电影《东京家族》观后感。
和书一样，观看电影或者视频也可促进人的成长，很多想法就是在观看的过程中不断涌现，在观赏的时，脑中不停的有新的感受想法，整理我们的思维，写观后感不啻为一种好的方式。怎么写观后感呢？以下是小编为大家整理的“电影《东京家族》观后感 ”,希望对你有所帮助，动动手指请收藏一下！
《东京家族》观后感
电影《东京家族》是以二战战后的日本为背景，讲述了为了见到自己长大的儿女，住在濑户内海小岛上的夫妻来到东京探亲的故事。
电影开始，老夫妻开心地到东京探望子女。起初，老夫妻也确实受到子女们的热烈欢迎。然而，几日过后，工作忙碌的子女再也无闲暇陪伴老夫妻，他们甚至想到让父母去住温泉旅馆。表面看来是子女`的一片孝心，但实际上此举是为了省去照顾父母的麻烦。印象最深的是老夫妻被送到旅馆后，俩人呆望着玻璃窗外缤纷璀璨的摩天轮从小到大，父母就将他们最无私的爱给了我们，但为什么长大后，作为子女的我们要用自私来回报他们的无私？不公平！！
这就好比许多老人虽有多位子女照顾，却被迫从一个子女家迁移到另一个子女家，老人无可奈何，子女也各有难处，但谁都知道，无法安定的感觉不是回家，而是不断流浪与持续漂泊。这就是父母与子女的区别，无论家境多么艰苦，父母都会省吃俭用，把最好的给家自己的子女，而待他们老去时，有的父母却得不到子女的照顾，有的甚至在重病时被遗弃。这就像一面镜子一下照出了许多亲子关系的无奈与叹息，父母与子女，都需要从不同的角度看待与对待，才有更亲近的可能。
电影最后，当白发苍苍严肃寡言的父亲对小儿子的未婚妻九十度鞠躬致谢时，我的心在颤抖，家长为我们做的永远比我们所看到的更多。所以，我也告诉自己，从现在开始，试着体会父母的心，我想一定的换位思考总会带来矛盾的缓和，平常在家看书有句话读到子欲孝而亲不在当时给我的触及就非常大，不要让爱留到照片前说，用行动去爱他们是最好的孝。
《东京家族》翻拍自小津安二郎的经典名作《东京物语》。在原作上略作改变。加入3.11大海啸情节，过程与结局更加残酷一些，强烈的提醒我们不断流逝的时光中只有无常不会消失。当它毫无预警地出现在眼前，即使再难接受，人生也要继续。当爱与孤独同在，一个人，将不再是一个人。面对无常，让我想起电影中老夫妻平淡的对话，相视而笑的瞬间，相依离去的背影，甚至是大吵大闹后仍不愿放手的深深拥抱，那么平常却那么深刻的烙印在心底，让我知道有爱的孤独并不孤单。
现在的我，似乎更喜欢这样平淡叙述却饱含深意的电影，不再贪恋科幻的神奇，不再享受动画电影的轻松。因为这样的电影最以小见大。像是看似平静无波的生活，湖面下却不断涌动着新鲜的念头。没有一成不变的生活，只有一成不变的自己。现在我愿享受那有爱的孤独，因为有爱并不孤单。
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日本电影《东京家族》观后感
日本电影《东京家族》观后感
电影《东京家族》是日本着名导演山田洋次2013年的最新力作，近日抽空在家静静地观赏了。该片讲述的是住在濑户内海小岛上的平山夫妇来到东京，探望在东京工作的三个孩子，只是子女长大成人，从早到晚为了生计奔波劳碌，根本无暇带着父母游览东京。平山夫妇心中涌起万千情感，老伴突然间去世，平山又回到老家慢慢走完自己的人生。整部影片充满了浓浓的人情味，日本民族的一大特征便是感情细腻，因此日本影视作品擅长描述细腻情感。刚刚去世的日本着名小说家渡边淳一也以描述男女之间情爱出名，被称为情爱大师。
山田洋次是我非常喜欢的日本导演之一，我大学毕业后师从的朱实（笔名“瞿麦”）先生是日本语言文学大师，曾将《寅次郎的故事》、《远山的呼唤》、《幸福的黄手帕》等山田洋次的经典作品译成中文，引入中国。可惜，现在朱实先生年事已高，且后继乏人，好像现在已很少有人将日本精彩的影视作品介绍到中国来。
事实上，中国也正处在经济和社会转型的时期，问题百出。邻国日本也曾在上世纪80年代末90年代初经历了经济社会的巨大转型变革，日本很多影视作品也生动地描绘了这一阶段经济社会的众生相，值得引入到中国来，加强两国之间的文化交流，中国也可以此为鉴。
《东京家族》观后感
《东京家族》观后感
很遗憾，这部《东京家族》居然是我看过的唯一一部山田洋次导演的作品，这位从未被称为大师的导演，却在日本创造了很多辉煌和奇迹，最被大家熟知的，恐怕就是那部曾经入围过奥斯卡最佳外语片的《黄昏清兵卫》。落笔前查了一些资料，山田的电影中总是带有一种小市民的调子，他对下层平民的关注也让他赢得了不少赞誉。这部《东京家族》翻拍自小津安二郎《东京物语》的作品， 讲述的是老夫妻到东京看望已成年的子女的故事，细致描绘了家族间感情的羁绊与丧失，家人间共处，年华老去和死亡等一系列问题。原作是拍摄于60年前的一部黑白片，一直很少触碰黑白片，一直担心自己对黑白片的鉴赏能力不足，会在心里对大师们产生误会，所以很少去触碰那些经典的黑白片，反倒是这些翻拍的作品，频频拿来品味。这些经过导演们二次加工并打上个人印记的翻拍作品，每次看起来都是津津有味。
日本电影的节奏从来都是异常的缓慢，跟现代日本快速的生活节奏有很大的反差，一些不喜欢日本电影的观众总是很难适应这种节奏，也许正是因为日本人对生活细节的忽略，让日本的电影工作者，更愿意把焦点投射到下层百姓生活的琐事，并且不厌其烦，达到了迷恋的程度。这部《东京家族》也是如此，看似轻描淡写，实则反应了一些列日本的社会问题，虽然不够深刻尖锐，但却能让人深受启发，回味无穷。
《东京家族》里塑造的家庭不是名门望族，恰恰是东京这座大都市里再平常不过的普通家庭，二位年近70的老夫妻有二个儿子，一个女儿，大儿子幸一是医学博士，在东京开了一家私人诊所，女儿滋子自己经营一家美发店，丈夫是公司社员。三儿子晶次自由散漫，连一个能糊口的像样工作都没有！这个家庭里的每个成员在东京这座国际大都市里都平淡无奇，却极具象征性，反映了日本不同年代人们的生活态度。
