《自定义的幸福》读书心得。
书籍是人类进步的阶梯。凡是取得伟大成就的人，他们都对书有着不同一般的痴迷，在阅读的时候，我们经常会与故事情节产生共鸣。这些瞬间即逝的收获，就是我们写读书笔记的基础。你是否为此为写一篇读书笔记而苦恼了。下面的内容是小编为大家整理的《自定义的幸福》读书心得，欢迎大家与身边的朋友分享吧！
现实社会中，我们透支了生命去追求经济的最大化，复杂的社会环境消耗着我们生命的质感，日渐物欲横飞的社会污染着我们的神经，有限的生命里，我们有了忧心冲冲，甚至担心太多未知不可知的变数。阅读了《自定义的幸福》都想幸运拥有福气的那个人，幸福的判定标准又是参差不齐，可能我会觉得幸福是一种简单的生活，和谐有家的感觉，住有遮瓦，乐有相伴，闲有爱好！当然，在这个飞速的经济社会，又有几人去关注那惊鸿一瞥的一刹那，都热衷于快餐式，甚至感情，家庭都快餐了！
五十岁来哒一半的我们，可以脑海一片空白，也可任思绪天马行空，一心追求属于我们幸福，脚步缓一缓，纵然感受不到幸福的给力，也不必去伤怀它的迟到，哪怕在片刻间稍纵其逝，或者不幸就在下一刻悄然而至，最终还是去坦然面对，人的生死轮回，喜怒哀乐，都有其自然规律。
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《幸福是什么》读书心得
今天，我读了《幸福是什么》，颇有感受。
这篇文章写的是：从前有一个村子，村子里有一口老喷泉，已经不喷水了，上面堆满了枯枝败叶。三个牧童主动拿着铁锹和锄头去清理这口喷泉。经过他们的艰苦努力，结果把这口老喷泉清理好了，重新又喷出了水。村里的人们、花草、树木，又喝到了水。这时，出现了一位智慧姑娘，智慧姑娘为他们的健康喝了三口水，又祝他们幸福。三个牧童问她幸福是什么，她没有告诉他们，她让三个牧童自己弄清幸福是什么，十年以后他们再见面。如果到时候他们还不知道幸福是什么，她就告诉他们。十年以后，他们又相遇了。他们互相说出了幸福是什么，过了一会儿，智慧姑娘来了，她总结了一下幸福是什么。
今天，我懂得了幸福是什么：幸福要靠劳动，要靠很好地尽自己的义务，做出对人们有益的事情。比如，我为班级打扫卫生，美化了教室环境，给同学们带来了良好的学习环境，同学们很高兴，我也感到了幸福。我在马路上捡果皮、纸屑，美化了社会环境，没有了果皮、纸屑，人们摔不倒，我也感到幸福。
《幸福的种子》读书笔记心得感悟
1、图画书对孩子而言，不只是“有用”或“有益”的东西。就像大人享受读书的乐趣一样，孩子读书也应该是一种享受。因此，在想通过图画书教育孩子之前，让他们获得乐趣是非常重要的。
２.读书不等于识字。如果识字就能读书，那么只要是中文，再艰涩、再专业的书，我们应该都能从头到读到尾。问题是，读完整本书并不表示看懂了这本书。能够真正理解书中的内容才算是读书。
３.识字是手段，而不是目的。
４.读书不是修行，而是享受。尤其在孩子小的时候，大人更要多花心思，让他们高高兴兴地读书。
５.图画书与孩子的想象力，有极密切的互动关系。
６.当孩子的想象力不够发达时，图画书可以弥补其不足，使孩子的想象力更丰富，所以图画书的品质非常重要，因为插画的品质会左右孩子想象力的品质。
７.等孩子进入小学，再来谈读书的问题，就太迟了。幼儿时期培养的丰富想象力，是阅读能力的基石。
８.对孩子来说，读书不是K书，他们不希望父母认为读书仅仅是为了对学业有帮助。我觉得父母应该以更轻松的心情，把书看成有趣的东西，把读书当成快乐的事情。
９.孩子的成长是每天为断努力累积的过程，这种努力是无形的，所以教孩子爱书的最好方法，就是由父母亲自来教导。……虽然在幼儿园或学校里，可以借助于老师，但这只是一小部分，孩子的成长绝大部分还是要靠父母的力量。
10.孩子应该由父母“亲手”养育，但是今天假他人之手的情形愈来愈多。父母将孩子交给托儿所，交给幼儿园，交给学校，交给补习班，交给电视，交给社会，甚至交给国家，结果使得亲子关系支离破碎。
11.读书不是赛跑，不能以快慢来决胜负，如果母亲心急或不安，只会影响孩子读书时的情绪。
12.阅读是一种乐趣，而不是父母的面子．孩子身边应该布满有趣的书，而不是父母认为对孩子有用的书．这样，孩子才能充分享受阅读的乐趣。
13.看电视和漫画时，孩子是处于被动姿态，他们不需要怎么努力，只要坐在电视前面使用遥控器就可以看到画面，或是打开漫画书，视线随着一格格的图画移动，就可以了解故事的内容。
14.先用积极的意志和行为去养成读书的习惯，才能进入书的世界。
15.有不少父母认为，从孩子很小的时候起念图画书给他们听，可以帮助孩子早一点读书、识字，养成阅读的习惯，提高文字能力，同时培养高尚的情操并扩大他们的知识面。这些冠冕堂皇的理由往往使父母无法轻松地讲故事，从而使图画书失去了其重要的功能——带给孩子快乐。
16.读书最宝贵的时刻，不是在读的时候，而是在读完以后。
17.眼睛不光是用来阅读文字的，更重要的是用来掌握、认识所有看得到的事物的。
