生活需要仪式感读后感书评欣赏。
看电影或者电视剧，在生活已是再稀松平常的事情了，那些情节不断地触动着我们的思维，在观赏了后，心中感慨万千，不禁为作品所深深折服，写观后感是一种提升我们作文能力的捷径。怎么才能防止将观后感写的千篇一律呢？小编陆续为大家整理了生活需要仪式感读后感书评欣赏，相信会对你有所帮助！
《生活需要仪式感》是一部由李思圆著作的书籍，不知道大家有没有看过呢？该书主要讲述了新的方法来看待普通的事情、把普通的事情变得不一样的观点。网友们对这本书的评价并不高，下面就跟小编一起来看看他们是怎么说的吧！
自从踏出学校，工作以后，读书的时间变的零碎。少有一个下午看完一本书的闲暇时光了。而对于读书的坚持一直没有间断。近一年，甚至更加渴望。从大学时期开始，先后定了多次读书年度目标，虽然大部分没有完成，也陆陆续续看过一些书籍。
然而，有一个重要的问题是，看过了很多书，有许多的输入，却没有能够好好沉淀，没能够整理自己的读书心得。很多时候觉得有好多书在等着我去读，我得赶紧，读完一本扔一边继续读下一本。对于读后感这件事情一直没有重视。有时候老婆问我，你看完这本书了，来来来，心得讲一下。我却讲不 出个所以然来。反思一下，似乎存在一个读书的误区。不记得哪里看到过这么一句话，读书的意义不是为了记住什么，而是忘记以后剩下的那一部分。走马观花的读过一本又一本的书，自以为读了很多，可以做一个有学问的人，会变得更加有气质。事实是积累的东西很少，当然那些工具书除外。
所以，从这开始，我决心要写读后感。一来整理一下读书的心得，提高自己总结归纳的能力；也可以将读书的内容巩固，能够分享给他人。再者，这也算一种仪式感吧。用一种敬畏之心与每一本书沟通。
这本书叙述很多生活中的小事，以他人的经历来告诉我们生活的道理，生活的仪式感。许多工作、生活、恋爱相处、婚姻情感方面的讲述，告诉我们要积极向上的生活。
每一天，可以跟老婆说一个早安，一天结束的时候道一句晚安；用心的对待每一餐，即使一个人也不要得过且过，不将就。工作的时候全心投入，下班的时光也要好好珍惜。
坚持自己的梦想，哪怕再小，或者再遥不可及，也要怀揣梦想努力生活。每个人都有梦想，只是有人把它挂在嘴边，有人把它放在心里；有人只是想着，有人努力付诸行动；有人觉得它是异想天开的梦，有人觉得这就是黑暗中绽放着希望的光。我告诉自己的是，我曾有梦，仍有梦想，虽然有难度，却始终有希望。
真正有仪式感的生活是，不辜负生命，不辜负自己，不辜负每一朵鲜花盛开的那种岁月静好的日子，并且伴有一种积极乐观的人生态度。
书中说到，除了工作和日常生活外，我们还有一种精神上的寄托，就是所谓的兴趣爱好。，所谓的专注，就是把一件事情做到上瘾。也就是说，真正的兴趣爱好，可以专注的做到上瘾的程度。如果做不到，那可能只是喜欢，而不是真正感兴趣。对于我来说，我的兴趣爱好就是：读书和学习编程。读书让我学到新的知识，让自己乐观积极，然自己沉下心来感受生活的美好。学习编程是想让机器帮我做事，享受那种完成一个个新项目的成就感。这两个或称之为兴趣的事情我会一直坚持下去。
通过这本书，我想要去做的几个有仪式感的事情：
第一，每天跟爱人说一声晚安。以前有坚持，但不是每天。
第二，每次发工资，给父母亲寄一笔生活费。虽然有时有给，但每月固定的去做，会有不一样的感受，也会给他们一个念想。有了宝宝以后，对于父母的爱有了更多的体会。
第三，第一时间分享。让我爱的人知道我在乎她。
第四，写读后感。读完一本书，多少总有些体会和感触。及时写下来，是知识的积累，也是知识的重构。然后也就能够更好的分享。
我们总是习惯于给承诺，等我有空了，就去看电影，去健身；等我赚到更多的钱了，我们就去旅行，给你买漂亮的首饰。画饼是不能充饥的。文中说最好的爱应该是陪伴，而不是等待。
我不想再等待，我只想即刻拥有，拥有想要的幸（）福和人生，即便生活不易，痛苦更多，但我依然想立刻拥有和你在一起的时光，因为我觉得最幸福的事情不是等我有钱了，等你升了职，等我们都有空，等而是和你在一起慢慢变老，即便日子过得紧巴巴的，即便日子依旧不如意，但我想拥有的是你，这又何须等?
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生活在别处读后感书评范文欣赏
《生活在别处》是一部由捷克作家米兰昆德拉著作的小说，不知道大家有没有看过呢？小编今天给大家带来了网友们对这本书的读后感，一起欣赏吧！
这本书是一个年轻诗人自画像的描写，描写贯穿了诗人的整个生命过程。背景是20世纪初硝烟四起，思想纷争杂乱的捷克。诗人，在孩提时，有着令人惊叹的诗歌天赋，和由此滋生的虚荣心；青年时，有着所有青年人有的伟大抱负和对未来的坚定的憧憬；最后愕然的，溘然长逝。
而今新时代下，个体主义的突显使得无限的听从父母变得不再明智。雅罗米尔在青年时代起，就开始意识到母亲强加与他的种种不合理。雅罗米尔希望可以自由的恋爱，而母亲，把爱情对象转移到儿子身上，时刻忐忑儿子心里有别的女人取代自己；雅米罗尔讨厌母亲给自己准备的丑陋内裤；受不了母亲给自己准备所有的穿戴，因为它们把自己打扮的没有任何阳刚之气。他对母亲的感情是爱与恨的交织，只要母亲做出可怜的模样，雅罗米尔就立马败下阵来，祈求母亲的原谅。母亲，也在儿子真诚的忏悔中，获得安慰：自己仍旧是儿子重要的人；自己的付出都是值得的。这些强烈的母爱，似乎也是激发雅罗米尔无比渴望成为真正男子汉的一个原因。一个过分被保护的人，却会有着无比强烈被打磨的渴望，同时也会有被保护而带来的幼稚。雅罗米尔的葬礼，也处处体现了一个母亲对孩子最后的占有。母亲不放过任何细节，一个衣服角露出来都无法忍受。她希望给与儿子最后的最整洁干净高贵的葬礼，就像是儿子生前她给准备的所有的整洁干净的衣物。墓碑上，母亲也刻上了让她引以为豪的儿子的身份-诗人。
纵观诗人一生的追求和理想，充斥了喜剧的讽刺。雅米罗尔认为爱情是极端高尚的，容不得任何妥协和退让。两个人的生命交织在一起，思想也必须服从对方，精神必须和谐，容貌是次要的，诗人甚至把他和容貌丑陋的红头发姑娘在一起，认为是一种爱情伟大的体现。可是，诗人从不愿意在同学面前承认女友；在看到电影厂美丽成熟的女导演之后，他也突然意识到红发女友是多么的不堪和低下，甚至通过折磨女友还深一步的折磨自己的背叛。当他步入安全警察局作朗诵自己的诗歌，享受千万人有规律节奏的喝彩和赞美时，他体会到从未有过的自我重要意识，觉得写出更多革命的诗歌才是人生的方向。爱情从来都不是最重要的。雅米罗尔告发了红发女友家人，认为这才是革命时代里真正的爱情，刻着痛苦也要不渝使命。这里随后出现了一个巨大的讽刺，诗人认为是无比严肃和严重的告发，居然只是红发女临时编出来平息诗人愤怒的借口，红发女却因为一个谎言被禁锢自由十年；雅罗米尔的伟大革命理想实现的载体，只是一个轻薄的谎话。
