南京深处谁家院读后感书评范文。

读书使我们快乐，观影也有类似的效果，从一个好的作品通常有能引起我们共鸣的地方，在观看了以后，不禁为演员精湛的演技所钦佩，没有比写观后感的这种形式，能让我们成长得更多。应该怎么写好一篇的观后感呢？小编现在推荐你阅读一下南京深处谁家院读后感书评范文，更多信息请继续关注我们的网站。

提到南京，相信很多人脑海里的第一反应就是六朝古都，在这个到处都充满着文化气息的城市，梅婷都有着（）上千万的游客。不知道大家有没有读过由南京老克著作的书籍《南京深处谁家院》呢？小编这里整理了一篇网友对这本书的读后感，一起欣赏吧！

匆匆路过收录着中国文学的书架之时，不经意的一个抬首，这本风格简朴的书儿闯入了视野之中，我不由得停顿下来。

在对为什么这本书会出现在一堆文学书中间困惑了一瞬后，我伸手取下了这本书。

这本书没有小说一波三折的情节，没有诗歌雅致玲珑的文字，作者的文字功底也确实比不上文学大家。如果不是热爱南京或热爱旅游之类的人，读起来着实让人感到有些乏味。

但这不能否定它是一本有着灵魂的书籍，作者对南京深厚的爱加上南京厚重的文化为它凝聚了一个独特的灵魂。

这个灵魂不是谦谦君子亦非窈窕淑女，它更像是本书封面上那道剪影。

淡看白云苍狗，笑对世人评点。

这是本有灵魂的书这句评价跳到脑海里的时候我自己都有些茫然，有灵魂这玄之又玄的字眼该如何理解？

然后，有关如何评论一本书籍的念头就涌现到了我心中。这可着实是个难题。

俗话说，一千个读者眼中有一千个哈姆雷特。那么一千个读者眼中有一千本《红楼梦》

也不足为奇。

一本书读下来后的感觉到底还是唯心的，我认为好的书籍，你可能贬得一文不值，双方还都能举出道理来。

主观的、唯心的难以让人信服，我们不由得就转向了客观的。

于是，销量这种纯粹的数字概念跳到了大众面前，于是，我们经常能在书的横封上看到销量百万册的字眼。这样的书多了后，这句话似乎又不足以提现其分量，于是又出现了首印销量这一说法。

看销量评定一本书可靠吗？

固然，能有着出色销量的书必然有着其成功的地方，但要是纯粹将销量当做评判标准，那史上最棒的书籍应该是教科书

书海饕餮这么久，我还是没能找出一套淘书的标准来。

我唯一可以介绍百试百灵的经验就是去读，读完第一篇，这本书适不适合自己也就明了了。

可惜的是，为了防止蹭书，现在书店里的书籍都是塑封好的，还不准人随意开封。

理智上，我理解他们，但不可避免的，没法读一读的我会对要不要买这本书产生极大的犹豫。

谈及书店，就不得不谈谈先锋书店，这也成为了南京的一大特色，让南京城中的读书人有了一个个逃离俗世纷扰的世外桃源。

但汗颜的是，如此热爱读书的我却只是通过书本粗览了它们的风景。

这可能是和我慵懒的本性有关也可能与那几次糟糕的旅游体验有关。

爱读书的人大多生性喜静不喜动，我尤其厌恶人多之后的纷纷扰扰。在到达南京后为数不多的几次外出游玩中，将我挤来挤去的漫漫人海轻而易举地摧毁了我对于南京的好奇心。

于是，我宁愿抱着一堆书籍在宿舍中宅上那么一个周末，也不愿趁着天色正好到无数人向往的秦淮河畔溜达上一圈。

(也可能就是我一直是个单身狗，没有那种陪着情侣压马路的动力)但这本书改变了我的想法，对于一个城市的印象如果仅仅局限于那几个举国皆知的景点那无疑是狭隘的认知。

对于一个城市文化的了解也不能仅仅局限于纸面资料。古人有云:读万卷书不如行万里路。

擦身而过的一个光影，胜过千言万语。

或许，趁着尚有闲暇时间，我该放下书出去，在通幽曲径悠然漫步

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[热门]南京南京观后感范文8篇

除了读书让我们成长，观影也是一种成长方式，那些情节不断地触动着我们的思维，我相信每个人看了之后，内心也一定会有所触动，没有比写观后感的这种形式，能让我们成长得更多。从哪些角度写好一篇观后感呢？下面是小编为大家整理的“[热门]南京南京观后感范文8篇”，供您参考，希望能够帮助到大家。

南京南京观后感 篇1

战火，硝烟。经久不息的枪炮声黯然回荡在苍茫的天空中，无力地诉说着一国之都南京正被侵略的事实。

电影《南京！南京！》，毫无保留地向我们展示了一幕幕惨无人道的屠杀现实。标题上两个

鲜明的感叹号无时无刻敲击着我们倍受震撼的心灵，用无声的文字表达着一种强烈的情感。

影片中最让人难忘的场景应属那个沉重惨烈的黄昏。国民党军队，共产党，抗日民众，包括年幼的孩童都昂首挺胸地面对着日军黑漆漆的枪口，奋尽全力地呐喊着，肃穆悲愤的面孔下是一声声“中国万岁！中国不会亡！”。那一刻，时间仿佛凝结，有的只是中国人民团结一心的豪言壮语。然而，现实往往是残酷的。席卷而来的枪声，遍地堆积的尸骸，刺目的鲜血，以及侵略者嘲讽的面孔。

“落后就要挨打”这句话充分地展现了这场悲剧的原因。与此同时，侵略者的丑恶也同样揭露在了我们的面前。但这个世界也还存在着像拉贝那样的国际人道人士，正是有了这样的无私的人，我们的世界才会在最黑暗的时候出现阳光，出现彩虹，出现希望。

而换位思考一下，当时执行屠杀任务的日军所背负的是什么？一个国家所下达的“重任”？被政府所蒙昧住的市民热盼的目光？还是早已遭受麻痹只知杀戮的心？那些嚣张的军国主义又有没有想过自己的所作所为对这个世界所造成的危害？答案无需探究，历史的来龙去脉就如同一面镜子一般反射出所有质疑的真相。

1937年12月3日，三十万人这个庞大的数字下包含着中国人民屈辱不堪的回忆，这是整个中华民族永远难忘的一个日子。它犹如一座巨大的警钟，警示着人们若再不自强，这个数字迟早将会重现。

南京南京观后感 篇2

《南京!南京!》，读这个片名，像是读一份加急电报：捧着电报的双手在不住颤抖，心跳激烈加速，浓浓的不详兆预感在撞击心鼓。当然，史实要这个譬喻残忍无数倍、紧急无数倍、恐怖无数倍，绝望无数倍，伤心无数倍。那种兵临城下的岌岌可危，那种家破人亡的深悲剧痛，那种辱妻杀子的莫大污耻，那种朝不保夕的极度忧惴，那种茫无涯际的杳渺切盼……是今人尽最大所能仍无法完全感受的。今人能做的是，静静坐在影院里重温记忆，劳劳记住曾经的腥风血雨，时时鞭策己身以国难家仇……

果真，这是一部叫人倍感沉重的影片。黑白的胶片、剧烈抖动的镜头，增强了影片的真实感。你安静地坐在放映室的角落里，阴郁的氛围立刻席卷全身，将你拉回七十二年前那惨绝人寰的争战里头，然后你开始了观影之旅，因为身临其境的错觉，你随着片中的人物(中国百姓们)一起紧促呼吸、心惊胆战、悲痛哀凄。

南京南京观后感 篇3

当看到凶残的日本军官放肆地在长达六个星期的南京大屠杀中，不择手段地杀害我们的南京同胞，人们在惊慌而逃，很多人难以幸免于难，三十多万同胞惨死在日本鬼子的屠刀之下时，我的心里感到一阵阵的难受。

不过我们中国人都是有骨气的，就像那梅花，从不在冰雪中向恶势力或者强者低头，它依然在大雪中凌寒独放。我们中国人也是具备这样的品质的。当日军俘虏了我们的一批军队后，日军鸣枪示威，要求中国军队起立，几个日本鬼子挎着枪陆续走了上来，准备扫射。但中国军人都握紧双拳，他们脸上带着愤怒，带着无助，带着悲愤的神情，他们都不向日军低头，他们都不起立，因为对于他们来说，起也是死，不起也是死，他们就拿起自己的骨 气跟这些日寇们拼了，他们就这样与日军僵持着。日本军官被这一场面惊呆了，手持机枪扫射了几个人，只听见死者的家属抱着亲人冰冷的尸体痛哭。突然一个男的带头矗立起来了，他就是被日军俘虏的军人中的一员，或许，他不想再听见无辜的人们凄惨的声音，或许他起立是为了表达中国永远都不会是缩头乌龟。小孩也勇敢在走了出来，人们都起来了，向日军走去，只见人们一齐高呼：中国不会亡，中国万岁……天空中回荡着这悲壮的声音，最后，他们都牺牲了。

但是，他们没有为我们中国人丢脸，人们记住他们是中国人，甚至在他们临死前也不忘高呼：中国成功，中国不会亡。这句话给予我极大的震撼，因为这句话透露了中国人民是多么热爱自己的国家呀！

电影真实地反映了那一段历史，那一段让人屈辱的历史。旧中国国势衰微，中国成为别国欺负的对象。要使这段历史不再重演，我们这代人就应该努力学习科学文化知识，以不断增强祖国的综合实力，为祖国的安宁和繁荣富强作出自己的贡献。

南京南京观后感 篇4

1937年12月的南京，弥漫着一种颓败和绝望的气氛。在淞沪会战中冒死战斗的将士们，到了南京都成了胆小鬼，强大的日军磨灭了他们所有的反抗意志。宋希濂部挡在城门，却挡不住潮水一般的残兵败将。十几名日军在教堂发现了无数难民，其中还有大量的中国军人。日军恐惧的叫援兵，可中国人根本无意抵抗，麻木呆滞的举起了双手，日军的几声枪响就使他们彻底崩溃。远景中，孙中山的铜像被拉到，一起倒下的是整个中国吗？

