天空一无所有，为何给我安慰：海子诗传读后感1500字(3)篇。
光明给我们经验，读书给我们知识。人在阅读的过程中，知识与能力在同步增长。每个人对于作品，都会有自己独特的心得体会，有了想法和感触，为了不让它遗忘，最好是写一篇读书心得。有关作品的读后感范文有哪些呢？下面是小编帮大家整理的天空一无所有，为何给我安慰：海子诗传读后感1500字(3)篇,仅供参考，欢迎阅读。
天空一无所有，为何给我安慰：海子诗传读后感1500字 第(1)篇天空一无所有 为何给我安慰n我想说 天空一无所有 但是天空还有天空 还有白云在飘荡 依存n海子的最后没有两手空空 选择这样悲壮地结束生命 最后一刻 他应该是幸福的吧n我愿意这样简单相信着n那么 其他的 无论爱情和生活 工作 给予海子的 或许他已经承受不了了n其实 几次胡言乱语 几次莫名的自杀念头n他已经看不到希望 看不到太阳 看不到火焰 看不到金黄n麦田一望无际 他的家乡依旧是那个风尘仆仆的家乡n海子的一路情怀 一路流浪 或许心里就是住着一个流浪漂泊无定的路人n最后的一别 终将诀别n爱情没有给海子留下什么么 或许只有平静之中的悲伤与哀叹n四姐妹 是么 我情愿相信海子的爱情是炙热的 是经历的 也是永恒的n要是他还活着 还会有现在的结局么n不知道n或许诗歌的世界 只有骆一禾和西川 顾城 是他的精神伴侣吧n只是仅仅一首 面朝大海春暖花开 就让我们记住了他的诗歌 并不断传唱n一个有才 有情的诗人 他的一生 查海生的一生在高中语文老师的讲述中 结束了 那时没有想过会想去了解查海生的从出生到死亡n要和每一位亲人通信 告诉他们n我的幸福n面朝大海春暖花开 这只是海子的梦想n这只是查海生的希望n在那遥远的风中 不止有吹过的凉凉的风n还有一言不发的天空 ～～～n
天空一无所有，为何给我安慰：海子诗传读后感1500字 第(2)篇从明天起，做一个幸福的人
喂马、劈柴、周游世界
从明天起，关心粮食和蔬菜
我有一所房子，面朝大海，春暖花开
从明天起，和每一个亲人通信
告诉他们我的幸福
那幸福的闪电告诉我的
我将告诉每一个人
给每一条河每一座山取一个温暖的名字
陌生人，我也为你祝福
愿你有一个灿烂的前程
愿你有情人终成眷属
愿你在尘世获得幸福
我只愿面朝大海，春暖花开
因为这首诗歌认识海子，也以这首诗歌作为结束吧，愿你有一个灿烂的前程，愿你有情人终成眷属，愿你在尘世获得幸福。愿你在另一个世界面朝大海春暖花开。
天空一无所有，为何给我安慰：海子诗传读后感1500字 第(3)篇以梦为马，可你因背负太多的念想而成了骡。浪迹天涯，你放逐自己，可是脚步丈量过的地方全叫作江湖。天之涯地之角，知交全零落。悠悠天地匆匆过客，海子走得如此匆忙的一生，是否告诫我们，生活中对人对事，太用力的态度，注定是一种悲剧？
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贪婪者，一无所有 (1200字)
前几天，我学习了《渔夫和金鱼的故事》这篇课文。不管是善良的金鱼，没有主见的渔夫，还是永不满足的老太婆，都清晰的闪现在我的脑海里。我想，老太婆的贪婪导致最后一无所有，是对我们最好的警戒。
故事讲述了一位老渔夫打到了一条不平常的金鱼，金鱼苦苦哀求老头儿把她放回大海，并许诺要用贵重的报酬酬谢老人。老太婆知道了这件事，就像金鱼提出要新木盆、要木房子、要当一位世袭的贵妇人的要求，金鱼都一一答应。谁知老太婆仍不满足，还想当海上的女霸王，让金鱼侍奉自己。这激怒了金鱼，收回了给她的一切，老太婆最后变得一无所有。
故事中，老太婆贪得无厌，永不满足，最后失去了所有。这正应证了善有善报，恶有恶报这句话。同时我想到了一个故事。一个乞丐身背一个破旧的褡裢带，挨家挨户乞讨。突然，命运女神出现在乞丐面前，和蔼进言：其实我早就想帮助你，我搜集了一大堆金币。请你把袋子打开，我要用金币把它装满。不过有一个条件：落入袋子的将全是金币，如果金币从袋子里掉在地上，那就会立刻化成尘埃。请当心，我已经警告了你，我要严格遵守这个条件。你的袋子已经破旧不堪，可别装得太多，以免被撑破。乞丐听罢，高兴得几乎无法呼吸，他觉得自己似乎飘了起来，一时间竟有些忘乎所以！他连忙把袋子奋力撑开，于是闪闪发光的金子，就像黄金雨似的流进褡裢袋，袋子越来越沉。够了吗？不够。可不要把袋子撑破！无需顾虑。瞧，你现在已经十分有钱，要成为大财主了。请再给一点，哪怕是一小攒金币！喂，满了！看，袋子要破了！再给一点点吧！袋子突然被撑破，金币全部撒在地上，变成了一堆破烂货。命运女神不见了，眼前只剩下褡裢袋，乞丐一贫如洗，一如往昔，只好继续沿街乞讨。所以，我们每个人都要远离贪心这座深渊，学会知足。千万别掉进贪的深渊，别让贪婪为自己的心戴上枷锁，懂得知足，你会常常喜乐幸福。
记得那是暑假的一天上午，爸爸给了我20元钱买书，谁知营业员在忙乱中多找了5元钱给我，我刚想把钱还回去，可转念一想：做好事又没人知道，不要白不要，这钱就归我了。于是我又将钱塞进口袋里，得意地扬长而去。花钱本是心安理得，可谁知这钱我却怎么也用不出去。我的心中像是闯进了一只兔子，咚咚的跳个不停，刚伸出的手又缩了回来。我要是没有贪婪的心就不会发生这样的问题，一心只想着不劳而获。哎，现在想后悔也没用了。经过一番激烈的思想斗争，我决定把钱还回去。我来到那家书店，走进书店时我脸红得像苹果一样，最终我把这钱的来龙去脉告诉了营业员，把钱还了回去，营业员表扬了我。我觉得心里舒畅多了，浑身像松了绑似的，一下子轻松了许多。
俗话说：人心不足蛇吞象。一个贪字就是一座无底的深渊，不管是谁只要掉进贪这个深渊，既害人又害己。人们为了那贪婪的欲望，会不择手段达到目的。可是，他们最后的结局会一无所有。世界上没有不劳而获的事，我们要靠自己的努力去创造美好的生活。
六年级:朱钰洁
《毕业了，我们一无所有》读后感1000字
《毕业了，我们一无所有》读后感1000字
偶然翻到《毕业了，我们一无所有》这本书，文中这段话使我感触颇深。白晶晶愤怒打断苏扬，破口大骂：你这个疯子，大风凭什么把钱吹给你？你就知道成天胡说八道，一天到晚做白日梦，脑子进水了，做人要踏实点，别一天到晚胡思乱想，我知道你有理想，可理想也要建立在现实基础上，否则就是梦想，你的那些理想上学时说说还可以，到了社会再做梦就是白痴。我毕业后肯定要到外企工作，最好能够做老板秘书，这样可以直接进入上流社会。你根本不知道上海那些有钱人的生活是怎样快乐，每个人都说上海好，国际化大都市，繁荣、现代、时尚，个个说得头头是道，可具体好在哪里，却又说不上来，纸醉金迷的场所不是每个人都消费得起的，奔驰不是每个人都能开的，宝马不是每个人都有资格坐的，一掷千金不是每个人都潇洒得出的，很多上海人劳累了一辈子都没有走出石库门，很多外地人奋斗了一生还要睡棚户区，每天早上蓬头垢面地到公厕倒马桶，这种生活能幸福吗？这种生活的人能够真正读懂上海吗？没有钱，就没资格在这个城市生存，没有钱，就没有资格去畅想美好，没有钱就没资格对未来说东道西，流浪只是一种虚伪的借口，只是对生活的一次极为卑劣的逃避。
当我一个字一个字的在键盘上面敲打上面的文字的时间里，始终在思索文章的命题，同时也在思索着敲下这些字的目的。相对莘莘学子们来说也许我们不再年轻，曾经几时我们欢乐过、痛苦过、畅想过、失望过，儿时的梦想是这么近又这么远。。。。。。曾经几时有过这样那样的想法，但是现实往往把我们的一个个梦想无情的击碎；曾经几时有过这样那样的梦想，但是社会往往把我们引到另外的一个航向。
女儿的出生让我想了很多，一包尿片、一个奶瓶、一个玩具，可怜天下父母心，任何一个父母肯定都希望孩子的物质生活最好！也许生活幸福与否不一定要拿金钱去衡量，但是如果每天醒来都要去考虑下一顿是不是要饿肚子，我想这样的生活幸福指数肯定要大大的失分。在这样一个纸醉金迷的时代如果我们不是让人愤世嫉俗的二世祖，那么请你拼搏、请你奋斗，用你的双手去改变你的生活。如果30年后的今天女儿能看到这篇日志，希望她真正的能而立，在这样一个优胜劣汰的时代能够有自己的栖息之地！
海子的诗读后感1500字
喜欢诗歌，不同心情喜欢读不同的诗。《海子的诗》放在书架外沿，最常读的时刻，是黄昏，翻开海子的诗，仿佛一座安宁的灯塔，带你静静向过去回望。
有趣的是，不同时期读同一首诗，理解和感受又不相同。这时便能清楚地感到时光在流逝。海子，这个年轻的诗人死在春天，如今整个中国都在面向大海，渴望春暖花开，也有越来越多心灵在他的诗中相聚，仿佛在默默作证，这个蔑视死亡的天才交出的是生命，收获的是永恒。
也许，海子诗歌真正可贵的，是他深遂的哲学思维，比干剖心的赤子情怀，以及将诸多西方现代诗歌手法与汉语言创造性的结合。在他笔下，语言和诗歌庄重神圣，肩负着历史的使命，被生命的火烧过。
对我而言，海子是一个民族文化觉醒的先行者，一个身体力行拥抱太阳与光明的预言家和殉道者。他是诗歌本身的祭品，而他的诗歌，则是种子的衣裳。他信心十足地期待着一粒种子死后的春暖花开，不是个人的声望，而是时代精神的预言(圣经有言，一粒种子死了，会结出许多子粒来。)
作为一个时代诗人，海子意识到自己身上背负的使命，他从来不为自己而活。他渴望成为太阳，我的理解是，不仅是文化中的意象，诗歌上的追求，而是一种基督精神的自我实现。海子是善良的，温和的，顾城可以为追求谢烨睡在她的家门口，而海子在女友父母反对后，走到她的家门口，还是悄悄离开。同样，他不会伤害任何人，能够伤害的，只是他自己。自我牺牲的博爱精神令他渴望燃烧，献出自己。
最难得的一点是，他虽然年轻，但熟读各大文明经典，其学识与雄心是一般人所难以想象的。他站在巨人肩膀上俯瞰世界，不仅敏锐地感受到了民族文化和性格的不足，(他认为中国人缺少阳性气质和献身精神，没有与万物共荣辱的情怀，即光照万物，燃烧自己照亮他人的太阳精神)且对西方理念有着深刻的认识与主动的汲取，因此，胸怀天下的他潜意识里有着浓郁的悲情和使命意识，这种具有悲情和使命的抗争几乎浸透所有的作品，他渴望火，渴望燃烧，渴望民族性情与生命意识的自我更新，渴望重建人类家园的屋顶，而他宁肯为此而死，成为太阳，为了光照万物，燃烧自己而献出生命。
也许就是他的理想：抛弃文人趣味，直接关注生命存在本身生命;融合中国的行动，成就一种民族和人类结合，诗和真理合一的大诗。他的雄心不在于诗歌本身，而在于诗歌背后人类生命的本质。他的诗学，在某种意义上，提升了诗歌在中国人精神中的地位，中国盛产诗歌，但没有人会将它提升为生命本质的高度，作为精神理想，甚至献出生命。如果说有同类。应当是曹雪芹吧，《红楼梦》本质是一首大诗。
