《牛缺遇盗》读书笔记。
古语言：一日不读书，胸臆无佳想。读书，热爱阅读，是一个人成功的不二法宝，我们观看了作品，相信您对于作品在内心中会有独特的体验，这时候，我们可以去写下一篇读书笔记来记录自己的感悟，那么我们该怎么写好一份读书笔记呢？小编现在推荐你阅读一下《牛缺遇盗》读书笔记，供你参考，希望能够帮助到大家。
书中说的是，牛缺是一个很有学问的人有一次在去赵国的路上遇到一伙强盗。牛缺把所有的钱财马车都留给了强盗，然后像没事一样，高高兴兴地走了。强盗觉得奇怪就追问：为什么抢了你的钱财你一点也不心疼?牛缺说：钱才是供养自己身体用的，君子不会为了钱财去伤害自己的身体。强盗觉得他是一个有才的人，一定会被赵王重用，以后他会让赵王派兵来杀强盗，所以强盗就追上去把牛缺杀了。燕国有个人听说了这个故事以后就对他家族的人说：遇到强盗千万别学牛缺呀!不久这人的弟弟再去泰国的路上，果然遇到了强盗，他想起了哥哥的话，就和强盗争夺起来，包裹被强盗抢走，他就跟强盗说好话想把包裹要回来。强盗大怒于是就把它给杀了。
这个故事告诉我，经验教训不能适应所有的情况，凡事都应该具体情况具体分析。经验教训只有灵活运用才有价值，生搬硬套不但不能从中受益，反而会为它所害。对于教育幼儿更是如此，一套好的教育方法用在一个孩子身上好，不一定用在其他孩子身上就好，要因人而定，因为，每个孩子的性情、生活环境、和已有的生活经验都不同，其接受事物和认知事物的方法和能力就不同。作为教师应细心观察孩子，深入了解孩子的内心，然后把已有的经验教训，灵活地运用在每一个孩子身上，使我们的工作少走弯路，使孩子们的身心受到最好的、最适合他们的教育。
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《庖丁解牛》读书笔记
《庖丁解牛》这篇文章未我们展现了一个技艺高超的厨师，庄子为了写好这一人物，确实煞费苦心，运用多种描写之技巧，多方法、多角度地描写、刻画庖丁这一形象。
首先，描写了一个场面：庖丁为文惠君解牛。这是一个何等壮观的场面，旌旗猎猎，甲光闪闪，文武大臣分列左右，将军士兵簇拥前后，文惠君高高在上，全场鸦雀无声，“砉然响然，奏刀騞然”清晰可听，成百上千双眼睛盯着庖丁。只见庖丁手“触”、肩“倚”、足“履”、膝“踦”，一气呵成。其技术之熟练，“謋然已解，如土委地”，动作之优美，“合于桑林之舞，乃中经首之会”，令文惠君脱口赞赏“嘻，善哉！”全场无不为之欢呼雀跃。
其次，文章从正面描写庖丁技艺之卓越：文章一开头就描写庖丁“手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音”。通过这些正面描写，一个动作娴熟而潇洒的庖丁展现在我们眼前。再加上“吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之”的语言描写，使得庖丁的正面形象更加丰满，不但技艺高超，而且谨慎小心，还充满自信。
文章更多的是侧面描写：通过文惠君两次的“善哉”，表明庖丁技艺确实高超，能够让一个国君拍案称奇的人确实是个了不起的人物。一把屠刀用了十九年，且“所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎”，由此可见技艺很不一般，要知道“良庖岁更刀”“族庖月更刀”呀。这也是运用了对比的描写方法，通过“岁”“月”与“年十九”的对比，庖丁那非凡超群的技艺就不言而喻了。
再次，文章从视觉和听觉方面来描写，使人有种如临其境、如闻其声的感觉。文章开头一连用了5个动词，从视觉方面分别描写手“触”、肩“倚”、足“履”、膝“踦”，这一系列的艺术化、舞蹈化了的动作，已初见庖丁解牛技术的娴熟。接着作者侧重从听觉方面描摹他解牛时进刀而发出的声音“砉”、“騞”，并把这声音比喻“桑林之舞”、“经首之会”，从而生动地描写出庖丁动作的节奏感，表现了一个至高境界。
[《庖丁解牛》读书笔记]
庖丁解牛读书笔记
学了庖丁解牛让我感觉到世界上的事情纷繁复杂，处理不当在无形中就会给人带来烦恼，如何去摆脱烦恼，潇洒的处理好一切事情呢?
在《庖丁解牛》中我们知道了，牛是复杂的，但是只要掌握了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，轻松简单的解牛了。世上的事情也是一样的，不管它多么复杂，都是有规律可循的，充分认识和掌握事情的内在规律，处理起来游刃有余了。
庖丁在顺利解牛后提刀而立，为之回顾，为之踌躇满志。是一种悠然自得的人生境界，也是一种充满自信的境界。在我们现实生活中，我们怎样才能达到此种境界呢?我们要学会用刀学会了就活的洒脱，不会用刀就失去了生存的工具，就会陷入苦恼中不能自拔。我们应该如何掌握这用刀的生存技能呢?我们首先要学会研究生的结构，找准牛的肌理就是事情的内在规律。轻松自如的解牛和解决事情。
人世间的事情虽然千差万别，不尽相同，但是对于每个人每件事，有规律可循。就得善于掌握它的规律，顺着它的规律去做，遇到难题要学会绕道解决。避免与其规律发生冲突，如果不按规律办事，拼着力气在干了解牛的刀，没有了武器，不但解不了牛，就连鸡也杀不了。这样做势必会陷入到无法回旋的余地，我们应该如何掌握解牛的正确方法呢?
我们应该做到，不管对于任何人或任何事，要在全面掌握的基础上，要找到其中的门和路，要知道从那进入，从那里拐弯。像我们的学习，人际关系，都不是这样的吗?我们要学会用灵活的头脑来应对世间万物的变化。我们有时要学会绕开障碍而行，也是解决问题的最佳方法以。解决问题砂是在硬碰硬上，硬碰不但白费力气，更糟糕的是容易击到对方的最痛处，那样根本解决不了问题，还会在合作的关键的门路上打上难以解开的死结。
所以我们学了《庖丁解牛》以后我们要学会能把自己的锋芒磨损，还要顺利解牛。要学会达到一种踌躇满志不败的境界，对于处理人事间的事怀也要善于学会掌握规律，运用规律，不要去硬碰硬要按规律这样才能顺利办事情，从而达到心情愉快，这样也就掌握养生之道的规律了。
《掩耳盗铃》读书笔记
掩耳盗铃出自《吕氏春秋·自知》。意思是捂着自己的耳朵偷铃，以防别人听见。比喻愚蠢自欺的掩饰行为。
《掩耳盗铃》读书笔记1
今天读了《掩耳盗铃》这个成语故事，这个故事说从前有个人想偷别人家门上的铃铛，他知道铃铛一碰就会发出声音，别人就会发现。
于是他绞尽脑汁想办法。终于想到一个好办法。他用东西把自己的耳朵堵起来。
就去偷铃铛了。结果还是被人抓住了。这个故事告诉我们欺骗自己。就是害了自己。就像我们学习中该过关的。就一定要熟练掌握。没能熟练的话，骗自己学的差不多了。到最后考不到好成绩。我们平时就要学会严格要求自己。让自己养成好的学习习惯。积累更多知识吧!