1. 大儿子幸一代表着普遍具有工作狂特质的日本中产阶级男人
日本人对工作的狂热世界闻名，战后日本经济的巨大腾飞，导致企业的社会价值不断增大，日本的打工族很容易在工作中得到认同和尊重，并且很容易模糊工作和生活的界限。大儿子幸一工作的地方就是他自己的家，因为他把私人诊所开在了自己家里，妻子文子则是一个全职主妇，专心照料孩子和丈夫的生活。电影的开头几分钟，幸一穿着医生的工作服出场，导演和编剧有意向观众传达幸一这一严肃的医生职业形象，即使是在家庭聚会的场合，也以工作的姿态出现，足以表现出他对工作的狂热。这一点在影片后面的一幕表现到极致。原本计划带孩子和父母一同出去游玩，可是却因为病人家属的一个电话，就撇下父母，匆忙的出门就诊了，甚至不让妻子文子带二老出去，担心其它病人打电话到家里来。这被导演着重刻画的一幕，其实透露出一丝悲哀，在幸一的心里，工作比自己的父母和孩子还要重要，在社会压力的趋势下，让他急于追求自我价值的尊重和肯定。
2. 女儿滋子代表着逐渐开始拥有家庭地位的日本新一代女性
在影片的开头，身穿名牌，手提购物袋的滋子匆忙的赶到大哥家里，准备迎接自己父母的到来，在上面这个场景里，文子穿着围裙正在准备晚餐，滋子缺不停的抱怨路上的辛苦，2个女人形成了鲜明的对比，甚至是冲突。日本女人的地位究竟是不是传说中的那么低微，我无从考证，因为我没去过日本，更没娶过日本媳妇，所以没有发言权！但是在日本的影视作品里，大多数女性都被丈夫所凌驾，男人在家庭里占据绝对的地位。日本并没有明确的夫妻伦理，日本人的道德体系由忠、孝、情义、仁义等组成，孝的中心是对父母的孝道，妻子其实处于边缘地位。但是在本片中，滋子却从一开始就被塑造成女强人的形象，自己经营着一家美发店，根本不用靠丈夫养活，反倒是自己的丈夫对她维诺是从，这与对丈夫毕恭毕敬的文子形成了鲜明对比。日本20世纪的经济泡沫破灭以后，越来越多的男性开始回归家庭，男女地位发生者微妙的变化，对于日本新一代的女性来说，事业和家庭对她们来说也许同样重要。
3. 小儿子晶次代表着在追逐自我中迷失的日本年轻一代
妻夫木聪饰演的小儿子晶次，明显象征着日本年轻的80后一代。他喜欢意大利cinquecento风格的小轿车，没有固定的工作，有时候在剧场给别人打杂，有时候又去地震灾区做志愿者，甚至在那里遇到了自己心爱的纪子小姐。在哥哥姐姐眼里，他是一个不学无术的小混混，在父母眼里，是一个连自己都养不活的窝囊废。但是，他自己却不认为自己的生活很糟糕，反倒是这种轻松随意的生活态度，让他更加积极的去追求自己想要的生活，追求自己的爱人，晶次和纪子，成为影片里最温暖的二个角色，相对于过分势力和冷漠的哥哥姐姐，腼腆单纯的大男孩晶次，更懂得人情冷暖，更体贴自己的父母。导演的意图很明显，晶次作为日本新一代的年轻人，他们恰恰是日本未来的希望。
影片感人之处不胜枚举，我曾数度落泪，对比自己当下的生活，感慨良多！此时的北京与彼时的东京，是何其的相似，远离父母异乡在外打拼的我，到底在追寻什么？也许很难找到答案！
《东京家族》观后感（一）
《东京家族》观后感
首先说实话我并不会写影评，也没有进行过尝试。对于这电影的前身《东京物语》我也一无所知，它的拍摄手法也道不明一二，至于山田洋次、小冿安二郎是何许人也更感迷惘。只是凭勉力记起老师的只言片语以及自己的浅薄认知进行评论。
本片的导演是山田洋次，它进述了平山夫妇去东京看望儿女的一系列故事。大致是抱着迫切想念来，带着痛心明悟去的故事。不得不说是现实而悲伤的，影片令我几欲落泪，或是伤心或被感触。在几度描绘的家庭画面中，被隐于儿女的谦卑微笑下，冲突以暗流们方式展现在观众眼中，与如画而温暖的东京景象相交，反衬出一种刺骨的冷漠。
整篇电影多采用固定的拍摄视角，给人的感觉就是静，仿佛处于完美的生活、道徳规范之中，又好像完全以老人祥和满足的晚年心态来观注一切，然而愈到后来愈品出一种痛心的失落寂寞来。有些拍摄角度则让人身临其境嗅出一些细节来，耐人寻味。(比如有个在家中的镜头据老师讲是将摄相机嵌于地板之下进行身临其境的拍摄。)
接下来从我的观影角度来介绍剧情吧。平山家族的长子幸一是医生，很成器。二女二也开了间理发店，忙忙碌碌。唯独次子游手好闲无所作为。(但是饰演次子昌次的妻夫木聪不知是演员的关系还是原着的描述，总感觉透着随性真实的气息，颇对我的味口，让我一开始就隐隐猜到影片走势来。)
影片开始儿女们集聚在长子家中，在与父母通话中的语气毕恭毕敬，颇符礼仪，拉开了极有融洽感的序幕，只是惟独昌次不在其中。不光没有接到乡下来的父母，被大家埋怨，说话间也很少使用敬语，嬉皮笑脸。从兄弟姐妹的话气来看，大家对昌次的态度明显是不认可的，且从小都是如此。兄长姐姐不客气地评论他的老爷车和他糟糕的生活现状。甚至与他嬉笑的外甥都嫌弃他的菲亚特。
他或笑或低头掩了过去。严肃传统，不易亲近的父亲很关心昌次生活，但一谈到工作一类的事情就会陷入冷场，透着恨铁不成钢的意思.。昌次每一遇父亲质问工作状态，总是迫不及待想逃，父亲认为儿子偷懒不肯吃苦，；但儿子在大城市努力生存，怀揣理想自有苦处。父亲以为表面看到的就是全部，想表达的明明是关心，儿子感受到的却只有责备与压迫。
影片的第一个冲突点就是明面上的家人们与不成材的次子昌次之间的矛盾。饭桌上父母兄姐谈笑锁事，昌次和小外甥玩作一团，其间谈及母亲，父亲笑着说：这个人一时半会儿还死不了呢，要死也是我先死，这样比较幸福。(我看第二遍时才发现这个细节的伏笔)
儿女们各回各家，背景音乐自然而然地响起，悠长的或号或笛的音乐配合置放在榻榻米上的摄像头拍摄到老头子和老太太发自内心的微笑，渲染出温暖的详和满足感。
