《妈，亲一下》读书笔记。
古语有云：发奋识遍天下字，立志读尽人间书。纵观世界上的伟大人物，他们无不是书籍的爱好者，我们观看了作品，相信您对于作品在内心中会有独特的体验，这个时候，我们就可以为自己所看的书籍写一份读书笔记，如何在读书笔记中全面的总结自己的收获呢？小编花时间专门编辑了《妈，亲一下》读书笔记，相信你能从中找到需要的内容！
书名：妈，亲一下作者： 九把刀
一看到这本书的书名《妈，亲一下》，我的视线就深深的被吸引住了，这是一本纪录陪伴母亲化疗、治病的过程。
作者得知母亲因积劳成疾而罹患血癌后，有很深的感触，因而让作者回忆起幼年时期母亲细心的呵护与照顾，及对家人的温柔与体贴。也因为母亲是家里唯一的 精神支柱，所以三兄弟相互轮替的照顾着他们挚爱的母亲，即使遇到种种挫折，也要克服，陪着母亲一起走向未来的每一个明天。
有人说，上帝因为不能一次照顾我们这么多人，所以，他创造了叫母亲的天使给我们。平常母亲对我们的关心及照顾，都对此视为理所当然，很难体会到母亲的 辛劳，等到母亲老了、病了，再也没有办法为我们做饭洗衣烧菜，我们却也才会突然惊醒，原来母亲多么重要，为了爱、为了我们，对待家人的付出是如此的多，给 了我们有了家的温暖。
时光不会因为任何人的任何理由而停留，即使再重要、在敬爱的人，终将会变老，身体不再想以前一样强壮、一样硬朗，就像机器用久了，还是会生锈，最后被淘 汰。生老病死，是人生必经的路程，谁也逃不了，更何况是我们的父母长辈们？父母努力辛苦赚钱，牺牲了自己最宝贵的青春，为的都是我们，想给我们更好的生活 品质，身为晚辈的我们，应该更加倍的回报、感激及孝顺，若是非要等到失去后，才慢慢得去了解，那就太迟了！
所谓树欲静而风不止，子欲养而亲不待的这句话，我们虽然并非能决定任何人生命的长短，但至少我们可以趁现在还有机会时好好地孝顺他们，即时行孝，就算只是一个温暖的拥抱、轻轻的吻。
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《哎呀！我的妈》读书笔记
一、书名：哎呀！我的妈：外籍妈妈的奋斗故事
二、作者：李光福
三、出版社：新苗文化
四、内容大意：
本书中描述着姐妹俩的新生活，他们搬去一个小房子，里面虽然空间不大，但是因为妈妈没有工作，所以姐妹俩就跟对方说先不要要求什么，等到妈妈一有钱就可以换新家了。在整理衣服时，妈妈想到可以开店，就跟美华和妹妹说：”我们可以开店，这样就可以有钱拿来缴我们的学费了！”于是妈妈就去找奶奶商量，讨论事情的经过。奶奶一听就赞同的说：”这是个不错的方法。”于是拿出了开店的资金借给妈妈使用，妈妈很感动，于是下定决心要好好经营这家店。第二天，妈妈看到一家可以租的店面就立刻租下来，美华和妹妹很开心，因为又要搬家了，若可以将店开成功，也可以解决生活上经济方面的问题。
后来，学校举办校庆园游会，同学们七嘴八舌的讨论说要摆什么摊位，老师建议请美华的妈妈来卖越南小吃，大家纷纷同意。到了校庆那一天，美华就去帮忙妈妈卖小吃，也许是之前买过的人都赞不绝口，所以摊位突然涌入了很多人要来买越南小吃，园游会还没结束，妈妈准备的食材都卖的一干二净！全班同学都好开心说认为班上一定赚了不少钱，看到大家开心的脸庞以及吃着香味四溢的越南小吃，让美华和妈妈都感到相当开心，对生命又重新燃起了希望。
五、心得感想：
阅读完这一本书，我觉得里面的妈妈一开始很可怜，因为家里的爸爸每天喝酒，浪费家里的钱又不去找工作，害妈妈只得不停的想办法兼差赚钱。记得有一次爸爸喝酒，于是妈妈就生气的对爸爸说：”下一次再喝酒你就不要回来好了！”爸爸不喜欢妈妈对他吼，所以爸爸开始对妈妈拳打脚踢，还打到流血，最后美华赶紧请隔壁阿姨打电话叫救护车来。虽然这段文字令我感到恐惧，但是我觉得美华的妈妈相当勇敢，她决定摆脱这段令她痛苦的生活，所以毅然决然和爸爸离婚，重新满怀希望与姐妹俩展开新的生活。
美华的妈妈虽然遭到家庭暴力，但是她为了两个孩子仍然勇敢的走出来，靠着自己的手艺，扶养姐妹俩，也为自己的事业奋斗出一片天！所以我们也要学习书中美华妈妈遇到挫折不退缩的精神，无论遇到什么困难都要坚强的走下去，我相信只要肯努力没有任何做不到的事情。
