玉氏南正基观后感影评。
看电影或者看视频已经是我们生活的一部分，观赏作品的同时也是与作品在一定程度上产生共鸣，观看后受益匪浅，心中有了更多的想法，懂得了更多道理，通过写观后感的方式，我们在不知不觉是成长。从哪些角度写好一篇观后感呢？以下由小编为大家精心整理的“玉氏南正基观后感影评”，欢迎收藏本网站，继续关注我们的更新！
《玉氏南正基》是一部于2016年播出的电视剧，该剧主要由李枖原、尹相铉和黄灿盛等主演，影片剧情纷繁复杂，耐人寻味，网友们对这部剧也是给出了一致的好评，一起去看看吧！
玉氏南正基，对职场女性夸张又放大的偏见，但是现实往往更根生地固虽然并不夸张，但一点都不如电视剧中的美好。
导演故意用夸张放大的手法，让男主和女主的无论从性格还是表情上都形成了强烈的对比，但形式并不单一，男主内心也是有激情的。活到了41岁要为生计打拼，于是安于一个没有责任的位置。女主不一样，从剧中（才看到第6集）可以看出，离婚三次，不是一个没有故事的女同学。她激发了男主的热情，多情练就这样玉面修罗的性子才不容易让自己受伤，目前并没有看出女主在别人眼中的冷血，不近人情，而是固执，十分的固执，无论如何绝不低头。也是她真正魅力的所在。从递给邻居家小孩练习本，从门上被涂鸦不生气，从耐着性子等别人承认错误，从做事杀伐决断，从为了帮助小公司声张正义，没有不透露出女主热心的善良。反而不像看起来平庸老实的人，从来都是事关己的态度。
再来说说这部剧我认为可以体现出女性为了生活，不，为了生存所做的牺牲，前几集的多情受到的流言蜚语不用多说，韩科长在第6集回家擦地的镜头，与老公在床上打呼噜的镜头接着是一通抱怨同样是工作一天的人为什么把家里搞的乱七八糟不整理好也睡得着形成了比较，一下就觉得韩科长在职场对多情的正面对手戏是有原因的，这种在家的场景没记错的话是出现了两次，且每次都是和多情理论之后。说到这里这就是很多职场女性的写照了吧，喜剧的同时不缺乏对女性不公的探讨。
南正基呐，看起来很中庸的形象，要是不遇到玉多情，恐怕这辈子都将是这样过得，上有老下有小，不正也是很多中年男性的写照吗。
最后哈哈哈我其实为了李枖原看的。听说她演技很好，之前又看过了《付岩洞的复仇者们》和《不夜城》，深以为然。男主也是小时候很喜欢的韩星。这组合的形象真的太符合剧情了。
是什么时候喜欢看一些韩剧的呢，从服装被吸引，然后就是主人公的性格和各种剧情了吧。一改我对韩剧的偏见别的不说。各种造型真的是很养眼啊，更别说剧中所反应的社会现状了。
祝观影愉快，喜欢的人自会喜欢。李枖原，是很酷的小姐姐呐！
以上
本来今年不打算再写任何一篇电影或者电视剧的剧评了，看了这部玉氏男征纪后我改变了想法，这简直就是职场经典教科书啊。
玉多情，一个在职场上偷摸滚爬多年的事业型女性；一个结过三次婚，三个前夫的履历和背景一个比一个强悍的离异女子；一个敢于顶撞上司不畏强权的知性女子；一个愿意为弱小的乙方OEM企业做掌门人来对抗甲方类似三星、苹果等大企业的有勇有谋的职场精英。在我看来她简直是神一样的存在于尔虞我诈勾心斗角的现代职场生活中。像她这样的带刺儿玫瑰我看只有南科长这样的貌似软弱无能和小心谨慎，实则内心深处充满阳光和正能量，能为外强中干的玉多情挡风遮雨的男人才是她这一辈子真正可以依靠的好男人。同一类型的异（）性就算再相爱，再痴恋也不可能将婚姻生活进行到底。只有不同类型的人，就好比剧中的玉多情和南政基一样，一个暴躁易怒，一个小心翼翼，一个急脾气，一个慢性子，一强，一弱，这样才是性格上的最佳互补。一凸一凹，绝配。当然从剧中看玉多情和南科长的儿子南佑珠才是真爱。哈哈哈哈
玉多情这么多年在黄金化工这种大企业的职场经验还有从三任前夫的身上学到的高情商和高智商的东西，注定她是一个不平凡的奇女子。可想而之她之前是经历过了多少次的失败和挫折还有情感上的一次次的痛苦才变成今天这样的百毒不侵。从第一任前夫身上学习到眼见未必实，耳听未必真，表里不一的人多的是，信任才是一切美好的开始。从第二任前夫身上学到，人脉资源的积累对于职场女性开展业务工作来说是非常重要的。条件再好的心智不成熟的妈宝男高富帅是万万要不得的，因为虽然她职场很成功，但依然解决不了世界级的棘手问题，婆媳关系矛盾。一味的忍受将使人疯狂抑郁甚至生重病。从第三任前夫身上学到，解决问题有多种方法，条条大路通罗马。有的时候必要的歪门邪道是以彼之道还施彼身的最好体现。当然，做人做事一定要有底线，如果为达到铜的诱惑而直接或间接害死人或者失去应有的基本人性，那么有再的钱又有什么意思呢？三个前夫在离开玉多情多时以后都难以忘怀她。一个一味的默默守在她的身边长达10多年之久。另一个想法设法的讨好她，利用家族的产业和财力帮助她。还有一个甚至采用另类的置之死地而后生的方式逼她就范和他和好如初。这样的人见人爱车见车载的内外兼修的美丽女子魅力真心无法挡啊。
当甲方一味欺压乙方时，乙方是懦弱妥协，还是抗争到底？我认为如果没有玉多情这样的考虑周全的职场圣斗士和指路人最好就不要去破坏整个游戏规则。要不然你会输的很惨，因为甲方毕竟不是如素的甲方，社会地位和商业价值都摆在那边呢，不可忽视。好像这次演员的诞生这档子综艺节目一样，就算是之前再红、再有权有势的演员在遇到甲方的虚假行为和不公平对待时也只能借用媒体舆论之力发发牢骚而已。
职场如战场，商品抄袭、夹缝生存、商业机密泄露、请客送礼、行贿受贿、歧视女性、三陪门、性骚扰、品牌转让、专利侵权、流言蜚语、恶意中伤、蛊惑托儿、借壳上市、合并收购、机构调整、裁员风暴、高级欺诈这些统统都是现实社会商战中的一个又一个的引爆点。剧中有玉多情这样的奇女子佑护着Lovely这种中下层的OEM企业，但是我们却没有这样的精神领袖。而且大部分乙方的职员们还是往钱的方向看的多，所以还是呜呼哀哉，情商和智商日渐增高吧。机灵、醒目、聪明、变通、勤劳、勇敢、坚毅、团结一致、团队合作、害人之心不可有防人之心不可无吧。还有就是想尽一切方法让自己从低三下四的乙方摇身一变成高人一等的甲方吧。当然这有可能要付出包括鲜血在内的一切代价。值得与否，因人而异吧。
李瑶媛的高冷气质很适合玉多情这个角色。尹相铉一改以往的神探形象，演起一个在职场中卑微生存着的小人物来说也是相当可圈可点的。客串出演李瑶媛三任前夫的欧巴们比如延政勋还有李延镇等都是超高配型的韩国演技派的中流砥柱啊。这部戏甚至比KBS今年年初高收视率的职场好戏，金科长还要有现实寓意和深刻体会的多。好戏，真的是好戏。
棒子国又一次超越了我们，极其自黑了一把，把暗黑的职场生存模式以一个女性的视野展开了激烈的内耗。相对于胡歌主演的同类型电视剧，猎场，这部戏除了剧名有点小尴尬外，其余方面是完胜了，全垒打。JTBC这个小同姓出品的连续剧果然和TVN一样几乎没有让我失望的时候。
我爱老原。好喜欢这部她没有亲热戏。（还是有主动抱花盆的～哎呀还被油腻腻摸了臀）永远问人家喜不喜欢她，要不要谈恋爱神马的，永远在演男一。
玉多情这种人应该当老板，打工委屈她了，虽说戏里的社长是用来搞笑的，没能力没钱没原则。不知道是不是漫画改编的电视剧，感觉完全是一部成人童话，成人世界里没有玉多情。徐代表说在一个行业里做到顶尖的人都是踩着别人的血上去的，玉多情的弱者坚持，是现实世界里的革命。感觉韩国电视剧里反射出的封建社会残余思想比本国更甚。不要被标签时觉得性别也是一种标签，身为女性是不是有原罪的孱弱，男女有别带来的差异感已经扭曲到身心的自卑了吧。
因为没有，所以要靠演戏演出来理想社会的模样，好悲伤。
除了李枖原，我没看过韩剧。看了几部老原的戏，都是把女性地位捧的很高，这是韩剧的理想主义吧，可能讨喜的为了生存，又很卑微的显示了社会地位。
夫妻间不能共同成长，结束感情是必然的结果。一个人从20岁到30岁，好多观念转变都会不一样，离婚不为什么，只是不能再在一起。所以两个人的共同成长很重要，但也很难做到，相信很多人也有玉多情的感情烦恼却守着婚姻不能前行吧
出身决定命运，代表在韩国白手起家也是掌握资金的有钱人，二小姐只想当个大学老师，却守在黄金帝国里痛哭失声，玉本部是普通人，这是普通人经过奋斗能得到的最好结局，社会阶级是从祖辈就开始划分的。
童话就童话吧，不醒也好，其实这戏的评分有点高，高过不夜城了不科学。枖枖原还是和小朋友有火花，大朋友不适合她。
HdH765.cOm更多精选观后感阅读
搅基双侠观后感影评
《搅基双侠》是一部于1996奶奶播出的动画短片，该剧剧情精彩纷呈，纷繁复杂，关于这部剧，网友们的看法是怎样的呢？一起去看看吧！
名字被改掉了这动画口味好重
节操直接喂狗，谷大白话碉堡。
神字幕啊！！！
the funniest weirdest gay（）est animation.
糟糕是糟糕，不过没别的好玩的了，失望
what are you looking at? nothing!
哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
看了幾集，牛逼。
笑爆了。太GAY了。从SNL看完就一发不可收拾。what are you looking at? Nothing!!!
snl里有播过1集太恶俗了。
好基友
只看了一集中文字幕的，下限出走，被雷死了
超级职员左江内氏观后感影评
电视剧《超级职员左江内氏》是一部由堤真一、小泉今日子和室毅等主演的喜剧，该剧剧情诙谐后模，画面喜感，网友们对这部剧的评价也是各有不同，一起去看看他们是怎么说的吧！
《超级职员左江内氏》可以说是今年继《勇者义彦与被引导的七人》之后让人笑到爆炸的最佳喜剧没有之一了。梗玩的天花乱坠，点踩得恰到好处。佛祖兼的一手好职，贤人抽的一手好筋，小美甩的一手好风衣，中村装的一手好呆萌，本来是个图开心的剧，没想费脑子去思考什么东西，但越往后看越觉得有些别扭。
剧中左江内的老婆大人可以算是这部剧中为数不多的反派了，全职主妇，每天睡15个小时，不做饭，不打扫，挥金如土，任性胡闹，为这部剧强拖时间奉献了不少情节，很多妹子看到这里都觉得如果能够成为左江内的老婆简直是这个世界上最幸福的女人。我只想说，屁嘞！这种人姑且在电视剧都招人烦，放在现实生活中，就算你老公能这样容忍你，家里七大姑八大姨拆也得把你俩拆开！我想编剧一定是故意的，在一定程度上打着女权的旗号塑造了左江内的老婆，其实是为了故意丑化这个人物，这根本不是女权，这样转了几个弯弯讽刺女性想要在家庭中博得地位的诉求根本就是直男癌晚期！！
片中有一集全家人一起回左江内的父母家，老婆大人为了不让左江内的父母知道自己不贤惠的实情，强迫孩子像背台词一般细数自己的在家的勤劳能干和聪明细心，成功把自己塑造成操持家务井井有条，这个家没了她不能转的光辉形象。到了父母家，老婆大人一改往日的懒散，低眉顺眼任凭使唤。晚上夫妻俩独处的时候，老婆立马脸一变让左江内给自己掐腰捶背，等左江内的母亲敲门进来，夫妻俩又立马调换位置，换老婆给左江内捶。这哪里还是老婆大人？这不就是心机婊嘛！看到这里我很好奇编剧是否是根据自己的婚姻生活设计了这段情节，即便是为了戏剧冲突之类的理由，这样的刻意丑化也非常让人不舒服。
这部剧的最后，左江内觉得责任太大干脆撂了挑子，佛祖出现顶替了他的位置，后来搞得有班不能上，有家不能回，这才发现原来只要负责任就能有工作有家庭，男人真是累！看到这都能给人气笑了，好！好！这个世界上就你责任最大！身为女性就只要在一旁吃瓜看戏就好！这真是能够歪到月球去的三观！女性也很努力好嘛！承担的责任也不小好嘛！顺便科普一下女性在压力的承受和忍耐方面都要强于男性，虽然现在不提倡吃苦耐劳这样的老话题！但这样的品质是可贵的，而且关键不在苦和劳，在于吃和耐好嘛！编剧你这样旁敲用喜剧的皮表达你直男癌晚期的谬论真的好嘛！！
我自己超级喜欢这本有点冷感的日剧。这是一本很现实又很温暖搞笑的日剧。
复杂的社会压力使得我们要在家庭和工作面前都表现完美，但是哪里做得到，分身乏术，是参加儿子的野餐聚会，还是公司的提案会，是给女儿送便当，还是当给腿子给上司送材料讨好上司，回到家又是家务，家人的抱怨。所以会一个人去喝闷酒，一个人去打棒球，一个人去KTV唱歌一个人去吃寿司，即便被店员讨厌也无所谓，总需要那么一个独立的空间发泄一下。虽然这个剧讲的是日本上班族男人，我倒觉得无论是男性或者女性都是如此，有的时候确实很想大吼一声让我成为superman吧。
我们又是一个懦弱的人又不得不承担起责任的人。人大多有懦弱的时候，但是在大的社会机制里呆久了，难免会让人把最后一丝勇气都磨去。只想做一个中不溜的职员，做一个马马虎虎的爸爸，得过且过就好。但大约还是会有这样的时刻会有人问你：你会不会愿意帮助别人，做一个充满勇气的人。
承包了笑点的警官，每次都无缘无故因为超人的举动得到了表扬和嘉奖，实际上作为一个普通人，一个普通的警官并不会因为警察身份，比别人多生出一双翅膀，帮助别人，救人于水火，原本就是难上加难。发生火灾了，有必须要牺牲的宠物和家装。发生绑架案了也许就是要受伤和死去。发生船难了，只能等海上防卫厅来救。
我的回答是我的确想要勇敢，但是没有那么容易，所以超级职员奶爸才变得那么戳中人心，即便是牺牲一些什么，你也得成为那种为别人做些什么。人的价值难免是得从利他行为中获得，否则你容易陷于混沌，沉迷各种癖好和瘾。
也正是因为这种勇气和行为不容易才会让这个没用上班族的剧变得那么戳中人心，毕竟左内江先生就是我们每个人的内心投射。
站在公园里等儿子被非常随随便便地推销成为superman
也因为要给女儿送便当来不及而同样很随便地成为了superman
设定也非常合理，看见过他就会忘记了他。
镜头一开始就是高桥克实的脸，笑哭
看到（）贺来贤人蠢萌地踢腿，笑哭
看到刑警组定番卖蠢，笑哭
看到佛祖出来一起跳gakki舞，笑疯
看到妈妈过程埃及法老的样子睡觉，笑哭
一天要睡上15个小时的妈妈哦，连女儿被劫匪挟持了也不知道
几乎每十分钟，就忍不住要大笑一次
整个场景就充斥着各种得过且过的随意，人生即使在工作中很艰辛，在家庭中很困难，但又有哪一样不是甘之如饴，看到左江内去解救被困的学生的时候，办公室的大家都坐在电视节前很卖力的鼓掌欢呼，看到爸爸说着要牺牲自己来换女儿性命的时候，平时嫌弃的要死的女儿大喊着我不要你死。
