读书之《美，就是生活》读后感作文600字。
古语有云：书当快意读易尽，客有可人期不来。读书对于我们个人而言是非常重要的，尤其读经典作品对我们思想也会有一定的影响。阅读相关作品后，心中会有莫名的感触，有很多的想法，为了记录文章中自己喜欢的句子以及阅读文章的感受，一篇读书笔记是很有必要的，那么，值得被我们借鉴的读书笔记有哪些？下面是小编帮大家整理的读书之《美，就是生活》读后感作文600字,供您参考，并请收藏本页！
“美”是世界上最富有魅力的一个字眼。古今中外，有多少人对它如痴如醉，热烈追求。然而，美到底是什么呢?这篇文章会告诉我们答案。
这篇文章主要写：许多人热爱美，却并不真正懂得美。真正美的东西，必须一方面跟自然一致，另一方面跟理想一致。矫揉造作，装腔作势只能使人产生厌恶之感，质朴自然才是最可贵的。
追求和创造本身就是一种美。美，就是生活。车尔尼雪夫斯基曾对“美就是生活”下过这样的一个定义：“任何事物，凡是我们在那里看得见，依照我们的理解应当如此的生活，那就是美的;任何东西，凡是显示出生活或使人们想起生活的，那就是美的。”因此，热爱美就是热爱生活，追求美就是追求生活，创造美就是创造生活。
美的内涵是非常丰富的。如果把容貌美、形体美、服饰美看作是美的一切，那就未免太肤浅简单了。实际上，就人而言，除了这些之外，还有气质美和更重要的心灵美。诚然，姣好的容貌，修长的体型，漂亮的服饰能给人以美感。但是，如果一个人缺乏修养，没有气质，或者只是“金玉其外，败絮其中，”那么，这种美感就会像昙花一样，骤然消逝。人不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。只要仔细一看，你就会发现：美就在你的身边。春天的蓓蕾，夏夜的星空，秋日的丹枫，寒冬的白雪，稚童的笑脸，老人的皱纹，母亲的白发，父亲的背影这所有的一切不都是美吗?
那么，让我们用眼睛发现美，用思想去理解美，用灵魂去追求美，用双手去创造美，用身心去享受美。因为：美，就是生活，而我们，是热爱生活的人们。
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《与美同行》读书笔记600字
我们的生活，犹如一座花园，花园里盛开着各种花朵自信、友善、诚实、善思、创新，但是所有花朵的生长都离不开植根的土壤实事求是，这四个字是如此的平淡，却是人生中不可缺少的东西。如果我们的人生少了这四个字，就象我们的生命中少了空气。
最近，我读了学校下发的《与美同行》，通过书中一个个短小的故事，使我得到了不少的收获。其中《诚实的孔子》这个故事给我留下了深刻的印象。这个故事主要讲的是大学问家孔子有一天在路上遇见了两个正在争吵的小孩，他们争先恐后地告诉孔子，他们正在争论早晨的太阳和中午的太阳哪个离我们更近，一个孩子认为早晨的太阳离我们近，另一个认为中午的太阳离我们近，孔子实事求是地告诉孩子们他也无法判断他们争论的问题。知之为知之，不知为不知，知识渊博的孔子诚实地面对两个年幼的孩子不怕被取笑，这份真诚让我们敬佩。
记得我在一年级的时候，有一次考试我得了一百分，试卷发下来的时候，我心里乐开了花，但是我很快就发现了有一道题老师帮我批错了。我想，到底要不要去跟老师说呢?这时，我心里有两个小天使打起了架，邪恶的小天使高兴地说：不要去说!不要去说!不然你就不能继续保持一百分了!要说!要说!你要做一个诚实的孩子!诚实比分数更重要!正义的小天使说。在这场心里斗争中，我犹豫了很久，最终，我还是选择了正义的小天使。于是，我鼓起勇气走上了讲台
这次考试，我虽然从原来的100分降到了99分，但是我心中感到无比的轻松和开心，更为我的诚实而感到骄傲。
让我们与美同行，用美的心灵，播下美的种子，绽放出更美的花朵，我们无论在哪里都要做到实事求是，不弄虚作假，这样别人才会相信我们!