苇岸是最欣赏和了解海子的散文家，他曾这样回忆，海子涉世简单，阅读渊博，象海水一样，单纯而深厚。他吃惊于海子的阅读量和速度，认为他对诗歌的过去了如指掌。事实上，海子的阅读不仅限于人文，还涉及化学、数学、生物学等诸多知识领域。甚至写过专业论文。
苇岸是海子的知音，就我个人观感而言，苇岸所写的散文，无论思想的境界、文字的凝炼还是温暖与诗意，在当代作家中少人能及。他崇尚博爱的人性，注重心灵生活，提倡节制与素食，并身体力行。前几年，他默默地死去了，他请求人在撒骨灰时为他朗诵雅姆的诗歌《为他人的幸福而祈祷》。
遗憾的是，如此伟大的人格，在世时少有人关注，如今所有的书店都买不到他的书(十几年前在海口新华书店的打折区有看到)，他发出的声音有着神性的光芒，微弱而永不止息。仿佛在提醒我们，我们这个时代，原本有着自己的英雄，他们在把我们精神的火种高高擎起，用生命燃烧。
不止海子，不止苇岸，相信还有许许多多的人，在默默中坚持。不同以往的英雄，今天我们这个社会真正可敬的品质，也许是灵魂深处的一种坚持，对自我，对良知，对信念。如果从大的角度讲，意识与文化的觉醒与更新是一个时代的任务，每个人至少可以对自己负责。这样的人多了，如海子所愿，整个民族和国家，甚至人类，会逐渐从形式到内容完成一次浴火重生的历程。
在写作特色与技巧方面，海子自己认为，他的短诗是绝对抒情的，有一种刀劈斧砍的力量。《海子的诗》后记里认为，寓言、纯粹的歌咏和遥想式的倾诉是其三种基本的方式。新浪读书网上《海子传》则这样总结，他破坏固有的语言体系结构已经有了自己的独特方法，建立起了属于自己的结构模式。他的语言如同一个魔术师在表演，令人眼花缭乱又美不胜收。
对我个人而言，最初读海子，是原创文字带来的奇妙感受，温厚纯净，却耳目一新，同样简单的字句，在他笔下仿佛施了魔法，寥寥几行，便深入骨髓，进入一个前所未有的世界，仿佛就是身边的寻常事物，却又静静地放着光。文字极其精炼，如同锻打后的纯金，毫无许多现代诗歌的铺排、夸张与晦涩。他仿佛一个行吟诗人在流浪，有抗争，有悲情，有怀恋，但举目四望，处处是河流大地和青草土块，
读过一段时间后发现，海子的写作特色可以用他的一句诗来概括：泥土高溅，扑打面颊!凝炼简单的文字，神秘的象征与比喻，童话般的想象，朴素温厚的乡土气息，哀而不伤的压抑情感，抒情与画面相结合，字句打破常规组合，通感广泛运用，融合口语的亲切、歌谣的梦幻、俳句的哲思，形成虚实结合的节奏感
而将这一切技巧点石成金的，是他的赤诚。他的诗，是他所有吃进去的东西，被血与火淬炼后捧出的丹。因此，海子所有的文字，都是他自己，也几乎都有土块的气息，温和、忧伤而芬芳，积淀着深深的记忆。麦地之子，实在是很形象的比喻。
读海子诗有感
读海子诗有感
作者 | 冯燕
"……
草原尽头我两手空空
悲痛时握不住一颗泪滴
姐姐，今夜我在德令哈
这是雨水中一座荒凉的城
……
姐姐，今夜我不关心人类，我只想你"
这是海子抒情短诗《日记》中的小节，每每读来，总有想落泪的感觉，诗中透着无尽的悲凉与寂寞，实在无法想象，这样一位有着纯情与幻想，有着异于常人的奇思异想，有着特殊敏感的感受力，可誉为天才的诗人，居然在风华正茂时选择早夭，让人甚是惋惜，这个忧伤至死的诗人！
海子原名查海生，1964年出生在安徽怀宁，1979年15岁时考入北京大学法律系，大学期间开始诗歌创作。1983年毕业后分配到中国政法大学哲学教研室工作。1989年3月26日在山海关卧轨自杀。留下数量繁多的诗歌，其中有100多首极为精粹的短诗，读来令人觉得美不胜收，《北方的森林》、《七月不远----给青海湖，请熄灭我的爱情》、《活在珍贵的人间》、《幸福的一日-----致秋天的花揪树》、《两座村庄》、《给母亲》、《秋天的祖国》、《十四行诗，玫瑰花园》等等，题材辽阔，奇致纯美，洋溢着大地本质的清新悠远。他独有的自由率真的抒情性格、对生命的崇高的激情关怀、对美好事物的眷恋，使他的作品有一种童真梦幻般的吸引力。
初读海子的诗，是收录入人教版高中语文教材的《面朝大海，春暖花开》，这首诗写于海子卧轨自杀前两个月。以朴素明朗而又隽永清新的语言，唱出一个诗人的真诚善良。诗人想象中的尘世，一切都那样新鲜可爱，充满生机与活力，字里行间透出积极、昂扬的情感，整首诗乍看是以淳朴、欢快的方式发出对世人的真诚祝愿。
"喂马，劈柴，周游世界""关心粮食和蔬菜""我有一所房子，面朝大海，春暖花开".这充满诗意的田园牧歌式的尘世生活：实在却不乏闲适，清苦却不乏浪漫。如果主人公真的可以在这幅图景的感召下走出封闭，摆脱孤独，那么的确可以算作"一个幸福的人"了。但是这一切憧憬却被"从明天起"限制住了，"从明天起"意味着"今天"的不如意、不幸福，今天的孤独、暗淡，注定无法融入尘世的幸福生活。
虽然诗人在诗中想象着尘世的幸福生活，并用平白、温暖的话语表达了对每一个人的真挚祝福，但我分明感到在那份坦诚的语气中隐含的忧伤。联想两个月后诗人的自杀，内心总会涌现一份悲凉。
海子在《麦地》中这样写"我则站在你痛苦质问的中心/被你灼伤/我站在太阳痛苦的芒上。"由此可见单薄的海子内心承担如斯大的忧伤。
"姐姐，今夜我在德令哈/姐姐，今夜我只有戈壁/草原尽头我两手空空/悲痛时握不住一颗泪滴",一幕黑夜里的孤独，一处戈壁滩的荒凉，一个人的悲音不绝。除了死亡般的空寂，没有任何可以言说的东西。海子内心的寂寞是何等的巨大，这简直就是生命的黑洞，吞噬着海子内心的一切，人生百味在这里不停地流失，连握住一滴眼泪的力量都没有，在强大的自然与人类整体的愚昧面前，我一无所有，发不出任何声音，这便是诗人内心的真实感受，姐姐，这样一个无限温暖的称谓，诗人内心极度渴望，呼唤着。这是唯一能替诗人抵挡无边无际寒冷的，但这仅仅是一个模糊的词汇……
海子生前的好友、诗人西川曾回顾说："海子没有幸福地找到他在生活中的一席之地。这或许是由于他的偏颇。在他的房间里，你找不到电视机、录音机、甚至收音机。海子在贫穷、单调与孤独中写作，他既不会跳舞、游泳，也不会骑自行车。"从中我们可以体会到海子在献身诗歌事业的同时是以牺牲尘世的日常生活为代价的。
无可讳言，海子是独特的。他的诗歌，充满浪漫、敏感、纤细，甚至能让人产生怜惜的痛感。海子无疑是很让人同情的，他是可怜的，追求幸福到了死亡的绝路，活着的时候不被理解，甚至被当做神经病，曾有人评论他的作品"思维混乱，语言苍白，不值一读",这种评价深深打击了他脆弱的心灵。
但是有越来越多的人喜欢海子，喜欢他的诗，他的诗把我们带入一个质朴、单纯的世界：麦地、村庄、月亮、天空等。在这里，一切浮华退却，给我们的是一个清新自然的世界。所有的一切都不需要我们去修饰，他带给我们的是心灵的震撼，是心灵的洗涤。在他的笔下，流动的是最真实的清水，发出的是最诚挚的呐喊。
借用美国人西尔维娅。普拉的一句话"死是一门艺术，诗人的死实际等于诗人的再生。",那么，春天，十个海子会再复生的，一定！
海子的诗读后感2024范文1500字
喜欢诗歌，不同心情喜欢读不同的诗。《海子的诗》放在书架外沿，最常读的时刻，是黄昏，翻开海子的诗，仿佛一座安宁的灯塔，带你静静向过去回望。
有趣的是，不同时期读同一首诗，理解和感受又不相同。这时便能清楚地感到时光在流逝。海子，这个年轻的诗人死在春天，如今整个中国都在面向大海，渴望春暖花开，也有越来越多心灵在他的诗中相聚，仿佛在默默作证，这个蔑视死亡的天才交出的是生命，收获的是永恒。
也许，海子诗歌真正可贵的，是他深遂的哲学思维，比干剖心的赤子情怀，以及将诸多西方现代诗歌手法与汉语言创造性的结合。在他笔下，语言和诗歌庄重神圣，肩负着历史的使命，被生命的火烧过。
对我而言，海子是一个民族文化觉醒的先行者，一个身体力行拥抱太阳与光明的预言家和殉道者。他是诗歌本身的祭品，而他的诗歌，则是种子的衣裳。他信心十足地期待着一粒种子死后的春暖花开，不是个人的声望，而是时代精神的预言(圣经有言，一粒种子死了，会结出许多子粒来。)
作为一个时代诗人，海子意识到自己身上背负的使命，他从来不为自己而活。他渴望成为太阳，我的理解是，不仅是文化中的意象，诗歌上的追求，而是一种基督精神的自我实现。海子是善良的，温和的，顾城可以为追求谢烨睡在她的家门口，而海子在女友父母反对后，走到她的家门口，还是悄悄离开。同样，他不会伤害任何人，能够伤害的，只是他自己。自我牺牲的博爱精神令他渴望燃烧，献出自己。
最难得的一点是，他虽然年轻，但熟读各大文明经典，其学识与雄心是一般人所难以想象的。他站在巨人肩膀上俯瞰世界，不仅敏锐地感受到了民族文化和性格的不足，(他认为中国人缺少阳性气质和献身精神，没有与万物共荣辱的情怀，即光照万物，燃烧自己照亮他人的太阳精神)且对西方理念有着深刻的认识与主动的汲取，因此，胸怀天下的他潜意识里有着浓郁的悲情和使命意识，这种具有悲情和使命的抗争几乎浸透所有的作品，他渴望火，渴望燃烧，渴望民族性情与生命意识的自我更新，渴望重建人类家园的屋顶，而他宁肯为此而死，成为太阳，为了光照万物，燃烧自己而献出生命。
也许就是他的理想：抛弃文人趣味，直接关注生命存在本身生命;融合中国的行动，成就一种民族和人类结合，诗和真理合一的大诗。他的雄心不在于诗歌本身，而在于诗歌背后人类生命的本质。他的诗学，在某种意义上，提升了诗歌在中国人精神中的地位，中国盛产诗歌，但没有人会将它提升为生命本质的高度，作为精神理想，甚至献出生命。如果说有同类。应当是曹雪芹吧，《红楼梦》本质是一首大诗。
苇岸是最欣赏和了解海子的散文家，他曾这样回忆，海子涉世简单，阅读渊博，象海水一样，单纯而深厚。他吃惊于海子的阅读量和速度，认为他对诗歌的过去了如指掌。事实上，海子的阅读不仅限于人文，还涉及化学、数学、生物学等诸多知识领域。甚至写过专业论文。
苇岸是海子的知音，就我个人观感而言，苇岸所写的散文，无论思想的境界、文字的凝炼还是温暖与诗意，在当代作家中少人能及。他崇尚博爱的人性，注重心灵生活，提倡节制与素食，并身体力行。前几年，他默默地死去了，他请求人在撒骨灰时为他朗诵雅姆的诗歌《为他人的幸福而祈祷》。
遗憾的是，如此伟大的人格，在世时少有人关注，如今所有的书店都买不到他的书(十几年前在海口新华书店的打折区有看到)，他发出的声音有着神性的光芒，微弱而永不止息。仿佛在提醒我们，我们这个时代，原本有着自己的英雄，他们在把我们精神的火种高高擎起，用生命燃烧。