每一刻都觉得自己兢兢业业的付出是值得的，每一刻都觉得这样继续得过且过下去没什么不好。
在ktv里被说是恶心的欧吉桑也无所谓，被同事说成过分认真也无所谓，被家人嫌弃说饭做的难吃也无所谓
就算被所有人忘记也无所谓。
说着不想再担负责任，是因为给女儿送便当的时候忽略了别人的求救声，而在新闻里看到被歹徒开枪遇害，正是因为想要担起责任，才说着不想负责的丧气话。
而我们都是这样的人。
每一天每一天都喊着好累好累，不想做了，想睡觉想休息。
被上司训斥，被父母责备，被儿女埋怨，和相手吵架。
很想很想逃避，说着逃避虽然可耻但是有用的话，但是最多最多是对着墙壁大喊一句我想放假
然后又投入到日复一日中去。
说着想逃避，恰恰是因为自己不能逃避。说着不想担责，恰恰是因为自己想好好负责。
而总会有人，让我们在快要绝望的时候，绝地逢生。左江内的选择，是自己的女儿。
我们都是这样活着。得过且过却笑中带泪。
所以啊
好想成为左江内的妻子啊！！！！！！
像小泉姐姐一样又美又可爱还被人宠上天！！！！！
每天还能睡15个小时啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊！！！！！
赵氏孤儿影评
赵氏孤儿影评（一）
其实我是不太喜欢《赵氏孤儿》这个故事的，用这种极端的方式来诠释忠义，实在是离我所理解的人性太远——人可以大义灭亲，却不能以子谋义，这是一个人性的底线。之前对电影《赵氏孤儿》最担心的也是这一点，尽管这个故事具有很强的情感绑架力量，但其中的善恶忠奸实在是很妖魔化，历史的惯性让我们接受了这种一根筋的表述，但如果真要以全新的形式重新演绎这个故事，其中创作者所表现出来的倾向性却很可能成为一个人道陷阱。
好在陈凯歌意识到了这一点，于是在前半段的血雨腥风中他一直在为人物动机铺垫能被现在的观众所接受的理由。屠岸贾虽非善类，但将其推向倒行逆施边缘的还是赵盾父子的飞扬跋扈和目中无人。老来得子的天伦渴望让程婴这个人物有了血肉，其最终的选择也增加了很多的被动性和偶然性，一个在乱世中被裹挟到风口浪尖上的老好人，他并非是要为了保全忠义而选择了家破人亡，而是在不可逆转的命运拨弄下被迫去面对了他本不想接受的一个结果，而这样的纠结可以说一直伴随着他的余生，后来他到底是要让程勃为赵氏满门报仇，还是为他的妻儿报仇呢？这恐怕连他自己都分不清了。归根结底，《赵氏孤儿》是将一个讲述忠义的故事转化为一个诠释仇恨的故事，从而让影片在当今现实语境下的可接受程度得以提高。葛优终于遇到了一个能充分发挥他喜剧之外表演天赋的角色，在程婴这个从委曲求全到忍辱负重、被大时代所碾压而“宁弯不折”的小人物身上，我看到了《活着》中的福贵所代表的民族韧性。
但是《赵氏孤儿》这个故事有一个致命的问题，那就是故事在前奏部分就早早地进入了高潮，灭门、易子等精彩的戏码全部发生在前半段，陈凯歌在把握这部分情节时还是很有水准的，除了上文所说对人物动机的刻画十分精到以外，叙事节奏和场面营造上都可圈可点。用屠岸贾和手下的密谋串联起交代前史背景的闪回，然后迅速进入弑君嫁祸的情节，叙事效率极高。本片的动作戏并不多，但赵盾的义仆舍命救主的场面还是拍得有声有色，用血肉之躯代替车轮的情节可谓是神来之笔，令人动容。但在影片所营造的绝望气氛中，韩厥夺子这场没有什么花哨的动作设计的动作戏也显得惊心动魄。而且在诸如被程婴放在庄姬院门口的两条鱼这样的隐喻性细节的关照下，整段情节就显得有里有面了。其实前半段故事的主题就是杀戮，而陈凯歌将这场杀戮拍得如此有快感是我没想到的。当厄运的多米诺骨牌一旦被推倒，生死就已经被注定，于是各种覆巢之下的死状纷至沓来，而更可贵的是他们死得是如此干脆利落，绝不拖泥带水，如果观摩死亡是一种恶趣味，那么《赵氏孤儿》的前半段是可以充分满足这种恶趣味的。
陈凯歌的上一部作品《梅兰芳》最被人诟病的就是只拍出了三分之一的好戏，虽然我并认同这一观点，《梅兰芳》少年部分的段落中语焉不详的地方太多，但到了《赵氏孤儿》，我只能说陈凯歌确实只拍出来半场好戏。其实《赵氏孤儿》的后半段本来是个卧薪尝胆封侯拜相大登殿的故事，陈凯歌舍弃这个故事原型是正确的，因为那太符合中国人千百年来的思维定势，也太浅薄太没有人性高度了，于是他设计了一个更加个人化的复仇故事，并最终用两把分别刺出的剑演绎了仇恨是一把双刃剑的终极主题。这本来是很具有悲剧力量的，但是在这个过程中这个悲剧力量被极大地消解了，这要归咎于（如果这是导演的刻意设计，那也可以说是归功于）黄晓明扮演的韩厥，影片所赋予这一人物的怨妇气质让他与程婴之间的交流充满了喜感，以至于围绕着赵氏孤儿的整个的人物关系和走向都发生了偏差，程婴是单身父亲，屠岸贾成了溺爱孩子的爷爷，韩厥则是试图进入这个家庭的后妈，这似乎变成了一个单亲家庭子女教育的故事。而程婴与韩厥之间的对话所引发的暧昧联想，让观众席中充满了恶趣味的笑场，一出悲情大戏，情绪被破坏殆尽，这难道是一向以高雅自诩的陈凯歌导演想要的风格？
赵氏孤儿影评（二）
在即将到来的贺岁档大战中，我最期待的影片就是陈凯歌导演的《赵氏孤儿》和姜文导演的《让子弹飞》。在中国电影经历了最近两年毫无底线的试探之后，对任何能守住底线的国产影片我都会觉得算是一份惊喜。而这两部电影，则可能让我们重温一下什么是“好电影”。
虽然我看的版本还只是特效未完成的内容定剪版，但对于这样一个故事而言，特效环节都只是最后成片的修饰，已经不会影响电影的本质了。就已经完成呈现的电影本体而言，陈凯歌导演的《赵氏孤儿》是一部通常意义上的“好电影”。正如陈凯歌导演的上一部影片《梅兰芳》是2008年最好的国产电影，《赵氏孤儿》仍然会是本年度国产电影中最好的之一。（我热切地盼望《让子弹飞》会是另一部“最好的之一”。）
（我已经看了《让子弹飞》，很不幸，《赵氏孤儿》的这个“之一”没了……因为，《让子弹飞》是本年度最好的国产电影，没有之一。）
尽管《赵氏孤儿》这部电影可能还会在故事主题和意义方面有着一些争议，但在，它所坚持、尊重并最终在电影中得以呈现出来的那些方面，已经足以让它在这个二流时代里成为一部好电影。
对于陈凯歌的电影来说，讨论其电影技法是没有必要的，因为他的电影在这方面都是国内一流水准的。而超越了这个层面的东西，才是我们要讨论的。
（“赵氏孤儿”这个故事基本没有“被剧透”的可能，除非你真的对这个故事一无所知。所以下面对剧情的讨论有点肆无忌惮了。）
从《左传》、《史记》，再到元代纪君祥所作杂剧《冤报冤赵氏孤儿》，“赵氏孤儿”这个故事经过不断演绎之后，已经成为了一个经典叙事。其基本故事框架都是奸臣屠岸贾将赵氏全族灭门，赵家门客公孙杵臼和程婴临危救孤，程婴以亲生儿子和好友公孙杵臼的性命为代价，换得屠岸贾信任，并带着赵氏孤儿投入屠岸贾门下，忍辱负重，抚养赵氏孤儿长大成人，灭掉权臣屠岸贾，最后赵氏孤儿终于报仇雪恨。
这样一个以“复仇”为主题的故事被改编成电影后，大家通常会认为这会是一个历史题材的影片。但《赵氏孤儿》这部电影却恰恰刻意模糊了故事的历史背景。除了在影片开头有一个简略的说明性字幕，交代了“晋国”这样一个模糊的历史背景外，全片基本上不再纠结于真实的历史，而是想努力讲述一个对当下时代有所发问的故事。
对于《赵氏孤儿》这部电影来说，它在故事层面基本延续了经典叙事的框架，但在两个重要细节上做出了不同的改编。一是用合乎现代观众口味的方式，解释了程婴为何会用亲生儿子替换赵氏孤儿，从而确立了影片的基本视角；二是对“复仇”的主题进行了重新解读。
这种对经典叙事的重构，加上影片对历史背景的刻意模糊，其实体现出了陈凯歌导演试图借经典故事传达自我心声的叙事意图。如果说《梅兰芳》这部电影因为受制于诸多现实因素的约束，从而无法淋漓尽致地表达他对自己的反思和对梅兰芳这个人物的态度，那么在《赵氏孤儿》这部电影中，陈凯歌导演终于可以相对完整地进行一次自我心声的袒露。
程婴为什么会做出这种自我牺牲？他的牺牲换来的是什么？如何回答这两个问题，可能会是《赵氏孤儿》这部电影在当下电影市场上能够得到认可的关键，也是导演陈凯歌所一直强调的“对时代发问”的主旨所在。
在传统故事中，程婴之所以用自己的亲生儿子掉包赵氏孤儿，是因为程婴是赵家的门客或好友。在传统价值观中，程婴基于“忠义”的判断，做出这个选择虽然可能艰难但并非不可理解。但将这样的一个故事放在当下，这个故事的基础就开始变得可疑起来。对于大多数现代观众而言，这样一个主动的选择甚至是完全不可信的。如果从一开始就无法说服观众，这部电影就有随时崩塌的危险。
在陈凯歌的《赵氏孤儿》中，程婴的身份发生了一个细微的变化，他不再是赵氏的门客，也和赵氏没有直接的联系，而是变成了一个无意中卷入大事件的市井郎中，只是出于善良的性格而在最不恰当的时机出现在了赵家，结果直接掉进了漩涡的中心。
影片花费了相当篇幅，来刻画和铺垫程婴这样一个小人物的心理动机变化过程，从一开始的善良、懦弱，到程婴面对抉择时的犹豫和挣扎，最后演变成面对命运的无奈和悲苦，影片通过一系列小事件的设计，将“掉包计”这个关键转折点，经过精密的推算之后，变成了一个命运之中的无奈选择。
相比传统叙事中的程婴，电影《赵氏孤儿》中的程婴是一个更能被现代人所理解的人物。因为他的所有选择，都符合现代观众面对价值观判断时所呈现的利己主义。只是当他做出了一个又一个现代人可以理解的选择后，命运的车轮还是将他碾在了尘土之中。
相比传统戏剧中的人物动机，建立在“忠义礼志信”基础上的选择，已经无法再说服现代观众去相信一个人的价值判断。为了能够完成整个叙事的重构，影片煞费苦心地给出了一个符合现代观众价值观的理由。程婴还是一个普通平凡的小人物，他的所作所为仍然试图在躲避崇高，但个人的抗争却无法战胜命运的摆布，最后还是将他逼到一个不得不做出无奈选择的地步。
影片《赵氏孤儿》的英文片名叫“Sacrifice”，直译过来是“牺牲”。“牺牲”这个词有“为坚持信仰而死”的含义，当程婴做出了家人、岁月、友谊和尊严等等牺牲之后，他所坚持的信仰是什么呢？
这就是《赵氏孤儿》这部电影在重构经典叙事过程中所要解决的第二个问题，程婴的牺牲换来的是什么？
在元杂剧《赵氏孤儿》中，程婴带赵氏孤儿投入仇人屠岸贾门下，将赵孤抚养长大后，赵孤借助朝廷中的高层斗争矛盾，亲手杀死仇人屠岸贾，终于报仇雪恨。这个“复仇”的主题，一直是之后各种版本的“赵氏孤儿”故事的重点，陈凯歌导演的《赵氏孤儿》也同样无法回避。
但是在花费了相当篇幅刻画和铺垫程婴这个角色后，电影《赵氏孤儿》其实已经向观众传递了一个重要的信息：程婴是本片的主人公。相比之前各种版本的“赵氏孤儿”故事，程婴已经从一个串联故事、保存和传递仇恨记忆的功能型角色，变为电影故事中的支撑人物。这种故事视角的变化，其实才应该是电影《赵氏孤儿》所想重点表达的主题。之前所花费的所有篇幅，包括对程婴牺牲动机的解释，都是为了后面的这个主题，也是程婴这个角色在电影中反复强调的一句话：“我要把这个孩子抚养长大，让他们相亲相爱，再把孩子带到他面前，告诉他孩子是谁，我是谁！”
电影《赵氏孤儿》在悄然之中完成了一个主题和视角的转变，“复仇”这个故事主题，成为程婴的任务而非赵氏孤儿的任务。因此在电影故事中，程婴带着赵氏孤儿投入仇人屠岸贾门下，其实是选择了一条最为艰难的复仇道路。他既要保证自己对孩子有绝对的控制，同时又要让仇人屠岸贾对这个孩子产生感情，这样才能最后实现让屠岸贾“生不如死”的复仇目标。
作为必须要对叙事时间的长度有所控制的电影，采取这种叙事方式，在保证了程婴和屠岸贾这两个角色的丰富性和复杂性的同时，也只能牺牲赵氏孤儿这个角色进一步丰富的可能，让他成为了一个传递仇恨的工具，一柄程婴最后刺向屠岸贾的利剑。因此在影片中，赵氏孤儿反而成为一个相对面目模糊的角色，他一直生活在程婴和屠岸贾的阴影之下，几乎没有机会表达自己对身份认同的困惑，从而失去了“我是谁”这个传统悲剧性主题的可能。
可能正是因为这个原因，在影片的最后，程婴借助赵氏孤儿所完成的复仇，因为缺乏具体目标和具体事件的呈现，显得有些暧昧和犹豫。程婴把孩子抚养长大，并让屠岸贾将他视为己出，相亲相爱，然后程婴再告诉孩子他是谁，我是谁之后，这个故事忽然就失去了推进动力。因为这个故事结局是所有人都知道的，关键在于如何让观众完成认同感的最后确认。
但是程婴在故事的结尾，因为之前对人物动机的种种消解和再诠释，导致故事发展到最后，因为缺乏终极意义的支撑，所以可能让观众会觉得有一口气出不来：这一切是为什么？
牺牲只是一个过程，而不是终极目的。这样一个格局的故事，最后还是要回到那些终极的话题上来。一个普通平凡的小人物，奉献出了自己的家人、岁月、尊严，担负了赵家的承诺和重托，以及公孙杵臼的牺牲，他所获得的价值和意义何在？
不能仅仅只是一个“我不服”或者“义愤填膺”。这种对于终极意义的有意无意的回避，其实已经不再是导演个人所能掌控的问题了。正如我的一个朋友所说，“陈凯歌的对手，不是电影，而是时代。”
陈凯歌导演既不愿意彻底地向当下的主流观众的价值观屈服，也无法找到一个各个阶层观众都认可的大概念来获得满堂喝彩。面对这种犹豫和怀疑，他也无法横下一条心来，彻底不顾这个淘金时代所带来的压力或诱惑，决然转身而去，在自己的道路上渐行渐远。这种犹豫和怀疑，其实正是中国电影在这二十年来的缩影，也是我们这个时代在电影中的缩影。
如果说《赵氏孤儿》还不够好，那么它所缺失的这些因素，是导演个人所无法提供的。什么样的时代拍什么样的电影，如果仅仅只是就当下而言，《赵氏孤儿》是一部好电影；但如果从电影的角度出发，它仍然有所缺憾，只是一部“二流时代里的好电影”。
只是，这已经不仅仅只是电影的问题了。
赵氏孤儿影评（三）
陈凯歌是国内为数不多的好导演之一，尽管此前有过失利，但人们仍有理由对他保持高位期待。正因此，当《赵氏孤儿》以漏洞百出、满目疮痍的面貌出现时，人们也就格外不能容忍。
《赵氏孤儿》结构的失调几成定论，前半部分屠氏害赵、程婴救孤也还算场面宏伟、跌宕起伏，可惜陈凯歌只拍了半部好戏，一个小时以后，无论是剧情还是场面，影片的艺术水准都陡转直下，二老逗一儿这种松弛又无聊的家庭室内剧情节硬生生撑了影片大半个小时，如此虎头蛇尾实在让人大跌眼镜。