18.所谓“世界名著精选图画书”，只是“原著是世界名著的图画书”，本身不过是如“真”包换的仿冒品。希望父母为孩子选图画书时，能够先剔除这类由名著改编而成的图画书。
幸福的哲学读书笔记幸福精选
古语有云：熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。人类的成长，都是和阅读联系在一起的，在阅读了相关作品后，书中的故事情节激发了我们的浓浓兴趣，那么我们就可以将自己的感想记录下来，写一篇读书笔记，你知道读书笔记可以从哪些方面来写呢？小编特意收集和整理了幸福的哲学读书笔记幸福精选，大家不妨来参考。希望你能喜欢！
幸福的哲学读书笔记幸福(篇1)
今年假期我们学校组织老师学习了，周国平老师的《幸福的哲学》在幸福的哲学中，周老师主要谈到了作为我们人应该追求什么精神财富的观点。这一点很类似于我看的一本《把心安顿好》书的中的核心观点。面对纷繁的社会的现实，人们更多地被身外的东西所充斥着、迷惑着，被身外的功明，利益所引诱着，盲目地以为挣到更多的金钱和名利，过上奢华的生活就认为是真正的幸福生活。但不知，这种幸福是短占的、底层的、空虚的。在周老师的眼中，真正的幸福是要主重内在的生活，那就是精神生活，而这种生活可以分为三个方面：智慧、情感、道德。这才是人作为高级动物具有的独一无二的追求。如果抛弃了这些最高尚的追求，即使外表再炫耀，也很难达到或体验到高层次的精神追求。
在《幸福的哲学》中，周老师不止一次地谈到了阅读在精神追求方面的重要的作用。不管你是从事何种职业的人，只要追求智慧、情感、道德，并以此来追求高层次的幸福的话，你必须先要阅读。因为人类的精神财富是先哲们通过书籍这一载体传下来的，没有别的捷径可走。在谈到阅读时，周老师对国民的阅读表现得很忧虑，他认为当前中国人的阅读量少得惊人，并且好多人的阅读都是通过网络来实现的。可是网络的阅读中能有真正的精品吗？无怪乎是些平庸的书籍和无关紧要的信息。当一个人的空间被这些东西占有了的时候，只能出现“看着热闹、看后无聊”的精神疲软状态，根本对人的精神品质起不到积极影响的作用。到底读哪些书为好呢？周老师说只有阅读经典，因为经典是经得起时间考验的精神财富。对一个有真正具有阅读习惯的人来说，他绝对能通过自己的阅读历程寻觅到属于自己的经典作品。
在《幸福的哲学》中，周老师在不同的场合都提及了写日记的好处。写日记是跟自己的灵魂交流的最好的方式。当一个人的'灵魂独处的时候，它需要调整、反思与和谐，而写日记恰恰能补充这一点。用文字跟灵魂交流的时候不同于也优于其它任何一种方式。因为在用文字剖析自己的过程中，情感会被再一次激发，良知会被再一次唤醒，灵魂会被再一次审视。这个时候，人追求善良、高贵的本性就会自然地被文字呈现出来。久而久之，在平日里做事的时候，日记中的那个高贵的灵魂就会出来监督我们，促使我们更好地去凭良知做事。
《幸福的哲学》，看似是要从哲学的角度给幸福做一个诠释，其实不然。周老师在讲演的过程中是以通俗易懂的语言把自己的所感所思给我们表达了出来，不愧为当代平民化的一位哲学家。我经常给我的学生说，周先生是当代中国最著名的哲学家。周老师的哲学思想能够影响多长时间，影响多少代人，我不敢预料，但我感觉最起码他的哲学应该能够引领当代国人。同样，我也不敢说阅读了周老师的著作，我追求到了幸福或者过上了一种与众不同的生活方式，但我敢肯定地说，自己的生活不再浮躁、烦乱，我较之以前更能准确地认识把握自己，更能懂得平凡日子中蕴含的真正意义所在。
幸福的哲学读书笔记幸福(篇2)
休谟语录
1.恨也罢，爱也罢，思想、感觉、观察也罢，无非都是在领悟。
2.当我们专注地研究人类生活的空虚，并考虑荣华富贵空幻无常时，也许我们正在阿谀逢迎自己懒惰的天性。
3.环境适应自己性情的人是快乐的，而能使自己的性情适应所有环境的人是更优秀的。
4.恶意是一种无缘无故产生的伤害他人的欲望，目的是从比较中获得快乐。
5.任何事物本身都既然不高尚也不卑贱，既不可爱也不可憎，既不美也不丑；事物的这些特征来自人类情感的特性与构造。
6.当自我不被考虑到时，便没有骄傲或谦卑的余地。
7.勇敢通常是最不稳定的性格，因为勇敢只是间歇性的表现出来，况且各民族中能表现出勇敢的人也不多；相反，勤奋和文雅却可能是一种稳定而普遍的民族性格，不但能持续数百年，而且能变成全民族的习惯。
8.正是劳动本身构成了你追求的幸福的主要因素，任何不是靠辛勤努力而获得的享受，很快就会变得枯燥无聊，索然无味。
9.遇到有承认自己错误的机会，我是最为愿意抓住的，我认为这样一种回到真理和理性的精神，比具有最正确无误的判断还要光荣。
10.一个人不论赋有什么样的才具，他如果不知道自己有这种才具，并且不形成适合于自己才具的计划，那种才具对他便完全无用。
11.习惯就是人生的最大指导。
12.语言就其本质而言，是一种公众事物。