雅罗米尔终其一生追求的在不断变化，他照着自我检查的镜子，青年时的他细细检查镜子里面自己不同的面貌，思索应该为之奋斗的方向，无数个下午荒漠般的流逝，并没有青春应该有的热闹和鲜活。也许理想的背后隐藏的是危险，狂热的激情模糊了生活最本质的模样，对幸福的追求是我们给自己讲的童话故事。
我也常常会想，为什么我在此处，拥有的是现有的人生。我们这辈子，不管怎样，真正能长期居住了解的地方实在有限，我们能接触到的人、喜欢的事物、读的书听的音乐，也都只是这大千世界的一小部分。我们为什么不能同时过着不一样的别种人生呢，我们拥有的也只是我们拥有的那些而已。
诗人的一生都在逃离，都在为自己寻一个别处，寻一个精神的寄托或者是别样的人生。而他的母亲他的父亲、他的红发女孩也都是如此。
母亲开始是个反叛者，爱过一无所有的父亲，可是父亲不爱他，如果没有诗人的意外降临，他们也不会结婚。母亲失望以后的反应就很有趣，她把房间里的雕塑视为同盟。她是个缺爱的女人，她从来没有为爱情的到来做好准备，被画家追求过，她犹豫了，当她做好准备的时候，画家又抛弃了她。而诗人的父亲，死在集中营里，母亲曾以为她的居孀是伟大而光荣的，可是当得知父亲是为了一个犹太女孩而死的时候，她应该是彻底失望了吧。于是她把畸形的爱投射在儿子身上，甚至连儿子做爱的时候都忍不住想要打扰他，心理极其病态。
而诗人雅罗米尔，一生都在逃离母亲给他设置的牢笼，逃离那个小小的家，逃离母亲变态的占有欲。可是另一方面，他根本无法离开母亲对他的称赞。诗人是自恋的，是理想主义的，是想象力过于丰富的，同时也有着巨大的占有欲。他从小就因为自己的诗才洋洋得意，周围所有的人对自己都是溢美之词。他爱诗歌，他有天赋，他想得到每个人的赞美。对他来说，诗歌就是他生活的延展。他甚至创造了诗中的人物克萨维尔，让他在一层一层的梦中活着各种不同的生活、爱不同的人。
他的生活是贫瘠的，缺乏惊心动魄的事件。他的情感与梦想在诗歌中得到了具体化，因此通常这个世界的喧嚣混乱，可以取代他在真正的生活里所缺乏的行为和奇遇。
他用自己的诗句在构筑一个人造的，可以取代凡俗的世界。他让他的诗歌围绕着他转，就像卫星围绕着太阳运转一样;在这个小小的世界里，他成为中心，一切都很熟悉，他有在家的感觉，就像婴儿待在母亲肚子里一样，因为这里的一切都是灵魂这唯一物质构成的。
而他的红发女孩，从他的角度来看也许是个普普通通的女人，不漂亮，得不到母亲的认可，甚至有些可怜，但是事实是女孩还一直在另外一个四十岁男人那里得到呵护，这也是另一种意义上的生活在别处吧。我们了解的，也只是我们了解的那些罢了。
说起来，昆德拉的作品除了这本，我也只看过《不能承受的生命之轻》和半本《不朽》，觉得他（）描写人性的时候都很有趣，严肃而戏谑，像这本里的变态的心理、强大的控制欲、恋子情节的母亲。他还很喜欢创造小说的结构，给我的感觉就是蒙太奇和随心所欲。而且他的作品也总是和捷克的历史息息相关，共产主义、布拉格之春，诸如此类。
读过的书还是太少，不过西方作家真的很喜欢在任何（跟爱情相关的）题材的书里都带上对性的描写啊，可能因为这是展现人性最直接的方式？
第一次写书评，不是那种解构式的分析与解释。因为我读小说从来只在乎自己对小说本身的感受，而不是寻求一个个能够与广大群众产生共鸣的话题。纯粹的阅读体验是我对待小说的态度。为此，我的理解可能偏见的几乎不可接受，但是谁会在乎呢？
克萨维尔的故事是整部小说中我最感兴趣也最陶醉的部分。这种生存在一个又一个连续不断的梦境中的男人天生带有迷人的特质。而我也被他完全的吸引了，充斥着背叛、冒险与满足的生活。它不可能存在于真实的世界，于是出现在年轻诗人的幻想中。
克萨维尔感受着同伴女同学的爱情，并在自己的背叛中得到了爱情带来的痛苦的满足。这形成了一幅绝美的画面：一个满脸泪水穿着漂亮白色裙子的女学生站在寒风彻骨的冬夜里，看着小屋内的爱人（承受她爱情的男人）与一个陌生女人的缠绵。寒冷从脚下的雪地蔓延上升，混合着巨大的悲伤凝固了少女的身体然后破碎只余下忧伤而痛苦的灵魂，她的灵魂在寒风中定定的看着这绝望的景象。而克萨维尔感受到少女的爱情和自己背叛，为此心中填满了巨大的满足。他陶醉于这样的满足不愿改变它。克萨维尔看到少女的灵魂，无尽的爱从心里涌出，然后沉入了梦境。
诗人拒绝未来，所以想象着老年人之爱。而克萨维尔也拒绝未来，所以他不会走出屋门带走忧伤而痛苦的少女的灵魂。只是在最后的时刻，诗人在将他的红发女友送进监狱之后，感到自己与克萨维尔融为一体：他能在生活中做出梦境的幻象中所做的事情了。却因为自身的弱小与犹疑遭到了克萨维尔的背叛，巨大的讽刺由此扑面而来。像是意识到了珍爱之物的远去和不再回来，诗人病倒死去了。
诗人最后看到的恐惧是什么呢？沉溺在诗人之死与背叛中的读者大概都不会想深究这个问题，因为这是一本拥有诗意的小说，而诗意的幻想中本就包括了巨大的恐惧。因此恐惧成了未被发表的诗歌，因为已经知晓了主题而让人失去了探究的兴趣。
我认为的诗人的恐惧，就是他认识到自己并不是一个诗人，他不在火焰中燃烧，也不沉入水中与他自认的深度同溺，他只能在水面上看着自己的脸死去。这是在他生命的最后由命运为他揭示的巨大恐怖。
我在底层的生活读后感书评欣赏
《我在底层的生活》是一部由美国作家芭芭拉艾伦瑞克著作的书籍，是一部纪实文学，主要讲述了作者隐藏在底层社会中对底层人民生活的探索。网友们对这本书的评价也是褒贬不一，下面就跟小编一起来看看他们是怎么说的吧！
很早就听说这本书，但是一直没有看，最近买回来看了一下。
作者通过去到几个城市底层去生活，通过自己找工作，自己找房子，实现收支平衡。体验底层劳动者的生活。结果却遇到了一系列的意想不到的问题。
第一份工作是去佛罗里达找一份服务员的工作，在餐厅里有很多人过来吃饭，有开车司机，建筑工人，还有清洁人员，保洁人员，管道修理工。人多的时候一团乱麻。
我在领导们的监视下生活，这让我感觉非常难受，他们之所以监视我，是为了找出我有没有偷懒，有没有偷窃，有没有滥用药物，或者更糟糕的行为。
一个同事说，她回顾自己的职业生涯之后，伤感的告诉我，几年前她就发誓，再也不要为企业工作，他们一分一秒都不会让你休息，你付出多少他们就拿走多少。
我发现，我的租金就要占用我的大部分收入，根本没有什么神奇的理财方式，能让穷人维持生活，反之却有一大堆特殊的开支需要支付。
