《教父》读书笔记1000字。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”读书很重要，读一本好书更重要，而经典的书籍作品就是人们最适合读的书籍。每个人在阅读的时候，都会与作品产生共鸣。这些瞬间即逝的收获，就是我们写读书笔记的基础。你知道读书笔记可以从哪些方面来写呢？下面的内容是小编为大家整理的《教父》读书笔记1000字，欢迎你参考，希望对你有所助益！
就象女人的《傲慢与偏见》一样，《教父》是每个男人这辈子最应该读的书，假如你想成为一个男子汉的话。
这本书里有你--一个男人想知道的一切，怎样做领袖，怎样对待家人，怎样对待敌人和朋友，怎样战斗和征服，怎样洞察人性。还有怎样对待女人。这真是一部男人的宝典，你可以随时向它请教某个问题的答案，永远不会令你失望。我建议每个男人必备，很上算。
一个男人要经过多少风雨才算得上男子汉?
在他上过战场，杀过人，和女人上床之后，就象罗马人那样为权力和情欲着迷。地中海陽光照耀下的西西里彰显着人性中最壮烈和残酷的一面，在那样一个刚劲豪放的小岛上长大的人，势必比世界上任何地方的男人都早熟，更早的体验到人生的残酷和人性的复杂易变，一方水土养一方人，那样的穷山恶水自然养育了那些酷烈的男人。他们长着阿尔帕西诺的黑眼睛，深色的头发，橄榄色的肌肤，身上充满了成熟野性的魅力。就象杜班嘉纳的时装。这不是来自米兰的北方绅士，而是真正罗马人的后裔。
教父的每一句话都象是圣经中的箴言，他的老练沉稳机智狡诈，他那出其不意的报复，都显示出这是个地道的意大利人，精于人性和筹谋。假如我是一个可以向他请求复仇的人，我也会用后半生的恐惧来换取刹那的复仇之乐。这也是一个老派男人，他说一个男人不结婚就成不了男子汉，他所做的一切与其说是因为命运，还不如说是为了养家糊口。在为家庭而战的过程中，他由一个可怜的移民变成了一个帝王。为了钱包里的几十块钱杀了小混混，换了其它人就忍了，但是维托科里奥尼是不会屈从的，因为别人都低下了头，所以他这个唯一说不的就成了王，当然这需要冒险，而这恰恰不是每个男人都敢于做的。这里面没有什么传奇，只有生存的勇气。连他本人都没有想到这个结果，这就是命运吧。
我喜欢帕西诺，他的黑眼睛能征服人。所以我就更喜欢迈克，一个更具有男人魅力的黑手党。他的命运似乎是不可以选择的，他注定要成为家族的领袖而不是和自己的美国女友去过平静的生活，在他的骨子里依然流淌着西西里人强烈的复仇意识和家族荣誉观念，在警察打了他的脸之后，那隐藏已久的复仇的血液终于沸腾了，达特茅斯终于不敌西西里。他服从了命运，家族，父亲，在试图躲避追杀心爱的女人被炸死，听到了骇人听闻的焚烧婴儿的故事以后，你还指望象普通人一样过日子吗 /真实的世界一但在你面前赤裸裸的显现，你还能相信什么呢?他不再幻想了，遵从了他一直试图逃避的命运。一个男人只有一个命运。你是逃不掉的。
书中唯一有头脑的女人似乎是老科里奥尼太太，因为她完全听从命运，完全放弃了女人徒劳的挣扎，只在在宗教中寻求解脱，因为她知道世界是男人的，她最明智的选择就是服从和沉默。凯的错误就是她用女人的眼光去看待男人和他的世界，那是绝对错误和注定痛苦的，所以她的教养和知识只能让她痛苦。在这个没有道理可言的世界上，放弃判断力是聪明的。假如你爱一个男人，就别过问他在外面的事情，因为假如你看到了会疯掉，你只认识走进家里的他好了，其余的不是你该问的。拿破仑和希特勒都让愚蠢和浅薄的女人做老婆，很聪明的选择，因为女人最好没有原则和头脑。
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《教父》读书笔记摘抄
1.巨大财富的背后,都隐藏着罪恶--------教父开篇,引用
2.让朋友低估你的优点，让敌人高估你的缺点。
3.不要憎恨你的敌人,那会影响你的判断力(永远不要恨你的敌人,因为这会影响你的判断力。)
4.Tobeclosetoyourfriend,butclosertoyourenemy.
离你的朋友近些，但离你的敌人要更近，这样你才能更了解他
5.迈克对文森特说：永远别让别人知道心中所想!(敌人会向你最喜欢的人下手)
6.MichaelspoketoVincentaftergivingpoorrow,thinkaboutprice
12.你花时间和你的家人在一起吗?我当然有.很好!不照顾家人的男人,根本算不上是个男人!