余秋雨《极端之美》读书笔记与感悟
余秋雨《极端之美》读书笔记与感悟
寒假期间，细细阅读余秋雨先生的《极端之美》一书，对中华文明之举世独有的三项文化：书法、昆曲、普洱茶有了进一步的认识和体会，尤其是对普洱情有独钟。
一、普洱之美在于“真”与“陈”
中国茶的种类繁多，都各具其特色。如绿茶之美在于“新鲜香雅”；半发酵茶之美在于“酽丽长韵”；而普洱茶则美在于“山性陈气”。
所谓“真性普洱”。“真”，其性也，物之真实性。普洱茶的真性是“厚化兰樟香、山头原林韵”。求普洱茶的“真”，其必须先有好的普洱茶菁。来自云南大茶山与多种森林植物混生的大叶种乔木茶树的普洱茶菁，其真性原味是有着醇厚甘化的茶汤、兰香、樟香的茶香以及有“山头原林”的磅礴气韵。真性普洱茶的制造工序，必须是将普洱茶菁先制作成晒青毛茶。传统的普洱茶是制作成生茶青饼茶品，经过多年的长期陈化后，才起出品饮或出售，方能得其真性之美。至于真性普洱茶的陈化，必须是干仓存放。凡是能够保有真性的普洱茶品，就是好的普洱茶。其次，上好茶菁做成的生茶普洱茶品，经过长期干仓陈化后，方会显露出普洱茶的真性原味。
“越陈越香”是形容普洱茶最切题的一句名言，美好普洱茶和美酒一样都必须要有一段漫长的陈化时间，尤其是普洱茶更有“祖父做茶，孙子卖茶”的美誉。“茶，点仓。树高二丈，性不减阳羡。藏之愈久，味愈胜也。”、“饮之可以消积食。去胀满。陈者尤佳。”以上说明了普洱茶是以陈老而品饮为佳的茶品。普洱茶以云南大叶种的茶菁为原料。大叶种所含有的物质成分特别丰富饱满，所以制成的生茶普洱茶品，其味特别会有苦涩浓烈醇酽，不太适宜新鲜品饮，须经过一段时间贮藏陈化，待其苦涩消退后，才显露出其原味真性。也因为经过长期陈化的效应，使得这些老普洱茶品有着一份浓厚的陈韵之美，陈韵是普洱茶特有的品味和艺境。
二、教学之美在于“趣”与“变”
课堂教学需要普洱茶之真与陈，课堂教学之真在于真爱在于教师之真情实感，所谓“身教不如言教”；课堂教学之陈在于积累，知识的积累与文化素养的沉淀，所谓“推陈才能出新”。
课堂教学除了真与陈之外，更要追求“趣”与“变”。“趣”是指学生兴趣，所谓“兴趣是成功之母”。许多领导和教师一直在追求高效的课堂与有效的教学，而忽视了课堂教学之本源，即学生学习兴趣的培养与学习积极性的调动。干巴巴的枯燥的教学，读书笔记.从理论到理论的教学，不以学生为本的教学是无效的也是失败的教学；同样教师没有感情之投入的教学也是没有生命力的教学。至于提高学生的学科学习兴趣有很多方法与途径，您不妨先从走近学生开始，等到您已走进学生，您的课堂教学已经成功的一半！
课堂教学之“变”在于教学方式方法之变之新。普洱茶经过不同的茶师之烘焙，不同干仓之处理保存，真性与陈韵是不同的。学科教学同样如此。不同的教材内容，不同的学校学生，不同年龄段的学生，教学方式方法不能一成不变。只有以学生为本，从实际出发，有的放矢地选用或改进教学方式方法，才会取得良好的教学效益，才会不断提高自身教学业务水平！
三、人生之美在于“德”与“爱”
普洱茶就像做人一样，它讲究五德：健、奇、厚、和、真。普洱茶浑身上下，由里到外，就似一门艺术，一件珍品。它能包容万物，胸襟宽广。它香醇回甘，实实在在不虚浮，就像古人说的：至仁有德。要做一个完人，首先要有德。普洱茶性温味香，解油腻毒，消食化痰，能够清理人体五脏，帮助人们养培固气。它炉火纯青，陈香浓厚，它如君子般仁德有道。
“上善若水，厚德载物”，在与世无争、与人为善中培养自己的德性，只有厚德的人才会成为志士仁人。
普洱之美不在于外表整洁亮丽，在于经过微生物菌群多年的吞食、转化、分泌、释放，反而变成大洁大净。历经“沧桑”后筋骨疏朗，容光焕发。人生之美在于大爱。爱学生，实现教师价值；爱家庭，温馨和睦；爱教育，为教育事业之品质发展做贡献！
人生的路上，没有人会一马平川。如同普洱，只有在岁月煎熬中尝尽了各种味道，才会陈酿出历久弥新的香气！普洱如此，教学如此，人生如此！作者：张世杨
幼儿教师读书笔记《推敲“教学艺术”细节之美》