为了节约租金，你就要住的更远，你住的更远，就要增加一个通勤时间，你的通勤时间越长，越没有时间用来学习和思考问题，陷入恶性循环，通勤浪费你的时间，而穷人的时间，往往是不珍贵的。
马丽的男朋友，他因为缺席了太多的维修屋顶的工作，而没有收入，原因是他的脚被割伤了却没有钱买抗生素。你无法凑足两个月的租金去租公寓，那么你就只能高价去租一个日付的房间，如果你只租一个房间，那可能就没有厨房，那你就不能煮上一大锅扁豆来省钱，你必须吃能在便利店微波炉里面加热的食物。这让你花费更多。
第二份工作是在女佣公司，我们去别人家里面打扫卫生，拖地，清理厕所。我们被要求趴在地上擦地，连膝盖都要趴在地上，屋主人看着我们，怕我们偷东西，她不会感谢我们把他的房间打扫干净。而公司要求我们只能使用一小半桶水，这样做的结果就是屋主人得到了一个看起来干净的房间。
当你要找一份工作的时候，你要接受测验，你要接受药物测试，你要接受人格测验。本来你是，去找一份工作的，结果通过这一系列的测试，给你的感觉，好像是你在乞求一份工作。而他们正是利用了你不懂得维护自己的权利。使劲的压榨你。
第三份工作是在沃尔玛等，整理收货员。顾客把衣服拿来拿去，放在不该放的位置。我们就把它们收起来叠起来，放在它们应该在的地方。而这些人在他们家里，也是做着同样的事，但是他们来到超市，他们就乱扔东西。
穷人和富人竞争，永远没有胜算，富人永远出得起更高的价格，他们可以，住更好的房，把你的地买走，盖公寓，高尔夫球场，于是穷人被迫要住进更荒废，离工作场所更远的屋子。
而且所谓的劳动力短缺的城市，底层劳工的工资却仍然非常低。因为最显而易见的理由是，雇主绞尽脑汁想出各种手段，用上每一份力气，就是拒绝加薪。
雇主几乎愿意提供任何东西，如免费的餐点，交通车，员工的购物折扣，但是就是不愿意加薪，他们之所以这么做，是因为如果市场改变了，这些福利就可以随时取消，相比降薪这些福利更容易取消，在同样的逻辑下，汽车制造商宁愿提供给顾客现金折扣，也不愿意降价，因为折扣的好处是它看起来像一份赠送的礼物，而且不需要解释就能停止实施。
第二个问题是，为什么这种情况没有激起员工的反弹呢，雇主不加薪是符合经济学的，为什么员工不展现出同样的经济学行为呢？为什么他们不抛弃那些冥顽不灵的雇主呢？为什么他们不逼雇主加薪呢？
这个背后（）的假设是，员工会自己把事情想清楚。其实则不然，人类经历的摩擦会更多，尤其是当人们贫穷的时候，他们的行动能力也通常越加受到限制，比如没有车的低薪一族，往往必须依靠一名有车的亲戚，让人愿意每天带着上班和下班。众多低薪员工的种种屈辱，药物检测，被监控，被经理的申斥，使工资保持最低。如果你被弄到觉得自己很没有价值，你可能就会认为自己就应该领导那么点工资。
底层劳工只能赚到一点可怜巴巴的钱，用这些钱维持生活已经几乎不够用了。又怎么能存到钱，再产生被动性收入呢。所以一直就是赚点钱然后花完，再去赚钱再花光，永远无法摆脱困境。也不会有自由支配的时间。
就像当今社会那些打了鸡血一样的培训，每天的喊口号，互打耳光，肆意侵占员工时间，还有更侮辱人的培训方式，都是限制员工，打压员工的具体体现，就是要让你知道你必须服从，必须听话。有句话讲，贫穷限制了我的想像力，其实这句话一点也不搞笑。真正贫穷的人完全不会想到生活有多少种方式，他们为了生存已经用力了全力，怎么还会去想吃牛排的时候是左用手刀还是右手用叉呢。
如何掌控自己的时间和生活读后感书评欣赏
《如何掌控自己的时间和生活》是一部由美国时间管理之父阿兰拉金教授著作的书籍，不知道各位小伙伴们有没有看过呢？该书主要讲述了作者对时间的规划和利用的方法，对我们有效利用时间有着很大的指导意义。小编这里给大家带来了一篇网友对这本书的读后感，一起欣赏吧！
看了这本书的名字，意思很清晰。是帮助我们更好的规划自己的时间和生活。书中最开始的时候，用了三个问题：
作者做了个比方，想象一下自己老去那一天的葬礼，你的亲属、朋友会如何形容你，如何简述你的生平呢。
这几个问题我想了很长时间，之前我一直以为时间还有很多，很多事情都等以后在做也来得及。现在我忽然意识到，原来我一直都在昏昏噩噩的生活，我不并知道自己存在的价值是什么，也没有考虑过自己的未来。
我不想当一个默默无闻的人，不想自己只是这个世界的一个过客。我想人生来一次，总要留下点什么。而不是时间流逝，只留给自己更多的遗憾。
今天公司集体去看电影《无名之辈》，给我的感悟是趁着时间还在，珍惜眼前人、身边人。很多时候当一个人知道自己余生不长的时候，很多的埋怨、爱恨情仇，才能全都释怀，有了（）更多的包容与理解。
我们如何能够掌控自己的时间和生活呢，就是明确自身的价值观和使命感。知道自己是为什么而活，有一个清晰长远的人生目标。在生活和工作当中，时刻以内心来要求自己，朝着自己的目标而努力向前，不辜负每一个人，不浪费每一秒钟。
恶意读后感书评欣赏
《恶意》是一部由东野圭吾著作的书籍，不知道大家有没有看过呢？影片主要讲述了主人公加贺恭一郎对畅销书作家日高邦彦被杀事件的调查以及一步步对真相的探索。网友们对这部电影是如何评价的呢？下面就跟小编一起来看看吧！
东野圭吾的书，陆陆续续也看了几本，每一本都很喜欢。《嫌疑人x的献身》让我惊艳了很久，没想到，同是悬疑推理类的《恶意》的精彩程度却完全不亚于它。
《恶意》的篇幅不长，围绕一桩命案展开。日本颇具人气的作家日高邦彦被发现死于家中，经侦定是熟人作案，然而几个嫌疑的对象均有完美的不在场证明。案件侦破得很快，凶手是日高邦彦多年的友人野野口修，他对犯罪事实供认不讳，但始终不肯表明作案动机，自白书已经写好，案件本可以到此结束，但刑警加贺恭一郎却始终在挖掘野野口修的作案动机，随着他的调查进展，原貌开始被一点点掀开，扑面而来的恶意让人感到心惊而压抑。
看到50%时，我在思考后续发展。
看到75%时，心想，果然和我想的结果一样。
再往后看，才发现，事实远没有那么简单。我以为的结束，是才刚刚开始。
事情的真相完全颠覆了我的想象。
不看到最后，是无法真正理解恶意这个标题的，而看完后，就会惊叹于它是多么地恰当。
日高是一个真正意义上的好人，有原则，有正义感，敢直面欺凌。小时候，野野口在学校受到霸凌不愿意去上学，他每天在野野口家楼下等待野野口一起去学校。哪怕野野口懦弱地成为实施校园暴力中的一员并且参与了欺负他的活动后，他依然原谅了野野口。长大后，在野野口想当作家想发表文章时，他也不遗余力地帮忙。但就这么一个好人，恐怕日高邦彦也没有想到，他会被（）和自己有着几十年的友情的好友用纸镇砸晕，用电话线勒至死吧。并且在他死后，还被野野口修成功塑造成一个毒死宠物、谋杀妻子、抄袭他人的卑劣至极的形象。