与导演声名和观众期待大大不符的另一点是影片竟然没有营造出起码的环境真实。例如除了三个主人公以外，偌大的屠岸氏相国府里既无家丁、也无侍女、更无家人，甚至即便是在程婴父子来寻仇的时候，也恍若进入真空，只有他们三个人拿着刀剑游戏一般地比比划划。同样的问题也出现在赵府的庄姬居所，无论是程婴号脉之时还是兵临门外之际，偌大的赵府一样空空荡荡，不见侍女，不见家人。城内如此，野外同样这样，程勃带兵打仗的场面，靠着几十号人马在树林里左冲右突便想敷衍，屠岸贾隔了几十米就能相安无事地坐山观虎斗，这些有违战场真实的处理实在是儿戏的可以。
如果说，环境真实的不达标可以推脱给资金不足，那么影片在逻辑上的漏洞就难以原谅了。例如赵朔作为一个刚刚带兵打了胜仗回来的统帅，在突遭袭击的情况下，竟然无兵相助。至于屠岸贾究竟为什么要处心积虑地除掉赵家，剧情虽有铺垫，但是力度显然不够，何况还要拉上晋王一起陪葬。剧情的逻辑之外，人物性格逻辑的不统一更严重。屠岸贾在前半场是个心狠手辣的奸佞之辈，不仅惨无人道地杀了赵家三百余口，为了搜罗赵氏孤儿，竟然还要把全城的一百多个婴儿全部杀死。到了影片的后半部分，却突然变得心慈手软了，即便在知道赵孤真实身份，甚至对方挥剑相向时，也一再犹豫，这于常人或可信，于屠岸贾则有悖常情。更不能理解的是程勃的举止，当程婴和韩厥告诉他真相时，这个十五岁的孩子表现出惊人的弱智。他可以不信韩厥，如何会不信父亲？自说自话地把如此重大的信息当成父亲编制的谎言。这与六七岁时他听闻屠岸贾的兵杀死了母亲后的成熟形成鲜明对比，逻辑严重不统一。
在笔者看来，上述剧情、人物和场景上的破绽既不可原谅，又容易解决，仍属枝节问题，《赵氏孤儿》真正需要讨论的是“第五代美学”是否还适应这个时代。所谓第五代美学，在笔者看来，就是建立在１９８０年代思想解放运动大背景下形成的一系列美学的和思想的潜规则。体现在《赵氏孤儿》里，首先就是陈凯歌一以贯之的“弑父情结”，即对传统文化近乎偏执地否定。在第五代眼里，传统文化是“变态”的，是“吃人”的，所以陈凯歌影片里的王和臣几乎没有正常人，大都捏着鼻子说话，不男不女，当然陈凯歌似乎特别钟爱“变态人”，除了当代题材的少数几部外，他几乎所有的作品里都有变态人角色。在《赵氏孤儿》的另一处，陈凯歌再次借着屠岸贾之口重弹“礼义廉智信”等传统道德虚伪性的老调。
第五代美学的第二点是流行于１９８０年代的“性格复合论”，即人物性格有多面性，与当时同样流行的福斯特的“圆形人物论”异曲同工。这话本没有错，但是如果以此为借口搞调合，否认了人物多重性格中必然有占主导地位的成份，从而人与人之间才呈现出不同的性格特征，那就很容易陷入善恶不分的相对论。屠岸贾先恶后善，性格不统一，无疑正是这一美学主张下的结果。
第五代美学的第三点主张是“英雄人性论”，其对立面是共和国五六十年代艺术呈现的“英雄神性论”。无论是《赵氏孤儿》所塑造的，还是导演多次接受采访时所自诩的，程婴都被刻意地凸现了他小人物和“普通人性”的一面。但笔者想指出的是，英雄身上既有人性也有神性，没有人性就不成其为人，没有神性就不成其为英雄。“人总是按照自己的面貌去塑造神”，判断英雄人性论和神性论哪个更合理不能抽象地看，而应注意到具体的历史语境，共和国时期高大全的英雄，无论是江姐还是雷锋，在当时的时代并不感到不真实，只是到了世俗化的时代，英雄的神性才逐渐让位于人性。换句话说，更强调英雄身上人性的一面无疑与１９８０年代以降我们身处世俗化的时代有关。
当电影《赵氏孤儿》的创作者不加甄别，把“英雄人性论”当成百试不爽的灵丹妙药，他们就犯了两个错误：其一是《赵氏孤儿》本是一出古典悲剧，古典悲剧恰恰凸现英雄的神性。程婴、韩厥、公孙杵臼等人前赴后继保护赵氏孤儿，无不凸现的是中国传统道德里的“忠、义、信、仁、勇”等核心内涵。电影《赵氏孤儿》把程婴舍子救孤的忠义之举改为“被忠义”，而且多次借人物之口质疑“谁信呢”，反映的正是当今这个世俗化时代道德集体堕落的镜像，而非传统中国文化熏陶下观众的心声。殊不知，正是因为程婴的行为难以置信，这个故事才能荡气回肠、可歌可泣，才流芳百世、震古烁今。以现代人庸俗的道德观和功利主义的思维去理解古人，把英雄降格为小人物，美其名曰更符合人性，其实是媚俗的典型表现。这就牵涉到创作人员的另一个错误，即想当然地认为卑琐生活中的现代人只需要降低道德标准的迎合，殊不知，人们越是在实际生活中卑微，越需要在艺术中得到净化和震撼。自古希腊以来，净化心灵的任务都是由悲剧来承担。
单纯和崇高是古典悲剧的典型特征，遗憾的是，秉承着第五代建立于８０年代的现代主义美学，《赵氏孤儿》恰恰在这两点上违背了基本的艺术准则，于是这部享誉中外的悲剧经此一改，我们竟然只能在一个负车前行的无名护卫身上感受到那种荡气回肠的浩然之气。考虑到２０１１年中国加入ＷＴＯ后的电影保护期即告结束，该片又曾被广电总局作为唯一推荐影片拿来招待外国使节，也就是说《赵氏孤儿》就是被寄予厚望的既代表中国电影艺术最高水准，又传达中国文化精髓的主流大片，我们不能不为中国电影的前景深为忧虑。
妮基塔第四季观后感影评
《妮基塔第四季》是一部首播于2017年的动作犯罪电视剧，该剧由李美琪、夏恩韦斯特和琳德西冯塞卡等主演，剧情丰富精彩，令人意犹未尽，网友们对这部剧的评价是怎样的呢？一起来看看吧！
初遇nikita是在四年前。在北外七号宿舍女生部的楼道拐角的小格子间里，练习口译的我、思儿、小亮在一起。练完了正收拾笔记和电脑，小亮说，太好啦，又可以回去看nikita啦。
我一时惊讶，竟然会有比口译练习更有趣的事情，能吸引小亮，想来那将会是相当有趣的。我问她，那是啥。她说，是一部美剧，刚上映的，maggie Q 主演，讲一个女特工的故事，打戏很多。
我一听，立刻来了兴趣，然后开始追这部剧，最开始为了追上一天能看好几集，不带停的。
于是2017年，成了nikita陪伴我的第四个年头，也是最后一年。今天，看完第四季第六集，整个故事结束在厄瓜多尔的海滩。
正是因为nikita的勇敢、聪明、果敢、担当与我截然不同；她的冒险（）、疯狂而又浪漫的生活离我如此遥远，所以那才是我崇敬而又羡慕的，这也是整部剧吸引我的原因。
你知道吗，有年暑假，我一人在家饿得不行，在家宅着看美剧，饿得实在不行了，我告诉自己你看nikita说行动就行动，人家去杀人都能这么利索，而你却懒得连出个家门儿、吃个饭都费劲。想到这里，我穿上衣服就去吃饭了。
那个穿着皮衣、短靴的女杀手、变装职业女性的女超人、身着经典礼服的美女，就算穿着简单的瑜伽服都仪态万千的nikita乃真女神也。
当然身边火辣又坚强的Alex，长得像网络有名的臭脸猫tard的michael，超级可爱睫毛超长别别扭扭的nerd，正装工作装男神剧中第一大脑Ryan，憨牛一样对alex超级好的shawn，简直坏到骨头里的曼姨，阴阴的老爷爷percy每个人的个性是如此鲜明，简直喜欢他们每一个角色，尽管有些是坏人故事也是好故事，有时候看得我紧张到手脚冰凉。当michael所在的房子爆炸，nikita在外围惊慌失措的时候；当michael在电话里对着nikita说I have nothing left. You die， I die的时候等等许多时候，如同自己也在亲历这一切，泫然泪下。
正因为出色的故事和演员，Nikita成为我截止目前从头追到尾的唯一美剧。
今天，看完最后一集，故事一切似乎完美地停在厄瓜多尔的海滩了。
而我，再过十天要一个人从北京飞到厄瓜多尔进行一次为爱拔足狂奔的旅行了。作为一个宅女，要从北京飞到旧金山，旧金山再飞休斯顿，休斯顿再飞基多，二十几个小时行程，每次中间转机时间从一个小时三十八分钟到一个小时整，也许是个不可能完成的任务。
但是我怕什么，我是个看完Nikita的人。
要勇敢并且迅速。
Be strong and be fast--和Nikita一样。
pERCY说，
人们宁肯相信上帝，
也不相信世界只是由几个人在控制。
而percy死后阿曼达明显拉低反派力量，
从战略博弈变成了战术博弈。
我始终认为，
percy说的才是实话。
是谁在控制呢？
绝不是自以为是的阿曼达，
也不是中了蛊术的尼基塔。
是几个公司或组织的董事。
编剧借瑞恩的口供出了他们，
最后他们居然真的再第六集里露出一小脚他们的几个CEO纷纷露面。
但到这里编剧也就写死了自己。
悲愤的以六集结束了所有篇章，
有人不让写，
那就不写好了。
如另外一些人所愿，
这些元凶的第一代理人并没有受到处罚，
他们是凌驾于法律道德之上的人们，
无论在剧中还是在剧外。
而尼基塔相对于现实生活中的他们，
不过是一种赤裸裸的警告。
这种警告类似于杀鸡骇猴，
是掌握世界的某几个公司对于一切胆敢反抗者的威慑。
你们都牛逼是吧，
我养一个尼基塔就让你们变成傻子。
这是他们最想说的话，
而我们，
或者没看明白，
从头到尾为这个牛逼的尼基塔鼓掌，
为人家的看门狗歌颂，
然后继续过自己的奴隶生活。
或者看明白了，
相信在中国有很多人看得明白，
否则，
江湖中也不会有太多国家正直博弈的段子，
而东方时事评论里面直接就把西方资本势力单列出来，
吊起来分析。
其中最流行的一个观点就是，
中美博弈三年见分晓。
尼基塔，
在这个三年中，
你能为美国人民做些什么呢？
一个帝国没落，
有几个人可以改变？
里面财团代言人说，
我们的成功源自低调，
我们需要让尼基塔变成一个英雄。
美人赠我蒙汗药，
美国人民吃吗？
而瑞恩更象是编剧自己，
通过各种证据找到了症结，
知道帝国病入膏肓根源出自哪里，
也知道一切已经无力回天，
那好吧，
即使死去，
也要告诉世界，
你们不再有秘密！
尼基塔最后一季cannot be 中二er
终极大集团被一网打尽
终极大巫婆曼姨也被又绑又关（这对于helen来说应该是生不如死吧，但看的真的是大快人心）
大英雄niki family又拯救了世界，又得到了豁免
小英雄们也被凑成了一对对（喂喂喂，alex跟sam这样莫名其妙的好了真的没有关系嘛？）
ryan死的虽然很悲壮（看脸），但他的死只换来了曼姨脸上的一条疤真的是太心疼了（小队员注定只能耗光自己的血去换回大boss的一点伤害值）
但个人还是很喜欢ryan这个高智商敏感的角色的（看脸（*///v///*））
最终的最终，闲不下来的尼基英雄不管在哪个岛屿度假都还是一如既往的嫉恶如仇，跟她的小麦克手拉着手惩奸除恶去了。十分的国产武侠片即视感：一个美好的留白：好侠侣恩恩爱爱走四方
《加油吧威基基》观后感1800字
《加油吧威基基》观后感
上周，一部帅不过三秒的丧燃剧以陨石撞地球之势到来了。
目测接下去两个月的笑点都要被它所承包。隔壁看《Kill it》看到虐的，不妨来这边开心一下。
东久抑郁了，斗植酒驾了，除了李俊基（李伊庚 饰），威基基客栈里的的其他成员都来了个大换血。戏里戏外都已分手的他，再也不用担心被挂在屏风后面闻烧香味了。不过没有了东久和斗植，威基基又将迎来新的丧男。
作为第二季中唯一保留的老演员，俊基暂时成了当之无愧的丧男一号。
原本以为熬完第一季的俊基终于当上了演员，一开场刀起刀落，飞身旋转，假发飞扬，《杀死比尔》的场景被神还原。帅气吧？燃鹅
一声cut将人从戏里拉回现实。女主角上，男替身下，头戴假发身穿李小龙连体服的李俊基，依旧是那个无名的小演员，被无视、被随意对待却还要保持微笑。
娴熟的手法，帅气的背影，大幕拉开，聚光灯下丧男二号车宇植就这样在自弹自唱中闪亮登场了。
可惜blingbling的夜店风西装出卖了他不正经的职业。偌大的会场里，一只手数得过来的观众：5个昏昏欲睡的老太太。没人欣赏怕什么，腔调还是要有的，我就是自己的观众。你看，接起电话来立马切换成讲课模式。
伴随着斗志昂扬的bgm和解说员的激情解说，棒球选手国奇峰即将投出关键的一球。三振出局，全场欢呼，王牌投手国奇峰为全队夺冠立下汗马功劳。
说好的三号丧男呢？这就送上！
正确的打开方式其实是这样的
如果说宇植的登场是靠装，那么国奇峰的登场就是靠做梦了。现实中的他只不过是一个进不了一队的替补，偶尔还要客串下球队修理工的角色。
（这么看来李俊基似乎还是三人中离梦想最近的那个了。）
三个丧男就这样开启了新一轮的丧燃生活。
穷，还是更穷？这依旧是个亘古不变的问题！
赶走了房东忽悠来的新房客，摆在三人眼前的事实是：一周内必须还清欠了四个月又两周的房租。
所谓大难见人心！什么叫兄弟？兄弟就是在你困难的时候，先把各自的责任说说清楚
借钱？不存在的！寄住在客栈的房客也是口袋比脸还要干净的主。
贷款？没工作！没担保！汽车倒是有，也就是十几年前的款吧！
站在天台上，三人各自盘算着心事。比起愁眉不展的宇植和纠结流星雨是谁的奇峰，俊基倒是乐观得多。
这种情况下还能笑得出来，果然是李俊基没错了。
你看我们已经够惨了，难道还会发生比现在更惨的事吗？
答案是：会的！
所以不要总是狂言让暴风雨来得更猛烈些，因为被拍死在沙滩上的几率远大于你战胜暴风雨的几率。
这不，没来得及许愿被钱砸中，倒是被流星砸穿了楼板，真从天而降的亿万颗星没错了！
有时候，生活就像是楼板上的那个洞，洞下面住着你我他这就是现实！
望着被砸穿的楼板，三人欲哭无泪。这要是被房东知道，后果可是不堪想象。怎么办？堵上吧！可惜洞没堵上，自己还差点摔下去。不但洞变得更大，宇植还搭上了自己的幸福。
所谓兄弟情的进阶阶段就是卖友求荣。
谈恋爱吗？让你不敢分手的那种。为啥不敢？因为怂啊！
听到房东说把骗她的人送进监狱，宇植秒变成小绵羊；
看到房东的儿子一个练拳击，一个练跆拳道，也只能乖乖陪着去游乐场，旋转木马也就坐了三十多回吧。
喜提儿子喜当爹的感觉实在让人生无可恋，但自己撒的谎，为了保命也要跪着圆完。
呐，这种时候最需要兄弟了。你有什么不开心的？说出来让兄弟们开心一下。
被嘲笑的宇植接到了唱婚礼祝歌的兼职。虽说生活虐你千百倍，你待生活如初恋，但在婚礼上遇到初恋的感觉，好像并不怎么美好。那一刻，他是来打工唱祝歌的，她是穿婚纱来结婚的。带着假（纸）面（箱）唱出的祝歌，何尝不是此时的心声：曾经爱过 或许现在也还爱着。