不止海子，不止苇岸，相信还有许许多多的人，在默默中坚持。不同以往的英雄，今天我们这个社会真正可敬的品质，也许是灵魂深处的一种坚持，对自我，对良知，对信念。如果从大的角度讲，意识与文化的觉醒与更新是一个时代的任务，每个人至少可以对自己负责。这样的人多了，如海子所愿，整个民族和国家，甚至人类，会逐渐从形式到内容完成一次浴火重生的历程。
在写作特色与技巧方面，海子自己认为，他的短诗是绝对抒情的，有一种刀劈斧砍的力量。《海子的诗》后记里认为，寓言、纯粹的歌咏和遥想式的倾诉是其三种基本的方式。新浪读书网上《海子传》则这样总结，他破坏固有的语言体系结构已经有了自己的独特方法，建立起了属于自己的结构模式。他的语言如同一个魔术师在表演，令人眼花缭乱又美不胜收。
对我个人而言，最初读海子，是原创文字带来的奇妙感受，温厚纯净，却耳目一新，同样简单的字句，在他笔下仿佛施了魔法，寥寥几行，便深入骨髓，进入一个前所未有的世界，仿佛就是身边的寻常事物，却又静静地放着光。文字极其精炼，如同锻打后的纯金，毫无许多现代诗歌的铺排、夸张与晦涩。他仿佛一个行吟诗人在流浪，有抗争，有悲情，有怀恋，但举目四望，处处是河流大地和青草土块，
读过一段时间后发现，海子的写作特色可以用他的一句诗来概括：泥土高溅，扑打面颊!凝炼简单的文字，神秘的象征与比喻，童话般的想象，朴素温厚的乡土气息，哀而不伤的压抑情感，抒情与画面相结合，字句打破常规组合，通感广泛运用，融合口语的亲切、歌谣的梦幻、俳句的哲思，形成虚实结合的节奏感
而将这一切技巧点石成金的，是他的赤诚。他的诗，是他所有吃进去的东西，被血与火淬炼后捧出的丹。因此，海子所有的文字，都是他自己，也几乎都有土块的气息，温和、忧伤而芬芳，积淀着深深的记忆。麦地之子，实在是很形象的比喻。
令人遗憾的是，他的大诗据说少有人能够进入，但在结构上颇有建树。没有读过他的大诗，只在选集中见到一些片断，诗艺令人折服，随便掰一块下来就是金子，但总体感觉，在他将雄心和哲思落到实处时，除了自己，找不到有力的依托。在短诗中，海子大都做到了虚实结合，如果寓意较玄奥，意象与表述会较实，如果寓意较显，意象和表述会较虚。但他的大诗，构筑的是双虚的世界，玄而又玄，无论人物、意象还是情节，缺乏真实感，没有路牌和导游，读者找不到扶手可以抓住，踩不到地面可以行走，因此，只能远远感受到力与火，还有燃烧的激情，但无法靠近。令人叹为观止的是，诗中的寓意与象征几乎无处不在，海子凭借一腔激情，以童话中的人物打造史诗的气魄，惊世骇俗地挑战着人们的审美习惯。
值得一提的是，中国古典文化的影子要少一点，相信作为一个中国人，这是他骨子里的血脉，即使没有强调，也无所不在，而且，他成功地以现代手法和现代语言营造出了古诗的意境。但客观上讲，这一块的相对薄弱，虽然有助于保留少年的纯净与激情，却在诗歌厚度广度方面，失去了很重要也很广袤的大片沃野和天空，也失去了一些桥梁和读者。当然，这些都是题外话，所谓特色与风格，总是有得有失。
也许，海子完成的最后，也是最重要的一首诗，是他自己，以他生命的献祭，完成了理想中弥赛亚的大诗，将太阳的光芒射入亿万人的心灵。
海子的诗读后感
海子的诗读后感（一）
读海子的诗歌，我能莫名的感动，不知不觉被海子诗里透漏出的对生命，对自然的热爱所深深折服。记得刚刚读《活在珍贵的人间》时，我莫名的哭了。确实是这样啊，我们活在人间，活在自然中。享受着自然赐予我们的一切。里面的这样几句话，我觉得所述道理尤为深刻。他说：活在这珍贵的人间，太阳强烈，水波温柔，一层层白云覆盖着，我，踩在青草上，感到自己是彻底干净的黑土地，活在这珍贵的人间，泥土高溅，扑打面颊，活在这珍贵的人间，人类和植物一样幸福，爱情和雨水一样幸福。读完这首诗，我觉得生命是如此温暖、纯洁而亲切。活着是幸福的，能感受自然是幸福的。
给我印象最深，感触最多是他的大爱，博爱的思想。我觉得当今世界正是缺乏这种思想，人人都为了自己的有一点蝇头小利，忽视了人际关系的培养，忽视了热爱这个世界。所以当我读到《五月的麦地》时，我彻底理解了海子，感受到了他的个性。《五月的麦地》是海子的一首现代诗歌。这首诗寄托着海子的乌托邦的理想，他希望四海之内皆为兄弟，大家相亲相爱，互尊互敬，并且过着甜美的生活。他说：全世界的兄弟们，要在麦地里拥抱，东方，南方，北方和西方。海子的内心世界是十分复杂而矛盾的。现实与理想、物质与精神，在他的诗歌中，呈现出一种不和谐的对抗状态。我有一所房子，面朝大海，春暖花开，可以理解为海子心目中的理想世界，这个世界单纯而美丽，浩淼而开阔。这也是许多人心中的美好境界。
海子的诗歌还有好多，好诗也还有好多，篇幅有限，就不一一列举了。读后会很有感触的，建议大家去读。也许我还读不懂海子，但从他身上我确实明白了许多，改变了许多。关于海子的卧轨，历年来总是众说纷纭，我不知道该信服哪一种说法。我只知道，我喜欢的海子，就是那个喜爱自然，心中有着大爱的诗人
海子的诗读后感（二）
我从小就很喜欢散文诗歌之类的，尤其是比较文艺一点的。以前读过一遍《海子诗全集》，记得当时感触特别多，但时间一长，记忆也有些模糊了，最近又抽出时间来读了一遍，感触颇多。
海子原名查海生，生于1964年3月24日，在农村长大。1979年15岁时考入北京大学法律系，大学期间开始诗歌创作。1983年自北大毕业后分配至北京中国政法大学哲学教研室工作。1989年3月26日在山海关卧轨自杀，年仅25岁。在诗人短暂的生命里，保持了一颗圣洁的心。他曾长期不被世人理解，但他是中国70年代新文学史中一位全力冲击文学与生命极限的诗人。
我最喜欢的是海子的短篇诗歌，这些抒情短诗涉及的范围极为广泛。阅读海子的这些诗歌，我能深切的体会到海子对生命存在的那种锥心泣血的体验和对太阳、河流、草原、大地、历史这些本原意象的痴迷。在海子的诗里，有对珍贵的人间生活的眷恋，有对幽深而神秘的存在的沉思，有对爱情来临的幸福礼赞，也有对失去爱情时的痛苦凭吊。当阅读《活在珍贵的人间》、《你的手》、《写给脖子上的菩萨》、《草原上》、《海子小夜曲》时，那些热烈而汹涌的诗情就扑面而来。但这似乎还不是海子诗歌最动人的地方，要体会海子最具个性和才情的诗歌内涵，就需要阅读《亚洲铜》、《麦地》、《麦地与诗人》、《五月的麦地》、《祖国》、《黎明》等诗。
海子的诗读后感（三）
读海子的诗，但是大多数都是一种难以名状的快感，难以用语言和文字2020表述，我写这篇文章的目的，就是想把这种快感用文字2020表达出来。希望你再看完我的文章之后，最起码明白面朝大海，春暖花开是什么意思，它究竟是在什么地方打动了你？海子以及海子的诗歌，想必大家很多人都有一定的了解。但是我想最好还是先介绍一下他。 他说；我的诗歌理想是在中国成就一种伟大的集体的诗。我不想成为一个抒情诗人、或一位戏剧诗人，甚至不想成为一名史诗诗人，我只想融合中国的行动成就一种民族和人类的结合，诗和真理合一的大诗。
这句话的背后有煌煌300首高质量的抒情诗歌和一系列的诗剧和长诗。这些作品经他的友人整理，被命名为《太阳》七部书。大家可以想一下，书这个深不可测的名词，可以成为一种形容词，只有总结了人类经验构成的大作，才能够成为书。比方说：《新旧约全书》、《亡灵书》等等。从这个角度，暗示出对海子的诗的一种很特殊的理解。废话少说，直插正体。面朝大海，春暖花开
先看全诗第一段。从明天起，做一个幸福的人喂马，劈柴，周游世界从明天起，关心粮食和蔬菜我有一所房子，面朝大海，春暖花开这是一首十分独特的诗作。它平白如话。好像诗人，就是你的好朋友，在告诉你他今后的打算。无论什么人，尤其是在朗诵的时候，一定会被这首诗打动，但说不出为什么。这就是一种境界。北大教授姜涛在分析海子的诗时，称这种境界为显示出了一中对语言性质的特殊敏感，并把这种敏感转化为一种创造性。
首先从标题上讲，春暖花开四个字2020，大家不太会用吧？太滥俗了。感情表达得非常直白，让人不大能接受。一般人在写作的时候，都不会使用春暖花开、姹紫嫣红之类的词汇，似乎这是你修饰性词汇量贫乏的标志。更不要说是写诗了。海子却大无畏的将这些大俗的元素引入诗歌，作为标题，本身就给人一种撞击和一种扑面而来的新鲜感。一下子确定了整首诗的抒情基调。我们从矛盾的特殊性抽象出普遍性来，打破所谓诗意与非诗意的界限，将日常用语、大俗的修辞、日常名词纳入诗歌体系之中。这是海子的拿手好戏。正如海子本人所说诗歌是一场烈火而不是修辞练习。
再而开头第一句从今天起，我们经常这样说，比方说我，经常作计划，经常用这种句式来表达自己的痛改前非。有一次成功吗？没有。我相信很多人和我一样。这可以称得上是一种不可能实现的句式。冠之以幸福，这给我们的感觉恰恰就变成的幸福的一种不可能感。但是这个语调却是天真的，似乎他正在憧憬着未来的希望。悲剧，悲剧，出来了。幸福本身这种东西在这个句式中已经被毁灭，再加上一种天真的憧憬，这不是悲剧是什么？鲁迅说的。再看下面，喂马，劈柴，周游世界/从明天起，关心粮食和蔬菜我个人认为这里的喂马、劈柴、粮食、蔬菜等等的词汇，并没有太多的象征意义。只是把上面的幸福日常化、具体化、亲切化。尤其是粮食和蔬菜，都是被一般的诗歌，甚至带有抒情的载体说排斥的。在诗中出现的，往往是玫瑰、丁香、橡树等高贵、天生带有抒情性的词汇。郭敬明最喜欢用香樟，这些植物，天生下来就是为人所观赏的，观赏是建立在温饱以上的一种审美。粮食和蔬菜是有关吃喝拉撒的植物。但正如孔子所说食色性也，往往这些词汇才能真正激发出人内心原始的一种共鸣。这里不得不提到的是海子的麦子。麦子是海子诗歌的一个重点意象。竞相书写麦子一度成为诗歌的风尚，有人戏称为麦子大丰收。它的抒情短诗大多以乡村经验为北京展开，用抒情文字2020构造一个质朴、梦幻的世界，主要的意象为天空、河流、土地、黑夜、麦子、村庄等具有原型意味的元素性形象。
《海子的诗》读后感
《海子的诗》读后感
诗是这个世界上最美丽的文体，它可以直击一个人的内心，而这个人却往往无法道出其中的奥妙。而想要了解一个人，读他的诗，如果这个人写诗的话，往往胜过读他的文，因为写出每一首诗，作者都是要将自己的心儿肝儿肺通通掏出来的，这才是最真实的他。
