影人影事：《达芬奇密码》和《天使与魔鬼》。
和书一样，观看电影或者视频也可促进人的成长，观看的过程就是思维不断跳跃的过程，好的作品会引起观众的共鸣，不断地触动内心，写作能力的提升，可能呈现在写观后感方面。一篇优秀观后感怎么写呢？考虑到你的需要，小编特地编辑了“影人影事：《达芬奇密码》和《天使与魔鬼》”，希望对你的工作和生活有所帮助。
隔了一天才写下这个题目，并不是因为这两部电影有多么的耐人寻味，只是因为它们在我心中产生了些许矛盾与纠结。
说实话，在看这两部电影之前，我的确是心潮澎湃，毕竟丹 布朗的这两部经典小说已不知被我读过几遍了，就算是微小的细节，也早已烂熟于胸。其精彩的推理与追逐真让人有种拿起就放不下的感觉。但这两部电影都没有原汁原味地还原书中的情景，而是做了大胆的改编。考虑到真实地还原丹 布朗笔下的每一个细节需要消耗大量的人力、财力以及时间，这样的改编是有必要的，二来对于没有看过原著的观众而言，这样的简化反而能使影片的脉络更加清晰，情节更加连贯。从这点上讲，这样的创新是成功的，只可惜对于像我这样丹 布朗的铁杆粉丝，影片的跌宕起伏就略显乏味，那种无数次在脑海中呈现的不断变换的空间和人物的内心世界，就显得粗糙了许多，所以对于这两部姊妹篇，我始终没有一个明确的态度。
再有一个纠结的原因，就是主人公罗伯特 兰登的扮演者汤姆 汉克斯。这是我第一次在银幕上见到汤姆 汉克斯，在他刚出现的时候，我心中不觉五味杂陈。在我的心目中，兰登这个人物形象是个儒雅、充满智慧，同时又身体强健的中年学者。戴不戴眼镜其实无所谓，最关键的是要表现他的执着与一种永不放弃的勇敢。从这点上讲，汤姆 汉克斯对人物的表现是值得称赞的。也许是由于太过笃信原著，我一直认为他的饰演总缺乏亮点，对人物的内心世界展现得不够，总给人一种兰登似乎早已通晓一切的感觉，情节处理得太快，而事实上在原著中，兰登思考的过程其实是在无数交织的紧急情况中体现的，这两部电影都注意到了情节变换的紧凑，却忽略了兰登这个人物的思考所带给观众的另一种震撼。
还是忍不住要提到科学与宗教。宗教是人们一直以来的信仰，而科学是人类发现的新上帝。古往今来，这两者似乎是矛盾的。教会曾经疯狂地压制过新科学的发展，科学也曾将历史悠长的宗教打入过万丈深渊。但就我个人观点，人类需要信仰，信仰是人类生活的原动力，由此人们创造了宗教，让自己的心灵有寄托。但时代的发展让人们意识到，这样的意识形态并不能代替一切，于是人们又发现了科学。这两者其实并不存在着水火不相容的关系，只是领域不同。宗教令人的精神虔诚，而科学则在人类的物质生活方面做出贡献。大千世界，每个生命都有自己的生活方式与独特的内心感受，但无论如何，和平地相处才是地球应有的未来。丹 布朗书中描写的一切，启迪着我们，人类不应为了某些原因而自相残杀，真理永远引领着我们向前迈进。
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影人影事:《预见未来》
一口气看完了《预见未来》这部08年上映的片子，电影中的每一个细节都令人心生感触，尤其是最后当主角骤然发现自己所能预见的未来早已超越原来的2分钟，而已到了2天之后那个毁灭的结局时，我不禁为这部片子的编剧喝彩。他有意将之前的一切描绘的有如现实，当观众已然为影片的“结局”唏嘘不已的时候，再笔锋一转，揭示了这一切不过是主角超越了自己的预见而已。细细想来，当影片进行到中段，已经有了许多伏笔，甚至从一开始就有所交待。既不失严谨，又显得那样的一带而过，这也就是我对这名编剧心存敬意的原因。