我就是看他不爽，野野口修儿时最直接的恶意，在他的心里不断滋长。很难想象，日高邦彦尽心尽力提供帮助的这个好友，在一年多以前就已经开始精心布下杀害他的大局。
令他害怕的，并非暴力本身，而是那些讨厌自己的人所散发的负面能量。他从来没有想象过，在这世上竟然会有这样的恶意存在。日高在他的《禁猎地》中这样写道。他不知道，他的名气，他的妻子，他的财富，他所拥有的一切都让好友野野口疯狂嫉妒着，最后他死在了好友黑暗可怖的心理之下。
比这冬日温度更凉的，是这人心的恶意。
无疑，《恶意》是一场人性的盛宴--美与丑--日高的善良与野野口的阴毒、参与霸凌的人们的冷漠、想要快速结案的上司。人性这种东西，是不能去捉摸的，像是春风，和煦是它，料峭也是它。
一九八四读后感书评欣赏
《一九八四》一书由英国左翼作家乔治奥威尔所著，是一本正直小说，刻画了一个假想的恐怖世界，在这个世界中，只有战争和压迫，独裁者为了权力不惜一切，下层阶级人们生活艰难。下面给大家带来的是一九八四读后感书评欣赏。
降噪耳机里轻声吟唱的女声，昏黄灯光下被敲打着的键盘，正是我昨日想象的现在，一个普通周日的晚上九点半。
乔治奥威尔的《一九八四》在床头柜躺了一个礼拜，今天写完它就可以归到我的小书柜了。
很早之前就知道《一九八四》，早到那时候对这本书的印象就是自己大概是看不懂的，所以也就一直没看。隐约记得是关于正直的内容，然而学生时代正直这两个字给我带来的阴霾挥之不去，我总是不能想象自己能跟正直沾上什么边。再加上小时候每每看动画片正过瘾的时候，遥控器就被我姥爷抢走，接着画面就变成了新闻联播，这导致我对社会新闻和正直内容有一种幼稚的报复心理。
这本书其实是被凑单买的，也因为是凑单的原因，它本在我阅读单里排到了很后面的位置。之所以被提前了，是因为被人推荐阅读村上春树的《1Q84》。这两本书名字的巧合，总让人觉得有什么联系。作为晚辈的村上春树也许是在通过这种方式向《一九八四》致敬，想到这里我觉得应该从源头开始。
还有一个原因是，约莫春节前后看了美剧《使女的故事》，故事是好故事，可惜第二季的节奏实在有故意拖延之嫌。当时看剧的时候看见弹幕在时不时就会提到《一九八四》，那时候也埋下了不小的好奇心。
事实上在写这篇读后感的时候，《1Q84》也读完了。《一九八四》和《1Q84》没有什么相似的地方，除了二者都打造了一个虚幻世界外。村上在自己的作品里多次提到《一九八四》，也提到过我喜欢的画家蒙克，以及喜欢的电影《骗中骗》《2001太空漫游》等等，每每读到这些地方我都庆幸提前有所接触，从而有更好的理解。
回到《一九八四》来说。刚读这本书的第一天我就知道这本书会给我带来不一样的阅读体验，合上这本书的时候伴随着恋恋不舍，我肯定了当初的想法。乔治奥威尔在这里构建的世界如此完整，逻辑如此缜密，文字运用的如此巧妙，打开这本书的时候就仿佛掉进了这个世界里，合上这本书，回到现实的时候，往往感到背后发凉。
这是一本只有18万字的精简小说。在开篇没多久就出现了领袖人物老大哥的形象，而且这个形象被描述的无处不在。你可以在任何一个街角、任何一栋建筑的楼梯间、任何一个视野里发现老大哥的形象，并伴随着我正在看着你的标语。事实上，组织也的确无时无刻不在观察每一个人，在外面有巡逻的人员，在室内有监视器；出了家门要提防所有人，因为他们会举报你，回到家里要谨言慎行，哪怕是在梦里，因为儿女会背叛你党的宣言：战争即和平；自由即奴役；无知即力量几乎也是无处不在的。它第一次出现在书中的时候，我停顿了很久，试图理解这充满着矛盾的三句话。当其含义从果尔德施坦因的《寡头正直集体主义的理论与实践》中被阐述出来的时候，从奥勃良理所当然的态度下被解释出来的时候，我对乔治奥威尔的崇拜达到了一个神化的顶峰。作者用短短几个段落，就解答了我前一天还觉得黑白颠倒的疑惑。只是寥寥文字就将我说服的如此完全，我也不再会质疑书中世界的人们为何被洗脑的如此透彻。
这是一个被主要瓜分成三个大国的世界，主人公温斯顿生活的国家里，战争绵延不断，人民食不果腹。集权政府每天宣传着一次次战争的胜利、老大哥一次次正确的预估、反党分子果尔德施坦因没完没了的恶行但尽管战争总是胜利，正直方向也总是正确，异端分子不断地被打垮，让主人公感到费解的是，眼下的世界却丝毫没有变好，相反地，他挖掘自己的记忆深处，隐隐觉得之前的日子似乎是更美好的，现在的日子却越来越糟糕且看不到头。
老大哥说过的话，做过的事，无一不在印证着可见的今天。能达到这一点，是因为有着很多像温斯顿这样的人，在为党工作。他们每天的工作内容就是根据现在修改历史，根据今天修改昨天。如此是为了向人民证明，老大哥永远是对的。而当被修改这一行为也被遗忘和修改的时候，虚伪也会变成真实的存在。
谁控制过去就控制未来，谁控制现在就控制过去。
这是一处让我深感背后生凉的地方。
我想到之前有个段子，是微博上有人发现宋祖英唱的《爱我中华》的歌词是五十六个星座，五十六只花，这引起了一阵小小波澜。因为很多人，包括我自己，记忆中的歌词是五十六个民族，五十六支花。然而年轻一点的网友们，纷纷表示他们一直听的是星座版本。这使我错愕，随即我搜索了百度和网易云音乐，排名第一的宋祖英的版本，实实在在歌唱着星座。虽然后来有解释曾经的的确确是有民族的版本，只是后来在某个时间点悄悄被替换了。但是否可以理解，随着时间后移，如果这首歌有幸还在被传唱，将没有人会知道那个我认为的记忆中正确的版本。
歌词是件小事，但它涉及太多人的记忆，从覆盖面积来讲，其实是很可怕的事。除此之外，上周去书店扫了几页马丁卡帕罗斯写的《饥饿》，文中就营养不良人口统计数字不断被修改的描述，让我怀疑温斯顿是不是来世界粮农组织就职了：
世界粮农组织最近已经减少了他们对世界营养不良人口的统计数字，因为他们改变了统计办法。类似的统计该组织已经做过了多次，1974年该组织的专家们认为世界饥饿人口的数字大约是4.6亿，这一数字和诸如世界卫生组织和联合国儿童基金会等其他组织的统计结果相差无几。在当时的报告中，专家们还预测说这一数字在十年后可能会达到8亿。到了1989年，预言变成了现实，统计数字变成了7.86亿。
但是在1990年，世界粮农组织重新核查了之前的统计数字，然后声称之前使用的统计方法并不准确，他们认为在1970年时不应该只有4.6亿的营养不良人口，而应该是它的两倍还多：9.41亿。这也使得他们有底气说那一年，也就是1990年的7.86亿并不意味着饥饿人口数量增加了，反而是减少了。少了1.55亿人，这可是个大成就。