长久以来，海子和许多诗人一道，活在我的脑子里，但我读过顾城，读过徐志摩，读过席慕容，可就是没有读过海子。不是不想，是害怕，从了解了他是以何种方式离开这个世界之后，一种轻微的恐惧感就油然而生。顾城说过，当他写诗写到一定的境界之后，精神就会停留在“死”的境界，这对于热爱生活的我来说，无疑是无法接受的，但许多诗人大概都是这样的，顾城自己就选择了自己结束自己的生命。海子亦然，但他是卧轨，他的头和他的脚也许就躺在铁轨的一段，这样的恐怖的形式确实在几年前给我留下了阴影。
而海子的诗，在我今日匆匆翻阅一遍后发现，其意象大多不离“大地”、“土地”、“麦子”、“村庄”之类，他是热爱土地的，土地是自然的母亲，因此海子也是热爱自然的，可是他的诗有一种不完整感充斥于其中，破碎的意象和语句和他的对死亡的向往糅合在一起，而使阅读它的我感觉像被一只针管击中，给我注射了满满一管的镇静剂，没有纯净的快乐，只有纯净的死亡。我不喜欢这个感觉，但我觉得我必须至少了解他，这是一种经历。我不是一名诗人，也不敢以诗人自诩，诗人是热爱一切的，包括死亡，他们为一切写诗，而我不同，我只为两个人写诗——我自己和我所爱的人。海子是一名诗人，他热爱他的事业，任何热爱自己的事业的人都是值得尊敬的。
《海子的诗》读后感
诗是这个世界上最美丽的文体，它可以直击一个人的内心，而这个人却往往无法道出其中的奥妙。而想要了解一个人，读他的诗，如果这个人写诗的话，往往胜过读他的文，因为写出每一首诗，作者都是要将自己的心儿肝儿肺通通掏出来的，这才是最真实的他。
长久以来，海子和许多诗人一道，活在我的脑子里，但我读过顾城，读过徐志摩，读过席慕容，可就是没有读过海子。不是不想，是害怕，从了解了他是以何种方式离开这个世界之后，一种轻微的恐惧感就油然而生。顾城说过，当他写诗写到一定的境界之后，精神就会停留在“死”的境界，这对于热爱生活的我来说，无疑是无法接受的，但许多诗人大概都是这样的，顾城自己就选择了自己结束自己的生命。海子亦然，但他是卧轨，他的头和他的脚也许就躺在铁轨的一段，这样的恐怖的形式确实在几年前给我留下了阴影。
读《海子的诗》有感
如果有一天我们湮没在人群中，庸碌一生，那是因为我们没有努力活得丰盛。
梦想，这两个字仿佛有一种魔力，萦绕嘴边，唇齿生香,却有千钧万钧的力量。声声念念间，充盈着圣洁的意味，使人不自主地目光澄澈、虔诚，心向往之。
要有最朴素的生活和最遥远的梦想，即使明天天寒地冻，路远马亡。我想起他了，海子。一个把自己称作海之子的人，一定有大海般干净、永不沉沦的灵魂。“面朝大海，春暖花开”，细细读来，只觉得有一股清新潮润的春天气息扑面而来，眼前是一幅明丽的画，使人不禁联想到生命的广阔与美好。“从明天起，做一个幸福的人／喂马，劈柴，环游世界”，他的梦想，简单而纯粹。就是因为一颗心太过空灵，梦想太过干净，谁能看出明亮背后的幽暗，谁会把卧轨自杀和一个抒情诗图腾般的人物联系在一起？在那样一个缺乏精神和价值尺度的时代，海子，作为一个精神的拾荒者，单薄的翅膀承载不了梦想的重量，终于陨落了。或许吧，这个渴望飞翔的人注定要死于大地，但是谁能肯定海子的死不是另一种飞翔，从而摆脱漫长的黑夜、根深蒂固的灵之苦，呼应黎明中弥赛亚洪亮的召唤？死只一次，有梦相伴，亦是安慰。
世间女子，独她。少女初长成，她便在心中隐隐埋下了一个念头：她理应要成为这广天广地之间的绝好的女子，理应不能庸碌一生。徐志摩爱她，梁思成爱她，金岳霖也爱她。懂得爱与被爱，知足，珍重，步步轻盈，是，她早已隔着如许烟波岁月，隔着那些男子的深情，美成书页中的一个剪影。如果说林徽因一生的价值只是虏获了三位才子的心，那也是不公平的。人们说，心怀梦想的女子，坚硬如水。在建筑方面，她是中国第一代女建筑学家。即使是拖着带病的柔弱躯体，每一张图纸，每一次考察，她都是以心测绘，以爱度量。而在文学上，“太太客厅”里，她秀口一吐，便是一部美丽的书。萧乾也赞叹道：我常常折服于徽音过人的艺术悟性。我说，爱与梦想，是她一生之维系。她以爱喂养遥远梦想，又以梦想慰藉爱之荒凉。
梦想，真的有一种神秘而笃定的力量，它可以让人们心甘情愿地受苦，怀抱着哪怕微弱的希望，在浴火中等待涅槃。俞洪敏说，如果我们不为自己留下一些让自己热泪盈眶的日子，你的生命是白过的。我们生命的起点由不得你选择，但是我们生命的终点是由我们自己选择的。是的，我们总是有梦相伴，在生命的迟暮与最初。不管是女孩子儿时对一条白色公主裙的希冀，还是求学时代希望得到明朗未来的青睐，梦想，无谓大小，总在左右。
如果有一天我们湮没在人群中，庸碌一生，那是因为我们没有努力活得丰盛。而我，站在人生的岔路口上，站在青春拐弯的地方，对于梦想这个美好的意象，依然没有很清晰的轮廓。但我清楚的知道我有梦想啊，不卑微也不宏大，是足够浸润身心的那种。我愿把它当成种子埋在心里，浇灌它，呵护它，尽我所能。总有一天，它会长成它应该长成的样子，一朵洁白的花，或是一棵青翠的小树，我都爱。我等待着。
面朝大海，春暖花开：海子传 读后感(3)篇
面朝大海，春暖花开：海子传 读后感 第(1)篇
海子，30年的记忆
（一）
今年是海子去世30周年，不过十一二天的时间。
1964年3月24日至1989年3月26日，海子从出生到自杀，短短的25个年头，9132天。
（二）
自杀，一念之间，海子的自杀可能与失恋有关联但绝不是主要原因，个人认为，在海子内心世界与现实生活的种种落差：追求完美的内心世界却被残酷的现实生活所扼杀，早已消失殆尽，内向且心理缺位又无法排解，于是选择了自杀。 其实自杀须有大勇气，尤其是自杀者在自杀时的那一霎内心是坚决的、十分坚决的。李清秋解释“诗歌（理想或写作时）中的海子是狂热而积极的，犹如迫不及待地要征伐天下的国王；生活（现实或工作）时的海子是冷漠而骄傲的，犹如不愿触及大地的上帝”，理想很美好，现实却骨感，反差如同悬崖如同深渊。
想起毕业时，我大学最初拟定的毕业论文是“关于文人的不正常死亡”，当时查阅了关于李斯、屈原、嵇康等古代文人的文学、生活的文字记载，认真翻阅了王国维、梁济、徐志摩、苏曼殊、闻一多等现当代文人关于生与死的认知与选择，也阅读了在文革前后的邓拓、杨朔、老舍、周作人、赵树理等文章发现他们的死大多与当时的背景有关，后来也找来海子、顾城、三毛、古龙等诗篇散文小说泛读，不光国内文人如此常有不正常之行为（自杀、酗酒等等），又找到了梵高、海明威、雪莱、普希金等等，“生如此艰辛不如只留清白给后人”。论文写着写着，自己最后找不到论文的最终论点了，形成初稿本想给送给指导教授把关时，读来读去自己也说服不了自己，于是只好放弃。于是，疯狂读书、重新拟定论文题目，似乎是关于女性、女权的论文，后来自己大学毕业多年，作家李国文出版了《中国文人的非正常死亡》，读后还是没有找到关于生与死的答案。
原来生与死只是一瞬间的事情。
生，成长与苦恼相伴、成功与挫折相随，伴随着快乐与痛楚的过程，这一过程可能是漫长的，充满着诸多不顺利、不如意等等，但我们要相信“雨过天晴”、相信“风雨后见彩虹”，看淡挫折、看轻苦恼、看开磨难……一切不顺利、不如意都是为了未来的快乐和成功做准备的。而死，只是一个结果，无法改变和后悔的结果。
与其埋怨生的漫长，不如想想如何才能在漫长的生活中生得更加快乐？有句话说得好：我们要把新的一天当做生命中的最后一天看待，于是只有珍惜、只有活在当下、只有好好活着的。
活着是时而缩短时而拉长、时而精彩时而颓废的过程，而死亡却只是结局，不可重新开始、不可再次重复的结局。
（三）
海子生前曾获过第三届《十月》文学奖荣誉奖，可能是唯一一次，还是荣誉奖。他的成名是在其死后的12年，2001年他获得第三届人民文学奖诗歌奖并成为为一些人熟知的现代名诗人。巧合的是都是第三届的文学奖，是否是命运的安排？而后《面朝大海，春暖花开》入选高中语文课本，《麦地》被选入《大学语文》（吉林人民出版社出版）。
青海海西州的德令哈因海子的诗歌《日记》而成为年轻文人们心目中的圣地。海子生前只是略微有点小名气，好像只是在北京、在高校、在诗歌等不大的圈子里相互流传而已。而海子不寻常的死让一些文人、诗人、学者也随之成名，自杀与被杀本来是有严格区分和原则性的，但是海子的死，或自杀或被杀成为后人特别是一些别有用心的文人、诗人、学者们茶余饭后的话题，更有甚者借机成名，在他们眼里自杀与被杀没有界限，主要他们内心深处没有道德的底限。似乎只要自圆其说，真的可能成了假的，假的仿佛就是真的。
其实，海子再出名也不过是那些喜欢诗歌的人、喜欢海子的人所知晓的、所喜欢的、所记忆的、所谈论的......而绝大多数的人似乎不关心海子、不关心他的诗歌，只关心他的死、他那扑朔迷离的死。
似乎如同其他众人般，常常是很随意读起他的诗歌，偶尔想起我们久久难以忘记的“面朝大海，春暖花开”、“十个海子”等，我更多地是关注他的卧轨自杀、他的恋爱、他的西藏内蒙之行、他的遗书之谜......
（四）
春天来了，又年长一岁的自己，本应沉寂着学会老老实实地做人做事，本应抽出更多的时间学点东西、看点闲书。现实生活中的自己却往往借口没有时间读书、没有时间思考，也没有时间写作......时间去了哪？
日子一如既往，时间一如既往。
昨夜或是今晨，久久睡不下的我，独自坐在书房里，书橱已经放不下更多的书籍了，书橱外、木地板上、书桌上...到处都是书，随手可及的也是书。书似乎又多了，但我读的书却少了。因为静下来才发现，春节上班后我竟没有完整地读完一本书，哪怕是一本薄薄的散文集，哪怕是一本不厚的诗作......
前几天，甚至还早的几天前，春天来了，院子里的腊梅花花开、迎春花花开，其实不久后的几天，院子里连翘花花开、玉兰花花开、樱花花开......春暖花开。
想起几年前，一个偶然的场合，但别人说起“面朝大海，春暖花开”，我想起了有关海子的点点滴滴，忽然有些失落、有些冲动、有些不知所措，茫然中记不得他的完整的一首诗作，只想到了有关于海子的死：
再过十一二天，也就是三月二十六日，三十年前山海关的某一段铁轨终结了一个诗人。（上）
面朝大海，春暖花开：海子传 读后感 第(2)篇再过十一二天，也就是三月二十六日，三十年前山海关的某一段铁终结了一个诗歌的时代。
中年人在深情地朗诵着“面朝大海，春暖花开”，自己不争气的眼泪流了出来。听着听着，想起了我的大学生活，更多的只有遗憾，四年能够让自己记忆犹新的少之甚少。
忘记是个人刻意的选择，失忆却是随性的结局。
春日的天空中，飘来迷人的花香，海子伴随着祭日在春风中荡漾，我们在生活中也会偶尔记起。
海子生活的那个时代，诗人是幸福的，也是痛苦的。顾城、杨炼、北岛、舒婷......