既然是观影，自然少不了对剧中的演员有所评论。这部戏的主演对我来说应该是老面孔了：尼古拉斯 凯奇。虽然我已看过他的好几部影片，诸如《国家宝藏》、《风语者》、《异教徒》，但对他的赞美之词依旧。他对人物的心理刻画得十分生动，从一个细微的表情、一个简单的动作，就能让观众很好地了解人物的内心世界，从而不产生突兀、做作的感觉。由于至今没有见过尼古拉斯 凯奇饰演过反派角色，所以影帝的形象在我眼中一直是个敢担当、有情义的英雄，即便是在愚氓灭美的悲剧《异教徒》中饰演被骗去生命的警察这样一个悲情的角色，但那种捍卫真理与正义的气质一直让我倍觉敬仰。
另一个观影的感受，便是对“情”这个字有了更深的理解。片中能预见未来的主角等到了生命中冥冥注定的真爱，并为之放弃自由和生命，正是因为这，他拥有了超越自己的能力。其实在现实生活中，我们无法变得像他一样拥有超能力，但我们可以做自己的真情英雄。这情不光包括亲情、友情，也能引申为一种博爱。爱身边的人，爱一草一木，爱生活，爱世界。神奇的地球上，最美丽的感情便是爱，有了爱就能找寻到生命的意义。方大同的歌中这样唱到：没什么比Love更美。鲁迅先生也曾经说过：无情未必真豪杰。做一只为爱栖息的候鸟，不正是一种最大的幸福吗？
影人影事：《建党伟业》
没看这部电影之前，总会向人询问，《建党伟业》与《建国大业》哪个更精彩。看完之后才真正觉得，这两部电影其实并不存在高下之分。《建党伟业》所展现的，是从辛亥革命到中国共产党诞生这一段起伏不定的历史，而《建国大业》所展现的，是从解放战争到新中国建立的筹划。表现的内容不同，自然也难分伯仲。
《建党伟业》的内容其实补全了我所了解的近代史中的一些盲点。各种暗杀，各种叛变，各种启蒙，各种运动，足可谓风起云涌、波澜壮阔，详尽地介绍了中共诞生的背景和原因。那些爱国人士的热血，那些权欲熏心的复辟，都揭示了中国近代的出路是多么的来之不易。
不过，那样的流血牺牲在如今这样相对和平的中国，精神的激励永存，但现实意义已经有所淡化。我觉得，最值得欣赏的，还是片中北大校园内思潮的涌动。
那时的学子是多么值得钦羡啊。他们有胡适、李大钊、陈独秀等一批学术大师为引导，有着自由探讨、辩论，甚至启发社会的空间，有着一心向学的良好氛围，有着胸怀天下的情怀，有着敢于直面一切困难的豪情，最可贵的是对所做事的无限赤诚。他们单纯地对待一切包括丑恶，他们有着博大的世界观，敢于闯荡与斗争，他们并不愿做只追求所谓知识而整日忙碌的人，他们更注重内心人格的完整与品行的铸就。而如今，这些可贵的品质留下多少，茫茫然的大学生，真能做到如此？虽然我才是一个准高中生，但我已清楚，获得多少加分，拿多少奖，并不是我们生活的全部，考上一所好大学，也并不能保证人生的成功。生活是一个纷繁复杂的过程，不是单靠几个冷冰冰的分数就能概括。即便这个社会是如此，我们也要有足够的心理认知，决不能被这个社会同化，不能被已同化了的人同化。要知道，那些修身养性的事情绝不是浪费时间，他们恰恰是为以后的人生做着重要铺垫。它们让你快乐，让你充实，让你在芸芸众生中提升出自己的境界，让自己的身体不会透支，不会崩溃，更重要的是给自己一个完整的精神，让自己在世界上独立且有证明地活过。当然，这也不能与不食人间烟火完全等同，人民大众也有其可爱的一面，我们需要的是一个出世与入世的平衡，也许最肤浅的做法便是真心地对待每一个人，而当独处时，默默地完善自己的精神。
明明是讲《建党伟业》，却偏偏扯出这么多话来，但我想，在阅读别人的思想的同时，自己提炼的感悟似乎更为珍贵。向革命先烈们致敬，没有他们便没有现在的中国。向一切思想纯正的人致敬，向那些湮没于人潮中萌发的思想致敬，没有他们，便没有中国的未来，世界的未来。
影人影事：《敢死队》
我敢说，这是我看过的最男人的一部片子。