[《哎呀！我的妈》读书笔记]
新形势下教师读书笔记
教师更把读书当成生活的一部分并学以致用，时时用全新的教学理念来支撑自己的教育教学工作。读了本书，给了我很大的影响，在今后的工作中我还需不断地学习以充实、以发展。接下来是小编为您整理的新形势下教师读书笔记，希望对您有所帮助。
新形势下教师读书笔记1
作为一名一线的小学教师，在30年的教学生涯中，让我逐渐体会到了作为一名教师的崇高，也让我领悟到了作为教师的肩上的重担，当前我国正在进行新一轮的基础教育课程改革，此次改革是建国以来规模最大、涉及内容最全面的一次课程改革。它对广大教师提出了全新的挑战，从中体会到了课程改革对课堂、对教师、对学生的冲击，同时也存在一定的困惑。
首先，要有一颗热爱学生的心，涵养师爱，以情促教。育人之道，爱心为先。台湾教育家高震东说：“爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神。”教育本身就意味着：一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。如果教育未能触及人的灵魂，为能唤起人的灵魂深处的变革，它就不成其为教育。要实现真正意义的教育，爱几乎是惟一的力量。正如苏霍姆林斯基所说的：“在什么条件下知识才能触动学生个人的精神世界，才能成为一个人所珍视的智力财富和道德财富呢?只有在这样的财富下——用形象的话来说，就是在知识的活的身体里要有情感的血液在畅流。”
记得有人说过这样一句话：你想把自己的孩子交给怎样的老师来培育，你自己就做这样的老师吧!是的，老师，请把美好的笑容带到学校，把对人与对世界的良好期盼带到同事们和孩子们面前，像孩子一样瞪着好奇的眼睛清点知识;把游戏这一人类最古老的快乐的方式引入课堂;把那些用了好些年的训词换成赞美，换成幽默;把那些尘封在角落里的各种各样的表情丰富在脸上，用你的脚尖轻盈地点地，听脚步声在走廊里击起快乐的回响。
那些特别的孩子孩子正是通过犯各种各样的错误来学习正确的;我们永远都不要绝望，是因为只要我们充满期待，他们或许很有希望。”“照亮学校的将永远不是升学率或者其他名和利的东西，而是圣洁瑰丽的师道精神，是一种对孩子的不染一丝尘埃的博大的爱，和对每个孩子作为无辜生命的深深的悲悯。
怀着爱与悲悯，我们不放弃，绝不放弃。让我们专著的神情告诉所有人，我们没有放弃。”从这些话中我深深地感受到用爱心去开启学生心灵的窗户，走进学生的心灵世界，成为他们的良师益友的重要性。其实后进生同优秀生一样他们都是祖国的希望。对于那些尚未开放的花朵，我们就应该倾注更多的耐心，倾注更多的温暖，特别的爱给特别的他们，百花齐放才能迎来满园的春色!
其次，要平等地对待每一位学生，尊重人格，严慈相济。教师要“目中有人”切实关怀每个学生，开发每个学生的潜能，为每个学生的成才提供机会。人性中最宝贵的是受到别人的尊重和赏识，保护学生的自尊心，尊重学生的主体地位，让他们体验人生的价值，并提升这种价值，这才是真正的教育、成功的教育。要让孩子感到你是一棵大树，把绿阴覆盖在他们身上;让体罚和变相体罚远离文明的场所。当然，作为教书育人者，也不能对学生的不良现象放任自流，宽严有度才是爱，做到严慈相济。
第三，要有敏捷的思维，开拓眼界、拓宽思路。机智地处理课堂教学中的偶发事件，实质就是或因势利导，或抛砖引玉，或移花接木，巧妙地把话题转移，摆脱眼前的窘境。这就要求教师必须具有敏捷的求异思维、发散思维，才能左右逢源，化险为夷。让学生灵动的思维火花不断迸发，充分享受学习的乐趣，是富有实践智慧教师的明智之举。
第四，要有丰富的学识。有句话：要给学生一杯水，教师就要有一桶水，我觉得不对，在信息爆炸的时代，一桶水远远不够，要开凿一眼泉，有了源头活水才能胜任今天的教学。”开凿一眼泉，就是教师要终身学习。在当今信息化时代，知识的更新程度是惊人的。在教育教学中涉猎的范围不能局限于课本上的知识，还要走出课本，善于拓展相关的知识，用知识武装自己的头脑，融汇到教育教学活动中，保护学生爱问为什么的好习惯，让自己的课堂更充实、更丰富。如果教师能做到精通专业，又上知天文、下晓地理，并善于运用心理学的知识和原理，就能信手拈来，驰骋自如，找到偶发事件与教学任务之间的联系，迅速地切入正题。