我们生活在这个时代是幸福的也许是痛苦的，因为大多只是凡人、常人。
（五）
海子在遗书中多次提及气功及有关气功练习人员的姓名，据后来的资料基本证实气功的推广和被神化，现无法验证也无法质疑是谁让气功在中国的风靡一时。1994年为了减轻久病被痛疼折磨的郭建强，受柯云路书籍和气功宣传等影响，时迷信气功大师、迷信气功功效的我竟鬼使神差地专门从学校里请来几位所谓大师为郭建强治病，当场曾经见证了气功的作用，但时日不多，郭建强病逝。他的病逝与气功、发功有无关系，我不知道，但是我一直感觉歉疚，很歉疚的样子。
诗人多是神经质的，很多连自己的日常生活难以单独维系，1987年女诗人蝌蚪在寓所用刀割断了大腿静脉，结束了人生；海子去世后两个多月，其挚友骆一禾因突发性脑血管破裂大面积出血而死；1991年戈麦自沉于北京万泉河；1993年顾城在新西兰杀人自杀......
政法大学校园中已经找不到海子的丁点痕迹，教室中也找不到海子的丁点痕迹，不经意地问起陪同学习的教职工，竟然对海子一知半解，“他达不到在政法大学留传立碑”的名气。现实中找不到痕迹，却在书籍中找到近年纪念海子与政法大学一些痕迹，简单记录如下：
2013年3月26日，“海子与系统法学”理论研讨会在教学楼403教室进行；
2014年12月30日，“首届法大《朝霞》诗歌朗诵会--纪念海子逝世20周年”在政法大学研究生院学术中心进行。
2015年5月初，我曾在中国政法大学学习生活了一个多周的时间，内心充满激动和遗憾，一些公识人士慷慨激昂的授课让我们在课堂上回到青春懵懂时的无畏无惧，一切都那么理想那么美好，但回到潍坊回到单位回到现实我似乎无所适从，其实明白了：知识本来就不重要，最稀缺的却是认知与能力，更重要的是缺少勇气与平台。在政法大学校门口一间不大的书屋，购得中国政法大学出版社出版的熊继宁主编的《海子与法大》一书，让苦苦追寻海子在政法大学工作时痕迹却无果的我终于有所依托，也多少冲淡了自己的一些遗憾，书籍为纪念海子逝世25周年而编撰，回忆起海子北大毕业后在政法大学工作五年的时间，往返政法大学的海淀区、昌平区校区之间。读完后，让我不由自主地想起西川编著的《海子全诗》，不到20岁的海子从北大法律系毕业后，进入政法大学校刊工作，一直到魂归山海关。五年对于常人而言也算是较长的时间，而对于生命最终止步于25周岁的海子而言则是最为辉煌、最为充实、最为久长的一段时光。五年的政法大学生活，海子先从校刊开始，后从事逻辑学美学等讲授。年轻的教师、年轻的学生，让我们对那时候的大学生活更加充满遐想。我们的脑海中不时地呈现出：
清晨 朝晖 微风
一个人 孤独的诗人（海子或是骆一禾）
结伴而行 高傲的心 寄托于远方或高空
或一辆单车 或一张车票
或几本书 或一把吉他
往返于城市的一个角落 另一角落
流连在校园的树下 草地
离开大学工作后久矣，忘却大学专业知识太久了，大学时能够背诵的诗歌、小说、散文等等早已还给了大学教授，留在了毕业多年的大学。
在政法大学学习的教室为教学楼407，如此之近，却是可遇不可求。
遗憾，与海子和海子的诗歌只一步之遥却相隔如此遥远。
2015年9月底，在北大学习最后一天的清晨，徒步于北大法学院，崭新的教学楼将我苦苦寻找海子在北大读法学时的点滴印迹的幻想击得粉碎，原来生活中处处有遗憾。
其实关于海子的遗憾也是一种美、一种收获。试想一下，即使找到一些关于海子的印迹对海子、对我又有多少意义？我又能为海子做些什么？
时间定格在1989年3月26日
地点凝固在山海关六桥西
一个名叫海子的诗人
大海而生，向往大海，回归大海而去
（六）
再过十一二天的3月26日是海子去世30周年纪念日。（下）
面朝大海，春暖花开：海子传 读后感 第(3)篇作者用心的去了解海子，于是让一个鲜活的海子展现在了读者的面前。无论文中的描述是否带有作者的感情色彩，我们都得感谢为我们创作这本书的人。
以前学习过海子的作品，也自己去评读过海子的作品，对于海子的了解都是比较简单的几页生平年表，不能窥见海子的内心，也无法更深刻的与海子的诗达到共鸣。
今天，有这样的一个机会，通过朱云乔作者认识到了一个有血有肉，心思敏感的海子，我突然一下子体味到海子作品中的情感与激情，也重新对海子的一些作品有了新的见解。
诗人都是独孤的，诗人都是敏感的，甚至诗人也都是特立独行的，可是他们疯狂的文思，为诗歌癫狂的状态，确实我们不能理解的，也难为这是世俗认同，但是海子的一生看来，他得到过爱，得到过温暖，得到过友情，得到过爱情，唯独在思想的殿堂里孤独如斯，一个人从最初的理解诗歌到化为诗歌之魂，似乎也解释了他最终的选择，我们不需要去批判或质疑海子的死，他只是在用另一种方式让灵魂更为靠近他喜爱的诗歌。
所以，我能体会面朝大海春暖花开的简单梦想，却成了海子无法达到的温暖的彼岸。
《海子传》的读后感2000字
第一次听到海子，是在高中的时候，一位朋友拿出她的摘抄本，给我看他的《面朝大海，春暖花开》。当时的感受就是，太美了，是平凡中的美好，不浮华、可接近，于平凡处找寻、发现生活的幸福，同时可以看出他是有大爱的。这首诗营造的氛围，如沐春风，如沐阳光，如母亲的手轻轻抚摸肌肤。那时，不了解他的生平，仅是对那首诗的直接体会。时隔几年，当我徘徊在图书馆里一行行的书架前，看到一本精装的《海子传》时，毫不犹豫地翻开来看。
书的第一页是海子的生卒年以及一张照片，满眼的震惊，25岁，一位如此有才华的人，或许才华二字也不够形容，却在如此让人艳羡的年纪里离开，而照片里的他笑地多灿烂、多有感染力，我仿佛都能听到银铃般的笑声。这本书的作者，无疑也是驾驭文字的高手，字里行间传达出的细腻情感，能让读者感同身受。同样从农村走出、经历过学习生涯的我，从海子的那段求学生涯里看到了自己，不同的是我没有他的天才。和奶奶一起将幼年时光雕刻为夕阳下的等待，让我想起自己、弟弟和外婆同样是在每个黄昏下，焦急等待外出打拼归家的父母，仿佛又出现了我与弟弟站在高台上翘首企盼的姿态；母亲的大白菜，让我想起每次去学校时妈妈收拾的大包小包；父母对海子高考的期许，让我想起自己的高三岁月，不同的是海子给的是满怀的喜悦，而我给的是满怀的忧伤大概是早年经历的相似，我非常能体会海子的早年生活，常常有落泪的冲动，祭奠的是过去的生活。
海子上大学后的生活，对我来说是比较陌生的。他是个真性情的人，永远遵循着follow my heart的原则生活。实习期间的经历，使他开始怀疑，成为一名法官，是否就能够真正帮助人们，于是毅然决然地拒绝了学校将他分配到安徽省司法厅和南京中级人民法院的决定。想流浪时，乘车去敦煌、西藏，感受不同文化的魅力及其对灵魂的冲击。对诗歌的热爱，对太阳的追求，充满了他此后的分分秒秒。他是为诗歌而生的，面对亲人、外界的不解，他没有放弃，仍然从事着最爱的诗歌创作，还好有骆一禾、西川等好友的理解与帮助。创作《太阳》更是耗尽了他的生命，他的每一条血管、每一根神经、每一次呼吸，都是为了《太阳》的完成。其中《太阳？弑》是被认为最好的一篇，西川先生认为海子在诗歌的建筑上，是一个果敢的勇士，他敢于面对自己，真实地表达，又打破了人们对诗歌的认知体系，创造一种崭新的美的巅峰。作者称赞海子是天才的语言建筑师，以天才的视角用文字创造了一种诗歌的天境。用天才形容他是毫不夸张的，他当之无愧。令人怅惘的是，他的爱情之路非常坎坷，《四姐妹》是他对自己四段爱情的祭奠，她们在他短暂的生命里绽放过，给了他最美好的想象，也将他推入最冰冷的深渊。每一段的感情的失败，都对他的精神造成很大伤害，甚至使他萌生轻生的念头。是的，用情太专，如果不能得到相应的回报，对自己是有很大杀伤力的。但是，如果不曾真正爱过，又怎能明白爱情的美好？
人生就像正余弦线，走过低谷会迎来希望，处于巅峰会走下坡路。一个人不可能永远处于山峰，繁华过后是无尽的悲凉。在海子生命的最后一段时光，幻觉、幻听围绕着他，最终使他走向自杀。他，正如他所崇拜的梵高，走向太阳，让灵魂回归。我不知道，当他躺在山海关冰冷的铁轨上，心中是坦然多一些？还是孤独无助多一些？归根结底，我们都不是海子，我们不能深刻地体会到别人的内心，所以逝者已矣，我们所能做的，就是对他多一些尊重、再尊重。还好，有他从西藏带回的两尊佛像，镶嵌在他的坟墓上，静默地陪着他看着地老天荒的故事。
虽然我从来没有真正崇拜过任何人，但却欣赏过很多人。我觉得每个人都是个独立的存在，都有他的过人之处。我欣赏海子对语言的驾驭能力，对自己内心的坚持，以及他的果敢。不做作地说，我像他一样想守有一份心灵的净土，但我没有他那么纯粹，或多或少地被世俗化了，没有纯粹的勇敢。天才是伟大的、悲惨的，天才用他不平凡的一生留给世人宝贵的财富。正如作者在后记中说的，即使工业文明放肆地吐着灰尘，他们仍在世界的角落里，坚守着向往太阳的灵魂。希望我们能在繁华的都市里、快节奏的生活里，能保持住多一些对灵魂的向往，不至于迷失地太厉害。
最后，以海子最著名的一首诗来结尾，让我们闭上眼睛，感受他的大爱，他的祝福：给每一条河、每一座山，取一个温暖的名字／陌生人，我也为你祝福／愿你有一个灿烂的前程／愿你有情人终成眷属／愿你在尘世获得幸福／我只愿面朝大海，春暖花开。
读后感孩子为何失败1500字(通用5篇)
您比如在阅读作者的作品时一定感受到希望传达的精神，读后感要围绕自己的观点来写。最近是否在寻找一些作品读后感范文？下面是读后感大全小编精心收集整理，为你带来的读后感孩子为何失败，希望对大家有所帮助。
读后感孩子为何失败【篇1】
《孩子为何会失败》一书作者霍特教授记录了教学过程中的许多案例，其中《真实的学习》一章，霍特教授更是以大量的数学案例讲述孩子的真实的学习心态与过程，并对其一一作了分析，我对其中的一段话颇为同意和赞赏：
“我们不用把孩子‘变得’聪明，他们生下来就很聪明，我们要做的是不要把他们变笨。那些很有才华的老师，总是能想到教学的新点子。然而，他们其实和那么些只会照本宣科的老师一样，也可能对孩子的学习带来不好的影响。这些老师不懂得适可而止。他们就像磅数朋友推车的人一样。他们很卖力，终于发动机开始工作了。开车的人说：‘好了，我走了，你放手吧。’可是推车的人不放手，他会说‘不行，只有我推着才能走。’因此，这辆本来可以全速行驶的车只能慢下来——除非开车的人很像走开，并且把他的朋友摔个大马趴。而大部分学习者，尤其是小孩，无法摆脱他们的老师。”
这一段话，霍特教授用了一个很形象的故事告诉我们，把孩子变笨的不是孩子自己，是不敢放手的老师。教育，就是要在允许的范围内最大限度地给学生思想、言行和行动上的自由。我想，我们老师是不能当推车人的，而是当学生学习之车的加油站，他们感觉油不够了，就要来加一下，并且，这个加油站并非只有一家，而是要出现在他们学习之道的每个可能会停下来加油的地方。更难的是，在他们不需要的地方，我们是不能出现的，以免他们会习惯性地驶入加油站停靠。如此看来，也并非霍特教授所说的那么简单，不去推车就好了。