《掩耳盗铃》读书笔记2
今天我读了一篇寓言名叫《掩耳盗铃》，讲的是有一个人掩住了自己的耳朵，伸手去偷铃铛的故事。我觉得这个人十分愚蠢，他掩住了自己的耳朵，自己听不见，可是别人却听得见，他这种做法其实是自欺欺人的行为。
我们做每一件事都要经过再三考虑之后再做，不然倒霉的是自己.不要自做聪明，想欺骗别人，实际上是欺骗自己.以后我们做事要踏踏实实，不能像这个小偷一样，不属于自己的东西也不能占为己有。希望我们每一个人都要引以为戒。
《掩耳盗铃》读书笔记3
今天就让我给你们讲一讲掩耳盗铃的故事吧，《掩耳盗铃》读后感200字。
有一天，有一个人他在街道上溜达，他看见了一个大铃铛，他就想如果我得到了这个大铃铛岂不是能卖很多钱，他就上大铃铛面前，他碰了一下，大铃铛就当当当的响了起来，他说这样不行，我得回家准备准备，他拿了一些棉花堵住自己的耳朵，他趁夜黑去偷铃铛，可是他一碰大铃铛，他就被抓住了。
读了这篇文章，我知道这个人很笨，他只想到了自己听不见，他没有想到别人听到了没听到，我们可不要像这种人学习。
《掩耳盗铃》读书笔记4
今天是国庆放假第一天，在家不用画画我拿起成语故事读起了《掩耳盗铃》这个寓言。
故事主要讲的是：有一个贪财的人看见了一口大钟，就想背回家去，读后感《《掩耳盗铃》读后感200字》。可是钟太大、太笨重，他一连搬了几下，都没能搬动。于是，他找来一只铁锤，打算把钟砸碎，再一块一块拿回家去。不料那人用锤砸钟的时候，发出了一阵阵洪亮的钟声。这下他可犯难了：“要是别人听见响声，都来夺钟怎么办呢？后来他想了一个办法：把自己的耳朵堵起来，他认为：只要自己的耳朵听不见了，别人的耳朵应该也同样听不见。于是，他放心大胆地用力去砸钟，巨大的响声传得很远，官差闻声赶来，把他抓获了。
看到这里，我不由自主地笑出了声：那个人太愚蠢了，真是自欺欺人。
《掩耳盗铃》读书笔记5
晋国贵族智伯灭掉了范氏，有人趁机跑到范氏家里想偷点东西，看见院子里吊着一口大钟。钟是用上等青铜铸成的，造型和图案都很精美。小偷心里高兴极了，想把这口精美的大钟背回自已家去。可是钟又大又重，怎么也挪不动。他想来想去，只有一个办法，那就是把钟敲碎，然后再分别搬回家。 读后感
小偷找来一把大锤，拼命朝钟砸去，“咣”的一声巨响，把他吓了一大跳。小偷着慌，心想这下糟了，这种声不就等于是告诉人们我正在这里偷钟吗?他心里一急，身子一下子扑到了钟上，张开双臂想捂住钟声，可钟声又怎么捂得住呢!钟声依然悠悠地传向远方。
他越听越害怕，不由地抽回双手，使劲捂住自己的耳朵。“咦，钟声变小了，听不见了!”小偷高兴起来，“妙极了!把耳朵捂住不住就听不进钟声了吗!”他立刻找来两个布团，把耳朵塞住，心想，这下谁也听不见钟声了。于是就放手砸起钟来，一下一下，钟声响亮地传到很远的地方。
然而，人们听到钟声蜂拥而至，把小偷捉住了。
《掩耳盗铃》读书笔记6
《掩耳盗铃》讲了这样一个故事：一天，一个人溜到了一座大庙，看见了一口又漂亮又精致的大钟。他想：这么一口大钟，一定能卖很多钱，于是他打起了“偷”的主意。他想把大钟抬走，可是他使了九牛二虎之力，也抬不起来。他苦思良久，终于想到了办法。就是把大钟打碎，一块一块地拿走。他扛来锤子，使劲地砸了一下。“呯！呯！呯！”可震死我的的耳朵了！这样不就是在告诉庙里的和尚我在偷钟吗？于是他赌住了自己的耳朵，果然听不到了，但是却招来了一帮和尚，抓住了他。
看了这个故事，我一边捧腹大笑一边想：我和同学们都有过《掩耳盗铃》的行为。
比如，我平时看到了一些好听的词语，但是不懂它是什么意思，瞎编了一个解释，以为不懂的人听了就可以显得我很有学问。但是明白人听了一定会哈哈大笑，因为这个解释根本“驴唇不对马嘴”啊！又如，同学们在学校里写老师留的作业，为了必免出错，直接抄答案，来应付老师。其实，只要我们认真分析问题，就一定可以找到正确的解题思路。
通过读了《掩耳盗铃》这个故事，让我明白了一个道理：对待学习，我们应该认认真真、仔仔细细，不要不懂装懂。只有这样，我们才能取得优异的成绩。
《掩耳盗铃》读书笔记7
在我六岁的时候，爸爸给我买了一本《成语故事》。我可喜欢了，这本书我读了一遍又一遍，这些故事还使我明白了许多做人的道理。其中我最喜欢的一则故事是《掩耳盗铃》。
这则故事讲了这样一个故事：古时候，楚国有一个小偷，看见邻居家门前有一个漂亮的铃铛。于是他就想，要是我也有这样的铃铛，那该多好啊！第二天，他决定去偷铃铛，当他的手刚碰到铃铛时，就发出了十分清脆的铃声。吓得他撒腿就跑。“怎么样才不让铃铛发出声音呢？”他苦思冥想，终于他想出了一个妙计。
第三天，他带上纸巾和板凳就出发了。到了邻居家门口，他用纸巾将自己的耳朵塞住，他想这样别人就听不见了。他用手轻轻的去取铃铛，果然没有声音。“这下就可以大大方方的取铃铛了，反正有没有人听的见。”可是，正当他沾沾自喜的时候，主人牵着小狗出来了，抓了个正着。他一下子惊呆了。
读了这个故事，你可能也和我一样会明白：人如果做自欺欺人的事，是得不到好下场的，读后感《《掩耳盗铃》读后感400字》。
其实，在我们的身边也会发生这样的事情。在做练习题的时候，有的同学不会做，就看同学的答案。老师批改他们的作业，虽然是全对，但是没有经过他们自己的思考，以后出现这样的问题还是不会做。显然，这样既欺骗了老师，有欺骗了自己。
所以，我觉得做人要诚实守信，不然以后就没有人相信你，没有人会成为你的真正朋友。
《掩耳盗铃》读书笔记8
最近我读了一本书，名叫《寓言故事》。我最喜欢里面《掩耳盗铃》这个故事。
从前，有个人想去把邻居的铃铛偷走。他想：铃铛的声音只有耳朵才能听到，如果把耳朵掩起来不就听不见了？于是，他就把自己的耳朵掩起来，伸手去偷铃铛。谁知手一碰到铃铛就发出声音，结果被人发现了。
掩耳盗铃这个寓言故事告诉我们不要自己骗自己，自欺欺人，要不然会自食其果。生活中，我们也会碰到类似的问题。例如：有时侯做功课遇到有些题目做不出来，我也会“掩耳盗铃”——看后面的答案。这样看上去都会做了，其实还是不会做。既骗了老师又骗了家长。阅读了这篇寓言故事后，我明白了一个道理：今后学习中如果遇到困难，都要想办法把他解决，千万不能不懂装懂。如果有不懂的地方要认真地思考，及时地问老师、家长及同学，直到弄懂为止会做为止。