一群平均年龄四十岁以上的肌肉男，如今又聚首，重振当年雄风，上演了只属于硬汉的神话。《第一滴血》中见神杀神、遇佛杀佛的史泰龙虽然已年过六旬，但那一份硬汉的气质依旧，那冷酷的神情依旧。施瓦辛格虽然只在片中打了一回酱油，但能见到州长已是一份隐隐的激动。再有李连杰的加盟，这部片子足够震撼每一根神经。
按说这样类型的影片本没有什么情节，即便有，也是简单至极的。这部片子同样如此。史泰龙手下的肌肉男小分队接到命令准备刺杀一座小岛上的军政府头目，由此便展开一段惊心动魄的枪战，其间不乏英雄救美之类的小插曲，但整部戏依旧是十分连贯，激烈的肉搏、枪战仍是主体，真让人应接不暇。各种爆炸、枪击、飞刀，轮番轰炸你的眼球，还有精彩的肉搏战，一拳一掌间的力量是那样的实在，不免令人有些窒息。六个人，已然打得岛上的武装溃不成军。
片中还穿插着典型的美国式幽默。史泰龙祝福前来打酱油的施瓦辛格早日当上总统，李连杰总向史泰龙吵吵着要钱用……这应该是属于一帮老男人特有的风趣与幽默了吧。的确，幽默能将一个冷冰冰的硬汉塑造得有血有肉。
其实，最令人感慨的是，现在电影的宠儿，早已不属于影响了一代人的他们。人们逐渐追捧长相英俊的奶油小生，迷恋起略带忧郁的诗人气质。人们不会在看到那些激烈的打斗场面时心生激动，也渐渐淡忘了他们曾经是自己的偶像。由此，便映射到整个世界。男人不再需要强壮的体魄，纤细的手指、修长的双腿，似乎成了时代的主流；男人不再需要承担责任的气魄，耍耍娘娘腔、撒撒娇竟也成了可爱的一种表现。我不敢说这是审美的一种畸形，只联想到东晋那些风雅名士们。他们放浪形骸，颇具有几分潦倒诗人的潇洒。也许你会认为他们是一群骨瘦如柴、时而癫狂的知识分子，但事实上，他们个个都具有强健的体格，远不是想象中的手无缚鸡之力。所以，相貌与体格是可以两全的，甚至在某种程度上说，体魄是否强健对于男性而言更为重要，因为男性生来便是要担负起巨大的责任，所谓“身体是革命的本钱”就是这个道理。作为一个普通人，我们不必追求令人惊羡的容貌，但不可不追求健康的体魄。我想，史泰龙的这部《敢死队》要传达给我们的正是这样一个讯息：一个时代，可以有另类，但不可没有那种尊贵的使命感、责任感，不可没有战胜一切的勇气与决心。
《达芬奇密码》观后感350字
《达芬奇密码》观后感
《达芬奇密码》这部全球销量超过5000万本的原著小说被搬上了荧幕，看完这部片，给我感觉最深的或许是电影的画面。整部电影的每一格画面都好似陈旧的欧洲油画，虽然大部分场景都在黑夜或昏暗中，但并没有失去艺术品应有的细节。在为数不少的回忆场景，画面用一种灰白色调表现历史，既沧桑又不失华丽。整部电影的动作场景虽然多，除了白化病人出现的片断并不激烈，不过导演用快速的剪辑配合音乐与音效，让整部电影弥漫着紧张气氛。 所谓的达芬奇密码，就是隐藏在大师达芬奇作品中一个关于基督教的惊世骇俗的秘密。耶稣是凡人，他有所爱的人并且留有自己的后代。两派人马根据各种或为密码或为文字的提示，试图找寻到耶稣爱人抹大拉的玛丽亚的丧身石棺以及耶稣存于世上的后人。一方企图毁灭以维护上千年的宗教信仰，一方企图揭示使这个惊天的秘密昭告天下。影片的最后，男女主人公的一席谈话找到了正反合。耶稣为什么不能既是人又是神？耶稣的崇高在于他能够通过自己的德行将世人团结在一起，他已经幻化成一种博爱与宽大的精神。最终，耶稣的后人选择了让圣杯即耶稣的爱人继续躺在大师的作品之中，在满天的繁星之下永久地安息。 对于向我这样不信基督甚至没有信仰的观众而言，对于小说及影片的主旨是很难深有体会的。不过作者通过大师达芬奇的作品来解读基督教，分析地有理有据并且在一定程度上还原历史的真实性，这种超人的联想力实在令人惊叹。一部好的小说带动出来的一系列产业效应真是不可小觑的。
读达芬奇的密码有感1000字