“嫦娥为什么自己吃仙丹不让逄蒙吃了算了？因为她怕逄蒙这样的坏人到了天庭也不安分，更会危害善良的百姓。嫦娥是善良的，是舍己为人的；诸葛亮为什么让刘备跪着半晌不接见，他真的很困么？是因为他要考验刘备的诚心，只有诚恳的人他才愿意为他效劳；管理葡萄园的老太太为什么不亲自摘葡萄来卖？或许他真的年迈无力了，不经意间的决定却给了人自由，任其选择，买卖做得比谁都好……”这些问题是谁提出来的？是学生！是谁回答的？是学生！原来我们只顾推着他们走，顺利地把他们推向前，认为把他们教得没有问题，才算是成功的教学。实际上放手让他们产生困惑，提出疑问，自行解决也是可以得到很好的教学效果的。困惑与好奇恰恰是孩子特有的财富，没有问题恰恰是最大的问题。
如今，我们面临的问题不是放手与不放，而是什么程度才要放？什么时间才要放？面对个体之间有很大差异的学生，到底怎样去放？加油站设在哪？一次给他们加多少油？怎样才能让他们不跑偏，抵达下一个加油站？都是我们值得深思的问题。霍特教授用了20年，回头再修订《孩子为何会失败》，我想，我们没有霍特教授的睿智，或许会花上更多的时间，慢慢摸索前进吧！
读后感孩子为何失败【篇2】
这本书是约翰?霍特1958年至1961年期间在美国一所小学的教学日志，看着书中描述的一些例子我的脑海中浮现出自己学生的模样，这让我开始能更好的理解为什么我们的孩子会这样，为什么有些孩子在学习上如此困难，这本书确实让我受益匪浅。
我们的教育想要达到什么目的？我觉得目的之一就是让学生学会学习。可是纵观我们的课堂，很多时候学生无奈的被教师牵着鼻子一路前行，我们会预设一个又一个的问题，让学生一步一步按照我们设定好的路线去思考，我们美其名曰启发式教学，但在实际操作中大多数教师都是形式化的，师生间的一问一答都是老师事先预设好的，有一点点的偏离我们都会把它拽回来，课堂上的一些偶发事件，学生一些漂亮的闪光点会被大多数的老师忽略，慢慢的学生的思想越来越被束缚，所以不是他们没有想法，而是教师不给他们有想法的机会。我们作为老师的，总是怕学生学不会其中的知识，总是一遍又一遍不厌其烦的讲解着重要的内容，其实不知道这对孩子也是一种伤害。
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有的时候孩子只要自己静下心来仔细思考下，也许有些问题都能理解。而对于他们没有思考过的问题，我们上课在那里讲时，他们可能根本就无法理解，对于数学的一些问题确实如此。有一次我们几个老师在讨论试卷上的压轴题，一个老师条理清晰的在阐述自己的解题方法，由于这题分类的情况很多，要考虑两个等腰三角形，讲解起来非常的麻烦。另一个老师听了好一会后，说了一句让我们深有感触的话：“自己没有思考过，完全听不懂。”学生坐在教室里听我们老师讲了一次又一次，如果我们的讲解不是建立在他的知识构架上，他根本就听不懂我们的讲解，这可能就是学生为什么经常上课听着听着就走神的原因。
孩子为何失败？我认为关键在于机械的学习。孩子在课堂上运用各种策略保护自己，信任这一举动就足够说明学习在他们心目中是件多么让他们感到恐惧的事情。因为现在的家长和老师都相信通过不断的学习，孩子会变得更聪明。但是未经孩子的同意就强加一些观念在他们身上，孩子的身心都遭到束缚，于是孩子们对于学习的恐惧感便产生了。孩子来学校上课只是被动地服从家长的意志，他们在学校的任何表现也只是为了应付老师而已。
霍特先生的学生马茱莉在他叫孩子们举出p结尾的动词后，马茱莉变得很激动，脸上一阵苍白最后几乎歇斯底里的喊“我做不到”。霍特先生最初不知道她为什么如此激动，后来通过慢慢询问终于知道了马茱莉根本不知道动词的含义而只是一味地跟着老师的步骤在想问题，而这些问题她根本想不出，因此她十分恐惧。像马茱莉这样习惯听命与老师的安排、习惯听取老师给予的答案的学生在中国传统教育的课堂上有很多。在古代的私塾，一般都是老先生一边念四书五经一边讲解，学生只需要听着然后回去背诵。这种填鸭式的教学形式一直延续到现在，无形中规定了师生的关系——学生服从老师。这种关系是机械学习的问题所在。虽然现在很多教师都想改变课堂上的师生关系，但是很多情况下都只是自己的一厢情愿。于是关系一旦约定俗成便很难改变，就像推翻封建王朝那样需要一个很长的过程。
像马茱莉这样机械地跟着老师走的学习是没有内质的，也就是说这个过程中根本没有她自己的思考地存在。她就像是流水线上的员工机械地操作着。艾米丽也是个“操作工”，她背单词时总是不去看单词而随便拼一个，而且也不去验证是否符合发音规律，更无论说将拼读与意义联系在一起。现在很多学生这样，他们有口无心地读着课文，结果在要求背诵课文时便总是疙疙瘩瘩的；他们也会有手无心地抄写着老师划给他们的词语，结果有些学生写出的字是形似而已，拼出的拼音总是平翘舌不分、前后鼻音不分，总之洋相百出。这种机械行为主要在于缺乏“思考”，进而缺乏“理解”。我观察过几个聪明的孩子，他们不仅字写得好而且很准确，背书时也是一字不错。也就是说这些做得好的孩子并不是赢在多花了时间上，而是像霍特先生说的是赢在了自控能力上，他们知道自己如何掌控自己的态度以及知道要用自己的思考去理解所要完成的任务，就是说要想在学习上略胜一筹就必须有自我意识。
机械的学习不仅表现为盲从地跟着老师走，还表现为盲目地学习着一些内容。霍特先生说他曾经见到过一个在准备化学科测验的学生，那学生竟然对他说“碳酸钙可溶解于水中”。然后霍特先生反问他是否看到过石灰石与花岗岩溶解在水中，这使那学生愕然。显然他所学的化学与他所认识的真实世界，两者之间有根本的区别。学校教育与生活的脱节是件很严重的事情，现在那些编写教科书的人也在极力把两者联系起来，于是现在的小学教材中便有了很多生活化的环节，比方说说怎么和家人去市场买菜的，比如说识记生活中的各种标识……这样既能让孩子练习说话还能够让孩子知道一些生活中的事。但即使这样教材中的很多内容与现实生活还是有一定的距离的。学生对那些内容不感兴趣，于是就会机械地跟着老师去学习，直到完成学习任务。
怎样改变这样机械学习的模式、让每一个孩子走向成功呢？我认为要做到以下几个方面:
一、教师要采取正确的教学策略
教师每天在教室里上课时，是否想到过这样的问题：教师做的事情里面，有哪些会帮助学生学习？又有哪些会妨碍他们的学习？我们很少思考这个问题，因为大家想当然地认为老师教的所有东西都会帮助学生学习。如果学生没有学到东西，那也是学生的问题；很少有教师愿意去了解学生对自己所教学科的认识、学生对于该学科领域所持的心态以及他们的感受。
因此，我们需要思考的是应该让学生学什么？而对于一个教师来说，最重要的任务是怎样创设一个自由的课堂，让学生感受到这个世界有趣，令人激动的一面，同时要让他们觉得这个世界是透明的，他们可以自由的表达自己的情感。
教师要帮助学生学习，首先就要对学生的知识起点、心理特征有较为清晰的了解，知道即将讲述的学科知识学生了解的情况如何，难点在哪里，应该如何去突破。在课堂上，要及时洞察学生对所传授知识的感受程度，及时调整教学进程，以适应学生的学习水平。当教师发现自己正在使用的教法没有效果时，要立即停止。教师要善于放弃某种教法，但不能放弃学生。
二、让学生改变对知识的盲目记忆
教师“填鸭式”教学让学生对学科知识盲目的记忆和背诵，在今天的课堂里司空见惯。很多学生一点也不喜欢，更不理解，但还是努力去做。他们这样做的主要目的就是要让家长和老师高兴，因为他们觉得“老师想让我做一件事，我根本不知道让我做什么，也不知道为什么让我做。不过我还是做点什么吧，这样他们就会放过我。”只要将这件事情做了，就没有人来烦他了。
如何判断一个学生是否理解某一知识或者观念了呢？霍特告诉我们，让学生通过体验来感悟和理解知识，学生对学科的学习就有可能兴趣盎然，学习成功的可能性也会大大增加。反之，死记硬背的机械式学习，会让越来越多的学生厌恶学习，进而品尝失败的苦果。
三、教师应该把课堂还给学生
山东杜郎口教学模式告诉我们：为什么教师讲多了，学生反而学不会，教师讲少了甚至不讲了，学生的成绩反而上去了？其实原因很简单：因为教师在教。换句话说，教师试图控制学生的思想。在学习的过程中，学生未必能接受教师认为最好的学习方式，而是采用他们认为最好的方式，以及适合他们的思考和推理的方式。但是老师很难意识到这一点，教师越是对学科的观念和结构认识深刻，就越想将这些传授给学生。在课堂上，当教师要控制学生的学习或强迫他们理解某物时，他们会非常的痛苦和担心。一个真正用心思考的学生，他们之所以觉得学校难熬的原因，不只是老师所教的内容都没有意义，更因为老师总是说得头头是道，让孩子自己觉得有问题。教师可以少讲一些，多给学生一些自主学习的机会。
四、要增加适当的激励机制
我们不能否认，所有的孩子都渴望成功，但是我们对成功的意义是否有相同的理解呢？其实就像“失败”一样，“成功”也是大人强加给孩子的观念。这两个观念就像一枚硬币的两面一样不可分割。想让孩子们不经历“失败”，就爱上“成功”是不可能的。“成功”不应该是轻而易举一蹴而就的，并且“成功”不是永恒。“成功”意味着克服障碍——包括突破消极的想法与观念。即从“我不能”变成“我能，我可以办到”。所以对于孩子的“失败”和“成功”应该都进行激励。让孩子对自己充满信心。
政治学中经常提到价值观决定思想观念，思想观念决定行为。一所学校一个教师，如果关注的是近期易于实现的目标，想的仅仅是如何提升自己的名次和地位，那么在教育教学过程中必然将目光聚焦于知识点的掌握和记忆，聚焦于如何提升学生的应试水平和考试成绩。现在相当多的学校的教育方式恰恰如此。如果关注的是孩子长远的发展，那就应该将目光聚焦在孩子的身上，以孩子为起点设计课程和教学环节，培养学生热爱学习、渴望知识、追求新知的心态，以便使他们能够学习任何自己需要的知识，这才是成功的教学。
读后感孩子为何失败【篇3】
“聪明”一词在新华字典上的解释为：智力发达，思维敏捷，理解和记忆能都很强。这也是我乃至很多教师和家长的看法，然而在《孩子为何失败》一书中却提出了完全不同的观点。作者美国教育改革领导者，美国当代教育改革之父约翰·霍特认为考试成绩名列前茅的学生，并不一定是聪明的学生。他认为：聪明是一种生活的态度；聪明的人在碰到新环境新问题时，都会以开放的心态去接受它，也会将问题牢记在心，并广泛收集相关数据，以便思考问题 ，而不会考虑到该问题对自己产生什么影响；聪明的孩子对生命和现实充满好奇心；喜欢亲身体验；具有充分的耐心；对自己不熟悉的地方，通常愿意去冒险。
面对残酷的升学考试，学校都以分数论英雄，初中已有此感，高中更是硝烟弥漫。朋友的孩子在市实验中学读初二，据了解都能进年级前五六十名，考省太高是非常轻松的，但看到别的孩子都在补课，也不得不挤出本应属于自己自由支配的时间去“再学习”。现如今的大环境（指学习成绩较为优秀的）：不仅家长害怕失败，学生更害怕自己失败，害怕被参与补课的学生悄悄超越，更是缺少对自己的理性认识。儿子刚升入初二，希望自己和孩子都能冲破传统思想的束缚，能轻松驾驭自己的学习。
再看看我们的学校教育，每个班级只有几个孩子特别“笨”，说不准在生活中他们很聪明。记得几年前我曾接手一个班级，其中有一个学生作业完不成，每门功课只能考到个位数，然而就是这样一个学生，在体育比赛中屡次为班级争光，小小年纪为母亲分担家务，干一些力所能及的家务，甚至学会了开电瓶车。正是枯燥无趣的学校，与实际生活毫无联系，把他们变傻了。
