《清水清,淡水沈》读后感。
一本好书就像沙漠中的一捧清泉，滋润我们的心灵，人的成长离开不开书籍营养的滋养，在阅读了作品后，心中感慨万千，不禁为作品所深深折服，是时候把自己阅读作品后的所思所想写出来了。那么作品读后感怎么才能写好呢？你可以读一下小编整理的《清水清,淡水沈》读后感，供您参考，并请收藏本页！
那两汪清泉似的凤眼，虽然总是淡淡地看人，却有说不出的明澈。如果真的是两汪泉水，那么，一汪该叫清水湾，一汪该叫淡水湾。这是姜滇的中篇小说《清水湾，淡水湾》所描写的主人公顾丝丝的眼睛。读到这里，您一定会赞叹：这姑娘的眼睛真是诱人啊i是的，我也觉得她那双眼睛美，然而，更美的还是她的心灵。
四岁的顾丝丝被好吃徽做的妈妈遗弃了，幸亏好心的大姑妈收她做养女，方使她后来的一段生活养尊处优。养母将她奉为掌上明珠，亲友们称她为幸运的安琪儿。可是，在她十岁那年，文化大革命开始了，养母被迫害致死，经济来源也断绝了，她又一次成了弃孤。后来，她自己勤俭过活，在杜三婶、童阿姐、宋宝娘等人的帮助下，长大成人，当了丝织厂的工人。没想到，落实政策后，她竟成为养母十八万元遗产的合法继承人，而她却把这份遗产全部文给了国家。读完这篇小说后，我被顾丝丝那鄙弃财富，热爱社会主义祖国的美好心灵感动了。至此，一我才懂得了作者为什么把她的眼睛比作一汪清水湾、一汪淡水湾。
金钱，顾丝丝看得很淡漠，前途，顾丝丝看得很清楚。当法院决定由她接受十八万元遗产的时候，她奄不迟疑地全部献给了国家。在一些拜物教徒看来，这是不可思议的。但是，顾丝丝认为，钱，并不能带来一切，不是自己劳动得来的，不该拿。做人要有志气。这正是富贵不能淫的高贵品质的写照。
hdH765.com更多读后感扩展阅读
沈石溪的《瞎眼狐清窝》(读后感范文)
今天，我读了沈石溪写的作品《瞎眼狐清窝》，感动万分，懂得了母狐蝴蝶斑虽然变成了瞎子，但也要把小狐赶出去的原因。
《瞎眼狐清窝》主要讲了母狐蝴蝶斑和公狐灰背结成夫妻后，产下了小雌狐黄脯毛和小公狐黑鼻头。日子过得和和美美，可算是最幸福的家庭了。可是，天有不测风云，狐也有旦夕祸福。再一次觅食中，一只巨蜥从草丛里窜出来，一口咬起公虎灰背，然后用他那条能与鳄鱼媲美的尾巴一扫黄脯毛，把黄脯毛扫出一米多远。母狐蝴蝶斑扑上去，却被巨蜥的爪子一抓，把眼睛给抓瞎后，叼着灰背趾高气昂地离开了。巨蜥在几分钟内就把一个幸福美满家庭闹得支离破碎，真是可恶!
从今往后，作者经常看见母狐蝴蝶斑含着黑鼻头的尾巴，有时到鼠洞前伏击老鼠，有时只能到垃圾场吃人类剩下的残食，日子过得狼狈不堪，母子俩很快就瘦得皮包骨头了。这对母子真可怜。
不知不觉，到了母狐清窝的季节了。作者本以为蝴蝶斑是不会清窝的，可是，蝴蝶斑的巢内还是传来的激烈的狐啸。我很疑惑，如果蝴蝶斑赶走了黑鼻头，就不是地道的自杀了吗?黑鼻头是个孝顺的孩子，经常把捉到的田鼠给母亲送去，可是，蝴蝶斑无论多么饿，都不肯吃黑鼻头送来的田鼠。几天后，就变成了一具饿殍。
读完这篇文章后，我觉得感慨万分。是的，蝴蝶斑虽然把黑鼻头赶了出去，但这也是对黑鼻头的一种爱。因为，如果狐狸到了清窝的年龄还留在巢里，就会对母亲产生一种依赖心理。蝴蝶斑宁愿自己饿死，也不愿意让自己的儿子变成一个窝囊废。多么深刻的母爱啊!我们在家也要帮爸爸妈妈做一下家务，减轻一下爸爸妈妈的负担，好好孝顺他们，这才是子女应该做的啊!
读沈石溪的《瞎眼狐清窝》有感600字
今天我读了著名动物小说大王沈石溪老师所著的《再被狐狸骗一次》这本书中的《瞎眼狐清窝》的故事。故事主要讲述了红狐蝴蝶斑和她的儿子黑鼻头之间发生的令人落泪的亲情。
蝴蝶斑的家原来是一个幸福美满的家庭，她和丈夫灰背及孩子们快乐的生活在山林里。都怪一只巨蜥蜴，他抓住了公狐灰背并打死了他。蝴蝶斑为了救自己的丈夫，眼睛被巨蜥的尾巴给抓瞎了。一个美满的家庭，现在两死一伤，悲剧就这样降临在蝴蝶斑的身上。
蝴蝶斑眼睛被抓瞎后，只能依靠儿子黑鼻头牵着自己过日子。母子俩靠捡些人类抛弃的垃圾和腐臭的食物充饥，很快就饿的皮包骨头。可就是这样，在黑鼻头一岁半的时候，母亲还是清窝了，还是把他强行赶出了家门。黑鼻头忘不了母亲的养育之恩，每天都送来一只小仓鼠给母亲吃，并想方设法回到母亲身边。这深深的感动了我，太令人敬佩了。可是蝴蝶斑非但没有接受黑鼻头送来的食物，反而再也不让黑鼻头回来了，她厮咬黑鼻头，拼命的赶他走，直至绝食而亡。这时，我觉得不能理解，蝴蝶斑为何这么狠心呢?难道她一点都不念母子之情，并且自己不要生存了吗?但书上对狐狸清窝的解释让我恍然大悟凡是没被清窝的小狐，都智力低下，交际能力差，猎食技艺低下，长到后很难找到配偶，就算生儿育女，后代存活率也很低。
原来蝴蝶斑这样做是有道理的。可怜天下父母心，为了儿子的前途和将来，她宁愿饿死也要把黑鼻头赶出家门，就是因为她担心自己拖累了儿子，儿子独立生活能力低下，成为废物，被社会所淘汰。但这一切以蝴蝶斑的死作为代价，也太让人伤心了。
黑鼻头孝敬父母、知恩图报的精神永远值得我去学习!蝴蝶斑妈妈的伟大母爱更值得我永远去品味和感动!生活中，学习中，我要养成独立生活的能力，摆脱对父母的依赖，像黑鼻头一样，成长成为一个真正的人!
生命如一泓清水读后感
【篇一：《生命如一泓清水》读后感】
生命如一泓泉水，他必须通过自己的努力越过千山万水，经过千沟万壑汇入大海，因为他明白，想要自己永不干涸，就必须汇入大海中去。这路上你经历太多，也失去太多，但你还是向前去，达到了自己的人生目标。
生命如一泓清水，你若不求上进、停滞不，前，那么罪恶的产物必将找到你，把你弄得脏臭不堪，然后一蹶不振，内心越来越懒惰，屈服于他，最终，成为一具行尸走肉的躯壳行走于世间，对于任何事、任何人都漠然了，不给他人希望，也将自己的希望扼杀了。
生命如一泓泉水，身边难免会有各种各样的支流，有的干净无暇却外表美丽，有的肮脏不堪却又鲜艳的外衣这时就是要考察你内心的时候了，往往是心诚则净。
当你真正成功时，你不会只是一泓清水，而是一片浩瀚的大海。
【篇二：《生命如一泓清水》读后感】
《生命如一泓清水》是新东方创始人俞敏洪所著。这本书的书名首先使我眼前一亮：清水，纯净、清澈，看似柔弱，却也有着穿石的魄力。果然，开篇第一章，作者便说，生命如一泓清水，让我们保持水的清澈，水的活力，水的自由，还有水的生命。这样的清水，是作者追求的生命的质量。整本书分为四部分，俞敏洪通过自己的一些所见所想所悟，向我们展示了他风生水起的豪情壮志，云卷云舒的从容感悟。
今天，我作为一名教师来读这本书，除了静静地品味着一个历经了挫折、历经了辛苦、历经了挑战、历经了拼搏的成功人士的一个个偶拾，我又从教育的角度来看待俞敏洪的一个个感悟，我发现，对我教育教学观也有着不可小视的影响。
堆散乱的砖头这一篇短文以俞敏洪老师的父亲从捡砖头，一块砖头到一堆砖头，最后变成一间小房子这一故事为主线，让他明白做事的时候应该制定什么样的目标，需要多少努力才能把事情做成。解决了这二个问题，剩下的就是要有足够的耐心。我想，每个人都有一堆散乱的砖头，我们教师也有，就看我们是任砖头散乱在那不管，还是动起手来一块一块地砌成小房子。在人人浮躁的今天，看清自己、定准目标太重要了。可是年轻老师可能都有过和我一样的感受，不知道自己做的事情是为了什么，导致每一天是一堆乱砖头，一节节课也是一堆乱砖头，我们做的一件件琐碎的事情也是一堆散乱的砖头，可是我们的孩子不是一堆散乱的砖头啊，他们是成长中的人。俞敏洪就告诉我们，日子如果没有目标地过下去，只不过是几段散乱的岁月，但如果把努力凝聚到每一日，去实现自己的某一个梦想，散乱的日子就积成了生命的永恒。教师的价值最终体现在学生身上，我想，我的最终目标也在孩子身上，那就是回首我的每一个学生，我都问心无愧。带着这个目标，我会把那一堆堆散乱的砖头慢慢堆砌，最终成为我教育生涯中的金字塔。
《少年志高不言败》是俞敏洪在《新东方英语。中学版》创刊的寄语。开篇第一句就是青少年没有失败。眼前的哪一个个新东方学子，仿佛没有气馁、没有消沉、没有漠然，眼中燃烧的是斗志之火，不管是第一名还是最后一名。因为俞敏洪又说同学们，年轻是我们的最大资本，我们赢得起，也输得起，唯一要做到的就是永不言败。我是一名年轻老师，我希望我交出的学生也能拿得起放得下，胜不骄败不馁。因此，我会努力得对班级学生讲解失败的意义所在，让他们明白浅显的失败是成功之母背后深刻的含义；我也会给孩子排名，但不是成绩的排名，而是学习态度的排名，尤其奖励那些成绩不够好，但是学习态度有所转变的孩子，让孩子知道如果你在班级中是第一名，我会恭喜你，因为你已经走在了很多人的前面，但一定要谦虚，要更加被地努力；如果你在班级里是最后一名，我更要祝贺你，你的生命会因为勇敢地超越别人而变得更有活力。
书我还没有看完，每天晚上一篇作为一天的调剂，也是让自己的心灵进行沉淀。希望我的生命也能如一泓清水，缓缓流淌，活出独有的一方韵味。
【篇三：读《生命如一泓清水》有感作文】
很少有时间静下心来好好读一本书，总会为自己找各种各样的理由和借口。而这次终于在一周之内静静地读完了一本好书，这本书是来自俞敏洪老师的《生命如一泓清水》，书中的每一个细节都来自俞敏洪老师生活中的点点滴滴。书中的字里行间中透露出俞老师极度细腻而敏感的特性。几天下来静静地品味着一个经历挫折，辛苦，挑战和拼搏的成功人士的一个个感悟人生的哲理！
本书共由四个部分组成，第一部分：生命如一泓清水共由二十个小故事组成。其中，不要盲从这篇短文让我感悟颇深，我们很多时候总是在追随一种风尚，总在模仿别人的一举一动，很多时候缺乏自我判断能力，做许多事情总会在意别人的眼光和看法。所以，通过这一节的小故事告诉我们：人应该有自己的主见，必须有自己的人生观和价值观。这样未来的路才会走得更远，走得更顺畅。
一堆散乱的砖头这一篇短文也深深地触动了我。书中以俞敏洪老师的父亲从捡砖头，一块砖头到一堆砖头，最后变成一间小房子这一故事为主线，让我明白做事的时候应该制定什么样的目标，需要多少努力才能把事情做成。解决了这二个问题，剩下的就是要有足够的耐心。日子如果没有目标地过下去，只不过是几段散乱的岁月，但如果把努力凝聚到每一日，去实现自己的某一个梦想，散乱的日子就积成了生命的永恒。
第二部分家的感觉让我感动，禁不住还是落泪了。从书中可看出家庭的力量给了俞老师无限的爱和默默地支持。家庭中的每一个成员都以不同的方式支持着俞敏洪老师。家庭是他的力量，也是他成功的源泉，我们每一个人会因为工作而忽略身边的家人，但家人只要时刻放在心中，最终就能得到他们的体谅，因为只有家人可以给予他人无法给予的最大宽容，家是温馨的避风港。
在新东方的日子这一部分讲述了俞老师做新东方以来的感触及收获，以及对老师及员工的期盼和鼓励，这部分也是全出的核心部分，新东方在中国教育中诞生，成长，在未来的日子里，我作为新东方的一名普通英语老师，衷心地祝福自己的企业能够更加壮大，更加辉煌！
最后一部分：在路上梦想之旅日记，读到这一部分是，仿佛自己也在随着他们的脚步在旅行一样。俞敏洪老师的梦想之旅走过的地方我几乎都没有亲身体验过，在未来的某个时候我一定要踏着俞老师走过的步伐，看看我会有什么样的感悟，很期待这一天的到来！
最后，引用俞敏洪老师书中的一段文字来结束此篇读后感。生命如一泓清水，不管经历多少苦涩，我们都不应该变得胆怯。胆怯会成为封闭生命的堤岸，使心灵失去对自由的向往。只要不自我封闭，只要勇敢向前，没有什么能够阻挡我们对自由的向往，没有什么能够阻挡我们对美好生活的追求，也没有什么能够阻挡我们走遍天涯海角的梦想
【篇四：读《生命如一泓清水》有感】
尊敬的俞老师：
您好！
当我第一次阅读《生命如一泓清水》时，便狠狠地啃下了三十几页，可能是因为与我产生了共鸣，但也可能是因为我爱读书的原因罢！
生命如一泓清水，渐渐地使我进入了梦乡，幻想着自己躺在那清澈的水面上，欣赏着我的生命，我的人生。是呀，就像您文中所阐述的一样，一堆散乱的砖头，我们必须看准一个方向去前进，不断地努力，不断地升华自己，在一定的时间，迸发自己，体现自己人生的价值。我们不能过于急躁地追求结果，因为那样会让我们走向误区，迷失自己，我们必须耐心地等待，耐心地积累，耐心地打造出完美的自己，才能够创造出美好的未来。可能是因为我太心急，总是过于想得到结果，而不重视过程，才让我变得如此遍体鳞伤。我很累，我真得受不了了，我快崩溃了这句话在我的心头已不断地声声作响。
生命如一泓清水，但在我们呱呱落地的时候，生命的水却是如此的浑浊，我们必须不断，不停地过滤自己，蒸馏自己，才能够让我们的生命变得清澈。人一生难免遇到犯错误的时候，可能一个错误便可使我们先前的努力功亏一篑，但我们必须坦然地接受，坦然地面对。
人生的地图就像我们人生中的导师一样，起着引导的作用，引导着我们划过困难，划过失败，最后通往人们梦寐以求的成功。当我们认为已经厌倦了导师的存在，想自力更生时，说明你是错误的选择，因为我们时机不够成熟。这不是盲从跟于老师的思想，这应该是为你打开一扇正确的大门，让你自己摸索未来的道路，就更不是年轻人认为的走出自己的个性了。
人生如此，我们不能盲从，不能毫无目的地混日子，在时间的车轮里滚来滚去，没有了前进的意识。反其相反，确定一个目标，去努力地坚信自己的正确理念，便可以让你更容易走向成功
在您书中善待他人所说的，如果我们抱着这种心态去帮助别人，本身就是非常贪婪和势利的，并不是你帮助过的每个人都会回报你，如果你心中期待回报，没有回报时就会产生很多失落和怨恨。我亦不这样认为，善待他人，就是善待自己，必定有回报，我们不能庸俗的只看见眼前，回报有两种，一是物质上的回报，二是心理上、精神上的回报。物质上的回报是别人因为怀有一颗感恩的心帮助你得到物质上的需要，而心理与精神上的回报是可以让他们快乐，多认识一个朋友的喜悦。也就是说它是一种快乐和美好的一种思想理念吧！可能我们并没有得到物质上的需要，而我们却可以得到心理与精神上的一种满足与自豪，这样不是更好吗？难道这不是一种回报吗？
这只是我对前面的三十几页的一些领悟和感慨，可能这只是我的一些小看法，与您分享，思想是活的，人也是活的，我们必须不断的提升自己，思考，才可以让自己进步，让自己更加成熟。
祝愿您的事业越来越辉煌！
【篇五：《生命如一泓清水》读后感】
世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。罗曼罗兰
生命如一泓清水，我们都曾是未曾搅动的清水，都曾是未曾雕琢的美玉，未曾有一点污染和更改。当时间这把雕刻刀在我们身上留下痕迹的时候，我们的生命，也被渐渐搅动。有的依然清澈，有的却日益浑浊。
生命如同蜿蜒曲折的路，高低起伏的路途中饱含着喜悦、幸福、泪水和艰辛；生命又如同一首含蓄的诗，平平仄仄的文字中满含着惊喜、满足、悲伤和嫉愤；生命又如同一幅抽象的写意画，浓墨重彩的画卷中充盈着欢欣、鼓舞、哀愁和怒怨。
而，我们的生命啊，终归如同一泓清水。它在路途中欢腾跳跃，去感知生命的诗句，来描绘生命的画。只是，在这个路途中，有的被其他的支流所吸引，有的，被其他的色彩所吸引，从而选择了不同的方向和道路。
扪心自问，我们的生命之水，如何才能长清？
感受。生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。初春时节，看树上萌发的新芽；夏日里，赏水中羞答答露出的荷花；秋风中，尽览路边金黄色的落叶；冬日里，沐着温暖的冬日的阳光，观白雪皑皑的大地。就如同一颗水珠可以折射出太阳的光辉一样，生活的色彩也可以折射出生命的光辉，丰富多彩的生活可以增加生命中快乐因子的密度。感受，让生命之水永葆清澈。
总结。人非圣贤，孰能无过。当我们经历了挫折，经历了打击，经历了失败和错误之后。我们应该沉静下来，总结自己的过失和不足。浮躁和不安，敲动着我们的思绪，而，总结和反思，会涤荡心中的所有浮躁和不安，让我们的生命重归清澈和博大。总结，让生命之水永葆活力。
激情。激情是人类进步的助力。生命如果没有了激情，就如同一潭死水，没有任何涟漪。我们要用激情让生命之水流动起来。给生命以激情，让生命吸取新鲜的营养；给生命以激情，让生命有新的追求；给生命以激情，让生命有把握未来的勇气。激情，让生命之水永远畅快流动，永葆自由。
思考。生命永远离不开思考，思考之于生命，如同生命之于人类，思考是生命的生命。人生是停不了的齿轮，我们永远都要思考我们的路程。也许在社会的大染缸中，我们的生命之水会变得污浊不堪；也许在前进的旅程中，我们的生命之水会被暗礁撞得支离破碎；也许，在不断的求索中，我们的生命之水会日益枯竭。但是，有思考在，只要我们一直在思考着，我们的生命之水会一直奔腾不息，回归清澈、完整和充盈。思考，让生命之水永葆生命。
生命如一泓清水，让我们保持水的清澈，水的活力，水的自由，还有水的生命，俞敏洪如是说。
【篇六：《生命如一泓清水》之读后感】
大学生活丰富多彩，似乎大家的大学生活都过的忙忙碌碌，有的在准备各种证书的考试、转本的复习；有的是学生会一员，帮助学校老师完成各项任务；也有的参加了自己感兴趣的社团我也不例外，看似每天都都在忙碌，但实际收获却不多，这周我终于做了一件非常有意义的事情，那就是看了俞敏洪老师的《生命如一泓清水》。
看了《生命如一泓清水》这本书，真的使我收获颇多。这本书共有四部分组成，第一部分：生命如一泓清水，一共有二十个小故事组成。看了之后才知道，这二十个小故事都是发生在俞敏洪老师身边的，从而提炼升华得出的感悟。刚看了没几页就被本书的一堆散乱的砖头这个小故事吸引了。书中描写了俞敏洪老师的父亲每天坚持不懈的捡砖头，最后一堆看起来毫不显眼的砖头被砌成了一间小房子。这个小故事不仅对作者产生了深刻的影响，同时也令我受益匪浅。它让我懂得了，只要心中有目标、有理想，并且始终坚持不懈的朝着这个目标迈进，终有一日梦想将变成现实。就像俞老师书中所写的那样金字塔如果拆开了，只不过是一堆散乱的石头；日子如果过得没有目标，就只是几段散乱的岁月，但如果把一种努力凝聚到每一日，去实现一个梦想，散乱的日子就积成了生命的永恒。作为大学生，我们平时的业余时间不仅比以前多了，也更比以前自由了，如果利用这些空余时间去砌自己心中的小房子，那么终有一日我们也会有属于我们自己的小房子，如果在这段时间碌碌无为，整天浑浑噩噩的话，那么我们的大学三年生活也将瞬间即逝并且不留下一丝痕迹。
在这第一部分里面，俞老师还讲到了时间的公平与珍贵，我们每人每天都只有24个小时，没有谁多一点或是少一点，除去我们睡觉花掉的时间，剩下可以利用的时间寥寥无几，我们必须善于利用时间，让我们的生命绽放光彩，即使在过程中会受到挫折，会受到打击我们也不应该放弃，要永远坚守自己的梦想和勇气，保持我们作为青少年的青春热情和对未来的美好追求，使我们的青春留下美好的印记。
第二部分主要讲述家的感觉，从俞老师的描写中可以感受到他的家人带给他的影响无疑是巨大的。他的家庭给予他很多优秀的品质，他父亲的勤劳，母亲的善良，岳父的军人品格等等。他幸福的家庭也是他成功的一部分原因。俞老师从书中表达出情感让人经不住落泪，他的家庭给了他无限的爱与支持。这也让我想到了我自己的家庭，我的家庭很简单，仅仅是由我父亲，我母亲还有我三个人组成，我们人虽少，但是我们的感情一定不比别人少，现在我身在学校，一年只有寒暑假跟父母相处的时间较多，加上现在经济还没有独立，更不用说孝敬父母了。即使如此，我们仍然不能忘记父母对我们的付出，在校期间，就算抽出一点时间给家里打个电话家人也会高兴半天，争相的来讲话。等将来我们踏上工作岗位，与父母一起的时间就更少了，我们要时刻将他们放在心中，因为家人是我们永远的依靠。
