川剧《白露为霜》观后感。
读书使我们快乐，观影也有类似的效果，在观看过程，会不断的各种想法迸发出来，此时就可以通过写一篇观后感把自己欣赏其中所思所想写出来。思维是杂乱的，需要通过写观后感来梳理。您是否正在想怎么样才能写好的观后感呢？你可以读一下小编整理的川剧《白露为霜》观后感，欢迎你的品鉴！
川剧《白露为霜》是由隆学义先生改编自《日出》的剧目，其改编的难度之大，想必看过原剧的朋友都深有感触。《日出》改编的难处，在于它采用人像展览式的戏剧结构，所表现的是整个社会，每一个人物都是其中的一份子。隆学义先生的改编将视点聚焦在陈白露一人的身上，对人物进行深入挖掘，从而通过展现一人的悲剧来反衬社会的悲剧。为此，先生采用剪切角色、合并角色的方法，在精简剧情的基础上，用次要角色来突出陈白露的人物性格。剧情开始时，陈白露的身影出现在一道铁网后，“芦苇花飞白，白露结清霜，清霜如女郎，女郎露水旁……”歌曲唱罢，正剧方才开始。然而这首歌曲已经为陈白露之后的命运作了铺垫。与之相应和，尾声时，陈白露的身影再次出现，只是身影逐渐远去，同样的歌曲再次响起。
正如之前所说，先生在改编中选择了深入刻画陈白露这一角色，而为了达到这一目的，《白露为霜》一剧中增加了两处与原剧完全不同的情节：1、陈白露的少女时代；2、陈白露女扮男装亲自寻找小东西。其中，在陈白露的少女时光中，袁先生采用《小放风筝》为背景乐，在增加了该剧的地域性同时，展现了尚且质朴单纯的白露与方达生相处时的美好。
观之此时单纯的白露，再结合剧中不断提及的“白霜”，“太阳出来，就化了”，我们不妨将隆学义先生所设置的“白露为霜”看作三个阶段：白露、白霜、霜化了，少女时代的陈白露尚且幼稚；进入欢唱，逢场作戏、寻欢作乐，白露结清霜；最终，自我意识彻底觉醒后的陈白露只说“太阳出来了，霜该化了”。
剧中的小东西、夜来香两个女性角色，则达到了为我们梳理陈白露命运的作用。小东西是唱着买花调出场，而后被人贩子抓去了妓院；夜来香是作为金八爷手下的一条“狗”，来寻找小东西时出现在陈白露的房间，“这里我也曾住过”，而如今的丑陋面目、人老珠黄，便理所当然的失去了一切。她们两人，一个讲述了陈白露进入欢场的缘由，一个预示了陈白露的未来。
夜来香一角是原作中翠喜的改编，在原作中，翠喜已经彻底沦落为命运的奴隶，她极力学会顺从，只遵从一句“好死不如赖活着”的人生格言。而夜来香却与《日出》中翠喜本能的“善”所不同，她沉沦于最初短暂的繁华和落寞后的嫉恨之中。可以说，夜来香的自杀是她觉醒后的必然结局，而她的觉醒的阶段由作者通过她的两次“善意”进行表现。她的善意所见两次，一次是隐瞒小东西在陈白露房中，一次便是没有戳破陈白露的男扮女装。而最终，留下一句“都死了，就干净了”，也就此暗示了陈白露的结局。
夜来香在剧中所说，小东西最终会经历她自己和陈白露所经历的，踏上他们的覆辙。然而在剧中，小东西最终选择了“上吊”来结束自己的生命，她所获得的，是一个干净的灵魂，她并未踏足“浑浊”。
隆学义先生对剧中的女性角色无疑充满了同情，他在对于她们的命运抉择上，都为她们安排了自我的觉醒之路。小东西初入时的自杀、陈白露繁华中的“气化”、夜来香末路上苟活后觉醒下“跳河”。这是旧社会底层女性的悲哀，也是整个社会病态下的悲剧。女性的救赎之路漫漫，“芦苇花飞白，白露结清霜，清霜如女郎，女郎露水旁……”这唱的不仅是陈白露的人生，也是夜来香、小东西的，更是旧社会十八里洋场中忸怩风姿的女人们。
作者：马露霏
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川剧《还我河山》观后感