来到又一个十年之后的1999年，他们说饥饿人口的数字是7.99亿，距离8亿差的那100万人去哪儿了呢？不管怎么说，这回饥饿人口可真的是上升了吧。得了吧，他们又开始检查之前的统计数字了，然后说实际上1990年时的数字不应该是7.86亿，而是8.18亿，所以1999年的7.99亿又一次意味着饥饿人口数量的下降。我们又赢啦。
好戏还在后头呢：2011年时他们坚持说1990年的数字是8.48亿，到了2012年又说1990年的数字该是10亿，2013年这同一个数字就变成10.15亿。这样看来，要是我们这个星球上真的有什么人道问题的话，最严重的就该是1990年的营养不良人口问题了
我们只能说这一切都是因为近三十年来统计方法得到了巨大的改良，但我们还是很难相信在短短三年里，方法就改善到了能多发现之前没人发现的1.6亿饥饿人口的地步。但如果我们不相信的话，又该怎么解释这些统计数字一再出错的现象呢。
白说读后感书评欣赏
《白说》是一部由著名主持人白岩松著作的书籍，书中主要汇集了作者近年来在很多个场合的公开演讲稿以及和公众的交流，表达了他的世界观和价值观，读完令人感受颇深。小编这里给大家带来了一篇网友的读后感，一起欣赏吧！
春节在家看了白岩松的《白说》，主要是白岩松2010-2015年的公开演讲稿，以及后期作者再次整理时的读后感。《白说》有谈及音乐，教育，哲学，新闻，自身经历等各个方面。
对其中印象最深刻的是关于人性和道德的见解。白岩松认为，教育不是让人性变好，而是约束人性中的负面欲望、扬善弃恶。我们倡导道德、公益和爱，期待更多的响应，这并不意味着我们要满世界去寻找好人，而是要思考：如何用好的教育、好的法律、好的制度、好的环境等，把人们心中原本就存在的善意激发出来。涉及道德的问题，不应追问人们有没有道德，更应该思考的是，我们的社会环境、相关的法律制度，是否进步到了让人们可以展现道德的时候。中国人不缺德，缺的就是让德展现出来的制度保障与大环境。
白岩松讲的是社会道德，那对于一个公司一个部门甚至一个team来说，需要通过公司环境以及制度来约束工作中的消极怠工徇私舞弊等负面情绪，把原本员工心中的积极上进高效等原本就存在的工作态度给激发出来。那从这个角度来看，没有坏的员工，有坏的公司制度。比如说有公司强制996工作制，如果没有做到，影响员工的年终奖等切身利益，会让原本工作高效的员工开始磨洋工，拉低公司的工作效率。那也有公司，对于高效完成任务的员工会给予丰厚的物质以及精神奖励，激发公司员工不断精进工作的氛围。
蛙读后感书评欣赏
《蛙》是一部由莫言著作的长篇小说，不知道大家有没有看过呢？书中以农村生育史为背景，主要讲述了当年计划生育政策在高密东北乡的艰难推行过程以及乡村女妇产医生万心的人生经历。网友们读完这本书有怎样的感受呢？一起来看看吧！
说到我们国家有什么事是影响深远，大到关乎国运，小到家家户户都有一段记忆属于它。在那个年代，它夹杂着无数的秘密，用沙土掩盖，怕被外人知晓，在往后岁月中，偶被提起，嘴里念叨着，感慨着，哀叹着。随着16年计划生育政策新规的实施，过去那段历史又被人们忆起。
这部小说，倘若用一个字形容，就是变。姑姑本是一名医者，处在不同的时代背景下，身份发生着改变；村民们对她的态度发生了改变；姑姑的言行发生了改变。
姑姑是当时村里真正意义上的产科医生，科学的化身，她学习妇科知识归来，好似左手扛着把大刀，破旧，挥刀赶走那些接生靠经验、靠蛮力的害人产婆，右手是从观音菩萨那借来的杨柳条，对于产妇和她的家庭来说就是能救苦救难，把产妇从生死边缘拉回来。姑姑的形象如同寺庙里供奉着的送子娘娘，甚至被神化到开的一剂药就能改变胎儿的性别，那段日子里，村民们对姑姑是敬重的，信赖的。但随着后来姑姑成为了抓超生的负责人，村民们见她似见瘟疫，躲着、怕着。被她抓着后，骂骂咧咧着，痛恨着。这部小说其中一妙之处就在于，里面的人物所做的事情，你无法仅用一对或错，就给他们拍板定论。这些人物的做法，有很多堆砌起来的因。品读的时候，你的是非观告诉自己，这件事情是错的，但是站在人性的角度，你又能理解他们的行为，甚至叹息他们的结局，正所谓可恨之人必有可悯之处。
小说前半部分对蛙的提及并不多，以致疑惑这部小说与蛙有什么关联，无非就是蛙与娃是谐音，女娲的娲与蛙是谐音，到此小说并无太多提及了。直到一个小孩子把一只蛙丢到了姑姑身上，天不怕地不怕的姑姑此时却面如死灰，这件事作为引子，道出了与蛙的故事。人们总笑命运捉弄人。姑姑很喜欢小孩，最爱听初生婴儿的哭声，可是当她退休那晚，在酒精的作用下，那些蛙的叫声好似孩童的哭啼，却让姑姑惊吓得只剩下半条命。或许在抓超生的那几年，姑姑的爱党爱国，让她抓起超生来，义不容辞、铁面无私，不管如何无情的让怀胎数月的妇人拿掉孩子，也都腰杆挺直。但是那晚，她解甲归田，此时的她变回了一个普普通通的女人，站在这样一个角度，她之前做的所有狠心事，一下子变得不可饶恕，她就是一个心狠手辣的女人，她夺取了无数无辜未出世婴儿的生命，手上沾满了鲜血。都说人在老的时候就会回首自己的前半生，也悔恨懊恼自己做过的一些事情。作为一个曾经那么喜欢孩子，把许多孩子带到这个世界上来的产科医生，之后抓超生时所做的一切，无疑是一个刽子手的行为。那些蛙此时无疑就是来索命的婴儿，他们叫的那么凄惨，抓着姑姑的头发，拖着她的腿，在姑姑看来，她要还债的时候到了。这个时候的姑姑内心有多么的惊慌失措与害怕，可想而知。在那一晚，大手的出现，在姑姑眼里简直就是一束圣光，把她从恐惧中解脱了出来，这也就解释了后来姑姑为什么会愿意嫁给外貌平凡无奇的大手。
那一次过后，姑姑变得精神恍惚，没有了之前的精气神。也彻头彻尾从一个唯物主义者变成了唯心主义者，相信世上有投胎轮回一说。命运更巧合的是，姑姑的丈夫大手是一个捏娃娃高手，捏出来的每个娃娃都神态各异，好似真人。于是姑姑依照自己脑海里想象的每个被她亲手扼杀的未出生婴儿的样子，指导着丈夫把他们捏出来，在屋里供奉着。之后，以前被姑姑堕胎的每一家，有新生儿诞生了，姑姑就认为是捏的娃娃终于投胎了。这，是姑姑的一种自我救赎的方式。姑姑的变，让人唏嘘不已。被迫失去腹中胎儿甚至是搭上自己性命的孕妇，是那个年代的受害者，但谁想过，姑姑这类人在当时也只是一杆枪，同为受害者。
坊间流传着蛙和人类是同一祖先，在作者描述的蛙养殖场里的池子里，这种说法被验证的淋漓尽致，它们的蛙叫声，它们结合的方式，仿佛如果人们对已被科学论证了的人类起源论有了一丝动摇，也不足为奇。当你以为蛙养殖场这段情节只是单纯与蛙呼应而已，那就大错特错了，这里是引出小说故事在新时代下，与孕的那些事有关的新篇章这个蛙养殖场，背后实际上是一家代孕公司。而所描述的代孕流程，与前面蛙池的分类无差，相似得令人咂舌。小说的第一视觉我的第二任妻子小狮子，也就是姑姑的手下，也十分喜爱孩子，可是偏偏命运像捉弄人一般，小狮子难以怀孕，体会做母亲的感受，但是她又想弥补我的遗憾，想为我传宗接代，竟然瞒着我跑去找了代孕。而在这个故事里，对于我猛地醒悟小狮子找代孕的那一段情节，现实的进行时与记忆的零碎在拼凑，两条线的平行描述，可谓是妙。