第三第四部分都是讲了俞老师的梦想，主要讲了他在新东方的日子以及他的梦想之旅。在新东方他有很多收获也有些许遗憾，他由新东方讲到了自己的生活，他对物质要求很低，但对精神要求却是极高的，也正因如此，他的生活很丰富，不拘泥于生活小事，吃穿都很随意，但是对于思想学习的方面却永远不满足，让他的生命充满力量。作为学生，我们的首要任务就是学习，如果不趁着大学多读一些，等踏上社会就没有这么多时间和精力去学习了。这是我读了《生命如一泓清水》最深的感悟。
生活如一泓清水，让我们每个人都能拥有水的清澈，水的活力，水的自由和水的生命！让我们的生命充满战斗力，不断奔腾，不断前进！
【篇七：《生命如一泓清水》读后感】
其实很早之前我就已经得到了这本书，并且读过一遍了，那是给我的感觉并不是十分深刻，当时还年幼的我不是特别能理解其中的一些道理，直到不久之前，我再重新读了一次这本书，才真正受到内心的触动。我不敢说我把书里的内容以及其中的道理都读懂读透了，毕竟一本书，看一遍和看两遍的感觉还有从中得到的东西都会有所不同。
这本书的作者是新东方的创始人俞敏洪，他不是出身豪门子承父业，相反地，他是一个出生于江阴农村的普通人，但他并没有因为自己的普通出身而一生碌碌无为地度过，从《生命如一泓清水》（以下简称《生命》）的字里行间中便可以看出俞敏洪老师细腻而敏感的特性，《生命》也深刻地写出了一个成功人士所经历的种种挫折，磨难，心酸和他永不止息的拼搏精神。这不是一本故事书，这是一本蕴含了丰富人生哲理的著作。
我想主要讲讲这本书的第一部分生命如一泓清水。这一部分是俞敏洪老师把自己的亲身经历中的一些点滴提炼升华成一些感悟。他提出了这个世界上最公平的东西就是时间，每个人每天都是24个小时，不会对谁有特权，这时我想到了一句话我们所浪费的今天是多少人渴望的明天，是啊，时间对于每个人都是有限的，谁都不知道尽头，更值得我们思考的是：为什么一样的生命周期，有的可以快速成长，而有的人却在相同的地方不停的犯着同样的错误并且纠结着。我想主要原因在于：你是否善于感受生活；俞敏洪老师之所以这么成功，就是因为他能感受生活的点点滴滴，从他所经历的事情中感悟人生，我们身边也会看到类似的故事，但我们都与之失之交臂。当我们的生命长度相当时，我们追求的是密度，就像你追求了结果却忘记了欣赏沿路的美好风景。无论你的生活多么丰富精彩那么忙碌，都不要忘记停下来看看身边的人，果实很美好，但不能忘记那些曾经给予你帮助的人们，要知道最后我们都会像烟花一样发散开来，密度、果实都不能代表成长，我们只有学会感受生活那样才会得到成长。你是否善于总结；俞敏洪老师是一个善于总结的人，他会从生活的点滴事情里总结出自己的心得，再将这些心得写成理论，结合自己的生活，指引自己成功的道路。我们很多人遇到点滴事情则是多愁善感，我们忘记了把这些东西放到一个更高的高度去指引我们的成长，学会总结让我们做一个善于感受生活的人吧。
而最后，我只是希望每一个人都能读一读这本书，学会做一个心思细腻的人，学会享受生活，学会从生活中体会到做人的道理。不是说每个人都要做一个像余老师一样的成功人士，而是说我们都要从自己有限的时间里找到生活的意义，让自己的未来更加明亮。
【篇八：读《生命如一泓清水》有感】
早就听说过新东方，也早就听说过俞敏洪。如果说新东方创造了国人学习英语的神话，那新东方本身就成了神话，而俞敏洪就是这个神话的缔造者。而他并没有多么辉煌的背景，而是来自江阴农村的一个普通人。高考考了三次才考上，出国出了三年没能出去，创建新东方也是一步一个脚印拾级而上。读了他所写的《生命如一泓清水》，静静地品味着一个历经了挫折、历经了辛苦、历经了挑战、历经了拼搏的成功人士的一个个偶拾，我的心被触动着，那种风生水起的豪情壮志，云卷云舒的从容感悟，真的让平凡的我上了生动的一课又一课！一篇篇寓意深刻的故事、哲理、感悟给了我很多启迪，很多深思。
本书共由四个部分组成，第一部分生命如一泓清水是俞敏洪老师把现身生活中的一些点滴提炼升华后得出的一些感悟，共由二十个小故事组成。其中一堆散乱的砖头这一篇短文深深地触动了我。书中以俞敏洪老师的父亲从捡砖头，一块砖头到一堆砖头，最后变成一间小房子这一故事为主线，感悟出深刻的哲理：一个人不论有多么伟大，如果把他的一生拆成每一天，就会发现大部分的日子都是平淡而琐碎的。但如果一个人有了理想，平淡而琐碎就能够凝聚成伟大。平庸的人一辈子只拥有琐碎，伟大的人却能用琐碎堆砌成伟大。它让我明白做事的时候应该制定什么样的目标，需要多少努力才能把事情做成。解决了这两个问题，剩下的就是要有足够的耐心和坚持的努力。日子如果没有目标地过下去，只不过是几段散乱的岁月，但如果把努力凝聚到每一日，去实现自己的某一个梦想，散乱的日子就积成了生命的永恒。
在这一部分，俞老师还提出这个世界上最公平的东西应该是时间，每个人每天都是24小时，不会谁比谁有特权。但是，为什么同样的生命周期，有的人飞速成长，却有的人却在相同的地方不停的犯错不停的纠结。我想主要原因在于：第一：你是否善于感受生活，善于感受工作生活中的点点滴滴才能让你成长；第二：你是否善于总结，善于从工作生活的点滴中提炼出心得，并把感悟心得总结升华成理论指引我们的成长。在生命的长河中，人的情感是和时间联系在一起的，我只希望自己的生命如一泓清水，也许我们会变得浑浊，也许我们会被暗礁撞得遍体鳞伤，但我们的生命将奔腾不息，变成大海不可分割的一部分，在浩荡之中再次变得清澈，变得博大，变得宽阔无边。在阳光的照耀下，我们的生命将会进一步提升，我们可以升腾为天上的云彩，在天空中自由翱翔，也可以化做雨露，给干涸的土地以绿色的希望。我们可以渗透在每一个生命的成长之中，然后再次化为一泓清水，给自己的生命一次次的梦想，经历一次次惊喜的旅程。
第二部分家的感觉让我感动，禁不住还是落泪了。从书中可看出，不管俞敏洪老师少年时的成长经历多么不容易，无法否认的是，他有一个幸福的家庭，这个家庭给予了他太多优秀的品质。比如父亲的勤劳、母亲的善良、岳父军人的品质。家庭的力量给了俞老师无限的爱和默默地支持。家庭中的每一个成员都以不同的方式支持着俞敏洪老师。家庭是他的力量，也是他成功的源泉，我们每一个人会因为工作而忽略身边的家人，但家人只要时刻放在心中，最终就能得到他们的体谅，因为只有家人可以给予他人无法给予的最大宽容，家是温馨的避风港。
有时，我在想，一个人为了自己的事业牺牲了家庭的幸福是不是一种自私。而如今我否定了自己的想法。因为我们从事的教育事业不仅仅是自己的事业，更涉及到无数师生、家长乃至社会、国家的利益，舍小家、顾大家，是一个共产党员应该具有的品质，特别在创先争优活动中，更应该以集体的利益为重，在不得已而牺牲家庭幸福的时候，家人的支持、理解是最重要和令人欣慰的。
在新东方的日子这一部分是全书的核心所在。这一部分最打动我的，是《活着，总能够慢慢长大》中俞敏洪老师回答《读者》提问的一段对话。《读者》杂志社问：您多次表示您是一个容易满足的人，一个容易满足的人怎么会取得如此的成就？俞敏洪老师回答道：满足不等于停止进步。我是不是一个很容易满足的人要看什么方面了。我吃饭从来不挑，每天三碗面就打发了，方便面也行。穿衣服也不挑，我身上没有什么名牌服饰。对于新东方做大做小，我也无所谓，无论大小只要自己做着开心就行，只要来学习的学生开心就行。做得再大，自己不开心，一点意思都没有，把别人弄不开心了，更没有意思。现在新东方做大了，我最怕新东方的员工不开心，最怕学生不开心，我自己开不开心倒无所谓了。其实还是有所谓的，但是你周围人很多，你就得大公无私一点，所以有时候你不开心也只能忍着。但是我还是很努力，我还在努力学习，读各种书籍。我还在努力学单板滑雪，常常摔得半死不活。人们说是老狗学新把戏，但我还是自得其乐。努力一点，使自己的思想和血液流动得更快一点。一个人的满足应该是对于物质世界而言，思想和学习不能够满足，否则灵魂就死了，人活着就没有什么意思了。
古语说，学海无涯苦作舟，为什么是苦呢？因为你根本没有进入真正的学海。事实上，学问一旦做进去了，并非全都是苦，至少是苦乐参半，甚至乐多苦少。所以我们要在工作中加强学习，加强实践，永远不满足于现状，要有忧患意识，积极进取，开拓创新，在教育日益发展的今天，扎扎实实在本职岗位中创先争优，用实际行动感悟成功，感悟快乐，感悟成长。
第四部分在路上梦想之旅日记，读到这一部分时，仿佛自己也在随着他们的脚步在旅行一样。俞敏洪老师的梦想之旅走过的地方我几乎都没有亲身体验过，我反思的是，假如我去过，他能有这么些思考感悟而我会不会有呢？也许我仅仅把眼前的美景或者历史的痕迹拍成一张一张的照片而不曾知道这块土地上2000年前有着多么动人的故事，不会产生任何的感悟。在未来的某个时候我一定要踏着俞老师走过的步伐，看看我会有什么样的感悟，很期待这一天的到来！
对于我来说，这辈子并不能像俞总裁那样成为一名举足轻重的传奇人物。正因为平凡所以我才更要学会俞总裁在成功和失败面前的那种平常的心、感恩的心、豁达的心、善良的心、快乐的心！如果我满怀真诚，那么，我也会和他一样，影响我周围的很多人：
真诚地面对孩子，孩子就学会了真诚！
真诚地面对家长，家长就会更加宽容！
真诚地面对同事，同事就会更加亲切！
真诚地面对家人，家人就会更加幸福！
真诚地面对一切，一切就都会更加和谐！
许多年之后，我的头发真的花白了，我的皱纹真的增多了，我的体态真的变老了，可是，我永远不会变的是那颗感悟过生命的真诚的心！
我要我的生命也是那一泓清澈的溪水，面对困难不胆怯，面对荣誉不骄傲，面对美丽的堤岸，真诚而又勇敢地前进！
最后，我们来一起分享俞敏洪老师书中的一段话：生命如一泓清水，不管经历多少苦涩，我们都不应该变得胆怯。胆怯会成为封闭生命的堤岸，使心灵失去对自由的向往。只要不自我封闭，只要勇敢向前，没有什么能够阻挡我们对自由的向往，没有什么能够阻挡我们对美好生活的追求，也没有什么能够阻挡我们走遍天涯海角的梦想。
【篇九：《生命如一泓清泉》读后感】
一个人不论有多么伟大，
如果把他的一生拆成每一天，
就会发现
大部分的日子都是平淡而琐碎的，
但如果一个人有了理想，
平淡和琐碎就能够凝聚成伟大。
平庸的人一辈子只拥有琐碎，
伟大的人却能用琐碎堆砌成伟大
这段话对我还是很震撼的，想想又何尝不是，倘若没有理想，生活的每一天都无期的平淡琐碎。而当你建立目标，创造理想，就会为之不断努力和拼博，每个人都必需设立自己的生活目标，明白自己的生存意义。
这本书是在寒假期间读的，里面的一些文字对于我还是很震撼的，仿佛又回到了俞敏洪激情演讲的现场，很受鼓舞，也很受震撼。要让生命如一泓清水，不管经历多少苦涩，我们都不应该变的胆怯，生命如一泓清水，我们要让它流动，保持水的清澈，水的活力，水的自由，还有水的生命。倘若生命如一泓清水，化做一滴清水，单独我很容易被蒸发，很难得到自我的认可，将会不断迷离自我，终之随着空气蒸发于这世界不留任何痕迹。而倘若不流动就会腐臭，而若我怀着我的梦想，带着我的激情的融入一泓清水，我或许将会跟随其共同流动，或平缓，或湍急，不停的在流动中感受自己的力量，得到自我的体现，体现为我是这水流中的一小份子。却也是因为千千万万小份子的力量，推动这水流的涌进。这句话寓意深远，我们每个人都生活在一个团队中，而且都是靠团队而生存，而团队也正因千千万万个这种我而发展。
这本书的第一部份是由二十个小故事组合而成，这些故事不是别的，而全都是俞敏洪的亲身经历。看这些故事我个人觉得俞老师是个极其感性而又敏锐的人，善于思考和总结，这点我很钦佩，需要向他学习。他可以在很多在常人看之平常的事物上看到人生的哲理，透过事物看人生。
书的第二部份是以家的感觉命名，其实也就是俞敏洪老师对自己家庭成员的情感倾诉。家庭给他的力量很大，他在父亲那懂得了人生的成功需要不断的积累，在他的母亲那学会了持之以恒。对于他的女儿更多的却是歉意，又深深体会到下一代亲情给予他的力量。至于他的妻子，从字面上我所看到的是他深切的爱意和感激。而正是这样一个家庭给了他源源不断的动力创造了新东方这片广阔的海洋，坚强并激情的流入社会这片汪洋。家就是他的力量，也是他成功的源泉。而每个人何尝又不是受着家庭的影响而不断改变，家是每个人的源泉，家庭的每一个成员都是你前进的动力和伴侣。因为他们我们不断改善自己，为了给家人创造更美好的生活不断的努力奋进。
书读得并不是很深入，有很多东西需要自己慢慢的理解和品味。但通过读这本书，给我最大的冲击就是，不管是工作还是生活，都需要自己的努力和奋斗，都需要自己有明确的理想和目标，否则很容易陷入琐碎和平庸。通过这一年来的工作，自己成长成熟了很多，人生发展也关键取决于这几年的奋斗，所以自己需要尽快理清思路，确立自己人生的目标，并为之而努力奋斗。
【篇十：《生命如一泓清水》读后感】
人生在世，若吾静聆，陌路之外，生如溪水。题记
溪水之纯洁，人皆往之，无污无秽，如一泓清水。
儿时的我们是最纯最清的水，纯真的笑颜和无忌的童言，那是我们的代名词，这时候的溪水力量非常微弱，处在源头的最内处，用最真最纯也是最无价的眼光看待这个深不可测的世界，那时，我们向往的，也只是亲人的一个怀抱。
渐渐地，我们学会了脱离父母的呵护，开始自己对这个世界的探寻，那时的我们对未来事物的一切都完全没有抵抗力，一切新鲜的事物都对我们有无尽的诱惑力，我们甚至有过为了一块糖而跟一个陌生人走，被骗了还完全不知情，我们欣慰的只是，我拿到这块糖了哦！
上了小学，学习就渐渐的和我们搭上了勾，但是放学之后依旧可以和小伙伴们在院子里玩着让那些大孩子不屑却又羡慕的游戏，我们哪个年纪玩的游戏，曾几何时也是身边的这些叔叔阿姨念念不忘的快乐，但是我们不懂，我们只是沉浸在游戏的快乐中，不会去想明天的提问和听写。
当我们有了第一次的烦恼的时候，我们就脱离了童年了，心里什么都不装的年纪已经离我们远去，童年，就像断了线的风筝，越飞越远，飞到一个我们不知道也去不了的地方，我们想让它回来，可它就是不听我们的话，任由我们在心里，在院子里大喊，它也听不到也不回头，它带着我们不舍的留恋，飞往一个不属于这个世界的国度，听说那叫天堂。
烦恼，麻烦，接二连三的接踵而来，每天的事情和意外的状况不断增加，像一个小塔一样一点一点的堆积，只冲天去，终于塔承受不了这样的高度和重力，开始四处摇曳，甚至倒塌下来，我们开始变得烦躁和不安，小心思和小心机越来越多，青春期，悄然而至。
初中的我们再也提不起小学游戏的精神头，虽然自己越来越爱玩，却再也回不到童年玩耍的痛快和彻底，心里无时无刻不在烦恼着明天的提问，后天的听写，大后天的考试，半个月后的期中考试，一年多后的中考，这些都像一些摆脱不掉的魔咒，每天绕着我们四处转，阴魂不散。
虽然现在的生活相比以前是要重很多，压力，烦恼无处不在，我们也不再期盼长大，毕竟，越长大越孤单，越长大越孤立，不再轻易相信他人，但是你敢否认你没有童真的时候吗，当一个人都没有或者在自己的死党面前胡闹的时候，你的伪装你的城府还在吗，会不会依旧回去大街上买幼稚的气球，做自己小时候迷恋的事情，看着多年前的动画片傻笑这些这些我们都会有，即然这样，就说明，我们依旧是当年的那条溪流，随着年华的逝去我们的溪水不在那么干净，但是，我们却依旧保留着哪纯真的本质。
把自己置身在一条陌生的道路，像一个小孩子一样好奇的看待这里的一切，我们，依然摆脱不了纯真。
陌路之外，生如溪水。
【篇十一：生命如一泓清水读后感】
当我入职的第一天，同事就给了我几本书，其中一本就是《生命一泓清水》，也是给我感想最深的一本书，读完之后它带给你的决不是经验和故事那么简单，因为它带给我无限的遐想意境。
这本书的第一部份是由二十个小故事组合而成，这些故事全都是俞老师的亲身经历。看这些故事我个人觉得俞老师是个极其感性又敏锐的人。因为他可以在很多在常人看之平常的事物上看到人生的哲理。透过事物看人生。换作是我，我想我悟不出这么些道理。不要盲从这一小节让我感悟很深。虽然我比较有主见，但是很多时候，在大势所趋的情况下，我还是会放弃自己的观点，跟随他人，我想这是我最致命的一点吧，以后我会多加改正，在听取别人的意见和观点后，我会更加理性的分析，结合自己的观点，进行一个新的判断和取舍。
书的第二部份是以家的感觉命名。其实也就是俞老师对自己的家庭成员的情感倾诉。家庭给他的力量很大，因为他的父亲他懂得了人生的成功需要不断的积累，在他的母亲那学会了持之以恒。对于自己的女儿感到的却是歉意又深深体会到下一代亲情给予他的力量。至于他的妻子，从字面上我所看到的是他深切的爱意和感激。而正是这样一个家庭给了他源源不断的动力创造了新东方这片广阔的海洋，坚强并激情的流入社会为片汪洋。家就是他的力量，也是他成功的源泉。而每个人何尝又不是受着家庭的影响而不断改变，家是每个人的源泉，家庭的每一个成员都是你前进的动力和伴侣。因为他们我们不断改善自己，为了更好的前进不断的努力奋进。但也正是因为这样往往在很多的时候我们会因为工作忽略身边的家人，但家人只需时刻放在心中，最终都能取得家人的原谅，因为只有家人可以给予自己最大的宽容。我觉得自己对不起自己的父母亲，因为自己也走出社会有些年头了，却没有得到一点自我的实现。我觉得自己辜负了父母亲的期许。但正是因为这些，我要不断学习不断努力。终有一天我的家人会引我为傲。而且在我进入北京新东方起我就觉得我已经找到了带着我不断前进的强力动力。我相信有一天我的工作会为公司带来一点点的贡献。
新东方的日子和在路上梦想之旅日记是《生命如一泓清水》的第三四部份。
这一部分最打动我的，在《活着，总能够慢慢长大》中俞敏洪老师回答《读者》提问的一段对话。《读者》杂志社问：您多次表示您是一个容易满足的人，一个容易满足的人怎么会取得如此的成就？俞敏洪老师回答道：满足不等于停止进步。我是不是一个很容易满足的人要看什么方面了。我吃饭从来不挑，每天三碗面就打发了，方便面也行。穿衣服也不挑，我身上没有什么名牌服饰。对于新东方做大做小，我也无所谓，无论大小只要自己做着开心就行，只要来学习的学生开心就行。做得再大，自己不开心，一点意思都没有，把别人弄不开心了，更没有意思。现在新东方做大了，我最怕新东方的员工不开心，最怕学生不开心，我自己开不开心倒无所谓了。其实还是有所谓的，但是你周围人很多，你就得大公无私一点，所以有时候你不开心也只能忍着。但是我还是很努力，我还在努力学习，读各种书籍。我还在努力学单板滑雪，常常摔得半死不活。人们说是老狗学新把戏，但我还是自得其乐。努力一点，使自己的思想和血液流动得更快一点。一个人的满足应该是对于物质世界而言，思想和学习不能够满足，否则灵魂就死了，人活着就没有什么意思了。
我们总是很容易想当然地把我们的幸福快乐建立在金钱堆砌的物质之上，以为那就是人生完整的意义。当你真正拥有这一切的时候你会发现你依旧不快乐。建立在虚荣心之上的快感一定不能持久的，因为，一味的迎合他人以获得掌声，毕竟使你迷失自己，迷失了，就不再会有会心的微笑。