13.伟大的人不是生下来就伟大的，而是在成长过程中显示其伟大的。
14.一个提着公文包的律师所抢到的钱比一千个拿着冲锋槍的抢到抢到的钱还要多
15.如果一个人很慷慨，那他就必须把自己的慷慨表现得充满感情马里傲普佐原文
16.友谊可以筑起一道坚实的防线
17.不要让别人知道你的想法!!
18.如果你认为我不知道其中的真相那就是在侮辱我的智慧
19.Itsnotpersonal,itsbusiness.
不要把私人的感情带到商界，这不利于发展，即使有解决不了的，靠你的能力，你的智慧来解决.
20.我花了一辈子,就学会了小心,女人和小孩能够粗心大意,但男人不行
21.我绝不会把友谊强加给不需要友谊认为我无足轻重的人
22.在一秒钟内看到本质的人和花半辈子也看不清一件事本质的人,自然是不一样的命运.
23.老头子走过去，坐在大桌子后面，说：你对你所爱的人不能随便说不字，也不能常常说，这就是诀窍。当你说不字时，你得把不字说得听上去就像是字一样悦耳。另一个办法就是你得设法让他们说不字。你得耐心，还得不怕麻烦。不过，我是个老朽，你是新的时髦的一代，你不必听我这老一套。
24.生命是如此的美丽(教父临终语)
我一直这样认为，我希望到我临终我还可以说这样一句话：生命是如此的美丽
25.Amanwhoisnotafatherwillneverbearealman.
不顾家庭的男人不是真正的男人
26.Ifanythinginthislifeiscertain,ifhistoryhastaughtusanything,itisthatyoucankillanyone.如果生活告诉了我们什么，历史教育了我们什么，那就是你可以杀了任何人
27.我是个迷信的人,若是他不幸发生意外,或被警察开槍打死,或在牢里上吊,或是他被闪电击中,那我会怪罪这个房间里的每一个人,到那时候我就不会再客气了
28.这张和约书上会留下两样东西：一是你的名字，再就是你的脑浆
29.这句话很普通,但是听起来却很心酸
30.不要憎恨你的敌人,那会影响你的判断力
《教父》读书笔记700字
两周，教父。又完整的重温了《教父》三部曲，并第九次为马龙白兰度的威严与庄重所折服，第一次读完了马里奥普佐的原作。教父系列对于我的意义已经远远超越了电影与小说。我相信很多男人都对此深有同感。是什么让男人们如此迷恋《教父》?梅格瑞恩在《电子情书》中不解的问。汤姆汉克斯诡秘的回答： 它就是我们男人的圣经，那里面包含了所有的智慧。我记得，马克思曾这样评价过狄更斯，说他的作品向世界揭示的政治和社会的真理，比起政治家、政论家和道德家合起来所作的还要多。套用过来，普佐在《教父》中揭示的领袖学原理与权谋手腕，比所有这方面的专著合起来所作的还要多，而且来得生动、逼真、务实。
我在读书笔记上写下这样的箴言：1.如果一个人很慷慨，那他就必须把自己的慷慨表现得充满感情。2.友谊就是一切，它比天赋更重要。朋友比政府还重要，朋友简直等于自家人，千万别忘记这一点。3.使用威胁乃是最愚蠢的自我暴露，事前不想一想，就大发脾气乃是最危险的任性表现。4.人生中除了有一个敌人过高估计你的缺点，就再也没有更大的自然优势了。4.女人和儿童粗心大意一下倒没有什么，男人一粗心大意可就不得了了。在干事情的时候要显出从容不迫的样子。 5.你对你所爱的人不能随便说不字，也不能常常说，这就是诀窍。当你说不时，你得把不字说得听上去像是字一样悦耳。另一个办法就是你得设法让他们说不字。你得耐心，还得不怕麻烦。还有最经典的两句话：1.我要同他讲道理。2.每个人只有一个命运。此外，我以为这本书最令人惊艳的佳句是这个，昆汀曾把它用在《杀死比尔》的电影中：报仇好比一盘放冷了之后味道才最香的菜。
《教父》读书笔记2000字
读《教父》这部小说是因为很久前便知晓有一部同名电影是由此改编，尽管没有看过这部电影但耳闻它是一部经典之作，于是想，这本原著定有其吸引人之处。
没想到的是这是一部描写美国黑手党的小说，顿时就来了精神，因为笔者自小对古代的江湖、帮派以及近代的黑社会、间谍组织等传奇或神秘团体有着浓厚的兴趣，喜爱甚至羡慕这些团体成员的非凡生活，每一天都充满了未可知的命运，这是一种冒险又刺激的生活状态，我深深为这种存在方式所吸引。