到了小说结尾，命运抓弄人的戏份被推向了高潮，前半生有一半在抓超生的姑姑，成为了代孕的帮凶，亲手接生了这个代孕的孩子，这是多么让人觉得荒唐可笑的事情。
这部小说里，每个人物都被塑造的十分立体，不是单面性的，每个人都有他（她）的好坏面，有着人性的弱点。小说有很多描写，把旧时候人们对于传宗接代的欲望展露无遗。每个人都有着他们遮遮掩掩不想为人所道的一面，正如姑姑文革时期曾是红卫兵的一份子；姑姑的好助手小狮子跟着姑姑抓超生，后来却瞒着大家偷偷跑去找代孕；主人公我忠军爱国，正义，时刻谨记自己军人的身份，从不敢做越池半步的事情，但后来传宗接代的想法越发强烈，最终动摇了自己坚定的心，成为了生下非法代孕孩子的帮凶。
随着时代的发展，人们的传统思想观念在改变，特别是年青一代，对传宗接代、生男孩的渴望淡了许多。每一段历史都不能被磨灭，那段曾带给人们创伤的岁月，成为一个特别的标记，淌在中国的历史长河中。
猪倌读后感书评欣赏
《猪倌》是一部由丹麦作家安徒生著作的童话故事书，相信很多网友都看过，书中讲述了王子因为像公主求婚失败而化装成猪倌捉弄并惩罚公主的事情。小编这里整理了一篇网友对这本书的读后感，下面就跟小编一起来看看他们是怎么说的吧！
有人说：一千个人的眼中，有一千个哈姆雷特。，但是不知道在一千个人的眼中，是不是也有一千本经典童话？
要想搞清楚什么是经典童话，也许要搞清楚经典是什么含义？
百度百科的解释是这样的，经典读音jīngdiǎn英文名classics:指具有典范性、权威性的;经久不衰的万世之作;经过历史选择出来的最有价值经典的;最能表现本行业的精髓的;最具代表性的;最完美的作品。
在我的眼中，一本算是经典童话的童话，必然应该有它的的经典之处，这个经典之处，应该是能体现下面几点的平衡。能做到了有趣的情节和优美的文笔之间的平衡，能做到了有趣的情节和有深度的启发，进而帮读者建立正确三观之间的平衡等。
通过一些阅读，我发现，有些童话侧重于情节的趣味性，但是文笔欠佳。虽然故事情节比较引人入胜，但是因为文笔粗糙，读起来缺乏美感；
有些童话文笔很优美，很细腻，但是情节却很薄弱。通篇读起来，虽然让人能感受到语言的美感，但是整个故事，却是乏味无趣。
再就是，有些童话比上面两种要好，即兼顾了文笔的优美，而又有十分有趣的情节，但是，却缺乏有深度的启发性，所以，不能帮读者建立正确的三观。
而《安徒生童话》之所以，能成为永恒的经典，也许就在于，他的作品，做到了，优美的文笔、有趣的情节和帮读者树立正确的三观的统一和平衡。
下面是对安徒生童话《猪倌》的阅读和分析：
年青英俊的王子，携带珍贵的礼物来到一个国家，向美丽的公主求婚。王子带来的礼物，一件是一支神奇的玫瑰花。这支玫瑰花的香味有奇特的治愈功能，无论是谁闻到它，都会立刻忘掉所有的忧愁和烦恼。而且这支玫瑰花的生长环境也极为特殊，它不是生长在普通的地方，它生长在王子父亲的坟上，可见，这支花在王子心中的地位一定是非同小可。
王子带来的另一件礼物，是一只有着美妙歌喉的夜莺，它几乎能唱出天下所有的曲调。这两件礼物，可以说都是稀世珍宝，它们代表着王子的一片真心，它们也得到了大多数人的喜欢，可是却没赢得爱吹毛求疵的公主的喜爱。公主不喜欢的理由居然是因为这两件礼物，都是真的，不是做出来的。
公主的无情并没有让王子气馁，他伪装成猪倌，自愿给国王养猪。尊贵王子屈尊纡贵，只为可以接近公主，可这次的近距离的接触，让王子真正的了解了公主的人品，公主即贪婪又轻浮，为了好玩的玩具，居然愿意和猪倌拥抱、接吻。在认清公主的真面目，王子感觉这样的公主不值得爱。他对公主说道： 我现在可真瞧不起你，王子说，一个诚实可靠的王子你不要，你也不懂玫瑰和夜莺的价值，但为了好玩，你却可以和一个猪倌亲吻。现在你终于遭到了报应。 王子回到了自己的国家，公主落入了可悲的结局。
《猪倌》通过对公主这一反面角色的塑造，表达出了爱情的神圣性。一个贪玩而又轻浮的人，是不配拥有爱情的，即使这个人是位外表美丽，而且身份高贵的公主。她最终也将会一无所有。
丰满的情节和恰到好处的幻想运用
《猪倌》的情节是十分有趣的，构思也十分巧妙，虽然是一个短篇小说，但是却有，王子求婚受挫，王子的伪装成猪倌的锲而不舍，到最后认清公主真面目的理智弃绝的三个丰富的情节构成。
而且结局不是那种公主和王子最后幸福的生活在一起的常用方式，是充满悬念性和带有点悲剧性。
另外，文中的幻想部分，也控制的恰到好处，文章没有从头到尾的，被超现实的幻想所充斥。只是在描写，王子第一次送给公主礼物和第二次王子做的玩具的神奇方面（），运用的幻想的笔墨重一些，起到烘托主题的作用。
个人感觉如果说莎士比亚的文笔是激扬澎湃而又韵味十足的交响乐，那安徒生的文笔就是温柔而又优美的小夜曲。散发出来它独特的魅力和别样的美感，让人陶醉。
最后，以文中一段优美的文字，结束本文吧。
在王子父亲的坟上，长着一株漂亮的玫瑰，它每五年开一次花。尽管只有一朵，但它非常美丽，当他绽放时，散发出浓郁的芳香，无论是谁闻到了它的香味都会立刻忘掉所有的忧愁和烦恼。王子还有一只夜莺，它小小的歌喉几乎能唱出天下所有的曲调。王子想，这朵玫瑰和这只夜莺应该送给公主，于是它们被装进了两个银制的大盒子中，被送给了公主。
从小就开始在看《安徒生童话》，每次看的时候，都有些不同的感受和变化。下次再看的时候，一定又会有新的感受和变化。
懒惰读后感书评欣赏
在这个世界上，有快乐的人就会有难过的人，有成功的人就会有失败的人，有勤劳的人就会有懒惰的人。不知道大家有没有读过《懒惰》这本书呢？相信书中的内容对我们每个人都会有一定的帮助。小编这里给大家带来了一篇网友对这本书的读后感，一起欣赏吧！
周边的一个姊妹借一本书给我的太太看，这样我就碰到了《懒惰》。在碰到这本书的上一个主日，教会的一个姊妹曾跟我提过这本书。
看这个书不是凑热闹。只因为它太薄，又是讲论工作的问题，而且讲得很认真。这样，从周六早晨翻开第一页，借着零碎的时间到晚上读完。
读过这本书，我没有欢喜，也不想用借书姊妹所说的扎心来形容。我想说，既然我从中看到这么多丧气的问题，我该如何面对。不见得我同意作者每个观点，但是其中的观点我即便不同意，看到作者金南俊牧师像个运动员一样殷勤地在参加对抗懒惰的比赛，作为一名晚辈多少要对这些问题给出回应并且在现实生活中拿出一套漂亮的解决办法这样才能对得起看书所花的时间，更是给短暂的地上生活负责。
