身心合一的奇迹力量读书笔记。
古语言：娶妻无媒毋须恨，书中自有颜如玉。人的成长离开不开书籍营养的滋养，在阅读相关作品过程中，书中的描述让人欲罢不能，那么，我们不妨静下心来将它记录下来也方便了我们以后随时也可以翻看，你知道读书笔记可以从哪些方面来写呢？根据你的需要，小编精心整理了身心合一的奇迹力量读书笔记，欢迎你的品鉴！
2018年的第十本书—《身心合一的奇迹力量》。
本书的作者是提摩西·加尔韦，他是美国运动心理学的第一人，教练技术的先驱。他的这本书入选全球50部心灵励志经典。
此书与《心流》大同小异，都是讲身心统一的。为什么要身心合一呢？因为合一便不再扭曲，达到“想”与“做”的高度统一。
良好的心态就是一种有意识的无意识，能更好地实现身心合一，而只有合一才会发现自己的能力超乎自己的想象。
发现两个“自我”
人生的每一次比赛都有两场，一场是外在的，一场是内在的。我们常常都在追求外在的胜利，而忽视内在的重要性，其实，一场比赛，只有胜了内在才能更好地赢得外在。
不进行批判，是打赢内在比赛的关键。
理顺自我1和2需要做到，轻松的描绘希望的结果，学会信任自我2的能力，学会不带“批判意识”的观察。最重要的是放松的专注。
不要被个人成就感所迷惑
很多人在取得进步后，会很兴奋。但是，到第二天，他们往往又恢复到以前拼命努力的样子。这是因为，拼命努力中自己是控制者，成就感十足；而顺其自然的方式，获得的成就无法归功于己。所以要理智看待效率，正确取舍。
切记，不要被个人成就感所迷惑。
良好的心态，是获得一个满足幸福生活的前提，没有一个良好的心态，即便衣食无忧，家产万贯也是不幸福的，不开心的。
作者说，放弃忧虑，但不要放弃努力，反而会产生新的力量，全身心朝着生命奔跑。换句话说，无论我们在人生道路上遇到什么，经历了什么，都要以积极乐观的心态面对，顺其自然的放松专注，那么困难可能会成为人生中难得的一笔财富。
拥有良好的心态，身心合一，是收获非凡人生的前提！
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《奇迹》的读书笔记
第一阶段：我不想惹麻烦。为人父母、为人师长的我们，总是自觉或不自觉地威胁孩子说：不乖就要你们好看，或是等你爸回来，你就倒大霉了，这种以恐惧为基础的思维不断地被强化着，最后造成的结果就是他们做作业是为了不惹麻烦，他们排好队是为了让老师高兴，在课堂上安静地听讲是为了赢得老师的宠爱。而我们要孩子们有良好行为表现的最终目的，是让他们相信这么做是对的，不是因为害怕惩罚才去做。首要动机如果受到如此严重的错误引导，之后的一生将毫无作为。只有发自内心的愿望才能最大限度地引导一个人的行为，收到最好的效果。
第二阶段：我想要奖赏。如果你作业完成得好，就能得到你一直想要的那个玩具作为奖赏或者是小红花之类的，这种奖励方法我相信或多或少被家长和老师当作一种极有成效的方法运用过，他们已经忘了，其实学到的知识本身就是最好的奖赏。我们要让孩子知道，行为得当是应该的，不需给予奖赏。
第三阶段：我想取悦某人。很多孩子为了取悦父母和喜欢的老师而做出符合规范与期望的行为，按照家人的期望选择专业，为了父母或老师而努力表现。这么做的理由完全是错的。这和之前两个阶段一样，行为动机不是出于行为本身，不是出于自己内心需求，完全背离了初衷。
第四阶段：我要遵守规则。大多数的老师会制定班规之类的规则供学生遵守。但学生很可能最终会因为规则要他这么做而这么做，只是简单的为了遵守规则而遵守，而不是因为真正的内心愿望所驱使。而且在我们最景仰的英雄当中，有许多人之所以能成就伟业，正是因为他们不守规则，比如黑人民权运动领袖马丁路德金。如果要我们的孩子达到相同的境界，就要在教导他们了解规则之余把眼光放远，不受教室墙上的班规所限。人的一生中有时并无规则可循，更重要的是，有时规则根本就是错的。
第五阶段：我能体贴别人。试着设身处地的为对方着想，从他人的角度来看待问题，会变得更善解人意，更体贴人。在这样的世界里没有人随意插队破坏秩序，也没有人在半夜三更吵闹不休，扰人清梦。这是一个很难企及的阶段，但我们还可以在此阶段上做得更好。