继续看下去，剧情开始细微变化，暗流涌动，长子带父母周末出行的计划因为病人的紧急情况而受阻，父母本准备好衣装，满怀期待地将要出门，却又一次如孙子所说无限期向后拖延了。这一阶段剧情就此展开，子女们的表面热情逐渐逝去，工作忙碌的子女再无闲心顾及父母，二女儿家庭犹为突出，开始还带老人家去泡温泉，后来因为理发店和女婿各种工作原因将老人们像乒乓一样踢来踢去，与其说奔波于子女家中，不如说于东京漂泊流浪更为贴切一些。借鉴其他影评中的观点，影片之所以称为家族而非家庭就在于此子女们各自成家，老人却找不到家的感觉。
一字之差，其间的距离却遥远出无家可归的凄凉。
影片描述的第二个矛盾就是儿女工作与老人之间的冲突，而这一矛盾在儿女们送老人去宾馆达到了一个小高潮。二女儿提议出钱送父母去宾馆，寻问家族主心骨长子幸一，幸一微笑表示赞许，声明对父母是享受，实际上似乎为抛下了担子感到轻松。在宾馆里，两位老人穿着白色的睡衣并排坐在床上，直勾勾地望着玻璃窗外缓缓的，绚丽的摩天论，成双的寂寞和美景形成鲜明地讽刺感，真的让人不是滋味。
次日清晨，两人相伴于海边，老头儿笑老伴夜间打呼，两人夜间难以入睡，尽管五味杂老人也逐渐释杯，至少：还有彼此相伴。他们相视，说：我们回家吧
不料暗流开始爆发，二女儿埋怨着将老人们赶出家门，苍老面颊上难掩尴尬无奈，蹒跚着各自为寻找住处而奔波，想尽办法在外过夜。看到此处，观众除了泛上眼眶的心酸，就只剩下淡淡的愤怒。
后来，平山先生寻访老友，戒酒多年的他听闻沼田先生对家庭的不满，念及自身处境，竟畅饮数杯，醉倒在酒屋。老太太去了昌次家中，见到了昌次的女友纪子，朴实善良的纪子令她感到高兴且欣慰，兴奋之余与昌次畅谈年轻时的爱情故事。导演精准地抓住了观众们的审美朴实的美最撼动人心。通过拍摄床上床下的如小时候般谈天的画面，描述了一个为儿子找到好姑娘而高兴的母亲，一个沉浸于幸福因母亲和女友的融洽而满足的儿子，塑造了温馨充满希望的格调，令人情不自禁扬起嘴角。
然而剧情急转直下，老太太兴高采烈的见到了醉酒归来的老头子，却在楼梯上就永远闭上了眼睛。事情马上要发展到最为美丽的转折，命运却将其全盘打碎。我从小到大有两次梦到父母去世，每每惊醒都是泪湿了枕头。很难去想父母离去的场景，对于儿女来说其实是世界崩溃般的痛苦。
我清晰的记得昌次赶到医院时的画面，他摇晃着母亲，述说犹如梦境的昨天，述说着母亲的笑容，他喃喃着，呼唤着，终于失声，奔出病房。平山先生始终沉默，淡淡地说着，这就结束了吗。
翌日，他走出门看火红的朝霞，昌次站在他身后，他一如既往淡淡地说，昌次啊，你妈，走了呢。昌次淡淡地嗯了一声，一如父亲。父亲转身回屋，擦肩。一瞬间，昌次的脸上泪如雨下。抑制了许久的泪水终于在这一幕难以控制，看到此处，该唏嘘，该难过？
电影继续，长子和女儿迫不及待准备后事，商量父亲的问题，女儿丧服未脱甚至开始思索遗物的分配问题。在一系列情节之中，纪子的善良和诚实又打动了昌次的父亲，终于将内心的情感，将老太太贴身的手表送给纪子，以她为线牵动了父子之间的感情，破除了冰墙。老头子也终于了解了小儿子珍贵的品格和看似懦弱下的温柔待人。看到电影最后，当白发苍苍严肃寡言的父亲对小儿子的未婚妻九十度鞠躬致谢时，我也跟着感慨唏嘘。正如纪子喜极而泣的原因父母为我们做的，永远比我们所看到的更多。一辈子爱着一个人，那是比男女之爱更长久的情感，表面上淡淡牵系，实际却是深深相连，看似平淡却日益深刻的爱，不也是父母与子女的最佳写照？
因为我的年龄，也是以昌次的角度看影片，其中最打动我的就是两位老人所扮演描绘的父母角色，引我深思，母子的戏码，犹令我动容。父母似乎总在身边，可我忽略了无数细节，真正以他们的眼光描绘的生活我一无所知。昌次在医院的痛苦也是许多人的痛苦。
这样平淡叙述却饱含深意的电影，像是看似平静无波的生活。也许惊涛骇浪，也许逐渐干涸，但无论生活看着多平静，到最后后悔的只有一成不变的自己。变一下生活的视角，别害怕老去，只愿在慢慢老去的时光中，能紧握住爱。
《东京家族》观后感400字
《东京家族》观后感
我在最新一期《读者》里看到一篇下面这个文章，是写看了日本电影《东京家族》后的观后感。
这文章看后，我迫切地想找这个电影来看，没有找到，不是没有，是要收费的。
我不会操作交费，所以暂时还没有看。
但是，下面这个观后感，让我头脑里面放电影。
这篇观后感写得好。
我也曾做过女儿，对于我妈妈，因为有机会和她在一起的时候我还不懂事，那是因为年龄还小。
可对于我的爸爸，他还在世的时候，我算是长大了，可还是不懂事。
只要想起来，我一直内疚。
但人是看不到自己的恶的，那时我看我是算孝顺的。
你看，他搞来左一个，又一个的右派帽子，把我们全家害得这么惨，我没有当面向他发过怨言，就算很不错的了。
后来他年老时，我也偶尔打个电话去问候一下。
有时候他正睡觉，电话把他叫醒了。
我说，哦，对不起，对不起，真实对不起。
道歉以后就忘了。
等到我老了以后，每每午睡被吵醒那个心慌卵荡的时候，我总想起我爸爸当年在那头接电话的样子。
好几年以前我就想了，我那时的表现其实就是做给我爸爸看的，其实不是爱。
我从来也没有在心里想过，我给他的是他需要的么？
其实我明明晓得他需要的是什么，可我给他的只有借口。
什么叫做假冒为善？
这就叫。
东京家族之1000字观后感
东京家族之1000字观后感
因为喜欢一个演员看了一部电影，一百四十分钟的影片并不觉得冗长，反而看完还意犹未尽的沉浸进而十分想写一篇影评。第一次写影评，此前参考了很多豆瓣资料，更觉影片的深层意义所在。当然个人感受只是凤毛麟角，对于影片所给我的启示感受，影评只是参照物般的随笔，很多的自然在心里沉淀为所谓的个人成长启示录……虽然好久好久没有提笔了。也好久没有看过处理方式很细腻入微的电影了。有种很过瘾饱满的感觉。对电影更有了深层度的透析，看电影，不是随人流可乐爆米花一百多分钟简单的影像跃入眼帘然后人走位空即刻跃出电影表层。它真的是生活的写实，感情的融合，现实的启示，至少这些，我觉得这部电影真切的做到了。