有幸在师友的邀请下，在四川省歌舞剧院观看了四川省第四届川剧节系列剧目之一的优秀川剧——《还我河山》。该剧由四川省自贡市川剧艺术中心演绎，在为时近两个小时的观剧中，随着剧情的发展，掌声、欢呼声、惊叹声此起彼伏，剧末一首《义勇军进行曲》引得全体观剧剧迷起立高歌嘹亮。纵观全剧，台词诙谐，舞台效果优美，人物演绎生动，不失为一台视觉盛宴。
整个剧目以“河山井”为剧情发展线索，“河山井”的买卖作为剧情的发展动力。从台词中得知，颜三慎租赁天祥堂的“河山井”八年，待到七年不出卤，传说中的宝井犹如一口废井。因此，全剧以颜三慎提前废约退井拉开序幕，不料刚退回去，“河山井”就钻出了盐卤，号称四川第一井，颜三慎栽了跟头，元气大伤。王余秀收回河山井，丈夫却在重庆大轰炸中丧生，为复仇，想卖井买飞机，不死心的颜三慎又想重新入手“河山井”，大家群情激愤筹备抗战，颜三慎成功买回“河山井”，而偏偏此时日军轰炸自贡，“河山井”被毁，至亲蒙难，愤然发动自贡商界捐金“买飞机，炸鬼子”。全剧生动的刻画了在国难面前，自贡盐商们在经历一番曲折心路历程，才意识到国家不是总统的国家，而是大家的国家，“河山井”亦祖国河山，“有国才有小家业”，抗战不再是军人们的抗战，而是“全民族抗战”，每个人都是这个民族的一份子，都是抗战的一份子。
在人物塑造上，颜三慎、王余秀等盐商可谓民族意识的后知后觉者，颜三慎这一类人也许是中国传统本分商人的代表，“在商言商”，在盐工罢工时，处理起来有条不紊；在女儿丹桂面前，却没有那股商人的算计，尽是柔情，让捐钱便捐钱。纵然他们的人物性格多么复杂，多么和善。但在国难面前，他们却打起自己的小算盘，作壁上观，没有认识到自己的命运、小家的命运是与国家的命运、大家的命运联系在一起的，殊不知国与家正是一个紧密结合的命运共同体，中华民族是一个，全民族抗战，任何人都概莫能外。令人欣慰，我们能看到后知后觉者的觉醒，王余秀在丈夫横死后，在亡灵的启示下，认识到中日战局就是军事力量的比拼，毅然卖宝井，“买飞机，炸鬼子”；颜三慎也能在人生两大梦想（一是，得宝井；二是，女儿幸福成长）顷刻崩塌的时刻——幡然醒悟，“有国才有小家业”，带动自贡商界慷慨捐金，发出“买飞机，炸鬼子”的呐喊。
在此剧中，颜三慎女儿丹桂、卿老师、燊海等算是民族意识觉醒的先知先觉者的代表，他们作为传统中国人的后代，接受新式教育，知识丰富，建立了理想人格，在无数先贤的引导下，民族意识已充分觉醒。丹桂生长在富贵家，却不安于享乐，在国难面前，认识到祖国即妈妈，家国一体，鼓动富豪父亲颜三慎捐款；卿老师作为抗战宣传的组织者，承受着未婚夫战死的伤痛，仍在为国家为全民族抗战奔走呼号；燊海更是在亡父之后，背母从军，随川军上前线，以实际行动支援抗战。这批先知先觉者，在国家危难前，没有退缩，依然走在前列，引领那些民族意识尚未觉醒的人。
近代以来，我们的国家遭受了无数次的灾难。无数先知先觉者发出国家意识的呼喊，人民的民族意识也有了一定觉醒，但在像四川等内地方圆，家国意识并未深入人心。无数人像颜三慎一样以为，以前国家是皇帝的，现在则是总统的，殊不知，家国早已是命运共同体。孙中山先生在面对国内的革命形势曾将人们分为三类：先知先觉者，后知后觉者与不知不觉者，主张先知先觉唤醒后知后觉，从而带动不知不觉者。这样的判断，同样适用于剧中，正是丹桂、燊海等新式知识分子去砸破老旧人群的心理桎梏，唤醒他们的民族意识的觉醒，从而带动身边的人，实现全民族的抗战。
今日，我们同样要保持高度的民族自觉，居安思危，加强民族团结，努力构造家国命运共同体。 作者：杨冬林
川剧《好女人.坏女人》观后感
川剧《好女人.坏女人》观后感