投入小说的情景后，我便发现，作者马里奥普佐是一个很有创造性的人，他设计的黑手党的世界让人看了觉得犹如真实，甚至开始怀疑他是不是真的与黑社会有什么牵连，不然怎么会写出如此精彩的情节。
主人公唐是克利奥尼家族的创始人，他被称作教父实在是实质名归，巨大的个人魅力来源于令人信服的处事逻辑和为人原则以及那让人无可辩驳的谈判方式。在这个社会，尤其是垄断资本主义的美国，话语权掌握在有权阶级的手中，而大资本家作为垄断形式的存在昭示着他们磐石般的地位：道德、法律是存在的，但是那只针对权利圈以外的世界，只要波及这个圈子什么法官什么警察就如同一个个扮成皇帝的木偶威严只是用来供人取乐而已。
小说的开头叙述了一个女儿被侮辱的父亲寄希望于法律，结果被告人是权利阶级的子弟，因此在法庭上他们被以法律的名义当庭释放，且理由冠冕堂皇，这个父亲觉得受到了法律的玩弄，认为自己被当众羞辱，他对法律开始失望，开始诉求另一种非主流的权利来讨回上帝所赋予的真正的公正，这就是教父唐所行使的权利。这一事件足以说明垄断社会的公平只是一种相对的公平，只要触及垄断集团的利益。这种公平更像是雪糕外面的一层巧克力脆皮甚至不堪一嚼。文中这样的例子不胜枚举，后来成为唐第二的迈克尔救了这样一个警察，阿尔伯特奈利勇猛非凡，对于有损社治安的恶势力深恶痛绝，见一个教训一个，不守法的匪徒之流对于他是闻风丧胆，但是仅仅因为在一次执行中由于下手过重打死了一名对自己老婆孩子实施家庭暴力的畜牲竟被法院宣判入狱，可见社会的公平有时究竟是何等的可笑，它竟然将手是非不分地指向了公平本身的维护者，而这些维护者要做出遵守这种称之为法律的公平的表率行为。这让我想起不久前的一部影片《导火线》里那个警察女上司以执法过度的原因处罚主人公以及《东京审判》里那些杀人不眨眼的日本恶魔险些借助法官们出于宗教的仁慈逃离死亡的制裁这一恼人的情节。这就是法律的可笑之处啊总之，奈利就要入狱了，而他的岳父深知不是每个人都有义务去遵守这种有时显得愚蠢至极的法律，奈利这样没脑子的、性情暴戾的正直者进去了定会被人整死，要知道，监狱可不是天堂。于是在他的请求下，奈利被迈克尔救了出来，他有了过这次经历，清醒地认识到什么样的正义才是他想要的，是那种出于人类本能的对于真善、忠奸做出判别后实施的惩处，而不是基于事先做好的一种死板的条例，照着这些条例只会不断发生这种悲剧好人依法被惩处，坏人则可以钻法律的空子逍遥法外，这实在是人类一手炮制的一出出悲剧。这时的奈利真正想要的正义正是克利奥尼家族一直在奉行的并将持续奉行的原则。因此奈利选择了效忠迈克尔克利奥尼这个下一届的唐。
像奈利这样的受到家族无私帮助的人正是家族得以强大的巨大支持，他们随时准备为家族效力，因为他们知道，家族绝对不会让他们做超出他们个人能力的或者会对他们将来平静的生活带来波澜的事，这些人在各行各业随时准备着为家族的事业贡献自己的一份力量，这是唐处事的高明之处，也是他真正能够为人们所敬佩成为人人口中的教父的重要原因他用他世界中的公平庇护那些在鱼龙混杂的人群组成的大社会中寻求不来的公平。
迈克尔在书中对其女友介绍她父亲唐的一段话正是作者普佐塑造这一黑手党家族行事方式的基本原则，我父亲是个养活老婆孩子，并向在动乱时期用得着的朋友们提供生计的实业家。他拒不接受我们这个社会的统治，因为这种统治使他过着一种很不适宜他的生活，他是一个极有魄力、性格坚强的人。你知道，他认为自己应和那些伟大的人物，如总统、总理、最高法院大法官及州长等平起平坐，他不能忍受他们把自己的意志强加在他的头上，他拒绝在别人规定的制度下生活。由于社会无法保护那些没有个人力量的社会成员，他的最终目的就事靠着个人力量进入这个社会。同时他有自己的道德法规作为行动准则，他认为自己的道德法则比社会的法律机构要高明得多。迈克尔的女友对于这样的一番话感到很惊讶，她认为一个胡滥杀人的人竟有这样一个逻辑十足的理由，她提出如果每个人都按照自己的意志办事，这个世界将变成什么样的问题。但是事实是，没有几个人会有这样的胆识，否则不会只有一个人被称为教父。大多数人用尼采的观点是末人，庸俗到不值得一活的人更是比比皆是，后者与低等动物没什么区别死多少对整个世界也没有多大影响，而法律也要将这样无理性的人也纳入进来体现其人本这是唐这样的强者所不能忍受的，他从杀第一个向他勒索的人开始就注定了要走一条不同的路。
