历史决定论的贫困读书笔记。
普希金说：“人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。”想要在书籍中学习到新的知识，经典作品书籍非常值得我们去阅读。阅读完相关作品以后，相信心中会有不少的心得，这是感触是非常难得的，它是我们去写作读书笔记的宝贵素材。你知道读书笔记可以从哪些方面来写呢？由此，有请你读一下以下的“历史决定论的贫困读书笔记”，欢迎你阅读与收藏。
篇一：历史决定论的贫困读书笔记
作为哲学家而言波普尔可贵在其思想能够有坚实数理基础，
而不限于空谈或者隐喻的迷宫里
尤其在我读过鲍德里亚《物体系》
我对作者理论基础深表怀疑
我相信在自然科学激动人心的前进时，
哲学家们能够思考范围在逐渐缩小
如果不与最前沿的科学保持一致，
再完美的哲学体系也是空洞的
泛自然主义同意把物理学方法用在研究社会科学
反自然主义反对把物理学方法用在研究社会科学
历史决定论它是探讨社会科学一种方法，它假定历史预测是社会科学的主要目的，
并且假定可以通过发现隐藏于历史中的节律或模式，规律或倾向来达到目的。
波普已经树立一个靶子然后进行他的批判。
反自然主义观点
社会规律不同于自然规律，它随时间，地点不同而不同。
社会规律取决于文化差异，取决于特定历史境况，而不是一成不变的。
因为社会规律具有历史相对性，大多数物理学方法无法应用于社会科学。
1概括
自然科学成功可能性在于普遍的齐自然(uniformity of nature)
在于观察到类似条件下发生类似事情
而社会科学不具备这点
例如：人类总是生活在集体中，有些东西供应是有限的，
有些是无限，比如水，空气，前者具有市场价值和交换价值。
社会科学用自然主义方法必然导致保守和为现实辩解，甚至是宿命论。
认为社会齐一随着不同历史时期，而人的活动正是改变它们的力量。
社会齐一不是自然法则，而是人为的。
能动主义哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。
2实验
物理学方法：人工控制，人工隔离，保证再现条件以产生某种效应。
人工隔离正好排除了社会科学极其重要的条件
个人和集体在经济上相互作用而引起。
社会学的实验不是为了知识的增长，而是达到某种政治目的。
而实验改变条件，就不会产生完全条件下的重复。
3新颖性
之前由于否认完全相似条件下重复大规模社会实验的可能性，
第二次试验的条件必然受到之前的影响。它具有历史的记忆力。
生物学中，被观察的事件重复，相当于观察者产生了新的经验，
由于重复产生新的习惯因而产生了新的条件。
社会像有机体一样从经验中学习，只不过缓慢而已，
历史是会重复的，但不会在同样的水平上，如果说某事件的重要，
就是说这个事件对社会有持久的影响。
物理学的新只是排列组合的新，社会的新则和生物学一样是内在的新。
社会划分为各个时期并有新的情况。
任何事件我们都可以找到原因结果。 然而我们不能提出普遍的规律。
篇二：历史决定论的贫困读书笔记
历史决定论者认为在前一次的历史之后，是不存在第二次的完全相同的历史境遇并且否认重复的可能性，他们认为在第一次之后，第二次会相对于第一次产生经验，第二次对于人们就逝去了相对的新颖性而带上了习惯的色彩，波普尔在这里说这也就导致了重复事件的经验不是原来事件的经验，对于重复的事件在内部外部都将产生变化。历史是会重复的，但绝不在同样的水平之上，它已经发生了变化，而且是内部的质的变化，它的新是与物理学的排列组合产生的新完全不同的，这体现在两个方面：
一、相对于物理学排列组合的不重复的新经验。
二、事物本身在产生经验之后所创造的事件和这些事件所产生的结果和影响。
但是，这些个推动新事物变化的力量只会存在一次，下一次，它们也变了。
在这里有两点不能忽视，一是人们常常讨论的某些特殊人物的作用问题，波普尔没有往下深说的意思，二是社会现象的复杂性，但是我们不能用社会实验的方法来使其简化，由于这些实验的自然科学的方法不能运用在社会科学，我们所面临的问题就带有双重的复杂性：一是不能进行人工隔绝的复杂性 ，二是涉及社会生活的因素是复杂的。在这两种复杂性的影响之下，即使是有像物理学那样的某些社会的齐一性我们也难以察觉。首先，我们无法再次模拟当时的条件和背景，正如前面说到的，社会科学是无法实验的。其次，对于经验化了的事物我们所面对的事情已经不是旧的，新的条件让这些社会齐一性在新的条件之下已无法生存。
波普尔说他不赞成历史决定论者把历史预言作为社会科学的任务之一，但是他没有否定预测作为一个科学的任务。在这里，他提出了一个新的问题并把它定义为：俄狄普斯效应