不是。残兵连在废墟中做着最后的抵抗，顽强的抵抗。最终，队长陆建雄无力的说：兄弟们，守不住了，散了吧。没有人离去，直至被俘。这群铁骨铮铮的汉子在子弹穿透胸膛的前一刻齐声呐喊：中国万岁，中国不会亡。这伟大的一幕让我不禁想起张自忠将军牺牲前的话：只要我等坚决抵抗，以我五千年之浩瀚中华，绝不会亡于三岛倭奴之手。中国是坚韧的，中国人的抵抗从来没有停。

但在当时的南京，抵抗终不是主旋律。画面中，无数投降的士兵和平民从各个方向被驱赶至一起，被淹死，枪杀，活埋，烧死，如退潮一般倒下，画面残酷的令人目不忍视。南京，真正的地狱。南京已死，安全区是唯一一块尚在苟延残喘之地，拉贝以其纳粹的身份保护了一小批难民。日军发现安全区有大量女人便前来索要100个，江老师和拉贝无奈答应。当姜老师哭着说出这个决定时，妓女小江第一个站了出来：拉贝先生，我去。她从容的转身，骄傲的回头，以她特有的方式做着最勇敢的抵抗，证明着中国的顽强。

拉贝被迫回国，安全区终于不保。唐先生，这个为了保护自己一家出卖了安全区内的中国军人的胆小的男人，终于升华为顶天立地的汉子。小妹和女儿的死，让他从对日军的幻想中醒过来。他将跟随拉贝离开的机会让给别人，送妻子离开后，即被押送刑场。或者不好吗？有时候活着比死亡更残忍，坚强的死亡更有力度。他趴在日本军官耳边，说了一句掷地有声的话：我太太又怀孕啦。孕育的是千万不去的铁骨，是中国的希望，你杀的掉吗？

姜老师，这个一直以来为挽救中国人而与日军勇敢周旋的柔弱女子，还在做着最后的努力。每个女人只可以带回一个男人，而她蒙住头，冒死带回了一个有一个。也许她的努力是微不足道的，但多救一个，中国就多一份希望。最终，她被日军发现了，被带走的那一刻，她用

南京南京观后感 篇5

看完了《南京！南京！》，我内心无比感慨。虽然，这部电影只有仅仅一时四十分钟，但是，我的心情深感压抑。

影片一开场，就听见枪声、炮声和南京人的惨叫声！听此声，我的心就被提到嗓子眼了。看见那惨不忍睹，生灵涂炭，血流成河的惨状，我的双眼已经泪目模糊，拳头捏得紧紧。看到南京人留下那悲哀无助的眼泪，我的肩上仿佛压上了一副重担。看见此景，我除了深感爱莫能助，心里就剩下十二分的内疚。

影片反映的是1931年12月13日，日本侵略中国南京开始了那惨不忍睹的杀戮。由于当时中国国民党军队抵抗失败，大批士兵溃逃，南京沦陷。就在那一天，南京就死了约30多万的同胞。可就在那时，有谁去审判、制裁日本人犯下的那巨大罪行？人们只是向日本人投去悲愤的目光罢了！

眼看中国人不是被日本人用枪扫射而死，就是被日本人放火烧死。我深深记得一位将领在临死前的呼喊：中国万岁！

对，中国永不灭亡！这是10亿中华人民心中的呐喊。中国！中国！强大起来吧！我们中国一定要强大起来！

影片我实在不忍心再看一遍。但是，影片中那一幕幕惨不忍睹的悲状早已经深深烙印在我的心中。我一定化悲愤为力量，努力学习。我们只有强大了每一位自己，我们的整个国家才可以强大；我们只有富裕了每一个自己，我们的祖国才可以富裕！因此，我们一定努力学习，在做好每一天的同时做好每一个自己，为我们祖国的富强添砖加瓦。

对，少年富则国富；少年强则国强！祖国，我衷心祝愿祖国强大起来！

祖国，加油！坚持就一定能取得胜利！加油！

南京南京观后感 篇6

穿过被炮弹炸得支离破碎的城墙，走过散满砖石杂物的大街小巷，五个经过三个月战争，脸上盖满灰尘，早已疲惫不堪，衣衫不整的日本士兵，无劲地端着步枪，慢慢的走着。忽然间，他们眼前出现了一座已被削去半边屋顶的教堂，他们小心翼翼推开门，被眼前的景象吓呆了：

教堂里挤满了没来得及逃出的难民与中国士兵，他们眼里充满无限的恐慌，双腿向后退，缓缓地举起了双手，画面定格在一个孩子身上，她左右看看周围的大人，也将双手举了起来，甚至还微微露笑，这笑流露出一个孩子的幼稚与天真。其实几千号人就全冲上去，也可将日本兵压死。此时日本兵也很紧张，他们根本不知道面前的中国人会做出什么，但中国人却放过了这唯一的机会，心中不由为当时祖国的软弱无能而感到心酸。

日本兵叫来了大部队，将教堂里的中国士兵抓去与街上抵抗日军最终被俘的中国士兵集中在了一起，一同押到郊外。在即将被屠杀之际，中国军人的脸上见不着一丝惶恐，只有当代军人的沉着。面对眼前先走一步的弟兄们，看看这座即将让自己献出生命的城市，突然，他们都大喊：“中国万岁！中国不会亡！”“哒哒哒”机枪声响了，先辈们倒下了，嘴巴却仍张着，想多喊几句。

那一声声呐喊在我心中回荡。这呐喊是他们对已踏鹤西去弟兄们的哀悼；是对还充满活力后生们的激励；是对一个还未完全灭亡民族的期待。我想流泪，却又想起郭沫若的《屈原》：“哭，哭有什么用？眼泪，眼泪有什么用？”

是啊！哭确实没用，在那个时代没用，这个时代也没用。如今，祖国强大了，从两弹一星到太空漫步；从唐山到汶川的顽强拼搏，再到第29届奥运会的成功召开，都表明中国在逐渐强大，世界上的地位越来越高。

回想整部影片，整理脑中的近代史资料，我们如今能做的，就是时刻将祖国放在心中，勿忘国耻，要有知耻而后勇的精神。

让我们一同从历史的河流中吸取经验。通过自己的努力，奋发，把祖国建设的更强大，更美好，让她站在世界地位之巅上。

南京南京观后感 篇7

看完电影，觉得内心很沉重很压抑，很难受，这样的情绪持续了很长时间才慢慢消退。真的很不明白导演以什么心情拍的这样一部电影，但是渐渐的想明白了，他是在提醒我们勿忘国耻！不要忘记自己的尊严和国家的尊严！

在看开头的时候，南京人集体躲在一栋很大很大的房子中，闯进去的日本人却只有几个，如果当时的时候，有人站出来说杀掉这些日本人，也许不会有那么多牺牲，也许整个南京的命运都会不一样。但是没有人，没有人这么做，所以的人都在等着别人去救他，等着别人去保护他，中国人软弱无能的形象在外国人的眼里根深蒂固。我在想，如果是我的话，我想我会拿起刀枪去战斗，去保护所想保护的人，即使我没有能力，即使我没有任何可以跟别人厮杀的能力，但是现在的我们是有尊严的，是有着自己的思想的。

但是在那个的时候，中国是懦弱的，是无法反抗的，是默默接受的，中国也有着自己的士兵，自己的军人。但是 这些手持各式武器，身穿戎装，脑袋顶上顶着国徽，失去了抵抗勇气的青年，壮年，不顾自己的使命，荣誉，和责任兵锋一转突破了自己人的防线，向城外做鸟兽状散去。可是，他们身后的百姓呢？那些手无寸铁的贫民呢？老弱妇孺呢？如果连这群全副武装的军人都无法保护自己，那么谁又来保护他们呢？每一个逃兵活命的代价却是南京几倍百姓的伤亡，几倍妇女被玷污，国都被占领，中国的历史被永永远远地记录上了这耻辱的一刻。

看到最后，国家和国家之间相互掠夺，相互争抢。我觉得这些都是理所当然，为何我们没有拿起武器去侵略其他国家，而是等待着别人来侵略我们，这确实是一个根深蒂固的奴性问题。抗日的最终，中国胜利了，七年抗战中国终于赢得了胜利。然后中国人民站了起来，成长了，受过不少国家的馈赠，也受过不少国家的欺压。但是，我们终于有勇气拿起了武器，拿起武器去保护想保护的人，去努力战斗，去勇敢的拾起了自己所丢失的东西。

南京南京观后感 篇8

诚实的说，如果让我自己去看这部电影的话我是不会去看的。也许是对电影类型的喜好，也许是那些传说这部电影很血腥，也许

那天，党校播了这部电影。虽然它已老去，但那故事不会老去，它能给我们的启示不会老去，反而随着时代的推移，角度越来越多，发人深思的地方越来越多。

南京大屠杀，这是五个多么沉重的字眼。是有在历史课上学到过这段历史，是有在一些地方看到过这段历史，但是有声有画面的电影还是让我震撼了。凶残的没有人性的极大多数日本人，活埋、火烧、玷污、残害着我们的国人。战争，自古至今都是存在的。但是战争胜利的国家为什么一定要残害无辜的百姓呢？这真的让我很愤怒。我从来都不能算是一个愤青，曾经对那些极度厌恶日本人的人，不分青红皂白完全排斥日本人的人都抱着无法理解的想法。但这部电影似乎让我明白了什么。尽管厌恶，但我知道导演的本意并不在此，全盘否定日本自然也是不可取的。我们更应该从该影片中借鉴历史赐予我们的经验教训，居安思危，为建设富强、民主、文明、和谐的国家而奋斗。其实片中的日本兵角川算是一个好人的。他有其他人没有的同情心，也许可以说是一颗善良的心吧。如果每个人都能拥有一颗善良的心，世界才会真正的和平吧。

想起去年班级春游去了南京，南京大屠杀纪念馆的旅程让我很是感慨。那条铺满鹅卵石的路，每一颗石子是一条人命。那些黑白老照片，每一张照片是一段记忆。那个秒秒钟滴下一滴水的墙壁，每一滴水的坠落时一个中国人的死去。逝者安息，生者该反思过去，为未来奋斗才对。

我老婆又怀孕啦，这是唐先生死去之前的最后一句话。为了家人的生存虽然他曾出卖过难民区的军人，但他最后用自己的生命换取了另一个秘书的生命，他的话还是让我原谅了他。中国人是无穷无尽的，突然记起一句话死了夏明翰，自有后来人。每一个为中国牺牲自己的人都是我们的英雄，十八年后必然都会仍是好汉。