13.美，不是事物本身的属性，而只存在于欣赏者的心里，最适合你的颜色，才是世界上最美的颜色。
14.显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象。这个对象就是自我。
15.人们只关心自己，不关心其他任何事情，而这使政府的自由政体必定最终变为人类根本无法实现的构想，必定会堕落成为充满欺诈和腐败的普遍制度。
16.因果律并不是必然的真，而是忽然的真。所谓必然的真，也就是100%正确；忽然的真，则是有概率的，正确性不到2%，因果为什么会产生？人的思维习惯使然。
17.人的心灵十分善于模仿。任何一群时常交流的人，却没有养成相似的行为习惯，其美德与恶习都没有相互感染，这是不可能的。……因此，除了使用相同的语言之外，他们还一定会养成相似的行为习惯；每个人不但各有性格，而且具备共同的（或民族的）特性。
18.理性对于我们的情感和行为没有影响。
19.在这一切吵闹中间，获得胜利者不是理性，而是辩才。任何人只要具有辩才，把他的荒诞不经的假设，说得天花乱坠，就用不着怕得不到新的信徒。获得胜利者不是持矛执剑的武士，而是军中的号手、鼓手和乐队。
20.能力永远和它的发挥有关，不论这种发挥是现实的或是很可能会实现的。
21.使我们对他人的骄傲感到非常不悦的，乃是我们自己的骄傲；他人的虚荣对我们之所以是不可忍受的，乃是因为我们自己就是虚荣的……一个聪明贤达的人能够自得其乐，无需考虑别人的短长；但是一个愚蠢的人却永远必须找寻一个更愚蠢的人，才能欣赏他自己的才具和智力。
22.理性乃是而且应当只是情感的奴隶，除了为情感服务并服从情感之外，决不能冒称其他的功能。
23.我们被放在这，有如戏院的世界上，每个事件的起源和缘由却完全隐瞒不让我们知道，我们既没有足够的智慧预见未来，也没有能力防止那些使我们受伤害的不幸事件的发生。我们被悬挂在永恒的疑惧之中。
24.纵观我的性格，我是，或可说“我以前是”（因为我现在必须用过去式来谈自己，这能使我更有勇气表达心迹）一个秉性温和、能自制、开朗、喜欢社交、性情愉快的人，能心怀友谊，但几乎不受敌意的影响，一切激情都节制有度。
25.假如一切东西都是无限的丰裕，那就不会有自私，不会有不公道，不会有财产权，不会有伦理学。
26.人们普遍承认，在各国各代人类的行动都有很大的一律性，而且人性的原则和作用乃是没有变化的。
27.自然赋予人类以无数的欲望和需要，而对于缓和这些需要，却给了他以薄弱的手段。人只有社会，才能弥补他的缺陷。
28.理智是并且应该只是激情的奴隶。
29.习惯就是人生的伟大导师。只有这条原则可以使我们的经验有益于我们。
30.人们用不同的理由解释个各民族的特性。有些人将民族特性归因于精神因素，有些人将民族特性归因于自然因素。所谓“精神因素”，是指一切适于作为动机或理由影响心灵的因素，这些因素能使我们习惯按照某些特定的方式行事，其中包括政府的性质、公共事务的变革、生活环境的富庶或贫瘠，以及一个民族与周边民族的关系等等。所谓“自然因素”是指气候的性质，他可以渐渐改变人们的特性和习惯，赋予人们特定的肤色和外表，从而潜移默化地影响人的气质。
31.德可以认为是达到某种目的的手段。只要那个目的有价值，达到目的的手段才有价值。
32.我们不能超越经验，这一点仍然是确定的；凡自命为发现人性终极的原始性质的任何假设，一下子就应该被认为是狂妄和虚幻，予以摈弃。
33.历史不仅是知识中很有价值的一部分，而且还打开了通向其他许多部分的门径，并为许多科学领域提供了材料。
34.所有的经验归纳都是由有限推导无限，由已知推导未知，根本无法保证我们获得普遍必然的知识。
35.我们不能从“是”推导出“应该”。
36.我们不得不承认自己的心灵很擅长剪贴拼凑的工作。
37.天堂与地狱代表了两种截然不同的人，好人和坏人，然而人类中的绝大多数，却游走在罪恶与美德。
38.任何科学都或多或少与人性有些关系，无论学科看似与人性相隔多远，它们最终都会以某种途径再次回归到人性中。
39.建立人性科学的全部材料是在感知中提炼的。感知作为意识内容的东西分为两种，即“印象”和“观念”，它们是两类知觉。
40.一种过度的勇敢和豪情，尤其当它表现在形势险恶的时候，在很大程度上渲染了一个英雄的性格，并且使一个人成为后代的景仰的对象。
41.在社会的幼年期，任何一种性情若比其他性情丰富的多，它便会自然而然地成为主导，使民族特性带上它的色彩。
42.我们还必须细心来培养一种真正的哲学，以求消灭虚妄假混的哲学。懒惰对有些人虽然能给他们防御住这种欺骗人的哲学，但是在另一些人，这种懒惰却又被好奇心所平压下去。失望有时虽然能得势，但是它在后来也许会让步于乐观的希望和期待。只有精确的和正直的推论是唯一的万应的良药，它可从适合于一切人，一切性格。