作为那些年一起追过的女孩，秀妍也是俊基和奇峰心中的女神。但看过回忆，你就能发现，丧这种事吧，真不是一朝一夕形成的，唯一值得称赞的就是当年尚且还没有失去敢于表白的认爱能力。
为了表明不可能交往的决心，女神不仅吐到胆汁都出来，还被逼得连全垒打都会了。
事实证明，不要被偶像剧迷惑，霸道总裁是要看颜值的，童话里也真的都是骗人的。
当然，这都是过去的事了，现在的秀妍好像就没那么幸运了。爸爸破产，婚礼上被悔婚，莫名其妙躲上了瑞贝卡，来到威基基成了新房客。
上一季捡回来一个婴儿，这一季捡回来一个初恋。秀妍的到来，成了三个人生活中难得的小确幸。
原以为宇植是三人中唯一比较理智的，没想到还是在女神面前破了功。明明之前还在教育俊基和奇峰怎么可以这样，却在秀妍问他现状时，脸不红心不跳地说我是歌手，牛皮从和防弹一起演出吹到开过全国巡演，这见招拆招的说谎技能一点也不比俊基差。
哎，男人的嘴，骗人的鬼。初恋大过天，兄弟如蝼蚁，危难时刻就是要拆兄弟的台，保自己的命，塑料兄弟情说的就是你们叭！
至此，除了神龙见腿不见脸的女三，威基基客栈里的新房客已全部到齐。
比起上一季傻缺的搞笑，这次的笑点似乎并没有那么密集，反而一上来就抛出一条感情线。目前看来，宇植和秀妍这对待定Cp的感情路应该是不会走得顺顺当当，但过程一定不缺甜蜜。
一间房子，几对男女，拍好了就是经典如《老友记》，拍烂了则变成抄袭如某公寓。但把抄袭当致敬，把网络段子当笑点，最后剩下的也只有强求的回忆杀和自以为是的情怀。
相较之下，对于刚播了两集就8.8分预定的《加油吧威基基2》来说，已经用每一小集的标题致敬了四部前作，这还不包括其他大大小小的玩弄经典梗。果然，不抄袭、不用网络段子的搞笑才是真笑点，比如玩了两季的找厕所梗（这是一部有味道的剧）。
实现梦想，靠做梦；想要赚钱，靠许愿。如果你不成功，连上个厕所都要看别人脸色。
生活已经很苦，于是导演便把这种苦放大了当成笑点来给你看。哈哈哈之后，你会发现，自己的生活好像也没有比剧中人好到哪里，但那些苦好像也没有那么难熬。
一边丧，又一边燃。当你意识到帅不过三秒才是生活的常态，也许会瞬间豁达。人生嘛，就是一句肯恰那！
赵氏孤儿观后感
篇一：赵氏孤儿观后感
不久前，我于江海大影院观看了《赵氏孤儿》这部影片，颇有感触。至今，我的脑海中还时不时地浮现出影片中的一些精彩画面。
这部影片记叙的是晋国时期赵氏遭人陷害，三百人被诛，只剩下一个孤儿，被大夫程婴收养，将他抚养成人并报其杀父之仇的事。
这部影片，刻画了许多有血有肉的人物，其中有两个人物给我留下了深刻的印象。一个是程婴，另一个是屠岸贾。
程婴，晋国大夫。他是一个能以大局为重，以他人利益为重的人。当年，赵氏遭诛，庄姬夫人走投无路时，将其子托付于程婴，并以身殉夫。程婴将其子带回家，却在去公孙大人家时，赵氏孤儿被奉屠岸贾之命的官兵带走。但他却铭记着庄姬夫人临死前说的话，于是他便历尽千辛万苦最终救回了赵氏孤儿，却牺牲了自己的孩子和妻子。
痛心之余，他便一心想着要将孩子抚养大，为他报仇。于是，他将赵氏孤儿取名为“程勃”，并将他带到了屠岸贾的门下，做他的一位门客。试问，这需要多大的勇气啊。在屠岸贾的门下，他以超乎常人想象的毅力将程勃抚养成人。最终，“皇天不负有心人”，屠岸贾终于遭到报应，终于倒在了程勃，倒在了赵氏孤儿的刀下。但他为此付出了毕生的努力，付出了自己宝贵的生命。
程婴的以大局为重的精神感动着千千万万的观者，也给人以深深的启迪。司马迁曾说过：“人固有一死或轻于鸿毛，或重于泰山。”如果说程婴最后的下场是重于泰山，那么若是他未能将赵氏孤儿抚养成才的话，那他的死就是轻于鸿毛，微不足道了。
程婴的精神让我们敬佩，屠岸贾的嘴脸却让我们厌恶。
屠岸贾，晋国大臣。却实在“奸”得可以，相对于三国时的曹操而言，真可谓是“有过之而无不及”啊！影片中，他在赵相国向皇帝进酒时，乘机诬陷他，并要灭赵氏全族。其狼子野心真叫人胆颤！即使灭了赵氏三百人，他却连赵氏孤儿也不肯放过，定要斩草除根。但再以大局为重，舍小家而保大国的程婴面前，他也只能俯首而退。
俗话说得好：“好有好报，恶有恶报，不是不报，时辰未到”。果然，十五年后，他终于遭到了报应，死在了赵氏孤儿的剑下。真叫人怡然称快。像屠岸贾这种人，在当时，就是一个社会的败类。从他身上，我真正的明白了三国时期刘备的一句话：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”如今，我们做为一个公民，做为社会上的一员，更应该多为社会做贡献，为社会注入新的活力。而不应该，一味的去干坏事，没有一颗善良之心，没有一颗关爱之心，没有一颗互助之心，没有一颗感恩之心。那只会像屠岸贾一样，遭到人们的排斥，成为社会的败类。
每部影片都不同，每部影片也都发人深省。从《赵氏孤儿》中，我明白了做人的道理，他就像指路明灯，照亮了我前进的道路。观看了这部影片，我的心情至此还犹如汹涌澎湃的大海，久久不能平静，或许这就是影片的独特魅力所在吧！
篇二：赵氏孤儿观后感
经历从天上掉到地底下的惨痛失败后，现时的陈凯歌已经聪明了许多，肯低头示好，不过骨子里的高傲贵族气还在。这不，看他挑的，先是“一代完人”梅兰芳，再是中国古典悲剧，相当亲民，又不降格调。比之国师的偷工减料顺手拈来，他还是有认真做事的地方，一丝不苟。只是在《赵氏孤儿》里，当频频出现的女高配乐从背景飘荡而来，好似咏叹、好似悲泣，我就仿佛看到了陈凯歌抚胸长叹——他依然封闭在自我的世界里头，沉浸在自我营造的悲剧感当中，无法自拔。
纵观这些年的贺岁档片子，《赵氏孤儿》当然不是一部太坏的电影，但也绝对不是一些人吹捧的好电影，没有惊世更没有回归。陈凯歌能拍出动人心魄的大场面，像宫廷上赵氏蒙冤；能点上一两个很妖的配角，像晋王和谋士，而光有这些，他却还是只能拍出三分之一的好电影，就跟《梅兰芳》一样，让你享受一段直奔高潮而去的前戏，岂不料中途马上停下，说麻烦先生下次再来。该做的没做完，这就是《赵氏孤儿》的最大毛病。这必然到来的复仇没完，就好似断掉了一口气，它本该比开场还有画面感，更能感染人心。不说儿戏化的“三人连环刺”处理，整个复仇过程没有悬念，打得轻飘飘，简直毁掉了葛优在前面几十分钟的忍辱负重。即使除去这个，有那个灵魂出窍的超现实结尾，《赵氏孤儿》仍旧是一本烂尾戏，好似号召大家赶紧围观程婴的悲剧命运，家毁人亡好悲惨。我直接就联想到了《和你在一起》，一堆人围着看小孩拉提琴，看似煽情，实乃做作矫情。
再者几个人物立不起来，先不说既毁容又毁掉电影的黄晓明，他的韩厥角色基本起到了娱乐效果，大大冲淡了片子的悲剧色彩，真不知是陈凯歌开的玩笑还是黄晓明的自我发挥。真正立不起来的人物是程婴，影片把太多笔墨浪费在了生活琐细上。由于他的被动，《赵氏孤儿》始终无法交代出他的真实动机，更无法表现出人的崩溃。由于程婴受制，赵武也不停摇摆，他如何接受事实并向义父刺出剑，这些都表现得太想当然了。电影给出的逻辑是这样的，程婴跑到屠岸贾面前，赵武自然会帮程婴，没有为什么。影片有意不断强化赵武的矛盾遭遇，他一边是养父一边是义父，本该有一个精彩的内心斗争乃至于自我溃败，然而这些在《赵氏孤儿》里都是消失不见的，多了徒劳无益的外景打斗，基本可以说是功亏一篑。
说到底，《赵氏孤儿》还是一部典型的中国式大片。你会有相似的笑场经历，更会有片刻的穿越错觉。那些一望便知的影视基地搭景，那些灰头土脸的群众演员，那些践踏史实的各种漏洞。所以，《赵氏孤儿》并没有能让陈凯歌脱胎换骨，更无法在这个时代里脱颖而出。
篇三：赵氏孤儿观后感
中国人是不喜欢悲剧的。即使如梁山伯祝英台奔赴赴黄泉，也要在死后化为蝴蝶双宿双飞；即使如薛湘灵遭遇洪灾，沦为无产者，也会刚刚好投身于她曾救助过的赵守贞家中。人说悲剧比喜剧更崇高，国人却终是闲散的，可以随着故事哭哭笑笑，却不愿面对悲剧带来的深深的思考。最夸张的是窦娥的故事变迁：到今天我们看到的京剧“窦娥冤”，窦娥甚至都不用死了。曾有人说，在中国古代文学作品中，只有一部是真正的悲剧，那便是《赵氏孤儿》。然而就是这真正的悲剧，在今天我们看到的京剧中，也被削弱了悲剧力量：程婴并没有在结尾处自杀，整出剧的结局是圆满的。
我决没有自虐倾向，圆满的结局是人人都期盼的。但是我相信，文学作品中的人物本身应具有生命力，人物及情节不应该一味由作者掌控，而应该按照应有的方向发展。好的作者，要做的便是顺势而为之，把应有的结局还给作品和观众（读者）。何况《赵氏孤儿》的取材，是历史上真实的事件。
当然，这一点瑕疵并没有削弱京剧“赵氏孤儿”的艺术魅力。这是一部非常好看的戏，一股英雄气笼罩着全剧。为了救赵氏孤儿——赵武，人们纷纷牺牲了自己。因为赵武在此处已不单单是一个孩子，他是个象征。赵武还在，被陷害被灭门的赵家就没有绝后，就还有个希望——有一天为赵家报仇平反，战胜邪恶力量。是的，战胜邪恶力量是剧中人物敢于牺牲自己所为的真实目的。所以，同样是为救人牺牲所有人的影片“拯救大兵瑞恩”，相比之下，“赵氏孤儿”更有一种神圣，更高于现实，更有理想主义的色彩。
程婴是这出戏最重要的人物。对于这一人物形象塑造，其成功之处并不仅仅是他的胆识、智慧和牺牲精神，更有其多年来被人误会的忍辱负重。扶孤与舍命，何难何易？公孙忤臼等人为了赵武牺牲了宝贵的生命，程婴却欲死不能，要承受着误会，要亲近佞臣，以图将赵武抚养成人。可以想见，面对公主等人的责骂和不理解时，有多少次真相险些脱口而出，但是他不能说，他要对得起赵家，更要对得起公孙忤臼等英灵。所以我个人认为在这个点上，这出戏应该再多一点描写刻画，使得程婴的人物形象更加丰满。
一个历史事件被搬上舞台，势必会有一些出入。在戏中，程婴假装投靠奸臣屠岸贾，并让赵武认其为义父，从小在屠岸贾身边长大。这样的变动本身没有什么很大的问题，但是这样长大的赵武，是不是可以在知道真相后，毅然决然杀了屠岸贾？我不禁想到了《射雕英雄传》里的杨康。我们很希望将黑与白，善与恶分得彻彻底底，于是不惜对人物逆人性而动。既然“窦娥冤”中的窦娥可以不用死，那么“赵氏孤儿”也不妨再多进行几次改变。狐狸说得对，京剧要想长久的发展下去，就必须与时俱进。
“赵氏孤儿”很好看。当然，这跟它本身取材的精彩的历史事件有关。中国传统文化一直提倡的那股正气，运用到艺术中，很美，很能打动人。
温氏源流观后感
温氏源流观后感
筚路蓝缕，以启山林
文/谭志坚
筚路蓝缕，以启山林。抚有蛮夷，以属华夏。不鸣则已，一鸣惊人。这是《左传》中记述的古楚先民的创业过程，用来描述温氏的创业历程也是非常贴切的。《温北英的伊甸园梦》连载我们一直在追着看，令人期待的《温氏源流》纪录片终于上映了，我们公司按集团要求马上组织员工观看，《温氏源流》通过影像展现了温氏的起源、创立及发展历史，观看之后深感震撼！
先董事长远见卓识、大同思想令人钦佩。先董事长北英先生，在文革期间深受打击，但始终坚持大同思想，带动周围的人共同富裕。七户八股成立股份制之初，其实8000元股本先董事长家是可以自己掏出来的，所以当时的股份制不单纯是资金股份制，更是人才团队的股份制，聚集大家的力量做好一件事情。也就是先董事长的大同思想，我们温氏才能汇聚更多资金和人才，温氏股份，人人有份，让干部员工做股东，把温氏当作自己的企业，温氏就如同一艘拥有核动力的航母。也就是先董事长的大同思想，我们温氏成为中国最大市值的农业上市公司，造就了数以百计的亿万富翁、数以千计的千万富翁，但作为七户八股发起人的个人财富并没有谁成为中国农业的首富，真正体现了共同创业、共同富裕的大同思想之温氏精神，也是温氏上市后保持高管团队稳定、企业快速发展的原因。
栉风沐雨，薪火相传。企业精神犹如一盏明灯，照亮我们前行。先董事长早在温氏创业之初就确立了44个字的温氏精神：精诚合作，各尽所能。用科学，办实事，争进步，求效益。文明礼貌，胸怀广阔，磊落光明。同呼吸，共命运，齐创美满生活。我们温氏已届而立之年，在温氏精神的感召下，温氏干部员工三十多年来栉风沐雨，薪火相传，面对东南亚金融危机、多次爆发的禽流感疫情、环保风暴、食品安全等问题做到处变不惊、同舟共济、积极应对，化解一次又一次危机。
《温氏源流》纪录片让我们了解温氏创业艰辛历程，珍惜来之不易的温氏大平台，感恩先董事长的恩泽，认同和自觉践行温氏精神，在自己岗位上兢兢业业，为百年温氏，千亿企业的目标砥砺前行！
温氏源流概说
温氏是中华民族姓氏中的一个著名姓氏，有着悠久的历史和古老的姓氏文化。温氏在中华民族的起源与发展中，与其他姓氏共同发挥了积极而重要的作用，在中华民族史上，写下了光辉灿烂的篇章。
“参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源”。关于温姓之源，过去有不同的版本，有不同的说法。最具代表性的是“三源说”和“多源说”。“三源说”主张温姓有三个源头：一是出自己姓，为颛瑞高阳氏之裔，是昆吾氏之后以温国为氏。二是颛顼高阳氏之裔，昆吾氏苏国之后，源于苏国己姓。清人张澍《姓氏寻源》说：“春秋僖公十年，狄灭温，温子奔卫。温子即苏子，苏氏为己姓，则温出己姓无疑”。此说主张温氏始祖为西周初年苏国的始君苏忿生。三是认为温氏源于姬姓，为唐叔虞之后。唐人林宝《元和姓纂》载：“温，唐叔虞之后，晋公族受封河内之温，因以命氏。又郤至食采于温，亦号温季”。《新唐书?宰相世袭表》沿袭此说，主张温氏始祖为唐叔虞和郤至。
多源说更为复杂，除了上述三源之外，还有刘氏改姓温，菲律宾国王苏禄东王次子温哈赤改姓温，少数民族改姓温，等等。一个著名姓氏，尽管有种种说法，但是只能有一个本源，共奉一个始祖。
研究中华姓氏，就要正本清源。根据这一原则，经过认真探索，我认为温氏出自己姓，为颛顼高阳氏后裔，始祖温平，是夏代温国的缔造者、创始人。温人以国为氏，始有温姓。现从以下两个方面说明问题：
一、历史文献为依据
相传《唐太常丞温信碑》云：“温，颛顼裔，为己姓”。这个太常丞温信可能就是温佶，大约属于后人的误记。《国语?郑语》说：“己姓，昆吾、苏、顾、温、董”。韦昭注：“五国皆昆吾之后别封者”。告诉我们，温国与昆吾、苏、顾、董四国都是颛顼高阳氏后裔昆吾的后代，同为己姓。温于夏代前期建国。夏代末年，商族崛起，今本《竹书纪年》载：“帝癸二十六年，商灭温”。商族于公元前1605年，在伐夏过程中灭掉温国。文献记载温国兴亡史有根有据，所说温姓源于温国，绝非空穴来风。