古语说，学海无涯苦作舟，为什么是苦呢？因为你根本没有进入真正的学海。事实上，学问一旦做进去了，并非全都是苦，至少是苦乐参半，甚至乐多苦少。所以《论语》的开首句就是学而时习之，不亦悦乎。而不是不亦苦乎。古来都说穷学富商，做学问的必定穷，做生意才可能富。但为什么还会有这么多人搞学问呢？就是因为这个不亦乐乎搞学问是精神上的富有，做生意是物质上的富有，精神世界的饱足才是一个人真正快乐的源泉，而当我们物质越发富足的时候，往往我们离格物致知的境界却越远。
所以俞敏洪老师对于新东方做大做小，我也无所谓，无论大小只要自己做着开心就行，只要来学习的学生开心就行的论断反而显示他的睿智，而这样无欲则刚的状态能让他更加清晰理智的做好新东方。
其中讲诉了新东方是如何在不平坦的岁月里走到今天，新东方在中国教育中诞生，在中国教育中成长。在未来的岁月里，我们希望新东方能够引领中国教育，超越中国教育让中国教育优秀，让中国人更优秀。这就是我们的办学理念。正应了伟人那句话少年强则中国强。这也让我理解到创业容易，守业难！我的目标就是尽自己最大的努力会公司开发并守住那一寸寸的土地。
读完全书，我明白在思想和行为上要独立，不要过于依赖和盲从。在工作态度和工作行为上要以公司为核心，所有的一切皆为公司。要团结同事，善于沟通。我相信我会在新东方思想的引领下一步一步走向成功，为新东方也为自己的成就。
【篇十二：《生命如一泓清水》读后感】
当我看过第一个小篇目的时候，富有哲理的文字深深地吸引了我，我迫不及待地继续阅读下去，这本书中的一篇篇寓意深刻的故事、哲理、报告给我很多启迪，很多深思。
第一部分：生命如一泓清水
这一部分是俞敏洪老师把现身生活中的一些点滴提炼升华后得出的一些感悟。他提出了这个世界上最公平的东西应该是时间，每个人每天都是24小时，不会谁比谁有特权。但是，为什么同样的生命周期，有的人飞速成长，却有的人却在相同的地方不停的犯错不停的纠结。我想主要原因在于：第一：你是否善于感受生活。俞敏洪老师的感受全部源于生活的点点滴滴，这样平凡的经历每个人都有过。甚至，我们有着比他更加丰富多彩的生活。问题是，为什么他感悟到了这些道理，我们没有？当生命的长度相当时，我们去追求密度，可是我们很快就发现，无论你把自己的生活安排的多么光彩夺目，最后还是如同烟花般四散开来。有密度，不代表有成长。善于感受生活中的点点滴滴才能让你成长。第二：你是否善于总结。很显然俞敏洪老师是个善于总结的人，他不但善于从生活的点滴中提炼出心得，更知道把这些心得总结升华成理论，并用这些理论迁移到生活中的方方面面去指引他的成长。我们很多人多愁善感，点滴大的事情能矫情得感悟得比天大，但是，我们忘记把这些东西放到一个更高的高度去指引我们的成长，陷入其中无法自拔。做一个善于感受生活的人，并把感悟心得总结升华成指引我们成长的理论。
其实在生命的长河中，每个人会经历很多事，遇到很多人，老的走了新的来了，生活还是要继续，每个人都依旧活的很好，很多逝去的人也会因为时间而被我们淡忘，人的情感是和时间联系在一起的，我只希望自己的生命如一泓清水，也许我们会变得浑浊，也许我们会被暗礁撞得遍体鳞伤，但我们的生命将奔腾不息，变成大海不可分割的一部分，在浩荡之中再次变得清澈，变得博大，变得宽阔无边。在阳光的照耀下，我们的生命将会进一步提升，我们可以升腾为天上的云彩，在天空中自由翱翔，也可以化做雨露，给干涸的土地以绿色的希望。我们可以渗透在每一个生命的成长之中，然后再次化为一泓清水，给自己的生命一次次的梦想，经历一次次惊喜的旅程。
第二部分：家的感觉
不管俞敏洪老师少年时的成长经历多么不容易，无法否认的是，他有一个幸福的家庭，这个家庭给予了他太多优秀的品质。比如父亲的勤劳、母亲的善良、岳父军人的品质。某种层面上而言，老俞的成功是一种偶然中的必然，因为他的家庭给予他的品质决定了即便他今天不在新东方成功，明天也会在新西方有另外令人羡慕的成就。但我却在想，一个男人为了自己的事业牺牲了家庭的幸福是不是一种自私。家庭在属性上至少是两个人的，而事业往往是一个人的。为了自己的东西牺牲另外一个人合理的利益，怎么都应该算自私了吧。问题是，俞敏洪老师在这个角色总不是一个一般职业，他是老板，他的事业不仅仅和他一个人相挂钩，还涉及到无数新东方成员的各种利益。于是这件事把我弄模糊了，俞敏洪老师在不得已而牺牲家庭幸福的时候，究竟是想着自己个人流芳千古还是想让新东方无数的成员吃好穿好？忠孝难以两全，那么，为什么新东方员工的利益就要大于俞敏洪老师的老婆孩子呢？仅仅是因为新东方这边人数占优吗？
第三部分：在新东方的日子
这一部分是全书的核心所在，有俞敏洪老师做新东方这么多年来的感触收获以及遗憾，有俞敏洪老师对新东方老师或者员工的期盼和鼓励。
这一部分最打动我的，在《活着，总能够慢慢长大》中俞敏洪老师回答《读者》提问的一段对话。《读者》杂志社问：您多次表示您是一个容易满足的人，一个容易满足的人怎么会取得如此的成就？俞敏洪老师回答道：满足不等于停止进步。我是不是一个很容易满足的人要看什么方面了。我吃饭从来不挑，每天三碗面就打发了，方便面也行。穿衣服也不挑，我身上没有什么名牌服饰。对于新东方做大做小，我也无所谓，无论大小只要自己做着开心就行，只要来学习的学生开心就行。做得再大，自己不开心，一点意思都没有，把别人弄不开心了，更没有意思。现在新东方做大了，我最怕新东方的员工不开心，最怕学生不开心，我自己开不开心倒无所谓了。其实还是有所谓的，但是你周围人很多，你就得大公无私一点，所以有时候你不开心也只能忍着。但是我还是很努力，我还在努力学习，读各种书籍。我还在努力学单板滑雪，常常摔得半死不活。人们说是老狗学新把戏，但我还是自得其乐。努力一点，使自己的思想和血液流动得更快一点。一个人的满足应该是对于物质世界而言，思想和学习不能够满足，否则灵魂就死了，人活着就没有什么意思了。
我们总是很容易想当然地把我们的幸福快乐建立在金钱堆砌的物质之上，以为那就是人生完整的意义。刚毕业的年轻人往往会把钱放在一个很高的位置，而当你真正拥有这一切的时候你会发现你依旧不快乐。建立在虚荣心之上的快感一定不能持久的，因为，一味的迎合他人以获得掌声，毕竟使你迷失自己，迷失了，就不再会有会心的微笑。
古语说，学海无涯苦作舟，为什么是苦呢？因为你根本没有进入真正的学海。事实上，学问一旦做进去了，并非全都是苦，至少是苦乐参半，甚至乐多苦少。所以《论语》的开首句就是学而时习之，不亦悦乎。而不是不亦苦乎。古来都说穷学富商，做学问的必定穷，做生意才可能富。但为什么还会有这么多人搞学问呢？就是因为这个不亦乐乎搞学问是精神上的富有，做生意是物质上的富有，精神世界的饱足才是一个人真正快乐的源泉，而当我们物质越发富足的时候，往往我们离格物致知的境界却越远。所以俞敏洪老师对于新东方做大做小，我也无所谓，无论大小只要自己做着开心就行，只要来学习的学生开心就行的论断反而显示他的睿智，而这样无欲则刚的状态能让他更加清晰理智的做好新东方。
第四部分：在路上梦想之旅日记
这一部分我更加愿意把它当作游记来读，善于感悟我已经在第一部分论述过，这里想要说的是，感悟所具备的某些素材。我理解的感悟是外界的某些东西引起了你内心的共鸣，这种引爆共鸣实际上需要建立在一定的文化基础之上的。这样的文化是基于一定的知识和世界观人生观所形成的。我们不如老俞那么心细，很大程度上是因为我的储备的知识文化不够。俞敏洪老师梦想之旅的几个地方我基本都没有去过，我再反思的是，假如我去过，他能有这么些思考感悟而我会不会有呢？也许我仅仅把眼前的美景或者历史的痕迹拍成一张一张的照片而不曾知道这块土地上2000年前有着多么动人的故事。当你对旅游的地方的历史文化风景人情全部毫无所知的时候，旅游，仅仅是走马光花的拍照行为，你不会产生任何的感悟，因为，你缺乏感悟所必要的知识和文化。
我觉得风生水起的豪情壮志，云卷云舒的从容感悟；老俞与你分享，人生旅途中的风风雨雨，山山水水。沧桑体验，点滴心情。封面上的这句话，正能表达出我的感悟之情。不可否认，可爱又可敬的作者老俞的多愁善感造就了这本书。典型的中国式的知识分子，看一落叶而知秋。他习惯于对一小事想入非非，由小及大，扩展到人生意义。《一堆散乱的砖头》，很平凡的故事，寓意了深刻的道理：教人做事两个重要指导思想，一是做这件事的目标是什么，二是付出多少努力能够把这件事情做成。《理发》一个几句话的故事却告诉我们：人是习惯性的动物，形成一种习惯后往往就不会再去思考和改变。书中最长的一篇文章《生活在自在和豁达的心境中》，这是对北京新东方员工的一次讲话，很是欣赏。不仅讲人生处事娓娓道来，更是闪烁哲学光辉，以及教会了我如何对待和处理生活，工作和人生中的矛盾。教给我们勇敢，教给我们怎么去做梦，怎么去把梦做成功
好的一本书会告诉我们很多做人的道理、生命的意义、活着的价值等等，总之我觉得《生命如一泓清水》这本书值得一读，值得我们去思考。
何以清欢——《人间最美是清欢》读后感
何以清欢——《人间最美是清欢》读后感
丹阳市华南实验学校 八11班 吴景怡
清欢，清淡、欢愉。仿佛见到一女子身着一袭青衣，坐在小客栈的角落，静默无言，端着茶，一口复一口。
清欢来自我们对平静、疏淡、简朴生活的追求和热爱。 晴天徒步行走，感受阳光的温暖，风的和煦；坐着公交车，领略一路的风景；漫步到公园，看小孩玩耍，老人健身。那些时刻，就会倍感生命的真实和美好。人生最美是清欢，心若开阔，万事皆明。
过去人们豁出命来也要寻找桃花源，还不是向往那清闲与舒适。古时的农耕社会，与泥土相存的年代，雨中青石板的响声，还有沿街叫卖的老大爷，街角的客栈里往来的酒客，就是最本真的年代。单纯，清澈。
的确，物质的丰盈预示着清欢的淡去。像草房子里的油麻地，里面的孩子在饥荒的年代吃一根芦苇根也觉得一直甜到心里。而现在的小孩子，每天大鱼大肉地伺候着，却还是脾气一上来就吵着闹着不吃饭。从前光着脚踩在泥地里抓萤火虫也能笑，现在拿着手机无所事事还总愁苦着一张脸。
双休日，与家人去登山。“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”。这似乎是登山的理想境界。但山道上，全是熙熙攘攘的游人，远远望去，像一条长龙，期间还不时夹杂着小贩的叫卖声。爬到山顶，却看不见成片的松林，而是满眼的高楼林立。“会当凌绝顶，一览众山小。”只能是记忆中的景物了。吹过来的风夹杂着污浊的空气，瞬间，连“欢”都没有，更不必谈“清欢”了。
人生最大的追求应该是本心，尊崇自己的内心，回到一种简单的生活。守住自己的本心，不为世俗流言所迫，不为物欲横流所动，过自己想过的生活，那就是最大的幸福。无论繁忙还是闲适，无论顺境还是逆境，去聆听心底的声音，那么我们终将获得最简单的欢喜。
以清静心看世界，以欢喜心过生活。愿你能从浮躁的世界找到内心的平静，不浮不躁，不慌不忙，淡定从容地过好这一生。
清欢读后感
清欢读后感范文一
《清欢》是台湾着名作家林清玄的散文集，它收录了作者关于文学、人生的感悟与思考，字里行间不乏见到佛学的内容。古今中外的故事，自己的人生经历，作者信手拈来，如同在滚滚红尘中，开凿了一眼清泉，涤荡凡夫俗子的魂魄，使我感到了人性的魅力。
林清玄涉猎广泛，学贯中西，往往触类旁通。他能以饶有趣味的传说，引起我们的思考。中国人常说三生有幸,林清玄在书中讲了关于三生石的故事。传说，唐朝时有个名士叫李源，他与圆泽和尚有很深的友谊。有一天，他们相约共同出游，两人选择的路线不同，由于李源有自己的理由，圆泽长叹一声，就依从了李源。后来，见到一位孕妇，圆泽对李源说，她是他的下一生的母亲，三天后让李源去找刚出生的婴儿，他会以一笑为验。当晚，投胎的婴儿就会夭折。接着，他会到别处投胎，十二年后，到杭州天竺寺会再找到他。然后，圆泽就坐化了。后来，发生的事情果然与圆泽说的一模一样。圆泽为和尚时与李源情同手足，为婴儿时对李源一个微笑，为牧童时送李源一曲牧歌：三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧情人远相访，此身虽异性相存。由这个故事看出，人与人的交往是有缘在先。茫茫人生，与有些人可能仅仅是相视一笑，擦肩而过，今生今世无缘相见。那么，能够相处一段时间的同事、同学和朋友，那可能是上天赐给的一段因缘，要备加珍惜，和谐融洽，友好相处。进一步说，能够朝夕相处的家人，那是生命轮回多少年得来的缘分，是在践行前世的期约。实际上，人人心中都有一块三生石，善待周围的一切，那就是以三生的相约来看待，珍惜自己的因缘，不辜负前世，不枉费来生。
林清玄在遣词造句方面是大家，在写作上那是轻车熟路，字字句句包含着真诚之心，感性之情。他对文学有自己的独特见解：文学是一种清净的欢喜。这种清净的欢喜，使文学家自然成为富足的人。他的内心之树结满了果子，拿来与别人分享，希望能有甜蜜与清凉；他的内心之矿结满了宝石，用双手奉上，希望珠宝能妆点灰色的人生；他每天都在垦荒种地，身上带着泥土与溪水的芳香，因为一切都是珍贵无比的，希望人人都能品味芳香。我觉得，林清玄的文章朴实无华，不施雕琢，往往在淡淡的叙述中，带来一股清风像母亲的手轻轻地抚摸着你,让你有一种说不出的欣喜，带来心灵上的愉悦。
自然的，就是美的；朴素的，就是善的；简单的，就是真的。读了《清欢》，我更加喜爱文学了，更加敬重能带来清净的欢喜的林清玄了。
《清欢》读后感范文二
那次读林清玄先生的一篇文章《清欢》深有感触，下面来谈一谈我的感受。
它大概讲述了现代的人放弃了简朴的生活反而追求那种繁华的生活，失去了清欢。清欢是什么？可以说是按照林清玄先生的解释清淡的欢愉正如林清玄先生提到苏轼的一阕词。人间有味是清欢清欢，清淡的欢愉是那么好！
清欢好，是因为它对于生活没有任何要求，它不讲究物质上和金钱上的一切，但它讲究心灵的品味与高尚。如果不追求心灵的品味，不追求高尚人很容易世俗。清欢的境界很高，它不同于李白的人生在世不称意，明朝散发弄扁舟那样的欢乐和放逐。而清欢到底是什么？
当一个人从野菜中品味出来的清香，胜过了山珍海味，当一个人品茶的余香胜过了喝都市里的饮料，当一个人从看每日出生的朝霞和傍晚的日落胜过了电影和电视，当一个人听鸟鸣蝉噪胜过了听世俗的流行曲，这便是清欢。
生活在现代的城市里，是没有什么清欢的，仔细看一看大街小巷有什么清欢。原来绿荫荫的草坪，是留给孩子们放风筝的，可是现在草坪没了，建起了一栋栋房屋，大街上随时有垃圾，大大小小，堆满了废物，随处可见到痰，细菌弥漫在空中，大城市里的每一个角落都受到了污染。
清欢在哪儿，在这样繁华的大都市里，清欢已没有了踪影，人们的心被世俗给侵占了。
大都市没了清欢，那些僻静的山和幽静的海总有吧。但事实并非如此，上次登青城山，眺望青城山，满山翠绿，走在路上却惊奇地发现，周围全是袋子垃圾。
上去后，发现开设的茶馆也有许多的垃圾。
我静静地读着书，身后却是一片吵闹。
很想安静却安静不下，身后是一波一波的喧闹。
清欢到了何处，海更是有着许许多多的易拉罐，那些易拉罐飘浮在海面上，污染着蓝色的大海。像大海的蓝衣服有了许多非常丑陋的补丁。
来到腾冲，非常美丽，古乡古色的小镇，别有一番古韵，可是不久将有机场、宾馆代替了小镇，那种颇具特色的古韵，被遗弃了，取而代之的是繁华与一切。
陪姐姐和哥哥去唱卡拉OK,我厌倦了低俗的歌曲，一晚上没说话，没唱一道歌。
它使我觉得活在了最低层的地方。
读了《清欢》我深有感触，因为让我想起了大都市里的人追求世俗的生活正应证了《清欢》中一段话，现代人的欢乐，是到油烟爆起，卫生堪虑的啤酒屋去吃蟋蟀，是到黑无暗地不见天日的卡拉OK去乱唱一气，是到乡村野店，胡乱搭成的土鸡山庄去豪饮一番。以及到狭小的房间里做方城之戏，永远重复着摸牌的一个动作。
为什么现代人不能过着清欢的生活，反而以油为欢，以清为苦呢？
是啊！现在的人以俗为乐，以浊为欢，他们的身上只有俗这个字，像这种人会懂得清欢吗？
这篇文章告诉了我们生活在一片世俗的城市里，是永远找不到清欢的，当一个人以浊为乐的时候。就很难体会到生命那种清明的清爽的滋味，只能被世俗代替。而在欢乐已尽，浊心再起的时候，人间只会愈来愈无味了，世间也会越来越世俗，根本体会不到欢愉。这篇文章，带给了我深深的体会，清欢这种清淡的欢愉不是来自别处，而是来自对平静的疏淡的，简朴远离繁华的生活的一种热爱。
正是人们生活在世俗中，对这种生活从没有了追求，所以也不明白清欢的乐趣。
当人们尽情享受着大都市里的一切繁华与昌盛，享受着那种假的宁静实际上是多么悲惨。不会体会到清欢不会体会到那种简朴，疏淡，平静的生活的悠闲与自在。永远品尝不到清欢的乐趣，清欢是一种真正脱离世俗而追求清淡的愉悦，而有些生活在大都市里的人仍满脑子尽是世俗的想法。已经与世俗合为一体了，哪里还追求清欢。是啊！世俗已侵占了他们的心，高兴了，就跑到充满浓熏烟油味的小地方去吃着一些不卫生的烧烤，那些烧烤背后是那恶心不卫生的制作过程。而且还说一些粗话，猜拳。
不高兴还打人，这些就是我们生活的大城市充满了太多的世俗，我们无奈，清欢的踪影没有了，其实这篇文章传递给我们的是，现代人丢失了对简朴生活的热爱，失去了清欢，从而变得堕落。而对失去了清欢林清玄先生则是发出了一种哀叹。人们走向了世俗，抛弃了清欢，清欢为什么没人追求，正是人们已经对这种简朴的生活有了厌恶，才去追求那世俗。
想想过着那种宁静生活与世隔绝的人，他们追求着真善美、追求着清欢多么幸福。是啊！那才是一种自然一种真实的快乐，而不是那些愚蠢者所认为的世俗的快乐。难道清欢就这样在人们记忆的长河中被抹去。世俗成为了人们的新追求，这便是我对这篇文章的感受。我希望人们都觉醒吧，弃恶从善，放弃世俗吧，选择清欢，想想山中的垃圾，想想海中的易拉罐，想想那些堆放在街上的垃圾废物。人们你们还觉得这些污染不够吗？不觉得被世俗渲染得不够吗？
此时让我想起一首诗：
梨花淡白柳深青，
柳絮飞时花满城。
惆怅东南一枝雪，
人生难得几清明！
《大清相国》读后感
《大清相国》读后感（一）
最近抽空阅读了王跃文先生的长篇历史小说《大清相国》一书，读后放下厚厚地这本小说，心情很是有一种冲动的欲望。冲动的是我很景仰这样的作家这样的水平，因为他写出了那个时代的权利和官场以及人与人之间的势利和猥琐，以及为官为人为文为事的纷纭复杂。
《大清相国》塑造了以陈廷敬为主要代表的大臣群相，反映一个特定历史境遇中官场人物的人格、道德和行为的艰难选择，再现三百多年前的官场风云。当然这是一篇官场显形记的真实写照。我想，我作为一名安徽省作家协会的会员，我为什么不能够写出这样的作品呢？因为我太浮躁和年轻了。没有深厚的文化底蕴，没有静下心来创作的时间，没有这样深厚的历史知识和驾驭创作长篇小说的能力。所以才没有能够写出这样伟大的宏篇巨着。
先从王跃文说起吧！王跃文，男，湖南省溆浦县人。出版有长篇小说《国画》、《梅次故事》、《西州月》、《亡魂鸟》、《龙票》，中篇小说集《漫天芦花》、《官场春秋》、《没这回事》，短篇小说集《天气不好》，随笔散文集《有人骗你》、《胡思乱想的日子》等。现任职于湖南省作家协会。中国作家协会会员。王跃文是以写官场而成名，这篇写的还是官场，不过是从现实的官场写到了历史的官场，《大清相国》以清朝康熙时代的名相陈廷敬为叙述主人公，再现了康熙皇帝当政的五十年间清代官场的人生百态。 王跃文以一部《国画》冲入文坛迄今十余年，此后他便以写当代官场生活而着称起来。虽然中国遍地官场，当代中国其他不同类型的作者及其作品也都会程度不同地涉及到官场生活，但似乎都不如王跃文来得地道来得彻底。如果可以做一些庸俗但并不夸张的比较，那么，王跃文之于官场小说，大约等同于金庸之于武侠，琼瑶之于言情，二月河之于帝王系列其地位不可谓不显赫。