43.我们无从得知因果之间的关系，只能得知某些事物总是会连结在一起，而这些事物在过去的经验里又是从不曾分开过的。我们并不能看透连结这些事物背后的理性为何，我们只能观察到这些事物的本身，并且发现这些事物总是透过一种经常的连结而被我们在想像中归类。
44.高尚的竞争是一切卓越才能的源泉。
45.明智的人根据证据的多少来确定信仰的深浅。
46.欲望和爱好不超出想像的范围，它们只是情感的微弱影子和影像，而不是任何实在的感情。
47.自我只是一股股的知觉流，知觉是唯一的真实。各种概念是唯一的真实，而自然里并不存在概念；概念是本质要素的规则，而不是实际存在的规则。
48.慈善之心是一视同仁的。设若有人因为自己碰巧生而为人，就认为只应对人保持同情，而愤愤于别人对其他动物保持同情，则其人的心必然小于针头。
49.美，不是事物本身的属性，它只存在于欣赏者的头脑里。每个头脑感受到不同的美。
50.道德不是来自理性，而是来自道德感。
51.如果我们拒绝以上那些精细的推理，那么我们就会陷入最明显的荒谬；如果我们接受这些推理，那么我们又会完全推翻人类的理智。因此，我们要么选择一种假理性，要么就毫无理性。
幸福的哲学读书笔记幸福(篇3)
古希腊哲学家伊壁鸠鲁经典名言1.认识错误是拯救自己的第一步。2.幸福就是身体的无痛苦和灵魂的无困扰。3.你要是按照自然来造就你的生活，你就决不会贫穷；要是按照人们的观念来造就你的生活，你就决不会富有。4.我们生存时，死尚不存在；死来时，我们已不生存，所以死对我们毫无关系。5.死不是死者的不幸，而是生者的不幸。6.富裕的本质不是减轻烦恼，而是变换烦恼而已。7.如果你想享受真正的自由，就必须充当哲学的奴仆。8.与正义为友的人，在哪儿都是安全的。9.在确保终身幸福的所有努力中，最重要的是结识朋友。10.最关于应付对外面敌人的恐惧的是尽量交友；对于不能交为朋友的人，至少要避免和他们结怨；要是连这个也办不到，就要尽可能地避免和他们往来，为自己的利益疏远他们。11.神不足惧，死不足忧，祸苦易忍，福乐易求。12.不明智、不健康、不正直地生活是不可能活得愉快的；同样，活得不愉快也就不可能活得明智、健康和正直。13.对我们帮助最大的，并不是朋友们的实际帮助，而是我们坚信得到他们的帮助的信念。14.我们说快乐是主要的善，并不指肉体享受的快乐；使生活愉快的乃是清醒的静观。15.哲学家们的论证若无法有效治疗人类的苦难，这样的论证是没有价值的。若是无法解除身体上的疾病，医学可谓毫无注益；同样的，若是无法去除心灵上的苦难，哲学亦是毫无用处。16.欢娱本身并不是罪孽；但是，能带来一定乐趣的东西，同时也会留下比乐趣本身大出许多倍的烦恼。17.知足。谁不知足，谁就不会幸福。18.小心谨慎的人是没有必要对死亡感到不安的。19.凡不能满足于少量物质的人，再多的物质也不会使他们满足。20.一切善的根源都是口腹的快乐，哪怕是智慧与文化也必须源于此。21.友谊真是一种最神圣的东西，不光值得特别推崇，而且值得永远赞扬。22.宇宙是无限的。23.如果有一个神，那么，恶从何处来，如果没有，善又从何处来。24.当辛福在时，我们便拥有一切，而当辛福不在时，我们便尽力谋求它。25.死与我们无关。因为当身体分解成其构成元素时，它就没有感觉，而对其没有感觉的东西与我们无关。
幸福的哲学读书笔记幸福(篇4)
西塞罗语录
1.教育的目的是让学生们摆脱现实的奴役，而现在的年轻人正意图做着相反的努力，为了适应现实而改变自己。
2.习惯能造就第二天性。
3.智者受理智的指导，常人受经验的指导；而野兽受直觉的指导。
4.勇气就是对艰苦和痛苦的蔑视。
5.严肃的人的幸福，并不在于风流、娱乐与欢笑这种种轻佻的伴侣，而在于坚忍与刚毅。
6.快乐一达到顶点便会使人产生厌腻感，这在任何情况下都是毫不例外的。
7.那些写书说名望如粪土者都没忘记把他们的大名印在扉页。
8.我对于事业的抱负和理想，是以“真”为开始，“善”为历程，“美”为最终目标的。
9.自己先做一个好人，然后找和你相仿的人做你的朋友。能如此，友谊才能稳固地成长。
10.温柔，但不要软弱。
11.只有在履行自己的义务中寻求快乐的人，才是自由地生活的人。
12.甚至不愿听朋友说真话的人，是真正不可救药的人。
13.甚至不愿听朋友说真话的人，是真正不可救药的人。
14.我宁愿和柏拉图一起犯错误，也不愿和这些人一起正确地思想。
15.每个人都有错，但只有愚者才执迷不悟。
16.受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它。
17.剑的伟大就在于奔放不羁。
18.有什么样的目的就有什么样的礼节。
19.人生的跑道是固定的。大自然只给人一条路线，而这条路线也只能够跑一次。人生的各个阶段，都各自分配了适当特质：童年的软弱，青春期的鲁莽，中年的严肃，老人的阅历，都各结出自然的果实，须在它当令的时候予以储存。每个阶段都有值得人们享受爱好的事物。
20.理智可以说是生命的光和灯。
21.人们称那种马上想到该做什么事的人为最聪明的人。