旅行回来，十分想念蜀中美食。最想打卡的书是《袍哥》和《死水微澜》，最想打卡的戏是川剧《好女人.坏女人》。
昨天终于打卡了这部慕名已久的戏。该剧开始的设定有点荒诞，又有外星人又有神仙，要不是看在这是一流编剧鬼才魏明伦的作品，我可能就遁走了。好在最后一幕将之前的荒诞都圆了回来，还有一句俏皮话：编戏的是骗子，演戏的是疯子，看戏的可不是傻子。其实一直流传的话是：演戏的是疯子，看戏的是傻子。不疯魔不成活，不疯演不活角色，不傻又怎么能入戏深爱呢？从这个角度讲有道理。电影《霸王别姬》和小说《青衣》都生动地诠释了疯魔的状态。但极端的例子不能作为普遍现象来说。
本剧的主题很古老，人性是本善还是本恶？这是个先贤们争了很久也没定论的话题，也是个可以常常作为大学生辩论赛的辩题。其实，人的心灵同时住着恶魔和天使，一念天堂一念地狱，天使恶魔会轮流占上风。就像中国古老的八卦图像，黑中一点白，白中一点黑。好人不会一生不做错事，坏人也不会一生从未做过好事。忽然想起沈腾的一个小品《天使与恶魔》。
该剧的主题虽古老，但故事总体讲得还不错。好女人沈黛一心想做善事，但被周围贪心的人们硬生生地逼成了坏人隋达。但在变成坏人隋达后，她还是留着好人沈黛的一面，她在青城山的索桥上救了想要轻生的杨荪。之后，她和杨荪相爱了。可惜，在后来考验爱情的游戏里她输了，爱情的创伤让她坚定地做坏人隋达。坏人隋达为了让豆腐渣工程过关，色诱了弃恶从善曾经做过袍哥的苏福。可豆腐渣工程在沈黛生产的时候塌方了，她和杨荪的孩子死于非命。接下去，法院开始公开审理该案。先行审判苏福的时候，苏福拿出担当并未出卖沈黛。但出乎意料的是，坏人隋达主动前来领罪。而审判她的法官，就是曾经背弃爱情的杨荪。神仙们不忍看好人沈黛随着坏人隋达一起死去，于是讲述了医院里坏人隋达再次选择做好人的沈黛英勇救人的故事。
有人曾说，不要考验爱情，爱情是经不起考验的。也有人说，所有经不起考验的爱情，都会腐坏。不管你支持哪方观点，有一点是肯定的，甜蜜的爱情都是相似的，而糟糕的爱情都会让人痛苦。更糟的是，没有及时断舍离，反而让人做出更加愚蠢的行为。沈黛若非受到爱情打击，恐怕不会走向更坏的方向。这出剧严格说来，逻辑有不严谨的地方，但由于荒诞的设定和最后一幕的圆场，这些瑕疵可以忽略。有意思的是，它给出的这些情节和设定会引发人们的很多联想和思索，这也是该剧真正的魅力所在。
我在想若是有话剧或别的剧种移植这部戏就好了，不知这个愿望可否实现。
为自己工作观后感
为自己工作观后感
观看完为自己工作，感受颇深，主要总结了自己的有2点深刻体会。
1.用心去工作
做任何事情，只要你用心去做，一定能把它做好，如果不用心去做，那肯定是做不好的。用心去做事，看起来简单，其实做起来确很难。
一个认真工作的人，只能称作称职，一个用心工作的人，才是企业的优秀。用心不但能使我们做好本职工作，更能使我们用长远的思考来规划未来，用心不但能使我们积极面对人生的每一次挑战，更能使我们政府人生路途中的每一次困难。一个没有用心工作的人，在人生的舞台上永远只能扮演一个不起眼的角色，只有用心去工作的人，才能完美诠释自己的生命内涵。
做人是做事的基础，没有一个好的人格品质，不论从事哪个行业，都将失去起码的条件，。做人要树立正确的世界观、人生观、价值观和道德观。讲实话、办实事，诚实、守信。做人要有奉献精神，奉献有形的物质，收获心灵的欢愉，奉献心灵的甘露，获得灵魂的提升。奉献可以发出天使一样的光芒，照亮别人，也照亮了自己。做人要稳得住心神，管得住身手，抗的住诱惑、经得起考验。无论从事什么工作，都要认真对待，要用心做事，细节决定成败，世上无难事，只怕有心人，用力干事只能把事干对，用心干事才能把事做好。