二、碑碣墓志等实物资料为凭证
济源市文物局卢化南先生对温佶碑和温邈墓志的考古发现与文物价值已经作 了详尽的介绍，这对于探讨温氏之源有重大的参考价值。过去我们虽然大都主张温氏为颛顼高阳氏的后裔，但具体得姓始祖不详。现在这两块碑石明确无误地记载温国始君名平，找到了温姓始祖，解决了温姓之源。其重要价值，不限于此，还对温姓流变作了记载，说明著名的太原堂温氏就是温平的后裔。《唐故太常丞赠谏议大夫温府君(佶)神道碑》说：“温氏裔颛顼，为己姓，其后有平，佐夏灭穷，厥用祚土，子孙因居其邑而仍其侯。侯二十六代至乂，邑于周，别封于郄”。此碑为宰相牛僧儒撰文，户部尚书裴潾书丹，规格甚高，史料价值甚高。再一个是《唐故征君左补阙温先生（邈）墓志铭并序》说：“温先生讳邈，字顺之，本己姓，有平者，佐夏灭穷，受封于温，因以命氏。自平至乂，二十六代，仕周为司马，别封于祁，始为太原人。”由此可知，温族始于夏代前期，始祖名平，因助夏灭有穷氏有功，受封于温（今河南温县），建立温国。温平至二十六代孙温乂时，别封于外地。温佶碑说别封于郄地，温邈墓志说别封于祁。郄与祁字形与音相近，两地相距不远。有可能是温乂别封到郄地，至西汉初，其后裔温疥之孙温何迁至太原祁县，其后裔中名人辈出，有东汉精忠报国的温序、三国魏凉州刺史温恢、西晋司徒温羡、东晋安郡公温峤、赫赫有名的唐初三彦——温彦宏、温彦博、温彦将，等等。追根溯源，这些人都是温平的后裔。温佶是温大雅的五世孙，温邈是温大雅的六世孙。因而温氏主流郡望——太原堂温氏是由温平后裔形成的。
根据文献记载与碑刻资料，可知中华温姓本是颛顼高阳氏的后裔，始祖为平公，起源于古温国（夏代）。
温氏枝叶繁茂，玉树临风，约从晋代开始，从河南、山西等中原地区向全国各地播迁，近现代以来，不少温氏族人频频向海外迁徙，从而形成了分布于海内外的温氏。
温氏满天下，祖根在温县，始祖名温平。（作者：马世之）
玉狐劫观后感 玉狐劫心得体会
既然昨天玩到了凌晨两点就为刷完两条线的HE，那肯定要来写一下评论的。不得不说如果为了纯爱又不失人物丰满的这个作品真的不要错过，没有那么难的要死的选项，多的反而是故事
阎王小妖精大大的作品，每部都是经典，就算是已经玩过了好几遍，每次都还是会被里面的剧情所吸引所感动，并且每次都有不同的感悟。咳咳，闲话不多说了，进入正题吧~
《玉狐劫》这部作品是目前大大完结了的作品里最喜欢的一部，也是令向来喜欢HE的我第一次喜欢上除HE以外的结局的作品。最喜欢这部作品里狐王线的TE，被阿离的无怨付出感动的同时也让我思考了，什么是爱。
女主因一场意外而穿越，在这儿她成了一只叫阿离的小狐妖，在某日，接到姥姥的通知，说鼎鼎有名的狐妖白九卿要娶她？！女主的内心自然是拒绝的，当她软磨硬泡，让姥姥给她机会选择时，她选择和白九卿谈谈，于是乎，傻傻地落入了老狐狸的怀中（在后来与老狐狸白九卿的相处中，小阿离渐渐喜欢上了白九卿）
在某次喝酒勾搭白九卿时，白九卿这样问道：什么才是喜欢，什么才是爱？
人可以因对方的品行，身份，相貌而倾心。也可以因对方的执着付出而感动。或者会因相互在一起时的辛福快乐而沉醉。可是倘若有一天，这一切全都不曾存在了。那这样的爱还能持续么？假如这样的感觉这么容易消失的话。那么这世人所爱的究竟是那些人。还是仅仅只是相爱时的那种心动感觉呢？（其实，这种感情只是喜欢，而非爱，真正的爱，阿离将会在将来展示给你，只是白九卿你不知道罢了）
后来，为了保护女主阿离，白九卿把自己的所有修为都传给她时，却不想阿离因此渡劫成空了。白衣女子在问到阿离是想与他共堕黑暗还是代替他成为永生时，她答道我想救他。可是，白九卿他身背无数罪孽，无法洗清，要去救白九卿，又谈何容易呢？
罪孽
既无法洗清
便只能偿还
无论是要轮回多少个时空
经历多少次聚散
我亦甘之如饴
就这样，阿离穿越了无数时空在那个重要的选择处，替白九卿改命，可是她却被世间一切所遗忘。在某个世界里，当白九卿放任爱上道长的阿离与道长离开时，却感受到微风带来的一丝熟悉的气息感觉到有人在看着他。可是在回头后却没任何发现。白九卿呀！你可知你的小阿离就静静地看着你！
在交错的时空下
在无尽的光阴里
在冥冥的天地中
纵使你感受不到她的存在，她也愿就此默默守护在你身边。 直至永恒（）
真正的爱，不是花前月下，你侬我侬。而是相濡以沫，不如相忘于江湖！而是你若安好，便是晴天！（没想到今晚能把长评写完）在TE的最后，阿离能和白九卿见面吗？他们见面后有是怎样的情景呢？一切答案，在集齐所有结局后召唤的彩蛋里会告诉你答案
筑梦之基观后感
篇一：《筑梦之基》观后感
日前有幸观看《筑梦之基》专题片，重温那段峥嵘岁月，心潮澎湃，受益良多，深刻感受到这是一次红色革命传统教育，是一次精神的洗礼、思想的升华。
《筑梦之基》讲述的是新中国开国少将甘祖昌将军的故事，上个世纪五十年代，甘祖昌将军因公受伤，主动辞官归故里，是新中国第一位由将军到农民的人。回到老家江西省萍乡市莲花县洋桥后，他每天和群众劳动在一起，满腔热情地投入到家乡的建设。长期的实践和刻苦学习，他积累了丰富的农林水利建设经验，被江西省农业科学院聘为特约研究员。1986年3月28日甘将军在莲花县病逝，终年81岁，他临终前，还不忘交代妻子龚自珍，领了工资先交党费，留下生活费，其余的全部买农药化肥送给贫困户。这是一位多么令人尊敬的开国将军。本来他每个月能领到220元的工资，这在当时一分钱买一个鸡蛋的年代，可算是高薪，但他一生却没有留什么遗产，收入几乎全部投入到家乡的建设中去了，可以明确查到的就有八万五千元，令人可钦可佩，这才是一个共产党人的本色。
观看完《筑梦之基》沉思良久，甘祖昌将军身上体现了共产党员不计名利，密切联系群众，全心全意为人民服务的精神；体现了共产党员为群众办事实，出实招，求真务实的工作作风。他是我们每一位共产党员学习的楷模。
学习他不计名利，全心全意为人民服务的精神。作为共和国的开国将军，始终不忘自己是一名共产党员，始终不忘自己是普通群众中的一员，因公受伤后，主动辞官归故里和家乡人民劳动在一起。我们要深刻认识“四风”的危害，认真查找自身存在的“四风”问题。作为地税工作者，就是要树立征纳平等的理念，学会换位思考。
学习他为群众办事实，出实招，求真务实的工作作风。甘将军干的都是实事，解决的都是实际问题。回乡29年来，他和乡亲们一起，用辛勤的汗水修起了3座水库、25公里长的渠道、4座水电站、3条公路、12座桥梁。我们要虚心向群众学习，拜群众为师。地税干部就是要深入到纳税人当中去，听取他们的意见和建议，要善于从纳税人的议论中发现问题，提出解决问题的办法，要着力解决纳税人反映突出的实际问题，解决实际困难，提高办税效率，降低纳税人的缴税成本，帮助纳税人防范涉税风险，为纳税人“出实招，办实事”。
中国梦归根到底是人民的梦，需要人民群众的辛勤劳动来“ 筑梦”。我们要以开展党的群众路线教育实践活动为契机，发挥共产党员的先锋模范作用，坚持“照镜子，正衣冠，洗洗澡、治治病”的总要求，以“为民务实清廉”为主题，向甘祖昌将军等革命先辈学习，以实际行动取信于民。
篇二：为“中国梦”添砖加瓦 ——《筑梦之基》观后感
看过《筑梦之基》专题片之后，我深深地感受到，伟大的中国梦，必须是个人梦想的凝聚；要构筑中国梦的大厦，必须是每个中国人为之添砖加瓦。
《筑梦之基》专题片，是以历史纪实的方式讲述了我国近代以来遭遇列强入侵的苦难史和共产党从无到有，由小变大，最终星火燎原的光辉历程。在此片中，我们发现，中华民族是曾经无比辉煌的，也是饱受欺凌磨难的；中华儿女是有着传统美德的，也是敢于奋起斗争的。当这个占全世界人口近一半的华夏文明古国在经历了大起大落的跌宕起伏后，实现国家富强的强烈愿望就开始深深地烙在了每个中国人的脑海里，屡遭摧残的炎黄子孙们自此踏上了民族复兴之路，这就是中国梦。
那么，在我们今天这个伟大的时代，中国梦是什么？是中华民族为之奋斗的历史的承接，是每个中国人梦想的叠加：安居乐业、身体更健康、城市更美丽、和谐廉洁……不同岗位，不同阶层的市民的梦想汇聚在了一起，每一个人小小的幸福感堆积在了一起。虽然不同人梦想的具体内容不同，但“人同此心”，共性是中国梦的核心内容：富强、民主、文明……如果用一句话概括，那就是：每个人都活得更好。
因此，可以说，来自每个中国人的一砖一瓦，是中国梦的筑梦之基！每个中国人为之添砖加瓦，就是筑就伟大中国梦的力量之源，这种力量将汇聚成国家的力量！
作为一位普通中国公民，一位普通的路政员，《筑梦之基》让我进一步找准了我自己的人生坐标，明白了自身的人生价值。在筑就伟大的“中国梦”的进程中，我有着义不容辞的责任，我愿意做大厦中的一砖一瓦，更愿意为建设中国梦大厦添砖加瓦。我将更加珍惜革命先烈留下的宝贵精神财富，坚定理想信念，树立正确的世界观、人生观、价值观，自觉在本职岗位上履职尽责，为江西省宜春高速公路路政作出应有的贡献。
中国梦是百姓梦想的汇聚，我们庆幸！
身处一个有梦的时代，我们欣慰！
为梦想，凝聚共识；为梦想，汇聚力量，美丽的中国梦并不遥远！（ 机关 卢江梅）
篇三：《筑梦之基》观后感
班级：网络121 姓名：赖丹丹 学号 ：08061312110
通过观看《筑梦之基》，影片用凄美悲壮的画面，波澜壮阔的革命场景深深地感染了在场的每一位党员、积极分子，使每个人的心灵都得到了洗礼。影片生动讲述了老一辈无产阶级革命家及先烈们可歌可泣的感人事迹，深刻诠释了共产党人崇高的理想信念。
在精选珍贵史实的基础上，《筑梦之基》开篇明义，“中国梦归根到底是人民的梦，必须紧紧依靠人民来实现，必须不断为人民造福”，依靠人民，是中国梦的筑梦之基。中国梦的提出，展现了大国自信，它不是虚幻的梦想，而是应该用脚步丈量的希望。在全党上下大力开展群众路线实践教育活动的今天，改进作风，求真务实，权为民所用，利为民所谋，时刻想着“我是谁、为了谁、依靠谁”这个根本问题，是每个共产党员、特别是党员领导干部的使命与责任。也更加坚定了大家对理想、信念的孜孜追求。大家纷纷表示要继承和发扬中国共产党密切联系群众的优良传统，坚守共产主义理想和社会主义信念，坚守共产党人的精神家园，坚持“永远热爱党，永远跟党走”的坚定信念不动摇。红色是共产主义革命的象征。在党的群众路线教育实践活动工作开展之际，让我们再一次感受革命传统的震撼。通过观看红色电影，回顾党的光辉历程，弘扬党的丰功伟绩，激发党员爱国爱党热情。
铁人王进喜说：有条件要上，没有条件创造条件也要上。在我们平时的日常工作中，多一点这样的精神，不等不靠，在各自的岗位上履职尽责，在学院日益强大、条件逐步趋于优化的今天，学院一定能够的到长足的发展。
其中，《筑梦之基》讲述的新中国开国少将甘祖昌将军的故事深深地感动了我。上个世纪五十年代，甘祖昌将军因公受伤，主动辞官归故里，是新中国第一位由将军到农民的人。回到老家江西省萍乡市莲花县洋桥后，他每天和群众劳动在一起，满腔热情地投入了家乡的建设。回乡29年来，甘祖昌和乡亲们一起，用辛勤的汗水修起了3座水库、25公里长的渠道、4座水电站、3条公路、12座桥梁。长期的实践和刻苦学习，使他积累了一定的农林水利建设经验，被江西省农业科学院聘为特约研究员。1986年3月28日在家乡江西省莲花县病逝，终年81岁。这位我的萍乡老乡在临终前，还不忘胶带交代妻子龚自珍，领了工资先交党费，留下生活费，其余的全部买农药化肥送给贫困户。天啊，这是一位多么令人尊敬的开国将军。本来他每个月能领到220元的工资，这在当时一分钱买一个鸡蛋的年代，可是高薪，他一生却没有留什么遗产，收入几乎全部投入到家乡的建设中去了，可以明确查到的都有八万五千元，相当于现在的几百万巨款，令人可钦可佩。这才是一个共产党人的本色。再联系到我们现在，形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风随处可见。“炫富”、拼爹”的现象随处可见，令人哭笑不得。最让人为之心痛的是，这种风气直接摧残腐蚀着我们祖国未来的希望。
不同的历史时期，不同的梦想。中国共产党从诞生到今天，近乎100年。历经革命、建设、改革三个重要时期。实现梦想，我们信心百倍。信心来源于“一切为了群众、一切依靠群众、从群众中来、到群众中去”的群众路线。密切联系群众的优良作风。来源于“为人民服务”的坚定信念，来源于和人民群众的血肉联系。片中提到的毛泽东写的著名的《寻乌调查》和在《关心群众生活注意工作方法》中，细致入微的种种问题，处理问题的方式、方法。让我们了解，只有了解群众的实际生活状况，才能真正去关心他们的生活。
最后借用片中人物沈浩的《沈浩日记》封面的一句话：你把人民捧在心里，人民就把你举过头顶。我改为：你把学生捧在心里，学生就把你举过头顶。
因此，可以说，来自每个中国人的一砖一瓦，是中国梦的筑梦之基！每个中国人为之添砖加瓦，就是筑就伟大中国梦的力量之源，这种力量将汇聚成国家的力量！
2013年12月9号
赵氏孤儿观后感精选
快乐来自于视觉，观影即是如此，作品的情节，经常让我们生出万般感慨，好的作品会引起观众的共鸣，不断地触动内心，写观后感是一种提升我们作文能力的捷径。怎么才能用文字的方式把观后感记录下呢？为满足你的需求，小编特地编辑了“赵氏孤儿观后感精选”，仅供参考,欢迎大家阅读本文。
赵氏孤儿观后感(篇1)
在一本历史书中，我有幸看到了这一则故事——《赵氏孤儿》，讲的是一个在奸臣残害的时候，两个无私的人——程婴和杵臼历尽千辛万苦，以自己和家人的宝贵生命为代价，信守诺言，为赵奢救娃，报父之仇，使我不禁感慨万千。
诚信、忠诚对于一个人来说尤为重要，是全人类共同崇尚的美德，更是中华民族的传统美德。“心诚万里无阻，无信寸步难行!”是程婴和杵臼不昔牺牲自己的生命来实现他们曾答应过赵奢的话，多么令人感动。同时我觉得自己也应该反思，自己曾爽快答应过别人的事，却空口无实，从来没有实现，一味的借口使我惭愧不己呀!