据很多书评，说《大清相国》不能算是很严格的历史小说。但是我认为应该算是归属历史类的小说。尽管在文学分类上很难确切地定义历史小说的边界，但是考诸《东周列国志》以及河南省的着名作家二月河的帝王系列创作，还是可以大概知道，在遵循历史线索、叙述历史情节、描写历史人物等方面，历史小说更为偏重对历史事实的尊重和依赖。历史写作所看重所感兴趣的事实，并不一定就是小说的事实。比如围绕康熙去世雍正即位这个历史事件所发生的种种，史学家肯定会在历史事实的考订上正本清源斤斤计较，而一个小说家管不了那么多，或者说他没有义务管那么多。所以在《大清相国》里面，王跃文对叙述历史并不感兴趣，他感兴趣的是一个人及其官场生涯的成功秘诀。
陈廷敬遭逢满清盛世，顺治、康熙两帝都是对满清政权长治久安贡献巨大的有为的君王。顺治入关后奠定了清朝的基本国策，完成了从马上得天下到马下治之的转型，康熙平三藩、稳西藏、收台湾、平定准噶尔，文治武功卓然，但纵然如此，他们仍然无法战胜官场。
等、稳、忍、狠、隐，是陈廷敬官场折冲的五字2020真经。也是时下社会上有些为官者流行的潜规则和游戏规则一样。是对世风日下的贬低。小说写主人翁陈廷敬靠了这个，陈廷敬熬过了最困难的时期并且修成正果：君王高深莫测，官场风流云转，他目送了明珠、索额图、徐乾学、高士奇等等超级演员的登台与下场，自己总算是善始善终了。我想，可能很多人都会从负面的意义上去看待这五个字2020，对此我能够理解。但我同时还想说，脂砚斋读《红楼梦》有字2020字2020看来都是血，十年辛苦不寻常的椎心泣血之感，事实上，陈廷敬的官场五字2020经也可作如是观！他用了自己的一生，耗费了青春、理想和志向，也耗费了所有的心机所得到的这五个字2020的真正的核心精神，一言以蔽之曰无非是两个字2020：自保。
为了这五个字2020，王跃文写了将近50万字2020，陈廷敬用了整整一生，中国历史则用了两千年。与此相比，我不可能说得更多。这里我只说一个等字2020。等，正面理解是为了能做事而等待机会，但在理论上完全有可能什么都等不到，正所谓青春作赋，皓首穷经，一个人的一生就这么白白地消耗掉了。假设一个社会结构导致它的社会成员做人的成本如此之高，那么你除了锻炼好身体之外，能够做的事情就实在有限了。不做事就不犯错或者少犯错，这个结论的另一面则是那些逞匹夫之勇的壮士鲁莽行事，最后通常是死无葬身之地。当然，你还可以说假话、虚与委蛇、不求有功但求无过，但是这跟死掉区别并不很大。
在一个循环性的长时段社会生活中，历史与现实往往会被模糊了边界。今日之是犹如昨日之非，反过来说，今日之非一如昨日之是。生活在当下的人们，不仅需要把眼花缭乱的生活看得透彻，也需要向历史的纵深处追寻种种痕迹。这是一种很必要很特殊也很消磨人的功课。最后我想说，这个功课我们做得太久了，沉重的书包我们背得太久了。但愿有那么一天，我们所有的人不必再做这些功课，就像给中小学生减负一样，我们需要快乐与青春的日子。我以为，这也应该是王跃文写作《大清相国》的动机之一吧？
陈廷敬从二十岁考上进士起，在朝廷做了五十年官，深得康熙皇帝的赏识，善始善终地走完了自己的官宦历程。康熙是古代一位开明君主，为社稷黎民做了不少有益的事情，他几十年间重用陈廷敬，并高度赞誉陈廷敬是宽大老成，几近完人，可以想见，陈廷敬在康熙皇帝身边也发挥了重要的作用。但有意思的是，这么一个被康熙皇帝看重的大官，却在过去大量的清宫戏中不见踪影。那些任意删改历史的戏说作品可以不去说它，只是像类似于二月河的《康熙大帝》等一些比较严格遵循历史真相的历史小说也让陈廷敬从康熙的身边消失，却让我觉得有几分奇怪。二月河本人似乎也意识到这个问题。他后来解释说，当时他创作时匆匆浏览清史资料，只记重要人物，也就把陈廷敬给忽略了。这就给我们提出了一个有意思的悖论，一个被皇帝重用了几十年的、占据着朝廷重要位置的大官，却在一个对历史相当熟悉的、致力于清宫历史小说创作的作家心目中不是一个重要人物。
王跃文对这位清代的大官产生兴趣，我猜想一定是他发现这个悖论折射在陈廷敬身上的光斑，他想通过这些光斑追溯到传统政治权力机制和官吏文化的本质特征。因此我认为千万不要把《大清相国》当成一本为一名清官、好官树碑立传、歌功颂德的书来读。 陈廷敬生活和为官的康熙年代是一个社会稳定、经济繁荣的年代，是我们所说的盛世，这大概就是出现以上悖论的重要原因。盛世不会像乱世那样充满动荡，充满变数，充满危机，盛世经历了乱世的大破坏之后逐步建立起社会的秩序，当然更包括官场的秩序。对于一名身处权重的朝廷官员来说，他所要做的就是维持秩序的良好运行。这样的工作看上去就没有那些企图破坏这一秩序的贪官、坏官那样富有戏剧性和故事性，但其重要性则是不言而喻的。因为中国古代的政治秩序建立在封建帝王专制的基础之上，这是一种非常脆弱的秩序，甚至帝王的一个喷嚏都会让其四分五裂，这就需要有人比帝王更加智慧，能够牵着帝王的思路朝着秩序演进的方向发展。陈廷敬应该就是这样一位智慧的大官。
王跃文在《大清相国》中形象地描述了这样一种维持秩序的工作是何等的艰难和微妙，它不仅需要智慧也需要人格的保证。陈廷敬在入仕之前，卫向书大人就教他做官秘诀的一个字2020：等，陈廷敬的义父则送他一个字2020：忍。等和忍显然不能简单地理解为消极地求生存，而是一个敬畏秩序愿意遵循秩序的人对待秩序的灵活方式。小说通过一系列生动细节描述了陈廷敬是如何在等和忍的过程中抓住秩序中的最佳机遇的，在与明珠、高士奇、索额图、徐乾学等一批贪官污吏的周旋争斗中不仅站稳了脚跟，而且也维护了秩序的正常运行，更重要的是，他以此方式顽强地影响了康熙皇帝的决策。
小说基本上围绕着官员之间的争宠、争权、争利而展开，阅读中我始终排遣不开权术这个词。《大清相国》让我更坚信这一点：在中国这种政治专制的机制下，权术应该是一个中性词。在秩序良好的盛世年代，同样少不了权术，无论好官坏官还是清官贪官，都在秩序的平台上通过各自的权术斗智斗勇。陈廷敬也许可以说是一名大赢家。但权术说到底只是秩序制衡的手段，从制衡的角度看，就没有真正的赢家，所以陈廷敬尽管在他晚年借别人之手巧妙地参掉了他的几个对手，被康熙呼为老相国，但此刻的他也悟到了自己的危险，装成耳聋而获准解职回乡。所以在陈廷敬的官场秘诀中必须加上一个隐字2020。也就是说，尽管陈廷敬一生在为秩序的良好运行而努力，但他本人也处在秩序制衡的漩涡中，秩序不在乎你是清官还是贪官，而在乎你是否满足了专制的意志。
任何历史都是当代史，对于富有现实精神的王跃文作家来说更是如此。是值得我们这些小作家学习的。当然，事实上，我也可以把《大清相国》理解为王跃文以现实官场的经验去回望官场的历史场景。因此，我在阅读这部小说时，一点也不会感到陌生。这就是那个时代的产物，当今联想今天的社会应该杜绝这种伪的东西。讲究和谐社会应该有和谐的积极的人生以及为官的正直，为民的谋利。
我也与时俱进买了一本来看，网购的时候，对方告知，一次只能买一本，可见这本书有多火，可谓一时洛阳纸贵。看了以后，觉得还不错，谈谈自己的感受。
陈廷敬活跃在清朝政坛的时间应该是康熙中后期，也就是皇太极1636年改国号为清以后50―60年那个时间，此其时，海内已定，放眼宇内，似乎风平浪静，偌大的帝国似乎也已经强大到了独孤求败的境界，但承平之日即是新考验的开始，太平盛世的表象之下也会有暗流涌动，毕竟世界太平了，刀枪入库，马放南山，跳下战马，卸下盔甲，也该享受一番了不是。但随之而来的各种弊端包括吏治的腐败、各种潜规则的盛行也是在所难免的。黄炎培曾说中国历代封建王朝其兴也勃，其亡也忽，为什么其亡也忽，个人认为不外乎对贪污腐败和各种社会不公处理的失当。清朝到了康熙中后期已经出现了严重的贪污腐败和社会不公，以至于后来雍正上台以后用大开杀戒的极端方式加以遏制。而此时距离清朝开国也不过七八十年的时间。这个时间与北宋开国到北宋社会矛盾加剧，发生严重政经危机的时间是差不多的，也是七八十年的时间，正是针对北宋当时积贫积弱的社会现实，才有了后来以富国强兵为目的的一场轰轰烈烈的改革――王安石变法，后来虽以失败告终，但初衷是好的，只不过遭到了当时的官僚集团这一强大的保守势力的强势阻击，最后不了了之，改革尖兵王安石也只好去相罢官，去金陵优游林下了。此后不过70年，北宋便灭亡了。明朝也大抵如此，虽然开国初期在明太祖朱元璋近乎变态的高压统治下，用很多极端恐怖的刑罚来震慑贪污，最终也没能阻止贪污的发生、发展和壮大，在满清铁骑的强力冲击之下，明王朝的大厦轰然倒塌。
最后，用《大清相国》封腰的一段话来做本文的结尾：清官多酷，陈廷敬是清官，却宅心仁厚；好官多庸，陈廷敬是好官，却精明强干；能官多专，陈廷敬是能官，却从善如流；德官多懦，陈廷敬是德官，却不乏铁腕。
近日，看历史小说《大清相国》，其中有一段我印象非常深刻，云南巡抚王继文如期如数征收饷银、饷粮，速度及数量远远超过了其它的省份，康熙皇帝十分高兴，要封赏，可当时的陈廷敬却说：臣以为，国朝的好官，既要效忠朝廷，又要爱护百姓。如果只顾向朝廷邀功，不管百姓疾苦，也算不上好官。臣说这话并非评说王继文。康熙这时非常不高兴，觉得陈廷敬和王继文有过节，陈廷敬是故意诋毁王继文。而事实证明，王继文为了升迁，耍了阴招，他把省里国库的银子充当饷银及时上交，并不按国家政策收税私自许诺减免了百姓商人应交的税赋，这样一来，在康熙那里觉得他是一个能及时征收税赋有才干的官员，在百姓商人眼里他又是一个减免税赋的青天大老爷、大好人，这种不向百姓收税赋、挪用库银办协饷只顾眼前利益的事情，虽然会让王继文得到一时之利，让地方群众感恩戴德，让皇帝欣赏提拔重用并博得青天大老爷的好官声，但是长此以往，害处极大。原因在于，其他省份看到王继文通过这种方式升迁，必定也会糊弄康熙，国库的亏空必定会越积越大，到最后，损害的就不仅仅是一个地方的利益，一任一任的恶性循环下去，给这个地方留下的就是一堆乱摊子，到时就谁也不好处理，为了自己的利益只能装糊涂，这样日积月累到纸包不住火的时候就会崩盘，长此以往最终吃亏的还是群众。到最后，就会出现官逼民反的现象，这个时候，国家就离改朝换代不远了。
而我印象最深刻的还不在此，当陈廷敬押着王继文要离开云南的时候，那么多的群众拥上街头，哭着喊着不让王继文离开，并这样对陈廷敬说道：你就是钦差吗？你凭什么要抓走我们的父母官？王大人可是云南自古以来从未有过的好官哪！可以说，这种场景是多么感人的一幕啊，为官者谁不希望在离任时是这种场景！如果不明就里，只看表面，王继文就是传颂千古的好官，而真实的情况却是王继文糊弄了皇帝，糊弄了群众，可见只看眼前的场景往往是不真实的，对于官员的评价真是要向陈廷敬学习，从细处入手，从深处挖掘，才能真正找到这个地方官员为政的好坏。
古今的官场果然都能够引诱人们去探究，因为实在有很多很多有趣的人和事，只是到了笔下，到了书中，人也变了，事也变了，要么更加有趣，要么更加险恶，真的如何，谁还去管他。
林清玄清欢读后感
【篇一：林清玄清欢读后感】
我，从心底喜欢这本书，在我心中，许多喊不出、不敢喊的真实，总是和书中的内容相映。许多被现代人所控制住的欲望，在这本书中释放出来，使人的心灵瞬间受到洗礼，使无论多污浊的心也变得纯洁无暇，这正应验了林清玄名字的一个字清，清得像水，像冰、像雪，清清白白地度过一生。而在这本书中，有许多平常人想不到的道理，这也应验了他名字中的另一个字玄，玄得神秘，玄得透彻，林清玄在清中度过一生，如一杯茉莉花茶，他在生活中找到了人生的玄机，并告诉了我，以及读过此书的人们。
我在这本书中最喜欢、最欣赏，也对我影响最大的是《清欢》这篇文章。的确，与其去吃烤肉，不如吃鸡汤面；与其去唱卡拉OK，不如去山上高歌一曲；与其去喝酒，不如去品茶；与其去大排档，不如去农家乐；与其去打牌，去斗地主，不如去山林中，找个地方坐下，倒上一杯茶，与朋友边品茶边下棋，这才是人生真正意义所在。烟与酒，还有噪音污浊了我们的脑子。如果你已经在这个深渊中，就读这本书吧，免得你的心灵变得乌黑，毫无光泽，失去了钻石的色彩。
总的说来，这是一本非常经典的书。适合不同年龄的人来读它，对我们这些懵懂的少年来说，它对我们人生的启发很大。它使我们的心变得纯真、变得善良、变得美丽、变得庄重。林清玄的心，总是如此清澈，不然如何引导我们拥有一颗积极向善的心呢？林清玄的人生，总是能悟出人生的玄机，否则，如何能从一草一木中获得人生的真谛呢！
【篇二：林清玄清欢读后感】
在世俗的生活中，宇宙、天空、永恒、无限、神圣、天使都是那么遥远，可是当一个人深深融入一粒沙、一朵花、一只百灵鸟，也就进入了生之秘境。
题记
夏日静好，如水的日子散发着淡淡的清欢，嗅着一盏茶的馨香，手里捧着《清欢》，阳光投洒在书间，墨香携着悠然的心境，品着避开车水马龙后的寂静，末了，静静地沉醉在书海中。
《清欢》由林清玄所著。作者通过自己丰富的人生阅历告诉我们享受清欢的意义。林清玄认为清欢的境界是很高的，它可以说是清静的欢喜，是来自对平静的疏淡的简朴的生活的一种热爱，但在现代繁华都市能享受这种清欢吗？我想在路边安静地散步，可是人声车声不断地呼吼而过，一天里，几乎没有清静的一刻；我想认真欣赏山水美景，但是也无暇欣赏了，凡是有人的足迹可以到的地方有了垃圾，就有了臭秽，就有了吵闹！我想
这本书令我最印象深刻的一篇就是《三生石》。提起三生石，我就感觉熟悉。我相信人类是有前世的。而在这篇文章中，我与作者的想法不谋而合，作者从知道三生石的传说再到后来在杭州寻三生石，作者也觉得这一切是前世的期约。世界之大，在茫茫人海中，能遇到一个知己的人很不容易，这就是冥冥之中的缘分吧。所以我们要好好珍惜身边关心你的人，以爱为灯，穿越时空；以美为光，照亮生命。当然，生命中极珍贵的偶然除了因缘还有很多。喝茶、创作、生活是人生的必然，但喝到永难忘怀的好茶、写出动人心魄的文章，体会感动肺腑的生活纯属难得。
夏阳灿烂，茶香不散，轻轻合上书，轻嗅着茶香与墨香交织的芬芳，凝视着被阳光笼成金黄的清欢二字，心中也在轻叹：人间有味是清欢，这一刻我体会到了一丝清欢！
【篇三：林清玄清欢读后感作文】
这个暑假，我读了台湾著名作家林清玄的一本书：《清欢》。这本书让我的精神世界越来越美好。
读了这本书，可以让人勾起回忆。有时，我也会把所有的书翻找出来，一本本理清楚，或看看里面的内容，抚去那旧日的灰尘，这是过去的留给你的标志，不用刻意去想，只要去翻翻已沉睡的书纸，你会想起往事，微风吹过，回忆会像飘絮飞来，久久回荡在你的身边，一些杂念被抹去。
读了这本书，可以让人品味现在。生活中，少了看书，虽不会有特大的问题，但就好似吃主菜没有饮料或汤一样，缺乏了兴趣，生活就不会太有趣，像少了调味料；它可以让人在繁杂中有新颖，因为书中有故事啊，如果你身临其境，和它一起生活着，感受着，等于在过两种不同的生活。
读了这本书，可以让人展望未来。你所碰到的，想过的，以及谈过的事。从书中你可以知道别人关于这个话题的思想他们的看法，有的人，得到了启发，修正它，有了一个较好的转折点；有的人不修正，但通过这也更加坚定自己了，这样，对人生很有帮助，设立自己的目标和梦想或前程。
读了这本书，可以让人丰富知识。知识是人的资本，知识可以让人了解这个充满神秘的世界；可以让人在困境中摆脱；可以用文明且智慧的方式去战胜对手；可以使人的科技水平更发达，这种读过书后的完美气质会显露无疑，让人看上去有文化的底蕴，这种无形的力量激励你不断进步。
读了这本书，可以让人提高修养。修养是人读书长久后形成的气场，它是种修行，可以让你静下心来，翻开封面，书香气弥漫在你的周围，不久，那一个个故事浸透了心灵，你会知道生活以外的事，有坐过山车；有漫步溪边；有轻踱落叶；有畅玩山水，多姿丰富，一言不尽，五彩缤纷。读了这本书，可以让人陶冶情操。它是一种娱乐的方式，而且读书可以让人身心愉悦，以调节血管的均匀流动，会让你整个人更舒适，它让你漫游大海、畅怀森林、豪放草原、翱翔天空、寻觅大陆、攀岩高山、翻越丘陵，它就像无垠的宇宙，我们虽然永远到达不了尽头，但给我们以充实。
莎士比亚曾说：书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。它就像一只小船，把我们从狭窄的河道带进无边的海洋；书籍蜿蜒伸入我们的心灵，诗人的诗句在我们的血流里舒缓地滑行英国的哈慈利特曾这样说道；清欢里说过，在世俗的生活中，宇宙，天堂，永恒，无限，神圣都是那么遥远，可是当一个人深深融入一粒沙，一朵花，一只百灵鸟，也就进入了生之密境。文学能给人带来安慰，快乐，与美丽的微笑。文学的终极是什么？没有终极，在一些作家的境界里，今天比昨天有理想，今天就成功了；今天比昨天有智慧，今天就成功了；今天比昨天更宽容，今天就成功了，今天比昨天有领悟，今天就成功了；今天比昨天更懂得美好的生活，今天就成功了。
读书让人超凡脱俗，还可以更上一层楼，书中自有黄金屋，长久了便造成了这种娴静氛围，读书是人生坎坷路上的润滑剂；智慧的光泽将露水注入我们干枯的心田。
勤奋能点燃智慧的火苗，懒惰才是埋葬天才的坟墓，让我们读书，使精神世界更美好吧！
【篇四：林清玄清欢读后感】
清清淡淡的茶香飘来，清香袭人。生命就像这壶茶，转眼，就消失了。纯洁的天使与神圣的天堂如此遥远，人们畏惧死亡，祈祷着。然而，死亡来临只是一瞬间，夺去了几十年长长的生命。死亡就是这么残忍。
初升的太阳，有多少人留意了它从群山中缓缓升起的样子；
汹涌的大海，有多少人留意了它从远方涨上去的样子；
歌唱的鸟儿，有多少人留意倾听它悦耳美妙、清脆动听的歌声；
闪烁的星光，有多少人留意了它闪啊闪，究竟有几颗
人就是这样，总抱怨自己没有幸福，其实，留意了它们，幸福就已经满满的了。或许有人也留意了它们，却不认为那就是幸福，幸福就在眼前溜走了。
人的一生追求的就是幸福，一生都在追求着的人，却总是带着遗憾死去。其实，那些人不明白，结束了痛苦的追求，带着真诚的微笑死去，也是一种幸福啊。
生的意义在于幸福地生，死的意义在于幸福地死。
很多追求的幸福是开宝马，住别墅。其实，真正的，幸福的意义在于清。并不是一桌大鱼大肉全家分吃才是幸福，相反，一碟茴香豆，一碗咸饭加上两块路边八毛钱一个的烧饼或是油条，幸福就来了。而又有的时候，与朋友痛饮一杯啤酒，还不如到山间去，和山中的老道士下了一盘棋，品一壶清茶，这或许就是幸福的根本吧！可人们还是在网吧、酒吧中消磨时光，消磨一生，痛苦地活着，又痛苦地死去。也许吧，世界上的万事万物不可能永恒，人们情愿无聊地度过一生。死亡终有一天会来临，如果一生幸福，就不会惧怕它。
一个人，如果能永远保持清欢行清、声清、心清。那么，生与死对他来说是一样的。行清容易，声清不难，但心清，即使与天地浑为一体，保持婴儿一般善良、纯洁，心也难以清。人生本来就短，若不珍惜现在，心，还会清么？
人生的玄机在于感受幸福与创造幸福，而不是盲目地去寻找它。
清清淡淡的茶香飘来，那么清。生命就像这茶香，转眼就消失了。但是，我们能做到的，就是去创造茶香与享受茶香。