读书的生活是精彩的、高尚的、幸福的，教师更要把读书当成生活的一部分并学以致用，时时用全新的教学理念来支撑自己的教育教学工作。读了本书，给了我很大的影响，在今后的工作中我还需不断地学习以充实、以发展。
新形势下教师读书笔记2
最近读了《赏识你的学生》一书，读后感受颇多。全书用许多生动的案例诠释了“期待效应”试验、“需要层次”理论、“多元智能理论”等教育理论知识，阐释了实施“赏识”教育的重要性、可行性，通过一个个令人扼腕叹息的教育故事，喊出了教师要善待每一个生命的教育理念。
一、让人人都享受一份关爱
德育需要一种宽松、宽容和温馨的环境，对学生偶然的错误和闪失，不要过分求全责备，因为教师偶尔也会有背离道德的言行。学生在形成良好品行的过程中，尤其需要教师的关爱。爱，是一种重视，一种呵护。我们要站在珍视每个生命价值的高度去关爱每个生命个体的成长，像呵护荷叶上的露珠一样，去保护学生的自主发展权。我们要重视每个个体的存在，每个人都是同样重要的。所有的人都应该得到发展，不管是优秀的，还是发展有困难的，甚至是家庭特殊的，要不带任何功利的
心理学家威廉·杰姆士说：人性最深层的需要就是渴望得到别人的欣赏和赞美。因此，当教师能够以“赏识”的言行对待学生，就会激励起学生无穷的勇气，唤醒他深埋的潜能，鼓舞他向着成功之路大踏步前进。而要让教师拥有“赏识”这一法宝，根本就是要激发起教师的爱，让教师出于爱来工作，而不仅仅把教育当成一个职业或是一种谋生的手段。
“疼爱自己的孩子是本能，热爱别人的孩子是神圣!”没有爱就没有教育。教育中倾注了爱，教师就会用欣赏的眼光看待孩子，欣赏孩子每一个幼稚的想法和行为。教育中倾注了爱，教师就会以宽容之心对待孩子，理解孩子身上存在的不足。教育中倾注了爱，教师就会理解、接受、运用“赏识”这一有效的教育手段，在教育的花园中耕耘
二、让人人都享有一次机会
“以人为本”，“一切为了每一个学生的发展”是新的课程理念。每一个学生的潜力是巨大的，而发展潜能的金钥匙就是自信心。学生在形成良好的品行过程中，尤其是后进生特别需要教师的鼓励和表扬。鼓励和表扬的力量大于批评和处分的力量。学生在校接受教师的表扬和赞扬中，他会自觉地放大自己的优点，对自己表现出强烈的自信，极力使自己变得优秀，一些不良的品行也会在不知不觉中消除。
针对学生的特点进行赏识。“赏识”这个词，《现代汉语词典》给出的解释是：认识到别人的才能或作品的价值而予以重视或赞扬。这就告诉我们每一个教育者都必须首先认识到学生的才能，然后再予以重视和赞扬，要有针对性。也就是说并非“拉到篮里就是菜”，胡乱指着学生的某一言或某一行大加赞扬、夸奖之能事，而是针对学生的特点进行赏识。赏识是一门艺术、一门学问，是教师的一门必修课。教师要通过不断的钻研、深入的学习，掌握赏识这一有效手段，并在适当的时机、合适的场合发挥其最大的作用。
三、赏识不是万能的，但可以接近万能。
《赏识你的学生》中无数的成功者的经历都告诉我们：外因并不是决定因素，内因才决定了事物的最终走向。学生的成长应该是学生自己的事，只有调动和依靠学生自身积极因素才能真正做到。美国作家巴德·舒尔伯格七八岁时写了第一首诗，母亲对他的评价是“精彩极了”，父亲的评价恰恰相反：糟糕透了。从母亲的“赏识”声中，他得到了爱的力量，那成了他今后灵感和创作的源泉;从父亲的批评声中，他得到了警告的力量，于是不时提醒自己“小心、注意、总结、提高”。
在这两种力量的鼓励下，他终于成为一个著名的作家。透过这个事例，我们可以认识到，赏识是很多促进学生成长的催化剂中的极为有效的一种，它能够激励、唤醒、鼓舞学生内在的积极因素，从而使很多的不可能成为可能。
很多时候，我们怨天尤人，埋怨学生不够聪明，埋怨好心得不到好报，静下心来，想想平日里那些毫不起眼的孩子，那些尽惹我生气的宝贝，原来也都有可爱的一面。猛然醒悟：其实，每一个孩子都有自己的闪光点，只是有时匆忙的步履，泥泞的心情遮掩了我们的双眼;繁琐的工作，忙乱的头绪，钝化了我们的敏锐;成绩的镣铐，升学的压力扰乱了我们的心智，所以我们看到的，更多的是学生的缺点，而忽略了那一双双天真的眼睛，那一颗颗纯洁的心灵。