按照自己的原则来，活出自己的个性，唐并不是一个高大威猛的男人，但是他的见识和他的所为都体现了他的霸气，强者之所以为强者，勇于用智慧挑战世俗这一点不可缺少，唐将它发挥到极致，迈克尔将沿着父亲走过的路继续探索
马里奥给我们创造的这个乌托邦的黑手党故事赋予了我们挑战和创造的勇气，这一点也就足够。
儿童立场读书笔记1000字（读书笔记）
最近，读了成尚荣先生的《儿童立场》，令我感触颇深。透过字里行间，我感受到成老先生是一位非常爱孩子的老师，感受到陶行知先生的话又在耳畔响起：“你若变成小孩子，便有惊人的奇迹出现：师生立刻成为朋友，学校立刻成为乐园……谁也不觉得你是先生，你便成了真正的先生。”同时，成老先生也有一句经典语录：“对待孩子就要像对待玫瑰花上的雨露一样。”孩子=玫瑰花，孩子的心灵=玫瑰花上的雨露。多么形象生动的比喻！
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是的，我们的小学生是未成年人，我们做老师的要学会站在学生的角度去考虑问题，用心去呵护孩子幼小稚嫩的心灵，用自己的一腔热血去感染学生，让学生喜欢我们，喜欢我们的课，这样才能“亲其师，信其道。”
到底怎样才是“儿童立场”呢？书中第一辑就给出了明确的答复:教育的大智慧是认识和发现儿童。成先生引用了卢森堡的一句话:“一个匆忙赶往伟大事业的人没心没肺地撞倒一个孩子是一件罪事。"
从这句话中我不由得想起在曾经的我在做班主任时，总爱端起一副教育者的架子，头头是道地教育学生，给他们讲大道理，生怕他们学坏了，到时候就是我的责任。殊不知，这完全是违背儿童立场的。当学生犯错误的时候，其实他也已经很愧疚和自责了，这时候，更需要我们站在儿童的立场，感同身受，去感受儿童内在的那份不安与自责，去共情他，让他觉得老师是发自内心地理解他。先处理儿童的心情，再来处理相关的事情。且相关的事情，也最好是儿童自己来商议解决，并且主动接受应有的处罚。于是我渐渐地调整了自己的立场，让自己努力站在儿童的立场来思考和解决问题。
最近两天，班上两个男生玩耍时没控制住情绪，打起来了，值周的老师在劝阻的过程中也被伤及。在这样的场景下，对学生大吼大叫也是不能解决问题的。我看到两个儿子眼中的泪水和愧疚的脸色，已经知道他们知道错了。于是，我说了他们几句后，就让他们到办公室，把整个过程的心理说明详细地写下来，心情平静之后，再邀请两位家长到校，对其进行教育和帮助，这个时候，行使该有的惩戒——惩罚一周的课间没有自由活动时间，到办公室进行反思，全班念自己的心理说明，当面向老师道歉，二人承担老师检查的费用，两个孩子都有压岁钱的账户，于是从账户里面开支这部分费用。
两个孩子不光主动向老师道歉，还每节课间主动接受惩罚，我相信他们进入中学以后，遇到类似的问题也会按照我教给他们的方法，自我调适情绪。
同时，在教学中，我发现孩子个个具有智慧，他们有自己的思想，我就会鼓励学生说出自己的想法，师生之间，生生之间相互讨论、交流。课堂变得越来越生动活泼！我永远都铭记:作为老师要“以学定教。”
书中有一句话，令我十分动容“儿童生活在广袤的田野上，童年融化在生活的时空中，生活应永远成为小学教育的主语。”多么美的一句话呀！
假期里酣畅淋漓读了好几本书，成尚荣老师的《儿童立场》早有耳闻，借着假期的作业与书籍相遇，使任务也变得充满了期待。
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成老师了解儿童，执着于儿童的教育。读文的过程漫长，但是我有好几次被文字瞬间捉住心房，伸出浅浅淡淡的思虑。作为一线教师，作为离儿童最近的专业指导者，我们却被各种思潮声音大环境所裹挟，眼中的儿童，也似乎隐隐淡淡模糊起来。
成老师说：教育的目的是让孩子成为他自己。我想，这真的好难。疫情期间，我每天守着自己的小阳台，静心浇灌着那几株月季花。我买来肥料和农药，小心地侍候那些待放的蓓蕾。月季花在春光中开得娇艳，我望着那些幽幽暗暗的花枝出神：人们常把老师比作园丁，但是园丁却比老师幸运许多。植物的种子是一早就明了的，而我们的孩子，天生是哪一颗种子，老师和父母确是无法做判断的！