中国万岁！中国不会灭亡！这是不屈的国人在刘烨饰演的角色第一个站起来慷慨赴死的时候发出的呐喊。这是对自己恐惧心理的安慰，这也是人们对中国的期待与最美好的祝愿。

中华上下五千年，挨过了多少自然灾害，认为灾害。只要我们携起手，便是太阳。只要心还透明，就能折射希望。中国万岁！中国最棒！中国加油！

南京南京影评

南京南京影评（一）

有人说《南京南京》缺少主题和主线，充满了写意的段落，我承认导演是用着一些符号化的人物和断裂的叙事手段拼凑着整部影片，但不能说没有主题，因为历史是唯一的主题，哪怕他把所有发生过事情都在影片里走过一遍，也同样是展示了曾经的那一段历史，在这么有限的时间里我们不能苛求影片能把所有的情节完美的还原，使每个段落都那么的有层次感，更不要以欣赏着艺术片的视角去对待它，就如同我们看着历史书上的记录是那么的浮浅，但那丝毫代表不了历史的厚重感。

也许是出于内心的作祟，终归逃不出思想的束缚，我也终是不能把日本士兵角川看得那么人性，虽然他贯穿影片始终，可对他的印象丝毫没有多余的改观，在我眼中他仍旧是杀我同胞的日本鬼子，再怎么良心发现更让我从侧面体会着那段不忍的历史，尽管不会再有那么的仇恨，但是依然存有隔阂，他的形象依然是模糊的；至于陆剑雄上文也已经说过了，也许换个普通演员，让导演放开了刻画一下，应该效果更好一些；饰演拉贝的秘书范伟我倒是觉得是比较成功的人物，唐先生似乎是一个善于求得生存的人，紧贴拉贝这个靠山，利用懂点日语的伎俩迎合日本人，而为了保护家人又教他们日语，让女人们剪发穿男人衣服，后来为了苟全性命竟然又做了汉奸的行径，他原以为可以用自己的行动换取日军的信任让家人幸免于难，可最终也不免女儿被摔死，小妹被日军抓去强奸后疯掉了而被日本兵枪毙，再后来又翻然悔悟，把生的机会让给了别人，值得一提的是唐先生拿命去换的人真实身份是个中国军官，这信息是在拉贝离开前的那段字幕里揭示出来的，难怪有人说对唐先生的自我牺牲有些莫名其妙，可能是没注意到那些字幕内容，所以可以说唐先生是影片当中最具曲折性和深度刻画了的角色；高圆圆饰演的江淑云是被看好的一个人物，似乎也获得了些许好评，可我认为只是江淑云这个角色成就了高圆圆而不是高圆圆演活江淑云，她的出演始终不愠不火的，尤其是翻译拉贝宣布要拿100名妇女去当慰安妇来换取其他人的生存时，总觉得她说话的那股劲太没震撼力，假假的，太欠火候了，整部影片中一点深刻的印象都没给我留下；相比较之下秦岚饰演的唐太太倒是把上海的那种小女人劲阐释得还可以，悲难之际竟然还能在混乱的环境中打麻将，真可谓“商女不知亡国恨”，当然了演技是到位了，但是不是符合影片的主题又是另一码事了，在这不堪回首的历史大背景下怎能出现这么多不知愁的气氛，如果是一篇作文的话的陆川同学有点跑题，似不该描绘的这般具体现实，尽管可能是有这么回事，但是放在这大背景下太不搭调了；还有一个人物就是妓女小江，给我留下了深刻的印象，首先让她剪发时的那句台词“你去人家还不要你呢！”总觉得放在整部影片里有点不伦不类的，这应该是商业片里的台词，但是在最后她又是第一举手站出来自愿去当慰安妇的，说心里话，有点佩服陆川了，不知道是出自于讽刺还是对一种爱国情感的另一类表达，反正让人心里有一种强烈的复杂且又深刻的情绪在酝酿；最后还有那希望的象征的小豆子，同时他也是历史的见证者，有人说整部影片里只有一个日本兵贯穿了始终，其实这个小豆子也才是真正贯穿了始终的，但就是被忽视了，因为小豆子经历开始的抵抗、投降后被俘、屠戮中幸存、难民所保命、目睹日军强奸的暴行等等。

除了这些符号化的人物，就是那些被称之为断裂的故事情节了，在这些批评的声音当中我不敢苟同，相反我看的一些细节的刻画是有其独到之处的：当日军进城搜捕中国士兵的过程中，几个士兵在一所教堂里发现了数以万计的中国军民，正当他们战战兢兢的目视这些军民的时候，突然一个老者首先木讷地举起了双手，紧接着是一批一批的人举起了双手，镜头还特意的给了一个流泪的士兵和他举起的枪，还有一个不知所然的小女孩环顾四周，学着大人们举起了手，可这时日本兵们还是不敢相信，一军官轻声的让角川速去叫人手过来，这边是害怕的中国百姓的诺诺微微，那边也有日本兵的惊慌喊叫支援，同样有恐慌有害怕，面对如此多的中国军民日本兵也许在想：他们为什么如此怯懦，即使一人一口唾沫都会淹死自己啊！但是害怕之余，他们开始镇定，看到这里我开始悲愤，为什么总会有这样的镜头出现？为什么总会有这样的表示方式？为什么非要把国人当时的那种委曲求全展示出来？为什么就是不能大义凛然地和日本人来上一仗？为什么就是这样呆呆地坐以待毙？又想起历史书上说道日军侵华时几个日本浪人打着日本国旗就可以占取一座县城，怎么会有如此的事情发生呢？屈辱、气愤、无奈、悲痛，瞬间糅合在了一起，使我在思考电影本身时又不能不思考电影之外！

其二，当被俘的中国士兵大义凛然踏赴刑场的时候，看见刑场上不堪入目的惨状，陆剑雄用手挡住了小豆子的双眼，当要被集体枪杀之前突然有人大喊：“中国万岁，中国不会亡”进而集体呐喊，只有在这一刻让人感到热血沸腾，让人看到民族的血性和希望，还有那雄浑的配乐，这是极少能让人热泪盈眶的场景之一。

其三，日军要求要难民营送出100名女士充当慰安妇才能换取其他人的安全和生存，当宣布完这一通知后，妓女小江于无声之时现惊雷，自愿第一个举手并走到了前面，然后有第二个举手，走到近前两个人紧紧的握在了一起，然后看到一个个举起的手出现在荧屏上，眼眶又开始湿润，这些人不知名不知姓，就这么默默的牺牲了自己，展示的是自愿，可在当时的境况下，这能够是自愿的嘛？尤其是小江临走时回头望了江淑云的那一舜，无法不让人感动！

其四，在唐先生放弃自己离开的机会，手轻轻抚摸老婆的肚子和她告别，寓意尤深，在到他上刑场对日军强调了两次：我老婆又怀孕了！可谓是整部影片里最深刻的地方了，这种细节的刻画绝不是不经意间的，总会让人意犹未尽，似乎又是一种希望，经历了苦难后中国的希望，因为有了延续，这种民族的延续军国主义无法虐杀！

不管别人再怎么批评陆川，去指责与史不符，责骂汉奸电影，但我认为这些情节的刻画还是可以给我们以启示，感动、感慨直至力挺影片。

南京南京影评（二）

我，平日比较爱好看历史书，所以，相较于他人，对于南京大屠杀还是多了解一些的。

《南京南京》不得不说，是部以一日本军官所经历事情的前前后后为主线，讲述了南京从沦陷到屠杀的这一段不为人知的历史。电影的政治倾向性比较中立，所以电影的故事情节上较真实的反应了当时情况。

中国观众的心态，就是觉得对于屠杀的表述不够，而相对的，日本人，或许又认为《南京南京》表述过于没有人性。有这样的观点，根源就是在于中日两国在教育方面，都是主要讲述自己的观点道理。

《南京南京》作为一部历史纪录片而言，讲述的方面，足矣。因为它是电影，不是纪录片，不是史诗片，不是电视剧，所以它要简短精，

这部电影最亮点的是女人们的命运。

为了让自己的亲人能熬过冬天，她们勇敢地站出来，站到了受辱、死亡的前线。这是以前比较少表达的角度。她们是芳龄的女子，却也是从营房里退推出的一车一车的裸露僵硬的尸体。唐先生的妹妹也是自告奋勇去的，她本是唱着戏的古典可爱的女孩子，在枪响下香消玉殒。也许，死了是种解脱呢，这样的女子总是会让人心疼的。活着，比死了更艰难。

记忆最深的一段，是描述这些女人们悲惨遭遇的一段对白。大意是：日本的，一次五元；中国、朝鲜的，一次两元。一次十五分钟。

无奈与悲痛并存。

侵略，受害者不只是我们，而是双方共同的灾难。

角川，一个日本军官。他有点书卷气，也向往单纯美好的爱情。他真心对待的女子，要娶为妻子的女子，却被折磨得苍白、憔悴，直至只能从裸体的尸体脚腕上的红绳辨认出她已经死去。逝者已矣，生者何堪。这一幕，辛酸得让人忘记了流泪，只能不断地默念太惨了。她毕竟成了牺牲品，牺牲了青春，牺牲了自己。角川最后在不忍心看姜老师受苦击毙她，放了两个中国人之后自杀。他这个极其矛盾，不乏同情心和爱心的人，代表了侵略中尚有人性的同样痛苦的日本人民。

所以，战争是对双方的折磨与痛苦。

我们如何保证和平共处呢？只有保证各个国家的综合国力、军事实力对等，不会出现极大的差距，也就不会被政治野心家所利用，发动战争了。

每次战争皆是新崛起势力与老牌势力、外来势力与固有势力的战争方。在21世纪的我国，一直宣称要和平崛起。崛起，就代表着综合国力、经济、文化、军事方面的提升，中国的崛起，也代表着中国对于世界的影响加大。新兴国家与老牌强势国家的势力范围必然是需要重新划分的，当产生矛盾后，如果解决不好，就会引发战争，如何解决矛盾并且必然战争就是我们党和国家领导人需要解决的问题了。