他们需要老师的关心和认可，需要老师的呵护和鼓励，即使因为无心犯了错误，也需要我们的老师温和地指出，他们需要的是引导而不是指责，是真诚而不是伪善。他们是成长中的孩子，需要尽情地沐浴阳光，吸吮雨露，需要风雪的磨练，鲜花的簇拥。他们是最为敏感的一个群体，能准确地识别老师对他们的帮助是出于关爱还是仅仅是功利的表现。所以教育应该是牵手，是澄明，是温情，是质朴，是师生间的彼此信任，相互尊重，互相理解。所以要学会赏识你的学生，先学会从心底去爱他们。
赏识学生，把他们当作自己的孩子来看待，挖掘他们的闪光点，理解学生、相信学生，不断地鼓励表扬他们，我想我们也一定会得到皮格马利翁效应的。美国著名心理学家詹姆斯说过这样的话：“人性中最深切的本质就是被人赏识的渴望。”无论年龄大小，地位高低，人们都希望得到别人的不同，都不会拒绝别人的赞扬，来自别人的赞扬或奖励，都会令被表扬者产生愉悦的情绪体验，那么学生也一定会朝着你引导的方向前进的。
[新形势下教师读书笔记]
契诃夫作品读书笔记摘抄（下）
● 狼也罢，熊也罢，各种野兽也罢，我统统不怕，惟独怕人。野兽来了，你可以用枪支或者别的什么武器打死它，救出你自己，可是坏人来了，那就任什么解救的办法都使不上了。见着野兽可以开枪，可是你开枪打死一个强盗，你就要负责，那可就要发配到西伯利亚去了。――契诃夫
● 因为气候智力精力趣味和观察力的差别，人和人之间是永远谈不到有什么平等的。因为不平等才应该把自然法则当作确定不变的规律。但我们能使不平等变得不易觉察，正像我们把不平等视为雨或狗熊等寻常之物一样。这里，文化教养是起主要作用的。――契诃夫
● 在当前这个时代，凡是信得过的诚实的不灌酒的工作者，只有在知识分子和农民当中，也就是说在这两个极端当中，才找得到――此外就找不到了。――契诃夫
● 只有受过教育的诚心诚意的人才是有趣味的人，也只有他们才是社会所需要的。这样的人越多，天国来到人间也就越快。――契诃夫――契诃夫
● 凡是对别人的痛苦有职务上业务上，关系的人，例如法官警官医生等，时侯一长，习惯成自然，就会变得麻木不仁,即使有心，也不能对诉讼人采取敷衍以外的态度。――契诃夫
● 已经长大了的孩子们，在饭桌上谈论宗教，对于禁食和僧侣听惯了只是笑嘻嘻地微笑着;到末了，她竟突然对他们说，他们说服了她，她和他们已经意见一致了。孩子们反倒感到尴尬：他们很难想象，他们没有了宗教的母亲，以后会做出什么事来。――契诃夫
● 托尔斯泰的思想也许是最高尚的哲学，最伟大的利他主义，不过这种思想对生活来说却不适用。有成千累万的事例表明人们必须用侮辱来回报侮辱，不能不这样回报。到处都得有为个人的神圣权利的奋斗;如果不要这种奋斗，那就是不道德。――契诃夫
● 有一个哲学家说，如果邮差知道他们的邮袋里装着多少愚蠢庸俗荒唐的废话，他们就不会跑得那么快，而且一定会要求加薪，这是实话。――契诃夫
● 有一个聪明的人，就有一千个糊涂虫，有一句至理，就有一千句蠢话;这个千数压倒了一数，就是都市和农村进步迟缓的原因。――契诃夫――契诃夫
● 那些没事干的所谓统治阶级，长久没有战争就活不下去;要没有战争，他们就觉得无聊，闲散得不耐烦，使得他们生气。他们不知道为什么要生在世上，只得拼命地互相咬嚼，不给对方留余地地恶口相加。――契诃夫
● 某俱乐部，只因为全体会员心绪欠佳，致使一个很体面的人落选，这样，他的前途就完了。――契诃夫
● 公众在任何时候任何地方都是一样的：又聪明又愚蠢，又和善又残酷――这要依当时的心情而定。它永远是一群羊，需要好牧人看羊狗;牧人和狗把它领到那儿去，它就永远跟着走。――契诃夫
● 别墅生活是魔鬼和女人想出来的花样。魔鬼干这种事是出于恶毒，女人呢，出于极端的轻浮。求上帝怜恤吧，这不是生活而是苦役，地狱!眼下又闷又热，呼吸都困难，可是你从这个地方奔波到那个地方，像个游魂似的，怎么也找不着一个安身之处。――契诃夫