纪伯伦在诗中写到：你的孩子不属于你，他们是生命的渴望，是生命自己的儿女，经由你生与你相守，却有自己独立的轨迹。给他们爱而不是你的意志，孩子有自己的见地，给他一个栖身的家，不要把他的精神关闭，他们的灵魂属于明日世界，你无从闯入梦中寻访也将被拒。
尊重孩子一切的未知性，不以自己的期望和对于世界的想象去“打造”孩子，这是多么重要的认知！
我想，最好的教育，就是帮助孩子发现星空下他选择的路途吧。我身处的启蒙教育，是带着孩子见识浩渺星空，并悄悄地领略那一颗让他注目良久的繁星，鼓励他踮起脚尖伸手够一够，不必急于上路，而是跟他一起振奋他们每一个独特的选择，如此而已。
想到曾经教过的一个女孩子，数学不好，语文也一般。可是她总是无比骄傲自己能做的一手美味的甜品早餐。孩子每次在日记里洋洋洒洒七八百字，全是细碎的叙述如何把甜品做到极致美味。这样的烹饪日记记录了好几个月，孩子没有一次倦怠，反而乐在其中。那些整齐的方块字仿佛是她雀跃在厨房里的身影，那是生命萌发的美好，作为老师的我，如果看不见，那是多么的遗憾！
最近电影院在回放老片子，我一个人窝在硕大的屏幕前，将《幸福来敲门》又看了一次。加德纳无疑是一位了不起的爸爸，纵使人生窘迫如斯，他依然能抱着孩子开松弛的玩笑，给孩子一个个安全感十足的夜晚。如此，最令我动容的台词，他对儿子说“对于梦想，任何人都不能说你‘不行’，我也不例外。”
回到成老师的《儿童立场》，让孩子成为自己，无论是作为母亲还是教师，要撑开大环境的偏见与纷扰，真的还是好难，但是必须撑起，待到孩子的种子生根发芽，窜入天际，我们要同他们一道手挽手享受雨露与阳光，笑着说一句：原来，这才是你。
转眼，就到了小时候玛雅人谈论的最多传说的2024+年。细数一下，毕业后与儿童打交道已有两年了；提到儿童，想到了假期里阅读的《儿童立场》这本书。
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对我而言，这本书的阅读视角有很多。有时候我是作为教育者在学习如何处理教学中的问题，如何和孩子们建立良好的师生关系；有时候也会让我想象成如果自己是一位家长，如何在家庭教育中扮演好角色；有时我又感觉自己只是一个与教育他人无关的第三者，回想起自己从小接受的教育是否偏向于“我”的立场。静下心来，慢慢阅读，会与作者朴实却极具道理的话语产生共鸣。整本书围绕“儿童立场”这个大主题，延伸出了丰富全面的内容，收获颇多。
整本书读完，前两辑中有些内容偏向哲学，对于经验阅历尚浅的我来说，似乎还是挺有理解难度的。“第一专业”、“可能性”这些术语，对我而言就真的可能只可意会不可言传。但作者穿插的相关且有趣的故事却让我慢慢理解了儿童世界里文化使者的使命。其中整本书有这么几个小点挺打动我的。这本书中提到了教育的目的是让儿童成为他自己，儿童是活生生的人，他们有自己的想法、有自己的思考和对世界的认知，甚至每个儿童所生活的教育环境也各不相同，如果教师只是想让他的学生都考100分的话，那这位老师同按照模具来打造菜品的机械厨师有什么区别呢。
同时，这让我想到了我班上的一个孩子，他聪明伶俐、善于表达，课外知识非常丰富，如果按照应试教育的结果论来评判他的话，他获得的100分可以证明他是优生；但按照传统意义的乖孩子标准来看待他的话，他绝对不合格。在课堂上，他从不记笔记，但是当老师讲到他未涉猎到的知识时，他会聚精会神的倾听，积极动手完成老师布置的科学小实验。其中有一次我让同学们回去制作一辆小车，这个孩子给我、给我们都带来了巨大的惊喜——利用编程制作了独一无二的小车。
了解之后，我才知道这个孩子不管在哪个科目上他都不记笔记，但是他有自己独特的学习方式。所以我在想虽然良好的学习习惯是必要的，但是有没有个例、或者能不能让孩子们选择适合自己的学习方式呢？难道记满笔记本的方式才是唯一正确的方式吗？不，我觉得让孩子们学会选择，主动思考才是给予他们最好的礼物，就如书中所说“要让儿童沸腾起来，是要让他们的情绪和思维高涨起来”。