细节实际上是一种长期的准备，从而获得的一种机遇。细节是一种习惯，是一种积累，也是一种眼光，一种智慧。只有保持这样的工作标准，你才能注意到问题的细节，着才能做到为使学习工作达到预期的目标而思考细节，才不会为了细节而细节。细节是一种积累的经验和习惯，关系着我们的学习和生活的方方面面。
作为一名幼儿教育工作者，细节两个字更在我们的一日生活中体现的淋漓尽致了。幼儿园是教育的启蒙阶段，教师在成为幼儿学习的支持者、引导者和合作者，从细节着手开展各个活动，在生理、心理、社会适应方面都能得到提高与发展。幼儿教师的立足点就是班级管理和课堂教学，接下来就讲讲一下两方面：
班级管理
班级管理是一项长期的工作，从一开始就不能有丝毫的放松。小班是幼儿在园生活的开始，良好的班级管理对教师、幼儿都得益。幼儿园的班级不同于其他学校的班级组织，它不仅承担着教育任务，也承担着保育任务。麻雀虽小，五脏俱全，班级工作是方方面面的，是由教育要求和年龄特点所决定的。如何管理好班级，这也需要教师的细心、耐心、爱心所谓细节决定成败。
教育教学
从教育教学中折射出幼儿的发展，从幼儿的发展中反应出教师的专业，教师的言传身教正在潜移默化中传授着。要呈现一个好的课堂教学，需要不断地执教与反思，在执教中磨合，在反思中提升。关注教学的每一步，教学的设计、意图，目标的设定，重难点的突破，材料的合理，教学流程中的点滴，都需要执教者不断摸索，并与幼儿的发展相呼应，达到预设的目标，体现教育价值的存在。
《谈美书简》读书笔记
一位耄耋之年的老人，在生命的黄昏还用如此细腻且深入浅出的文笔，将深奥的美学知识娓娓道来。对朱光潜老先生不由地由衷敬佩。
书中，老先生对自己漫长美学生涯和美学思想进行了系统的回顾和整理，也算是给来信未复的朋友们。在《谈人》里，老先生指出原始人类对美的追求和所从事的艺术活动，如人体装饰、歌唱、音乐、舞蹈等，都直接源于原始民族休养生息的日常生活和经验，美学，原来源于生活，贴近生活，真真切切地存在于我们身边。其实，冥思细想，美无处不在。中国五千年文化博大精深，就有不少美的传承，比如唯美典雅的国画、笔酣墨饱的书法、国之精髓的京剧、名扬四海的瓷器工艺
现代文化下人们更是发展了更多美学的分支。我们生活的现代城市格局，在追求现代感的同时融入大量自然元素，让自然在城市最大限度的得以保留加以体现，生态绿化的兴起，不正是体现人们在往更高层次的美的追求，在生活中时刻因外物美得到心理美，得到一种对于美感的满足从而欣喜，这也成为一种美。
文学美，就是人类先进思想的结晶，中间许多个性鲜明饱满的人物更是成为了美的代表。《巴黎圣母院》中年轻貌美的吉卜赛女郎在危急时刻为卡西莫多挺身而出，给他救命之水。奇丑无比的敲钟人卡西莫多之后屡救吉卜赛女郎，为她报仇雪恨。你能说卡西莫多不美么?《老人与海》中穷困交加的圣地亚哥终日与海为伴，与比船还大的枪鱼奋战两昼夜，并击退啦鲨鱼无数次的攻击，虽然最后只拖回了一截白骨，但是我们能说他不是美的代表吗?还有《弱种子也要发芽》里的老农，得知我的孩子听力受损，看到他把弱种子抛弃很难过后，抹了一把眼角的泪水，以既夸张又慈爱的姿势，抓起了那些瘪种子，让它们妥妥帖帖地躺在了新鲜、肥沃的土壤里，此刻的老农在震撼人心的感动中能说不美吗?
什么是美?如何学好美学?我们没有系统地学习过美学，就真的不懂美了么?难道一定要学好美学，才算懂美?朱光潜先生书中举例的杜甫诗句癫狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流所反映的移情作用就明确告诉我们把自己的生命和情趣外射，达到物我合一，用心感受美的存在，就是最本质的美了。文学美，建筑美，都可归于此源。
生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。罗丹的话已经为我们指引了通向美的真理的正确方向。
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