南京南京影评（三）

记忆中看《可可西里》已经是许多年前的事情了。情节记得不多了，画面记得不多了，台词更是记得不多了。只记住了一个人，叫陆川。知道这是一个真正拿电影当艺术去拍的导演，这样的人总是被争议所围绕，但归根结蒂我认为他是个好导演，起码有自己的想法，有自己的追求，或许其受众范围有所局限，但电影这玩意儿，宣传永远战胜不了口碑。

抱着对陆川个人的喜爱，下午去看了《南京！南京！》，两个多小时的电影结束后，后排不出意料地响起了阵阵掌声，而我却似乎被什么东西死死地固定在了原位，一动不动。恍惚许久之后我才悄然发觉，陆川这厮又得逞了。

镜头：黑色的血液更让人触目惊心

现在搞艺术的人或者装模作样搞艺术的人谈电影时都爱谈谈这一点。其实同样一个镜头不同的人看了想法肯定不小差异。故而所谓的艺术其实没什么标准，怎么说都有理。《南京南京》的镜头在我看来有些顾长卫，联想到后者掌镜的另一部和鬼子有关的电影《鬼子来了》，相似的特写镜头和黑白画面，只不过一个重写实，一个重叙事。我觉得用黑白色调来拍类似题材确实是种“新颖”的手法。单一色调的画面在增加时代厚重感的同时让观众的眼睛死死盯向剧情，不会半点分心，而更可怕的是黑色的血液似乎比红色更让人触目惊心。

震撼：思维都不敢运转

这或许是大多人看完都能感受到的一种气息。其实从一开始它就无处不在。刘烨与众人死守城门时坚定的眼神、成千上万老百姓被机枪扫射时瞬间倒下的大广角、小鬼子在庆祝南京攻陷时跳的群舞，还有那一个个恐惧到极限后变得漠然的特写面孔，都让人从心底深深被震撼。有人说这是一种折磨，我有些同意。这种精神上的折磨在摧残你的同时也使你不由自主地陷入其中，无法自拔。看电影的同时身边有两位女性观众一直在擦眼泪，我虽然哭不出来，但也已经目光呆滞，甚至连思维都不敢运转，怕一思考，会联想到其他种种更揪心的东西。

强奸：无耻的慰安妇“使用规定”

没料到全片近三分之二都在演这个东西。据说之前高圆圆还以为一段强奸戏险些崩溃。而我个人觉得陆川最“毒”的地方在于他恰恰要把角川与妓女百合子的畸形恋爱作为这个主题的铺垫，一种无比强烈的反差对比狠狠地将观众刻骨铭心了一把。其间有这样一个细节，带头的鬼子宣读慰安所“使用规定”，说是日本女人五元一次，中国女人两元一次。这短短一句话令我深深触动，原来日货到了这种地步依然比中国货值钱。而在这之后，角川拿着新年礼物去探望百合子，后者在惊喜笑纳之后的一系列举动，让我下意识感觉日本侵略者太不是东西了。我说了我是下意识，所以这应该不属于盲目爱国主义式的偏激。而能让我一瞬间有此感受，陆川这厮依然功不可没。

都说电影这东西终究是一门艺术，所以如果你一味拿它传达情感就变了味，就演变成了主旋律。陆川没有让自己的电影走形说明他坚持了自己，一部真正好的电影每一个镜头都是一幅画，且又都会说话。不管是意会还是言传，它都能把你的情感紧握其中。我料想陆川做到了这一点，电影结束后高亢的掌声已予以证实。电影临近结束屏幕上出现了一条白花花的字幕：活着比死还艰难。一句残酷到血淋淋的话，让人貌似有所感悟其实已然彻底崩溃。

一个数次被翻拍的题材，一段亿万国人不应遗忘的历史，《南京！南京！》的出现让那个年代发生的故事从艺术层面上被烙上新的印记。沉默是我看完之后持续很久的状态，不是因为被麻木，而是由于太震撼。

东霓读后感书评范文

《东霓》是一部由笛安著作的小说，不知道大家有没有看过呢？小编整理了一些网友们对这本书的观后感，下面就跟小编一起来看看吧！

我想了很久，不知道该用（）什么样的形容去描述我看完书的感觉。但是打完这这字之后，这种感觉出现了，就是，我喜欢雪，所以我会去触碰它，可是我碰到他的瞬间它就化了，然后和着雪下的泥垢得意的粘在我的手上，我用力甩，却只能拉下一道更长的黑。

这是我第一次读完一本书，没有喜欢谁，也没有讨厌谁。奇怪却又不奇怪，因为他们每个都是人，活生生的人，而不是品质的载体。所以当东霓回忆起小时候自己嫉妒仇恨般的折磨西决的时候，我没有多瞧不起她。这不就是人么？见不得谁比自己好，一旦身边有个人拥有了大部分自己往而不得的东西，就巴不得哪天有一场灾难他彻底碾碎，然后自欺欺人的同情感慨。我突然想到以前有个老师对着我们说，你们别好朋友好朋友整天挂在嘴边亲亲密密的聊个没完，某天对方突然发迹优秀过你，那个在心里下诅咒画圈圈的人就是你。所以，有那点说闲话的时间不如好好学习

东霓啊热情勇敢自私势力连自己的孩子都会利用来达成拥有金钱的途径。

西决啊温和沉静总是一副把自己的利益搁置一边他人优先的的模样。

一个自私自利，一个道貌岸然。

一个敢爱敢恨，一个温厚良善。

这不就是人？只不过，我一个读惯了江湖侠义儿女情长的人，突然有点适应不了这样一下透析人心。人心总不是一个能直视的东西。再玲珑剔透的心也有细碎灰尘，这不就是人无完人。

自我主义的瞧不起处处和善的，处处和善的看不起自我主义的。总是都有自己的道理，也都有自己的态度。每个人必经都是个体，活法不同。

我们天生会善良会同情会友好也会仇恨会嫉妒会冷漠，只不过，这些特性在你的生长环境和周遭的生活里有的被释放了成了你鲜明的个性，有的被压制了可能在你的品行里只能郁郁终生。活成什么样的人还是得靠自己选择。就像是出轨，争论不休的问题下有这样的回复有钱了，谁还不想要更好的女人，男人一辈子不就是图钱和女人。所以再美的爱情，在低语的少年和浅笑的少女沉沉坠入历史以后，柴米油盐折磨着两个当初决心爱一辈子的灵魂。女孩感叹：原来婚姻真的是爱情的坟墓。男孩感叹：当初拼死拼活追回家的红玫瑰，久了也就是墙上的蚊子血罢了。

所以，出轨。

然后再理直气壮的告诉众人，她（他）是我久违了的爱情，是我一直期盼的着的激情。

都是什么屁话。

变心是本性，忠诚是选择。

你是人，自私，可是，你是人，自律。

当你忠诚的发誓说要无论疾病终老都要爱对方一辈子的诺言，在你厌烦了只面对一个人的生活想刺激浪漫满足自己虚荣的欲望的时候分文不值。

所以不要说什么诱惑，抵抗不住的才是诱惑，能抵抗住的哪里存在诱惑？只不过选择不同，最终导致的行为让你本身的好坏在某种程度上变的泾渭分明。从此这个人就被这样的品行定型，迎来诟病。

所以，做什么样的人都是自己选择，什么样的因果也都自己受着。要我说，与其自己选择，不如走一条更好的路，适合自己的，也对得起别人的。

这本书是握在高三的时候看的 如今时间过得很快 已经快有7年的时间

时间过得很快 当时初读还记得是最小说上每期连载 因为之前看过西决 这个连载的作品 更让我期待 以女性的身份去描述 感觉把人物的性格刻画的更饱满

不记得所有的片段了 只是有很多细碎的片段 让我能回忆起来

还记得微信之前把朋友圈删光过 如今残留的前几张就有一句是东霓里的话

带着玫瑰上战场

每个作品都不是尽善尽美的 但是这本书是当初我看了好几遍 还借出去给同学看过的为数不多的书

它代表着我青春青涩时候的记忆

一个关于我年少时候的回忆

笛安得第一部小说，莫名觉得与小四的笔风有点像，矫情，喜欢用很激烈的场面去描述一些根本可以避免的事情，这种为了矛盾而激烈的文笔本就不是我的最爱。

有人说成长就是表面风平浪静，内心波涛汹涌。

而东霓，明显不是一个成年人。

东霓特别像中学时期的我们，一样的偏执，骄傲，自以为很聪明其实很蠢。

可是我们还能活的温暖些，更开心些。

东霓没有，这个拥有很多东西的人仿佛是一个乞丐，从内心深处就是贫穷的。

拥有的东西都要亲手一点点的毁掉，然后变成一个人在舔伤口。这种小学生的行为，真的不想接受。

总觉得一个经历很多事情的人，应该是睿智的。生存还是毁灭？这两种选择都太极端了，应该还有个中间态，叫做默不作声的生活。

劲爆的冲突场面是读起来很爽，之后什么都没有剩下，就像是为了一时的舒坦就炸毁了一座大厦，之后想想为什么这样做，没什么原因，只是想要这样做而已。淡薄的逻辑感~

似乎每个人都能激起东霓的厌恶与嫌弃，别人的一句有意无意的话都能伤害到你。东霓总是能找到人去安慰自己，譬如三叔、三婶、西决。甚至是雪碧。

东霓羡慕南音，上帝给了她太多的东西，甚至在得知三叔的病情好转之后的那种不畅快的感觉。尼玛。都让我感觉这是一个可怕的人，她太善妒，进攻力又强。每个场面都是由她先开始开枪，然后手榴弹、机关枪扫射，坦克上场。等大家都半死不活了，东霓开始后悔了。真的是很幼稚~

如果身边真的有这样的一个人，真的会过的很艰难~

最近得来空闲，翻了翻笛安的书。

前些年看过她的《西决》，还曾觉得她的书带有现实主义的味道，和某四矫情造作的词藻堆砌略有不同。近来看，笛安的价值观是病态的，同类打着青春文学旗号的作品也是病态的。

笛安笔下塑造的每个三十岁以上的人物 都不约而同地有着十五岁的情商和八岁的讨嫌。不仅脱离现实，更是达到幻想主义的最高境界来自意乱情迷少女的极致意淫主义（不存在的，只是一种形容）。看完《我的大叔》里那对沉默的夫妻、再伤心难过也要忍着眼泪 只对孩子们笑的老母亲。既然懂你眼神里的悲哀，我绝不打扰你、不多过问、不戳穿、不伤害。对比笛安笔下因为愤怒而耍泼的东霓、揭穿弟弟不是亲生的 只是因为自己在气头上这样的三观，我希望和谐社会为避免青少年效仿，请勿再宣扬了。