影片主要围绕两个老人从小家乡到东京探望他们三个儿女所展开，整个故事细致的描绘了家族之间感情的羁绊与丧失，老人同孩子的共处，人的年华老去和死亡等一系列问题。节奏平缓，全戏是没有高潮的，正是这种平缓，创造出于无声处听惊雷的效果。可正是在这样沉静的故事中，我感受到了电影与生活真正接轨的久违的感动。影片叙事的方式极为平实真诚，以纪实的方式，将极为简单的故事娓娓道来，非常流畅。乡下年迈的父母到东京探望自己的儿女所经历的一些列的遭遇，子女忙于工作，疏于照顾父母。在别人艳羡他们的子女很有出息的同时，也只有他们自己深知，自己并不感到快乐，子女都不在身边，两个老人孤独地在老乡相依为命。影片中母亲去世的情节，平淡安详。整个故事如行云流水一般，不紧不慢，正如一杯清酒，但酝酿着浓浓的亲情。
影片时常会出现老夫妇因为儿女工作繁忙无暇陪伴在偌大的东京城市面对日起日落相互伴坐的寂寞身影，他们时而轻描淡写的交谈，时而沉默相依，他们像多数老一辈懂礼数的人不愿麻烦子女，却难掩在陌生城市的不知所措。那些不言而喻的无奈看得我颇感心酸。
《东京家族》翻拍自小津安二郎导演六十年前的经典名作《东京物语》。在原有的剧情上略作改编，加入之前重创日本的“3.11”大海啸情节，紧贴着时代的脉动，看来特别真切。但《东京家族》的过程与结局更残酷一些，似乎在提醒我们不断流逝的时光中只有无常不会消失，当它毫无预警地出现在眼前，即便再难接受，生活还需继续，仍需继续。
喜欢这部电影最大的原因还是平淡的叙事风格符合了自己的胃口，平淡的亦是最浓厚的。像是品了一壶百年好茶，入口甘甜清新，味蕾翻腾着芳香涌入胃内，一股茶流不仅让你品其甘甜味，也能身心开朗冥思一花一树一世界的境义。好电影，也如好茶这般，推荐。
观东京家族有感
观东京家族有感
没有看过小津安二郎的《东京物语》，影片整体上拍得很精致，真实的生活大概就是这样。
长子幸一，医科博士，自己在东京开办诊所，是父亲的骄傲。稳重成熟的外表之下难免让人觉得过于严肃，只认可成功且有抱负的人生，对弟弟和自己的孩子都过于严厉了。对自己的两个儿子态度粗暴，从来没有想过好好的与他们沟通，就连妻子文子也是这样，动不动就把小儿子推到一边，完全不顾小孩的感受。见到父母之后，母亲谈起小儿子幼时的同学，小儿子随口只是说这同学高中时候是不良学生什么的，大哥居然就在旁边训斥弟弟，你自己先能够生活自立了再去评价别人吧。可见在他看来，弟弟过着的就是不良学生一样毫无价值的人生。
女儿滋子，大概是影片中最让父亲伤怀的孩子，被滋子拒绝住在她家以后，老夫妇两个坐在广场，父亲喃喃道，女人是不是一结婚就走进了坟墓，结婚以前那么柔顺可爱的女儿现在居然也变得如此薄情寡义。建议父母住到宾馆里去的也是滋子，就连母亲生命垂危的时刻，还在抱怨为什么要在这么忙的时候发生这种事情，对弟弟也是这样，自己不去车站接父母，弟弟去错了车站还被姐姐埋怨真是笨蛋，连车站都记不清楚。
弟弟，昌次才是最可爱的孩子。影片中有两个片段印象深刻，开头父母到了长子家中，跟长子和女儿的画面固然温暖，但是整个气氛却略显沉闷，小儿子一进家门跟母亲之间的那种亲密的互动，浓浓亲情才透出来。再有就是母亲躺在医院的病榻，长子与女儿的冷静，还是一样沉闷的镜头与气氛，直到小儿子到达医院抱住母亲痛哭，说着跟母亲聊的那些事情，整个画面才活了起来，一下子悲痛就涌了出来，让人忍不住泪流满面。
影片开头姐姐埋怨昌次去错了车站，还有哥哥的训斥，昌次都讪讪的不言语。反倒是小侄子看到昌次各种亲热腻歪，远比自己父亲亲热的多，昌次还对侄子说要好好学习，不要像自己一样学习不好会让父母伤心。
母亲赶去昌次的住所，心想必然是各种脏乱差，结果干净整洁温馨有加，母亲给昌次做饭吃，昌次一点也不客气，只顾自己吃喝，真真就是母亲注视下的小男孩，反观父亲对昌次的不信任，认为昌次不努力生活才会这样糟糕，母亲对昌次的评价顶多只是一句：这个孩子就是这么怪性格。
本质上，父亲与长子幸一对待孩子的态度基本相似，孩子有出息，自己就觉得骄傲，他们看来这才是孩子该做的事情，所以就算爷爷奶奶千里迢迢来东京，长孙还是一样要去补习学校补课，不参加与爷爷奶奶在一起的一切娱乐活动。
对比影片最后，父亲对昌次的看法也发生了极大的转变，认为昌次温柔的性格才是他最可贵的地方，正是在提醒父母对待子女的看法需要改变，并不是传统一味认为的有出息的孩子才是好的。
影片中两个地方耐人寻味，父母还没到的时候，媳妇来子说，晚饭做牛肉火锅怎么样啊，还需要再做个XX吗？幸一却一副不置可否的表情，大概也是觉得会很麻烦吧，比起父母热情的为每个人准备礼物真是不禁感慨，父母只是孩子的过客，孩子却是父母一生的牵挂。最后幸一说，要父亲跟他一起去生活，妻子来子却道，我觉得这样也很好，不过你是要准备扩建房子么？表面的热络下面还是藏不住的冰冷。老家里，邻居都会帮父亲每天洗衣服，各种照顾，身为子女却连一容身之地都不愿意提供。
父亲还对子女们说，真是不好意思麻烦你们回老家，你们妈妈会高兴的，女儿分分钟就开始惦记母亲的遗物，只有昌次一脸不高兴说姐姐太过分了。最后姐姐临走还说昌次你留下陪父亲多呆几天，就是这样只说不做，贪婪有加，让人生厌。
影片结尾，父亲发誓再也不去东京了，因为东京不是他的家，有老伴的地方才是家。
电影《东京审判》观后感
电影《东京审判》观后感
它是我在一次看到了中国人伟大的爱国情怀，让我知道爱国是一件多么崇高而又神圣的使命。
看了这部电影后，我深深地被震撼了，它使我明白很多，让我领悟人要爱国，人不能出卖人性，不正义的战争害人害己。
这部电影着重叙述了二战后远东国际法庭在东京对战犯审判的过程，中国审判团为捍卫自己国家的利益所进行的艰难而又感人的斗争。以梅汝璈为代表的中国代表团面对发起战争的罪魁祸首们义愤填膺，不畏艰难，收集证据，绞尽脑汁，最终是战犯们得到了应有的惩罚。中国人在东京的团结，把爱国之情表现得淋漓尽致。中国人爱国，上至溥仪下至平民小混混斗气冲斗牛的出来作证指控日军侵华的史实，为了将罪犯们绳之以法，他们都做好了死的准备。但不可否认，日本人也爱国，只是日本人爱的方式错了。因为狭义的爱国观念，一个弹丸之地竟然妄图吞并东方大国，用尽兵力，使得自己国家多少人背井离乡，妻离子散，家破人亡，结果使生者长达数十年生活在痛苦和迷茫中。爱国不是一味的包容国家的错，而是要正是国家所犯下的错，是自己的国家走上正道。其中最使我感动的是原日军中将田中隆吉不惜担负着叛国的骂名，勇敢地在法庭上指控本国战犯。我可以想象田中隆吉当时的心情，他的眼里一定是含着泪水的，因为他深深的爱国之情无人理解。