简单的说，就是预测可以影响被预测的事情。如果我们知道明天我们会被老师骂，我们今天就会不断寻找解决措施，突然想起，作业没有做。当然，要有一个前提：足够强大的社会科学能够建立相当精确的社会日历，并且为人所知。但是这种日历一旦建立并扩散(当然，由于它在原则上能够由任何人重新发现，他不可能长期保存)，所产生的扰乱预测的影响也是相当大的额，因此，卡普尔说：精确详尽的科学的社会预测是不可能的。
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《女性贫困》的读书笔记
这是根据NHK有关女性贫困的报道节目整理而来的书，那个节目在日本引起了非常剧烈的反响。
我想之所以会反响强烈，是因为观众们从未意识到自己国家的女性贫困已经到达这种地步。
大部分的采访对象，都需要付出比常人更多的辛苦，然而得到的酬劳却仅仅只能够满足自己的最基本需求，即便如此大多数时候都是在饿肚子。
这样的状况不仅令当事人自己陷入恶性循环中，她的孩子在未来也往往同样贫穷。贫穷在代际之间传递，但她们为了生存一刻都没有停歇过。
这甚至让采访的记者赶到困惑，像日本这样的发达国家，居然也有这么多的女性连每天吃饱饭都做不到吗？
在东亚社会，结婚后安心做主妇一直是主流，所有人都会这样想。对于只有丈夫工作的家庭，日本政府甚至会有相应的免税政策，以及针对主妇的免费养老保险。
另一方面，日本的终身雇佣制与糟糕的经济形成了巨大的矛盾，更多人不得不接受毫无保障的雇佣，几乎得不到应有的社会福利。这其中女性的人数超过一半，工资酬劳也只有男性的70%到80%左右。男女之间年薪差异甚至可以达到一半以上。
过于依靠家庭和歧视性的雇佣制度导致的后果是，一旦失去丈夫，女性很快就会陷入贫困之中。她们缺乏工作经验，难以找到薪酬较高的工作，还要带孩子、操持家务，每日疲于奔命。
我突然理解为何总有人说单亲家庭的孩子容易出问题了，特别是单亲妈妈带的孩子。并不是因为孩子必须有父亲的陪伴，而是单身女人独自带孩子是一件非常、非常、非常艰难的事情，她可能要把所有时间都花费在挣钱上，才能仅仅填饱母子的肚子。
有被采访的单亲妈妈一个人带三个孩子，她找不到正式的工作，不得不同时打三份工。除了挣出四个人的生活费以外，她还必须挤出钱给孩子交学费，至于孩子们期待去上的课外班则完全无能为力。
尽管这位妈妈很注重教会孩子们就算贫穷也要努力自强，但这种家庭中有多少孩子能够得到母亲百忙之中额外的教诲呢？更多的人可能会中途辍学，找不到稳定的工作，成为社会的边缘群体。
女性的贫穷是被忽略的。人们总以为她们可以通过结婚找人养着，却不去看那些苦苦挣扎的、家庭保障以外的人。
即便我们不提婚姻是否能真正让女性幸福，过大的女男不同酬也在危害着女性的生存。
就业歧视、社会保障不足、教育资源昂贵……这些困难是靠个人努力无法解决的，然而“都是她们不努力”的指责却不绝于耳。
“你是要找生活艰辛的女性吗？那要多少有多少啊！”
记者在去职业培训学校找采访对象的时候，校长这样对他说。
这样的话实在是无比刺耳。
《历史的丰碑》读书笔记
暑假，我读了《历史的丰碑》这本书，深受启发和教育。
该书追溯了自1840年的鸦片战争后，由于清王朝的腐败，中国逐步沦为半殖民地半封建社会的国家。帝国主义列强的侵略使中国人民饱尝了落后就要挨打的痛苦，但也唤醒沉睡着的中国大地。从太平天国到戊戌变法，从义和团运动到辛亥革命，新中国的成立使中国人民推翻了三座大山，一跃而成了主人。而后，思想解放的春雷，响彻中华大地，改革开放的春风吹遍了大江南北。继邓小平英明领导，以江泽民同志为核心的第三代领导集体，高举邓小平理论的伟大旗帜，领导党和人民在纷繁的形势下，抓住机遇，加速发展，取得了举世瞩目的伟大成就。
这是一本浓缩了中国恢宏的百年巨变的大书，更是一本令人感奋、催人奋起的好书，它不但形象地反映了20世纪中华民族波澜壮阔的奋斗征程，更进一步增强了我们每一位华夏儿女的幸福感和自豪感。我们每一个青少年都应牢记英雄先烈们为了今天的美好生活，不惜抛头颅、洒热血，甚至献出了自己年轻的生命，同时，我们更应该明白自己所肩负的历史重任。
读着这本书，我仿佛亲眼目睹了天安门前阅兵式上那整齐的步伐，威武的军人，美丽的女兵，灿烂的笑容，鲜艳的五星红旗看见了在温暖的春风中，对外开放使中国这个东方大国又恢复了昔日的光辉。
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历史的教训读书笔记