生本教育的提出，把我们的教育对象学生提升到了一定的高度，很多成功的案例就是把学生当做人，教会他们思考，允许他们犯错，给予他们充分的思考时间，创设条件让学生在实践中找寻知识的要点等等。
每一位学生就是一个家庭的希望，我们教师是耽误不起的，希翼我们的教育能适应孩子的求知欲，当我们能教育孩子观察周围的世界都能像新生儿满怀好奇的眼神观察时，相应我们的教育不再会失败，我们的孩子也会聪明起来，真正的聪明起来！
读后感孩子为何失败【篇4】
《孩子为何失败》一书是约翰·霍特根据他的教学日记写出的一本书，这本书记录了约翰·霍特在教学实践中发现的种种问题，可是现在这些问题正在我们周围发生着。这本书虽然在讲孩子为何失败，其实本质上不正是在探讨老师为何失败或教育为何失败吗？正如书中所说的“我们不应该认为学校是强迫学生听话做事的地方。如果学校只是教导学生必须学习的知识，那我们实在没有真正的教育可言。”
我们的教育想要达到什么目的？我觉得目的之一就是让学生学会学习。可是纵观我们的课堂，很多时候学生无奈的被教师牵着鼻子一路前行，不是他们没有想法，是教师不给他们有想法的机会。所以我们的课堂首相要给孩子自由，要在允许的范围内最大限度的给学生思想、言语和行动上的自由。那么首先表现在课堂上，教师应该少讲。我们作为老师的，总是怕学生学不会其中的知识，总是一遍又一遍不厌其烦的讲解着重要的内容，其实不知道这对孩子也是一种伤害。有的时候孩子只要自己静下心来仔细思考下，也许有些问题都能理解。可是我们的教师总是把东西嚼烂了再喂给孩子吃，好让孩子只要张口就能把东西吃下去，就能一手营养，殊不知这种行为渐渐地会使孩子失去了咀嚼东西的能力，那么长此以往，思考对于孩子来说就是一件十分困难的事情了。其次，课后教师也要给孩子自由。教师在布置作业的时候要让孩子也有发言权，当然不是随便的瞎说，而是有针对性的发言。有的孩子已经掌握了知识，可是教师却仍然要孩子抄写好几遍，这对孩子来说也是不公平的。所以在这些问题的处理上，教师也要给孩子自由，让孩子自主决定自己的作业，从而有大量可以自由支配的时间，让孩子可以去探索自己感兴趣的事情。对世界形成自己的认识，有助于孩子今后的学习以及生活。
教育并不仅仅是教师一人的责任，更重要的是孩子自己的事情。所以我们座位孩子成长路上的领路人，应该呵护孩子的好奇心，给孩子提供最大限度上的自由，让孩子能够自由发挥，自主探索，那么孩子才能获得学习上的成功。
读后感孩子为何失败【篇5】
《孩子为何失败》是美国当代教育改革之父约翰．霍特于1964年推出的第一部作品。看到霍特在50年前纪录的课堂教学中存在的种种问题，我有怵目惊心的感觉，因为此书所述的一些阻碍学生学习的教法我们正在坚定不移地实施着，我也确信，在今天的我国中小学中也正普遍地存在着这些导致孩子失败的行为，而且还有愈演愈烈的趋势。
霍特指出：学校，是一个让学生变笨的地方。而中国学生的计算能力排名第一，想象力、创造力排名倒数是国内外公认的现实。备课是老师的，作业是学生的；课堂是老师的，考试是学生的──这样的教育现状不能不让我们深思。
通过认真阅读此书，我认为造成孩子失败的因素是我们已经或正在进行的教学活动，现从以下几方面浅作分析，以资共勉。
第一，教学不考虑学生的感受造成孩子的失败。霍特说：老师在课堂上讲课，就像手持照明灯踽行于夜森林的人一样。他在照明灯下所看到的情形，并非是原来的面目，而是早已被调整过的行为。换句话说，只要他提着照明灯走路，他就永远无法看到森林里夜晚的真实情况。教师总是根据照明灯照到的情景来调控教学的节奏和进程，以为这就是课堂里的真实情况，由此作出教学调整的判断和决定，这就是导致部分学生学习失败的缘由。因为很少有教师花时间去了解学生对自己所教学科的认识、学生对于该学科领域所持的态度以及他们的学习感受。教师要帮助学生学习，首先就要对学生的知识起点、心理特征等有较为清晰的了解，知道即将讲述的学科知识学生了解的情况如何、难点在哪里、应该如何突破等。在课堂上，教师要及时洞察学生对所传授知识的感受程度，及时调整教学进程，以适应学生的学习水平，这正是我们常说的因材施教。
第二，教学评价一刀切造成孩子失败。孩子认知世界的方式是有很大差异的，但许多学校的教学，对学习内容、学习方式、学习结果等的要求是统一的，像工厂中的流水线一样，学生经过一段时间的统一学习，达到一定标准者合格，否则就是不合格。每个孩子对周遭的世界都充满着强烈的认知欲望，都希望通过不断探索，在学习和实践之中获得极大的满足感。不同孩子表现出多元的智能，但进行教学评价时只有一把尺子，这必然导致一部分学生成了差生──很难甚至无法通过统一的学科要求。很多差生是后天造就的，很多被诊断为差生的孩子，刚开始的时候，会非常努力，希望获得一个好的成绩来证明自己。但如果连续几次努力之后都不能扭转局面，他们就会采取另一种方式──把自己伪装为无能的人。这样做，一方面，可以降低别人对自己的期望和要求，让自己的压力小一些；另一方面，也能降低自己对自我的期望和要求，逐渐学会得过且过。当一个人准备失败时，他一定不会失望。
第三，课堂教学一言堂造成孩子失败。很多学校学习了杜郎口中学的经验，也想在自己的学校里进行试验，但遭到了很多教师的极力反对。他们普遍认为，自己不讲让学生去学、去讲，心里没底，怕自己承担责任，换句话说，教师仍旧控制学生的思想。在学习的过程中，学生未必能接受教师认为最好的学习方式，而是采用他们认为最好的方式，以及适合他们的思考和推理习惯的方式。但是老师很难意识到这一点，教师越是对学科的观念和结构认识深刻，就越想将这些传授给学生。一个现象是：教师讲多了，学生反而学不会，教师讲少了甚至不讲了，学生的成绩反而上去了。原因很简单：教师讲得太多，就限制了学生的思考。让学习变得有趣其实非常简单。霍特在书中告诉我们：1．孩子不需要老师教，自己就可以学到很多，甚至学得更好；2．孩子对成年人的世界以及其做事方式非常好奇；3．孩子在现实生活中学得最好；4．孩子为了某个直接的、有意义的目标而学习时效果最好。明白了这些道理，教师是否可以少讲一些，多给学生一些自主学习的机会。
通过对这本书细致的解读，对书中的教育理念有了更深层次的理解和认识，对教育也有了更深刻的感悟。孩子的失败，是教学的失败，更是教师的失败。当我们在三寸讲台上滔滔不绝地自认为在传授知识时，有多少孩子能真正领会我们说的意思，他们在想些什么？这是我常常思考的问题。在这种情况下，霍特告诉我们，不要放弃任何一个学生，请停止现在的教学方式，换一种能吸引他的方式来进行。原来让孩子失败的，不是他们的太顽皮不上进，而是作为教育者没有创造一个适应孩子们发育的环境。
朱可夫传读后感1500字(3)篇
朱可夫传读后感1500字 第(1)篇
朱可夫、曼斯坦因、隆美尔，是二战时期三大战神级的人物。无论是苏俄史、二战史，还是世界军事史，朱可夫都是不可回避的。朱可夫出生于沙皇统治末期的一个没有任何显赫背景的普普通通的农家。如果没有战争的发生，朱可夫可能会成为一名毛皮匠，平凡地度过一生。二战成就了朱可夫，朱可夫也让二战增色。朱可夫取得的最著名的胜利有：莫斯科保卫战（1941年）、斯大林格勒保卫战（1942～1943年）、列宁格勒保卫战（1943年）。后来，指挥白俄罗斯第1方面军攻克柏林（1945年）。德国投降后，担任苏军驻德国总司令和联合管制委员会苏联代表。任何一件，都足以让一个人名垂青史。朱可夫能够取得这些巨大的胜利，与斯大林的支持和成全是分不开的。虽然在1946年因斯大林的猜忌而被召回解职。但后来，还是被重新起用，任苏联国防部第一副部长（1953～1955年）、苏联国防部长（1955～1957年）和中央委员会委员。显然，朱可夫的经历让我对斯大林刮目相看。朱可夫终究只是一个军人，政治上还显得幼稚。他支持了赫鲁晓夫，但在赫鲁晓夫当政时期，他被指责有“波拿巴主义”作风再次遭到解职，从此淡出苏联政坛，虽得善终，但晚景终究有些凄凉。值得深思的是，最初他支持赫鲁晓夫击败政敌的方式，就是差不多是赫鲁晓夫最后赶他下台的方式，最后赫鲁晓夫又被以同样的方式被赶下台，真是种瓜得瓜种豆得豆啊。
朱可夫传读后感1500字 第(2)篇朱可夫元帅是战争造就的铁血将帅。他在青年时代并不出名，但在二次大战中，以超乎寻常的战略洞察能力和战争指挥能力，成为当时苏联仅次于斯大林的最高副统帅。战争初期，他指挥哈勒欣河对日反击战，彻底打垮了日军从蒙古夹击苏联的战略意图。卫国战争中，他先后指挥了事关苏联生死的几个战略性决战：列宁格勒保卫战，运筹帷幄，挡住德军，为战争的反攻赢得时间；斯大林格勒大血战，在孤立被围的最危机时刻，指挥苏军击退德军，稳定战线，带来战争的转折；莫斯科保卫战，他和斯大林在红场阅兵，受阅部队直接上前线，让德军的梦想彻底破灭，拉开了战略反攻的序幕；库尔斯克大会战，人类历史上最大的坦克大战，双方6000多辆坦克对垒，广袤大地成为德国坦克的公墓，德军彻底失去了战争的优势；攻克柏林战役，用强大的突击，让德国法西斯化为灰烬。
朱可夫，成为第二次世界大战中胜利的保证！
遗憾的是，战争中的奇才将帅，却是政治斗争中的低能者。因功高盖主，先是引发斯大林的猜忌，被降职使用。帮助赫鲁晓夫上台后，却又一次被莫名其妙解职。
丰碑虽有时会落上灰尘，但丰碑永远不会消失。随着赫鲁晓夫的倒台，他重新站在苏联人民面前，受到更多的拥戴和赞扬。
他著述的《回忆与思考》，成为二次大战最经典的回顾，展现了铁血将帅的卓越才华。
朱可夫传读后感1500字 第(3)篇苏联是第二次世界大战的欧洲主战场，纳粹德国在这片辽阔、深远而又坚韧的土地上，一步一步地耗尽了它的狼子野心、疯狂暴力，加之盟军在西欧开辟第二战场，再陷德酋希特勒于两线作战绝境，终于，不可一世的德意志第三帝国轰然崩溃。朱可夫作为主战场的苏军主帅，在这场关乎世界命运的残酷搏杀中居功至伟。他亲临一线，组织指挥了列宁格勒防御战、莫斯科保卫战、斯大林格勒争夺战、库尔斯克大决战，直至席卷欧陆，攻克柏林，彻底战胜法西斯。每一个战役都是战争史上的光辉篇章，每一次胜利都是惊天地泣鬼神的功绩。面对如此辽阔的战场、恢宏的战争和伟大的统帅，本书作者的笔，无疑显现出驾驭不了的纤弱和窘迫。他抓不住战争双方的战略决策和部署，抓不住双方的战役决心和意图、进程和关节，抓不住双方的战斗场面和气氛，因而读者也就看不到将帅们的个性气质、智谋胆略以及在战役战斗中的关键作用。结果，我们在书中看到的朱可夫仿佛是一个被拎来拎去、东奔西跑的“救火队员”，全然没有统帅千军、叱咤风云的神采，不能不说是一个遗憾。
《爱为何会伤人》读后感1500字
爱情是一种轮回，对于爱情，武志红老师提到一个观念：爱情是一种轮回。
为什么呢？
爱情的感觉就是重温童年的美好，修正童年的错误。武志红老师认为，异性父母是我们人生中第一个爱上的异性，于是长大后我们第一个爱上的人，总会与现实中的父母在某些方面有些相似。同时，我们的潜意识深处会塑造出一个理想爱人的形象，这个理想的爱人，完美地弥补童年时期父母对我们的亏欠，或者是留下的遗憾。
前段时间和朋友也聊到了原生家庭的影响，今天阅读这本书看到这个观点的时候，封存的记忆慢慢打开了一个豁口。
父亲对我的影响：
.其实父亲对我的影响很大，到现在为止，我都不知道父亲喜不喜欢我，这一直是心里的一个结!