我想爱国最基本的就是人神圣的对待国家的尊严和利益，爱自己的国家和人民，是他走上正道，不受外来侵略。这便是我从这部电影中所感悟到的爱国之情。
一旦人出卖了人性，那么就真的成为了衣冠禽兽。日本侵略者为占领中国出卖了自己的人性，变得麻木不忍，时刻生活在恐惧和性欲的边缘，形同行尸走肉。其中不肯出卖人性的士兵将生活在自责和恐惧中，例如正夫君，因在中国亲眼目睹了同伴残杀中国幼童，内心受到深深的谴责，从战场回到东京后整天生活在无边的痛苦中，一见到中国人就下跪乞求原谅。在正夫君普通下跪的那一刻，我的内心再一次受到了震动。人性与兽性的较量，一个人绝不能出卖人性，这便是我从这部影视中得到的对人性的思考。
不正义的战争害人害己。日本对中国发动的侵华战争，既给给中国人民带来了沉痛的灾难，也给被本国人民带来了沉痛的打击。至今战争的阴影依旧笼罩在两国人民之上。不正义的战争能得到广大人民的支持，这是日军失败得主要原因。不正义战争究竟给我们带来了什么？我们要坚决的反对不正义战争，不正义的战争终究作茧自缚，这便是我关于战争的思考。
看了这部电影之后，感觉是很复杂的，但我知道它使我成熟了很多，对我今后的选择指明了方向。
电影东京审判观后感
篇一：电影东京审判观后感
许久没看过这么好的片子。两个小时，心，始终在激荡着。
一部严肃的历史题材片而已，结果又明明是天下大白的，不存在任何悬念。那么，这么牢牢吸引着我的究竟是什么？是时刻要喷涌而出的爱国热情？是渴望看到对犯下滔天罪恶的罪犯们的惩罚？是体会着十几年屈辱终于终结之后的痛快？一段惨痛的侵华史、一位爱国心切的中国法官、一群死而不僵的日本战犯、一场马拉松式的审判，加上盛气凌人的盟国法官与迷茫的战败国民众，最后还有直指当下的主题升华——一部极富中国特色的主旋律电影《东京审判》就这样诞生了。
故事说的是在1946年远东国际军事法庭在东经审判日本战犯的情况，是中国人在国际舞台上的第一次成功地用法律武器捍卫自己尊严的故事。按照有关国际公约和规定，国际社会组成东京军事法庭，对在第二次世界大战中犯下严重战争罪行的日本战犯进行国际审判。法庭由中、美、苏、英、法、印度、澳大利亚等11国指派的11名法官组成。通过慎重选择，中国政府指派学识渊博、人品高尚的梅汝璈参与东京军事法庭，代表受害的4亿多中国人民远赴东京，“在侵略者的国度对侵略者实行正义的审判”。
1946年3月20日，受中国国民政府的委任，作为远东国际军事法庭的中国法官，梅汝璈飞抵东京。在历时两年半开庭八百多次的漫长过程中，梅先生始终坚持法律原则，有礼有节，在“法官席位之争”、“起草判决数”和“坚持死刑处罚”等关键时刻维护了祖国的尊严和人民的利益，赢得了世界的赞赏与尊重，出色完成了任务。
略知那段残酷历史的中国人也许都或多或少有些仇视日本，《东京审判》只是一段历史的忠实再现，导演、演员都没有刻意去渲染夸大那种个人情绪。我作为一个观众，心却自始至终是攥紧的。大检查官梅汝璈，检察官向哲浚，检察官倪征燠，他们在国际法庭上表现出来的智慧和风骨，挺直的是当时潺弱的中国的脊梁。那场审判历时两年有余，只要有一点点的疲倦匮乏，历史也许就要改写了。
电影给我最震撼的镜头有几处：
第一当时的盟军总部把法官的座位排序都定下来，当中是庭长澳大利亚法官卫勃，右手边上是美国法官，左边是英国法官，再旁边是中国法官。中国法官梅汝璈当时就对这个问题提出意见来，说这个安排他不能同意，因为从日本的战争来讲，中国的牺牲最大、人员伤亡最大、财产损失最大、历时最久，所以在这样一个法庭上，中国竟然放在英国的边上，这是不合理的。中国法官梅汝璈为了争取中国的第二座次席位与主法官进行了三次辩论。在第二次的时候，主法官卫勃问梅汝璈“是不是你的国家和政府也同意你的提议呢？” 梅汝璈回答说：“如果我的政府不同意，那我就辞职。”几经波折，在刚烈的梅汝璈面前，卫勃只得答应了他的正当要求。代表中国的梅汝璈在远东国际军事法庭彰显了一个民族的气节，也唤起了他早已准备已久的斗志。这样的一种精神深深的打动了我。
第二是倪征燠对板垣征四郎的审讯。在法庭上，他咄咄逼人，冷静且机智地把对手带入自己的埋伏圈，进而一步步猎杀，最终，他不但把板垣征四郎的罪行一一揭露，还指东打西，将土肥原贤二的罪行也一并揭穿。中国检查团打了非常精彩的一仗。
影片结尾处，审判的最后阶段，梅汝璈就是否对战犯们动用死刑而与盟国法官们再起分歧，梅汝璈在多数法官立意轻判所有战犯的情况下，发表了最后一次陈词。他用一只盛水的玻璃杯，告诉法国法官，尊重权利就要更加尊重人权，尊重生命，因为人创造了人类文明；同印度法官激辩佛的真义；请所有法官思考“什么是法律，什么是宽容？”。梅汝璈坚定的告诉他们“佛告诉人们怎样可以上天堂，但法律告诉人们，什么不可以做，什么会被判处死刑！如果长达两年，多达817次的庭审已经证实了战犯有罪，那么他们就该受到法律的严惩！”影片中梅汝璈还说“文明是人类创造的，罪恶也是人类创造的——真希望每个国家、每个民族、每个人都能明白此理，都能践行此理。”11个法官，最后的投票表决，一个又一个的否定死刑，梅汝璈的眼里开始流露出一丝的绝望，直到最后一票，决定了6：5，远东国际军事法庭做出判决，以东条英机为首的七名战犯被处以绞刑……
在宣判之后，有一段梅汝璈的独白“……至今我都不敢回想，如果赞同死刑的法官里不到六票的话，我会怎么样，中国人会怎么样，世界会怎么样……我只能说，我尽力了……”一切应了东京审判的结局，恶者归罪，善者沧桑，中间的艰难曲折，只有在舔舐伤口时，不时闪回。毕竟结局是公正和惊世的。