【篇五：林清玄清欢读后感】
最近我读了一本书《清欢》，它的作者是台湾著名作家林清玄，它，主要讲述了：如果一个人内心的爱还不够充满，但只要心中有关怀、善意、温柔，只要把这些表达出来，不久，内心的情感也会变得充沛！在生活中，宇宙、天堂等这些事物，都是那么遥远，可是当一个人深深的融入了某些事物，那么也就可以触手可及了。
在生活中，我们总投靠父母，无论在做什么事，总是喜欢选择诉说，向父母说明困难，而不是自己动脑筋，动手解决。日常的杂事，也少不了父母的帮忙，不管现是用餐还是娱乐，父母的关怀和照顾总是无微不至。
学习空间里，老师又在不停的催促。帮助我们批改作业、纠正错误，他们就像燃烧着的蜡烛。朴实无华的老师，往往日夜操劳。
生活在现代的城市里，是没有什么清欢的，仔细看一看大街小巷并没有什么清欢。原来绿荫荫的草坪，是留给孩子们放风筝的，可是现在草坪没了，建起了一栋栋房屋，大街上随时有垃圾，大大小小，堆满了废物，随处可见到痰，细菌弥漫在空中，大城市里的每一个角落都受到了污染。
唯有在书中，我们可以找到那在生活中虚无缥缈的清欢。
生活中我们所碰到的，想过的，谈过的事，都让我们历历在目。从书中我们可以知道别人对于这个话题，他们的看法和见解，有的人，受到了启发，人生有了个转折点，有的人似懂非懂，但也通过这更加坚定自己了，这样，对人生设立自己的目标和梦想或前程很有帮助。
有时，我也会把我所有看过的书翻出来，重新翻看里面的内容，便会想起往事，回忆会像柳絮一样飞来，停留在你脑海的最深处。
读书是一种娱乐的方式，而且读书可以让人沁人心脾，会让我整个人更舒适，它就像无垠的宇宙，我们虽然永远到达不了尽头，但给了我们充实的生活。
莎士比亚曾说：书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。在我看来，他就像一只小船，把我们从狭窄的河道带进无边的海洋。
我认为，知识可以让人进一步了解这个世界，可以让人在困境中摆脱，可以使人的科技水平更发达，让人看上去有文化的底蕴，这种无形的力量激励你不断进步。
读书让人超凡脱俗，能让人更上一层楼。读书是人生坎坷路上的润滑剂，智慧的光泽将露水注入我们干枯的心田，勤奋能点燃智慧的火苗，懒惰才是埋葬天才的原因。
所以，让我们开始走向读书之路，不仅能够修身养性，还能增加自己的知识，让我们更上一层楼！
【篇六：林清玄清欢读后感】
读了《清欢》我深有感触，因为让我想起了大都市里的人追求世俗的生活正应证了《清欢》中一段话，现代人的欢乐，是到油烟爆起，卫生堪虑的啤酒屋去吃蟋蟀，是到黑无暗地不见天日的卡拉OK去乱唱一气，是到乡村野店，胡乱搭成的土鸡山庄去豪饮一番。以及到狭小的房间里做方城之戏，永远重复着摸牌的一个动作。
为什么现代人不能过着清欢的生活，反而以油为欢，以清为苦呢？
是啊！现在的人以俗为乐，以浊为欢，他们的身上只有俗这个字，像这种人会懂得清欢吗？
这篇文章告诉了我们生活在一片世俗的城市里，是永远找不到清欢的，当一个人以浊为乐的时候。就很难体会到生命那种清明的清爽的滋味，只能被世俗代替。而在欢乐已尽，浊心再起的时候，人间只会愈来愈无味了，世间也会越来越世俗，根本体会不到欢愉。这篇文章，带给了我深深的体会，清欢这种清淡的欢愉不是来自别处，而是来自对平静的疏淡的，简朴远离繁华的生活的一种热爱。
正是人们生活在世俗中，对这种生活从没有了追求，所以也不明白清欢的乐趣。
当人们尽情享受着大都市里的一切繁华与昌盛，享受着那种假的宁静实际上是多么悲惨。不会体会到清欢不会体会到那种简朴，疏淡，平静的生活的悠闲与自在。永远品尝不到清欢的乐趣，清欢是一种真正脱离世俗而追求清淡的愉悦，而有些生活在大都市里的人仍满脑子尽是世俗的想法。已经与世俗合为一体了，哪里还追求清欢。是啊！世俗已侵占了他们的心，高兴了，就跑到充满浓熏烟油味的小地方去吃着一些不卫生的烧烤，那些烧烤背后是那恶心不卫生的制作过程。而且还说一些粗话，猜拳。
不高兴还打人，这些就是我们生活的大城市充满了太多的世俗，我们无奈，清欢的踪影没有了，其实这篇文章传递给我们的是，现代人丢失了对简朴生活的热爱，失去了清欢，从而变得堕落。而对失去了清欢林清玄先生则是发出了一种哀叹。人们走向了世俗，抛弃了清欢，清欢为什么没人追求，正是人们已经对这种简朴的生活有了厌恶，才去追求那世俗。
想想过着那种宁静生活与世隔绝的人，他们追求着真善美、追求着清欢多么幸福。是啊！那才是一种自然一种真实的快乐，而不是那些愚蠢者所认为的世俗的快乐。难道清欢就这样在人们记忆的长河中被抹去。世俗成为了人们的新追求，这便是我对这篇文章的感受。我希望人们都觉醒吧，弃恶从善，放弃世俗吧，选择清欢，想想山中的垃圾，想想海中的易拉罐，想想那些堆放在街上的垃圾废物。人们你们还觉得这些污染不够吗？不觉得被世俗渲染得不够吗？
【篇七：林清玄清欢读后感】
记得书中有一篇写的是作者寻找三生石。提起三生石，总有一种很真切的感觉。虽然觉得这是迷信，但我从心底还是相信缘的。小时候总觉得北京很大，走到哪里都是新鲜的；渐渐的，我长大了世界变小了，中国就是国土面积再广阔，也是地球上的一小部分而已；地球就是能容纳再多的人，也是宇宙中不易察觉的一点罢了。生命渺如沧海中的一粟，人生的因缘更加一粟之毫端，正是因为如此，我们的缘分更加有价值，我们的相遇更值得珍藏。我信缘，不为别的，提醒自己要珍惜，用心相认，生活很充实。
在这个科学革命技术发展的时代，人们测出了你的智商情商，人们知道你的出生不过要感谢你的父母，人们算出了你和陌生人之间不过相隔七个人，人们争论的不再是赎罪还是永生，不再探讨灵魂的归属与缘分的延续，人们持着解剖刀，望着电脑屏幕，分析着大脑还是心脏停止工作才能定义死亡
此非批判科学，非讽刺发展。相反，未知的事物逐渐呈现在眼前，朦胧的面纱被一一揭开，正是由于不断的进步我们才能更好的认识自己，与周围和谐相处，所谓知己知彼嘛。
可总觉得少了些什么，我们仰望星空的次数越来越少，我们不再注意路上的花、脚边的沙，不再出神的望云，不再是的，当这一切都习以为常的时候，无诗的时代便诞生了。有人会说，没有诗也并不可怕，世界原先就是没有诗的。没错，没有诗对自然是不会有任何影响的，它们也不是因为有了诗才存在的，但是没有了诗，人的价值何以体现呢？曾自以为高高在上的人类就这样与动植物混为一谈了吗？没有诗，伤春悲秋故无以名状，而天翻地覆也不会形容，这样的时代，我们还能让它继续下去吗？
其实诗也很简单，把握当下，体会安歇，欣赏美。是如此，就连温泉散发的硫磺气味，也会被描述成淡淡的香气。宛如在沙漠遇到一朵红花。
今天你诗了吗？捧起脚边的沙，捕捉流过的霞，人人都可享用的繁华，是活在饱满的当下。
一直喜欢一句简单的话，有种惜缘的感觉：对自己好一点，因为这一生并不长；对身边的人好一点，因为下辈子不一定能遇上
【篇八：林清玄清欢读后感】
在这个短暂的寒假里，时间很紧，许多事等着我去完成。开学的日子一天天逼近，从书店买来的《清欢》至今还在床头躺着。几天前，我终于那起了这本书，淡淡的封面，很柔。时间不多了，不知为何，当我翻开第一页，于是我就决定要坚持读完它。
很快，我就将它翻完了。读这本书时，淡淡的感觉便从字里行间里流露出来，跟封面给人的感觉好像好像。沉醉在其中，便觉周围的空气也开始变的清新，不在那么沉重了。我喜欢这种淡淡的感觉。
初看书里的文章，多是先描写一种事物，再引出一番人生哲理。但这些并不是敞露在眼前，还需细细品味，才尝出一番好滋味。
这些文章中最令我感兴趣的有两点。
一是多次提到了禅说。如在《突然袭来的钟声》中写道：石门慈照禅师说：天地与我同根，万物与我一体。诸上座！维那打钟，还觉心痛也无？若不觉痛，与古人相违；若觉痛，为什么含笑上来？直须仔细！这是告诉我们要用心听闻每一个钟声，因为每一生都是一次深情地，觉悟地呼唤！又如在《第四个诗人》一文中，作者提到青原惟信禅师说的话：老僧三十年前，未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。这是劝戒我们要活在当下，活在美丽的当下，见山是山，见水是水。做自己，回到直朴，真切，天然的自己，你管别人怎么看，怎么想，怎么说，只在乎自己的纯心。
不仅如此，文中还出现了禅诗，禅事。可见作者与禅有着很大的渊源，这令我对禅有了新的见解，有了深深向往之情。
还有一样另我感兴趣的是茶道。作者在《茶中香味，只有一时》《喝茶是美好的事》中都提到自己很爱喝茶，喝茶是因为父亲，老了喝茶还在茶中体悟到人生。我也喝过茶，却未曾有过这种感觉。于是有了一份新的兴致和一份新的情感再去喝茶，去走进茶中的大千世界。
读完之后，我感叹作者能在读物中，读出了不寻常我所体悟不出来的哲理，并将这些哲理用于创造自己的文学道路上；我还感叹他不追求世俗的观念，本着一份淡然的心，超然物外。这样的伟大顿时令我萌生敬畏之情，难以忘怀。
太行清晖读后感
太行清晖读后感
姬光环
自去岁之秋，至今日之季，历时一年的时间，由辉县市共城文化研究会出品、中州古籍出版社出版发行的《太行清晖》翩然跃入了人们的视野。捧读在手，感觉仿佛走进了故园，山水在畔，乐音入耳，往事历历在目，每一页都是一篇故事，每一辑都是一段华章。生活随之而精彩，生命因之而厚重。
历史是静止的，也是生动的。古有先贤巨匠，今有志士师哲，8000年的悠久历史，给辉县留下了诸多人文景观，共工治水的英姿、周武王夜宿百泉的喧嚣、共伯和代王行政的风云、岳飞抗金的硝烟，都永远定格在属于他们的那一个历史瞬间。但历史留下的寺庙、道观、会馆、城墙等建筑，永远活跃在人们的视线中，甚至影响着人们的生活，让人们在浏览欣赏的同时，感谢历史丰厚的馈赠。
有着光辉与荣耀依偎着巍巍太行的辉县，如何在当今的时代嘹亮而完美地唱响自己的主旋律，是每一个和它相关的人必须面对和思考的课题——“我来辉县后，到各乡镇进行调研，深深感到辉县历史文化之厚重。辉县市闻名全国的风景旅游区，每年游客众多。结合新乡市‘大健康大旅游大文化’的战略部署，辉县应该在文化旅游上做足文章，首先要有一本全方位介绍辉县的书籍，让世人了解辉县……”当然，作为合唱团的指挥，辉县市委书记王天兴责无旁贷，在考察调研的路途上，他像翻阅乐谱一样，记下了每一个符号，并优雅地将每一个章节串联在了一起。
辉县历史太过悠久，为尽可能全面地还原历史原貌，本书的主编河南省昊利达化工有限公司党委书记张天利和新乡市政协教科文卫体委员会主任尚建军二人投入了大量的精力，他们组织了近年来为发掘厚重历史繁荣辉县文化共同努力的志士仁人，在辉县市共城文化研究会这面旗帜的感召下，会同辉县市文化局等有关部门，以昂扬的激情组织班子进行整理和创作，于是，一篇篇文章，一幅幅图片，从尘封的巷道走出，步入“共城往事”“乡中贤达”“寓居名流”“千秋疑案”“文化遗存”“文物古迹”“风景名胜”“名镇古村”“民俗风情”“名优物产”等一块又一块高台，踩出了一曲曲优美的乐章。而就在每一条通衢大道的旁边，在岁月的拐角和歇息处，地锅烩菜、糊涂面条、捞饭熬、咸米焖饭、甜饭米羹等在辉县长期历史发展过程中，根据当地饮食习惯，以就地取材、做法简便为原则制作出的风味独特的饭食，色香味齐全，口感好，易消化，营养丰富，益于健康，不仅让当地人回味悠长，百食不厌，同时也受到了来自四面八方的游客的青睐，这一道道美味小吃宛若一首首谣曲，唱醉了游客的心扉。
穿越8000年时光隧道，辉县一路走来，历史的风风雨雨沉淀为灿烂的文化，治山治水永不服输的辉县精神世代相传。历史必定将其凝铸，岁月终将因其辉煌。辉县因百泉清晖殿而得名，又太行西峙，故书名为《太行清晖》。
该书无疑是首次系统而全面地对辉县的全景式介绍，史料确凿，考证详细，叙述研究兼具，广度深度并重，不啻为一本地道的乡土文化教材。该书的出版，是辉县文化进程中的一件大事，它为人们了解辉县提供了一个窗口，外地人可以因此而认识辉县，喜爱辉县，来辉县观光或兴业；本地人可以了解家乡，热爱家乡，从而更好地建设家乡。同时，它为辉县由文化大市向文化强市转变提供了理论基础和重要参考。
山高万仞，足可攀登；史厚千载，心可溯源。《太行清晖》将会使你由之而进入辉县，深入它的古道和心路，寻觅它的清香和踪迹。走进辉县，不只是一次远足和探访，也不只是一次重游和丈量，乃是一场文化之旅，一场荡涤灵魂的高蹈和涅槃。
[热门]人生最美是清欢清欢读后感
你知道写好读后感的具体步骤吗？在认真阅读和品味了作品这部作品后，不禁被他的主人公所感动。这时我们可以把新想法记录在读后感上，读后感大全的编辑为大家呈上收集和整理的人生最美是清欢清欢读后感，相信你能从中找到需要的内容！
人生最美是清欢清欢读后感【篇1】
让内心的灵魂来取代生命的世俗!
----题记
在这个喧嚣的世界里，要怀有一片属于自己心灵的净土，在这个追名逐利的世界里，要保持你自己的目标与原则；在这个物质的世界里，要永远做一个内心真正平静真正高贵的。人!
初读人生最美是清欢是因它的文艺书名，与林清玄这个在我心中曾万分羡慕的真正艺术家。
我羡慕他，因为在这个连写个书都会功利化的时代，他仍选择按照自己的方式生活;我敬他，敬他内心真正的平静；我敬他，敬他以他的事例以他的感想，让生活在这个事与事比成功比成功，人与人比钱财的时代里的人们，找到了他们的真正有意义的生活；我敬他，敬他如雪一般的情感给这个世界逝去了不少污渍。他也许没有毛泽东那样被世人熟识并且代代赞颂，它也许不会像市面上的心灵鸡汤那般让人读后热血澎湃，取而代之，在人生最美是清欢的阅读中，我会不由自主的放下手中的事，悠闲悠闲的走在被鹅卵石铺满的小路上，欣赏无限风光，领略无数美好。
生活催我们奋起，现实唤我们拼搏，未来迈着匆匆的步伐向我们赶来。作为历史的传承者，父母眼中的期盼我们都不想让它消逝去，好像现在的人都会被生活生活的压力逐渐褪去他们个性的张扬，生活的靓丽，以及会产生一种又一种的情绪，生命从此不再平静。我还记得书的第一页的那一段经历使我心里的情愫多了几分又几分，像担心天上的星星会不会消失又希望它们消失，可第二晚还是会迎面出现。当然乱扔垃圾的现象与星星的出现不可比拟。现在的人为了缓解生活的压力，对前途的担忧，对未来的畏惧，都会去游览名胜古地以来表达自己内心的平静。但是，去一个人山人海，摩肩擦踵，水泄不通的景点就是内心平静了吗？通过人生最美是清欢这本书，我觉得，内心的平静应是在于饮一壶岁月酿的美酒，看几眼这个世界的美好了，听几首喜欢的歌，在这个拼搏的时代，还有生命的意义要去享受。我们不应该只注重学名功名，更应该培养的是内心的平静。
每当我经过一个柜台一个书架一个老人以及一个破旧的报刊，心里像水波似的荡起了一圈一圈的涟漪。看着老人那骆驼的背，双手不时撑着老人镜的聚精会神的看着报纸，心里不禁宿舍酸涩几分。可能老人的一生都在文学上面，又或是退休之后为了生活一年四季，烈日炎炎，白雪皑皑都如天使般守护这个报刊这些书。我每当经过这样的报刊都会去买一本书，不是为了所谓的同情心，而是为了赞美他们这种不被世界功利化的，内心平静而高贵的生活态度。也许，那是生活的最高境界。冬日里，我会时常去老人的报刊里取暖。他会因为我去而烧多几块锦炭灰，我想，要是每个人都这么为他人着想，内心不会为了功名与物质的存在而被污染的人，这世界还会出现为了一己私利叛离人道的人吗？这世界还会出现为了升职加薪贿赂上级的人吗？还会有为了所谓一生荣华富贵一生艰辛却无疾而终的人吗？我们要为了未来拼搏，要为了梦想奋斗，要为了生活努力，但我们不应该被世俗所影响了我们的未来，不应该被功名利益所挡住了梦想，不应该让自己焦急万分却又碌碌无为。
这一次读人生最美是清欢不再是因内心的焦虑而去寻找平静。
这本林清玄的书不仅仅教会了我要内心平静，要成为一个拥有灵魂的人。还教会了我以乐观的态度对待整个世界。
让微笑成为一种习惯。这句简短的话一直伴随我到现在。有时候，微笑就像是一种法力，它会让你在焦急的时候平静下来，它会让你在朋友面前更加活跃，消去一些矛盾，擦去一些隔阂，散去一些不悦。每当我看到跳广场舞的奶奶们，总会羡慕她们脸上的笑容，无时无刻不给予我们正能量。人的一生应该是这样子度过的：内心平静的态度，精神里高贵的灵魂，脸上洋溢着的笑容。
每每看到《人生最美是清欢》，每每听到林清玄，心里洋溢着的是平静的态度，以爱之名拥抱整个世界，让内心的灵魂取代生命的世俗。
人生最美是清欢清欢读后感【篇2】
酷暑难耐，家属院内一片寂静，只有远处树上的知了传来几声鸣叫。一次偶然的机会，在书店遇到了林清玄所著的《人生最美是清欢》这本书。它清雅的封页已将我深深迷住，“清欢”二字更是将我牢牢地套住了，我知道这个暑假我将不再孤单。它让疲累的心享受一份安宁、一份恬适，它给予我酷暑中一份透心的清凉。
在复杂的世界里，做一个简单的人，以清净的心看世界，以欢喜的心过生活，不浮不躁，不慌不忙，淡定从容地过好这一生。于旖旎繁华、面目可疑的尘间世俗，诗意的栖居似乎已是奢侈的梦想。林清玄这简短的几行文字，让浮躁的心慢慢地静下来，沉下去。一本书、一则诗文可为现代人抵达超尘脱俗的人生意境提供一种可能的途径。
“清欢”是什么呢？它是来自对平静的、疏淡的、简朴的生活的一种热爱。在如今这个加速前进的时代，大多数人的心都是浮躁和急功近利的，“清欢”之人愈来愈少。看着那些为追名逐利拼命奔波，却错过身边太多美好幸福的人，不免为之叹惋。“清欢”之所以好，是因为它对生活的无求，是它不讲求物质的条件，只讲求心灵的品味。不管何人，不论何地，要保持快乐的心情对待生活，对待工作，这样即使再平淡的生活和工作，它的点点滴滴都会是美好的。
读着读着，我不由得想到了自己，想到了和我一样坚守在农村三尺讲台上的人民教师。作为一名农村教师，唯有“清欢”之心才能更好地工作，才能经得起偏远，耐得住孤寂，守得住快乐。坚守在农村的我们有欢乐，有困苦，有所思，有所想。生活的好与坏并非和富贵有关，而是你用何种心态去体会你所拥有的生活；你快乐与否，在于你是否守得住自己内心的小小天地，能否洗涤心灵，不浮不躁。在工作和生活中遇到疑惑困顿时，遵从内心找到平衡点，这个极为重要。
人生就是一次旅程，不是向外奔走才是旅行，静静地思考也是旅行，旅途中有所得必有所失，唯随愿取舍。
每天都睡去，是旅程的一个终点。每天都醒来，是旅程的一个起点。以清净心看世界，以欢喜心過生活，以平常心体情味，以柔软心除挂碍，淡定从容地过好每一天。
人生最美是清欢清欢读后感【篇3】
寒假是非常宝贵和难得的，这么说是因为它是芊芊学子为下学期站稳脚跟，砥砺前行的宝贵时间。在这个寒假里，经过老师的推荐我阅读了《人生最美是清欢》，这本书是出自被誉为“当代散文八大家”之一的林清玄。他的文章简约、明快、睿智、深邃，意境清明，极富禅理。读他的书，能让人感受到蓝天白云，夜空星斗，原野芳草，;同样也能让人摒弃平日的浮躁与芜杂，收获内心的宁静与平和。
细细品味整本书，最后能盘旋心头，久久不能忘却的，却也还是《不忘初心，方得始终》这一章里的第一小节《吾心似秋月》。这一小节首先简述了一个幽默的公案：白云守端禅师一次与杨岐方会禅师对会，杨岐问道一首偈，白云得意的背了出来，但杨岐听了却大笑数声，一言不发的走了。白云思索整天，夜不能寐，清早前去请教，杨岐笑着说了一句“原来你还比不上一个小丑，小丑不怕人笑，你却怕人笑!”