这就是我最喜爱的小故事。在今后的学习生活中，我会常告诫自己：不要犯“掩耳盗铃”的错误，做一个诚实的人，决不做自欺欺人的人。
《疑邻盗斧》读书笔记
今天看到一则寓言故事《疑邻盗斧》，发现自己和身边的一些朋友和故事里的那个乡下人一样，犯过同样可笑的错误，希望我们以后不要再有这样可笑的想法了。
故事的内容是：从前有一个乡下人丢了一把斧头，心里怀疑是邻居的儿子偷去了。看他走路的姿态，像是偷了斧头的样子；看他脸上的神色，也像是偷了斧头的样子；看他讲话的神情，还像是偷了斧头的样子。 不久，这个人到山谷里去掘地，找到了自己丢失的斧头。隔了几天，再看邻居的儿子，一举一动，面目表情，都不像偷斧头的样子了。
这则寓言说明，主观成见，是认识客观真理的障碍。当人以成见去观察世界时，必然歪曲客观事物的原貌。
以后我们在认识客观事物的时候不要带有主观成见、先入为主、从过多的自己的经验去看待客观事物，这种方法很容易犯经验主义的错误，不利于我们客观真实的了解客观事物，而且容易歪曲客观事物的原貌，本来是件好事情而我们误把它认为是坏事情了。别人是真心的对你好，而你还以为他是对你有企图，把他想坏了！所以我们以后面对客观事物，特别是在新生事物面前，要客观全面的去认识、去大胆的实践、实事求是的认识事物，实践是检验真理的唯一标准，我认为也是正确认识事物的最好方法。
《庖丁解牛》的读书笔记
在《庖丁解牛》中我们知道了，牛是复杂的，但是只要掌握了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，轻松简单的解牛了。下面我们来看看《庖丁解牛》的读书笔记，欢迎阅读借鉴。
《庖丁解牛》的读书笔记1
“手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所倚，砉然向然，奏刀砉然，莫不中音。”这是庖丁解牛时的动作，完美得近乎舞蹈一样。庖丁之所以如此谙熟于解牛。
主要是在于他的技艺的熟练和对解牛规律的掌握，才使解牛如此的得心应手。其实，人们在生活中遇到的很多事情都是如此。在做一件事情之前，应先静下心来观察，看看做该事的捷径和规律，这样会有事半功倍的收效，许多问题也会被该规律给迎刃而解的。
像海洋中远航的舵手一样，他掌握了规律才能驰骋于大风大浪中；像天空中翱翔的雄鹰一样，它掌握了规律才能翱游于天地间…与此相反｛若一味地凭借熟练和蛮干而意气用事，只会收效甚微，事倍功半。生活中掌握规律许多事才能迎刃而解。我们会游刃有余，得心应手地做完一件事。
《庖丁解牛》的读书笔记2
成千上万个门口，总有一个人要先走。于是，庖丁迈出了脚步，他不断积累经验，逐渐成长。起初“所见无非牛者”，三年后“目无全牛”，最后“以神遇而不以目视”，一番摸爬滚打后，他才得以如此高超的技艺，让人为之惊叹不已；于是，爱迪生迈出了脚步，在探索科学的路上，虽然历经坎坷，但却从未服输。
在挫败的背后，他寻找科学的内在规律，终究他的发明成为人类历程上一笔宝贵的财富，他也永远被后人铭记在心；于是，钱学森迈出了脚步，他总是躬行实践，对每个细微数据都精确计算，容不得一点马虎。
不入虎穴，焉得虎子，他终与中国航天事业的发展密不可分，他为中华名族书写下辉煌灿烂的篇章。暴风雨后的晴天彩虹才更加耀眼迷人，大千世界中，我们极其微弱的力量不可能去改变什么，但是我们可以以不变应万变，“依乎天理，因其固然”，再洞悉掌握了一切事物的客观规律后，方才使得游刃有余，得心应手，挥洒于世间。
《庖丁解牛》的读书笔记3
这个暑假，我和妈妈一起看了一本书，书名叫《庄子的故事》，里面的故事有“大鹏高飞”、“庖丁解牛”等等。
其中，我最喜欢的就属“庖丁解牛”这个故事了。
故事大约是这样的：从前有一个人叫庖丁，他杀牛的技术很好。梁惠王知道了这件事，就亲自去看他杀牛。只见庖丁举起刀，在牛的身上轻轻地碰了碰，牛就应声而倒了。
妈妈告诉我，庄子是战国时期的大哲学家，他的哲学理念和老子一脉相承，我们现在的很多寓言故事和成语，很多都是出自（庄子）。他的处世哲学有很多是值得我们学习的。
我似懂非懂地点了点头。看了这本书，我再想想自已，真的很羞愧，我做事情总是得过且过，学习也是完成任务，更谈不上寻找规律了。可这里庖丁做事是那么的认真，那么肯动脑筋，最后依照规律，成为一个名垂青史的杀牛者。想到这里，我回头对妈妈说：“妈妈，我也要像庖丁一样，从基础的事情中，不断练习，从而找到规律，让自已在学习中更上一层楼。”说完，我朝妈妈眨了眨眼，妈妈看了看我，笑了！
《庖丁解牛》的读书笔记4
庄子在《庖丁解牛》一文中，详尽的描述了庖丁为文惠君表演解牛之术，令文惠君叹服，并从中悟到了养生之道的故事。
所谓“养生”真正之道，不仅是身体外部的锻炼，更重要的是心灵的纯净。在当今注重物质而忽视精神内在的现状下，保持一颗纯净的心灵，何其难也！
工作压力，生活负担，对名、利、优越物质生活的追求，令人们奔波劳顿，疲惫不堪。在这种境况下，养心就显得尤为重要。经常将心灵的包袱放置一旁，时常清理清理心灵堆积已久的垃圾，暂且将世间劳形劳心之事抛开，心灵就会放轻松，明亮、畅快起来。养生与养心同时进行，方可达到庄子所说的养生之道。
《庖丁解牛》中另一层含义，便是遵循自然之道。世界万物皆自然生成，按照一定的规律变化延续着，而作为广泛的自然界中渺小的人类，却试图根据自己的利益和要求改变自然、创造自然。殊不知这种自以为是、有违天理的行为给人类带来了多少毁灭性的灾难。近几年来各种各样的疾病、惨重的灾害，不正是人类疯狂掠夺，不尊重自然的结果吗？
作为人类自身也不满足于自然之态，违反常理，不惜一切代价改变自己的外貌，从而弄巧成拙，给自身带来很大的伤害，甚至是一生的遗憾。其实，残月也是一种美，一种令人怦然心动的诗意美，一种自然之美。刻意去追求外在的完美，本身就失去了真实感，这种经过修饰的美始终是虚假的，不会打动人，更无魅力可言。
尊重自然之道，将人类无止尽的欲望降到最低，我们看到的就不再是满目疮痍，也不会因为自己行为造成的后果而懊悔不已。
《庖丁解牛》的读书笔记5
在暑假期间我读了很多好书，有：《格林童话》、《最温暖的感恩童话》、《励志好故事》、《益智好故事》……但我最喜欢的还是《寓言故事》这本书！
《寓言故事》讲述了很多做人、做事的道理，我特别喜欢《庖丁解牛》这个故事。