我对文中的程婴和杵臼十分佩服，是他们使我反思过去，是他们用生命见证了历史的传奇。后来的赵氏孤儿为父报仇，一洗冤屈，为地下的父母出了一口气。那我们呢?我们能做到这样无私、这样守信吗?这样的事实难道还不能提醒大家吗?难道他们这种一诺千金、在灾难面前宁可牺牲自己，也不愿出卖朋友的精神，还不能呼吁我们诚信乃人之本吗?用韩非子那句话说：“巧诈不如拙诚!”
《赵氏孤儿》这个故事，像明灯，照亮我前进的路;像警钟，回荡于我心，让我踏上一条明礼诚信之路!
赵氏孤儿观后感(篇2)
今年寒假我在家里的电脑上观看了《赵氏孤儿》这部感人肺腑影片，看完之后我思绪万千，到现在我还在想着那一幅幅感人的画面。
这部影片主要讲了，在古代晋朝晋灵公的时候，奸臣屠岸贾不喜欢赵盾那么专横，又见赵盾的儿子赵朔双喜临门，不仅第一次打仗就胜利归来，而且他的妻子庄姬夫人也身怀六甲，便非常生气，要灭赵氏全家所有的人。他借晋灵公为赵朔庆功的酒席上，把晋灵公害死，然后再把赵家300多口杀害，这时晋国大夫程婴正为庄姬夫人诊脉，庄姬夫人听说自己丈夫被害，知道真相后，她把孩子生下来，可韩厥又来要孩子，庄姬夫人只好把孩子托付给程婴，让他把孩子交给公孙杵臼大人，然后自杀了。韩厥因此被砍伤，为了救赵家这个幼苗，公孙杵臼被屠岸贾杀死，而程婴的妻子被刺死和他自己的亲生骨肉也被屠岸贾摔死。程婴因此强忍悲痛，也被激怒，他立志要把赵氏孤儿独自抚养大，最后让他为自己的儿子、妻子以及他的家人报仇雪恨。程婴先投奔屠岸贾当他的门客，让他收赵氏孤儿为义子，然后展开了长达15年的复仇计划。
看完以后我的心久久不能平静，我被这两位老百姓以及公孙杵臼大人深深地感动了。为了救赵家的最后一根幼苗，程婴牺牲了它的妻子和亲生骨肉，公孙杵臼牺牲了他自己。从这里，我又体会到了，老百姓们爱戴和拥护忠臣，又对奸臣的憎恨和厌恶，体现出老百姓们善良和纯洁的心灵。我们要学习这部电影给我们的启示：要替别人着想，不要自私自利；要舍己救人，不要贪生怕死；要拥有一颗纯洁和善良的心灵，让人们敬仰，不要做一些令人厌烦的事，让人们非常讨厌你！我很佩服程婴的忍耐性格，母子俩都不在了，他还能忍下15年再让赵武（赵氏孤儿）杀屠岸贾，我也很佩服公孙杵臼，这本来不是他要管的事，他却也把自己给牺牲了。我在梦里有时也想到了《赵氏孤儿》的情节，我还想再多看几遍这部大片，再次深深地体会它。
赵氏孤儿观后感(篇3)
这部影片记叙的是西晋时期赵氏人们被人陷害，许多赵氏人口被杀，最终只剩一个刚出生的孩子，赵氏孤儿的名字也由此而来。这个孩子的母亲庄姬临死前将他托付给程婴，然后就自杀了。程婴历尽千辛万苦救了这孩子，但却牺牲了他自我的妻子和儿女，程婴帮他取了一个名字：程勃。之后程婴带程勃一齐到屠岸贾做门客，在屠岸贾的门下，程婴以超强的毅力将赵氏孤儿抚养成人。最终，皇天不负有心人，程勃最终杀了屠岸贾，帮他的爹报仇，也帮程婴报了仇，但程婴也为此丢了宝贵的性命。
程婴的精神感动了许多人，给人启发。他的死印证了“人总有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山”这句话，他的死属于重于泰山，假如他没将赵氏孤儿抚养成人，那他的死就是轻于鸿毛。程婴为了拯救一百个婴儿和赵氏孤儿的生命，不惜牺牲自我的妻子和儿子，这种舍己救人的精神、品质值得我们去学习。
屠岸贾这种人，在当时社会就是一个败类，而在当今社会，我们不应当学习他，我们既然是社会的一员，就要给社会一点贡献，要有关爱之心、善良之心、帮忙之心，如果没有关爱之心、善良之心、帮忙之心，就会遭到别人的排斥，跟社会的败类没什么两样。
《赵氏孤儿》主要是想突出做人要有关爱之心、善良之心、帮忙之心，并且还要有舍己为人的好品质。
赵氏孤儿观后感(篇4)
关于仇恨，剧中赵武问他的干爹屠岸贾是否有敌人时，屠说：“不把任何人当成敌人，你就没有敌人。”。如果你没有敌人，心中就永远没有仇恨。这是一个人内心世界中的最高境界。一个人，心中忘记了敌人，没有了仇恨就可以天下无敌。可这是很难做到的。如果说爱别人，自己是幸福的，而仇恨却只会让人更加痛苦，放下心中的仇恨，得到的将会是整个世界。
剧中几乎每个人都没有做到忘记仇恨，仇恨贯穿在每段剧情中，屠岸贾因为仇恨屠杀了赵氏家族，赵武因为仇恨杀了屠岸贾。纵观整个人类社会发展史，一直有着仇恨，人与人之间，利益集团之间、民族之间、国家之间，仇恨伴随着血腥的杀戮和战争，仇恨象疾病一样难以消除，化干戈为玉帛只是一种理想境界。没有仇恨，社会才能和谐;没有仇恨，世界才会和平。
剧中的反面人物屠岸贾倒是有忘记仇恨的痕迹。他是赵武的干爹，当然此前他只是“误会”，误将赵武当作程婴的亲生儿子，他似乎有忏悔，他对这个孩子恩爱有加，提供条件让他习文弄武，一直到孩子成年后，赵武披挂盔甲，横刀立马的时候，屠岸贾忽然发现了赵朔的影子，而且他确信这个喊他干爹的孩子就是赵朔的亲儿子。老谋深算的屠岸贾想借战争之名除掉赵武，但是有一种力量在呼唤他放弃这种念头，那就是父爱。他看着这个孩子长大，他对这个孩子已经有了很深的感情，特别是他受了箭伤，赵武一勺一勺的喂他汤药的时候，他已经决定忘记仇恨。赵武知道真相后，又燃起了仇恨，他要杀死这个“干爹”，屠岸贾和赵武刀剑相向时处处剑下留情，而这时候程婴“成全”了他，当赵武的剑刺穿他身体的那一刻，我仿佛看到他含笑而死。他罪恶的灵魂在忏悔中安宁了。
关于牺牲。剧中很多人为赵氏孤儿牺牲了自己的生命，程婴的牺牲无疑是最大的。一个人可以为亲生的孩子甚至为国家奉献自己的生命，这是伟大的。但是让自己的孩子为另外一个无辜的孩子献出生命，这是罕见，更是伟大的!程婴做到了，他是一个伟大的父亲。
赵氏孤儿观后感(篇5)
在我看《赵氏孤儿》的过程中，朋友一直在问我怎么样，好看吗。我认为它是好看的，是相当好看的，是符合一个像陈凯歌这样水准的大导演正常水平的一部优秀电影。原因很简单，陈凯歌让一个老故事，让一个老传说，让一个老英雄，一群古人双脚着地了，让他们走下神坛，成人了。陈凯歌功德无量。
之所以这么说，是因为《赵氏孤儿》的故事太家喻户晓，太深入人心了，那救孤的程婴分明就是个舍己为人，舍生取义的大英雄。还有那白白死去的韩厥将军和公孙杵臼等等，他们与赵家不过是工作关系或没有关系，却为了一个孤儿舍去性命，舍去亲生。
京剧里就是这么演的，我一直是这么看的，看了很多年，看了很多遍，前两年我曾写过关于这个戏的评论，京剧啊。就是在说这些个人的这个忠和义，它是我们中华民族的传统美德，使我们的道德标准，使我们期许的做人的原则。但放在现在谁能理解，谁会认同呢。程婴一干人等分明就是神啊。
终于，陈凯歌让他们双脚着地了，让他们成人了，让他们更真实，更可信了，更开爱了。
我很佩服陈凯歌的勇气，胆量，能力，选择一个这样的故事是要冒很大风险的。结果是这样一个老故事，让它接了地气了，让他得到新生了。
这部电影谈不上场面宏大，剧情也没有多少出人意料之处，甚至感觉有些平淡，只是在刚开始有些激烈的场面和戏剧冲突，这可能也是评论认为前面好看的原因吧。
娓娓道来的故事虽稍显平淡，但并不妨碍它的好看，这就是导演的功力和能力了。陈凯歌做到了这一点。他给人物赋予了人性，程婴救孤多少是机缘巧合，阴差阳错，甚至他还有自己的小心眼，有些无奈，他抚养孤儿的初衷就是把孩子养大，让他站在屠岸古面前，告诉他他是谁，让赵氏孤儿报仇，为赵家也为他程婴的儿子。
这就是任何一个人做出这样壮举的可能了，他至少是个人，他这样的举动能让人理解，而不像戏剧中展现的那么突如其来，那么让人不能理解，英雄首先也是人啊。何况是拿生命和自己孩子的生命去换啊。
一个没有太多打打杀杀，没有太多血腥场面，甚至没有什么大场面的复仇故事能讲到让观众不觉得两个多小时长，能讲到中间有笑场，又有揪心，又有感动，赵氏孤儿做到了。虽然难免有纰漏，也有交代不清之处，但这些都可以被忽略，被谅解。这就是成功。
所以，应该感谢陈凯歌导演，为我们拍出了这么一部有点颠覆性却很低调的大电影，好电影。
赵氏孤儿观后感(篇6)
在看《赵氏孤儿》之前，我无意中在网上看了一个视频--《赵氏孤儿》首映式上张靓颖唱霸王别姬的主题曲《往事不要再提》。张靓颖精湛的唱功和这首歌本身的魅力，让我忍不住想到了《霸王别姬》的光辉,然后自然而然的开始期待凯歌的新作《赵氏孤儿》。
事隔几天之后，我如愿看了《赵氏孤儿》。不得不说，在程婴去做门客之前的剧情都是十分精彩的，容不得我分半点神。我也在内心暗暗佩服：凯歌到底还是凯哥!但之后的情节，难免让人提不起精神，尤其是不停的“干爹”、“干爹”之后，更让我十分不想再看，但还是坚持看到了最后，结果，还是失望了。
平心而论，这样的事情现实中很多。隐忍多年，不见得就能报仇雪恨。付出无数，不见得就会有回报。太多事情很想象中的完全不一样。也许当年的《无机》背负了太多骂名，但我还是想说，无极讲述的道理是现实生活中存在的，为什么大家不能接受满神那句“你将来会失去更多”，因为这可能不是我们想要的，我们想要的就是得到更多，但事实都会如此吗?
所以，好多事情，能趁早做就做了，能趁早把屠岸贾杀了就趁早杀了吧，等到小孩长大，结果喊“干爹”比喊“爹”还甜，早先的良会再也不会出现了。
所以，能不伤害人就不要伤害人吧，复仇是种很惊悚的行为。许多年的一部电视剧《陆小凤》至今还让我记忆深刻，那部片子就是讲陆小凤如何复仇，很给力的复仇。而赵勃小儿的复仇太ungelivable了。
所以，即便有人说陈凯歌这部新作是“基础很好的烂尾楼”，我们也还是要正视它说明的一个道理：生活，并不如理想那么给力!想复仇不一定会成功!想让屠岸贾痛不欲生，最终发现自己才是最痛不欲生的那个!