第六阶段：我有自己的行为准则并奉行不悖。这是最难达到的，也是最难教的，因为行为准则存在于个人的灵魂中，其中还包括了一份健全的人格在内。这种组合使得仿效成为不可能：就定义而言，第六阶段的行为无法教，也无法讲述，看看我现在在做的事情，这就是你们应有的表现。一旦你做出示范，就等于违背了第六阶段的定义。在某种程度上，这是一条自相矛盾的行为准则，让教学者陷入两难的困窘。雷夫老师试着帮孩子们从别人身上找出行为准则。许多卓越的书籍和电影都找得到达成第六阶段思维的人。如约翰诺斯的杰作《独自和解》小说的主人公菲尼亚斯是一位卓越的运动员及第六阶段思维的实践者。某日在游泳池畔，他注意到游泳比赛的全校纪录保持者并不是他们班上的同学。从未受过游泳训练的他对友人吉恩表示自己破得了纪录。他简单地热了身，走上起跳台，接着要吉恩帮他计时。一分钟后，吉恩难以置信地看见菲尼亚斯破了纪录，但是她很失望，因为没有其他人在场来确认这个纪录的正式性。她打算致电当地报纸，还要菲尼亚斯第二天在正式计时人员和记者面前重游一次。菲尼亚斯婉拒了，而且要求吉恩守口如瓶，因为他想破纪录，也办到了，这就够了。吉恩惊讶得说不出话来，但第56号教室的学生们没有，他们自有描述和理解菲尼亚斯性格的方法。
综上所述，第一阶段到第四阶段的观点本质都一样，行为动机不是发自内心，而是受其它外力所驱使。有良好的行为表现应该是因为这么做是对的，而不是因为害怕什么或是想得到什么而做。第五阶段倡导的，是在之前四阶段基础上的进一步发展，能够将他人当成自己一样的对待，自然就能善解人意的体贴别人，正所谓你想要受到别人怎样的对待，你就得怎样对待别人。道德最高阶段第六阶段，心中应有自己的行为准则，自己的做人原则，道德底线，从而形成健全的人格。追根溯源，良好的品质，健全的人格，优异的成绩，一切皆起源于发自内心的热爱。这是我们做人做事的首要动机。作为老师，首先要纠正并明确学生的首要动机，在此基础上再加以正确引导，从而使学生明辨是非，形成正确的世界观，人生观。有了正确的观念与方法，自然就能尽力做好每一件应该做好的事情。
以上是小编为大家整理好的范文，希望大家喜欢
《一根针的力量》读书笔记
打开白色封面，古朴而淡雅的气息扑面而来，映入眼帘的是简单的设计。一根针划破厚厚的圆形棉球一穿而过，一如关云长的青龙偃月刀合的体。右上方简单的字体凸显出《一根针的力量》。
一根针可以刺破一个气球，一根针可以穿过一层皮革，一根针可以通过狭窄的小孔，一根针可以牵引游丝般的细线。一根针虽小，却拥有饱满的力量。它专注、重视细微，善于坚持，所以一针一线的缝缝补补中就能将梦想变为现实。倘若注意到一根针的这些特点和它们背后所体现的精神，就会发现我们需要从一根针身上学到的东西还有很多很多。
一根针的力量是专注的力量。
庄子发出：吾生也有涯，而知无涯的感叹。把任何一个放在世界上，他的精神都是有限的，那么，我们该思考，在这极其有限的生命中，我们该做什么？能做什么？我们很难回答，不知道该怎么选择，但是一根针的眼中都只关注于一个很小很小的点。因为专注，所以不会迷茫。与其迷迷茫茫，不如着眼于当下一点，这就是一根针给我们的启发。
一根针的力量是注重细微的力量。
细小的孔隙，细细的棉线。这都是在我们眼中被自动忽略却被一根针所看重的。年轻时候的浮躁让我们太容易眼高手低。在学生阶段，它使我们的知识肤浅。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。细微之处见精神，那些细小简单的事情恰恰是我们应该去做的事情，同时又是我们容易忽略不愿意去做的事情。在这个问题上不能忽略了一根针的力量，如果我们能做一根针，我们将会拥有不一样的工作状态，不一样的生活。
一根针的力量是默默坚持的力量。
就像《一根针的力量》中提到的丘吉尔演讲的那句话一样：不要放弃!这几乎是成功的唯一秘诀，也是生活的基石。什么事情是伟大的？一根针的精神告诉我们：把一件事坚持到底就是伟大的。没有坚持就没有成功，这几乎是世界上最朴素的道理，却也是最难实现的。生活中我们之所以缺少坚持，是因为不能排开其他的诱惑和干扰，像一根针一样，默默的缝缝补补贡献自己的力量。有了《一根针的力量》的启示，可以不再犹豫，只需坚持到底。
《奇迹》读书笔记