有一天，庖丁被请到文惠君的府上，为其宰杀一头肉牛。只见他用手按着牛，用肩靠着牛，用脚踩着牛，用膝盖抵着牛，动作极其熟练自如。他在将屠刀刺入牛身时，那种皮肉与筋骨剥离的声音，与庖丁运刀时的动作互相配合，显得是那样的和谐一致，美妙动人。他那宰牛时的动作就像踏着商汤时代的乐曲《桑林》起舞一般，而解牛时所发出的声响也与尧乐《经首》十分合拍。站在一旁的文惠君不觉看呆了，他禁不住高声赞叹道：“啊呀，真了不起！你宰牛的技术怎么会有这么高超呢？”庖丁见问，赶紧放下屠刀，对文惠君说：“我做事比较喜欢探究事物的规律，因为这比一般的技术技巧要更高一筹！
看了《庖丁解牛》这个故事后，我体会到了许多事情都是需要多练，常练的，就像我们学习一样，也是需要经常做习题来巩固自己所学的知识。我在学习舞蹈的过程中，也是感受特别深刻。上个学期我参加了市里组织的”三独比赛“中的独舞比赛，通过反复练习，我逐渐理解每个动作的意思，充分的表达了音乐所包含的情感，让自己对舞蹈动作有了更好的理解，在跳舞的时候更加专注更加自信了。
我觉得我在遇到不熟练的事情时，一定会努力的练习，才可以达到一定的目标。但是如果没有好的方法，就会迷失正确的方向，达不到自己的目标！
不付出努力，是不会收获好的成绩！
《庖丁解牛》读书笔记6篇
关于写作品读后感你有自己的方法吗？尤其是作者写的作品，里面的剧情深深震撼着我。每读完一本书我们都要写下自己的读后感，以下是由读后感大全编辑为您带来的《庖丁解牛》读书笔记，相信你参阅以后一定会有所收获！
《庖丁解牛》读书笔记 篇1
读罢《庖丁解牛》这篇文章，我对庄子的养生之道有了更深刻的理解。我认为，我们在生活中应学会善刀而藏之，即在处理问题时要顺应事物发展的规律，保护自己的身心健康。
在当今社会中，很多人急功近利，不认清自己的工作中的规律，累垮了身体，并成效甚微。这些人正像是乌鸦喝水这则寓言故事中的那只乌鸦。这只乌鸦想要喝杯子里的水，但当它把嘴伸进杯子里时却发现够不到。它费了半天的劲，最终的结果自然是徒劳无功。这就好比是《庖丁解牛》中的良庖与族庖。他们未能看透事物的本质及道理，只知道蛮干，岁更刀、月更刀，技艺没有得到提升，而且自己也累得筋疲力尽，可谓是事倍功半。
但是，如果我们能掌握这些规律与方法，并付诸实践，就能事半功倍。例如那只乌鸦，它后来想到了一个主意：把一些小石块衔进杯子里，这样水面就会上升，自然就可以轻而易举的喝到水了。于是它成功了。不妨比较一下同一只乌鸦处理同一问题的不同方法，不难发现，前一次乌鸦费的力气要比后一次多很多，而且没有成功;后一次它发现了处理这个问题的本质，几乎没有费什么力气就获得成功。这跟庖丁用刀的道理一样：遇到节者有间，则以无厚入有间，游刃有余;每至于族，则怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。解牛有时会遇到筋骨交错的地方，好比行事遇到障碍，便要巧妙地避过，且加倍小心谨慎，集中精神去应付。于是事情便可得到解决。庖丁用这种方法，十九年而刀刃若新发于硎。这就好比人生处世，面对种种困难，仍能保持完好的生命而不受损。庖丁之所以用刀美妙绝伦，是因为他掌握了解牛的规律及方法，得养生焉。
我们要学会使用养生之道，在纷繁复杂的社会中保全自己的身心，游刃有余地养生
在学习过程中，我们需要理解各门学科的学习要领，不采取题海战术，掌握正确的学习方法，高效率的学习。
在将来的工作岗位上，我们要学会挖掘工作中的技巧，不盲目硬做，而要注意自己的身体，用正确的理论指导自己的实践活动。
在社会上，我们要顺应自然，遵从社会发展的普遍规律，发挥主观能动性时要以客观规律为前提。这样才能建设起一个和谐的社会环境。
庄子称赞庖丁解牛合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。诚然，人生中解决各种问题的过程也应当是一种艺术，应当有其自身的节奏与韵律。社会中的人既要投入地生活，又要善刀而藏之诗意地享受着人生。
《庖丁解牛》读书笔记 篇2
《庖丁解牛》的大部分篇幅都是庖丁介绍自己宰牛的历史和技巧。阅读时如果忽略了课文的最后一段“文惠君曰：‘善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉’”，这就难以明白道家鼻祖庄周写这则寓言的真正意图了。
养生之道固然需要，但求生之道更为重要。《庖丁解牛》里确实也能悟得出求生之道的。正如课本提示我们的那样，一切事物都有它的客观规律，能像庖丁一样通过反复实践，不断积累经验，认识和掌握事物的规律，那么我们做任何事情也都能够得心应手，“游刃有余”了，又何患事业无成，学业不就呢？所以我要说：“善哉！吾闻庖丁之言，得治学焉。”
就拿读一篇文章来说吧，初读的时候往往只可能得其大意，这就像庖丁所说的“所见无非牛者”。读第二遍、第三遍时候，如果你能细读善思的话，就能理清文章的思路，发现表情达意的精妙，并理解作者独运的匠心。这时候，也就“也尝见全牛”了。好书不厌白日读，“读书百遍，其义自见。”要掌握写文章的规律，要掌握各章，各节或各门学科的规律的特点，是离不开操刀“十九年”、“所解数千牛”式的反复实践和不断积累的。
然而我又想，按理说，在同一学校、同一班级读书的学生，他们在学习某一门功课的时候，所完成的实践活动应该是大体相同的，也就是说，他们基本上是在同一个层面上“反复实践和不断积累”。可为什么有的同学掌握了知识的规律，学习成绩优异，有的同学可以做到“事半功倍”，有的同学却只能“事倍功半”呢？这种差异，我认为主要是各人“实践”的质量不同。
庖丁解牛之时，“手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所”都非常到位，所以技艺之达到了“事于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”的娴熟境界。如果我们的每一次学习实践也能像庖丁那样到位，真正用心去学每一篇课文，做每一道练习，记每一个单词，又怎能学不会、做不出、记不住呢？相反，如果老是走马观花、浅尝辄止，心猿意马、草率敷衍，甚至于抄袭作业，自欺欺人，表面上看去你也在摆架式听课，每次作业不缺，也在“反复实践”，而实际上你的每一次“实践”都没有真正到位，这样，掌握知识和规律与获得优良成绩当然也就跟你无缘了。