很想总结一下东霓的三观：我很不幸可是问题不在我，是我命不好，是我身边的傻子太多了。我有家暴且想掐死我的父母，妹妹偷我文件背叛我，老公强奸我让我生娃所以娃有病。但是我才不反思自己呢，我要继续我行我素，想打谁就打谁，想骂就骂咯。还有我的傻弟弟是不会抛下我的，就算我虐他虐他再虐他，他也只会冲我笑。

现实生活中，正常家庭里的正常成年人是不会这么做的，也不会轻易对家人放狠话。别人怎么样伤害我、我怎么样伤害别人都无所谓。我不会碰我的家人伤疤，你也不要碰。这是底线。

综上，我只想说，笛安啊，你真不像个有着正经三观的八零后。

其实这并不是一本很容易读下去的小说。

但这仍然是一部好的小说，有意思，能让人思考。

不过我想，人之所以那么累，大概就是想要索取的太多，想要付出的太少吧。东霓，看起来咄咄逼人，什么都想要，实际上，她只是因为自身一无所有，为自己的无能所感到愤怒吧。

东霓不是没有感情，而是一个太过于追求感情的人。

其实三叔和三婶，并不是一个有爱的家庭，起码不是她心中的爱，她自己的爸爸妈妈那样为了爱一个人一直纠缠，和歇斯底里，才是浓烈的爱，可是世界上，大家眼中生活的好的，往往是那些知道生活的种种不如人意，但还是坚持着活下去的人，如三叔三婶，如陈嫣。其实真正不适合这样家庭的人，应该是陈嫣，因为她是真正只想得到自己想得到的一切并努力争取的人。

物竞天择，适者生存，这就是为什么世界上陈嫣和三叔三婶很多，但是西决和东霓很少。

因为西决所爱的，恰是东霓这样鲜活浓烈充满悲剧色彩的女烈士，他们的生活是由具体的人，和具体的情感组成的，而陈嫣他们的世界就是单纯的生活本身。所以，得不到心中的感情寄托，东霓会崩溃，但是即使没有西决，陈嫣会有小叔，没有小叔，她也会找另一个儒雅温和的男子共度一生，在他们的眼中，只是换了一个生活的同伴而已，不痛不痒。

这个世界，由于西决东霓这样的人存在，才有了温暖，但是这个世界，充满了陈嫣这样的普通人才变得热闹。

你们的灵魂，是东霓，还是陈嫣呢？

异类读后感书评范文欣赏

《异类》是（）一部由加拿大作家马尔科姆格拉德威尔著作的书籍，不知道有没有小伙伴们看过呢？书中讲述了作者通过对一些成功人士的研究和分析，总结出了一些关于成功的方法。小编这里给大家带来了一篇网友的读后感，一起欣赏吧！

请认清现实，成功除了个人的不懈努力外，必须要天时地利人和。

《异类：不一样的成功启示录》，看书名会误以为这本书要揭示某项成功秘籍，可能是我太笨，没有get到任何一个 只要这么做你就能成功 的观点，相反，第一感觉，这是一本反成功学的书。因为书的本意只是换个角度审视成功背后的规律，但这些规律大部分是天注定，根本不可能通过个人努力来改变。

举个例子，你能改变自己的出生年月、家庭、社会环境吗？不可能？很不幸，那恰恰是影响你走向成功的因素之一。

影响成功的5个要素

本书开篇就以加拿大冰球队选拔为例，那些天才球星们，大多出生于1-3月，因为这个国家的冰球队员招募年龄是按每年1月1日划分的，所以同年1月出生的孩子要6月以后出生的要多了半年的发育期，他们总日常训练中会有一些微弱的体能优势，从而让教练更关注他们，得到更多训练和指导机会，球技得到进一步提升，又进一步获得关注，如此反复：优势 = 机会 = 更好的优势 = 更好的机会。

所以，一个人一开始的势能，哪怕只是一点点的微弱优势，让他在每次决绝种胜出，从而获得更好的发展机会，可以进一步把他塑造得更强。

就好比在中国小学入学年龄是9月1日前，那么理论上来说生日是9月1日后的孩子只能等到次年(真实年纪7岁时)入学，相比于班里大部分6岁的儿童来说，他的智力、体能都会更突出，从而成绩会更好，好成绩会得到老师更多关注，从而有更多提高自我的机会，与班里其他同学的差距越来越大。

在公司也一样，刚入职时，比别人多一点点的势能，是你日后更高成就的不可或缺的因素之一。

家庭因素主要有两方面，先天遗传(智力)和后天培养。

智力优势是有极限的，并非越高越好，和身高一样，女孩喜欢高个子男孩那2米怎么样？恐怕没几个女孩能接受吧。所以高智商是优势，但太高了并不一定有用。诺贝尔奖得主并非都是天才，相反他们智力水平不如天才，但是在人际关系、想象力、创造力、思维跳跃方面要更突出，而这些错综复杂的因素才是获得成果的关键。

所以，能够比大部分人聪明，这就足够了，非要比所有人都聪明，其实对成功的意义不大。同时，有一个聪明的脑袋是远远不够的，如果你生在一个糟糕的家庭，这颗智慧大脑很可能就此埋没。

良好富裕的家庭环境，在孩子的教育上更倾向于协同培养，深度参与到孩子的教育成长当中，从孩子的身体到心理全面培育。相反，贫穷家庭，家长对待孩子基本是高度一致的散养，认为教育就是校方的事情，他们工作太忙了，没空关注孩子的成长。这种环境下的孩子，会变得封闭，表现欲不强。所以一个人的道德、价值观、心智成长，他的家庭如何栽培，几乎取到决定性的作用。

书中讲了一个天才陨落的故事，一个智商190的天才儿童(爱因斯坦160)，从小活在母亲改嫁(4次)、家暴、同母异父的兄弟姐妹的环境下，上学、打工、社会体制的遭遇都对他的成长极为不利。他从小就不能获得自我表达的机会，长大了便不能很好的融入社会，终日守着农场，碌碌无为，而他自己也习惯了过着与世无争的生活。

其实这个很好理解，机遇分为两种：偶然的运气和时代的机会。

偶然的运气包括关键时刻贵人相助、名额刚好多处一个而且给了你、一次意外致使你更好的完成某事等等，个别人在特殊时刻遇上的好事。

而时代的机会包括某个行业的崛起、国家高速发展、某种体制改革等等，在特殊年代特殊地点出生的人所遇上的好事。

机遇对于成功的重要性不言而喻，每个成功的企业家背后，其实多多少少都有一些历史契机，而不单单是他们回忆中的那些艰苦岁月。

文化影响可能是我们最容易忽略的一个成功因素，因为它太习以为常了。 就像犹太人会经商，江浙沪人更懂得做生意，这是民族/地区文化影响的典型。一个人生来看到，同学、朋友、亲戚等都在从事类似活动，而从小被灌输的道德价值观等也会迫使他走向类似的道路。在这些人眼里，走南闯北才是天经地义的，我在家乡朝九晚五反而被当作不务正业。

再如，为什么中国学生数学更好，因为中文对数字的发音更简短 6 0 8 5 7 3 6 ，随便7个数字对应中文是7个发音，而英语的话前两个数字就占了6个发音，能比么？再有， 3/5 这个数，中文念五分之三，而英文念做三个五分之一??。所以数学方面，美国学生先天就弱于中国。

另外，中国常年稻米耕种的历史，让这个国家乃至整个亚洲圈，都认同一分耕耘一分收获；互帮互助等勤劳、和睦相处的文化思想。在农耕时代，中国农民每年的劳作时间差不多是西方游牧民族的三倍。所以到西方的亚洲留学生只需要正常作息，就能让老外感叹：他们太用功了！老外眼里亚洲学生几乎就等于好学生。

10000小时定律，当你专注在某个行业或领域持续实践一万小时以上，你就会成为该行业的专家。但需要注意一点，这里的勤奋更多来自于实践者自身的兴趣，驱使他全情投入。

比尔盖茨、甲壳虫乐队、冰球队明星球员、著名律师，在他们成名之前，务必要明白，他们早就通过超乎常人的苛刻，把自己打造成了该领域的专家。

书中还说了个有趣的例子，很多音乐家们，在别人眼里他们是天才。但实际情况是，那些天才音乐家背后往往是一个相对富裕的家庭，他们的父母有足够的经济让他们在成年后都不用工作，专注练习音乐。总之，相比于二流音乐家而言，一流的才子其实是因为他们的练习时间要比常人多太多了。

综上

比尔盖茨、马化腾、马云这些巨头的成功背后，他们的艰难岁月、吃苦耐劳这些毋庸置疑，但没有他们的中产家庭、学校经历、公司或者一系列从业经历，没有那一个个机缘巧合，一次次雪中送炭，如果计算机时代早或晚到来几年，情况将完全不同。

这里所说的不成功，并非一无是处，其实现在很多企业内，80后几乎都是中坚力量，担任中高层角色。这里的不成功是指，80后这一代人内几乎没出现什么著名的、数一数二的行业领军人物或企业家。

从如今火热的互联网行业来看，不论BAT还是排名前十的企业中，80后创始人能占几席？更有意思的是，行业巨头们几乎都属于65-75年之间，尤其是70前后。为什么？

其实异类这本书揭示了背后的奥秘，95年中国互联网兴起，2000年互联网井喷，2010年移动互联网爆发。然后95年的他们还在上中学，2000年的他们还在上大学，2010年的他们发现市场造就被巨头瓜分得差不多了，他们就是80后。