在这部电影里面，高群书做了一个大胆而创新的突破与尝试，把香港台湾的明星安在一个沉重而严肃的历史题材的电影里，而非娱乐性质的电影里。除了出演倪征燠的英达是大陆演员以外，其他主要角色的扮演者都来自港台。饰演梅汝璈的刘松仁；饰演向哲浚的曾江；饰演忏悔的日本老兵的曾志伟…… 影片由于题材的缘故，该片更是动用了国际明星阵容，在片中饰演公诉人的美国演员是百老汇的实力派演员丹尼尔热斯基，他沉著并极具爆发力的表演在拍摄时常常获得全场热烈鼓掌。此外日本战犯东条英机，板垣征四郎，土肥远贤二，松井石根，日本律师广濑一郎均由日籍演员出演。多国演员演绎六十年前的一场旷日持久的法庭传奇，锐利生动，浑然天成，看不出他们表演的痕迹，从技术上讲是这些老戏骨演技精湛，但我更愿意相信，他们也是被这段历史震撼，也是被这些美好打动，当然同时也显示了导演高群书把握演员的深厚功力。
就像有人这样评论说：“花拳绣腿在电影的江湖里大行其道的时代，拍这样一部片子是需要勇气的。因为历史本身就是一块硬骨头。”
在当今的社会，太多人需要补上这么一课，在审判中让我们再回望历史，无论哪个中国人都不会无动于衷！。中国很多的电影导演，根本缺乏对电影的责任感和对社会和历史应当背负的义务，完全没有对国家民族的使命感。他们大多不了解自己要拍摄的电影的历史背景、人物关系，不清楚真实的历史是什么样的。他们除了单纯意义上的电影知识，根本缺乏哲学、历史、文化、社会、法律、美学知识，对自己所要表现的领域一无所知。不难想像，在现在这个歌舞升平的世界里，沉重古旧的历史怎有商业潜力？但导演高群书却一己勉力，坚持将片子拍完。中国，一个经历了南京大屠杀，一个在二战中付出千万生命的代价的国家，可以投资几个亿拍摄《十面埋伏》、《无极》，却没有能力拍摄一部真正震撼人心的二战电影，当导演高群书背着“卖身契”去拍一部审判日本人的电影时，我们中国人是怎样的表现？一个民族的强大，不只是有了钱，钱是富有不是强大！这是这个国家的耻辱，更是中国电影的耻辱。感谢高群书导演在这个物欲横流的社会，提醒我们，有些事情是不能忘记的。
有人说：“忘记历史，等于背叛。”
历史的教训太深刻了，深刻到以至于中国不敢忘却；军国的上校你们“怀着恶意的趣味”从此也可以休矣，不要再拿彼此的生命来作游戏的筹码，难道只有在原子弹和绞刑架来问候了，才肯放下手中那一把带血的指挥刀吗？电影同时对从新在日本死灰复燃的军国主义提出了这样一个敬告：“战争的代价你们无法想象。那些妄图通过掩盖历史真相来美化战争的人，将与侵略者一起，当得永远诅咒。”
有这样的一句话：“谁的记忆越深刻，谁的痛苦就越多，不论是国家之间，还是男女之间。”有些时候，为了眼前的欢乐，我们经常会忘记。然而忘记也同样是痛苦的根源，而此最终的结果一定是更深的痛苦。除了为电影里酣畅淋漓的胜利鼓掌，除了尽自己所能希望国家繁荣富强，小小的我们，至少能做的也必须要做的就是——永远铭记，铭记国家曾遭受的耻辱，铭记同胞们家破人亡的苦难。铭记不仅仅是为了尊重历史，更重要的是不再让历史重现。
就像《东京审判》里梅汝璈所说的：“我不是复仇主义者，我无意于把日本军国主义欠下我们的血债写在日本人民的账上。但是，我相信，忘记过去的苦难可能招致未来的灾祸。”
就让我们记住这样的一段历史吧！
篇二：电影《东京审判》观后感
我出生在80 年代，家人也没有那个时期的经历，《东京审判》中所讲述的历史，也只是在学生时代的历史课本中略知一二。知道日本人炸死了张作霖的皇姑屯事件，之后的九一八事变开始了侵略战争，知道伪满洲国，知道南京大屠杀中30 万中国冤魂，知道珍珠港事件及之后的原子弹投放，也知道因此日本被迫投降，但是真的是在看过此片后才了解，死在日本侵略者屠刀下的竟然有250 多万中国人，日本国内在当时对在中国所挑起的战争消息对其国内的封锁令其国人对中国抱有那么大的误解和成见，在审判过程中竟然还有战胜国同战败国的君子协定，那些罪恶昭昭的战犯竟然还宣称自己无罪、没错，甚至如果活着仍会继续侵略战争。对于当年国际法庭对战犯的审判，真的是知之甚少，可以说是不知道，当然就更不知道参与那场审判的中国法官、检察官所面对的困境和压力了。
片中的剧情给我的震撼有好多处，我就挑几处印象深刻的说说吧。
剧情震撼一：法官座次—民族的荣辱
法官座次安排是中方法官代表梅汝 璈 体现维护民族荣辱的第一件事。各同盟国也许根本就没想到中方会就此事提出异意，并且会据理力争。在当时的国际形势下，国际社会就没把中国放在眼里，他们以为安排中方代表参加就已经是对中国的厚待了，而且还没把中国安排在苏联代表旁边，这是很全面的考虑了。梅汝 璈 第一次提出异意时，用的是很平和的态度，甚至以幽默的方式提醒法官团重视这个安排来表现对所有战胜国的尊重。第二次宣布座次的会议前，法官团秘书通知梅汝 璈 准时并着正式法官袍参加会议时，他的凝思表现出他对公正安排的怀疑。果不其然，维持原来的安排。这次，梅汝 璈 用行动表达了他的抗议，用力地合上笔记本，决断地起身离席，留下满场的谔然。如果此时，法官团还能如第一次那样以笑置之，那么，这场审判也就根本没有参与的必要了。韦博爵士追出向梅汝 璈 解释，梅汝 璈 慷慨激昂地表达出中国在这场战争中所受的苦难最多、时间最长、损失最大，而且按照日本投降签署次序来安排座次也是最公平的。即使这样一个小问题，一个1 平方米大小的座位的安排，也象征着对中华民族的尊重及对死去的数百万亡灵的哀悼。韦博以这只是彩排供媒体拍照、盟军最高统帅麦克阿瑟的决定及中美关系来试图打压梅汝 璈 ，他没有放弃、没有屈服于权势，他说的“如果这些照片和报道传回国内，我的软弱令国人蒙耻”、“我对这是麦克阿瑟的决定表示怀疑”及“我会向我的政府申请，如果不获批准，我将自行辞职”充分表现了他维护国家尊严、民族荣辱的坚持。此段令观看的我情绪激昂，热泪莹眶。当最后公正的安排传来，他笑了，淡淡地说：“我不是斗士，只是一名普通的代表中国的法官。”代表中国的法官，意味着他要为中国做到一名法官应该做到事，尽到他的责任。梅汝 璈 这个11人的法官团中最瘦小的法官，令所有其他法官对其肃然起敬。这也为最后量刑问题上，坚持法官的职责的演说打下了伏笔。