读《庖丁解牛》让我得到的治学之道就是：“在学习上不要信誓旦旦，也不要一次又一次地后悔反省，更不必做不切实际的梦，需要的是‘到位’”意识，要力争每一次学习实践都能像庖丁那样聚精会神、步步到位。
《庖丁解牛》读书笔记 篇3
你认清自我的生活了吗？我每一天扪心自问。
“臣之所好者，道也；进乎技矣。”《庖丁解牛》告诉我们：只要我们能够适应外界条件，顺应自然，就能活得惬意，活得精彩。
每一个阳光灿烂的日子，喜欢漫步在温暖的阳光下，暂时抛却成长的烦恼，猛然发觉一切都如“春风又绿江南岸”一般朴实完美。
曾记得有多少次像听天书似的上数学课，脑子飞快的转着，却总也跟不上教师的'节奏，仅有双手在不停的运动，复制下教师的板书；曾记得有多少回再拿到试卷的一刹那，脑袋一片空白，心中不由凉了半截；曾记得有多少个夜晚，应对眼前的作业发呆，不知何以下手的无奈涌上心头……很多次很多次当真为自我沉重的生活下了定义：如同地狱般的生活，不是人过的。
诚然如此，我又不得不承认事物总有其两面性，正如那令我厌烦又不能及时消化的笔记成了我最宝贵的学习资料；那令人心寒的分数背后却隐藏着我必须消灭的敌人——学习的薄弱环节；那犹如“雪满太行”的难题，在我努力攻克下，成功的欢欣鼓舞无可替代……正所谓“柳暗花明又一村”。
庄子能把知识分子认为繁重、肮脏、卑贱的宰牛劳作，写成一曲美妙的音乐演奏，那么我为什么不能将学习生活看成一种享受呢？既然无法无法改变学习的艰巨性，就让自我去适应它。
换一种眼光看生活，我明白我该怎样做了！
《庖丁解牛》读书笔记 篇4
最近，我读了一篇《庄子》这本书中的一篇文章，名叫《庖丁解牛》，读完后，我大有所感。这篇文章写了一位名为“丁”的厨师在为梁惠王宰牛时的一番对话，并揭示出了一些深刻的道理，让梁惠王悟出养生的道理。想知道什么道理那么神奇吗？快来一睹为快吧！
文中说到“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音；合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。”意思是说庖丁在为梁惠王杀牛时，手触到的、肩靠到的、脚踩到的、膝盖顶着的地方，都发出声音，而刀插进牛身体的声音，合服音节，和《桑林》、《经首》的节拍节奏相同。难道他真有盖世之技？其实，那是庖丁在解剖牛时把握了牛的身体中骨骼排列的规律，并用规律行事，自然得心应手，神出鬼没间，庞大的牛就被轰然而解。庖丁说：“始臣解牛之时，所见无非全牛者。三年之后，未尝见全牛也。”这句话进一步说明他是如何去发现规律的，即开始杀牛时，只见到整头牛；而三年后，他见到的便不是整头牛了。他见到的是什么呢？那当然是牛的筋脉骨骼了！庖丁之所以能把杀牛练到熟能生巧的地步，是因为他也能在这种杀牛的小事中发现规律。如果人们在做完一件事后，能冷静地想一想，善于总结规律，那就真是“世上无难事”了！
当然，光有规律也是不行的，还要学会把规律运用到实际当中。牛有大有小，有胖有瘦，假若庖丁之时发现了规律，却不知怎样把区区一个规律用到所有的牛身上，甚至得和其他的厨师一样，天天“砍牛”，而不是“解牛”，那这不就成了纸上谈兵了吗？所以，大家在知晓规律的基础上，还要运用规律。
大家都应该知道“游刃有余”这个成语吧！其实，这个成语就处于《庖丁解牛》。庖丁不仅熟知牛的结构，还用心、用脑而不是光用手、用刀去做。在能知晓、运用规律的基础上，还要小心谨慎，注意难点。相信你一定会问“咦，如果我都能熟练地运用规律了，还需要什么小心谨慎呢？”那你可就错了，人说“不怕一万，就怕万一”，如果在学习中，你每个单元都能拿100份，而在期末考试中，却因为马虎大意考了九十几分，那岂不是令人失望？做数学题时也是一样，尽管你能熟练地运用公式，但依然要小心，如单位转换等易错地方，更不能粗枝大叶。庖丁在文中也说：“虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。”意思是说，虽然这样，每切到骨头聚集之处，我知道很难切，便特别小心，目光凝视，动作缓慢地进行。看，连庖丁这样技艺高超的人都很谨慎，何况我们呢！
而梁惠王悟出的养生之法又是什么呢？我觉得，他是从庖丁“用规律行事”的方法中得到的养生之道——顺其自然。顺其自然这个词，说得容易做起来难：你能做到困时睡觉吗？你能根据自己的身体情况做事吗？答案一定是不一定。所以，最好的养生之法，莫过于顺其自然了。
《庖丁解牛》，让我知道了做事要善于总结规律，而不是一味机械地做；在知晓规律的同时，也不能以一对一，要以不变应万变；并且我们做事必须要认真，须做到万无一失。读了这篇文章，更让我体会到了文言文的风采！
《庖丁解牛》读书笔记 篇5
庖丁是一位技艺非常卓越的`厨师，这是一眼就能看出的。我们无不为庖丁“手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦”的优美娴熟的动作和“砉然响然，奏刀騞然”莫不“合于桑林之舞，乃中经首之会”的玄妙悦耳的声音所倾倒。同样也会发出“嘻，善哉”的赞叹。
庖丁又是一个好事明理的智者。正如他自己所说的““臣之所好者道也，进乎技矣”“依乎天理”“因其固然”。一个厨师，能从从事的职业中明白事理，确实不易。特别是“节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣”令人发聋振聩。
庖丁还是一名善于思考的学者。庖丁“初解之时，所见无非牛者”，“三年之后”，在庖丁的眼里，“未尝见全牛也”，其原因是“以神视而不以目视”，从而达到“官欲止而神欲行”的境界。最难能可贵的是他做事能“依乎天理”“而因其固然”。要是我辈度能这样，何愁问题不解决，事情难办成？
庖丁是一位持之以恒的士者。“十九年”如一日，“依天理”“批大郤”“导大窾”，“因固然”“经肯綮之未尝”，以致“解数千牛”而“刀刃若新发于硎”。
庖丁又是一个谦虚谨慎的行者。他虽能“官欲止而神欲行”，达到“恢恢乎其于游刃必有余地”的境地，但“每至于簇”仍“，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”，直到“磔然已解，如土委地”才“提刀而立”。