用心工作，最大的受益者是自己，敷衍工作，最大的受害者必定也是自己。大部分人总是在渴望自己得到提升，确在工作中依旧抱着为老板打工，只是完成任务，甚至敷衍、马马虎虎的工作态度，似乎他们并不知道职位的晋升是建立在重视履行日常工作，用心做好每一件事情的基础上的。只有尽职尽责、尽善尽美、用心做好目前的工作，才能使你获得价值的提升。用心工作是对人生和生活的尊重，只有用心工作才能不断提升自身价值。
2.为自己工作
人生离不开工作，工作可以解决我们的生计，可以赚到养家糊口的薪水，可以提高我们的生活质量，当我们在工作当中遇到各种各样的问题，它们可能影响我们的工作热情，或者说会改变我们的工作态度。当我们在工作中遇到挫折和困难时，我们应当用平和、正确的心态去对待它、解决它。在工作中善于思考，解决难题。困难能锻炼我们的意志，工作中的任务能拓展我们的才能，我们在工作中会接触到各种各样的人，当沟通交流遇到摩擦时，我们要耐心和宽容，要在他们身上学到知识，因为与同事的合作能培养我们的人格，更重要的是我们要学会在工作中体会到乐趣，我们要珍惜工作机会，从而达到体验人生的意义。
明白了工作的意义和端正了工作态度，就要运用到工作中去。首先要珍惜工作机会，要对工作心怀感激，尽职尽责的做好当前的工作。其次要爱岗敬业，对工作要有高度的责任感和忠诚度，要以主人翁的心态来对待自己的本职工作。另外工作中办事要有效率不拖沓，积极努力的完成本职工作，不找任何借口，在工作中和同事之间要相互协作，寻求良好的凝聚力，发挥好团结合作的精神。
看完为自己工作，我受益匪浅，相信今天的成就是昨天的积累，明天的成功源于今天的努力。
李强为自己工作观后感
李强为自己工作观后感
一、珍惜自己的工作。今天，在我身边，有数以万计、刚刚走出校园艰难择业的大学生，也有很多下岗的员工，而我很庆幸，拥有一个可以为之奋斗的企业，拥有一间窗。
明几净的办公室，拥有一份属于自己的工作。说句实话，我感到非常的幸运，不用穿梭在人才市场，忐忑不安、焦虑不堪的去应聘。李强老师说得对：我们应该对我们公司感恩，对我们领导感恩。在这里，我感谢山木给了我一个展现自己的舞台，给了我一个发展自己的平台。
二、工作心态的转变。以前我也和一般人想的一样，到公司就是为了好好的工作，努力的赚钱。是李强老师的“心在哪里，收获就在哪里”这句话点醒了我。曾经听过一位教授讲课，说过这样一句话：人人都说水到渠成，其实反过来也是一样——“渠道水成”。也就是说：只要努力工作，先把渠挖好，水自然就一定会到。推之及人，则是：来到学校，把心落下，尽自己最大的努力为学校工作，自然自己也会成功。
三、做精做透才叫“长”。把每一件事情做好就是不简单。黄金萍老师说：“黄金宝老师说你做事很细心”。我说：“我做的都是小事。”黄金萍老师就说：“把平常的小事都做好就是非常优秀”。当时我不是很理解，觉得没有做过什么大事，也不值得一说。听到李强老师讲的“把一件事情做精做透就叫‘长’”之后，我理解了：不能把平常做的小事情不当事，把这些小事情都做得完美了，那也会是我的“一技之长”。就和我们发简章一样，十几年都如此，也是我们的一个特长，因为我们“坚持”，这个没有任何人可以和我们相比。
四、努力做事，只能把事做对，用心做事，才能把事做好。就像李强老师讲的那个三个石匠的案例，面对同样工作的三个石匠，有着不同的看法，而这不同的看法导致了三种不同的“结果”。而我要学习这第三个人，在艰苦的工作中锤炼自己的意志，与同事的紧密合作，服务好我们的员工，对任何事情都要有责任心。不能简单的为工作而工作，也不能为薪水而工作，做任何事情都用心，就像李总经常表扬常老师一样，他就是对工作非常的用心，很多事情都是想在我们的前面，我应该向他学习。同时，我们也应该看到工资背后蕴藏的巨大成长和锻炼机会。在工作中，我要把自己定位于成长和快乐，让自己保持快乐的工作。