剧情震撼二：当庭指控—为了民族可以做假证或者不作证吗
在审判日本挑起对中国的侵略战争的罪行这段中，中国检察组提供了前日本军务省军官田中隆吉作为证人。他所阐述的有据可查的事实及当庭对战争执行人的指认为最终的定罪提供了有力且可信的证据。辩方被此举打得措手不及，无力反驳，只能痛心地质问“你是日本人吗？”。是呀，在他们的民族立场上考虑，他们希望所有的日本人都站在大和民族这边来。但是，却是自己人来指控他们。所有的战犯可以厚颜无耻地宣称自己无罪，是不是他们的国民也应该跟着他们一起无视事实，为他们做假证或者不作证吗？如果这样的话，中国检察组也就没必要请到曾是小偷的证人，冒着被辩方质问“你强奸那名中国少女就不是出于自愿”的风险，为的是向法官团及世人展现日本侵略者残暴的行为。我震撼田中隆吉和德福能够顶着巨大的污辱和压力出庭作证，他们的勇气难能可贵。
剧情震撼三：不要解释—要的就是你承认
在审判板垣征四郎和东条英机时，中国检察组的倪征燠及季南就分别在提问时多次大声要求他们回答“是还是不是”。不需要他们那些满嘴歪理的解释，只要他们对他们做过的事的承认！中国检察组有充分的证据证明这些事是他们做的，但是一定要战犯们亲口回答“是”，这样才能打垮他们的意志，推翻他们最初厚颜无耻地 “无罪”之说，让他们自己认罪。倪征燠对审判板垣征四郎和土肥原贤二运用的声东击西的战术对峙非常精彩，但我个人认为最有导向性的还是季南最后问东条英机的那个问题-- “如果你和你的同僚能够无罪释放，你们是不是还会继续发动这样的侵略战争？”，东条只能回答“是”，如果回答“不是”，那将推翻他一直坚持的他们做的都是正确的辩词。而这个“是”向法官团及世人展现了战犯对国际的威胁，同时也迫使东条英机承认了他们对中国发起的战争是侵略战争，而非他一直辩解的自卫战。
剧情震撼四：手足式的侵略—狗屁理论
战犯松井石根采用的是低调的、讲故事一样的态度解释对中国的侵略是出于手足般的爱护，是哥哥对弟弟教训式的提醒，而弟弟却一直不领情。这算是什么狗屁理论？！难道手足间的爱护、教训式的提醒就是哥哥去抢弟弟的家产、强奸弟弟家的女人、杀死弟弟家的家眷吗？如果这样的道理讲得通，那么，他们对珍珠港的袭击也就只是推倒了别人堆的沙堡，美国在广岛、长崎投放的原子弹也不过是在他家门口放的两颗烟花罢了。我真为他们的狗屁理论而震撼。
剧情震撼五：文明与宗教—法律的原则，审判的意义
在面对一群无视文明、莫视宗教的暴徒面前，在应该为冤魂伸张正义的法庭面前，某些法官竟然大谈特谈要坚持人类文明，要坚信宗教的宽恕。梅汝 璈 所举的“杯、水”例子充分地向在座的法官表达出，当人类已遭灭顶，宗教的信徒性命无保之时，文明何在？宗教的宽恕和避佑何在？文明能够阻止战争吗？神明的宽恕能够保证侵略不再重演吗？法律制订的宗旨是什么？法律执行的原则是什么？而这场象征着法律的尊严与公正的国际审判的意义和目标是什么？就是为了公正地惩罚触犯法律的人，警示还有可能触犯法律的人。梅汝 璈 在面对意见分歧巨大，而且可能令有罪之人不能被绳之以法的量刑的最终裁决时动容式的演说，非常之精彩，震撼力非常之强。
《东京审判》确实是一部非常值得观看和收藏的影片，希望大家都能到影院看看，同时也希望发行的四个半小时的版本可以令整部片更加完整，弥补一些我的遗憾。
篇三：电影东京审判观后感
高群书执导的《东京审判》终于“震撼开庭”。电影选择在九一八事变75周年前夕震撼上映。这是一次隆重而庄严的纪念仪式，这更是电影人希望籍由《东京审判》向世界传达出的正义正气的力量。
电影分两条线索交叉进行叙述，主线是远东国际军事法庭庭审现场，中国记者参与的一个普通日本家庭内部的变化冲突为副线。这样双线并进的设置，是对电影本体以及观众市场等诸多方面因素综合考量的选择。从影片来看，法庭论辩这条线上的戏做的最为出彩，这也正是片名之所以为《东京审判》的原因。导演力求把当年远东国际军事法庭审判的过程情况真实的呈现出来。对照当年的真实影像资料，电影《东京审判》对史实的还原努力做到了极致。灯光，服装，置景十分细致，几乎是对史实的复制。主要演员方面，除了外形上和历史人物的相似以外，在表演上都抓住了各自角色的性格特点，表演十分到位。香港资深演员刘松仁，曾江、曾志伟的全情投入，使得梅汝璈、向哲浚、山口正夫这三个人物华彩异常，饰演倪征燠的英达在法庭论辩那场戏也是全片的一个高潮。
《东京审判》这类反映重大历史题材的影片，在力求真实客观的出发点上面临的问题正是影片内部关系上的把握。怎样反映这段历史才能保持一个公正客观的视点，既不陷入过分激进的民粹主义又不至于失去力度转而落入泛人本主义？日本家庭线索的重要性在这里体现了出来。正是因为这条线索，战争带来的伤害得以从一个个普通人的视角娓娓道来，将饱受战争摧残下民族间，人与人之间一种极其微妙而又异常复杂的利益情感碰撞，真实地呈现出来。人类是战争的殉葬品，不论战争最终结果如何，人类永远都是输家。曾志伟、林熙蕾、朱孝天和谢军豪承担起了影片副线的主要发展。导演努力使影片达成思想性、艺术性和观赏性三者的统一，启用港台偶像明星的阵容增强《东京审判》电影的可看性，让生活戏中的人物鲜活起来。副线生活感情戏在一定程度上消弭了法庭激烈论辩可能产生的视觉审美上的压迫感，法庭论辩和生活戏两条线齐头并进，时而相互穿插，正面的宏大的力量与细腻的情感相互交织，同时赋予影片以明晰的节奏感。