庖丁还是一名专注而自信的能者。他做事时何等的专注，所有的动作“莫不中音”，而且“合于桑林之舞。乃中经首之会”。“技经肯綮之未尝，而况大軱乎”“乎”出了他的自信，特别是他，解牛后“提刀而立”，并“为之四顾”的“踌躇满志”的神色，不知迷倒当时多少少女的芳心。
庖丁更是一个积极进取的人。文惠君的一句“技盖至此乎”，就引出了庖丁这一番精辟的言论，这很明显是想在文惠君面前表现一番，以求得文惠君的重用。不然何不像卖油翁那样以一句“无他，但手熟尔。”来回答简洁明了。可谁知文惠君是一个糊涂之人，仅以一句“吾闻庖丁之言，得养生焉”搪塞，令庖丁大失所望。要不然孟子的《生于忧患，死于安乐》中要加上一句“庖丁起于庖”。
《庖丁解牛》读书笔记 篇6
在《庖丁解牛》中我们知道了，牛是复杂的，但是只要掌握了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，轻松简单的解牛了。世上的事情也是一样的，不管它多么复杂，都是有规律可循的，充分认识和掌握事情的内在规律，处理起来游刃有余了。
庖丁在顺利解牛后提刀而立，为之回顾，为之踌躇满志。是一种悠然自得的人生境界，也是一种充满自信的境界。在我们现实生活中，我们怎样才能达到此种境界呢?我们要学会用刀学会了就活的洒脱，不会用刀就失去了生存的工具，就会陷入苦恼中不能自拔。我们应该如何掌握这用刀的生存技能呢?我们首先要学会研究生的结构，找准牛的肌理就是事情的内在规律。轻松自如的解牛和解决事情。
人世间的事情虽然千差万别，不尽相同，但是对于每个人每件事，有规律可循。就得善于掌握它的规律，顺着它的规律去做，遇到难题要学会绕道解决。避免与其规律发生冲突，如果不按规律办事，拼着力气在干了解牛的刀，没有了武器，不但解不了牛，就连鸡也杀不了。这样做势必会陷入到无法回旋的余地，我们应该如何掌握解牛的正确方法呢?
我们应该做到，不管对于任何人或任何事，要在全面掌握的基础上，要找到其中的门和路，要知道从那进入，从那里拐弯。像我们的学习，人际关系，都不是这样的吗?我们要学会用灵活的头脑来应对世间万物的变化。我们有时要学会绕开障碍而行，也是解决问题的最佳方法以。解决问题砂是在硬碰硬上，硬碰不但白费力气，更糟糕的是容易击到对方的最痛处，那样根本解决不了问题，还会在合作的关键的门路上打上难以解开的死结。
所以我们学了《庖丁解牛》以后我们要学会能把自己的锋芒磨损，还要顺利解牛。要学会达到一种踌躇满志不败的境界，对于处理人事间的事怀也要善于学会掌握规律，运用规律，不要去硬碰硬要按规律这样才能顺利办事情，从而达到心情愉快，这样也就掌握养生之道的规律了。
《百年五牛图》读书笔记
在网络上盛行一时的《百年五牛图》出版了，“文字江湖”上的热帖再次实现跨媒体传播，实在是值得喜贺的事。《非常道》作者余世存、江湖“老六”张立宪分别为该书作序题跋，强荐力顶，一点不逊网络圈的热闹劲儿。
深圳商贾梁由之于２００５年开始在天涯社区发帖推出“百年五牛”，以文人鲁迅、报人张季鸾、学人陈寅恪、军人蔡锷与林彪为线进行铺排，展现近现代中国百余年来的风云变幻、波谲云诡，以及在“千年未有之大变局”、天地玄黄间个人与时代、与民族的命运。支点虽小，然借力巧微，更彰作者气魄之大，作品立意之远。
百年来的中国，沧海横流，江河澎湃；多少风流人物，几多山河更替，也不过朝飞暮卷，斜阳青山。如何表述历史？表述历史何处？自是纷纭难定。梁由之的标准是什么？其举重若轻的借力何在？书的扉页上印有陈寅恪、唐筼合葬处的碑石，凸显“独立之精神、自由之思想”。这既是作者的取舍标准，也是本书的脉络精神。他认为，百年中国的五个牛人皆能以独立精神、自由思想击水中流，睨视千古，从而超越古今，成为“时间的玫瑰”。
在出版成书的《百年五牛图》中，文“牛”鲁迅放在最前，且一人独占全书半壁篇幅。全文分为１６章，皆以诗作题（多为鲁迅诗句）——从形式上也可以看出作者对鲁迅的偏爱与重视。作者认为鲁迅是“横站的士兵”，“选择了公共领域和独立社会批判立场”；认为“鲁迅的思想和文字，在力和美之中夹杂着怒和梦”，“代表了一个时代的精神和美学高度”。作者剖析了诸多对鲁迅的批评，认为多数议论不过是“矮人看场”“隔靴搔痒”，“枉与他人做笑谈”；而认识、了解、学习和超越鲁迅，应该认真直接阅读鲁迅的文本，对其进行充分的认知。同时，应认真阅读、思考、认知鲁迅一代的前辈，“检讨和反思他们对现实的态度和道路的选择”，以在当今时势下有所作为。整篇行文纵横捭阖，析议透彻有力，可见作者的知识积累与文字表达能力，也可看到作者的深沉寄望。
然而，大概研究鲁迅者太过芜密，作者最为倾心的本篇，似乎未能满足笔者的餍愿。比如，他写鲁迅的家世、与周作人的失和、与日本的关系都显得琐碎；写鲁迅的治史问学，虽然分析有理，但又似乎隔了一层；写鲁迅是怎么样怎么样的“观察者、思考者、怀疑者、悲观者、智者、勇者、能者、才者、义者、仁者”等等，又似乎在给先生乱发奖状，一边说鲁迅不是神、有缺点，一边又将其推向神的境界。他认为，鲁迅在生命的最后六年花费大量时间研究马列、苏联，“枉费了心力”，初看似乎在指出鲁迅的缺点，在支持其对鲁迅的客观评判，再一琢磨，却又似乎另有深意。
全书笔者最认可的是写报“牛”张季鸾的那一篇，题目就很好：一个人、一份报纸、一个时代。作者概括张季鸾乃“国士精神”，可谓深得其髓。文章剖析了张季鸾立身的独立精神、自由思想，行文的“腾龙跃虎、游刃有余”，为人的“名士风度、菩萨心肠”，肯定其“三十年笔墨生涯，树立起报人模范”（周恩来挽张季鸾联）的一生努力。
依笔者看来，张季鸾所处的时代，正是近代中国最混乱的时代，军阀争权、国共相抗、外敌入侵，真是外忧内患，蚀骨决根，民族存亡，系于一线。国运维艰如此，瘦弱的书生借笔生力，忍辱负重，坚忍不怠，不计生前性命，不求身后浮名。百年而下，其赤诚忠勇仍光芒万丈。评价“榆林张季子”，不走进历史，不懂其良苦用心，只用政治的思维，是切切不应该的。