五、工作态度就是竞争力。在公司里，员工之间除了能力与智慧的竞争的同时，态度也在竞争。一个人能否从众人中脱颖而出，固然需要他的能力超越众人，更需要他的态度比别人更积极。不能说具有了某种态度就一定能成功，但是成功的人们都有着一些相同的态度。因此，我也会端正我的工作态度，让其具备更强大的竞争力。
李强老师讲：什么是优秀？优秀的人才，不就是比你多干一点，比你多发现一点，比你多钻研一点，比你多有心一点，比你不计较一点，这些看似平常的“一点”，组成了优秀人才必备的素质，所以不要埋怨没有人发现你的才能，只要你在工作中踏踏实实的干，心有责任感，无论小事大事都全力以赴的去工作，并且点燃自己工作的激情，和团队协调一致，端正工作态度，你的才华，会在人生的舞台上得以淋漓尽致的发挥。
通过这次看李强《为自己工作》，让我在对待工作态度有了一个全新的认识，我在以后工作中一定会更好工作。
《我为相亲狂》观后感
《我为相亲狂》观后感
昨天晚上去看的《我为相亲狂》，觉得雪姐真心适合演这种霸气的职场女性，可能是她身上有经历了那么多年磨砺的气质，我想，每个人的气质是无论如何也不能伪装的。
先说说雪姐在电影中带给我的感觉，说实话，我觉得这个角色可以说是韩雪成功转型的一个关键。无论票房怎么样，制片怎么样，我们抛开别的东西，单单看白晶晶这个角色本身，在她身上展现出了一个女职场高管的干练与外表的华丽和坚强，然而不能忽视的，却是她内心抹不去的孤单与寂寞。这与性格有关，也与她所处的位置有关。
在这个猜忌与物质横流的年代，有几个人可以做到真正不包含一丝嫉妒去面对自己的上级呢？是时代与她的干练，造就了这个角色的孤独。幸好，她是这个时代的幸运儿，她遇上了赵帅，一个可以带给她快乐，摘下伪装的面具，吐露自己心声，展露真心笑颜的人。
我一直觉得编剧是借由赵帅在白晶晶失意时候对她说的那一段慢城生活理念来展示这部电影的另一个主题：现在人们的生活节奏过于快，在这快节奏中，我们失去了很多，包括我们最本真的快乐。
就像白晶晶在最后台上发言所说的那样，在这个慢城希望大家去感受亲情、友情以及爱情。我真心忘不了白晶晶在这个时候看赵帅的那个眼神，溢满了幸福与安宁。我想，这个时候，雪姐是不是想到了自己的另一半呢o
我想到了我们老师说的一句话：男生被剩下是因为形式所迫，而女人被剩下却是自我选择。白BOSS便是这样的，她被剩下，完全是因为她太优秀了，在那个位置上必须把自己好好的伪装起来，要不然就会被轻易打倒，然而坚强的大女人其实只是外表，内心可能真正需要的只是一个可以让自己真正放下一切的怀抱。
整部电影都萦绕着一种欢乐又跳脱的氛围，特别是男二和女二出场的时候以及那一场地铁闪约。其实相对与这种快乐与跳脱的相处方式我却更欣赏米雪和小鱼的爱情，这因该也是言情小说常见的桥段，然而却是很温暖人心的桥段。我一直都很欣赏那种细水长流的爱情，只需要一个动作，一个眼神，便觉得自己无论如何都值得了。虽然过程挣扎，却又不乏温情，早在两个人用短信（是短信么）交流的时候，便已经注定了他们要在一起。这种平平淡淡的温暖，却也真让人艳羡。
对于相亲这件事情，我也没什么好谈，毕竟我年龄还没到不是。但是，我想，无论是通过什么渠道，总有一天希望每个人到找到自己的幸福，到时候要记得抓牢便是。