开篇，作者提出一个让信徒们抱愧蒙羞的事情，上帝的救赎在一些信徒实际生活中连十块钱不如。基督徒老我中的懒惰就此提出。谈懒惰的载体是劳动或者工作。工作不是惩罚，而是祝福，最早的人类（亚当和夏娃）便是在伊甸园里劳动。所以劳动不是罪的结果，劳动带来的痛苦才是罪的结果。
想想自己的经历，深有感触。工作的挑战之大，以至于不喜欢祷告的我可以坚持每天为自己的工作祷告。记得2014年还未走出校园，仅仅是在一个公司暑假实习了一个月左右的时间，那段经历已经让我深感工作的负担。到今天，工作已经有三年半的时间，每一天的工作始终是对我的挑战。不过，按照作者的说法，蒙神呼召过疲惫的生活是祝福，成圣的路是漫长而艰难的，这个过程让人必须仰赖神的帮助，并紧紧依靠神而生活。
那么，我借着工作的挑战收获了什么，又迷惑在哪里。
公司给每年6天带薪病假，我一天没有用过，感谢上帝让我有个好身体，实在没有理由用这个名义休假。当看到别的同事巧用带薪病假休假的时候，我告诉自己需要坚忍。
劳动合同上写着8小时工作制。那么，在这8个小时内除了喝水、上厕所等时间外，必须做自己分内的事情。但是因为微信开着，难免有与工作无关的事情分神，会花一点点时间在上面。这样，给8小时打了折扣。所以应当通过在下班时间再补一些工作时间使得工作时间满足合同要求。
上班时间，不单是外表要做与工作相关的事情。而且，情感和思维也要付诸工作上。不能因为家庭、社会新闻、个人情感的波动影响到工作。但是难免状态不佳，有一次像失恋一样难过无心工作，又有像碰到长假到来的时候心态浮躁。我想公司每个月给我的人民币不会因为假日的多寡而打折扣，但是我的工作状态会因为一些事情有起伏。
产品结构的设计需要做到每个部分都有合理的冗余度，但是因为嫌麻烦，在保证大体原则不出错外一些细节没有做优化处理。分明感到自己的懒惰，没有用尽全力把工作做得更好。而且，下次出现这个问题，我仍旧会心里大大地征战。我的意志与懒惰将继续作战下去。
每个人都有上级。在公司工作，很容易感觉到同事们在有无领导督察时做事的认真程度的不同。另外，很容易感觉到当说出一个问题可能引起额外的工作甚至加班的时候，自己的胆怯。而圣经挑战基督徒，要给主做，不是给人做（西3：23）。
做技术的人容易坚持己见。对于领导布置的一些问题可能存在不理解或者不情愿做的情况，甚至有时候觉得这个工作没有一点技术含量。这个时候是对顺服的考验。当然可以表达自己的不同观点，但是更多的时候需要通过一些忍耐去完成这项不太喜欢的任务，给领导一个答复。圣经挑战基督徒当用诚实的心，而且带着惧怕战兢对待自己肉身的主人（弗6：5）。
工作不是1+1=2这样，简单而肯定的公理。现代技术发展让每个领域的知识充满了相对性。一个命题成立就像海上看到的冰山，水面下则需要更大体量的假设做着支撑。
其中任何一个环节出问题，就可以判定这个命题推导有误。新的技术体系下，一个最终产品需要经历层层的盘问和考验。而这些过程注定工作需要细致、严谨、思考和大量时间的投入。而如果工作需要限定时间完成，则需要通过加班赶进度，让精力和体力承受一定挑战，并且要牺牲掉陪家人或者休闲娱乐的个人时间。流泪代表这个过程的辛苦，收割的欢呼则是因为经历这个艰难的过程后得到果实而欢喜。
人类工作的热情给外表冰冷的产品赋予了生命。当企业家动容地谈到自己创业历程或者普通劳动者热泪盈眶地想起自己的劳动，皆是表明人类需要带着热情才能获取工作的意义。
每当我对自己的工作有厌倦的时候，我在想是否应该换一份工作。因为对工作没有热情，证明自己摆错了地方。如果我懒于思考，不想让当下的工作质量得到改进的话，我便泯灭了上帝给我的机会。
工作附带的这些特征让我经历挑战，而工作和生活的平衡问题一直给我带来困惑。
当代人为了赚更多金钱所付上的代价越来越对生活提出僭越的要求：工作地和家庭所在地不在一起、通宵达旦牺牲健康、放弃自己的爱好和工作以外的人际关系、少生孩子或不亲自带孩子
而我正是因为有对生活上的各样需求，使我成了一个工作上软弱的人。我需要每天和妻子团聚，我渴望每天在家吃早饭和晚饭，我需要充足的睡眠，我需要有自己的爱好：读书、写作和运动，我需要和弟兄姐妹保持常常的联络和聚餐，我希望有很多孩子并且花时间把他们养大这些对我有很大的意义而所有这一切需要时间这些时间与工作时间左右挤压我，让我在职场显得时间过度敏感而脆弱。
工作要谈的问题还有很多，这是个何等需要耗尽心血去执行和思考的问题。
天狗读后感书评欣赏
《天狗》是一部由贾平凹著作的小说，不知道大家有没有看过呢？该书主要讲述了主人公李正在打井时不幸受伤残疾后让自己的徒弟天狗与媳妇山月成婚，最后选择自杀成全山月和天狗的故事。小编这里给大家带来了一篇网友对这本书的读后感，一起欣赏吧！
如果要做旅行家，什么茶饭皆能下咽，什么店铺皆能睡卧，又不怕蛇，不怕狼，有冒险的勇敢，可望沿丹江往东南，走四天，去看一处不规则的堡子，了解堡子里一些不伦不类的人物，那趣味儿绝不会比游览任何名山胜地来得平淡。--《天狗》
随着这句话的铺垫，贾平凹笔下一篇以天狗为主人公的小说就此展开。
生活在堡里的主人公天狗因贫穷36岁仍未娶妻，那时候给村里打井是一项很吃香的职业（），师傅出于对打井技术的保护虽然收了天狗作徒弟却不传授他打井的技术，天狗也只是跟着师傅去干活，在这期间他因为师娘对他的关切而对师娘产生了恋慕之情，文中主要的情节便是围绕着这三人开展。
天狗对师娘的心思在文中多是通过编成歌谣的形式表达，委婉而又大胆。
在辞退天狗后 师父因打井中的意外瘫痪，一家陷入困境。
天狗拿出继续尽力救治师父，将自己也置身于困境之中，因此失去了拥有自家媳妇的机会，间接导致了下文中招夫养夫事件的发生。天狗碍于是自己的师父，即使入赘成了师娘的夫也不碰自己的师娘。天狗担起了整个家的担子，师父师娘的儿子五兴也因天狗而能继续上学。
在招夫养夫事件后，三人都背上了精神枷锁，人性与伦理之间产生冲突。
师父愧疚于他让这个家陷入困境也拖累了师娘，他主张让天狗入赘，后来在精神的痛苦中自杀。后期天狗养殖蝎子获得成功，似乎生活在变得越来越好，但师父的自杀势必会让活着的人背上更为承重的心理负担。
开始时师父对打井技术的保护与后期天狗将能富起来的养蝎技术免费传授给堡中的人家形成对比。文章后面天狗想让这个地方美丽富饶统一起来与开篇介绍这片地方美丽和富饶不能连缀在一起相照应，表现了天狗的淳朴和大方。
三位都是善良的人，都是底层的小人物，是贫穷让他们陷入这种困境之中。这是一出悲剧，有着深深的无奈。