● 检查建筑工和完毕之后，那些受到贿赂的委员们兴高采烈地在午餐中大吃大喝，那简直像追悼他们已经丧失了的名誉的会餐。――契诃夫
● 人生的快乐和幸福不在金钱，不在爱情，而在真理。即使你想得到的是一种动物式的幸福，生活反正也不会听你一边酗酒，一边幸福的，它会时时刻刻猝不及防地给你打击。――契诃夫
● 求人帮助的时候，求穷人比求富人容易。――契诃夫
● 我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大，活动才可以说是伟大的。――契诃夫
● 目前，在我们的社会生活里，盛行着两种对待女人的态度。有些人测量女人的颅骨，打算证明女人比男人低下。他们寻找女人的缺点，以便嘲笑她们，在她们眼里显出男人高明，为男人的兽性辩护。另一些人却竭尽全力把女人提高到自己的水平上来，也就是逼她们背诵三万五千种昆虫，照男人所说和所写的那样说些和写些蠢话。――契诃夫
● 人在智慧上、精神上的发达程度越高，人就越自由，人生就越能获得莫大的满足。――契诃夫
● 对自己不满足，是任何真正有天才的人的根本特征。――契诃夫
● 他有着天才的火花!你知道这是什麽意思?那就是勇敢、开阔的思想，远大的眼光他种下一棵树，他就已经看见了千百年的结果，已经憧憬到人类的幸福。这种人是少有的，要爱就爱这种人。――契诃夫
● 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。――契诃夫
水浒传读书笔记10篇（下）
水浒传读书笔记1000字
最近，我读了一本书，名叫《水浒传》。书里有一百零八位英雄，有宋江、吴用、卢俊义、公孙胜、关胜等，故事就以他们而展开。
这一伙好汉啸聚山林、劫富济贫。他们面对朝廷多次进攻也不退缩，都一一将他们打退，还从中收服了许多将领。朝廷面对这支越战越勇的军队一筹莫展。
有一天，皇帝手下的一个奸臣高俅想出了一个借刀杀人的策略，叫皇帝招安他们，然后再让他们攻打那些农民起义军。梁山好汉被招安后，就去镇压农民起义军。就说与方腊起义军的战斗吧，宋江的手下将士死的死、伤的伤、走的走、隐的隐，损失大半，只剩下二十几个人。而剩下的人中，宋江和李逵被奸臣用毒酒毒死;卢俊义又被水银毒伤，失足落入水中而亡;吴用、花荣也在宋江和李逵墓碑前自缢而死。故事最终以悲惨的结局结束。看这本书时，我也是一把鼻涕一把眼泪，为他们的结局而伤心!
《水浒传》里，这么多的英雄人物中我最喜欢的就是李逵了，他粗中有细、直爽率真、脾气火爆、忠义两全、勇猛无比。说他粗中有细，是因为他做县令时的一次审案。有一次，农民张老告当地的土财主，说他强行夺走了自己的两亩地。当土财主送给李逵几张银票后，李逵就知道肯定是这个财主霸占了张老的地。于是就诈他说：张老告你说你偷了他四亩地契，你可知罪?财主中计，急忙说：哪来四亩?只有两亩。这时他才发现自己说漏了嘴。李逵立即叫小吏把财主拖出去打一百大板，并归还两亩田地。说李逵忠义两全、勇猛无比，是因为江州劫法场事件。宋江和戴宗被押赴刑场杀头，李逵一马当先，冲入敌群，逢人就杀，勇不可挡，为救两位义士，立下汗马功劳。说李逵脾气火爆、直爽率真，是因为他在朝廷招安、诏书送到时，一怒之下，把诏书撕成两半，原因只是因为陈太尉说话不尊重梁山好汉，态度傲慢。诏书上多把梁山好汉比作草寇。李逵不仅撕了诏书，还把钦差大骂了一通：写来的诏书是谁说的话?你那皇帝不知我这里众好汉，来招安老爷们儿，倒要做大!你那皇帝姓宋，我哥哥也姓宋。你做得皇帝，偏我哥哥做不得皇帝?你莫要来恼犯黑爹爹，好歹把你那写诏书的官员，尽都杀了!好在众人都来解劝，把黑旋风推下堂去，李逵这才罢休。
读这本书，我懂得了对朋友我们不能有福同享、有难不当，应该有福同享、有难同当，真正的朋友应该是能够患难与共的。曹雪芹有句名言：万两黄金容易得，之心一个也难求。同学之间应真心相待，建立永久性的友谊，而不是易破碎的!
《水浒传》虽然读完了，但书中许多情节令我回味无穷!回味作者精湛的语言，我仿佛置身于梦境般，回到那个战火纷飞的年代，和那些梁山英雄们一起经历当时的事情。好啊!这本书真不愧是中国四大名着之一啊!