这个影片是我觉得我这么多场电影看下来觉得最值得的一个，我喜爱它温暖的结局，喜欢它欢乐的氛围，喜欢它用这一种快乐的语调来解读现在年轻人都共存的问题。当然，最爱的便是咱美美的韩雪在剧中找到了一个符合她自己气质与内涵的角色。
谢谢导演当初的三顾茅庐与坚持不屑，才能让小宁们看见一个这么完美的白晶晶，虽然有一些小小的插曲，但是好事多磨不是么。
希望大家都去电影院支持电影《我为相亲狂》，票价多少不是问题，最重要的是看电影的那个享受的过程是多少钱都买不来的，欢乐的属于自己的穷开心是无价的。（哦，我这个算不算是变相做广告呢，不是的，不是这样的，我明明是在努力正面的做广告的好吧。
感谢为这部电影坚持不懈的人们，谢谢你们为我带来的快乐，为我苦逼的高三生活增加了一抹难忘的亮色，你们幸苦了。
为奴十二年观后感
为奴十二年观后感（一）
很久没有看电影了，自从看过《金陵十三钗》那种心被紧紧的揪着，我便不再喜欢看电影了，从头流泪到结尾，我的心那种被撕裂的感觉，让我至今回忆起来还是隐隐的作痛。
外面的天气有点阴暗，天气预报说有雨，我也懒得动。就在网上随意看看，看到今天奥斯卡颁奖的片子《为奴十二年》动了看看的兴致，找出来就看起来。
不错的片子，一个自由人被拐卖做了奴隶。所罗门为了自由不放弃自己，即使屈辱，即使压抑自己的愤怒，也不放弃对自由的渴望和向往。帕奇的聪明伶俐无奈的悲哀，甚至渴望死去来解脱自己。人任何时候是团体的动物，而不是独立的个体。所罗门愤怒的摔碎了那刻有自己妻儿的小提琴，小心翼翼的掩藏自己识字的事情。一个人任何时候，只要怀抱希望不放弃自己，终究会有实现的一天，十二年的苦难，终究因为巴斯的出现得到了转机，所罗门重新获得了自由。并且终究一生致力奴隶解放事业。
一个个自诩高贵的贵族文明人，却一个个在华丽的外衣包裹着一个个邪恶的灵魂，如果一个人的幸福快乐是建立在别人的痛苦和掠夺上面，那么他和恶魔又有什么区别呢。万物都是自由的个体，又是团结的整体，不可分割的部分。人类和动物植物都一样的，都是自由的。任何人都没有权利去剥夺别人的自由。一朵花可以在阳光下自由的开放，一个生命可以在阳光下自由的呼吸，阳光是我们共享的天地之爱，这份爱是无尽的，自由也是如此，没有谁有权利去剥夺。
自由，是多么的可贵，人类又是多么的悲哀，自诩是高贵的，却又在无情的掠夺，掠夺了多少动物的家园多少植物的家园。我们如蚕蚁吞噬着自然，吞噬着大地，吞噬我们自己的家园。为了享受，我们不断地扩大自己的家园不断的膨胀我们的欲望。让天空失去了颜色，让大地布满了尘埃，让生命失去了颜色。风吹过的地方，不再是自由的芳香，而是荒凉的摧残和蹂躏。计生标语
一个人需要自由，难道花草树木动植物不需要自由吗，一切的有情生命都需要自由，这是世界永恒的定律，生命于每个物体都是平等平衡的。如果这世间还有自由，那就是风雨雷电，那就是云水雾霭。
失去了自由我们如野兽咆哮，那么失去了自由的野兽植物，他们怎么样的哀嚎痛苦，又有谁可以听见。如果人类的自由建立在摧毁动植物的哭泣上面，这样的自由也是悲凉的，苍白的。
苍凉的心感受着剧中人的痛，更多的感受人类的悲哀，文明建立在痛苦之上，就不叫文明了。人类自诩的文明却是无尽的痛苦和悲哀，却还在沾沾自喜，这才是最大的悲哀。
醒悟吧，文明的人类，好好的看清自己的心灵，真正的做到自由，平等的自由，快乐的自由，随风的自由，更是温暖的自由。
为奴十二年观后感（二）
在老师的推荐下我观看了影片《为奴十二年》，这是我第一次观看有关于黑奴的影片，看过之后心情久久不能平静，那个年代、那样的生活环境、影片中所呈现出来的黑奴所遭受的不平等待遇以及在澄清自己身份后没有人愿意去相信愿意去帮助主人公恢复自由等等这些都是我们生活在这个相对平等年代的年轻人所体会不到的心酸与痛楚。观看影片《为奴十二年》后我想了很多，虽说黑奴时代过去了，但是类似的不平等是否还存在于我们的生活之中呢？