22.对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。
23.自由就是做法律许可范围内的事情的权利。
24.习惯比天性更顽固。
25.历史是时代的见证，真理的火炬，记忆的生命，生活的老师和古人的使者。
26.修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。
27.欲急速致富者将不免于不义。
28.没有诚实何来尊严？
29.闲暇不是心灵的充实，而是为了心灵得到休息。
30.哲学是一切艺术之母。
31.一息尚存，就不放弃希望。
32.敌人就在自己身上，我们应与自身的奢靡、愚昧和犯罪行为相抗争。
33.劳动使人忘忧。
34.人抛弃理智就要受感情的支配，脆弱的感情泛滥不可收拾，就像一只船不小心驶入了深海，找不到碇泊处。
35.但人生就是这样，犯错，错过，再用一生来挽回。
36.把友谊归结为利益的人，我认为是把友谊中最宝贵的东西勾销了。
37.智慧是对一切事物产生这些事物的原因的领悟。
38.世界是本书，不从旅行获得充足，而是为了心灵获得休息。
39.不同的品格导致不同的兴趣爱好。
40.到了没有人自甘堕落的时候，人也就不会因为诚实而到赞誉了。
41.屋顶上省了一方砖瓦，屋子里烂了。
42.有天赋的人不受教育也可获得荣誉和美德，但只受过教育而无天赋人却难做到这一点。
43.世界未有比真诚人更为可贵的。
44.如果一个人能对着天上的事物沉思那么在他面对人间的事物时他的所说所想就会更加高尚。
45.智力享受的方法很多，而且各种各样，我是指明智而有教养的人，对这样的人来说生活就是思考。
46.一个完全依靠自己，一切称得上属于他的东西都存在于他的自身的人是不可能不幸福的。
47.做好份内之事不应该受到奖励，因为这是我们的义务。
48.聪明的人绝不会相信叛徒。
49.谁因为害怕贫穷而放弃比财富更加富贵的自由，谁就只好永远做奴隶。
50.死亡并不是生命的毁灭，而是换个地方。
51.夏日里燕子随处可见，可一到寒冬，它们便远远离去。…虚伪的朋友也是这样，他们在生活的晴天中出现，但一看到灾难的冬天即将来临，就全都跑得无影无踪。
52.要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中。
53.一切顺乎自然的东西都是美好的。
54.没有什么东西比变化万千的情节，荣枯无常的命运更能取悦于读者了。
55.让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层。
56.给青年人最好的忠告是让他们谦逊谨慎孝敬父母爱戴亲友。
57.习惯的力量是巨大的。
58.站岗时时睡大觉等于叛变投敌。
59.人世间没有比互相竭尽全心、互相尽力照料更加快乐的了。
60.闲暇的目的不是为了心灵获得充足，而是为了心灵获得休息。
61.极端的法规，就是极端的不公。
62.对好人仁慈比对富人仁慈更有益。
63.无知是智慧的黑夜，没有星星，没有月亮的黑夜。
64.仇恨终将泯灭，友谊万古长青。
65.真正的友谊既能容忍朋友提出的劝告，又有使自己接受劝告。
66.平等者最能与平等者相投。
67.世间的一切都写在脸上，而眼睛是心灵的窗户，一个人如果能将真实情感隐藏，社会将给予他丰厚的回报。
68.法律总是把全民的安全置于个人的安全之上。
69.时代不同，习惯也不同。
70.即使你享受幸福，享尽荣华富贵，要是没人像你那样衷心替你高兴，怎能有莫大的快乐？同时，处在逆境时，如果没有人把它当作比你更沉重的重荷，必然更难以忍受。
71.友谊不是别的，而是一种以善意和爱心去连接世上一切神俗事物的和谐。
72.春是自然界一年中的新生季节，而人生的新生季节，就是一生只有一度的青春。
73.荣誉像影子一样紧跟着美德。
74.不搽香水的人才最好闻。
75.有勇气的人心中必然充满信念。
76.人的正确思想总是紊乱的思想和生病的肌体一样是不可能健全的。
77.视觉是我们最敏锐的感觉。
78.哪里好，哪里就有祖国。
79.不管被害者是有名人士还是无名人士，杀戮之罪都是一样的。
80.大海和陆地服从宇宙，而人类生活是受最高法律的命令的管辖。
81.朋友，就是另一个自我。
82.真正的哲学是满足于少数评判者的，它有意的避开群众。因为对于群众，哲学是可厌的，可疑的。所以假如任何人想要攻击哲学，他是很能够得到群众赞许的。
83.世界上没有比友谊更美好、更令人愉快的东西了；没有友谊，世界仿佛失去了太阳。
84.命运女神不仅自己盲目，而且还使自己所偏爱的人也变得盲目。
85.友谊永远是美德的辅佐，不是罪恶的助手。
86.活着就意味着思考。
87.法律在暴力面前是没有发言权的。
88.谄媚是罪恶的侍女。
89.困难越大荣耀也越大。
90.对哲学怎么称赞都不会过分，因为它能使其忠实的信徒毫无苦恼地度过一生中的各个时期。