除此以外，书中提到了课本使用，作者提倡开学时可以专门提供一段学习时间让学生翻阅教材，引导学生初步领悟，把握教材的整体安排。仍然强调了学生主动学习和站在他们的立场上开始学习。由于我们学科的教材是循环教材，所以这让我想到了日常在课堂上碰到一些孩子问我问题的场景，由于孩子们不能将教材带回家，碰巧某个孩子提出的问题就是与下节课有关的或者班上有同学给予了回答，在这时，我总是因为担心提前“泄漏”知识导致孩子们会对下节课没有探索兴趣而简单回应“下节课，你们就知道了”，我觉得这样的处理并不是最妥帖的，可又恼于没有更好的方法。阅读完该书后，我似乎找到了答案。赞扬会提问的孩子，给予给出答案的学生肯定，再引导孩子们了解整个单元的编排，对下节课的知识进行重新设计，带给孩子们不一样的兴趣点，或许远比我简单回应更能让他们感受到自己才是学习的小主人。
读完此书，书中有这样一句话一直盘旋在我的脑海里，“人的发展既可以规划也不可以规划，最好的发展是让自己非连续性发展。”淡化目的，淡化规划，非功利非刻意，可能我们的生活会更加随性自由。就这样一句看似矛盾但于我而言分量极重的简单话语，同时更加点醒了我应以儿童视角看待孩子、看待教学，“随意”一点，对学生的教育也应如此。
老舍茶馆读书笔记1000字（读书笔记）
巷口的灯光忽明忽暗，墨色的夜空星光黯淡。读着《茶馆》，时间跨越百年，在时间线上走走停停，一切都似乎回到了1898年，那个茶馆开张的初秋。
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轰轰烈烈的戊戌变法刚刚结束。特务藏匿在人群之间，紧盯着每一位行人。窄薄的“莫谈国事”的纸条，在初秋的风中哆嗦着，似是在为时代而悲叹。裕泰茶馆便是在此时开张的。虽只是一方小小茶馆，但也有四方三教九流在这儿演绎着他们自己的人生：无赖泼皮恣睢作恶，丧失人性的人贩子公然谈生意，太监仗势为虎作伥，以“实业救国”为梦想的秦二爷，具有侠骨豪情的“旗人”常四爷。戏声、笑声之中，王利发掌柜就在这里与诸位客人周旋，二十几岁的他已深谙世故人情。嘈杂的人声之中，“大清国要完”有如惊雷一道让茶馆静了下来，常四爷因他一句痛彻心扉的感叹身陷囹圄。
“浮云一别后，流水十年间。”一晃几十年沧海桑田。民国的成立带来了美好的幻想，然而，白云苍狗，世事无常。短暂的太平之后，无休无止的军阀混战将幻想击为了泡影。茶馆也变了。铺了浅绿桌布藤椅小桌替代了古朴的茶座，墙上也贴上了外国香烟。而王利发苦心迎潮流的结果并没有换来茶馆的兴盛，只是特务巡警一次又一次地敲诈和裕泰茶馆的日渐衰落。时代在改变，政局在动荡，而“莫谈国事”的纸条，却依然在风中飘摇。
时光从不宽容任何人。所谓的“善有善报，恶有恶报”只能是人们追求的乌托邦。曾经怀着梦想的秦二爷、常四爷、王掌柜，再度聚首时，曾经的小伙子已经熬成了双额染雪的孤苦老人。一生敢想敢干的秦二爷，怀着“实业救国”梦想，惨淡经营数十年，最后所有资产被没收贱卖，心灰意冷，美好愿景化为一梦华胥，实业救国灭为一纸黄粱；一生正直善良的常四爷，敢说敢做，自食其力，最后卖菜度日，孤老终身，发出“我爱我们的国呀，可谁来爱我呢？”的悲叹；一生谨小慎微，委曲求全的王掌柜，只求在动乱的社会中生存下来，顺顺当当地活下去，却改良改良越改越凉，最终家产被占。眼看已是桑榆暮景之年，三位老人连一位家人都无从寻觅，回望过去已是往事迢递。
夜深，茶馆灯光昏黄黯淡，三位潦倒的老人悲怆地撒纸钱自悼。这不仅仅是他们提前为自己“送葬”，更是在为这个时代送葬。黑暗的时代，小人物的抗争是多么的苍白无力，吃人的社会吞噬了一颗颗跳动着的红心。
黎明时分，茶馆的灯光黯淡了下去，街上的阳光却渐渐明亮了起来。“黑暗无论怎么漫长，白昼总会来到。”黑暗吞没了秦二爷、常四爷、王掌柜，但曙光总是在最黑暗之处萌生。康大力、康顺子、王大拾等年轻人投奔西北游击区，他们挣脱黑暗的桎梏，唱响反抗之歌，奔赴那光亮之地。无数逐光之人用鲜血和生命，最终换来了一个新的时代。
老舍先生创作《茶馆》时，是政治清明的好时候，他写出了了如此有力度的作品，读来令人回味。
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《茶馆》叙述了清朝末年，民国初年，以及抗战结束的三个时期一家大茶馆的变迁，以此来表现19世纪末以后半个世纪中国的历史变迁。老舍除此之外还经历了新中国这一时期，他的这部文学作品可以说是对时代的总结从他的这种宏大叙事中能感受到老舍先生的将自身生活经历与所处的环境紧密联合起来，用自己的理解与感悟诠释这个年代的复杂悲凉，他的才思涌动，笔力雄厚可以被我们深深地所感知。