水浒传读书笔记1400字
在每一个国家的文化发展史上必定会出现许多的文学着作，当然不包括朝鲜和阿富汗，有人说，中国有些没文化的人在控制着文化，中国谈不上文化大国。我觉得这是非常错误的，因为中国的国土广阔无垠，所以我们也把中国列为文化大国之一，理所当然的也应该有着作。
在我国古代就有家喻户晓的四大名着，当然这四大只局限在中国，而且我们现代的文化时代已经不再是四大名着的文化时代啦，但他创造了经典，因为是经典，理所当然要铭记经典，下面就来谈一谈我们四大名着之一的《水浒传》。
《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事，之所以称之为英雄故事，是因为里面的人物太英雄啦。英雄们的豪情壮志，英雄们的高尚精神使我感受颇深。
智取生辰纲的七条好汉做下啦轰轰烈烈的大事业，好汉们的壮举轰动啦江湖，晁盖一伙做下的这桩弥天大案被美其名曰为劫富济贫。他们确实劫富啦，而且还不是一般的劫富，他们这种正义行为如果换做现代，肯定会不用经过法庭宣判就被直接赐予枪毙，而且是机关枪扫射，可见他们劫的富是多么的富。至于济贫嘛，就不得而知啦，因为小说里并没出现。我们可以想象：黄泥冈上，这一伙好汉劫得了十万贯金珠，而后大概经过各种不为人知却又被人了解的分赃，晁盖、吴用等回了晁家庄园，三阮则得了钱财，自回石碣村去了。但是我们如果这样想是绝对的错误，我们不应该有这样消极的思想，我们是要被否定的，至少会被我们的教科书否定。
我们的理解应该更官方一些，应该说是更校方一些：英雄们得到钱财后商讨着进行一次大型的捐助活动，最后定在某某大酒楼，活动目的捐助全天下穷苦百姓(前提是全天下一大部分百姓在结束前到达此楼)，凡是想要得到捐助的人凭票入场。在当天百姓们个个排队入场，大家手中的礼物、红包更是拿了不少不少，因为大家觉得不应该白白的拿英雄们的恩惠，随份子是应该的嘛，因为他们以后还要带领我们起义，他们就是领导我们的人啊!他们就是领导啊!当天英雄与百姓同乐，百姓与英雄同醉，甚至有不胜酒力者成了桌子底下的烂泥，总之，就是大家都很开心、很欢乐。
再看鸳鸯楼上那场血案，武松连杀十数人后，一片血泊之中，从容地将桌上银酒器，揣入怀里带走;即使粗心卤莽至极的角色如李逵，沂岭之上杀了假李逵后，也没忘进房中搜看，搜得些散碎银两和几件钗环，全部带走，李逵虽极端厌烦女色，但这些沾满了胭脂味的钗环，照拿不误。
这充分的说明啦我们的英雄领导人物时时刻刻的想着我们人民啊!百姓们正置身于水深火热之中他们岂能坐视不管!当然，也可能是因为他们的家中有年迈的父母需要钱财治病，也可能是因为某个亲戚的孩子急需钱财进京赶考。但又因为他们当时的政府不能使他们自食其力，可能因为政府的黑暗统治压迫，也可能是因为他们个个身负人命，总之，种种社会原因使之要饭都要投资了
但是换做现在绝对不会出现这种状况，因为纵使穷家荡产，身上有过案子，我们这个公平的社会也会让他们得到公平的保障，因为他们可以去做人民教师。
但是他们也有一点点小小的过错需要改进，因为他们制造了硝烟战火，同时制造了污染，但这一点也不重要，因为这点污染是虚无的，即使真有，在我们现代社会也是微不足道的;即使很大，也大可不必在意，别人吸毒花钱，我们吸毒免费呢。
《木屋下的守护者》读书笔记
周末逛了下图书馆，看了一本书《木屋下的守护者》。
这本书的大概内容是:1000年前,蛇妖莫卡辛祖奶奶认了一条很漂亮的小蛇做他的女儿,并取名叫夜歌。渐渐地,夜歌长大了,爱上了鹰人,并在一个村子里成了家。可莫卡辛祖奶奶觉得女儿背叛了自己,便开始报仇。她不惜一切代价毁掉女儿的家庭,毁掉女儿的幸福。夜歌因为莫卡辛祖奶奶最后死了,她的女儿也下落不明。最后,鹰人因为过于伤心,将莫卡辛祖奶奶关在了夜歌做的坛子里深埋地底一千年。