91.晚年的最佳保护铠甲是一段在它之前被悉心度过的生活，一段被用于追求有益的知识、光荣的功绩和高尚的举止的生活；
过着这种生活的人从青年时代就致力于提升他自己，而且将会在晚年收获它们产生最幸福的果实；
这不仅是因为有益的知识、光荣的功绩和高尚的举止将会陪伴他终生，甚至直到他生命的最后一刻，也会因为见证了正直的人生的良心和对过往美好功绩的回忆将会给灵魂带来无上的安慰。
92.恶意是狡诈的。
93.真诚是公正的基础。
94.政府的行政机构就像一家信托所，须为委托人的利益而不是受委托人的利益去工作。
95.仁慈是最受人欢迎的。
96.本身不知道如何过一种愉快而幸福的生活的人，无论什么年纪都会觉得活得很累。
97.金钱带来的是荣誉和朋友，征服和领土。
98.普通而抽象的思想是人类铸成大错的根源。
99.整个宇宙是一个联邦，上帝和人类都是它的成员。
100.人民的安危应当是至高无上的法律。
101.假定便利是友谊基础的人无论如何从友谊之链之中消除了最美好的一环。因为使一个人感到愉快的与其说是通过朋友而的得到的实利，不如说是朋友的一片爱心；而只有当朋友的帮助出自真诚的爱心时，我们从朋友那里得到的利益才会变成快乐。
102.没有城市就没有尊严。
103.书籍是少年的食物，它使老年人快乐，也是繁荣的装饰和危难的避难所，慰人心灵。在家庭成为快乐的种子，在外也不致成为障碍物，但在旅行之际，却是夜间的伴侣。
104.仆人的报告是最真实的。
105.因为不为全体人类所共有的权利决不是什么权利。
106.祖国是人民的共同父母。
107.事态糟糕时想知道如何悬崖勒马容易，可在形势还好的时候，想做到适可而止却很难。
108.蠢猪反过来教导智慧女神。
109.我喜欢青年人身上有某些老年人的优点，我也喜欢老年人身上有某些青年人的优点。
110.为了自由，我们臣服于法律。
111.正义在于遵守法律。
112.我认为灵魂是不死的，即便这一观点是错误的，我也愿意这样错下去，因为这一错误给与我如此多的快乐，我不愿在我有生之年失去它。
113.全部依靠自己，自身拥有一切的人，不可能不幸福。
114.战乱之时，法律失语。
115.给青年人最好的忠告是让他们谦逊谨慎，孝敬父母，爱戴亲友。
116.权术永远无法和荣誉较量，这是毫无疑义的。
117.朋友间当遵守以下法则：不要求别人寡廉鲜耻的行为，若被要求时则应当拒绝之。
118.自然科学家的任务是观察和探索大自然，却要求被习惯一叶障目的人为真理提供证据，这样做难道不惭愧吗？
119. 没有书籍的屋子如同没有灵魂的肉体。
幸福的哲学读书笔记幸福(篇5)
《幸福的哲学》是一本周国平先生根据自己的讲座自行整理的讲稿。在文中有很多当时的与大学生的现场互动，很有针对性，我想周老师的讲座对当时即将拓展自己人生的大学生肯定能注入新鲜的血液，突然对这些学子有了一份艳慕之情。他告诉我们人活着是否能获得幸福最重要的是看价值观。也就是说想明白生命里什么是重要的，什么是次要的。
首先是生命的快乐，周老师觉得一个人的生存离不开物质世界，但是生命它本身的一些需要，它们的满足给人带来的快乐是最大的，而这其实不用很多物质，很多钱。有一些需要，可以说是生命骨子里的东西，比如健康，享受生命最基本的一个方面是享受健康。是的，现在每每听到家人身体不适时，就觉得很紧张，也时常听到有人为了事业过于劳累等等，当然我们很敬佩这样的工作者，但又觉得有些许的遗憾，更有甚者，不顾自己的身体，纸醉金迷，更是不该了。我特别欣赏托尔斯泰的一句话，他说真正的物质幸福不是金钱，从物质角度来看什么是幸福，那也不是金钱，是什么呢？他说对个人来说是健康，对人类来说是和平。
经历过许多种快乐的人，到最后会意识到真正的快乐是精神的快乐。周国平先生说了他人生中两段最快乐的时光。一个是他刚刚进入大学的时候，他突然发现世界上有这么多漂亮的姑娘。但是碍于时代和他自身的年龄问题，他就只是单纯的欣赏。在大学期间，他读了大量的书，称这段时期是青春期的阅读，没有目的，只是一种饥渴，一种想要和整个世界谈恋爱，和人生谈恋爱的冲动。他形容翻开一本书时的感觉为艳遇！“艳遇”这两个字让我想起自己年轻时在偌大的校园里总想着能与倾慕的男子不期而遇，那是心底的梦想，是少女的情怀，忐忑而不安，青涩而美好。周国平先生说艳遇的时候是一种精神得到刺激与满足时的惊喜。这种感觉，每一个深夜阅读过的人应该都有过的，在你没去过的地方，有那么一个人，写出了你的心声，或者让你对生活有了一种新的认识，这种感觉，都可称之为艳遇。