香水读后感书评范文大全

《香水》是一部由德国作家帕聚斯金德著作的小说，不知道各位小伙伴们有没有看过呢？小编整理了一些网友们对这部电影的观后感，一起来看看吧！

格雷诺耶天生与众不同，他没有自己的气味。他从出生就是被人抛弃，压迫，利用。他以自我为中心，并且仇视人类。所以他执着于自己的气味，存在的意义。

林夕先生说:所谓心事，不过是不如己意。那就是我执。当一人孤独奔跑，想去追回那已逝去的美丽时，最终也只能摇摇头笑着停下来。只因时光不停留，能停的只有自己的脚步。世界太大，人生太长，总有不如意。有些事物无法得到，只能自己放弃，否则就会落入偏执的地狱。

可怜之人必有可恨之处，反之亦然。作者仇恨人类的心理同样来自这个支离破碎的社会。多少人拼命劳动以求生存。人与人之间只剩剥削和冷漠。从未有人温柔待他。

高中时候觉得占有欲坏，X和D关系再好自己也要大度的在一旁看着傻笑，渐渐反和两人都疏远了。

寒假看《包法利夫人》，才发现没有占有欲的人，注定会失去别人。比如包法利，妻子夜夜不着家，木知木觉，妻子和好几个男性交往甚密，依旧乐呵呵不吃醋。他要是发一顿火，也许后来就什么都不会发生，因为爱玛出轨只是因为空虚无聊而已，你把自己的重压上去，让她觉得自己被爱，被狠狠地需要，她就知足了。

格雷诺耶却是走了相反的一极。这个世界上没人在乎他。而且，而且，对他这样的嗅觉天才来说，没有气味的自己就是个黑洞，根本不配存在。所以他要制香水，只为了迷倒众生。刑场上的那一刻，他才发现众人的爱是针对那二十六个少女的体香，而不是自己，反而之前众人的恨是针对自己，他因为恨而存在。最后格雷诺耶被迷狂的人吃掉了，他终于被需要了。

两天看完原著紧接着就看了电影，看完书的时候脑子一片空白不知道该想什么，因为对这个故事的评价非黑即白，我不太敢做出选择。

电影的场景和人物都非常还原原著，很多台词都是和书里一模一样的，主人公和两个少女都非常有代入感。但仍然能感到电影在表达上的限制，并且限制非常大。为了将情节讲清楚它必须加入多余的动作和举动，而这个故事，又恰恰是围绕最无形的东西，气味。所以，书中大量描述的格雷诺耶对气味的敏感以及（）痴迷都无法通过直观画面展现出来，我觉得这很遗憾。

就像阿乙说的，不能把文学的国土割让给电影，受它摆布，因为它永远无法表现那涌动的意识。

返回书里，说实话，读的过程中，自己并没有对格雷诺耶产生恐惧或者憎恨，作者写得非常精妙，他把格雷诺耶写成了一个天才，一个对气味无比敏感、并能辨认和记忆所有气味的世间仅有的天才。当他一步步学会提取和保存气味时，突然被击倒了他闻不到自己的气味。而他也意识到，自己没有气味，就是零，就是无，这么多年他都像从不存在一样生存，没有人能看见他、感受到他。这是令人绝望的。然后他离开山洞，进入城市。在这里他用新的方法制作香水，他首先为自己设计了人的气味，这些气味使他终于被人们视为存在，人们开始看见他了。而在记忆深处，他依然向往少女的香气，于是，一个接着一个，她杀了26个少女，制作每位少女味道的香水。当他将香水最终完成的时候，也被捕了，处以死刑。行刑那天，他仅仅使用了一滴香水，就让所有人心神颠倒，失去了理智。

他看到了香水的力量，这力量使所有人对他顶礼膜拜。人们爱他，可他却憎恨所有人，人们无法对他的憎恨、他的内心做出回答。他终于意识到，自己依然是无，自己依然不存在，存在的只有香气。

人们爱的不是他，只是那香气。

最后他绝望地回到巴黎，一口气将香水用尽，然后被野蛮人吃的一干二尽。他就这样又悄无声息地消失在他出生的地方，就像他从未来过这世上一样。

所以这本书的重点并不在格雷诺耶杀害了26个少女上（事实上作者也只用小部分写了这件事），而是格雷诺耶这个人发现自己的才能、而最终失去自己的过程。他本是绝无仅有的天才，他分辨出所有气味，却无法拥有自己的气味，从而失去自己的存在。人们无法应答他，目光穿过他的面庞和身体停在他身后的空间里，他憎恨人们，人们却不能也憎恨他。

最终他就像这香水一样，挥发干净后，一点痕迹都不会留下。

《香水》，1985年德国作家聚斯金德的作品。是一部揭露人性，布满了人生哲理的小说。同名改编电影2006年率先在德国上映，随后席卷全球票房、吃硬各大电影奖项。无论电影还是小说，让人品味的地方实在太多了。它没有浩瀚的篇幅，作者用了巴尔扎克式的批判现实主义传统笔调，一开头就开门见山地把主人公格雷诺耶请了出来，主人公1738年7月出生在臭气熏天的宰鱼摊旁，他一出生就被母亲丢弃在臭鱼摊旁烂鱼肚肠垃圾堆里，他的哭声挽救了自己的生命，也把弃婴的母亲送上了断头台。婴幼儿时代举目无亲，因为身体没有任何气味，不得公立乳母待见、吓退了胆小的僧侣，被贱卖给依靠收养孤儿获得救济金的养母；八岁那年又被养母卖给制革匠像牲畜一样干活；第一次杀害少女并摄取其香味，才意识到自己为何而生，然后毛遂自荐为巴黎香水制造商重振家业，在学会了行业运作规则和专业提取技术后，主人公觉得年纪轻轻就已获得了如此伟岸的成就并再无任何能够超越自我的可能，于是徒步南方，在荒山野岭独自过了七年的穴居生活；突然有一天又茅塞顿开，觉得生命不能就此惘度，便野人下山在当时法国的香水之都当伙计，期间为了制造出绝世迷香，残忍的杀害了25名美丽的少女，以取得她们的体味用作终极香水的主料，后来东窗事发，被判死刑却因绝世女体香水的神奇功效使他死里逃生，次年返回巴黎他出生的地方，却被饥饿的人分尸吃掉。

在作家笔下，格雷诺耶是一个传奇人物，他具有顽强的生命力，多次奇迹般地活下来他像有抵抗力的细菌那样顽强，像扁虱那样容易满足，它安静地停在树上，靠着它在几年前所获得的一小滴血维持生活。他天生地先天不足，相貌丑陋、凶恶，有强烈的复仇意识；他身上没气味，却天生具有灵敏的鼻子，能够识别世上的一切气味。他杀害少女制造他想要的迷人的香水，供自己使用。仅仅一滴香水就使刑场上包括行刑者在内的所有人神魂颠倒，把他当作救世主，也因为一滴神奇的香水，使他被众人千刀万剐分尸而死，这个仇视人类，梦想在气味王国里成为主宰的格雷诺耶最终从地面上消失，不剩一根头发。

小说的历史背景是法国资产阶级革命思潮汹涌澎湃的前十年，到波拿巴家族历史上最引以为豪的传人征服欧洲前夕，吉伦特派执政并疯狂迫害反对派和保皇党人士的时期。一个身份卑微的匠人，由于天生具有的素质，成为一时的谈资和民众心目中的传奇。反映了当时时代变迁的洪流下普通人试图改变命运却最终泯然众生的悲惨轮回。

格雷诺耶的坚持，甚至是为了理想而秉持的固执，与那个时代吃人的环境不无干系。他逆反，是因为渴望融入主流被人接受；他超脱，是因为他看透现实心如止水；他激进，为了理想，是因为出于禽兽的本能，出于本性的直觉。他的一生为我们做出注解:人性起码需要被理解，其次才能考虑宽容。

两百多年前，时尚之都的一隅，浑身上下孑然无味的弃婴，用上帝的怜悯赐予的天赋，扰乱了资产阶级革命前的半个世纪。一个香水匠人的传奇，好比无数颗星辰划破天际，默默然影响了后世关于时尚的定位。

十八世纪中叶塞纳河畔的夏季，茉莉花香伴随着沉重的花味弥漫整座古城之际，城堡的墨色砖瓦间透露出既高尚又下流的香味，使凡人魂牵梦萦；令上帝顾此失彼.那个年轻人，用唇齿以上的鼻息之力，造就了早已被世人遗忘的奇迹。

他在乎的是气息，而痴狂的人们，在乎的是他身体里散发出的别于那个年代的爱和欲

南京南京观后感

篇一：南京南京观后感

我一般都很少关注新电影，一般要等到沉淀以后，大部人都说的好的时候再去看它，而南京南京这部电音则比较特殊，它得到的嘘声估计和掌声差不多，共同成就了社会极大地关注度。下面我也说说我的一些观后感：

影评说的最多的便是：这部电影丑化了中国人，而美化了日本人。这个观点也成为了我观看的基调，果然开始没有多久几个日本兵冲入了几千人的中国难民之间，这时的日本兵也非常的恐惧，并派一个日本兵去求援，但一个老人举起了双手向他们投降，这一个镜头太刺痛了，而随后一双双纷纷举起来的时候反倒如全身针扎般后的麻木，更何况其中还有很多的中国的士兵。恐惧的双方以中国人任人宰割为结束，不能不让人深思。但是不是事实呢？我们不得而知，但想之前电影中描述的杀日本兵如砍瓜切菜般容易肯定是不符合历史，我想陆川告诉我们的要更真实一点，更触动中国人不愿示人的内心世界。

我认为陆川导演想通过电影表达出战争给双方带来的都是痛苦，没有一方是胜利者这种说法吧。无论是带给角川第一次的日本慰安妇百合子还是被日本兵奸淫杀害的中国妇女最后都以死亡告终，这是战争带来的；电影中描述了日本人祭祀的场面和多次被描述的中国人被屠杀的场面，也表明了战争都带来了双方人民的死亡。但看看双方死亡人数的比例，你便无法原谅他们！

电影中的女性也是一条观看的线索，以妓女小江和姜老师为代表，而以挑选100名女性做慰安妇这一情节为故事叙述的最高潮，发人深思！

我有些看不懂的一些镜头是：

刘烨在电影中诠释的抵抗如同在电影中的篇幅一样---显得微不足道，如同火柴的火光一样，一闪而过。唯一能够解释为陆川导演确实不想在电影中描述更多中国人反抗的镜头；

范伟饰演的唐先生在最后时刻把生的希望留个了别人，无论从那个角度考虑都是让人无法想通的，难道仅仅是为了让唐先生的思想升华，是为了之前出卖的行为赎罪吗？未免太过牵强了。