是呀，现在大部分人把自己的心思寄托在别人的一言一行上，因为别人的一言一行而苦恼，就真的还不如小丑能笑骂他，言行自在。
作为初中生，考试，大考小考都是司空见惯的事情了，考完试以后，有的同学在别人面前分享喜悦，则还有同学听到这些，与自己一对比，就声泪俱下，“在实际的人生里也是如此，我们常常会因为别人的一个眼神、一句笑谈、一个动作而心不安，甚至茶饭不思，睡不安枕”在这个场景，作者的这句话就很自然的浮现了出来。并且作者也给出了自己的观点：这些眼神、笑谈、动作很多时候都是没有意义的，我们之所以心为之动乱，是因为我们在乎。我认为这种观点没有反驳的余地，那些同学能为自己的成绩欣喜，能为自己的成绩感到悲痛，更应该说是悲愤，是因为他们在乎自己的成绩，自己的喜怒哀乐被这些东西牵动着，但是我们会因为别人的言行而加重自己的情绪，此时的情绪就是没有意义的。“生活在风涛浪里的我们，要做到不畏人言笑”，但要做到这种境界也算是超凡脱俗了，因为我们在人我对应的生活中寻找着依赖，却也在依赖中寻找自尊，而自尊与依赖往往不能统一，这也使我们的生活充满着未知与矛盾。
在生活中的新闻报纸中，自虐、自残、自杀的人不绝于耳，他们都出于不同的原因，但往往有一个共同点“我伤害我自己，是为了让他痛苦一辈子”，有这种想法是因为他认为别人的快乐是由自己主宰的，这就很符合现在很流行的一句话“人生最痛苦的事莫过于把自己在别人心里的地位放太高”但是更大的悲剧是在我们自残的时候那个“他”却还好好地，即使他真的因为这件事而心生愧疚，时间也会冲淡一切，但你留给自己的却是生生世世也无法抹去的伤痕!所以自己的苦乐应由自己主宰，更不要妄想去主宰别人的苦乐，若自己的苦乐由别人主宰，那是蒙昧了心里的镜子“有如一个陀螺，因别人的绳索而转，转到力尽而止，如何对生命有智慧的关照呢?”
所以人生最重要的是要正确认识自己，知道自己的分量与能耐，才不会因为别人的一言一语而自甘堕落。
小丑由于认识自我，可以不畏人笑，悲喜自在;成功者由于回归自我，可以不怕受伤，反败为胜;禅师由于反观自我空明之镜，可以不染尘世，直观世界。
“认识自我、回归自我、反观自我、主掌自我”是这一节的核心，也是我们学习生活中不可忘却的核心。
人生最美是清欢清欢读后感【篇4】
《人生最美是清欢》是林清玄先生首部人生主题的经典散文集。因林清玄先生的突然离世，又重新捧读了他的文字，林清玄先生的文字温暖而有力量，犹如冬日的暖阳；清新而有禅意，犹如盛开的白莲花，总能让人感受到内心的平静与踏实。这本书关于人生种种话题的解读，更是能为日益疲惫的心灵找到一些慰藉。
关于岁月。书中有一段提到“我怎么突然就到了四十岁呢”，正应了我此时的心情，时常为此黯然伤感。“生命的成长虽然有阶段性，每天却都是相连的，去日、今日与来日，是在喝茶、吃饭、睡觉之间流逝的，在流逝的时候并不特别警觉，但是每一个五年、十年就仿佛河流特别湍急，不免有所醒觉”，细细揣摩，随着年岁的增大，越来越如此。对于我们该如何面对流逝的岁月，面对未来的日子，书中提到“由于流逝的岁月，似我非我；未来的日子，也似我非我，只有善待每一个今朝，珍惜每一个因缘，并且深化、转化、净化自己的生命”。“在因缘的变换中，都能无畏，做不受惑的人”。善待今朝，净化生命，也许是我们与岁月握手言和的最好方式吧。
关于成长。我们每一个人都在岁月中成长、经历、变老。书中提到“正视每一个眼前的生活历程，努力地活在当下，对这一阶段的人生与情感用心珍惜。由于对眼前、对当下的珍惜用心，才能不怨恨过去，不怀忧未来。才能在每一个过程当中努力承担，以最大的心意来生活。”“在人生的历程，我不着急，我不着急看见每一回的结局，我只要在每一个过程，慢慢慢慢地长大。”而“生命的一切成长，都需要时间”。这就需要我们认真体会生命的每一次成长，坦然经历人生的每一个阶段，不骄不躁，不忙不慌。
关于生活。书中提到“我们把生活分成两部分，一部分是重要的生活，一部分是紧急的生活，会发现很多人都在紧急地生活，随波逐流，而不是重要的生活。什么是重要的生活？陪爱人散步，躺在草地上看星星，一个小孩有没有幽默感，懂不懂得爱和宽容，这些是重要的。而每天着急上班、学习、考试，是紧急的”。我们的生活中充斥着更多的是紧急的生活，而不是重要的生活。想想经常为孩子少考几分而焦虑，为很多的小事而忧愁，着实没有必要，要将更多的时间和空间留给重要的生活。
关于幸福。幸福也是我们经常探讨的一个话题。“生命的幸福原来不在于人的环境、人的地位、人所能享受的物质，而在于人的心灵如何与生活对应”，“在生命里，人人都是有笑有泪，在生活中，人人都有幸福与忧恼，这是人间世界真实的相貌”，“我们幸福的感受不全然是世界给予的，而是来自我们对外在或内在的价值判断。我们幸福与否，正是由自我的价值观来决定的”。书中提到，幸福的开关有两个，一个是直观，保持“快乐无忧”的心境；一个是心灵的品味，仔细体会生活环节的真义。我们的心要宽广坚持，我们的情要细腻温柔，我们的爱要深刻美好，要让自己一直保有喜悦自由的生命姿势，只有这样才能幸福，才够幸运。
关于快乐。书中提到，想要快乐，第一是要喜爱自己；其次，要去除“憎恨”“批评”“内疚”“恐惧”四种坏习惯；第三要专注，也就是活在当下；第四步要放松，因为放松，我们就能放下，也能以游戏一样坦然的心来看人生。让开心成为一种习惯。“人的一生，总有学不完的知识，总有领悟不透的真理，总有一些有意或者无意的烦心事闯到心里来。总之，人生之梦，顺少逆多，一辈子不容易，千万不要总是跟别人过不去，更不要跟自己过不去。”人生不如意十之八九，常思一二，不想八九，与过去和解，与自己和解。
何为清欢。文中提到，“清欢”可以说是“清淡的欢愉”，这种清淡的欢愉不是来自于别处，正是来自对平静的、舒淡的、简朴的生活的一种热爱。想想“清欢”应该不完全等同于快乐吧，应该是来自于心底的愉悦，不讲求物质的条件，只讲究心灵的品味。书中提到，第一流人物应该是在清欢里也能体会人间有味的人物，是在尘世间也能找到清欢滋味的人物。现如今我们的确离“清欢”越来越远了，应该少一些感官的刺激，多一些心灵的品味，用心去看这个世界。
书中类似的文字和感悟还有很多。历经岁月的洗礼，再读林清玄先生的文字，越来越感觉到人生是一场修行，生命是一次历练。随着岁月的流逝，守住心中最美好的东西；随着年龄的增长，让心灵一同成长，以清静心看世界，以欢喜心过生活。
人生最美是清欢清欢读后感【篇5】
不要因为走得太远，而忘记了为什么出发。
这本书给我影响最深的就是不忘初心，方得始终。
不忘初心,方得始终。这句话告诉我们：做什么事情都不要忘记自己的初始目的，不要忘记自己的本心，这样你才能在以后实现梦想的旅途中时时的检点自己，提醒自己，你实现梦想的路途也就不会太迷茫，会得到你自己想要的东西。
在追逐梦想的过程中，我们经常会遭遇别人的不解和嘲笑。然而，成功与失败的区别，就在于你是会因这些话语就此放弃，接受失败，还是更加努力地继续追寻自己的梦想。
有一次，我觉得画画太累了，每次都要画三个小时，有时候就会觉得自己画的不好，没耐心了。我就在那发着脾气，小声念叨：“我就这样学着，到最后还画不好怎么办啊，画家肯定当不了了。”说完就被妈妈听到了。她安慰我说：“你先不用这么着急，慢慢来，铁锈磨成针，而且你不一定是要出名，当画家，而是要保持一颗初心画画，为的是让中国的传统文化发扬光大。”我听了之后若有所思。我应该保持着初心努力学画画，为国家效份力。
可是自认为好的开始，不一定有美满的结局，生活未必是计划中的安排，他会给你想不到的意外和困难。再艰难的路途，身上披满荆棘还能否记得初心，找回初心呢。我应该努力应对，忘记生活的不公平，更要忘记生活的不同，开阔心胸，在残酷的现实里努力奋斗，也会不惜一切，也要将纯真收藏，将无邪保存，只为可以在路上可以顺利一点。
我们可以停止，但是不可以放弃；可以休息，但是不可以退缩；可以望望远处的困难，但是不可以畏惧。因为知道等待的艰辛，所以更期待初心成真后的绚烂。
不忘初心，因为忘不掉。
优秀读后感:读《清水和浊水》有感
今天我读了一本《细菌的衣食住行之清水和浊水》让受益匪浅。
伍铁庸先生论饮水说：
“人身自呼吸空气而外，第一要紧是饮水。饮比食更为重要，有了水饮，虽整天的饿，也可以苟延生命。人体里面，水占七成。不但血液是水，脑浆78%也都是水，骨里面也有水。人身所出的水也很多，口涎，便溺，汗，鼻涕，眼泪等都是。皮肤毛管，时时出气，气就是水。用脑的时候，脑气运动，也是出水。统计人身所出的水，每天75两。若不饮水，腹中的食物渣填积，多则成毒。果能时时饮水，可以澄清肠脏腑的积污，可以调匀血液使之流通畅达，一无疾病。”这一篇话，自然是根据生理学而谈。于此可见，水的问题对于人生更密切了。
希望读后感大全网能够对您找寻优质读后感提供帮助。https://www.dhb100.com/
[希望读后感大全网能够对您找寻优质读后感提供帮助。https://www.dhb100.com/
[希望读后感大全网能够对您找寻优质读后感提供帮助。https://www.dhb100.com/
[然而，一杯水可以活人，一杯水也可以杀人。水可以解毒，也可以致病。于是水可以分为清水和浊水两种，清水固不易多得，浊水更不可不预防。
雨水应当是很干净的。然而当雨水下降的时候，空气中的灰尘愈多，所带下来的细菌也愈多。
这个故事告诉我们了一个道理：每天都要喝水，但是再渴也不能喝没有消毒过的水，更不能喝天上降下来的雨水，因为里面有很多的细菌。
《清欢》读后感
那次读林清玄先生的一篇文章《清欢》深有感触《清欢》一书，与其余两本《玄想》和《林泉》被誉为感悟的智慧精华。首先，这本书给予我的感觉是充满了佛教的智慧。从书中，我认识到了，作者林清玄应该是一个对佛学情有独钟的人，他喜欢与一些禅师谈天说地，从中领悟佛学的智慧。使得读者读起来既有了阅读佛经的味道，但又能从平实的道理中感受到深刻的哲理。
封面里有一句话：在世俗的生活中，宇宙、天堂、永恒、无限、神圣、天使都是那么的遥远，可是当一个人深深地融入一粒沙、一朵花、一只百灵鸟，也就进入了生之秘境。这句话来自书中的一篇散文《一星如月看多时》。其实，所谓仁者见仁，智者见智。对这句话不同的人就会有不同的感悟。在世俗中，我们总会有一些梦想，梦想有远有近，有的为之付出就能实现，有的为之奋斗一生却仍然地遥遥在望。任何的追求对自己来说都是遥远的，甚至遥不可及。可是，当自己尝试过追求，即使是没有结果的追求，那么心灵也会因此而成长。自己也会发现周围的一切一切才是真正自己所追求的。而在这时，我们自然也会选择放弃苦苦追求而可望不可即的梦想。心灵的成长会使我们自然地将自己融入周围的一切，哪怕只是一粒沙子。这时，我们才会发现，原来自己所追求的是自己心灵的升华。
或许我的理解并不是大部分人的理解，这大概与我的个人经历有关吧。曾经苦苦追求的梦想，却因为遥远而不能到达。等到无力再去追求时，我才徘徊于放弃与执着之间。直到这句话的出现，茅塞顿开的我悟出了很多。同时，我也发现自己的心灵有着一种莫名其妙的抚摸，就像是一个久经战场的孩子最终回到了母亲的怀抱中，那种心灵创伤被愈合的感觉，真的难以用语言来表达。
想想过着那种宁静生活与世隔绝的人，他们追求着真善美、追求着清欢多么幸福。是啊！那才是一种自然一种真实的快乐，而不是那些愚蠢者所认为的世俗的快乐。难道清欢就这样在人们记忆的长河中被抹去。世俗成为了人们的新追求，这便是我对这篇文章的感受。我希望人们都觉醒吧，弃恶从善，放弃世俗吧，选择清欢，想想山中的垃圾，想想海中的易拉罐，想想那些堆放在街上的垃圾废物。人们你们还觉得这些污染不够吗？不觉得被世俗渲染得不够吗？
清水里的刀子 读后感(3)篇
清水里的刀子 读后感 第(1)篇
《清水里的刀子》上映时，带着一种欣喜感去看了这部电影，老牛，老人，老屋子，这部电影给人的第一感觉就是“老”，许是因为老而见亡的理论吧，也只有“老”，才能提现生命的静谧感和崇高感。
马子善老汉的老伴离开，为了纪念这个陪他共度半生的人，他要宰一头牛给老伴过四十天忌日，因此，几十天的时间，老汉便失去了两个重要的伙伴。
老牛却在光阴临近时不吃不喝，仿佛知道了自己的宿命，马子善老汉在天命和人力之间犹豫和摇摆了。
生命是清水，贫穷却如同一把刀子，因为这把刀子，很多人遍体鳞伤，老人最终还是坚持了自己的决定，这是出于生与死之间最艰难的抉择。
有老牛，我自然而然地想到余华的《或者》，暗色的屏幕，也让我想到另外一部电影《死亡诗社》。而一部小说，一部电影，不能给我带来像《清水里的刀子》这样的震撼力。
一直到日落他才回来，他的脸总之是有些苍白，他先到牛棚里转了一圈，然后他像是下了一个决心，他走进门里去了，但他很快站住了，他看见一个硕大的牛头在院子里放着，牛头正向着他，他不知道牛的后半个身子哪里去了。他觉得这牛是在一个难以言说的地方藏着，而只是将头探了出来，一脸的平静与宽容，眼睛像波澜不兴的湖水那样睁着，嘴唇若不是耷在地上，一定还要静静地反刍的。他有些惊愕，他从来没见过这么一张颜面如生的死者的脸。清水里静静地躺着一把寒光闪闪的刀子。作品蒙上了一层浓浓的宗教色彩，它告诉读者，它既是清洁的，也是神圣的。电影出奇的静，仿佛一个人在对生命进行缓缓的阐述，就像一片土地上的人一样，他们生活得很清洁，很安详，很认真，很严肃，内心深处有一种“静”的力量。
人除了拥有“静”的力量，还有“暗处的力量”。所谓“暗处的力量”就是人性中反常、阴暗的力量。作家站在人道和良知的立场上，以具有深度体验的描写，与人性中的恶作了一次惊心动魄的撕裂性搏斗。或者亦可说，他和自己作了一次决斗，战胜了自己。
人永远是一群被内心的遗憾和憧憬所奴役的生物，夹在生命的单行道上，走不远，也回不去。在最低限度上，人总得要在某一时刻比如人生的暮年，想一想自己作为人的“生来死去”的这样一个终极问题，而不能迷迷瞪瞪、糊里糊涂地过完一世。希望我们能够无所牵挂地带着一个清洁的内里走向生命的终点。
当然这本书还有几篇短篇小说使我很喜欢的，比如《果院》《恩典》《疙瘩山》等，每一篇都会带给人不一样的感受。
1.果院
她在一棵棵树上寻来觅去，想着哪一些树枝不久将会被剪掉。许多树枝密集在一起，显出一些潦草与乱糟糟来。有些树枝似乎是过于嚣张，比其他的树枝显摆似的高出或长出许多，让人觉得不适和多余，便是她，也知道这些地方是非剪不可的。2.娘家
后来他们去送葬，就得到一个更为确切的消息：原来田志文近日来有了一个习惯，他时不时就到房上去，坐在房上往远处看。有时候他能向远处望上一整天。大家都认为他得什么病了，但是没想到下雨天他也往房上走。在葬礼上，雨还是没有停，好在雨小了很多。人们都看见那个逃离村子很多天的女人用一只没有纳完的鞋底子不停地捂着自己的脸在哭。
在这篇小说中，作者涉及的方面很多，包括家暴，对亲人的思念，家庭矛盾，乡村习惯等等，而我最佩服的还是对妇人心理的描写，可以说达到了出神入化的境界。
3.父亲讲的故事
都在这世上活，无论主人客人，各自都有着各自的规矩的。只要你活着你就不要指望轻松，不要指望啥事情都没有，活着就是来承当大大小小数也数不来的事情的，除非死了就没事情了。但死了到底还有没有事情，活着的人说了是不算数的。
4.圈惶
正是这样一些你欲除之而后快的东西，往往有着令人惊诧的生命力。每一种生命都值得人敬畏，会在陷入险境时挣扎。
母亲说大公鸡将头伸出水面的样子使她难忘，它似乎连叫的力气也没有了，嘴张了像不够呼吸似的。水面上浮漂着它的一些羽毛，在说明着它此前曾有的拼力挣扎。
5.黄昏
生活中有那么一些人，不知什么原因，厄运会一再地降临到他们身上。不要说过这样的日子，只是事不关己地听听，也让人觉得乱糟糟的受不了。
6.疙瘩山
人是会形成气氛的。这么多人前来送葬很容易就营造起了一个盛大而庄穆的气氛，人们都似乎摆脱掉各自的生活了，他们都有些相像了，似乎容易一致起来了。人一定要依凭什么才能抵抗，要找到一堵墙靠着，要找到一个源泉吸收着。
7.风过林
只要烈火不即行将人毁灭，人是可以在烈火中苟延下去的。实际上，一个人在世上活的什么样子在他的葬礼上就基本看清了。
只可惜，我们参加不了自己的葬礼，我们也可能永远看不清自己的样子。
8.四先生——记我的老师们
他的眼光，他的胸襟和气度一天也没有小下来过，他的修养，他的识见，他的一以贯之的持守，使他自己也无法卑浊下来，混同流俗；他身上始终有着一种与众不同近乎与生俱来的东西，使人觉到某种凛然难犯和不可攀扯，让人觉得他似乎生来就是异于我们的；他即使在我们这里生活上几百年，他即使穿上乞丐的衣服在我们这里的大街上，在万头攒动中，一眼也可以从万人之中挑出他来，觉得他是异于我们的人
9.旱年
觉得人还是变为乞丐好（当然她没有把自己算在里面），她发现乞丐们（尤其是她这一方土地上的乞丐）是人里面一个奇特的群落，他们身上都有一种共同的东西，比如虔诚、小心、忍耐，礼节周全、推心置腹，对小收获的珍惜和喜悦。平常人脸上往往有着一种恍惚、游离、忘却的神情，乞丐们很少有，乞丐们脸上总是有一种很真切很令人心动的东西，似乎把一层多余的什么从他们脸上剥去了。而且与衣食无忧的人相比，他们的眼睛看上去要更深一些，似乎他们所看到的要远远多于我们。
10.虚日
一晃，二奶奶没有了，苕兄弟也没有了。一晃，都没有了。日头在半空里虚虚地站着。起了小风，一缕一缕的，从铁硬的疏枝间吹掠过去，像掠着厚厚的冰层似的，让人听出种种无情和坚劲来。我看一眼日头，像是突然间从梦中惊觉那样清醒了一下，转而又昏倦了。
清水里的刀子 读后感 第(2)篇《清水里的刀子》——一把刀子放下很轻，拿起来却万般沉重
文/君向何兮
01.
石舒清:作家，男，回族，48岁，宁夏海原县人。代表作品有《清水里的刀子》《灰袍子》《底片》《伏天》、《苦土》、《开花的院子》、《暗处的力量》。
1989年毕业于宁夏 固原师专英语系。当过中学教师，现为宁夏文联一级作家。创作以短篇小说为主。已出版小说集四部。短篇小说 《清水里的刀子》获 第二届鲁迅文学奖，《清洁的日子》获第七届 《十月》文学奖，获得第五、第八届全国少数民族文学奖骏马奖。
02.
《清水里的刀子》是石舒清的一部短篇小说。穆斯林老人马子善的老伴去世了，马子善要在老伴祭日那天宰掉陪伴老人十多年的老牛来祭祀老伴。在接下来的日子里，老人和儿子对牛细心照料，并且也流露出对牛的不舍和对老伴的思念。然而，在祭日的前三天，这头牛在饮用水里看到了将要宰它的那把刀子，从此开始不吃不喝。
本篇小说从杀牛这件小事逐步引出生与死这个话题，同样也展现了人性最脆弱的一面。
03.