《赵氏孤儿》说明：理想很丰满，现实很骨感。
赵氏孤儿观后感(篇7)
赵氏孤儿观后感1
故事很悲，一开始就悲，看完后心境很难过。故事和历史的赵氏孤儿相比进行了些改编，使情节更加的跌宕起伏，扣人心弦。
这个电影诠释了一个在人的一生中十分重要的品德，那就是承诺。这个故事中的每个人都信守着自我的承诺（包括屠岸贾），程婴对庄姬的承诺，保护了她的孩子，赵朔的妻子庄姬夫人虽然是一介女流，却也兑现了自我对丈夫的承诺，保住了赵氏家族的最终一枚血脉。故事一开始，就让人为这个孩子的生死存亡捏了一把汗，不明白他的命运究竟会怎样发展，看到屠岸把程婴的儿子摔死的那一刻，我落泪了，可怜的孩子，刚出生没多久，竟以这样的方式被结束了生命，他甚至可能都不记得自我母亲长什么样，他甚至都没有怎样好好感受过这个世界，确因为政治斗争成了无辜的牺牲品。他的死虽然拯救了赵氏孤儿、虽然拯救了100多条婴儿的生命，可是，让我还是悲从心底起。看到此刻的时候，我想起了我的仔仔，她是这么的可爱，作为一个妈妈，我也会和程婴的夫人一样，到最终都保护着自我的孩子。还有那个庄姬夫人，为了让程婴顺利的带着她的孩子逃走，不惜牺牲自我。对于一个母亲，刚产下自我的孩子，却又面临不得不母子分离痛苦，这是怎样悲啊，难道她不想和她的孩子亲近么？难道她不想抱抱自我的孩子么？难道她不珍惜自我的生命么？当然，所以的答案都是肯定的，可是，在面临生死攸关的时候，她无从选择，她只能不顾一切的保护
他孩子的性命，母爱是这么的伟大，无私，无法用任何爱替代。
只是觉得电影起调很高，最终收尾的时候有点简单，让人觉得故事没讲完似的。可是心境却无法平静，只是想赶快回家，回家看我的仔仔，回家好好抱她，感受我还能爱她的感觉，感受最平凡最温暖最无法替代的爱。
赵氏孤儿观后感2这部影片记叙的是西晋时期赵氏人们被人陷害，许多赵氏人口被杀，最后只剩一个刚出生的孩子，赵氏孤儿的名字也由此而来。这个孩子的母亲庄姬临死前将他托付给程婴，然后就自杀了。程婴历尽千辛万苦救了这孩子，但却牺牲了他自己的妻子和儿女，程婴帮他取了一个名字：程勃。之后程婴带程勃一起到屠岸贾做门客，在屠岸贾的门下，程婴以超强的毅力将赵氏孤儿抚养成人。最后，皇天不负有心人，程勃终于杀了屠岸贾，帮他的爹报仇，也帮程婴报了仇，但程婴也为此丢了宝贵的性命。
程婴的精神感动了许多人，给人启发。他的死印证了“人总有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山”这句话，他的死属于重于泰山，假如他没将赵氏孤儿抚养成人，那他的死就是轻于鸿毛。程婴为了拯救一百个婴儿和赵氏孤儿的生命，不惜牺牲自己的妻子和儿子，这种舍己救人的精神、品质值得我们去学习。
屠岸贾这种人，在当时社会就是一个败类，而在当今社会，我们不应该学习他，我们既然是社会的一员，就要给社会一点贡献，要有关爱之心、善良之心、帮助之心，如果没有关爱之心、善良之心、帮助之心，就会遭到别人的排斥，跟社会的败类没什么两样。
《赵氏孤儿》主要是想突出做人要有关爱之心、善良之心、帮助之心，并且还要有舍己为人的好品质。
赵氏孤儿观后感3这部影片记叙的是西晋时期赵氏人们被人陷害，许多赵氏人口被杀，最终只剩一个刚出生的孩子，赵氏孤儿的名字也由此而来。这个孩子的母亲庄姬临死前将他托付给程婴，然后就自杀了。程婴历尽千辛万苦救了这孩子，但却牺牲了他自我的妻子和儿女，程婴帮他取了一个名字：程勃。之后程婴带程勃一齐到屠岸贾做门客，在屠岸贾的门下，程婴以超强的毅力将赵氏孤儿抚养成人。最终，皇天不负有心人，程勃最终杀了屠岸贾，帮他的爹报仇，也帮程婴报了仇，但程婴也为此丢了宝贵的性命。
程婴的精神感动了许多人，给人启发。他的死印证了“人总有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山”这句话，他的死属于重于泰山，假如他没将赵氏孤儿抚养成人，那他的死就是轻于鸿毛。程婴为了拯救一百个婴儿和赵氏孤儿的生命，不惜牺牲自我的妻子和儿子，这种舍己救人的精神、品质值得我们去学习。
屠岸贾这种人，在当时社会就是一个败类，而在当今社会，我们不应当学习他，我们既然是社会的.一员，就要给社会一点贡献，要有关爱之心、善良之心、帮忙之心，如果没有关爱之心、善良之心、帮忙之心，就会遭到别人的排斥，跟社会的败类没什么两样。
《赵氏孤儿》主要是想突出做人要有关爱之心、善良之心、帮忙之心，并且还要有舍己为人的好品质。
赵氏孤儿观后感4久前，我张店全球通电影院观看了《赵氏孤儿》这部影片，颇有感触。至今，我的脑海中还时不时地浮现出影片中的一些精彩画面。
这部影片记叙的是晋国时期赵氏遭人陷害，三百人被诛，只剩下一个孤儿，被大夫程婴收养，将他抚养成人并报其杀父之仇的事。
这部影片，刻画了许多有血有肉的人物，其中有两个人物给我留下了深刻的印象。一个是程婴，另一个是屠岸贾。
程婴，晋国大夫。他是一个能以大局为重，以他人利益为重的人。当年，赵氏遭诛，庄姬夫人走投无路时，将其子托付于程婴，并以身殉夫。程婴将其子带回家，却在去公孙大人家时，赵氏孤儿被奉屠岸贾之命的官兵带走。但他却铭记着庄姬夫人临死前说的话，于是他便历尽千辛万苦最终救回了赵氏孤儿，却牺牲了自己的孩子和妻子。
痛心之余，他便一心想着要将孩子抚养大，为他报仇。于是，他将赵氏孤儿取名为“程勃”，并将他带到了屠岸贾的门下，做他的一位门客。试问，这需要多大的勇气啊。在屠岸贾的门下，他以超乎常人想象的毅力将程勃抚养成人。最终，“皇天不负有心人”，屠岸贾终于遭到报应，终于倒在了程勃，倒在了赵氏孤儿的刀下。但他为此付出了毕生的努力，付出了自己宝贵的生命。
赵氏孤儿观后感5昨天下午独自一人到影院看完了赵氏孤儿，整体的影片给我的感觉还是不错的。主要剧情赵氏家族已经显赫了好几代，父亲赵盾是宰相，儿子赵朔是将军，儿子媳妇是王的姐姐庄姬。这样一个家族却被仇人屠岸贾用计嫁祸在一天之内斩尽杀绝，三百余人无一幸免。在丈夫遇难的时候，庄姬生下了他们唯一的孩子。庄姬要求帮助接生的民间医生程婴带走了庄姬的儿子，而韩厥却在此时出现，为救儿子庄姬不得不已死相保，终于感动韩厥将赵氏孤儿带出。
屠岸贾一定要斩草除根。他下令将全城的婴儿收为人质，找不到赵氏孤儿就处死这些孩子。
程婴的妻子在丈夫外出时，把赵氏孤儿交给了来搜查的士兵，留下了自己的孩子。以为自己的妻儿已经远离京城的程婴为救赵氏孤儿和全城的婴儿，程婴只能承认这个孩子是他自己的儿子。并告诉屠岸贾赵氏孤儿已经由公孙大人带离京城。
屠岸贾到公孙大人家制造响声终于找到了隐藏的程妻，公孙大人为让屠岸贾相信程婴的儿子就是赵氏孤儿以性命相拼，而此时程婴被感动为了就赵氏孤儿自己的儿子却被当作赵氏孤儿杀死了。
程婴将真正的赵氏孤儿带进了屠岸贾府中，作了仇人的门客。他发誓要让赵氏孤儿长大以后报仇，并和韩厥制定了一系列的计划进行复仇，为了这个誓言，他在敌人身边生活了十五年，直到屠岸贾发现了这一切……
剧中葛优的演技堪称无懈可击，不足的地方是感情不够细腻，将复仇的计划表现得不像复仇，赵氏孤儿的前后复仇的心理表现不够，反差太大(可能是因为时间的关系没有表现还是怎么着)总之感觉是今年不错的大片。(当然这只是和无极相比较而言)。
赵氏孤儿观后感(篇8)
《赵氏孤儿》好的段落是真好，淡的部分也是真的让人坐不住。
开头的谋杀、政变和搜孤救孤段落剧情紧凑，人物命运一直在牵着人往下走，确实做到了如海报上所言尽管我们都知道结局，还是忍不住揪心到最后一分钟。宫廷政变一幕的壮丽与惨烈，可以与大多数史诗电影杰作并列而无愧色。无论美工、摄影，还是台词和表演的考究都有效地撑起了影片的气场，当然，这是陈凯歌电影一贯的好处。
剧情从屠岸贾到公孙杵臼府上要人开始有些松懈，那就是屠岸贾摔死孩子那砰的一声，在座不少女观众迸吓了一跳。从此以后，剧力开始无可救药地走向松弛。
看得出，在程婴这个角色上陈凯歌做出了不少努力。此人显然是个奇人，既表现在他维护孩子的勇毅上，也体现在他别出心裁的复仇方式上，然而时代的变化，又必须给这个人找到新的动机，才能令观众信服。陈凯歌的努力斑斑可见，成果却难尽人意。程婴凡人的一面被开释的过多，过碎，而英雄的一面却并未找到公道的解释，于是我们看到，影片的后半部分一直纠结在要不要让孩子上学、要不要守旧父亲和另一个男人之间的秘密、要不要从军这样一些游离于题旨之外的情节线上。当然，可以说这是在借孩子展现两个父亲之间的争斗，可是这种争斗的张力明显不足，展现得也缺乏层次。
程婴和屠岸贾，一个是失败者，一个是胜利者，一个是郎中，一个是大臣，一个是门客，一个是恩主，这种关系本来可以经营处很多奇巧的场面来，可惜我们看到的尽是一段段淤积缠绕的琐事。就是这些不知所谓的情节，把陈凯歌电影中那些一贯华丽的台词拖累成了迂阔的抒怀，把那些出色的表演拖累成了鸡肋。即使如此，影片仍不忘在结尾用耳熟能详的梦里团圆段落夸大程婴是个英雄，完全不顾情节和四周环境的公道性，这剧与影片开始部分相比，简直是高台跳水般的落差。
实在照我说，不如干脆把成长的这一段处理成纯粹的笑剧，跟前后两段的反差越大越好，甚至可以发展到程婴一度想跟仇人和解的地步，然后再转折到悲剧，这样张力会更大。
影片的制作当然是很好，陈凯歌电影在这方面是一贯的高品质，从美工、道具到服装都一丝不苟，单看画面，尽对是一种享受。不过也出现了一些单刀、筷子之类的器物上的毛病，算是瑕不掩瑜。另外，能不能别再让年龄战国时代大老爷们动不动披一身繁缛累赘的泡泡纱了？质感不一定非要这么做出来吧？
作为动作片影迷，要好好夸一夸谷轩昭给《赵氏孤儿》设计的宫廷政变一场动作戏，快速而细碎的剪切是糊弄普通观众的大路做法，难得的是突围的空间层次明晰，人物关系清楚。而在此基础上做出了陷阱、宫殿中悬挂的装饰压倒众人、提车疾行突围等漂亮场面，就真的需要想象力和细致的心思了。这一场动作戏无悬念进选我的年度十大动作场面之列。
与剧情走势相映成趣的是，后面的迎击胡骑和屠岸府复仇两场打戏得简直惨不忍睹。跟胡人作战的场面完全就是不顾史实和公道性的乱冲，直接倒退到《岳家小将》时代，而且连那一点趣味都没了。复仇一场则是不管人物情绪和受没受伤，一律是华丽丽滴盘旋和翻滚。香港武指不懂战阵和虚张声势的毛病暴露无遗。
纵观整个电影，陈凯歌始终还是太有艺术腔调了一点，太文以载道了一点，哪怕这腔调里已经没有了内容，这文后面早已没有了什么大道，他依然还是喜欢那个端着的架子。他可以把一个很有文化的题材经营成一个漂亮的庭院，却总是忘了要给人留下一个进出的院门，只有他自己端坐在水榭中悠然自得。
赵氏孤儿观后感(篇9)
昨天去看了场《赵氏孤儿》，至少从散场后观众的交谈中来看，这部电影起码在普通观影者应该是博得了还算不差的口碑，我也替老陈舒了一口气，总算没有像像《刺秦》那样叫好不叫座，《无极》那样惨遭影评人和普通观众的如潮恶评。首先，剧本非常周密地就戏曲中相对简单的“献子救孤”的行为进行了扩容与想象。戏曲中“献子”，是程婴与公孙杵臼商议后联袂演出的“苦肉计”，由程婴先将自己的孩子带到公孙处，然后向屠岸贾举报公孙，遭围捕的公孙杵臼遂大义凛然地痛斥程婴，为的是以其真实的表演取信屠岸贾。大部分戏曲文本都是这样演绎的，公孙痛骂程婴历来是《赵氏孤儿》中的一段好戏。
电影的叙事中程婴和公孙杵臼素不相识，程婴奉公主临死之命前去寻找公孙杵臼托付孤儿，未想屠岸贾搜查质押全城婴儿，妻子为保全自己的孩子，向屠岸贾交出了赵氏孤儿。如此一来其亲生儿子反而成了最可疑的对象。得知婴儿下落的公孙杵臼来程宅接孤，为同时保全两个孩子，程婴一边让妻儿跟随公孙杵臼出城，一边去认领真正的赵氏孤儿。半路上程妻向公孙说出了事实真相，公孙料定屠岸贾必定前来追拿，遂将母子藏入墙壁夹缝。而程婴误以为公孙妻子一行已经逃生，便向屠岸贾举报了赵氏孤儿的去向。屠岸贾夜袭公孙府，公孙杵臼为取信屠岸贾舍身救子，军士在夹墙中搜出了母子二人，屠岸贾当众摔死他认定的“赵氏孤儿”，刺死了程妻。戏曲中韩厥效大义放孤自刎，电影改编为受屠岸贾一剑之伤并与程婴密谋十五年。编剧的构想丰富了救孤的情节和动作性。确立一种基本的叙事角度和基本立场，是导演思想的关键，按照陈凯歌导演本人的阐述，电影不是表现一个英雄人物伺机复仇的故事，是为体现“因其渺小，才见其伟大”的思考。
为了符合新的历史语境中的群体审美心理，导演把程婴这位义薄云天，感天动地的艺术形象从“崇高”的悲剧座基上搬下来，取下其头上的光环，赋予其“平凡”的外衣，以增加和现代观众的亲和力，以求获得更广泛程度的认同感。把程婴定位成一介草民，也许是一种面对商业社会和娱乐时代无法严肃的尴尬和妥协，但我们更愿意相信对人物的定位源自导演对新的历史态度和阐述立场自觉的认同与探索。此外，电影在某些场面和细节的处理和运用上还是颇现功力的，比如“赵朔之死”“庄姬护子”“程婴封门”“开墙搜孤”“空的摇篮”“鱼的运用”等场面令人记忆犹深，电影的结尾“身死魂游”的处理虽然在《角斗士》等电影中有着类似的方法，但此处出现抒情性结尾也是较为妥帖和理想的。“程婴救孤”的故事，之所以能够感动一代又一代人，穿越时空令世人动容，它呈现出的是中国士子和知识分子的相对稳定的结构心态和心理形式──“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以求仁”，这便是志子人格归趋的“道”，即社会理想人格，它主宰着主体行为的方式和深层心理，这是我们这个时代所应当弘扬的。与此同时，疏离在主流意识形态之外的追问，参与经典的解构，参与对历史的阐述，其本身就是参与历史的方式，从这个意义上讲，多元化的解读和阐释方式既体现了我们这个时代的开放性和包容性，也推动了个体对于历史的融入、审视、思辨和体验。
赵氏孤儿观后感(篇10)
影片落幕的时候，脸颊上一片湿热。
剧中的每一个主角都是活的，包括代表忠正的程婴和代表奸佞的屠岸贾。作为影片的《赵孤》经过一番改编，屏除了作为元杂剧的传奇色彩和好人至好坏人至坏的元素，为我们呈现了一个较生活、较贴近的《赵氏孤儿》。
元杂剧《赵孤》作为中国古代十大杯具之一，讲述的是春秋时期晋贵族赵氏被奸臣屠岸贾陷害惨遭灭门，幸存下来的赵氏孤儿赵武长大后为家族报仇的故事。