老舍先生对这篇文章的叙述动机，是来自于对建立现代民族国家的渴望，和对一个不公正社会的憎恶。刘麻子之死就是一个印证。刘麻子是一个坏人，他却不是因为他做过的错事而得到应有的惩罚，而是被人冤枉了，说他是逃兵，顶着这样一个八竿子打不着的罪名，读到这儿，心里有种说不出的感觉，同情他吗，他是坏人，不值得同情；不同情他吗，可他确实是被冤枉的可怜人。仅这一幕就能让我们知道军阀一贯草菅人命的作风，即使是像刘麻子一样的坏人，也应该有自己的生命权，他被冤死，只能说明军阀更坏，这个社会充斥着巨大的不公。而庞太监之死，则又是另外一种基调，充满了悲凉哀悯的色调。曾经是大权在握的宫廷大太监，改了朝换了代，大权旁落，没了势力就面临着被狠心的侄子们活活饿死的局面。他有权势时，是做过些见不得人的事，却被亲近的人如此对待，可能在今天的我们心里感受并没有那么强烈，但如果把他放在现在，想象一下，一位老人，他心力憔悴了一生，却不能拥有活下去的权利，他是多么的可怜悲哀啊。在这个时代我们想着这是如何如何的绝情，但在当时，似乎并没有什么，乱世之中，黑暗的社会里，好像只有麻木的人心。所以，这样的社会里满是不公正，亦满是老舍先生对此深深地憎恶，他也渴望真正的现代新民族国家得以建立，从这人吃人的社会中逃离出来，把它击碎，让每个人真正得到幸福。
有人说，老舍这篇《茶馆》的结构方法是新旧社会对比，这也是他的历史观。有人认为，这种新旧社会的对比是是旧时代的中国与新中国的社会对比，有人说，老舍这篇《茶馆》的结构方法是新旧社会对比，这也是他的历史观。有人认为，这种新旧社会的对比是是旧时代的中国与新中国的社会对比，老舍写这篇文章是主要是想让年轻人珍惜新中国的来之不易。但我对这个说法却不苟同。我认为这里的新与旧是民国于清朝为新，而于新中国为旧，是一种从不间断的新旧社会的交替，没有人说这是真正新社会的完整呈现，没有人说这是人民最满意的时代，我们以后继续发展繁荣的社会于那时的心中来说才是真正的新。再者，这种新旧之比是反向的，社会制度一幕比一幕进步发展，但民生状况却一幕比一幕沉沦。常四爷的一句“我爱咱们的国呀，可是谁爱我呢？”深深地戳痛了无数为国奋斗抗争在第一线的爱国人士，他们对新社会新国家的理想抱负，在一次次被打击消灭，知道自己也绝望了，在他们心里，再“新”的社会也只是一个空架子，充斥的只是更多的虚幻与沉沦。不过也正是如此，才构成了这部剧如此的张力。
《茶馆》这部剧早已超越了对新中国的歌颂，而是用人的生存际遇与命运沉浮去写社会变革，历史变迁。读来总是令人深思，想着过去，现在与未来。
茶馆的故事，一群平凡人的故事。
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“莫谈国事”的告示越发醒目了。
王利发，他是个精明的掌柜。战争，改朝换代，他就跟着改良。他守着家里这老字号，在风雨飘摇的乱世，硬是撑着将茶馆开张下去。他不乏善心，心眼儿不坏，圆滑处事，令他时常成了茶馆间的和事佬。他不知汇出过多少银两，讨一个息事宁人，本分生意。这间茶馆，宛然成了他一生的寄托，他守了这茶馆一辈子，到头来，还是叫他人抢了去。他打发了家人，吊死在这后院里。伴随寂静的，落幕的，是两声“好！”。。。
常四爷固执，心肠热。他嘴快，一心是为国家着想，他的日子渐渐落魄下去，倒也从未放弃。七十岁的老头儿，照样挑了花生米走街串巷糊口饭吃。他太直爽，还因此受了一年牢狱之灾。但他偏是活下来的人。他活下了下来，不改往日的脾气，那个身板硬朗的老人身上，仿佛那个年轻气胜的常四爷，一直都在。
松二爷软弱胆小些，他在战争的纷乱饥荒中活活饿死。他临死，宁愿饿着肚子也从未亏待了他的鸟儿。他心里住着当年那个风光的旗人的魂。他舍不得那点体面，只能与他那份体面，一同下葬。常四爷替他缘来了棺材钱。两位好友，就此生离死别。
康顺子是叫自己亲爹卖给太监的，她的一生就如此毁了。幸而抱来的儿子争气。康大力成了共产党！年少便遭受的诸多苦难练就了她坚韧的性子。这个女人面对侄媳的惺惺作态，毫不犹豫的破口大骂，她早已不是任人宰割的少女。她是坚毅，自立的母亲。康顺子想必能安度晚年了吧。无论如何，即使是死亡，也已入不了她的心。