1000年后,在同一个地方,花斑猫不仅没有怕兰杰(一只猎狗),还和兰杰生活在了一起。兰杰充当一个爸爸的角色,替花斑猫抚养它的儿子和女儿帕克和沙宾,。好景不长,帕克和花斑猫被针鱼脸装进麻袋扔到了水里。花斑猫溺水而死,帕克活了下来。为了救出了姐姐和猎犬爸爸,帕克经过了种种困难,终于回到了姐姐沙宾和猎狗爸爸的身边。这时莫卡辛祖奶奶也终于破坛而出,他们在老松树下相遇了。被饥饿与背叛折磨了1000年的莫卡辛祖奶奶,本来想吃了帕克一家,可看到它们一家那么的相爱,她放弃了仇恨与伤害,选择了爱,成全了帕克一家。
看完这本书后,我的心久久不能平静。在这本书里,我看到了无私的爱,也看到了自私的恨;看到了爱带给她们的欢乐,也看到仇恨给她们带来的痛苦。在生活中,我们不要被仇恨蒙蔽双眼,要学会去理解对方。爱是伟大的,不管你在哪里,爱永远能为你指引方向,让你找到幸福。
看了这本书,我很感动,感触也很深。我希望能和每一个朋友分享这个故事。
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《妈阁是座城》描述的是一个发生在赌场的故事。有人评价这不小说可谓是赌的惊心动魄、赌得触目惊心。
这一次，我继续读严歌苓的长篇小说《妈阁是座城》，想看看人性里的各种瘾如何长成了人性里的毒。
说实话，读长篇的如饥似渴，早就在二十多年来的一场场狂吞豪饮里一点点地灰飞烟灭了。现在读长篇，每每读得进进出出支离破碎，故事的情节线索人物语言常常掬不住油滑的思路，走神儿成了阅读的常态，一部小说，倒读成添加了许多联想的片段或准备着拿来评论的素材了，那种读起来放不下离不开的感觉像从不回头的青春一样一去不复返了，说不好是因为大多数作品失水的干涸还是因为自己内心的渐次充盈，或者就是源于本人人性里一种茁壮的瘾喜新厌旧也未可知。
不久前看过一个对演员殷桃的采访，说到职业习惯，殷桃说她曾在爷爷的葬礼上，不自觉的专心观察过亲人们的哭，并顺流而下地联想到每一种哭的背后故事，她无奈的称自己很无奈。我理解殷桃的走神儿，就像理解不停地一个劲儿凭空拧螺丝的卓别林。问题是，走神儿对樱桃来说是职业习惯，是她安身立命的饭碗，而对阅读长篇小说的一个爱好文字的人来说，恐怕就得算是不职业的习惯了。它们吸引不了我，或是我拒绝被 败絮其中的金玉其外所吸引?其实，在读到《妈阁是座城》之前，我从未觉得这是个值得深究的问题。作品有问题也好，自己有问题也好，反正我们都在自己的惯性行为中不自知或自知而无法自觉地混沌着，就像殷桃的走神儿，也像我的厌旧而无处喜新。
人类的意志力相对于人类行为惯性，很渺小吧，后者怕是人类在这个世界上最强大的无奈，人性中的各种瘾和各种强大的行为惯性之间是互为充要还是互为必要呢?
对于自己的喜新厌旧，我是找过借口的。
几天前电视里歌手满江复出后曾推荐他的《心碎北京》，满心希望听到如汪峰《春天里》般的心劲儿和囊括，但，小了，太小了，小小的忧伤，弱弱的慨叹。有病的北京为什么还装呻吟?大声呼号有什么不可?四十岁的满江，很帅，很绅士，很文艺，尽管他出身一点也不文艺。我小小的慨叹后就弱弱的说了：有些人天性里是近水的，而有些人近泥土;有些人天性里是近植物的，而有些人近动物
这些天性，会不会长成人性里的瘾?哪些瘾又会疯长成人性里的毒?总之，是不肯忽略一句话，阅读的饥渴在《妈阁是座城》这部小说中被完全激活。
到底是什么在吸引着我?