看完陈导的片子，我感觉改动颇大。甚至说是把一切都设计在人的情理之中。例如，改动最大的不是韩厥未死和公孙大人撞阶变被杀，而是程婴救孤的出发点，以及其子之死的出发点。元杂剧中的程婴似乎是一个无畏的大英雄，为救赵孤，亲眼看见自我的儿子被剁为三段……陈导所塑造的程婴，只是一个普通人，一个普通的父亲。他能够救别人，但他作为一个父亲怎能放弃自我的孩子？
剧中还有三个人：庄姬、韩厥、公孙杵臼。
原文中此三人的死法分别都被改换，庄姬并非拔剑而是自缢，韩厥乃是自刎，公孙大人则是撞阶而死。无论何种死法，他们都是忠正善义、悲壮的灵魂！
其中，葛优扮演的程婴让我久久不能释怀，他的面容上刻着两个字“父亲”。他不是什么大英雄，他只是一个父亲。抱着儿子会开怀大笑的父亲……当他亲眼看见万恶的屠岸贾将自我的儿子摔在地上，只一声，没了声响……他，他崩溃了！那是怎样的一种心境？我没法体会。可当我看到严肃的父亲在一旁潸然泪下时，我想我明白了。
陈导的程婴有一个鲜明的特点，他很胆小。他只是个普通的郎中。当庄姬夫人叫他力保赵孤时，他不知所措，他推辞，他犹豫，他觉得这不是他这种人该承受的。就在这时，庄姬夫人说出了那一段作为一个母亲的话：
等他长大了，不要告诉他仇家是谁，就让他过普通老百姓的日子。
他明白了！因为他也是一个孩子的父亲！
剧中描述程婴丧妻儿后的悲痛，陈导所给的行为是：钉门。在寂静的空房子里，仅有赵孤的哭声和那令人心疼的钉门声……
二十年中，程婴忍辱负重，带赵孤一并投奔仇家，为报血海深仇……
在拍摄片场，还没开拍，葛优这个大老爷们哭了。我想，这是父亲的力量！
二十年后，赵孤应对程老爹对事实的解释，毫不相信。是啊！任谁也不回相信吧？他对程婴大吼：“你有儿子吗？你有儿子吗？”他深埋心底的将近二十年的委屈和苦楚通通爆发了！他满眼血丝道：“我怎样就没有儿子？我怎样就没有儿子？“当那扇钉门打开的时候，那里，一个婴儿篮……
结尾，程婴死了，他身著白衣，白发飘飞。那一片红霞掩映处，他仿佛看到了自我的妻儿……赵氏大仇得报，儿子的仇也报了，于是他安然睡去……
程婴，以父之名，他有两个儿子：一个叫程勃，一个叫赵氏孤儿。
而他们的父亲，名字叫程婴！
赵氏孤儿观后感(篇11)
昨日和老公去看了最近热片《赵氏孤儿》。故事很悲，一开始就悲，看完后心境很难过。故事和历史的赵氏孤儿相比进行了些改编，使情节更加的跌宕起伏，扣人心弦。
这个电影诠释了一个在人的一生中十分重要的品德，那就是承诺。这个故事中的每个人都信守着自我的承诺（包括屠岸贾），程婴对庄姬的承诺，保护了她的孩子，赵朔的妻子庄姬夫人虽然是一介女流，却也兑现了自我对丈夫的承诺，保住了赵氏家族的最终一枚血脉。故事一开始，就让人为这个孩子的生死存亡捏了一把汗，不明白他的命运究竟会怎样发展，看到屠岸把程婴的儿子摔死的那一刻，我落泪了，可怜的孩子，刚出生没多久，竟以这样的方式被结束了生命，他甚至可能都不记得自我母亲长什么样，他甚至都没有怎样好好感受过这个世界，确因为政治斗争成了无辜的牺牲品。他的死虽然拯救了赵氏孤儿、虽然拯救了100多条婴儿的生命，可是，让我还是悲从心底起。看到此刻的时候，我想起了我的仔仔，她是这么的可爱，作为一个妈妈，我也会和程婴的夫人一样，到最终都保护着自我的孩子。还有那个庄姬夫人，为了让程婴顺利的带着她的孩子逃走，不惜牺牲自我。对于一个母亲，刚产下自我的孩子，却又面临不得不母子分离痛苦，这是怎样悲啊，难道她不想和她的孩子亲近么？难道她不想抱抱自我的孩子么？难道她不珍惜自我的生命么？当然，所以的答案都是肯定的，可是，在面临生死攸关的时候，她无从选择，她只能不顾一切的保护
他孩子的性命，母爱是这么的伟大，无私，无法用任何爱替代。
只是觉得电影起调很高，最终收尾的时候有点简单，让人觉得故事没讲完似的。可是心境却无法平静，只是想赶快回家，回家看我的仔仔，回家好好抱她，感受我还能爱她的感觉，感受最平凡最温暖最无法替代的爱。
赵氏孤儿观后感(篇12)
作为一部以历史事件为题材的电影，应该严格尊重历史的严肃性，作为一部反映当代人信仰探寻人性的电影，应该立足于当前时代的大背景下，从人物的选择思考人物背后更深层的东西。作为一部深刻探寻当下时代因素的电影，应该从历史的角度凸显这个时代中人种种的选择和迷茫。无论从那种方面，不得不承认《赵氏孤儿》确实是一部少见的优秀作用，无论从故事结构、叙述技巧还是从反映的主题方面，这部电影都超出了国内电影在同时期的表现，可以真正让一个观众心满意足地把钱交到电影院，同时又若有所获地从电影院出来。
《赵氏孤儿》的故事出现于司马迁《史记》——赵氏世家。讲的是春秋时期晋贵族赵氏被奸臣屠岸贾陷害而惨遭灭门，幸存下来的赵氏孤儿赵武长大后为家族复仇的故事。具体故事这里不做介绍，我们将从电影中寻找电影中的故事，以及电影所要揭示的人性选择，以及这个时代所面临的种种困惑。
春秋时期，随着战功赫赫的赵氏家族的权力和威望不断壮大，晋景公也恐惧不已。将军屠岸贾一直都受到赵氏的排挤，于是借助赵朔胜仗庆功之日，以弑君的欲加之罪，一日内将赵氏族长赵盾和长子赵朔等赵氏家族三百余人全部杀死。而赵朔的妻子庄姬此时生下一个儿子命名赵武。为了延续赵氏唯一的香火，她自杀为了让韩厥放掉程婴而带赵武走。这个故事并不复杂说简单点，就是晋景公为了权力借助别人将赵氏灭门的事情。可是在灭门中却留下了一个被程婴养大的孩子。程婴的老婆原本是为了自己孩子活着而把赵氏孤儿交了出，可是那个搜查赵武的将军并没有相信她交出的这个孩子就是赵氏孤儿，相反却看上了程婴的孩子，认为那就是赵氏孤儿，于是程婴就用自己孩子的生命换来了这个与自己毫无关系只是出于一种对正义或者信仰的坚持而收养的孩子。
一个人为了自己的信仰失了最亲的人，无论怎么样这都是残酷地。可是程婴坚持了，不是因为他要选择，而是因为他被选择。无论这种选择是怎么样的，无论正确与否他都会失自己永远难以预料的东西。可是这种失起码成就了他生命意义，就是我们所谓的人生理想和信仰。放下了自己最不能的放下的，不是因为自己的选择，而是因为命运更正确的是时代和人性对自己的逼迫。
程婴收养了孩子以后，担心受怕，他不愿意让孩子读书，更不愿意让孩子学武，或许因为他只想让孩子长大，并没希望把复仇任务交给这个孩子，他希望孩子做个平凡人，可是命运却把这个孩子送到了晋景公的面前，孩子还被晋景公认作干儿子。信仰往往就是理想与生活的冲突，就好做这个赵氏孤儿一样，命运没有给他选择命运的权力，命运只是给了他面对和接受的权力。他跟着晋景公学习练武终于在十六岁那年成为了一个英姿勃发的少年。他管晋景公叫做干爹，每一次程婴见后都无奈地看着这种悲剧的发生，自己毫无办法和能力阻止改变。孩子爱那个干爹似乎胜过了爱这个在孩子眼里就是亲爹的养父。随着孩子的长大程婴觉得他不得不将这个事实告诉孩子，可是他不知道怎么样说呢，终于有一天晚上他和韩厥谈（韩厥也就是那个私自放走赵武的将军）谈话的时候，被孩子听到，孩子听到后扬言要告诉自己的干爹，韩厥抓住孩子想要杀死孩子，在程婴苦苦的哀求下才得以救下这个孩子，此时我们看见了程婴的悲痛可怜和惶惶不安。孩子十六岁那年，晋景公要征战，他要求带上这个孩子。程婴因为这个想法感到恐惧，他一边乞求晋景公不要那样，他只有那样一个儿子，另一面他要求孩子不要出战，他不希望孩子有事情，也不敢希望，这对于他将是一个无法接受的打击，为了这个孩子他放弃了一切自己所能放弃的东西，包括亲人、家庭，如果孩子出事他怎么样面对呢？可是孩子少不更事，最后还是选择了和晋景公参战。在战场上，赵氏孤儿身陷囹囵，这时候晋景公表现出了政治家的冷酷，在远处看着孩子被围攻自己冷酷无情想要离，或许因为孩子的叫声打动了晋景公内心潜在的人性，在离开的途中他又转马回援。
孩子在回来后，大声嚎叫问程婴要灵药，并且以死相逼要程婴交出灵药，程婴表现出了一种惊恐和无奈的表情，让每一个观众都深感痛苦。孩子抓着自己的亲爹，大声吼叫干爹受伤了，药在哪里？程婴嘴唇颤抖。之后程婴告诉了孩子，他的真实身份是赵氏子孙，他们一家灭门都是因为他的这个干爹。孩子感到惊诧，他说上一辈的仇恨与自己有什么关系。是啊！仇恨与你没有关系，可是你的存在就是一种仇恨的产物，你也是仇恨的缔造者。
故事发展到最后孩子终于接受了这个复仇的现实，并且杀死了晋景公，可是杀死晋景公后程婴陷入了迷茫，他失意义，也就是在那个信仰，坚持到最后当实现的那一刻，突然他觉得都消失了，一切都是空虚的，这就是现在时代所有人的迷茫，在完成自己坚持的信仰后自己就会变成一个毫无意义的空壳，因为信仰覆灭了，这种覆灭有两种，一种是理想的终结好像西方的上帝，另一种理想的终结，好像复仇后的程婴不知道什么是真正意义上的意义！
此部电影对于人性的挖掘是深刻的，对于当下社会的揭示是恰当好处的。程婴坚持的与其说是正义和信仰不如说是人性和无奈。故事的规模宏大，尤其在对于人物内在的刻画方面特别独到，叙事方法即使和好莱坞的差点但是把故事能讲清楚，在时间跨度和过度问题上基本是连续的，可以从心里面让读者没有感到毫无意外，更没有出现好像五年后十年后的字幕，这也是在当下中国大片中少有的！
《赵氏孤儿》观后感范文
《赵氏孤儿》观后感范文
葛珽禄
我市盂县藏山是春秋时期赵氏孤儿故事的重要发生地，电影《赵氏孤儿》开机仪式就在我们阳泉藏山举行，著名导演陈凯歌执导的电影《赵氏孤儿》于本月4日正式上映以来，受到了山城市民的关注和好评。我的父亲葛海林是山西省作协会员、阳泉市平定县作协主席，早年毕业于北京电影学院编剧专业，曾经在上学时专门读解过著名导演陈凯歌执导的电影《黄土地》《大阅兵》《孩子王》《边走边唱》《霸王别姬》，后来他毕业后又收看过张导的电影《风月》《荆柯刺秦王》《温柔地杀死我》《和你在一起》《无极》以及《梅兰芳》，父亲说电影《赵氏孤儿》讲述了春秋时期晋国大夫赵氏因奸臣陷害而惨遭灭门后，医生程婴抚养赵氏孤儿长大并报仇雪恨的故事。建议我专门抽时间看一下，于是我有幸看到了这部电影。
《赵氏孤儿》的故事最早见于《左传》，情节较略；到司马迁《史记赵世家》，刘向《新序》《说苑》才有更为详细的记载。《左传》的叙述中导致赵家灭族悲剧的是君臣斗争，人物仅有晋灵公、赵氏家族和韩厥，且赵氏孤儿主要是由其母庄姬和韩厥的保护而免遭杀害；到了《史记》就演变成了屠岸贾和赵盾之间的矛盾和仇杀，且孤儿是因为有了赵家门客程婴和公孙杵臼的拼死营救才幸免于难。司马迁的《史记》因其塑造了一个个大义凛然，视死如归的仁人志士，具有强烈的感染力和历史穿透力。此后，赵氏孤儿的故事被改成戏剧广为传播。南戏有《赵氏孤儿冤报冤》，元杂剧有《赵氏孤儿》，明传奇有《八义记》，我国京剧及地方剧种多有此剧目，其中以元代纪君祥的杂剧《赵氏孤儿》影响最为深远。主要原因之一大概在于启蒙时代法国的伏尔泰于1753~1755年把《赵氏孤儿》改编成舞台剧本，定名为《中国孤儿》，在巴黎各家剧院上演，盛况空前。原因之二，有赖于王国维在《宋元戏剧考》中，把《赵氏孤儿》与《窦娥冤》并列，称之为：quot;即列之于世界大悲剧中，亦无愧色也。还有许多学者把它同莎士比亚的悲剧《哈姆莱特》作悲剧美学的比较研究。这则故事也曾因为先后被林兆华、田沁鑫和王晓鹰等导演搬上舞台而引发过热议，如今又由著名导演陈凯歌自编自导搬上银幕更是一石激起千层浪，令大家对这个春秋时期的历史故事产生了不同程度不同角度的关注和兴趣。
观电影《赵氏孤儿》，编导的叙事角度和立场树起了新的坐标。其对历史的叙述，既有着对史实的借鉴，对传统戏曲《赵氏孤儿》结构的沿用，也有着完全个人的想象，尤其在对程婴、屠岸贾这两个人物的理解上，以及对于悲剧意义的开掘上濡染了新历史主义的基本立场和思维方式。
首先，剧本非常周密地就戏曲中相对简单的献子救孤的行为进行了扩容与想象。戏曲中献子，是程婴与公孙杵臼商议后联袂演出的苦肉计，由程婴先将自己的孩子带到公孙处，然后向屠岸贾举报公孙，遭围捕的公孙杵臼遂大义凛然地痛斥程婴，为的是以其真实的表演取信屠岸贾。大部分戏曲文本都是这样演绎的，公孙痛骂程婴历来是《赵氏孤儿》中的一段好戏。电影的叙事中程婴和公孙杵臼素不相识，程婴奉公主临死之命前去寻找公孙杵臼托付孤儿，未想屠岸贾搜查质押全城婴儿，妻子为保全自己的孩子，向屠岸贾交出了赵氏孤儿。如此一来其亲生儿子反而成了最可疑的对象。得知婴儿下落的公孙杵臼来程宅接孤，为同时保全两个孩子，程婴一边让妻儿跟随公孙杵臼出城，一边去认领真正的赵氏孤儿。半路上程妻向公孙说出了事实真相，公孙料定屠岸贾必定前来追拿，遂将母子藏入墙壁夹缝。而程婴误以为公孙妻子一行已经逃生，便向屠岸贾举报了赵氏孤儿的去向。屠岸贾夜袭公孙府，公孙杵臼为取信屠岸贾舍身救子，军士在夹墙中搜出了母子二人，屠岸贾当众摔死他认定的赵氏孤儿，刺死了程妻。戏曲中韩厥效大义放孤自刎，电影改编为受屠岸贾一剑之伤并与程婴密谋十五年。编剧的构想丰富了救孤的情节和动作性。
确立一种基本的叙事角度和基本立场，是导演思想的关键，按照陈凯歌导演本人的阐述，电影不是表现一个英雄人物伺机复仇的故事，是为体现因其渺小，才见其伟大的思考。为了符合新的历史语境中的群体审美心理，导演把程婴这位义薄云天，感天动地的艺术形象从崇高的悲剧座基上搬下来，取下其头上的光环，赋予其平凡的外衣，以增加和现代观众的亲和力，以求获得更广泛程度的认同感。把程婴定位成一介草民，也许是一种面对商业社会和娱乐时代无法严肃的尴尬和妥协，但我们更愿意相信对人物的定位源自导演对新的历史态度和阐述立场自觉的认同与探索。
此外，电影在某些场面和细节的处理和运用上还是颇现功力的，比如赵朔之死庄姬护子程婴封门开墙搜孤空的摇篮鱼的运用等场面令人记忆犹深，电影的结尾身死魂游的处理虽然在《角斗士》等电影中有着类似的方法，但此处出现抒情性结尾也是较为妥帖和理想的。
程婴救孤的故事，之所以能够感动一代又一代人，穿越时空令世人动容，它呈现出的是中国士子和知识分子的相对稳定的结构心态和心理形式──志士仁人，无求生以害仁，有杀身以求仁，这便是志子人格归趋的道，即社会理想人格，它主宰着主体行为的方式和深层心理，这是我们这个时代所应当弘扬的。与此同时，疏离在主流意识形态之外的追问，参与经典的解构，参与对历史的阐述，其本身就是参与历史的方式，从这个意义上讲，多元化的解读和阐释方式既体现了我们这个时代的开放性和包容性，也推动了个体对于历史的融入、审视、思辨和体验。
感谢您阅读“好读后”的《玉氏南正基观后感影评》一文，希望能解决您找不到好电影的观后感时遇到的问题和疑惑，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了观后感专题，希望您能喜欢！