关于童年时对父亲的记忆，努力的搜寻了一遍，能够清晰呈现的大多是父亲的责骂。父亲是远近出名的标致青年，很能干也很大男子主义。一直以来我都感受不到父亲的爱和温暖，也许是在那个时代的农村，重男轻女的观念根深蒂固，造成了我不受欢迎的根源。但是后来听母亲说，父亲好像也没那么在意，虽然后来有了弟弟，也是在我八岁的时候，如果他们特别想要生男孩，可以早一点生的。
在和朋友聊的时候，谈到父母对自己的期望。现在大抵是没啥希望了，小时候经常被嫌弃事情做不好，被骂是家常便饭，偶尔会被爆打，在父亲面前从来不敢开口说话，还经常成为父母吵架后的出气筒。记忆里父亲能好好跟我说话的时候屈指可数，如果能和父亲好好说几句话就感觉特别开心，当时打出这句话的时候突然泪如泉涌!
.有一段时间，母亲说要把我抱养给别人，我心里就特别期待，根本不去想去别人家后会怎么样，只是想快点离开这个家。
毕业以后，好不容易找到了工作，可以离家远远的了，可以自己挣钱自己支配了，可是母亲总是唠叨着要我上交工资，虽然很不情愿，可是父母把我生养大，有什么理由拒绝呢?这时父亲反而为我说话，说我长大了，工作了，有了自己的生活圈子，也需要用钱。听到父亲这样说特别感动，所以给我妈的直接是钱，而父亲过生日的时候，我精心的为他买了生日蛋糕，选了一套西服，那个时候西服在农村来说还是很洋气高档的。后来裤子被小偷偷走了，衣服穿了大概十年，母亲走后，父亲还穿着那件西服去相亲。
寻找爱：
爱人是同事的朋友，在同事的生日聚会上认识的，然后去了外地，每周打电话到单位，写三四页的情书，交往过程中对我言听计从，每天买好吃的做好吃的，把我租的小房子换成了大房子，有时候我只是想想还没说，他就做了，那个时候以为是心有灵犀，感动得不行，其实现在想想也可能只是巧合而已。
他并不是我心目中的理想对象，从颜值来说比我父亲差远了，也没有什么文化，字写得不如小学生，甚至有些大舌头，话也说不太明白。但是他能给我父亲没有给过我的关心的话语，温暖的拥抱，特意为我做的饭菜，这是我向往的，父亲只在家里来客人的时候才下厨，平时只要我在家，都是我做饭，从几岁开始。所以我一直希望有一个人能好好爱我，关心我，成为我避风的港湾。
结婚后，生活并没有多么美好，两年后我父母才第一次去他们家，可见我父母是有多放心，或者是对我有多不在乎，才能够这么轻易的把我交给别人，婚宴他们也没参加。结婚后各种问题接踵而来，一个困难不是变成了两人来承担减轻了，而是我一下子承担了两份。我没有找到避风的港湾，自己成了港湾，大大小小的事他都拿不了主意，也不踏踏实实工作，猜忌多疑碎碎念，甚至没收我的卡和手机，多次玩失踪。
于是有相当长一段时间，感觉自己陷入了一个恐惧的牢笼，崩溃想要逃离。经过无数次自我的折磨与抗争，最后发现真如武志红老师举的那个例子一样，即使一个对人从来不发脾气的人，在你面前就变成了坏东西。我所期望的好像永远跟我无缘，只能逼自己坚强!
从佛教的观点来说，这是有宿世的因缘，有债没还完，你是欠人家的债，对方是来要债的，不是报恩的。这也是轮回，因果轮回!
《为何家会伤人》读后感_1500字
《为何家会伤人》读后感1500字
这是我看的武志红老师的第二本书，一时间不知如何写起，大概看此书的起因是对一个又一个的自杀悲剧的产生的好奇，从今年轰动一时乔任梁自杀事件，使我对自杀有了不同的看法。看过很多本科，硕士以及其他高学历人才人才的自杀或者猝死，让我对这一类事件引起了巨大关注。起初我的结论是，这些自杀的人心理太脆弱，经不起压力，想不开等等。总之，在我看来多少有点自作自受的意味。然而，从乔任梁自杀，让我对此类事件有了重新的思考。他们为何放弃生命，放弃生命前也有很多的不甘吧，抑郁真的这么可怕吗，于他们而言，死真的生更快乐吗，为什么多发生在一个人的青年时期？等等诸多问题我都想不通，带着这些疑问，我翻开了这本书。武老师对这些问题的解答很到位。首先从中国式家庭教育谈起，到童年的噩梦，再到遇见一些问题怎么解决。作者用平实的语言娓娓道来，作者所关心的内容也是我所关心的内容。一封封自杀根本引不起人们的意识，顶多就是三天的可惜，微博三天效应。说实话，虽然自己仍是一个未出阁的女子，但是看到周遭对孩子的教育或者所谓的宠爱吧，实在是不敢恭维。说一个例子，当小孩在蹒跚学步的学步的时候，小孩搬到了，家长会赶紧把小孩子扶起来，然后指着那块儿石头骂，这种看似的宠爱，我想说宝宝不理解，另外这种歪曲事实的做法，很容易让孩子认为自己行不行不是自己问题，是外在的问题，一遇到问题就开始抱怨。还有一个常见的问题就是喂饭，妈妈与孩子早已失去心灵感应了，不知道孩子需要吃多少。如此等等，不胜枚举。看到了武志红老师到中国式问题的看法，虽无对此问题的细细解答，但从中的感悟让我有了自己的答案。读这本书主要有以下收获。首先，我们如何看别人，多数情况下，是我们自己对他人的投射，用心去感受另一颗心的太少。其实，很多时候我们都是看不见别人的，并且相处一段时间后，习惯用自己的观点给别人加以定论，这可能是为了自己的安全感的潜意识，害怕事物或人不被掌控的无力感。其次，童年的阴影会在成年后爆发，这时如果处理不当，就会产生很大的悲剧，为什么会在成年之后爆发呢？因为此时的我们从心里告诉自己，这一问题现在已经有能力解决了，自己可以面对，至于真的能不能解决，却因人而异，所以就有了一系列悲剧的发生，比如自杀，自虐，虐他等等。也就是说没有出现此种悲剧的人也会经历一些不同寻常的事情，去纠正童年时期的梦。举个自己的例子，一直以来我总做一个逃亡的梦以及梦到自己是孙悟空或其他神话人物却无法施展神通，总在最关健时刻失去神力。而当我可以自己做选择的时候，那个无神力的孙悟空的梦不再做了。另外当我决定解决一个困扰我多年的问题的时候，那个逃亡的梦也不再做了。第三，存在等于被感知，这个于科学上的伪命题，在心理学上却是恰如其分。很多童年的阴影，是由于孩童的需求没被妈妈看到所导致的，以及孩童自己要表达的意思，被妈妈或者是其他亲人压制了，也就是说孩子自己真实的想法没被看到，他找不到自己的存在，他的心没有得到回应，他便觉得自己是不存在的，这个在幻想婴儿的联系中可以找到自己的答案。最后，有一点特殊的，作者提出婆媳问题不是婆与媳两个人的问题，而是婆媳儿子三个人的问题，要想解决，则需夫妻关系成为一个家庭的主干，具体的在此就不提了，文中很详尽。通过这本书，对自己的一些执念有所放下，也能理解很多之前不能理解的问题，大概是因为一些想被人看见的却被人忽视的东西被作者看见了，感觉自己更加完整了吧。很期待阅读武老师的最新佳作《巨婴国》，大概武老师会给我疑问更多的解答。同时很感谢，有这么一位心理医生注意到这些问题，并着实开展了研究，让我知道自己并非孤独，更多的是读书少。
仓央嘉措诗传全集读后感1000字(3)篇
仓央嘉措诗传全集读后感1000字 第(1)篇
【仓央嘉措诗歌真伪对比分析】
仓央嘉措六十几首诗歌的汉语译本，我藏有以下好几个版本：
于道泉——《第六世达赖喇嘛仓央嘉措情歌》，1930年，66节62首
刘希武——《仓央嘉措情歌》，1939年，60首，五言古绝
曾缄——《六世达赖情歌六十六首》，1939年，66首，七言绝句
王沂暖——《仓央嘉措情歌》，1980年，74首
庄晶——《仓央嘉措情歌及秘传》，1981年，124首
于贞志——《仓央嘉措情诗》，60首，七言绝句
伊沙——《仓央嘉措情歌》，2004年，74首
苗欣宇/马辉——《仓央嘉措诗传》文学研究
吴俣阳----《相见何如不见时-仓央嘉措情诗传奇》
马宁川——《仓央嘉措诗传——我就在这里》文学研究
苏缨 毛晓雯——《只为途中与你相见 仓央嘉措传与诗全集》
仔细对比分析几个版本后觉得：“世间安得双全法，不负如来不负卿。”曾缄译文“不负如来不负卿”，成就了情僧仓央嘉措。
就拿这首诗举个例子：
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。
世间安得双全法，不负如来不负卿。
注：此诗后面两句被认为是经典
中的经典，但实际上此诗只有前面两
句是仓央嘉措做，后两句曾缄所加。
于道泉的译文是：
若要随彼女的心意，
今生与佛法的缘份断绝了；
若要往空寂的山岭间去云游，
就把彼女的心愿违背了。
王沂暖的译文是：
若随顺美女的心愿
今生就和佛法绝缘
若到深山幽谷修行
又违背姑娘的心愿
………
其他我不一一摘录了，明眼人一看便知分晓。再对比一下流行的各托名或仿照的几个文本的来龙去脉：
托名作品 ---作品1：
那一天 那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你诵经中的真言；
那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；
那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；
那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。
……
及以下几句的各种组合：
那一刻，我升起风马，不为祈福，只为守候你的到来；
那一瞬，我飘然成仙，不为求长生，只愿保佑你平安的笑颜。
那一夜，我听了一宿梵歌，不为参悟，只为寻你的一丝气息。
那一日，我垒起玛尼堆，不为修德，只为投下心湖的石子。
那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇。
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