第一阶段：我不想惹麻烦。为人父母、为人师长的我们，总是自觉或不自觉地威胁孩子说：不乖就要你们好看，或是等你爸回来，你就倒大霉了，这种以恐惧为基础的思维不断地被强化着，最后造成的结果就是他们做作业是为了不惹麻烦，他们排好队是为了让老师高兴，在课堂上安静地听讲是为了赢得老师的宠爱。而我们要孩子们有良好行为表现的最终目的，是让他们相信这么做是对的，不是因为害怕惩罚才去做。首要动机如果受到如此严重的错误引导，之后的一生将毫无作为。只有发自内心的愿望才能最大限度地引导一个人的行为，收到最好的效果。
第二阶段：我想要奖赏。如果你作业完成得好，就能得到你一直想要的那个玩具作为奖赏或者是小红花之类的，这种奖励方法我相信或多或少被家长和老师当作一种极有成效的方法运用过，他们已经忘了，其实学到的知识本身就是最好的奖赏。我们要让孩子知道，行为得当是应该的，不需给予奖赏。
第三阶段：我想取悦某人。很多孩子为了取悦父母和喜欢的老师而做出符合规范与期望的行为，按照家人的期望选择专业，为了父母或老师而努力表现。这么做的理由完全是错的。这和之前两个阶段一样，行为动机不是出于行为本身，不是出于自己内心需求，完全背离了初衷。
第四阶段：我要遵守规则。大多数的老师会制定班规之类的规则供学生遵守。但学生很可能最终会因为规则要他这么做而这么做，只是简单的为了遵守规则而遵守，而不是因为真正的内心愿望所驱使。而且在我们最景仰的英雄当中，有许多人之所以能成就伟业，正是因为他们不守规则，比如黑人民权运动领袖马丁路德金。如果要我们的孩子达到相同的境界，就要在教导他们了解规则之余把眼光放远，不受教室墙上的班规所限。人的一生中有时并无规则可循，更重要的是，有时规则根本就是错的。
第五阶段：我能体贴别人。试着设身处地的为对方着想，从他人的角度来看待问题，会变得更善解人意，更体贴人。在这样的世界里没有人随意插队破坏秩序，也没有人在半夜三更吵闹不休，扰人清梦。这是一个很难企及的阶段，但我们还可以在此阶段上做得更好。
第六阶段：我有自己的行为准则并奉行不悖。这是最难达到的，也是最难教的，因为行为准则存在于个人的灵魂中，其中还包括了一份健全的人格在内。这种组合使得仿效成为不可能：就定义而言，第六阶段的行为无法教，也无法讲述，看看我现在在做的事情，这就是你们应有的表现。一旦你做出示范，就等于违背了第六阶段的定义。在某种程度上，这是一条自相矛盾的行为准则，让教学者陷入两难的困窘。雷夫老师试着帮孩子们从别人身上找出行为准则。许多卓越的书籍和电影都找得到达成第六阶段思维的人。如约翰诺斯的杰作《独自和解》小说的主人公菲尼亚斯是一位卓越的运动员及第六阶段思维的实践者。某日在游泳池畔，他注意到游泳比赛的全校纪录保持者并不是他们班上的同学。从未受过游泳训练的他对友人吉恩表示自己破得了纪录。他简单地热了身，走上起跳台，接着要吉恩帮他计时。一分钟后，吉恩难以置信地看见菲尼亚斯破了纪录，但是她很失望，因为没有其他人在场来确认这个纪录的正式性。她打算致电当地报纸，还要菲尼亚斯第二天在正式计时人员和记者面前重游一次。菲尼亚斯婉拒了，而且要求吉恩守口如瓶，因为他想破纪录，也办到了，这就够了。吉恩惊讶得说不出话来，但第56号教室的学生们没有，他们自有描述和理解菲尼亚斯性格的方法。
综上所述，第一阶段到第四阶段的观点本质都一样，行为动机不是发自内心，而是受其它外力所驱使。有良好的行为表现应该是因为这么做是对的，而不是因为害怕什么或是想得到什么而做。第五阶段倡导的，是在之前四阶段基础上的进一步发展，能够将他人当成自己一样的对待，自然就能善解人意的体贴别人，正所谓你想要受到别人怎样的对待，你就得怎样对待别人。道德最高阶段第六阶段，心中应有自己的行为准则，自己的做人原则，道德底线，从而形成健全的人格。追根溯源，良好的品质，健全的人格，优异的成绩，一切皆起源于发自内心的热爱。这是我们做人做事的首要动机。作为老师，首先要纠正并明确学生的首要动机，在此基础上再加以正确引导，从而使学生明辨是非，形成正确的世界观，人生观。有了正确的观念与方法，自然就能尽力做好每一件应该做好的事情。
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