影片中主要讲述一个原本生活在纽约州萨拉托加斯普林斯的自由黑人所罗门，由于被骗上当继而被当做黑奴贩卖给各个庄园主，而他由于一直怀揣着对自由的向往以及不懈的努力，最终恢复自由人身份的故事。对影片如此简短的叙述似乎并不能完全展现影片中所蕴含的底蕴。下面我将从几个方面结合自己的感触对影片进行介绍。
一、生活的颠覆
影片的开头描述了安静祥和的生活场景：生活在纽约的黑人所罗门？诺瑟普是个接受过教育、对人彬彬有礼的自由人，他有着幸福美满的家庭，有着一对听话的子女，漂亮的妻子，在工作方面他是一个专业的才能杰出的小提琴手，凭借着自己的特长与妻儿过着安逸的生活，受到白人们的尊重。然而如此安逸的生活并没有一直持续下去，在一次偶然中所罗门遇到两个白人并以给他提供一个在马戏团伴奏表演的机会为由，把所罗门骗到了华盛顿，而当所罗门到了华盛顿醒来时才发现自己被诱拐绑架了并被当成黑奴所贩卖。
生活开始变得与众不同，所罗门被改名为"普拉特",一个从乔治亚州逃跑的奴隶。他被特奥菲卢斯·弗里曼卖给了种植园主福特先生。所罗门与福特先生相处融洽。他修建的运输水渠工作效率高，福特先生为了表扬送了他一把小提琴。但是这惹来了木匠约翰·提毕兹的记恨，开始对他恶言相向。提毕兹勾结朋友要对所罗门处以私刑，昏迷的他被福特先生救下。福特先生说他要想活下去，就必须把所罗门卖给埃德蒙·艾普斯。而新主人艾普斯相信虐待奴隶是被圣经所允许的，奉劝他们接受所谓的宿命。他要求每个奴隶每天必须采200磅棉花，否则便会挨打。在这里，所罗门经常遭受鞭打或者看着别人遭受鞭打。所罗门每天能做的只能是努力干活，为了避免更残忍的鞭打。
由于所罗门对自由的向往以及其不懈的努力，终于在成为黑人奴隶的12年后被解救出来，影片中描述到当他被再次回到家里，一切都变了，他的孩子已经从当时的幼童成长为大人并且结婚生子了。整部影片中用了大量的篇幅来描写所罗门在成为黑奴过程中的生活，那段特殊的光景被笼罩上了特殊的色彩，给人呈现出来的是黑人奴隶没有阳光的一生。长镜头与痛苦的结合，这部电影在看似波澜不惊的故事下给人以发人深省的感悟，《为奴十二年》这是一部通过小人物对美国黑奴历史的批判，剧情上或许会让人感觉没有太大的转折和高潮，这是因为这部电影所要在两小时展示的就是那个时代黑人们让人绝望而漫长的苦难。
二、对自由的不懈努力
文中有几处描写所罗门为争取自由而做出的不懈努力。
1、当所罗门发现自己被绑架并且被当成黑奴贩卖的第一反应是向眼前的人说明自己的真实情况-----自由人的身份，然而被告知的确是自己被改名为"普拉特",一个从乔治亚州逃跑的奴隶。
2、当在福特先生的庄园中时，所罗门与福特先生相处融洽，并得到福特先生的赏识，在遭受木匠的残忍对待不得不离开前，所罗门向福特先生说明自己的身份，然而得到的却是无助的回应，福特先生说"我不能听你说这个","我有债要还",身不由己。
3、所罗门在糖料种植园工作时，糖料种植园主人很喜欢所罗门，还允许他在结婚周年纪念典礼上演奏提琴，并且还给了劳动报酬。回到艾普斯庄园以后，他想用这些钱让请两个白人寄一封信给他在纽约州的朋友，他们表面上答应了他的请求并收了钱，背地里却告发了他。所罗门勉强的让艾普斯相信了他，最后他只能悄悄的烧掉这封信，他唯一的希望。