石舒清《清水里的刀子》现为一部短篇小说集，里面收录了“果院”、“娘家”、“黄昏”、“家事”、“列车上”“二爷”“父亲讲的故事”等短篇小说作品。
石舒清的短篇小说不温不火，意味深长。贫苦百姓的生活中蕴藏着人生的大智慧。书中的他们是落后的一代人，却也是坚守的一代人，坚守着一种精神，一种信仰，坚守着一个民族的脊梁。
书中还是有大量西北方言，或许这正合我意，在外求学，看到西北方言，顿时觉得很亲切，那种回乡生活又展现在我眼前。
读他的短篇小说总会将他的作品与鲁迅和贾平凹的作品进行对比。
总觉得鲁迅的笔锋有太多政治立场，像一把锋利的刀，一刀见血，虽然痛快，但你内心也舒服不到哪儿去;
贾平凹的笔锋过于描写人性的丑恶，使人觉得浮世浮城，恍恍惚惚，读来曾一度让自己有点怀疑人生;
而石舒清的作品写的很中立，像一部缓缓道来的纪录片，让人读着很舒服，一个个农家故事用西北方言出现在他的笔下，不好不坏，刚刚好。
百度百科说:“《清水里的刀子》的成功，不仅得力于它的主题的深刻和敏锐，也得力于小说氛围的营造和故事的推演。通过对特殊情境下人与物微妙心理的探幽考微，将老人马子善与一头即将赴死的牛之间的情感叙写得看似不动声色，实则惊心动魄。清水里静静地躺着一把寒光闪闪的刀子。
作品蒙上了一层浓浓的宗教色彩，它告诉读者，它既是清洁的，也是神圣的。这篇小说的获奖以及在文学界产生的一定程度的冲击力，表明了石舒清在创作上的一次飞跃，给以西海固(固原地区）为创作母土的所谓“苦难文学”以洁净的精神内涵。”
第一次了解这个回族作家，在看完他的《清水里的刀子》后又买了他的《底片》与《灰袍子》，希望接下来的两本书同样也十分精彩。
很喜欢一位书友的点评:“当独特的视角与深入的思索渗进厚重的黄土里，宗教的虔诚情怀在朴素的高原农村，散发着浓烈的回族风情。当繁华落幕之后，生活莫过于四个层次，一是肉体的欲望，二是精神的信仰，三是灵魂的纯朴，四则宗教的虔诚。恰到好处的是，一把刀子放下很轻，拿起却百般沉重。”
清水里的刀子 读后感 第(3)篇这本书，花了差不多两周的时间断断续续的读完了。从作者心平气和的叙述里，我倒读出了自己的轻浮和随意。
一篇篇充满生活气的故事叙述，使人觉得亲近而亲切。这也源于和作者共同的信仰，所处的共同的童年环境吧。
其实有好几次，我是想放弃读这本书的。觉得太平常太家长里短了。感觉好像没什么营养。可是，每次出现这种念头，又会自己不了了之。
而且越读到后面越加能闯入我童年的领地了。好像再一想，很多自己看到的现象而没有说出来的心声，在作者的笔下倒是一一的呈现出来了。
这又让我不禁唏嘘起来，文学，还真是生活的加工品。很多在我看来见怪不怪的日常琐事，经作者这么一叙说，反而还有另外一种乐趣。
当然，一篇篇故事的背后，留给人的回味是无穷的，是可以不断咀嚼出新意的。
比如文中说到的萨里哈的媳妇跟掏捏贴的相处的事。萨里哈的媳妇的形象是多么的丰满。她一面担心自己的丈夫离自己太远，会生事，不安全，自己每日担心。一面又无奈与生计，只得不情愿的同意丈夫去遥远的格尔木跑运输。
从她让丈夫给她换一些零零角角的毛毛钱就可看得出，她所拥有的信仰，使她的生活也依然充满着意义。她把自己的衣服给要捏贴的人穿，还收留其在家里做礼拜。这是多么暖心的举动。从这些小小的细节，不难发现。人活着，也许可能因为各种原因没有接受教育。但心底里，一定有着类似于萨里哈媳妇这样信仰的寄托和对灵魂皈依的忠诚。
就像我的爷爷。那时候是二十一世纪的开头。我大概记得了事。在我们的小乡村，经常会见到来家里要捏贴，要饭的人。
到现在我都还记得有一天爷爷奶奶刚从地里回来吃午饭。家里就来了一位戴着白帽子，有着稀稀疏疏的白胡子的老爷爷来要饭。奶奶已经从锅里端出来一盘刚炒好的大葱，放在桌子上热腾腾的冒着香味。
爷爷放下手里的茶杯赶忙迎上前去回了要饭老爷爷的赛俩目。然后就招呼老爷爷坐下来一起吃饭。
站在一旁的我，心里非常的不悦。看着那盘炒好的大葱，更是对这位不速之客感到厌恶。索性，眼不见，心不烦，我就跑出去玩了。
等我回来时，那位白胡子的老爷爷已经走了。桌子上放着的茶杯已经没有了热气，只有小半碗葱和馒头用一个碟子盖着。
后来有一次跟奶奶聊起来这件事时，奶奶跟我说我爷爷跟要饭的老爷爷说到了我，那位要饭的白胡子老爷爷就跟爷爷说:“你这个娃，要是调皮起来，那谁也收不住，要是乖起来，以后就是个好娃娃。”
这话到现在还一直浮现在我的脑子里。没想到这件事，我为当年的无知而惭愧。要是有要捏贴的来家里了，我一定好好的招待。
大清相国读后感
《大清相国》的读后感（一）
最近抽空阅读了王跃文先生的长篇历史小说《大清相国》一书，心情很是有一种冲动的欲望。冲动的是我很景仰这样的作家这样的水平，因为他写出了那个时代的权利和官场以及人与人之间的势利和猥琐，以及为官为人为文为事的纷纭复杂。
《大清相国》这本书的封页上有这样一段话：康熙朝名臣辈出，但都大起大落：明珠被罢官，索额图痛死囹圄，高士奇最终被贬回原籍，徐乾学去官早逝，满朝重臣中，但见陈廷敬驰骋官场五十余年，历任工、吏、户、刑四部尚书，最终成为文渊阁大学士，乞归后仍被招回，最后老死相位。
王跃文集中笔墨来写陈廷敬为官的一生，写他如何从一个拥有正义感的青年举子，逐步成长为胸有城府、老练沉稳的官僚。晚年回到家乡，他总结自己近50年的官宦生涯，记得小说的最后又有这样一段话：当年卫大人告诉他一个等字，岳父告诉他一个忍字，自己悟出一个稳字，最后又被逼出一个狠字，亏得月媛又点醒他一个隐字。若不是这一隐字，他哪能全身而退？这段话是小说的点睛之笔，也算是全书的文眼。等、忍、稳、狠、隐，陈廷敬的一生几乎就是这5个字的形象写照。
总结起来，等、稳、忍、狠、隐与识时务者为俊杰是陈廷敬驰骋官场的真经秘诀。陈廷敬能够耐得住寂寞，一步步做到了等、稳、忍、狠、隐，不参与派系与集团斗争，有自己的道德操守，讲究政治谋略又不去害人，能够更新观念、迅速转变角色，从错误的思想中走出来，识时务、处处小心谨慎、避免锋芒毕露。用自己的方式报效朝廷、造福子民。这些都是很可贵的。康熙皇帝称其：宽大老成，几近完人。
《大清相国》的读后感（二）
近来有一本书热卖，王跃文的《大清相国》。热卖原因众所周知，缘于中纪委书记王岐山的推荐。我也与时俱进买了一本来看，网购的时候，对方告知，一次只能买一本，可见这本书有多火，可谓一时洛阳纸贵。看了以后，觉得还不错，谈谈自己的感受。
陈廷敬活跃在清朝政坛的时间应该是康熙中后期，也就是皇太极1636年改国号为清以后5060年那个时间，此其时，海内已定，放眼宇内，似乎风平浪静，偌大的帝国似乎也已经强大到了独孤求败的境界，但承平之日即是新考验的开始，太平盛世的表象之下也会有暗流涌动，毕竟世界太平了，刀枪入库，马放南山，跳下战马，卸下盔甲，也该享受一番了不是。但随之而来的各种弊端包括吏治的腐败、各种潜规则的盛行也是在所难免的。黄炎培曾说中国历代封建王朝其兴也勃，其亡也忽，为什么其亡也忽，个人认为不外乎对贪污腐败和各种社会不公处理的失当。清朝到了康熙中后期已经出现了严重的贪污腐败和社会不公，以至于后来雍正上台以后用大开杀戒的极端方式加以遏制。而此时距离清朝开国也不过七八十年的时间。这个时间与北宋开国到北宋社会矛盾加剧，发生严重政经危机的时间是差不多的，也是七八十年的时间，正是针对北宋当时积贫积弱的社会现实，才有了后来以富国强兵为目的的一场轰轰烈烈的改革王安石变法，后来虽以失败告终，但初衷是好的，只不过遭到了当时的官僚集团这一强大的保守势力的强势阻击，最后不了了之，改革尖兵王安石也只好去相罢官，去金陵优游林下了。此后不过70年，北宋便灭亡了。明朝也大抵如此，虽然开国初期在明太祖朱元璋近乎变态的高压统治下，用很多极端恐怖的刑罚来震慑贪污，最终也没能阻止贪污的发生、发展和壮大，在满清铁骑的强力冲击之下，明王朝的大厦轰然倒塌。清朝统治者显然吸取了明朝灭亡的教训，康熙一朝在康熙皇帝的励精图治和众多能臣当然也包括陈廷敬的帮衬之下，总算在一定程度上度过了执政的危险期，也才有了后来所谓的雍正乾隆时候的盛世景象。当然了，在封建集权的人治统治社会里，像陈廷敬这样的能臣所能做的也不过是一些修修补补的工作，并不能从根本上解决问题。这本书虽然讲的是300多年前一个封建王朝的能臣治国理政的故事，但对现在的我们来说，仍然具有很强的现实意义，毕竟从1949年共和国建立到现在也已经过去了65年的时间了，我想这也是这本书被中纪委书记王岐山推荐阅读的一个重要原因吧。
以上所说算是我对这本书的整体解读吧，当然其中的一些段落也能给我们很多启发，给我留下印象最深的是这么一段话， 他心里暗想，陈廷敬才二十一岁，早早地中了状元，未必就是好事。官是靠熬出来的，没到那把年纪，纵有天大的本事也是枉然。人若得意早了，众目睽睽之下，没毛病也会叫人盯出毛病来。但此时话毕竟不便说得太透，便都放在了肚子里。他想日后要是有缘，自会把这些话慢慢儿说给他听的。这是说的陈廷敬本来应该中状元的，因为主考官卫向书怕21岁的陈廷敬过于年轻却一路扶摇直上，不经历挫折，在以后的道路上难免生骄傲之心而阻拦顺治皇帝点他为状元，爱才之心可昭日月。由此也想起了明朝的张居正，张居正小时候被称为神童，十二岁就考中了秀才，而且是第一名，如果放现在应该算是某地区的高考状元了，这在当时也是个比较轰动的事情。当时的主考官也是反复翻阅张居正的答卷，感叹着的是同一个词：国器！国器！想来这神童成色十足。想想俺十二岁的时候小学还没毕业呢，整天想的都是怎么吃点好的，怎么玩的痛快，真是人比人该死，货比货该扔啊。可在接下来考举人的时候，他就没有那么幸运了，因为他碰上了当时的湖广第一号人物顾璘。顾璘听说有个十三岁的孩子来考举人，就想见一见，而且是一见如故，欣赏有加。可在送走张居正以后，顾璘却给主考官下了一道命令：这科无论张居正答卷如何，都决不能让他中第！实在是让人费解。而多年以后，张居正再次见到顾璘并知道了自己当时考不中的原因时，非但没有丝毫的埋怨，反而感动的痛哭流涕。这却是为何？实在是因为这个顾璘是一个难得的好人，曾亲眼见过无数像张居正这样身负绝学才华横溢的年轻人因为年少成名而得意忘形，最后都沦为平庸之人。为何？俗话说的好，一岁年龄一岁心，即使你是神童，那也只能说明你智力超群，可生活阅历却是靠一年一年的经历累积而成的。你不能指望五六岁的孩子去挣钱，更不能指望十几岁的孩子去治国。
最后，用《大清相国》封腰的一段话来做本文的结尾：清官多酷，陈廷敬是清官，却宅心仁厚；好官多庸，陈廷敬是好官，却精明强干；能官多专，陈廷敬是能官，却从善如流；德官多懦，陈廷敬是德官，却不乏铁腕。
《大清相国》的读后感（三）
近日再读王跃文的《大清相国》，感触颇深。在2007年底，时任北京市长的王岐山上调中央前向同僚们告别之际，推荐了《大清相国》一书。我在2007年4月偶然购得此书，通读了一遍。此书的主人公陈敬（清顺治皇帝赐名陈廷敬），他21岁中进士，晋身官场后历任工、吏、户、刑四部尚书，官至文渊阁大学士，乞归后仍被康熙帝召回，72岁后主动全身而退，康熙评价他宽大老成，几近完人。
纵观陈廷敬的一生，如履薄冰半辈子、慢慢悟透官场秘诀，终于建功立业名垂青史。他总结的官场五字诀：等（要沉得住气），忍（要能经受起磨练），稳（要谨慎且低调），狠（要坚决彻底），隐（要会急流勇退）。他的人格、道德和行为体现在以下四个方面：清廷多酷，他是清官却宅心仁厚；好官多庸，他是好官，却精明强干；能官多专，他是能官，却从善如流；德官多儒，他是德官，却不乏铁腕。这与习近平总书记提出的信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁20字好干部标准有一定重合。。就今天的现状而言，《大清相国》强调了干部的四种德：为人之德，就是要宅心仁厚；职业道德，就是要精明强干；社会公德，就是要从善如流；从政之德，就是要儒雅铁腕。在《大清相国》中，康熙反反复复对陈廷敬说的一句话是：当官，就要吃苦；不想吃苦，就别当官。所以说：要做好干部，首在为人，即立业先立德，做事先做人。古往今来，对人的要求，无不以做人为根本。
陈廷敬的品格有许多值得现代官员学习的地方。重庆市社科院研究员邓平表示：现在对于官员的考察也需多方面进行考虑，廉政和勤政只是最基本的方面，还需考虑群众对他的评价，从而让官员成为真正的好官。
作家樊家勤也说：陈廷敬一生主张清廉，为好官善始善终，这几乎成为古代官场的一个奇迹，而正是这个奇迹，在今天具有了许多现实意义和指导意义。
陈廷敬在屡次涉险、多次犯上的情况下仍能保全自己确是一个值得深思的问题。这缘于以下四点：一是才学。才学是支撑，是基础，是动力，是叩门砖，无才即灭为官之途也；二是公心。办差时时发自公心，让人抓不到把柄，找不到诬陷理由，无私心自然强大，无公心必不久长；三是理智。明知不可为而为之的事陈廷敬也做了不少。当然，你看那件不妥之事能定他的罪？能定罪的，他绝对不干；四才是隐忍而耿直。他是在官场打拼多年的理想形象，他的成功之路是百姓心中好官唯一应该走，也是唯一能走的最佳路线。
陈廷敬的主要功绩之一是整顿吏治，他个人很刚正和清廉，处理案件铁面无私，同时很注重策略。《大清相国》作者王跃文曾告诉《第一财经日报》记者，总体而言，就是自身过硬，对待问题也敢于碰硬。打铁还需自身硬，要解决自身问题。十八大以来，我们党坚持老虎苍蝇一起打,把权力关进制度的牢笼里反腐再掀新风暴。
作者王跃文表示，任何历史都是当代史，历史有很多惊人的相似之处：比如，康熙初年，金融秩序很混乱，康熙任命陈廷敬督理钱法，用今天的话就是整顿金融秩序、理顺货币关系。再比如，后人所称的康乾盛世，在康熙中叶后，国家逐渐富裕起来，社会的奢靡之风开始盛行，陈廷敬就提出整顿礼仪制度的建议，得到皇帝赞誉。
陈廷敬能得到完人的评价：一是坚持理想，二是清官，三是有能力。习近平1988年在任福建省宁德地委书记市时因干部私建住宅问题曾说过：要拎着乌纱帽为民干事，不要捂着乌纱帽为己做官，熊掌和鱼不可兼得，从政就不要想发财，你既要从政，又要发财，就只能去当让人指脊梁骨的贪官、赃官，既名声不好、又胆战心惊，总怕被人捉住，最后落个不好的下场。试想，在一个人治的封建社会里，陈廷敬尚且能够清正廉明，一心为朝廷；如今在一个讲法制的社会主义时代，我们党员干部更应该廉洁奉公、勤政为民，踏踏实实做人，认认真真做事。
《大清相国》的读后感（四）
近日，看历史小说《大清相国》，其中有一段我印象非常深刻，云南巡抚王继文如期如数征收饷银、饷粮，速度及数量远远超过了其它的省份，康熙皇帝十分高兴，要封赏，可当时的陈廷敬却说：臣以为，国朝的好官，既要效忠朝廷，又要爱护百姓。如果只顾向朝廷邀功，不管百姓疾苦，也算不上好官。臣说这话并非评说王继文。康熙这时非常不高兴，觉得陈廷敬和王继文有过节，陈廷敬是故意诋毁王继文。而事实证明，王继文为了升迁，耍了阴招，他把省里国库的银子充当饷银及时上交，并不按国家政策收税私自许诺减免了百姓商人应交的税赋，这样一来，在康熙那里觉得他是一个能及时征收税赋有才干的官员，在百姓商人眼里他又是一个减免税赋的青天大老爷、大好人，这种不向百姓收税赋、挪用库银办协饷只顾眼前利益的事情，虽然会让王继文得到一时之利，让地方群众感恩戴德，让皇帝欣赏提拔重用并博得青天大老爷的好官声，但是长此以往，害处极大。原因在于，其他省份看到王继文通过这种方式升迁，必定也会糊弄康熙，国库的亏空必定会越积越大，到最后，损害的就不仅仅是一个地方的利益，一任一任的恶性循环下去，给这个地方留下的就是一堆乱摊子，到时就谁也不好处理，为了自己的利益只能装糊涂，这样日积月累到纸包不住火的时候就会崩盘，长此以往最终吃亏的还是群众。到最后，就会出现官逼民反的现象，这个时候，国家就离改朝换代不远了。
而我印象最深刻的还不在此，当陈廷敬押着王继文要离开云南的时候，那么多的群众拥上街头，哭着喊着不让王继文离开，并这样对陈廷敬说道：你就是钦差吗？你凭什么要抓走我们的父母官？王大人可是云南自古以来从未有过的好官哪！可以说，这种场景是多么感人的一幕啊，为官者谁不希望在离任时是这种场景！如果不明就里，只看表面，王继文就是传颂千古的好官，而真实的情况却是王继文糊弄了皇帝，糊弄了群众，可见只看眼前的场景往往是不真实的，对于官员的评价真是要向陈廷敬学习，从细处入手，从深处挖掘，才能真正找到这个地方官员为政的好坏。从这个史实中我们可以看出，如果不是陈廷敬明察秋毫，康熙就被王继文给糊弄了，可见，选人用人，关键还在考察干部。如果考察失真，不仅仅损害的是一个地方、一个部门的利益，更重要的是，会形成连锁反应，最终，损害的还是国家和群众。而政绩的体现，也正像陈廷敬所说的：国朝的好官，既要效忠朝廷，又要爱护百姓。如果只顾向朝廷邀功，不管百姓疾苦，也算不上好官。这也正是习近平总书记近日提出的：领导干部要有功成不必在我的境界。
何谓功成不必在我？就是要转变官员一心抓政绩工程、唯GDp论英雄急功近利的态势，避免吃眼前饭、断子孙路的短期短视行为。当社会经济发展到一定程度的时候，效率与公平孰先孰后的问题就提上了日程。教育文化、劳动就业、居民收入、社会保障、人民健康、安居工程，这些事关群众利益的大事，随着社会的发展，矛盾日益突出，必须抓紧抓好，不仅要金山银山，更要绿水青山，不仅要经济总量，更要人均收入，不仅要普及教育，更要精品教育，不仅要看得起病，更要看得好病，不仅要老有所居，更要老有所乐；就是要筹划蓝图谋长远打算，而不是谋在一时、谋取私利，要让每名领导干部在筹划蓝图时真正做到功不在我，利在千秋，要加强环境保护和安全生产监管，对于污染环境和安全不到位的企业，查处一个处罚一个，绝不姑息；就是要树立正确的政绩观，不贪一时之功，不图一时之名，一张蓝图绘到底，一茬接着一茬干，真正维护好群众的利益，真正把工作做到实处，做到群众心坎上去。所以，各级党政领导干部，在工作中要把功成不必在我作为为政之基、谋事之本、做事之源，既要立足当前，又要着眼长远，甘做铺垫工作，甘抓未成之事，不唯GDp论英雄，多看长远，多打基础。而在干部考察任用中，更应该从细微处着手，不能仅听群众说好就好，不能仅看表面文章，更要从平时基础工作上、从长远打算上、从内部文章上多方面入手细致考察，才能真正把那些注重打基础、谋长远、坚持原则不谋私利的好干部选拔出来。另外对于干部考察组也要落实责任制，责任到人，层层套上紧箍咒，确保考察知人善用、不走样，不失真，才能确保选人用人不出纰漏，才能选出像陈廷敬这样的清官、好官、能官、德官。
第一批党的群众路线教育活动已经结束，第二批党的群众路线教育活动刚刚开始，这既是基础，也是关键，更要通过这次党的群众路线教育实践活动，和功成不必在我的理念结合起来，真正让基层党员领导干部洗洗澡、照照镜、红红脸、出出汗、治治病，从根本上转变思想观念，树立正确的政绩观，使政绩观体现在平时基础工作上，体现在长远谋划上，体现在内部文章上，体现在为民服务上，体现在真抓实干上。只有这样，党的群众路线教育活动才能真正落实好，中华民族伟大复兴的中国梦才会梦想成真。
《大清相国》的读后感（五）
上次去沈阳看望爸妈的时候，爸爸正在看这本《大清相国》，他读过的书太多，五花八门的，现在我竟不知道哪种类型的书他更喜欢，后来发现我似乎继承了这一点，也是杂七杂八地都拿来看，纵有喜欢的，也不至于迷之过甚，不过对于历史小说还是挺能读进去的。就利用那几天的时间，我匆匆地读了一遍《大清相国》。