作者心思缜密，文章情节发展合理，脉络清晰，时间线清楚明了。
异类读后感书评范文欣赏
《异类》是（）一部由加拿大作家马尔科姆格拉德威尔著作的书籍，不知道有没有小伙伴们看过呢？书中讲述了作者通过对一些成功人士的研究和分析，总结出了一些关于成功的方法。小编这里给大家带来了一篇网友的读后感，一起欣赏吧！
请认清现实，成功除了个人的不懈努力外，必须要天时地利人和。
《异类：不一样的成功启示录》，看书名会误以为这本书要揭示某项成功秘籍，可能是我太笨，没有get到任何一个 只要这么做你就能成功 的观点，相反，第一感觉，这是一本反成功学的书。因为书的本意只是换个角度审视成功背后的规律，但这些规律大部分是天注定，根本不可能通过个人努力来改变。
举个例子，你能改变自己的出生年月、家庭、社会环境吗？不可能？很不幸，那恰恰是影响你走向成功的因素之一。
影响成功的5个要素
本书开篇就以加拿大冰球队选拔为例，那些天才球星们，大多出生于1-3月，因为这个国家的冰球队员招募年龄是按每年1月1日划分的，所以同年1月出生的孩子要6月以后出生的要多了半年的发育期，他们总日常训练中会有一些微弱的体能优势，从而让教练更关注他们，得到更多训练和指导机会，球技得到进一步提升，又进一步获得关注，如此反复：优势 = 机会 = 更好的优势 = 更好的机会。
所以，一个人一开始的势能，哪怕只是一点点的微弱优势，让他在每次决绝种胜出，从而获得更好的发展机会，可以进一步把他塑造得更强。
就好比在中国小学入学年龄是9月1日前，那么理论上来说生日是9月1日后的孩子只能等到次年(真实年纪7岁时)入学，相比于班里大部分6岁的儿童来说，他的智力、体能都会更突出，从而成绩会更好，好成绩会得到老师更多关注，从而有更多提高自我的机会，与班里其他同学的差距越来越大。
在公司也一样，刚入职时，比别人多一点点的势能，是你日后更高成就的不可或缺的因素之一。
家庭因素主要有两方面，先天遗传(智力)和后天培养。
智力优势是有极限的，并非越高越好，和身高一样，女孩喜欢高个子男孩那2米怎么样？恐怕没几个女孩能接受吧。所以高智商是优势，但太高了并不一定有用。诺贝尔奖得主并非都是天才，相反他们智力水平不如天才，但是在人际关系、想象力、创造力、思维跳跃方面要更突出，而这些错综复杂的因素才是获得成果的关键。
所以，能够比大部分人聪明，这就足够了，非要比所有人都聪明，其实对成功的意义不大。同时，有一个聪明的脑袋是远远不够的，如果你生在一个糟糕的家庭，这颗智慧大脑很可能就此埋没。
良好富裕的家庭环境，在孩子的教育上更倾向于协同培养，深度参与到孩子的教育成长当中，从孩子的身体到心理全面培育。相反，贫穷家庭，家长对待孩子基本是高度一致的散养，认为教育就是校方的事情，他们工作太忙了，没空关注孩子的成长。这种环境下的孩子，会变得封闭，表现欲不强。所以一个人的道德、价值观、心智成长，他的家庭如何栽培，几乎取到决定性的作用。
书中讲了一个天才陨落的故事，一个智商190的天才儿童(爱因斯坦160)，从小活在母亲改嫁(4次)、家暴、同母异父的兄弟姐妹的环境下，上学、打工、社会体制的遭遇都对他的成长极为不利。他从小就不能获得自我表达的机会，长大了便不能很好的融入社会，终日守着农场，碌碌无为，而他自己也习惯了过着与世无争的生活。
其实这个很好理解，机遇分为两种：偶然的运气和时代的机会。
偶然的运气包括关键时刻贵人相助、名额刚好多处一个而且给了你、一次意外致使你更好的完成某事等等，个别人在特殊时刻遇上的好事。
而时代的机会包括某个行业的崛起、国家高速发展、某种体制改革等等，在特殊年代特殊地点出生的人所遇上的好事。
机遇对于成功的重要性不言而喻，每个成功的企业家背后，其实多多少少都有一些历史契机，而不单单是他们回忆中的那些艰苦岁月。
文化影响可能是我们最容易忽略的一个成功因素，因为它太习以为常了。 就像犹太人会经商，江浙沪人更懂得做生意，这是民族/地区文化影响的典型。一个人生来看到，同学、朋友、亲戚等都在从事类似活动，而从小被灌输的道德价值观等也会迫使他走向类似的道路。在这些人眼里，走南闯北才是天经地义的，我在家乡朝九晚五反而被当作不务正业。
再如，为什么中国学生数学更好，因为中文对数字的发音更简短 6 0 8 5 7 3 6 ，随便7个数字对应中文是7个发音，而英语的话前两个数字就占了6个发音，能比么？再有， 3/5 这个数，中文念五分之三，而英文念做三个五分之一??。所以数学方面，美国学生先天就弱于中国。
另外，中国常年稻米耕种的历史，让这个国家乃至整个亚洲圈，都认同一分耕耘一分收获；互帮互助等勤劳、和睦相处的文化思想。在农耕时代，中国农民每年的劳作时间差不多是西方游牧民族的三倍。所以到西方的亚洲留学生只需要正常作息，就能让老外感叹：他们太用功了！老外眼里亚洲学生几乎就等于好学生。
10000小时定律，当你专注在某个行业或领域持续实践一万小时以上，你就会成为该行业的专家。但需要注意一点，这里的勤奋更多来自于实践者自身的兴趣，驱使他全情投入。
比尔盖茨、甲壳虫乐队、冰球队明星球员、著名律师，在他们成名之前，务必要明白，他们早就通过超乎常人的苛刻，把自己打造成了该领域的专家。
书中还说了个有趣的例子，很多音乐家们，在别人眼里他们是天才。但实际情况是，那些天才音乐家背后往往是一个相对富裕的家庭，他们的父母有足够的经济让他们在成年后都不用工作，专注练习音乐。总之，相比于二流音乐家而言，一流的才子其实是因为他们的练习时间要比常人多太多了。
综上
比尔盖茨、马化腾、马云这些巨头的成功背后，他们的艰难岁月、吃苦耐劳这些毋庸置疑，但没有他们的中产家庭、学校经历、公司或者一系列从业经历，没有那一个个机缘巧合，一次次雪中送炭，如果计算机时代早或晚到来几年，情况将完全不同。
这里所说的不成功，并非一无是处，其实现在很多企业内，80后几乎都是中坚力量，担任中高层角色。这里的不成功是指，80后这一代人内几乎没出现什么著名的、数一数二的行业领军人物或企业家。
从如今火热的互联网行业来看，不论BAT还是排名前十的企业中，80后创始人能占几席？更有意思的是，行业巨头们几乎都属于65-75年之间，尤其是70前后。为什么？
其实异类这本书揭示了背后的奥秘，95年中国互联网兴起，2000年互联网井喷，2010年移动互联网爆发。然后95年的他们还在上中学，2000年的他们还在上大学，2010年的他们发现市场造就被巨头瓜分得差不多了，他们就是80后。
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