《历史的教训》是美国著名学者、终身哲学教授、普利策奖（1968年）和自由勋章（1977年）获得者威尔·杜兰特及其夫人阿里尔·杜兰特的代表作。也是美国普利策奖获得者的传世经典，浓缩对历史经验教训的独特见解。
这是一本并不厚的书，但是却花了我4小时的时间去苦读。虽说是提纲挈领式的历史笔记，但是如果事先对世界史，人类史，生物史，哲学史等不是很了解的话，读起来也会一头雾水。如果脑袋里装有相应的发展脉络，我相信这本高屋建瓴的书会让我酣畅淋漓。很可惜我没有。
作者将卷帙浩繁的世界文明史从宗教，人性，战争，道德，经济等数个方面切入分析，最后回答想要回答的终极问题——历史，究竟带给我们什么意义？
学习历史，让我们明白文明是有生命周期的，也会有兴起，成长，衰亡。但文明的本质在于人类创造了生活本身，人类在延续，文明也一代一代的传承下去。我们的头脑并没有比古人更聪明，我们的社会并没有比古时更有安详，我们也并没有比千年前更幸福。但毫无疑问，我们的头脑比以前更加开放，物质比以前丰富，也使得社会情况变得更加复杂。
往大了说，我们的国家能在更加复杂的社会中稳定前进，这其实就是在历史的照耀下前行。往小了说，个人在历史的长河中微不足道，但聚合在一起，就是不可忽视的力量，这代表着一个民族的文明，体现着一个民族的文化。我们免受战争，免受歧视，这都是历史长河给予的恩赐。
历史，不仅仅代表着政治，其固然包含了一个个政体的兴亡，但是也蕴含了文明的兴衰，也汇集了哲学、艺术、科学、道德、思想的多种洋流。历史，包罗万象，卷帙浩繁，我们需要由薄读厚，再由厚读薄，这可能需要用一生去完成。
人往往陷在“我”中，以为自我意识的边界就是世界的边界——而这本书则可以让你跳出“我”，以一个局外人的眼光，看待这个世界的变迁与发展。文字简练，不拖泥带水，抛出发人深省的敏锐观点是这本书的一大特点。尽管某些观点和思想今天看来有其局限性和偏差，但仍不失为一本能启发思想的书。毕竟，这么多年过去了，即便是作者威尔杜兰特夫妇大概也想不到世界又成了另外一个的样子吧？
历史就是这么有趣，人性和规律并没有改变，改变的只是条件与工具。地球上，空间里，太阳下，以前发生的事情，今后还会不停发生。
《历史的选择》读书笔记
没有共产党，就没有新中国听到这首歌，我想起了前几天看到的《历史的选择》这一本书。这本书讲述了中国改革30年来，历经的苦寒和风霜。这就像那梅花呀，在风欺雪压面前，从来都是顶天立地，不肯低头折节。
鸟儿选择了天空，因为它有一双能够凌空飞翔的翅膀;鱼儿选择了海洋，因为它有一条能够游水的尾巴;骏马选择了驰聘千里，因为它有矫健的身姿;历史选择了中国，因为它的民族有团结的力量。中国，一个曾被称为东亚病夫的国家，一个曾被列强侵略的国家，一个曾饱经风霜的国家，但它并不懦弱，它选择了 千磨万韧还坚劲，选择了粉身碎骨全不怕。 正是这种精神，让历史选择了它东方一只永恒的雄狮。
气势雄伟，被称为历史长龙的万里长城;古朴典雅，优美如画的苏州园林;银装素裹，云气缭绕的巍峨泰山。它们让我知道，它们能成为世界历史文化的遗产，却绝不仅仅是因为我所能看到的美景，更多的却应该是岁月流逝后，历史在那里留下的颇有独特韵味的沉淀，因为我知道是历史选择了中国。
中国有悠久而深厚的文化底蕴。夜深人静，长明灯旁，一个虚弱的身影正记录着历史的沧桑。他，司马迁，饱含心酸用自己的丹青妙笔著成了史家之绝唱，无韵之离骚的史学臣著《史记》，史学的天空因为有了你这颗星而更加煜煜闪光，文学的园地也因为有你这颗星而更加灿烂辉煌，我想这些是伟大人物积累而成的文化。
汩罗江上的一圈涟漪，让我不得不想到屈原，一个愤世嫉俗，报国无门的臣子，用孤愤的诗行代替了富贵，用楚辞《离骚》洗去了历史的铅华，一句路漫漫其修远兮，吾将上下而求索的豪情壮语成为后人追求理想的动力，铮铮铁骨的他被后人所景仰。
《历史的选择》这本书不仅让我了解了中国的英雄人物，还让我学到了很多精神，我们要学习英雄的爱国主义精神;学习英雄做什么事情都不能轻易放弃，坚持不懈，有永不言败的精神
历史选择了中国，人类并不惊讶，因为今日的中国仍是那座山，一座永远推不倒的大山，每一粒泥土的沉淀都是千年传统的精华，林间的长啸仍是当初的潇洒，山林间生命代代更迭，真正不变的，是生机，是百折不回呈现出绿色的能力。千载兴衰风雨，你，静静地伫立于万千苍生之上，仰天长望，你如此浩瀚。
历史选择了你，我的中国，永远的中国。
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