他的第二段最快乐的时光是初为人父时。他说，当女儿降临之后，每一天都是新的，通过这个小小的婴孩，他对世界有了一个新的认识。这个小生命让他的生活回到一种动物的最纯粹原始的状态。他喜欢给孩子喂奶，换尿布等等一起琐碎的事情。他说这是一种，莫大的幸福。甚至戏称自己是大奶瓶。他以为男性不能怀孕，孕育生命，喂奶，实在是遗憾！让女人孕育子女是上天对女人的珍爱。在他的孩子会说话之后，他最主要的工作就是当孩子的秘书，记录孩子的说过的话，做过的事。他说，最开始做这件事的时候，只是想在孩子长大后，给孩子一份礼物，让她看到她是如何成长起来的。这些才是生命中的珍宝。人的记忆是有限的，所以他要用文字记录下来，他不舍得让孩子的妙语就这样白白流逝。多么细腻的父亲，我也已为人母，与孩子的朝夕相处，陪伴着她的成长，有过无奈，有过不耐烦，但正如周老师所言更多的是惊喜，是快乐，这是任何东西都替代不了的。
幸福的哲学读书笔记幸福通用3篇
古人说“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”读书对于我们个人而言是非常重要的，尤其读经典作品对我们思想也会有一定的影响。在阅读的时候，我们经常会与故事情节产生共鸣。为了记录文章中自己喜欢的句子以及阅读文章的感受，一篇读书笔记是很有必要的，您是不是不太清楚读书笔记怎么写呢？编辑推荐你不妨读一下幸福的哲学读书笔记幸福，仅供你在工作和学习中参考。
幸福的哲学读书笔记幸福 篇1
《幸福的哲学》是一本周国平先生根据自己的讲座自行整理的讲稿。在文中有很多当时的与大学生的现场互动，很有针对性，我想周老师的讲座对当时即将拓展自己人生的大学生肯定能注入新鲜的血液，突然对这些学子有了一份艳慕之情。他告诉我们人活着是否能获得幸福最重要的是看价值观。也就是说想明白生命里什么是重要的，什么是次要的。
首先是生命的快乐，周老师觉得一个人的生存离不开物质世界，但是生命它本身的一些需要，它们的满足给人带来的快乐是最大的，而这其实不用很多物质，很多钱。有一些需要，可以说是生命骨子里的东西，比如健康，享受生命最基本的一个方面是享受健康。是的，现在每每听到家人身体不适时，就觉得很紧张，也时常听到有人为了事业过于劳累等等，当然我们很敬佩这样的工作者，但又觉得有些许的遗憾，更有甚者，不顾自己的身体，纸醉金迷，更是不该了。我特别欣赏托尔斯泰的一句话，他说真正的物质幸福不是金钱，从物质角度来看什么是幸福，那也不是金钱，是什么呢？他说对个人来说是健康，对人类来说是和平。
经历过许多种快乐的人，到最后会意识到真正的快乐是精神的快乐。周国平先生说了他人生中两段最快乐的时光。一个是他刚刚进入大学的时候，他突然发现世界上有这么多漂亮的姑娘。但是碍于时代和他自身的年龄问题，他就只是单纯的欣赏。在大学期间，他读了大量的书，称这段时期是青春期的阅读，没有目的，只是一种饥渴，一种想要和整个世界谈恋爱，和人生谈恋爱的冲动。他形容翻开一本书时的感觉为艳遇！“艳遇”这两个字让我想起自己年轻时在偌大的校园里总想着能与倾慕的男子不期而遇，那是心底的梦想，是少女的情怀，忐忑而不安，青涩而美好。周国平先生说艳遇的时候是一种精神得到刺激与满足时的惊喜。这种感觉，每一个深夜阅读过的人应该都有过的，在你没去过的地方，有那么一个人，写出了你的心声，或者让你对生活有了一种新的认识，这种感觉，都可称之为艳遇。
他的第二段最快乐的时光是初为人父时。他说，当女儿降临之后，每一天都是新的，通过这个小小的婴孩，他对世界有了一个新的认识。这个小生命让他的生活回到一种动物的最纯粹原始的状态。他喜欢给孩子喂奶，换尿布等等一起琐碎的事情。他说这是一种，莫大的幸福。甚至戏称自己是大奶瓶。他以为男性不能怀孕，孕育生命，喂奶，实在是遗憾！让女人孕育子女是上天对女人的珍爱。在他的孩子会说话之后，他最主要的工作就是当孩子的秘书，记录孩子的说过的话，做过的事。他说，最开始做这件事的时候，只是想在孩子长大后，给孩子一份礼物，让她看到她是如何成长起来的。这些才是生命中的珍宝。人的记忆是有限的，所以他要用文字记录下来，他不舍得让孩子的妙语就这样白白流逝。多么细腻的父亲，我也已为人母，与孩子的朝夕相处，陪伴着她的成长，有过无奈，有过不耐烦，但正如周老师所言更多的是惊喜，是快乐，这是任何东西都替代不了的。
幸福的哲学读书笔记幸福 篇2
今年假期我们学校组织老师学习了，周国平老师的《幸福的哲学》在幸福的哲学中，周老师主要谈到了作为我们人应该追求什么精神财富的观点。这一点很类似于我看的一本《把心安顿好》书的中的核心观点。面对纷繁的社会的现实，人们更多地被身外的东西所充斥着、迷惑着，被身外的功明，利益所引诱着，盲目地以为挣到更多的金钱和名利，过上奢华的生活就认为是真正的幸福生活。但不知，这种幸福是短占的、底层的、空虚的。在周老师的眼中，真正的幸福是要主重内在的生活，那就是精神生活，而这种生活可以分为三个方面：智慧、情感、道德。这才是人作为高级动物具有的独一无二的追求。如果抛弃了这些最高尚的追求，即使外表再炫耀，也很难达到或体验到高层次的精神追求。