达芬奇的密码一书由美国作家丹布朗所著，这是一本将推理和宗教知识融合的小说，故事情节一环扣一环，引人心弦。下面小编带来的是读达芬奇的密码有感1000字。
这是一本侦探推理小说，在推理的过程中又讲解了一些宗教知识。
其实我倒是觉得，作者更多的是想表达一些宗教知识，情节推理只是一个让人读下去的钩子罢了。
我个人并不是很喜欢，看起来有点乏味。本身我对侦探小说就不是太感兴趣，再加上宗教知识，而且还是关于基督教的，又更加乏味了，算是勉强的看完。
平常对这些宗教本身关注较少，连耶稣是哪个宗教的，还是刚刚去百度确认了下，才知道是属于基督教的。
如果平常没有关注宗教文化，特别是基督教，看起来可能就没有多大的乐趣。
看这本书之前，首先要对基督教有一个基本的认识，我就直接从百度搬过来了：
基督教是对奉耶稣基督为救世主的各教派统称，亦称基督宗教。基督教主要包括：天主教、新教、东正教三大教派和其他一些较小教派。
圣子基督耶稣是三位一体中第二位，他在万世以先，为父所生万物都借着他受造 ，是全人类的救赎主。我们都是因他的缘故靠恩典被收纳为上帝的儿女。耶稣基督的本源是出于上帝，而不是人，他是为成全天父上帝拯救世人的旨意，由圣灵感应，童真女马利亚而取了肉身，成为世人。
人类从始祖起就因不遵守上帝的律法而犯了罪，并在罪中悲苦受死，只有信仰三位一体的上帝，借助耶稣基督，才能获救。耶稣降生并牺牲自己，救赎人类，标志着上帝与人类重立新约，带来上帝救世的福音，宣告旧约时代的结束。
因为大部分信仰基督教的人认为，耶稣是神，以往的传说也是一直认为耶稣是神。
然而这本小说，却说耶稣是人！
这本小说，是从一个凶杀案开始，几个主角找到了被杀害人留下的一个线索，故事的脉络就是要通过这个线索来解开一个更大的谜底。
这个谜底就是小说里的故事目的，几个主角一直在寻求的圣杯真相。
圣杯的起源是来自在基督教的传播过程中，不断有人借用这种宗教来完成正直斗争，在罗马教廷崛起的时候，原有的基督教义中的对女性创造生命的这种神圣特性的崇拜被抹杀掉，新的基督教信奉的是男性统治，这样原有的那些基督教徒也被称为异教徒。
后来原基督教徒寻找圣女的过程中，为了免受罗马教廷的迫害，所以以圣杯来指代圣女，因为杯子的形状形似女性的子宫，所以杯子在古代也被用来象征女性，这就是圣杯故事的来源。
因为主角是两位历史学家，这些都是他们在不断的破解过程中自己说出来的，小说还通过他们说了一些基督教的其他知识，达芬奇的画作《最后的晚（）餐》和《蒙拉丽莎的微笑》也成了小说里的线索。
然而小说毕竟是杜撰的，宗教传奇也不一定是真实的，秘密也正如小说里的结尾，依然还是一个谜。
这本书我觉得唯一值得的里面的宗教知识可以拿来作为谈资，讲一些别人不知道的宗教真相，装装逼就行了。
《达芬奇密码》观后感1200字
《达芬奇密码》观后感
本来就喜欢看侦探类的小说，因此对这本书怀着极大地兴趣，记得高中的时候《达芬奇密码》的书和电影都是好如潮的，《达芬奇密码》不仅给人悬疑跌宕的内容，还包含着大量的历史知识和宗教文化，读完小说，让人回味无穷且从生活的现实情境穿越到欧洲宗教起源发展的那段时间。
《达芬奇密码》的故事情节的紧张有序，让我随着主人公的逃亡之夜跌宕起伏着。故事的画面性让我仿佛就置身于巴黎，将巴黎的名胜一一浏然一样，不仅画面性很好最主要的是里面文化的冲突，作者对达芬奇等人的理解让我很想让知识得到延伸，可惜不是在那个环境中长大的孩子，对于宗教我望尘莫及，只凭着我对宗教那么一点点的知识实在不能够解读如此庞大的内容，不仅如此，他直接颠覆了我以往对天主教，基督教的认识，那时总觉的宗教知识单纯的一种信仰，而基督教就是信耶稣，会经常去教堂祈祷，饭前会祷告感谢上帝，是带给人和平安详生活和美好愿望的宗教理想，但是在达芬奇密码中我看到的是对由宗教信仰而引发的到底谁是神谁是人的争论，以及用信仰来获取权利的暴行，和对于信仰的偏执。书中不乏对梵蒂冈为了防止异教徒权利过大而展开大屠杀的揭露和因对于信仰的不同而因此残害当时无数女性的批判。在探知剧情的同时，又对历史西方宗教于新的认识以及启发。