电影看完后是沉痛的，也是模糊的，看完网上的影评后更是如此，还需要电影本身和观看电影的人共同来沉淀和反思吧！

篇二：南京南京观后感

全片黑白电影形式展现，没有半点鲜艳的色彩。看完后脑袋里出就出这么一串词：黑暗与光明、模仿、死与生、弱肉强食、武器、自私、角川兄、拉贝先生、哭与笑。

黑暗与光明：整部电影均以一座战火摧毁的南京城为拍摄场地，房子野外都是黑黑的，并且不少还冒着烟，唯独每个房子里的窗户透进来的光是那样的明亮刺眼。在影片最后才有一片带着春意的广阔的野草地。

模仿：印象最深是教堂里骑在大人头上小女孩学着大人们慢慢举起双手，房间内老人女人都跟着学日语：“我们是良民”“朋友”，这些模仿更多地是为了保护自己，如同生物的仿生术。

死与生：片中战败军人及市民被杀害的方式各式各样，在生命面前无法选择，当生命掌握在别人手上的时候，死与生的距离薄如纸片。

弱肉强食：片中表现的并非自然界中的弱肉强食，因为大家都是人类，人类没有高等低等之分，更何况彼此都是亚州人。也不是落后就要挨打，中国那个时候是确实是落后，可没有侵略者的欲望，谁会被挨打？在我看来，是善良的人们才会挨打。

武器：日军使用的武器是先进的，我当时就想，到底是谁发明了枪炮？发明者是否想到枪落到暴徒手上是何等的危险，生命在枪炮面前何等的脆弱。

自私：日军是自私的、唐先生也是自私的，自私是人的本性，可当个人私欲过强时就注定要人要为满足这私欲而作出牺牲。唐先生不举报，或许受伤军人不会在毫无准备的情况下牺牲，可依故事发展来看，最后还是得牺牲的，要知道日军当时的私欲是无止境的。

角川兄：日军里的一位军人，应该算是有良知一位，当时日军中是否真有这么一个人，或者一些这样的人，我想肯定是有的，可小数这么几个人完全不可阻止战争发生的，要知道几滴清水在一桶污水里面根本起不到性质的改变。战争往往是一群人参与，当权者指挥，所以只有当权者善良才可能避免战争。

拉贝先生：拉贝先生是伟大的，陪同他一块的国际友人也是伟大的，无私的国际主义奉献精神，尽最大的努力保护人弱势的中华民众，让我倍受感动，那怕最后万不得已经离开。拉贝先生不离开的话，结局估计还是不会改写，只是那样的结局时间拉长一点罢了。

哭与笑：当小队日军进入满满难民的教堂时，场面是异常的安静，唯独小孩子在哭泣，放声地哭，因小孩子是无知的。电影最后展出的是小豆复杂的笑，开始可能是因为子弹没射在自己及同伴的身上而惊喜地欢笑，后面越笑越像哭，看了让人难受。看到最后突然脑袋里就出现这么一句话：只有活着的人才能笑到最后，逝去的人永远闭上双眼。

篇三：南京南京观后感

最近看了一部电影 《南京南京》 ，虽然看之前已经被网上大量的图片和文字血淋淋的教育过无数遍，我也做好了难过的心里准备，可是当电影里幸存者声泪俱下的述说以及当年侵略南京的日本兵得意的讲述，我还是被刺伤了。

我不想对战争的残酷以及战争对人性，道义的扭曲作出过多的谈论，我只想说即便是一个军人被战争扭曲而疯狂了，也不会象日本军人在南京犯下的罪行，那种对生命的极度漠视，对人性的极度违背，以至于我怀疑日本军人以及其代表的日本民族是否集体患病，一种心灵的病，应该考虑是否对这个民族实施管制，就像把精神病人送进精神病院一样。不要说我愤青，也不要把我的文章和拒绝日货挂钩，因为看了这部片子，我如果连骂两句的权利都没有，我难以发泄这郁闷到极点的心情。

人之所以区别于动物，就是人会思考。文明之所以远离野蛮，就是对生命意义的尊重。人类文明在野蛮与无知中挣扎了很久，但是在最近几千年迅速得以走向民主和人性。然而日本人在上个世纪犯下的这场罪行，无疑是人类文明发展史上最不光彩的一页，若干年后，当后世的人们审视这段历史时，一定会说，你看，野蛮人，还没有进化。就像我们现在看以前的猿人为了食物互相拼杀一样，野蛮。

更可悲的是，这个号称大国的国家的人们，早已忘却他们犯下的罪行，错，应该不是忘记，而是记得但却不承认，并且试图抹杀或篡改这段历史，并把那些犯下罪行的士兵们当神一样供着，这是多么可悲的一个民族，一个遗忘历史的民族终究也会被历史所唾弃。

其实，我很希望曾经的受害国，应该联合起来提起一项新的诉讼，要求国际法律机构或者相应的机构，能够迫使日本拆掉靖国神社中的战犯灵位，或许这样做不能改变日本民族的一种骨子里的对历史的态度，但是我们要给他们压力，让他们知道不承认错误的孩子是坏孩子，那种不承认错误也罢，还到处嚷嚷装无辜，那就是无赖。

这又是一个难以入睡的夜晚 ……

《南京，南京》观后感

《南京，南京》观后感

1937年对于我们这些八十年代或者是九十年代后出生的人来说显得很陌生，就像是我们的记忆的存盘里面所有的上世的有关于1937年的南京的记忆都被强行的抹杀掉了，仿佛不愿意我们再回忆起那种鲜血淋淋的残酷记忆。有所记忆的只是我们小时候老师痛心疾首让我们捧着教课书看那鲜血与耻辱交织的黑白老照片和一行一行触目惊心的文字。

之后慢慢的长大了，我们从各种途径了解到了太多太多的只言片语，一些或模糊或清晰的有可能失真的旧照片或影音资料，然后每年到了这个时候会定期的有大把大把的相关的各种资料蜂拥而至。于是，不管我们是不是了解与否，就在脑海之中形成了一种不可改变或动摇的事实。我有罪简单的词汇把这种所谓历史传达下来的记忆表达一下：鲜血眼泪死亡恐惧愤怒耻辱悲哀。这些东西像一顶又一顶重重的帽子压的我们在下面残喘，压得1937年的南京变得鸦雀无声。

因为某些可怕的数字，因为某些大多数人不愿再次揭裂的伤口，我们就带着无比的仇恨的眼睛来面对日本的一切就因为我们不管从什么渠道得到的消息都把矛头直接指向日本人。我就从懂事起开始仇恨日本。日本，一个弹丸之地却栖集世界一流的经济生产力与军事战斗力，还有全世界风靡的电子产业即日本制造。

其实从建国后中国开始真正发展自己的国力的时候，就从来没有停止过在世界军事法庭上重新向日本讨回公道，特别是他们竟然在教科书上公然篡改历史，显然不把中国人民的感情与创伤放在眼里，我们不怕流血，但我们怕在若干年以后许许多多的子孙都不记得祖先的这一段耻辱的经历以自鉴了，我们是一个泱泱大国，我们有自己的尊严，我们要真理我们要公道。时间飞逝，当年的那些残存德友良知的敢于作证的日本人一个又一个去世，南京留下的人证也大都不在了，如果，假设是如果，在许多年以后我们凭什么解读历史？

这场旷日持久的世纪大审判随着时间的流逝而显得越来越苍白无力了。时间告诉我们，有一天当所有知情人全都死掉的时候，也就是日本篡改历史的时候。我们都不愿意再重新把那些东西再用语言叙述一遍，不愿意再重新把那段历史在用光影的方式娓娓道来。那样显得太残忍了。把尚未愈合的伤口再重新撕裂，然后撒上盐巴，然后躲在无人的角落自己残忍的痛苦与哭泣。

陆川轻而易举的撕开了这个华丽耻辱的伤口。陆川是个什么样的人呢？一个草根的贵族后裔。

他是个很奇怪的人，他的东西显得很特立独行，他一直拒绝商业的东西，一直行走在主流与非主流，边缘与非边缘的交界处，他开始用生猛的手法来表达华丽鲜艳的东西，简单中带有一点的撕扯与纠缠不清，明媚之中又带着倔强的草根的丑陋。他有自己的思维，而且绝对不会受任何人的束缚，他写实，在写实之中带着他自己的生猛刻画。从《寻枪》到《可可西里》又用了四年时间升华了这个《南京，南京》。一种非语言可以诉说的真实让所有的画面与手法失去了颜色。他的作品也几乎没有什么紧凑的故事情节，他不会讲故事，他只会把他的想写的东西表达的散文一样不动声色和平淡缓慢。他用他的作品告诉我们：一样的开局通向一样的收尾的道路是千千万万种的。

一步一个深邃，一步一个跨度，一步一个情绪。当所有的情绪堆积起来展开来了，所有的矛盾激化了，你就看到陆川躲在人群的后面潇洒的洋洋得意。于是，一个心肠极热而眼极冷的男人就凸现出来了。

不算很长的一部电影我整个看的是相当的难过与痛苦，的确，像很多的人说的一样，画面显得凌乱而粗糙，很丑很丑的情节与解读方式让我们在看的时候是一边痛苦难受以便忍不住的胃疼。高清的镜头时而缓慢移动，投射出了像上个世纪末的黑白老电影的感觉。把电影里面所有的色彩抽离干净，换上浓郁的化解不开的悲凉清冷的格调，用了最原始的手法最直接的方式讲一个仿佛与我们无关的像散文一样的事情。冷酷悲情极了。

从另一个特别的角度打开了我们尘封的记忆。我们努力想忘记怎们也忘记不了，我们强行把它们存于我们记忆的死角的东西，像一杯白开水一样被倒了出来。他在解读你的漆黑如墨的记忆。镜头由模糊变得清晰，画面变得沉静抑郁。一群表情冷漠的军人的身影出现了，大片大片变成了废墟的家园开始刺痛我们的眼睛。