在《幸福的哲学》中，周老师不止一次地谈到了阅读在精神追求方面的重要的作用。不管你是从事何种职业的人，只要追求智慧、情感、道德，并以此来追求高层次的幸福的话，你必须先要阅读。因为人类的精神财富是先哲们通过书籍这一载体传下来的，没有别的捷径可走。在谈到阅读时，周老师对国民的阅读表现得很忧虑，他认为当前中国人的阅读量少得惊人，并且好多人的阅读都是通过网络来实现的。可是网络的阅读中能有真正的精品吗？无怪乎是些平庸的书籍和无关紧要的信息。当一个人的空间被这些东西占有了的时候，只能出现“看着热闹、看后无聊”的精神疲软状态，根本对人的精神品质起不到积极影响的作用。到底读哪些书为好呢？周老师说只有阅读经典，因为经典是经得起时间考验的精神财富。对一个有真正具有阅读习惯的人来说，他绝对能通过自己的阅读历程寻觅到属于自己的经典作品。
在《幸福的哲学》中，周老师在不同的场合都提及了写日记的好处。写日记是跟自己的灵魂交流的最好的方式。当一个人的'灵魂独处的时候，它需要调整、反思与和谐，而写日记恰恰能补充这一点。用文字跟灵魂交流的时候不同于也优于其它任何一种方式。因为在用文字剖析自己的过程中，情感会被再一次激发，良知会被再一次唤醒，灵魂会被再一次审视。这个时候，人追求善良、高贵的本性就会自然地被文字呈现出来。久而久之，在平日里做事的时候，日记中的那个高贵的灵魂就会出来监督我们，促使我们更好地去凭良知做事。
《幸福的哲学》，看似是要从哲学的角度给幸福做一个诠释，其实不然。周老师在讲演的过程中是以通俗易懂的语言把自己的所感所思给我们表达了出来，不愧为当代平民化的一位哲学家。我经常给我的学生说，周先生是当代中国最著名的哲学家。周老师的哲学思想能够影响多长时间，影响多少代人，我不敢预料，但我感觉最起码他的哲学应该能够引领当代国人。同样，我也不敢说阅读了周老师的著作，我追求到了幸福或者过上了一种与众不同的生活方式，但我敢肯定地说，自己的生活不再浮躁、烦乱，我较之以前更能准确地认识把握自己，更能懂得平凡日子中蕴含的真正意义所在。
幸福的哲学读书笔记幸福 篇3
第一点，生命的简单说的差不多了。接下来讲的是第二点，精神的丰富。做人的幸福，是区别于其他生灵的思考的能力。作为高级的生灵，享受老天给予的区别于其他生物的品质。总结了一下人的属性有三个方面。第一是智力，思考能力。第二是情感，也就是感受力。第三是德，是实践能力。
智力，换句话说是自由的头脑。人要有好奇心，对事物、对世界有了解的兴趣，对知识有深切的渴望。还要有独立思考的能力，善于动脑子。在周国平先生眼中，知识分子，不光要有知识，更重要的是思考的习惯，对事物有自己独立的认识，并且执着的追求知识。他还讲到丁肇中先生的故事，说做科学研究，是为了满足好奇心而不是为了名利。作为一个人，需要对世界、对宇宙感兴趣，对我们身边的所有存在感兴趣。而什么是合格的学生，他说是有快乐学习和自主学习的能力。跟着老师跑的学生不是好学生。离开学校忘记那些公式与解题方法之后剩下的才是最重要的。不要羡慕所谓的专家，专家就是训练有素的狗。
在现今社会中，谈幸福的工作很难。大部分对工作的要求就是工资多一些，待遇好一些。工作是生活中很重要的一部分，而快乐最重要的领域就是快乐工作，也就是拥有自己的事业，至少要做的是自己喜欢的事。没有快乐工作的能力。仅仅想谋生，就不会快乐。他说了一句话，我非常的喜欢“做自己喜欢的事情，并且能够养活自己。和喜欢的人在一起，能够让他们也感到幸福。”这两句话，概括了平凡生活中的幸福真谛。
第二是情感，一个人要有丰富的内心世界，善于感悟世界的美，这样才能更大程度上的感受到做人的快乐。一个人内心是丰富还是贫乏，所看到的世界是不同的。有的人只能看到利益，看不到其他。这样的人不能体会到真正的幸福。要如何使内心丰富呢。周国平先生说，一个方法是通过阅读来熏陶心灵。丰富内心，让内心有财富。关于阅读，他说了三点：一是养成读书的习惯，读无用的书，与专业无关。二是选择书，读大师的书，第三把大师的书当做闲书。读的多了，就有一定的沉淀。在读书的过程中，会有作家说出了自己的心声的感觉。这是自我发现、自我觉醒、自我丰满的过程。另外一个方法就是写作。记日记是为了记录生活的美好，让生命有回味的资本。人生最宝贵的财富是经历，是思考感受。留住感受与思考，生命里一件重要的事。写日记在某种程度上是辅助人进行独立思考的。夜深人静，独处。心灵的账簿，全是收入，没有支出。写日记是与自己的对话，通过对话，了解自己真实的想法。这样在生活的时候就能够更加投入。人有两个朋友经常被忽略，一个是好书，活在好书中的伟大的朋友。另一个是自我，跟自己交谈，发现身上更高的自我。
第三点，幸福最高点是道德。做好事最快乐。人应有善良高贵的品质。善良让生命和灵魂都处于应当的状态。生命与生命之间要有同情心，能够体会他人的不易，从而爱人。做人是有尊严的。而人残酷起来比任何动物可怕。
感谢您阅读“读后感大全网”的《《自定义的幸福》读书心得》一文，希望能解决您找不到好书的读书笔记时遇到的问题和疑惑，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了重新定义读书笔记专题，希望您能喜欢！