自认为被梅吴娘强大基因培育出的梅晓鸥最终也没有走出梅大榕的赌性遗传。梅晓鸥一直在用赌场女叠码仔的身份报复着情人卢晋桐，却又一直不自知的用对赌徒史奇澜的感情来赌自己的一生。世祖梅大榕身上的赌性，几乎寄居在每一个活着的人身上，像是一种有毒人性的基因遗传。那个农家子弟出身清华大学毕业的高材生成功企业家人格光鲜霸气做派无懈可击的段凯文，最终在不尽的豪赌里倾家荡产四处奔逃躲债无尊严更无廉耻;那个一身清雅创造力非凡有情有义的成功商人史奇澜在赌场里死去活来活来死去，他戒赌的代价不是跳海，不是剁掉手指，而是妻子儿子背离后的木雕创作，而是集中混合起来使用的据说是可以抑制疯狂但亦可以杀死他的创造力的药物从梅晓鸥段凯文史奇澜这些卓越的成功者的气味里闻到了人体里癌细胞的味道。
突然想起昨日的华夏时报新闻《官员自曝已处置完房产：傻子才等房产信息联网后被查》，说到了多招转移房产。深圳一家商业银行高层人士告诉记者，据他所知，还有一种新的手法是，去澳门赌博不带钱，如果赌输了直接押上房子，等于变相处置房产。很轻松的，就像咬指甲拔倒刺吸大麻吃摇头丸，不算个事吧，不知道有多少官员尝试过这种手法，毕竟，这不是小说。
严歌苓是近哲学的。在她的小说中，每个人的宿命远远地就搁在高处远处，这是她的小说架构和叙述语感提供给你的，你不会急于去触摸，因为你知道，无论拐过多少街角，那个人那个结局，总会在那儿出现，出现，出现，无论如何都避不开的。你因此就会在阅读的间隙有时间盯着梅晓鸥段凯文或史奇澜出一会儿神在过去日子的哪一刻，我，有可能会是她或他。
终于明白：原来，我们都是赌徒，赌性是毒性，活在我们的人性里，活在我们健康的细胞中，伺机而动。
儿子昨天说洋葱是可以吸毒的：把洋葱切开，放到刚刚装修过的房间，有毒物质会吸附到洋葱的破损面;北美办公室里流行感冒期间的消毒剂竟是洋葱
一部优秀的文学作品是否就应该是这样一颗摊开在读者面前的切开的洋葱?
儿子还说了：记得千万不要食用这些切开的洋葱!
哦，可惜了，可怜的洋葱。
《新课程下语文教师的新观念》读书笔记
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。新课程像那清新的春风吹遍了大江南北，新课程那崭新的理念犹如春风化雨，滋润了教师的心田。这次的课程改革是一次全面的、根本性的改革，其内涵十分丰富，洋溢着时代的气息，充满了创新精神，它标志着我国语文课程的改革与建设进入了一个新的时期。教师是课程改革的实施者，更是参与者。那么，对一位语文教师来说，如何面对这次课改呢?
首先，要对课程改革充满期待，倾注热情，努力去研究新课标，从理念上准确把握理解新课标的精神。然后，要积极地大胆地去实践，只有实践才能把新课标理念变为课改的实际行动，也只有实践才能把新课标转化为活生生的教学成果。人生能有几回搏?我们要抓住机遇，迎接挑战，执着地研究，不断地实践，立志在为课改作出贡献的同时，把自己锻造成新世纪优秀的语文老师。
其次，要更新观念，对《语文课程标准》倡导的理念，要准确理解，并在教育、教学实践中全面体现。其中最重要的有以下两个方面：
一是重新认识教学内容。要改变教科书是教学的唯一内容的狭隘认识。教科书是教学的基本内容。语文教学资源无时不有，无处不在，而且会不断再生。作为新世纪的语文教师，要有开发语文教育资源的意识，有整合包括教科书在内的语文教育资源的能力。课前引导学生观察、调查、查阅相关资料，为学习课文做好准备;课中引进相关文字、音像资料，特别是适时、适当地结合课文进行补充阅读;课后适当拓展、延伸，或引导进行实践活动。今后的教师，不应是照本宣科的教书匠，而应当是语文课程资源的开发者，语文课程的建设者。
二是重新认识语文教学。要改变以往的以教师为中心的教学方式。新课标倡导 要构建自主、开放、探究的学习方式，教学是学生、教师、文本之间的对话的过程等这些富有时代特征、与时俱进的教学理念。这就要求我们教师，在教学中树立学生是教学主体的思想。教学的参与者是教师和学生，其中学生应为主角。在对话的过程中，师生不仅是平等的，而且应凸现学生主体的地位。在课堂中，教师首先是参与者，与学生平等交流，其次才是组织者、引导者、促进者。课堂是学生主动学习的场所，学生应畅所欲言，自主互动，让学生充分地说出他们的所思、所想、所感、所悟、所疑、所惑。问题让他们去提，问题让他们去议，答案让他们去辩，结论让他们去得。只有这样，学生才会享受到学习的乐趣，获得成功的喜悦。这才是新课程下充满生命活力的新课堂。今后的语文教师，不应是授之与鱼，终年辛劳而收效甚微的塾师，而应是授之与渔，教导孩子拥抱生活，在游泳中学会游泳的教练，是引导学生学会学习，使语文素养得到全面提高的智者。
新课程期待着老师们重新审视对职业角色的定位，把自己从神坛中请下来，能与生为善;把自己从经验中请出来，敢自以为非。期待着老师们正确地发掘其内涵，变通地实践其要求，给学生烹调出丰盛的素养套餐。期待着老师们来关注孩子们的学习方式，在教法上少一些墨守成规，多一些不拘一格;在课堂上少一些话语霸权，多一些百家争鸣。
学会求知、学会做事、学会共处、学会发展为21世纪教育的四大支柱，是未来人才的培养目标。面对这个大课题，面对新课改，让我们大胆地去实践，留下我们共同探索的足迹吧!
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