作者在激赏张季鸾的同时，也对其搭档胡政之给予了很高的评价，认为胡乃“报业巨子”，是“不容忽视的巨大存在”。胡政之在“摧枯拉朽”的１９４９年４月病逝上海，《大公报》灵魂不再。胡政之的新闻思想代表着一个时代的媒体追求：“一张报纸是一个千秋万代的事业”，“在前进的时候”，“要有无比的自信，无穷的忍耐”。然而，终究是“一代风流，风吹雨打”。报“牛”张季鸾的最后，本来有一段作者的感慨，可惜的是成书出版时，被省略掉了。不过，这并不影响后来者对张季鸾的追思。
写学“牛”陈寅恪的那篇，印象并不太深——大概十年前陆键东的《陈寅恪的最后二十年》已成很难逾越的写陈著作——只记得作者剖析陈晚年的诗作很有深意。比如说“画符道士翻遭祟，说梦痴人总未休”指“左派”文人胡风遭到整肃，纯粹的书痴俞平伯说说《红楼梦》也被攻击；说“柳家既负元和脚，不采萍花即自由”指陈氏表示自己立场：不著书立说，也不跟着瞎起哄。其中幽微，大概也如陈氏当年诗作。文中对陈寅恪学术研究的评判也很有见地，可以给人启示。在叹息传统文化在“横扫一切牛鬼蛇神”后受到致命摧残时，作者借汪荣祖诗作表达个人诉求：“莫教绝艳连根尽，展望千秋念昔贤。”看来，作者在崇尚陈寅恪与群牛共有的“独立精神、自由思想”之外，还望国学传统能得以传承，不致尽绝。
军“牛”蔡锷能入梁由之之目，不免让笔者意外。蔡锷固然乃一时之雄，但让其担当百年中国之脊梁，则未免难为将军。推究原因，大概与作者喜欢军事有关（林彪入选“五牛”，此亦一因）。作者认为，蔡锷一生建树非凡，“举凡政治体制、宪政研究、军事教育、治军思想、诗词对联……凡此种种，可述者甚多”。然而，依笔者看来，如果评价蔡锷，可以说其“凡此种种”，但若论述“凡此种种”，恐怕这“种种”之中能论及蔡将军者寥寥无几。蔡锷一生，最壮伟的事业乃云南易帜，讨袁护国，此举意义在于彻葬帝制，再造共和，播撒民主理念。如不从此处刻画蔡锷，便是失重就轻，难得其神。文章写得很简约，六节，大概也是无法展开，写其“儒将风流”，论及将军知音小凤仙，倒让人印象深刻。也许理解蔡锷者，乃此桃花也。
军“牛”之二乃林彪元帅。天涯论坛上的该文长达４万字，编辑成书时，只有４千字许，无怪乎作者认为是“一个存目”，但他希望“此纲目能散成经纬”。存目之外，本篇有一个惊心动魄的题目：将军百战身名裂。
“百年五牛”冲出网络被编辑出版，让更多的传统读者得以领略梁由之行文的“雄深雅健，汪洋恣肆”，遗憾的是，该书的封面设计虽然“颇费匠心”，但还是稍显琐屑，文中的漏字、别字、字体需规范统一者皆存可待完善处。然而，话再说回，“牛”出网络，将是一个象征，它让我们在回望“牛”背的时候，多了希望，多了力量。
[《百年五牛图》读书笔记]
《茅台为什么这么牛》读书笔记1500字
《茅台为什么这么牛》读书笔记1500字：
《茅台为什么这么牛》这本书读完以后，感到有些后悔，后悔的是没有早早的读这本书。这本书2011年就已经出版了，如果早一些阅读这本书，也许就能把握贵州茅台历史性的买入机会。
不过，现在读了，也感觉很欣慰，对茅台的理解已经发生了深刻的变化，可以把握贵州茅台普通性的买入机会。
在读这本书之前，先花一天时间读了一本教材，叫做《白酒生产实用技术》，学习了一些白酒生产的基础知识。
《茅台为什么这么牛》分为上下两篇，上篇的题目叫国酒，讲述茅台成为国酒的历史机缘，下篇的题目叫最值钱的公司，讲述茅台对品质和客户定位的坚守使茅台成为资本市场的王者。
这本书最有价值的部分，不是茅台历史上的各种故事，而是对人们消费心理的剖析，汇总起来就是，人们对奢侈的追求没有尽头，人们对奢侈品的追求以上层人物的标准为标杆。
p33，富有阶层在消费的时候，在效用满足以后，追求的是独占性。茅台的最初起源是盐商华氏的自酿，不计较成本，只讲究质量。清朝末年，在很多人吃不饱肚子的情况下，茅台酒需要5斤粮食酿1斤酒，且需要历时两年（酿造一年，存放一年），根本就不是普通人能够消费的。清朝中期的扬州盐商黄泰祥只吃自己家养的鸡，这些鸡只吃人参。
p37，在清朝同治、光绪时代，茅台酒已经是贵州第一名酒，当时的消费对象是以盐商为代表的富人阶层；在1927年以后的西南繁荣时期，茅台酒成为当时贵州上层社会的奢侈品；抗战结束以后，集中在西南的全国精英人士已经习惯了茅台的独特风味，他们后来返回到全国各地，成为了茅台酒在全国的代言人。
至于茅台酒和共产党红色政权的故事，大家都知道了，周恩来在外事活动中，向全世界推荐茅台酒，说茅台酒是中国最好的酒。后来周被茅台称为“国酒之父”。
p92,在建国以后的历次运动中，吃馒头撕皮这样的事情都可以入罪，但是有两样更奢靡的消费不会成为罪状，一是抽中华烟，二是喝茅台酒。这两样消费的正当性一是来自毛泽东，二是来自周恩来。
p103，全聚德烤鸭是上层集团的代表性饮食消费之一，全聚德烤鸭店的“火燎鸭心”，必须要用茅台酒作为燃料，方为正宗。名贵不仅是材料的名贵，而是相关的全方位的名贵。
p125，品牌是奢侈品生产企业价值构成中最重要的部分，而品牌价值中，符号资本又是最重要的部分。茅台酒的符号资本主要形成于20世纪90年代以前。
颜俊在《中国式定价壁垒：高端白酒的独有生态》中说：酒本身没办法创新，喝过20次以后口感就熟悉了，成瘾的是酒精，但每款酒都有口感熟悉程度，读后感强迫消费一段时间以后就会熟悉口感，形成忠诚度，而不完全是酒的品质。如果五粮液比茅台贵200-300元，那有钱人就会被迫或者主动喝五粮液，最后口感熟悉了可能非五粮液不喝了。
当两三个人，甚至几十人，几百人在一起喝酒的时候，一定会有流行性。我们很少见到一个餐桌上会有三种以上的白酒，喝什么基本是餐桌上意见领袖决定的。政府系统中最好办，找官最大的，以他的意见为主。如果是亲戚、同学，要看威望、辈分，一旦定下来就会都喝这种酒。
白酒市场虽然看起来很大，但实则意见领袖很少，非常好抓。例如一个县城，假设有80万人口，市场总容量做得好可以达到1亿，意见领袖在220-260人之间，社交发达的人都是互通的，他们会有频繁的社交，如果都说这个酒很好，就会流行开来。
茅台是意见领袖的成功典范，洋河在2000年以后能够奋起直追，也是从南京开始走意见领袖的路线，现在洋河在各种国际事务中频频亮相，也是在走更高层次的意见领袖路线。作者：朱广林
《庖丁解牛》初中生读书笔记
学了《庖丁解牛》让我感觉到世界上的事情纷繁复杂，处理不当在无形中就会给人带来烦恼，如何去摆脱烦恼，潇洒的处理好一切事情呢?