所罗门在成为黑奴的十二年间，他一直都没有放弃对自由生活的追求并且一直在寻找机会，然而现实却往往让人感到绝望。这部影片使我想起了之前曾经看过的另外一部影片：《肖申克的救赎》，虽然两部影片是在不同的大环境大背景下展开的，但是同样的是在某一段时间内失去了原本属于自己的自由开始了一段暗无天日的生活，同样的是不懈为自由而奋斗，同样的在表达自己是蒙受冤屈时的无人理会甚至是因此遭到更加不公平的待遇，幸运的是同样的在他们对自由的不懈追求并且凭借着自己的智慧努力下恢复了自由之身。虽然两部影片在影片的末尾处都是以喜剧结尾，以获得自由之身结尾，但是值得我们深思的是在那样的年代获得自由仍然只是属于少数人的幸运，在以和平、反对民族歧视的今天，我们仍需警惕，以免发生悲剧。
虽然黑奴时代已经过去、冤假错案（《肖申克的救赎》）也是个例，但是背后值得我们深思的是当人们知道正义的存在，知道孰对孰错时为什么能够对目前存在的现状泰然处之，为什么能够做到不管不问，甚至是竟然达到为了隐藏不公平的事实而对当事人进行压制的境地：影片中所罗门在想用自己积攒下来的钱请两个白人寄一封信给他在纽约州的朋友，他们表面上答应了他的请求并收了钱，背地里却告发了他时体现出的是对正义的蔑视，如果艾普斯没有相信所罗门对自己的辩解，很可能的是他已经失去了自己的生命，最后所罗门勉强的让艾普斯相信了他，而他只能悄悄的烧掉这封信，他唯一的希望，这体现的是在正义遭到压制甚至是迫害时，当事人能做的也只有假装成非正义的模样才能够幸免。
在正义遭到无视时，我们发现人们变得冷漠了，在很多年前是这样，在很多年后的今天我们的社会却依旧如此。反观在我们反对种族歧视、反对不公平待遇的今天，我们又在做些什么？从2011年的小悦悦事件（2岁的小悦悦在佛山南海黄岐广佛五金城相继被两车碾压，7分钟内，18名路人路过但都视而不见，漠然而去）到最近的公交车女子遭人猥亵车上无人制止，甚至在女子向司机求助时司机毫无反应最终致使女子被拽下车遭到殴打无一不体现出现代社会人们的冷漠，当路边遇到坏人在向弱女子抢劫时，大部分路人也是假装没有看到，为什么我们的社会会变得如此冷漠，当我们看到影片中的索罗门的遭遇时，可能我们会问为什么那些庄园的主人在得知所罗门的自由人身份时却无动于衷，从福特先生的身上可以看出如果所罗门变为自由人，那么福特先生会损失掉花大价钱买的黑奴，换句话说维持正义是需要付出代价的，而这个代价恰恰是牺牲掉
有一天，艾普斯因为到处都找不到帕特茜而暴怒，等她回来以后，艾普斯命令把她绑起来，逼迫所罗门鞭打帕特茜， 所罗门无奈只能服从，但他实在无法继续，艾普斯接过鞭子继续直到帕特茜全身血肉模糊。帕特茜渐渐康复，所罗门和来自加拿大的木匠巴斯一起建造露台。巴斯反对奴隶制，所罗门很信任他并向他请求帮助，希望他能寄一封信到萨拉托加斯普林斯。起初，巴斯认为这回威胁到他自己的生活所以并没有答应，但善良的他还是同意了所罗门的请求。
纽约州州长和另一个人来到所罗门所在的庄园，并点名要找所罗门，州长询问了所罗门一些有关他以前生活在纽约州的问题，所罗门认出州长的同伴是他认识的一个萨拉托加的店主，这个人就是来解放他的。尽管艾普斯依然不相信，帕特茜也非常惊讶，离开之前所罗门给了帕特茜最后的拥抱。在为奴12年后，所罗门重获自由回到了自己的家。当所罗门回到了自己离开了12年的家后，他发现他的子女已经长大成人结婚生子，他失去了12年自由的时光，失去了陪伴家人的时光，失去了太多太多，在影片的结束，
长镜头与痛苦的结合，史蒂夫·麦奎因他的电影总能在看似波澜不惊的故事下给人以发人深省的感悟，《为奴十二载》这是一部通过小人物对美国黑奴历史的批判，剧情上或许会让人感觉没有太大的转折和高潮，这是因为这部电影所要在两小时展示的就是那个时代黑人们让人绝望而漫长的苦难。
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