第一个主角应该交给刘烨来解读。那是一个我喜欢的不得了的男演员，但是当镜头切入特的时候我差点没有认出来了，那是一个最没有个性与特点的妆扮了，整个人显得平庸与简单。瘦弱的身体显得病态，只有一双明亮的不行的眼睛和棱角分明的一张脏兮兮的脸。从他出场到死亡的一大段时间里我都没有再对其留有其他的印象了，因为他显得太普通太过于平静，面对敌人，面对同胞，面对死亡，面对新生都显得没有任何语言的平静。一个普通的英雄的形象跃然而出。

那一张坚毅刚硬的面无表情的脸，一张严肃的有点愤怒的脸，一双闪烁着仇恨、不屈服、大义凛然和太多无奈的眼睛。只是没有语言后来我才明白，原来一个平凡的民族英雄也不会有什么豪言壮语，不会有什么惊世骇俗的表现的，他太平凡了，像无数的军人一样，他们自己可能都认为自己做什么都是理所当然，一个军人要做的而已。即使有什么大义藏于胸中也找不到可以倾泻的方式来表达，只有沉默，像一杯浓烈的陈年老酒。

可是就是他的平凡掩映下，伟大崩裂而出。当他从容站了起来，迎着日本人的的枪口表情严肃而平静的走进万人坑时一切语言失去了颜色。所有人都在呐喊，他还在沉默着或许他认为自己要做的还没有做完，他很无奈，很怆然的离开了，如果还有如果的话他还愿意端起枪把子弹射进日本人的胸口里。他最后选择了英勇不屈的死去，很悲凉很痛苦，也许他只不过想有自尊的站着倒下而已。他的不忍，静静地把手掩向了小豆子的眼睛。

死亡在那一刻显得生硬与伟大。一个人，一个民族，一个军人的尊严，战败对于一个军人来说很耻辱的，但是在最后他做到了他能做到的最好。有时候军人的意义不在于战争的成功或失败。什么是英雄？适时的死亡，能让我们在需要怀念他时痛痛快快的想起他的人。

范伟把唐先生的那个角色演绎的分外的讨巧。对于整部电影来说他的挣扎与蜕变都是有很大现实意义的。本来是一个奴颜婢膝的人，一个卖国自救自私自利的人。我们讨厌出卖灵魂出卖祖国的人，所以我们厌恶这种世俗的人，但是在危难当头死亡临近的时刻有几个人真的能做到临危不惧活的有气节？虽然有最后的蜕变但我们已让不可原谅他，他出卖的不仅仅是一个人的自尊更是一个民族的气节，更令人不可原谅的是他把一切卖给了魔鬼。当他从容送走了老婆孩子之后平静的说出我又有孩子了，显得决绝而有希望满地。我还是恨他的。

高圆圆是个漂亮的令所有男性都可以侧目的女人。她很年轻，很有青春的气息。当她在青红之中顺利完成了自己人生风格的变化之后就变得老道极了，开始告别了青涩真正走进了一个高峰时代属于她自己的时代。她在整部电影中的作用是不言而喻的，她成功的塑造了一位果敢，伟大，坚韧又挣扎在边缘的女性，她是不惧怕日本人的，她敢一次又有一次面对日本人的冰冷的枪口扑在同胞身上，她的眼神很犀利，很绝望很悲哀，又带着一种从容，她的身上有一种天生的悲天悯人和热忱，她的退场只是显得沉闷而悲切。

对于江一燕在片中近乎完美的演出我要说的很少，只是要把她推向一个什么所谓四小花旦的神坛，就显得少过于急躁了，很容易毁了她的。她只是一个很好的演员而已，长相也有点那么以次充好。有好的导演和剧本才会有成功，胜利都不会是一个人的。因为整部影片的火花四射，刘烨与其他演员的石破天惊，就显得她的精彩就不那么的出彩了。千万不要拿一部作品来说事。

而另一位女主角秦岚则显得很平淡，虽有几分功力在里面，但是角色限制了这个美丽女人的发挥。

记住下面的镜头吧，或许你会重新审视自己的人生：

一、镜头缓缓囚禁了刘烨的面无表情的脸，安静、平淡。浅进浅出的镜头在直面刘烨的双眼时竟有一丝不易察觉的清晰。

二、刘烨抬起了头慢慢的用亮的怕人的眼睛射向日本人冷冷的枪口，缓缓的起身，一个，一个又一个。人群缓慢的移动向万人坑中，平静的没有语言和态度，压抑着深的像条湍急的黑暗河流的情感像横亘在血管之中棉絮一样。

三、刘烨平静的站立在呐喊的人群中央，缓缓的用解脱的双手掩住了孩子的眼睛。

四、一位日本将士踏上了碉堡，眼下出现了层层的死尸相累的坑穴，残绝血腥的场面在日本人麻木的表情掩映下显得恐惧悲哀。

五、死尸之中刘烨的眼睛依然睁得硕大。

六、所有女人站在广场之上，依次拿起了剪刀剪短了长发。尊严像头发丝在细细的风中乱飞。

七、日本人需要一百个女人作为慰安妇时，拉贝先生与高圆圆的痛苦表情，和流下的耻辱的眼泪。

八、安静的人群中，江一燕第一个举起了孱弱的手，之后是一个又一个手臂擎了起来，脸上清冷的泪淡淡的流下。

九、层层赤裸的女人的死尸像什物一样被两三个麻木的中国人在日本人的人群中拉了出去，迎着黄昏寂凉的颜色。

十、一位愤怒的日本人撕心裂肺的吼：我要回日本。

十一，拉贝先生面对人群重重的一跪，满脸泪水的说：I am sorry

十二、高圆圆绝望的回头一撇，轻轻的对中泉说：杀了我。

十三、最后中泉英雄静静地放走了小豆子和不知名军人，以及想回国的日本兵，说：活下去比死亡更困难，不是吗？用枪结束了自己挣扎的生命。

白说读后感书评范文欣赏

《白说》是一部由白岩松著作的书籍，相信很多网友都对白岩松这个名字并不陌生，作者在书中主要通过对与公众的交流的总结来反映了作者的价值观和世界观，对读者的心灵净化有着启迪作用。网友是如何评价这本书的呢？一起来看看吧！

去年双十一淘来的书，今年才打开看，这么好的书，有迟看了一年的遗憾。

每一本书打开看时，都觉得我与它相遇太晚了。没在最美的年华遇到它，遇到它成就了我最好的岁月。与书的相遇总有这样遇见情人般的感觉。

《白说》是白岩松的演讲稿汇编。之前看过的《看见》，是柴静采访汇编。他们都是新闻人，都是媒体人，他们都曾在央视工作，所以他们有一样的高度，一样的层面，一样的广度和深度。对社会对人文都有自己独特的看法，所以他们集结成书，和他们的名气一样成了畅销书。演讲稿的特点就是比较能振奋人心，传播正能量。这本书也不例外，很多观念思想都是非常大众，接地气的。而且与时俱进。值得一读。

全书归类为岁月、价值、沟通、态度、时代五个方面，表述了作者的一些观念和看法。

作者说，幸福就象黄金，没有完全的纯度，只有无限接近纯度。是人，人无完人，就没有完美的幸福。每个人的一生都不会事事如意，一帆丰顺。或多或少，或大或小都会经历点波折。

记得去年有一段时间心境非常糟糕。干什么都静不下心来，烦燥、焦虑、悲伤。常听的一首歌词里有一句就是：心若平静，才会快乐。深有体会。而白岩松在这本书中也是这样写得。我相信，无论谁，不平静，都不会幸福。所以，只有静下心来，你可能喝出茶的滋味，才能品出酒的醇香，才能感受到自然的美好，才能尝出食物的美味，才能听出音乐的优美。只有静下心来，你才能热爱生活，才能真正的感觉到幸福所在。

有一种情趣是有闲、有钱才可以培养出来的。如我们常说的小资情调，那得要多钱和时间去营造氛围。如果光有钱，没有时间去感受。也是没有的，如果有的是时间，而没有钱那也是不可能有小资情调的。我身边就有大把有钱人，整天忙得不知道享受一下生活的。我有时都觉得他们赚那么多钱完全没有意义。我的邻居一年三百六十五天在守着店，这样的人生有意思吗？赚了钱干什么？都没有时间去花。只能给银行创收。

所以我觉得人生是该做一点没用的事儿。比如读诗没用，但是读诗可以让人更透彻的理解人生。读书似乎也没用，谁的书又是白读的呢？

作者说：有更多的闲，是一个人与一个社会进步与健康的标志。特别赞同。

通常，我们都说喜欢读什么书，不喜欢读什么书。然而作者却说，读书要包容，读你不喜欢读的书，才是打开自己的思路，才能拓展自己的思维。

他这是对学生来说的，学生当然不能偏课了，要广泛的接受和吸纳知识。不过，对于成年人，就没有这么多要求了，俗话说，术业有专功。到了一定的程度，总是要研究一个方面的知识体系。

作者说：歌词容不下的人生况味都在音乐里。

以前我只听歌，从来不听音乐。后来，所有的歌都不想听的时候，就开始听音乐了。刚开始会在看书和喝茶的时候放音乐来听，充耳不闻要。根本就可以两不干扰。可是听着听着，我发现自己在听音乐的时候不能专心的看书了，连喝茶都喝不出滋味了。我的思想会被音乐带走。会跑毛。才明白，原来以前是听不懂，或者是音乐没有引起我的思想共鸣。而现在无论什么音乐放一段，我都只能专心听。

女儿画画的时候一直都是戴着耳机听音乐的。当我发现我被音乐带走思想之后。我坚持再不支持女儿绘画的时候听音乐。难怪她的画一直没有大长进呢，原来（）是音乐分心了。她没有动用脑子构思绘画，只少是专注度不够。

所以音乐也是一种信仰。

细节决定成败。细节来源于观察力，如果一个人对生活对事物缺乏观察力，就不会发现细节问题，没有细节就没有说服力。也不能感动别人。

而我的最大缺陷就是没有细节，比如一朵花如何写出它的细节处，我就写不出来。更写不出一个人细微的表情变化。

作者写得是传媒人，但是，细节对于写作的人也是相当重要的。有细节描写的文章读起来就非常有吸引力。

因为本书作者是媒体人，自然都是以媒体人的一面为出发点的，多是社会层面的问题。对于新媒体写作者也是非常有指导意义的一本演讲稿汇集。而且有些观点已经有人拿来写新媒体公号文。

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