在《庖丁解牛》中我们知道了，牛是复杂的，但是只要掌握了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，轻松简单的解牛了。世上的事情也是一样的，不管它多么复杂，都是有规律可循的，充分认识和掌握事情的内在规律，处理起来游刃有余了。
庖丁在顺利解牛后提刀而立，为之回顾，为之踌躇满志。是一种悠然自得的人生境界，也是一种充满自信的境界。在我们现实生活中，我们怎样才能达到此种境界呢?我们要学会用刀学会了就活的洒脱，不会用刀就失去了生存的工具，就会陷入苦恼中不能自拔。我们应该如何掌握这用刀的生存技能呢?我们首先要学会研究生的结构，找准牛的肌理就是事情的内在规律。轻松自如的解牛和解决事情。
人世间的事情虽然千差万别，不尽相同，但是对于每个人每件事，有规律可循。就得善于掌握它的规律，顺着它的规律去做，遇到难题要学会绕道解决。避免与其规律发生冲突，如果不按规律办事，拼着力气在干了解牛的刀，没有了武器，不但解不了牛，就连鸡也杀不了。这样做势必会陷入到无法回旋的余地，我们应该如何掌握解牛的正确方法呢?
我们应该做到，不管对于任何人或任何事，要在全面掌握的基础上，要找到其中的门和路，要知道从那进入，从那里拐弯。像我们的学习，人际关系，都不是这样的吗?我们要学会用灵活的头脑来应对世间万物的变化。我们有时要学会绕开障碍而行，也是解决问题的最佳方法以。解决问题砂是在硬碰硬上，硬碰不但白费力气，更糟糕的是容易击到对方的最痛处，那样根本解决不了问题，还会在合作的关键的门路上打上难以解开的死结。
所以我们学了《庖丁解牛》以后我们要学会能把自己的锋芒磨损，还要顺利解牛。要学会达到一种踌躇满志不败的境界，对于处理人事间的事怀也要善于学会掌握规律，运用规律，不要去硬碰硬要按规律这样才能顺利办事情，从而达到心情愉快，这样也就掌握养生之道的规律了。
《掩耳盗铃》读书笔记3篇
希望我们小学生都来读读这本书，都从《掩耳盗铃》等故事里得到有关的启发和教育，不能碰的东西不要碰，不能做的事情坚决不要做。让阅读充盈业余生活，让好书陪伴我们成长！以下是小编给大家整理的《掩耳盗铃》读书笔记3篇，喜欢的过来一起分享吧。
《掩耳盗铃》读书笔记一
今天，我读了一个非常有趣的成语故事——《掩耳盗铃》。这个故事主要讲了一个人把自己的耳朵掩住去偷铃铛，结果被别人发现了。
故事中偷铃铛的那个人，掩住了自己的耳朵，以为自己听不见，别人也就会听不见。我觉得那个人实在太愚蠢了，他这样做不就是自欺欺人吗？
生活中像《掩耳盗铃》这个故事中的人很多。就连我自己也常常是个“掩耳盗铃”的人。在学校上课时，我有时一道数学题听了一遍并不是特别懂，老师结束时问同学们懂了没有，我就会跟着同学们一起回答：懂了。该做作业了，居然是相似的数学题，虽然不是很清楚该怎么写，但我还是硬着头皮乱写。作业发下来了，全部是最可怕的红叉叉，还闹出了一大堆笑话。
这样，我也就像“掩耳盗铃”中的那个人一样，自欺欺人，不仅我经常会这样，就是在生活中，我也经常看到有些成人也是一样的做“掩耳盗铃”的人。听妈妈说，有些叔叔明明不是特别有钱，但是却装作很有钱，在外面乱花钱，可是却又欠了一屁股的债。
我们不应该学习大人们这点。我想：今后不管在学习上、工作中应该懂就懂，不懂就不能装懂，掩饰自己的缺点，要不然会做出让人发笑的事情。
《掩耳盗铃》读书笔记二
《掩耳盗铃》这则寓言故事名扬中外，今天我也读了这则寓言故事，让我大有所悟。
这则故事讲了一个人看到邻居家门口挂着一个精美别致的铃铛，便想把这个铃铛偷回来。正当他要动手时就想到这个铃铛一碰就会发出清脆的响声，会让别人听见。于是他想起了办法，不到一会他突然拍了拍自己的脑袋说：“我怎么这么笨呢，想：铃铛的声音只有耳朵才能听到，如果把耳朵掩起来不就听不见了？于是，他就把自己的耳朵掩起来，伸手去偷铃铛。谁知手一碰到铃铛就发出清脆的声音，结果当场被人抓住了。
读了这则故事，我明白了做什么事情都不能自欺欺人，就像妈妈常常教育我的，在学习上不懂就要问，不能不懂装懂或去看后面答案，这样看上去都会做了，其实还是不会做。既骗了老师又骗了家长。最后坑害的还是自己。今后学习中如果遇到困难，都要想办法把他解决，千万不能不懂装懂，不懂得地方要认真地思考，及时地问老师、同学、家长，直到弄懂为止会做为止。
以后我会经常用这个故事来提醒自己，不做故事里的“笨蛋”。
《掩耳盗铃》读书笔记三
最近我读了一本书，名叫《寓言故事》。我最喜欢里面《掩耳盗铃》这个故事。
从前，有个人想去把邻居的铃铛偷走。他想：铃铛的声音只有耳朵才能听到，如果把耳朵掩起来不就听不见了？于是，他就把自己的耳朵掩起来，伸手去偷铃铛。谁知手一碰到铃铛就发出声音，结果被人发现了。
掩耳盗铃这个寓言故事告诉我们不要自己骗自己，自欺欺人，要不然会自食其果。生活中，我们也会碰到类似的问题。例如：有时侯做功课遇到有些题目做不出来，我也会“掩耳盗铃”——看后面的答案。这样看上去都会做了，其实还是不会做。既骗了老师又骗了家长。阅读了这篇寓言故事后，我明白了一个道理：今后学习中如果遇到困难，都要想办法把他解决，千万不能不懂装懂。如果有不懂的地方要认真地思考，及时地问老师、家长及同学，直到弄懂为止会做为止。
这就是我最喜爱的小故事。在今后的学习生活中，我会常告诫自己：不要犯“掩耳盗铃”的错误，做一个诚实的人，决不做自欺欺人的人。
相信《《牛缺遇盗》读书笔记》一文能让您有很多收获！“读后感大全网”是您了解读书笔记，读后感的必备网站，请您收藏hdh765.com。同时，编辑还为您精选准备了牛读书笔记专题，希望您能喜欢！