DAN brOWN写达芬奇密码, 却用反叛的眼光要告诉大家, 一切都是有组织,有预谋的. 一切都是男性为夺取女性权力处心积虑设下的阴谋.隐瞒, 清洗, 抹杀, 谎言重复一千遍终于变成事实. 起初的被迫现在成为自愿, 自然, 甚至进入潜意识, 成为超自然---神是这样先被人造, 然后才有了自己的生命. 假如抹大利真是基督教女传人, 又没被男性对手夺权, 我老人家觉得男女不平等的历史也不会被改写. 男胜女败,是历史必然,看看没受基督教影响的其他文化就知道了...裹小脚虽然比剿巫温和一点, 打击面更大. 佛教思想算是最接近自由平等的, 一与世俗相结合, 也立刻成为性别统治的工具. 东方文化好在没有一神独尊,当然小说毕竟是小说，总某种程度上都是虚构的，尽管写得如此真实，但是书中的观点早在六○年代就被提出，美国大型的科幻节目《Discovery 》也报到说这个纯粹是某个疯子的恶作剧，当然人们都说历史是不能改写的，但历史毕竟是人记录下来的，所以改写是有可能的，所以会出现很多野史，但是它门毕竟不入主流通常会被遗忘掉。耶酥地位毕竟在基督教稳固了几个世纪，要是能用一本小说推翻真是太荒谬了，但抛开这些小说还是写得很精彩的丝丝入口虽然没有大量文学词汇，但是却让人欲罢不能！
我对于宗教仅仅是管中窥豹只见一斑，往往一些新的信息都会让我重新衡量，所以我实在佩服作者能够如此系统性地评论一个宗教，虽然不能说对和错，但是他有自己充分的理解。而且他对于数字的敏感，密码的解读，密码筒的设定，都让我整个人雀跃不已，我很喜欢这些小东西，虽然我不是很懂，并且用中文看英文和希伯来文，总是不能很好地理解作者的意思，但是单单这样就让我觉得很兴奋，很想能够实物触摸和感受整个解密的过程。并且他对达芬奇几幅画的解释也让我耳目一新，对于达芬奇的了解也让我重新又认识了一次达芬奇。虽然暴露了达芬奇的一些隐癖，但是丝毫没有负面影响，而是加深了我对他的喜爱，他时时刻刻都在开玩笑不是吗？他那些隐藏性的小动作就让我觉得他极为的可爱。在这里，就要说的时候，书的真实性，可以看出我喜欢作者对达芬奇的解读，不管事实真的是如此，我在潜意识中已经把它当成是达芬奇真实的意图。虽然很荒谬，但是隐隐约约让人觉得达芬奇画那些画的时候想表达的就是这个意思。作者写得如此真实肯定让很多读者都觉得似乎真有其事，已经迷糊了到底这是小说还是纪实，不过我觉得这已经不重要了，就如同最后到底能不能找到圣杯一样，这仅仅是心灵上的一种信仰，不是吗？
小说的结尾处从探寻苏菲爷爷的密码筒，找到圣杯后裔所在之处，变成了苏菲的寻亲。有点小小突兀，但是那种皇室血统的流传还是给人以神秘的气息。每每想到这本书不仅能在脑海中想起人物们逃亡寻密的画面还能在自己心中似有似无的感觉到一种信仰的光芒，虽然宗教自古以来就和权利有着千丝万缕的关系，但是每当遇到困难和痛苦时，总是不自觉的想起自己的信仰，如同书中兰登在落入井中后，一直在祈祷上帝，希望能救他。信仰是一种力量，是一种自己给以自己的支持，一种精神的永存。因此，当信仰掌握在自己手中，握紧拳 头感谢那些力量，就就是一种潜意识的坚持以及抗争。我希望宗教只是那么一种纯粹的精神，但每个人对于自己的信仰有不同的对待方式，无论对与错，只要不偏执激化都是感谢自我感谢信仰。
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