刘麻子的恶毒恐怕是不必说的，但他终究死了，算计买卖了别人一辈子，逃脱不了叫别人卖了的下场，拉上街，一刀掉了脑袋。两个特务，如同恐怖的鬼影，悄声捕捉着他人的一声一息。他们的存在，令茶馆禁声。
子承父业，二代之人如同魔咒一般，又一次承袭了父亲的职业。老舍未给他们更名，前头加了个“小”字。他们，不过是自己父亲的影子，在时代改良下，或发达，或显得可笑罢了。不变的身份，社会总需要刘麻子类的狡辩诡诈；要唐铁嘴狂热的相面，奉天之人；二德子式的随有钱的主儿，跑腿的打手；像宋恩子，吴祥子样的暗地里头，阴恻恻的特务，令人背脊还发寒。
但王大枉有自己的名字，他不叫小王利发。好似他不如父亲那般圆滑处世，兢兢业业。到头来，一无所得。王利发心肠不坏，他的一生算积了德，福分给了下一代。想要活命得上西山。他们去啦，儿子去了，孙女小花紧赶着去了。小女孩懂事又乖巧。王利发死了，和他的茶馆一起，但他的子孙却摆脱了父辈的阴影，踏上不同的道路！
茶馆，见证了他们的兴衰荣辱，时代压迫下，人民的苦苦挣扎。它多遭改良才得已保存，那些战事频发的日子，总令人想着有这么一间茶馆，有这么一群人曾聚集于此，喝茶谈天。勿谈国事，但心中皆是国事，字字句句，都是国事。
然后，散了！
围城读书笔记1000字（读书笔记范文）
《围城》是钱钟书先生一生中所著的唯一一部长篇小说，是中国现代文学史上一部风格独特的讽刺小说，被誉为“新儒林外史”，堪称中国近、当代小说中的经典之作。本书讲述的是主人公方鸿渐远赴欧美国家留学，但却学无所成，为了回国后不丢人，只好买张假文凭来保住自己的面子，并因此陷入了一层层关于恋爱、婚姻和工作等方面的“围城”之中。
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“围城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此”，我们的整个生活都似在一个围城之中，仿佛人永远逃不出这围城所给予的束缚和磨砺。书中方鸿渐每每因自己的怯懦而陷入与苏文纨、唐晓芙和孙柔嘉的感情纠葛之中，并最终一步步落入工于心计的孙柔嘉所设计的婚姻陷阱之中，最后自食婚姻苦果。
《围城》中的象征意义源自于文内引用的外国成语，“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局”，但钱老“围城”的本意显然不是单指婚姻方面，而是意在说明“围城”的困境是贯穿于人生各个层次的，钱老也在描述方鸿渐的人生各阶段时进行变奏，使得“围城”的象征意义超越婚姻层次，而形成多声部的共鸣。
首先是令方鸿渐向往的感情围城，方鸿渐曾经期待着完美的婚姻生活，可在经历初期邂逅的欢愉之后，逐步又困于城中的无聊。而在三闾大学的经历着实是一座事业的围城，这里面充斥着尔虞我诈，学生之间、老师之间明争暗斗，这种氛围让人感到压抑，也令本性善良却怯懦的方鸿渐不堪忍受，但当他离开那里，面对的却是一个集父母的封建思想、家庭的责任、事业的衰败多层混杂的社会大围城之中，让他更加觉得无所适从，似乎所有的一切都被一只无情的大手掌控着。本就无才的方鸿渐只能会牢牢地屈服于这只手，逆来顺受的接受朋友的施舍，义无反顾得踏入爱情陷阱，吞声忍气的步入事业低谷。钱老用纯白描的手法把一个有些虚伪、乖张和懦弱的小知识分子形象勾画的淋漓尽致。方鸿渐代表着千千万万小知识分子试图改变现实，而又处处碰壁，试图融进世俗，而又不被接纳的真实现状。
从“围城”这个比喻开始，淋漓尽致的表现了人类的“围城”困境：不断的追求和追求成功后随之而来的不满足和厌烦，两者之间的矛盾和转换交织着的希望与失望，欢乐与痛苦，执着与动摇。读完围城，其实我心里还是五味杂陈的，因为这不仅仅是一本婚姻教科书，更是一幅人生写意图，里面充满太多的无可奈何、人事瓜葛、城府算计，这在日常生活之中又怎会少得了。不过，任何事情也都要辩证的看待，想想生活其实本就是一座围城，其中的婚姻与事业、学习与娱乐、发展与落后、成功与失败，都只是这座七彩城中的一种颜色，而每一个人每一件事也都是城中的一种元素。当一切人和事因为努力和乐观而变得美好，当城中的色彩都均匀和谐时，那么这座围城就不再是一种可怕的束缚和压力，而是一个幸福的乐园，围城可破，幸福可期。
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