法庭戏采用比较难处理的群戏方式来表现，影片让人印象深刻之处恰在于法庭戏上的论辩部分。影片赋予被审判的日本战犯以同等的话语权，让历史以其自身来呈现真实。当百般抵赖滔天罪行的东条英机被问及，如果再有一次那样的机会是否会再次发动战争时，东条英机那冷漠却异常肯定的“是！” 极具讽刺意味地让之前战犯们的狡辩不攻自破。战争，是伴随着整个人类历史的残酷与悲哀。它的产生和爆发离不开人，或许正是人类参与战争本身注定了战争的悲剧性，这是全人类的悲剧，因为战争带给人类的永远都不仅仅是肉体的创伤，容易被忽视的精神上的创伤往往带着深远的阵痛悄悄潜伏于人们心中，挥之不去。《东京审判》没有选择宏大的场面去表现战争中的冲突，而是选择了从细部着手，让历史的真相在一一确凿的话语下被客观呈现出来，这种客观沉着的冷静方式所带来的震撼效果却远胜于声嘶力竭式的讨伐。日本战犯们的罪行以及思想深处根深蒂固的军国主义罪恶在自己的话语辩白前，在历史的真相面前无所遁形。
60年前远东国际军事法庭的那场世纪审判，是中国人第一次在国际秩序中行使自己的权利，用法律的武器“手刃”了一批战争祸首。正如《东京审判》里梅汝璈以杯子和水来比喻人类和文明——人之不复存在，文明将焉附兮！梅汝璈曾经这样说：“如果不能处死战犯，则我以死谢国人！”正因为梅汝璈的智慧和坚持，日本战犯最终为了滔天的罪行，为了战争中无数的殉难者们，受到了应有的惩罚。惩罚永远只是手段，而非目的。是希冀由东京审判对日本甲级战犯最终处以死刑判决所带来的对战争罪恶的一种震慑。正如导演高群书在导演阐述中所说，“我们将通过远东国际审判事件中以中国法官梅汝璈为代表的一组群像的行为和情感变化，着力于表现坚持法律公正，坚持惩罪扬善，坚持民族大义的宽广胸襟，着力刻画战争对人，对社会的影响，对个人情感的冲击和重建。”
时至今日，国际社会上不和谐之声时有发出，《东京审判》在远东国际军事法庭审判60年后的今天，在九一八事变75周年的今天，向世界再一次传达出是一种浩然长存于天地的正义的力量！传递了人类从心底深处发出的追求正义与和平的呼喊！
《东京审判》电影观后感
《东京审判》观后感
《东京审判》讲述的是由第二次世界大战11个战胜国推荐的11名法官组成的远东国际军事法庭对日本首要战犯的国际审判。
影片一开头，从参加审判的中国法官梅汝璈的视野角度，描绘出日本战后衰败的景象。美国的两枚原子弹落在广岛、长崎上，给日本人民带来的是深重的灾难，战争是一把双刃剑，无论是被侵略国还是侵略国，平民百姓都会因战争而处于水深火热之中。
在对日本东条英机等人长达两年的审判中，他们拒不认罪，异口同声地说：我没罪。土肥原贤二甚至拒绝回答一切问题，妄图通过英美法系的漏洞来逃脱法律的制裁。但是随着一个个铁一般的人证、物证出现在法庭之上，在律师那巧妙的声东击西方式之下，东条英机等人终于被认定了有罪。
影片的结尾，各国法官在量刑问题上产生很大分歧，中国法官梅汝璈从法律角度痛斥了日本战犯大肆掠夺中国资源以及违反人道的滔天罪行，在投票决定是否执行死刑时，终以6比5的票数将东条英机、土肥原贤二等7名甲级战犯送上了绞刑架。相信看完这部影片，很多观众会重燃爱国之情，也相信很多观众也增加对日本人民的仇恨，但我的直觉告诉我这决不是影片所期望的结果。
爱国主义绝对不是无尽的仇恨，对他国的鄙视，而是要我们学习影片中梅汝傲法官在和外国势力交接中不卑不亢，坚决维护国家尊严，在关键时刻站起来，大喝一声：我不是斗士，我是法官，中国的法官！
正如梅汝璈博士说的：我不是一个复仇主义者，我无意于把日本帝国主义者欠下我们的血债写在日本人民的账上，但是，忘记过去的苦难可能招致未来的灾祸。我并不是提倡我们要记恨日本人民，要报复他们，但是我们应该居安思危，不应该止步不前，要不断发展，不断进步。我们要记住历史，记住教训，绝对不能让历史重演。
对于影片中法官出庭的座次问题，以及整个影片中对于日本战犯的审判，这一切的种种都告诉我们：弱国无外交。如若是想要获得足够的尊重，只有拿出足够让他国畏惧的实力，才能傲世群雄。对于我们新世纪的青少年来说，当之无愧的任务便是努力学习科技文化知识建设祖国，在政治、经济、军事、文化等方面技压群雄！
《东京审判》，好像给我们喝了一杯烈酒，燃烧起我们的爱国之心，又像给我们打了一针清醒剂，促使我们对法西斯阴魂永远保持清醒头脑。我想，凡是看过这部影片的观众，对于日本军国主义的罪恶行径有了更直观和更清楚的了解，也更能体会今天的来之不易。这直撼人心的教育作用是深厚的，特别是没有经历过这段历史的我们。
电影《东京审判》观后感600字
电影《东京审判》观后感
偶然的机会，观看了老师在课堂上放的电影《东京审判》，让我对这部影片产生了浓厚的兴趣，在课下，我又把整部电影完整的看了一遍。可以说，我是含着热泪看完这部影片的。
这部电影讲述的是1946年远东国际军事法庭在东京审判日本战犯的情况，是中国人用自己的尊严扞卫国家权益的故事。影片的开始，梅博士因为审判时的排座问题与韦勃发生了争执，座位的问题看似是个简单的问题，但里面的关系很复杂，当时中国作为一个战胜国，却没有得到应有的尊重。座位被排到了第三位，而梅博士用自己的坚持，为祖国赢得了应有的权益，同时也赢得了他人的尊重。在影片中能够可以看出，日本人并不认为自己是被中国打败的，所以并不服中国人，他们认为自己是被美国打败的，所以对美国和对中国的态度截然相反。日本是一个崇尚武士道的国家，在他们看来只有胜者才能赢得他人尊重。直至今日，他们都不肯承认自己的错误。
关于现在的我们如何对待日本的问题上，我想说人民是无辜的，在一定程度上可以说，战争是日本的执政者挑起的，而普通的人民则是受到政府的蛊惑，据说当时日本政府鼓励本地青年参军的时候，并没有说明实情，导致有好多日本青年来到中国，看到打死杀戮的时候，导致了精神奔溃。我们应该理性的对待中日问题，对于主权问题，关于国家尊严的问题，一定要态度强硬，但在其他的方面，一定要灵活处理。
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