《大清相国》不太像一部历史小说，倒挺像一部剧本的，若是改了来演，应该不大费事，戏剧性挺强的，人物描述详细，对话又多，现成一个本子。也因为如此，便感觉洋洋洒洒一大本，稀里糊涂地就读完了，没有什么能够令人心动之处，抑或别扭之处，并且，我想再也不会第二次打开了。
但文中描述到的官场却还能搅扰到自己的记忆，在初参加工作的那几年，我曾经有机会在市政府的某个部门呆过一阵子，虽只是表面，却也见识过官场的种种，只是当时年轻意气又有些停伫在局外人的角度，十分看不惯，只恨不得一日也不在那种地方呆下去，现在自然远离了这样的官场，历练多了，心态也平和了，不再只一种眼光去看待很多事情，今日那里的精彩想必更甚。
古今的官场果然都能够引诱人们去探究，因为实在有很多很多有趣的人和事，只是到了笔下，到了书中，人也变了，事也变了，要么更加有趣，要么更加险恶，真的如何，谁还去管他。
清欢读后感通用
我们常说读书可以陶冶情操，可以获得进步，人类的进步，都是与读书相伴而行的。我相信每个人看了作品之后，内心也一定会有所触动，面对作品里的情节、人物，我们需要从相关的角度去分析它。优秀的作品读后感怎么才能够写出来呢？小编特别编辑了“清欢读后感通用”，仅供参考，欢迎大家阅读。
清欢读后感 篇1
“在复杂的世界里，做一个简单的人，以清净心看世界，以欢喜心过生活，不浮不躁，不慌不忙，淡定从容的过好这一生。”
这句淡淡的话出自林清玄先生的《人间最美是清欢》，如书名一般，淡淡的，不带人间烟火。
每次翻看，都会在不经意间被其中的文字感动。他的散文恬淡自然，蕴含佛理，《人间最美是清欢》这本书就传达着这位老者的淡泊心态。
在物质化的社会，每个人似乎都以金钱来衡量任何事物，社会中充斥着金钱腐朽的气息，清欢这个词似乎也逐渐被掩埋。
清欢即清雅恬适之乐，清欢一词最早出现在唐·冯贽的《云仙杂记·少延清欢》：“陶渊明得太守送酒，多以舂秫水杂投之，曰：少湮清欢数日。陶渊明这位田园诗人，过着采菊东篱下，悠然见南山的生活，最是清欢之人。
书中有这样一句话：清欢是生命的减法，在我们舍弃了世俗的追逐和欲望的捆绑，回到最简单的欢喜，是生命里最有滋味的情境。”寥寥数语，却道出了清欢的内涵与生活的真谛。然而我们在生活中常常做的不是减法而是加法，我们总是想要拥有的更多，当我们实现一个目标之后，又会立刻在心中建立下一个目标，从来没有过停歇。看似我们得到了自己想要的，其实不然，在追逐的过程中我们丢失了的自己的善良、真诚，学会了勾心斗角，尔虞我诈，内心早以疲惫不堪，却还是为了名利苦苦坚持，实现目标之后，猛然发现自己以遍体鳞伤。
少了清欢，多年之后曾经那个拥有一双清澈双眼的少年已不在；少了清欢，多年之后曾经那个拥有天真无邪笑脸的少年已不在;少了清欢，多年之后曾经那个拥有一颗单纯善良内心的少年已不在。我想人应该追求本心，回归简单而又快乐的生活，生活真的应该简单点再简单点。在这个喧嚣浮躁的社会，我们应该守住自己的不信，不被世俗流言所迫，不被功名利禄所动。无论自己是多么的繁忙，都应该有时间停下来，看看自己的内心，低头看看脚下，而不是一味地抬头，希望历尽千帆归来你我仍是少年。
我喜欢他说的，爱的开始是一个眼色，爱的最后是无尽的苍穹。
我们走过了许多春夏秋冬、我们走过了许多冷暖炎凉。仍然能保持单纯的初心，一直向往生命的美好。在生命的最深处，我永远深信：人生最美的境界是清欢！人间最美是清欢，是清欢！清欢不是遥不可及，遵循自己的内心，简单点再简单点。
我还喜欢他对清欢的定义，“清欢是每天放松地静心，从容地冥想。像愉快地吃一顿饭，品尝茶的芳香。”
是啊，清欢是这样的简单，亦或者说，这样的简单既是清欢，生命是大自然的赠与，那么，何必背负枷锁，令自己的生活复杂？何苦追求那些虚无缥缈呢？看开些，再看开些。
清欢读后感 篇2
酷暑难耐，家属院内一片寂静，只有远处树上的知了传来几声鸣叫。一次偶然的机会，在书店遇到了林清玄所著的《人生最美是清欢》这本书。它清雅的封页已将我深深迷住，“清欢”二字更是将我牢牢地套住了，我知道这个暑假我将不再孤单。它让疲累的心享受一份安宁、一份恬适，它给予我酷暑中一份透心的清凉。
在复杂的世界里，做一个简单的人，以清净的心看世界，以欢喜的心过生活，不浮不躁，不慌不忙，淡定从容地过好这一生。于旖旎繁华、面目可疑的尘间世俗，诗意的栖居似乎已是奢侈的梦想。林清玄这简短的几行文字，让浮躁的心慢慢地静下来，沉下去。一本书、一则诗文可为现代人抵达超尘脱俗的人生意境提供一种可能的途径。
“清欢”是什么呢？它是来自对平静的、疏淡的、简朴的生活的一种热爱。在如今这个加速前进的时代，大多数人的心都是浮躁和急功近利的，“清欢”之人愈来愈少。看着那些为追名逐利拼命奔波，却错过身边太多美好幸福的人，不免为之叹惋。“清欢”之所以好，是因为它对生活的无求，是它不讲求物质的条件，只讲求心灵的品味。不管何人，不论何地，要保持快乐的心情对待生活，对待工作，这样即使再平淡的生活和工作，它的点点滴滴都会是美好的。
读着读着，我不由得想到了自己，想到了和我一样坚守在农村三尺讲台上的人民教师。作为一名农村教师，唯有“清欢”之心才能更好地工作，才能经得起偏远，耐得住孤寂，守得住快乐。坚守在农村的我们有欢乐，有困苦，有所思，有所想。生活的好与坏并非和富贵有关，而是你用何种心态去体会你所拥有的生活；你快乐与否，在于你是否守得住自己内心的小小天地，能否洗涤心灵，不浮不躁。在工作和生活中遇到疑惑困顿时，遵从内心找到平衡点，这个极为重要。
人生就是一次旅程，不是向外奔走才是旅行，静静地思考也是旅行，旅途中有所得必有所失，唯随愿取舍。
每天都睡去，是旅程的一个终点。每天都醒来，是旅程的一个起点。以清净心看世界，以欢喜心過生活，以平常心体情味，以柔软心除挂碍，淡定从容地过好每一天。
清欢读后感 篇3
平素至爱古典素雅事物。无论物什，文字，缘来邂逅，遇见，便心生欢喜。就像遇见《陈迹·清欢》这本书，品读作者白落梅那支素笔下古典清雅的秋水文字，如若有清风拂尘，缓缓净心见性，渐见所处的这渺渺红尘，嚣嚣人世，原来一直有着它的静好。
白落梅素笔书写那样一些古物：一卷书、一张琴、一轴画、一朵花、一方古玉、一支银簪……它们从漫长的历史光阴中走来，向我们述说着前世今生故事，它们的故事，落在白落梅的禅心慧笔下，静静然便溢满了素洁净美。不，这说的分明不是陈迹物事，而是一瓣清明如秋水的心香，一个“如一株草木，无论悲欢，总宠辱不惊地活着。不美丽，不高贵，却简约、宁静”的灵魂。
这些年不辍阅读，也只在为追求拥有一个虽不美丽不高贵，但却简约宁静自持的心灵。我总以为“腹有诗书气自华”，书籍是装点我平凡生命使净心明性的良师益友，一如白落梅的《陈迹·清欢》。
《陈迹·清欢》全书六卷，每卷不尽的古典清雅，简约，似一颗兰草般沁着幽芳，让人接近便不舍移步。那是一些动人心魄，通透见净的文字！
“曾经千恩万宠过的人事，终会道别，与你执手相待的，唯有明月清风，白云溪水。”“每个人都是彼此的匆匆过客，有些短如春花，久长些的，也不过是多了几程山水。最后的结局，终只是南北东西。”“人生是一座大舞台，每个人都是一出折子戏，扮演着生、旦、净、丑不同的角色。”“三千世界，一切众生皆如微尘……世间所有虚妄、怨念，皆因我执而起，放下我执，即可明心见性。”早若看透如是，人间的爱恨情仇、勾心斗角，尔虞我诈，人心的贪嗔痴当真会少很多吧？
《陈迹·清欢》还有更多的欢喜，随书附赠的一套精美主题明信片，让人爱不自已。书内每个主题配以唯美的摄影配图，这图文相得益彰，更显本书的古典清雅。
不过更更重要，还是作者白落梅古典文学功底深厚，文字凝练简约又不失风雅，读来令人喜欢，而从中又汩汩流淌出其一份对世事的淡定超然，如此一些性灵文字，真真堪称是“落梅风骨，秋水文章”。
清欢读后感 篇4
首先先说说看完这本书我的总体感觉吧，一个字：“静”。林清玄的文章是一种清凉的幽静，犹如凉风徐徐吹来，沁人心脾，给你一种雅致的感觉！初看书名“孤独是一个人的清欢”，我以为是写一些哲理性的感悟，看完了才感慨不愧是写散文的好手！也是，以如此爱生活之人，情感细腻的人，怎会吝下笔写那些东西！有时候我们总是感慨生活无趣，日复一日的学习，月复一月的工作，年复一年的生活，天天都是重复，毫无情趣，烦闷苦灼！但看本书，写的都是生活，都是回忆，满满的深情与经历，难道我们就没有回忆没有经历吗？我们没的是一颗宁静的心，不浮不躁，不烦不恼，幽静淡然，生活的乐趣就在那，无论你来或不来，留或不留，他都不会走！如果生活的忧愁谁人都无法避免，那我们为什么不去忧愁中扒出丝丝的情怀！既然只能以忧解忧，我们何不试试苦中作乐呢？相比白落梅的笔，我是更喜欢林清玄的，他的文章只是虽说深情但是不油腻，是那种淡淡的气息，虽然对于两位的书，我也没看过几本，这样说了总感觉是有种罪过！但白落梅的文章不免悲苦，有一种涩涩的沉重感，可能这也是女性作家所具的内在气质吧！我总觉得心情不好或是不够坚定的人不易看，看了有种想出家的冲动！当然了，这只是我个人看法，每个人的感受不同，理解不同，可能欢喜也不同！对于这本书我是抱着遗憾打开的，因为当时我是有机会可以见到林清玄的，他到学校开了个读书座谈会。当知道作家去世时，就觉得特别的后悔，如果当初自己足够的勇敢，足够的坚定，即使是对新区不熟，没有人陪，我也要去看看！总之来说，可能是不够虔诚吧！总有一堆理由去推脱！推脱推脱着，就发现自己错过了许多的精彩，错过了铭心的回忆，错过了年轻的自己！生活也是一种清欢，我们总要学会自己孤身一人，不畏风雪，不忧荆棘，不怕孤独！我们可以解决寂寞，但我们永远无法抹去孤独！那既然甩不掉，何不学着享受一个人的清欢！
清欢读后感 篇5
清清淡淡的茶香飘来，清香袭人。生命就像这壶茶，转眼，就消失了。纯洁的天使与神圣的天堂如此遥远，人们畏惧死亡，祈祷着。然而，死亡来临只是一瞬间，夺去了几十年长长的生命。死亡就是这么残忍。
初升的太阳，有多少人留意了它从群山中缓缓升起的样子；
汹涌的大海，有多少人留意了它从远方涨上去的样子；
歌唱的鸟儿，有多少人留意倾听它悦耳美妙、清脆动听的歌声；
闪烁的星光，有多少人留意了它闪啊闪，究竟有几颗
人就是这样，总抱怨自己没有幸福，其实，留意了它们，幸福就已经满满的了。或许有人也留意了它们，却不认为那就是幸福，幸福就在眼前溜走了。
人的一生追求的就是幸福，一生都在追求着的人，却总是带着遗憾死去。其实，那些人不明白，结束了痛苦的追求，带着真诚的微笑死去，也是一种幸福啊。
生的意义在于幸福地生，死的意义在于幸福地死。
很多追求的幸福是开宝马，住别墅。其实，真正的，幸福的意义在于清。并不是一桌大鱼大肉全家分吃才是幸福，相反，一碟茴香豆，一碗咸饭加上两块路边八毛钱一个的烧饼或是油条，幸福就来了。而又有的时候，与朋友痛饮一杯啤酒，还不如到山间去，和山中的老道士下了一盘棋，品一壶清茶，这或许就是幸福的根本吧！可人们还是在网吧、酒吧中消磨时光，消磨一生，痛苦地活着，又痛苦地死去。也许吧，世界上的万事万物不可能永恒，人们情愿无聊地度过一生。死亡终有一天会来临，如果一生幸福，就不会惧怕它。
一个人，如果能永远保持清欢行清、声清、心清。那么，生与死对他来说是一样的。行清容易，声清不难，但心清，即使与天地浑为一体，保持婴儿一般善良、纯洁，心也难以清。人生本来就短，若不珍惜现在，心，还会清么？
人生的玄机在于感受幸福与创造幸福，而不是盲目地去寻找它。
清清淡淡的茶香飘来，那么清。生命就像这茶香，转眼就消失了。但是，我们能做到的，就是去创造茶香与享受茶香。
清欢读后感 篇6
今年，我局按惯例开展了“书香机关、尚行公仆”的读书活动，其目的在于深入培养热爱学习、崇尚学习、主动学习的良好氛围。借此机会，我阅读了于丹老师的《人间有味是清欢》，这本书分生命、成长、幸福、闲情、行走和流年六个部分，清新淡雅的文字引人入胜，通过生活中一个个小故事透露出一缕缕感悟，让我感觉自己又重新坐到讲堂里，听老师传道解惑，静静地去思考人生，思考生活。以下通过文章中的一些细节谈谈自己的感受：
在《寻常岁月，漫成节日》中，一位刚毕业的大学生因为在工作和生活中找不到自己的定位，而心生困惑，不知如何才能得到幸福，于老师开解他，有一份稳定体面的工作，一个真心相爱的伴侣，还有一帮交心的朋友分担忧愁、分享快乐，这就是他拥有的幸福。正如我们常说“当你因为没有鞋穿而哭泣的时候，想想那些失去双脚的人。”其实，你看我，我看你，人人都有一些别人羡慕的幸福，但不要虚构着别人的幸福，浪掷了自己手中握住的价值。作为一名公务员，一名财政干部，我们需要保持“清廉”，面对生活，应该时刻向低标准看齐，享受属于自己的平淡和轻松，对外面纸醉金迷的世界要保持警惕，常思贪欲之害，常怀律已之心。我们财政干部手中或多或少有些权利，如果只片面地看到别人的繁华似锦，追求那些不切实际的精彩，超出了公职人员的底线，触碰了红线，必将会受到党纪国法的严惩。
在《做一株土生土长的庄稼》中，于老师提到自己硕士毕业就到柳村的一间印刷厂锻炼，那里条件极其艰苦，从擦拭车间地板上的油墨，到对医古文校稿，再到写自己的第一本书，两年的时间，培养了她的坦率、信念和一种接地气后朴素的勇敢，某种意义上说，柳村的生活经验铸就了她以后真正的职业化人生。看到这里，让我感同身受，我自小在城市里长大，20xx年通过全省公考，到了宁乡县南田坪乡财政所工作，在乡镇，除了做好财政本职工作外，还需要配合完成政府的计生、综治、党建、到村走访等工作，白加黑，五加二，纷繁而繁杂，确实比较辛苦。两年后，我通过选调考试进入了长沙市财政局，但却仍然怀念乡下的日子，忙碌而淳朴，可以说，没有乡镇工作的那两年，我的人生经验就打了折扣。在那里，我学习了如何从事基层的财政工作，如何与基层百姓打交道，为他们服好务，看到了他们的朴实和勤劳，在那里，留下我许多工作的印迹，而乡下的生活也充满“欢愉”，它是我生命中宝贵的财富。
通过这本书，我有几点自己的感悟：
一是需要做个正直善良的人。这是基本素质和底线，即使没有改变世界的能力，但你需要去承担一个家庭的责任，需要善待周围的人，并尽力去实现个人的价值，这些都是人生应有的本义。贪婪对于每个人来说都是存在的，完全摒弃它并不现实，作为一名公务员，我们无论任何时候，身处何种岗位，当面对诱惑的时候，都必须时刻提醒自己贪婪的危害，于国于家于自己，时刻反思警醒，才能行走端正，问心无愧。
二是需要做个对人有益的人。也许有的人工作就是为了生活，为工作而工作，但对于我个人来说，特别是身处在会计处，就是一个为全市广大会计工作者服务的平台。会计考试报名、组考、办证、继续教育等等，每一项都是为会计人员提供服务，平时，面对形形色色的人，有过委屈，有过不愉快，但最终我们还是必须完成好自己的本职工作，因为这不仅仅是财政局的一个办事窗口，更是一个体现政府为民服务形象的展台。也许我们并不会因为这些稀松平常的工作收获鲜花和掌声，但做好自己的本份，无愧于党和国家赋予我们的权利，这是一种担当，一种责任，这才是我们财政工作的真正内涵。
三是需要在工作中不断开拓进取。惰性这东西与生俱来，如果安稳了、习惯了、舒服了，没有人希望寻求改变，我是个喜欢稳定，却又想有所突破的人，如今在会计处，完成组考任务，积极主动为会计工作者服好务，是我们最主要的工作，但自己最大的困惑就是财政业务知识还比较贫乏，无法思考和提出一些有建设性的想法和意见，无法将工作深入开展，如何做好财政工作，为财政改革献计献策是我如今最大的瓶颈。
人间有味是清欢，我理解的“清欢”是“清廉和欢愉”，工作上做到清廉，生活中需要欢愉，这样的人生才能回归它的本义。读一本好书，就如心灵鸡汤，使精神得到滋养，变得富足，我们只有将作者的感悟和自身的实际结合起来，才能真正做到学有所得，学有所获。
清欢读后感 篇7
如果一个人内心的爱还不够充沛，但只要有一点关怀，一点善意，一点温柔，试着把那一点表达出来，久而久之，内心的情感也会因此清晰而深刻，因深刻而充沛了。世间万物都是这样，每一点，每一点，形成了我们的思想，一点一滴造就了我们心中的阳光。人的每一点忧，每一点情，造就了我们的人生。清欢人生也许就是如此，梦一般过去，留给人们是一点一滴的痕迹。
人善为清，人仁也是清，心里有佛更是清，每个人的生命都会结束，为何不清一点呢？像一汪清泉水，缓缓流下，又消失于天际，不带走一粒沙。为何不清一点呢？心灵向天堂呼唤、飞翔着，人生由此而充满自由、梦想与爱。有爱的人生才是精彩、有清的人生才是爱。
风吹过去了，带走一片枫叶，火红火红，处处是岁月的痕迹。人生似乎就是这样的枫叶，被风吹走了，结束了自己的一生。但红枫叶一生是成功的，是清的，像它的颜色一样，红得天然，没有杂质。在这世俗的世界中，花、鸟、虫、鱼，都平凡又清静地度过了一生，动物们的生命很短暂，也许他们不会安排自己的一生，但他们却是如此清地度过了一生。
清并不是风，而是超凡脱俗的境界。很多人求佛、拜佛、寻佛，的确，佛是神圣的，但，在我们的世界里，佛是如此遥远，人心中有佛，佛的名字叫清。
许多人求神，拜神、寻神，的确，神是神圣的，但，在我们这个世界里，神是如此遥远，人心中有神，神的名字叫欢。
清欢读后感 篇8
读了散文《清欢》，对清欢二字便有了不一样的感觉。清欢是清淡的欢愉，而我认为清欢更多是质朴、简单的事物令人油然而生淡淡的感动。
打开QQ，妹妹发消息问：被朋友误会了，如何处理朋友关系？我用雪莱的名言“冬天来了，春天还会远吗？”回答，又补充：只要有真诚，友谊是不会走向冬天的。
妹妹顿然懂了，我望着雪莱的话，心中却难以平静。毕竟它挽回过一段友情......
我们是班里的“模范同桌”，因为关系好，背书默写什么不用老师说，轻松的气氛里一下就完成了。可当你渐渐收获了越来越多的朋友时，我们之间便慢慢冷了。直到那一刻，我发了条说说@你，写了雪莱的名言......之后的事情记不清了，不过渐渐我们恢复了原本的友好。我把和妹妹的交流转发到群里，你说雪莱的话你记得，那个晚上，我们顺着它回忆了许多事，结合了前几天读的散文，我突然发现：往事如烟皆清欢！
我们去郊外踏青。柳叶做花环，潜水里的老牛星星零零，一旁的鸟却成群结队地嬉戏，时间即刻慢了下来。归家路上你用单车载我，一路颠簸也一路悠然......我们也去过动物园。爆米花全喂了小猴，鸽子们时不时猛的一飞，接着是一股充满力量的风，后山有一只断了尾巴的白虎......
放学后我们常去一家烂面店吃点心。一次你想养狗，我们就在烂面店旁的副食店那找到了一只。狗是生病的，主人便送给了我们，可父母不同意。无奈又只好将狗送回原处，过几天经过那里，发现小狗病好了，一蹦一跳特精神。那时真是既惊喜，又激动......
溜冰时，摔倒了总有你扶我。就在那附近的商场里，我们也买过衣服。后来两个擦皮鞋的阿姨一直对着你买的衣服摸，还夸我们眼光好......那情形，在脑海里特别深刻，现在仍不理解她们的举动，但阿姨们的关切叫人有说不出的幸福。
时光匆匆，我们的曾经愈来愈模糊，可那些年数不尽的天真烂漫都定格在了洋溢着清欢的画面里，记录了我们成长的脚步。
正是这些零碎的记忆，带给了我发自内心的感动，也正是这些或大或小的青涩，充实了整个童年。我爱记忆中的清欢！
《生命如一泓清水》读后感1000字
相信《《清水清,淡水沈》读后感》一文能让您有很多收获！“好读后”是您了解读后感的必备网站，请您收藏hdh765.com。同时，编辑还为您精选准备了清水洗尘读后感800字专题，希望您能喜欢！