读《镜鉴》心得体会：防微杜淅提高防腐拒变的能力。
读读好的作品，追求的是一种气质、亦是一种涵养。书中的知识是无穷无尽的，尤其读经典作品，它们都是作者智慧的结晶。在读了作者写的作品以后，不禁为作者精湛的笔法所触动，我们只有读得认真，才能有所感，并感得深刻，有所获益。应该怎么写好一篇作品的读后感呢？你可以读一下小编整理的读《镜鉴》心得体会：防微杜淅提高防腐拒变的能力，如果对这个话题感兴趣的话，请关注本站。
读《镜鉴》心得体会：防微杜淅提高防腐拒变的能力根据公司党委的统一安排，近期，我认真阅读了由国务院国资委纪委监察局编辑的《镜鉴—国有企业廉洁教育读本》一书，此书分企业负责人案例、重要岗位人员案例、窝案窜案案例等三部分共收录了100个案例，计三十余万字。细细读来，每个案例都触目惊心，教训深重，发人深思，启人思考，一个个国企负责人或重要岗位人员在经历了自己的不懈努力和组织的大力培养后，取得了一定的成绩，手中掌握了一定的所谓的“权力”，却因为不能廉洁自律，忘乎所以，纷纷拜倒在金钱的脚下，把自己的美好发展前途葬送在不能克制的无限膨胀的欲望之壑里，实在令人痛心，令人惋惜。
唐太宗说：以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；妈人为镜，可以明得失。今天，我们以《镜鉴》中所收录的案例为镜，可以知道贪腐之心猛于虎，只有廉洁自律，善于接受监督，淡泊宁静，始终保持***员的先进性，才能更好地展示自己的才华，才能不辜负组织的培养、家人的期待和广大职工同事的尊重，才能在更广阔的舞台展现人生的多姿多彩。
古人云：水能载舟，亦能沉舟。如果说我们每一个人都是一叶扁舟，那么，组织和广大国企职工就是托浮我们不断前行，让我们展现才华、实现理想的水。如果我们不能善待组织和广大国企职工赋予我们的权力，不能做到“情为民所系、权为民所用、利为民所谋”，而是利用自己的职位和手中的权力为自己、为自己的亲人、为自己所谓的“铁哥们”谋取不道德的利益，那么，载舟之水一定也能成为覆舟之水，这是自己搬起石头砸了自己的脚，是自己膨胀的欲望之心把自己的自由之身送进了囹圄之中。
俗话说：千里之堤，溃于蚁穴。《镜鉴》中所收录的案例的主人公，哪一个人都不是庸碌无为之辈，踏入行业之初都是有理想、有抱负、有才能、能吃苦、善钻研的人，经过自身的不懈努力，都取得了一定的成绩，或者实现了理想，或者正一步步接近自己的理想，也得到了组织的认可和大力培养。可是，由于他们自律意识淡薄，手中有了权力就不能接受监督或者有意逃避监督，在利益的驱使下，私欲开始膨胀，无克制的欲望让他们怀着侥幸的心理，利用手中的权力，或者贪图一些小便宜，或者为所谓的报恩违反原则，或者为“铁哥们”谋些利益等等，( )在这些看起来的“小事”中没有受到制约，让他们自以为得意。在这种心理的驱动下，他们一步步滑向犯罪的深渊而不自知，这每一件看起来的“小事”正是最终会冲垮他们的“蚁穴”，积羽沉舟，每多做一件这样的“小事”，都可能是压垮骆驼的最后一根稻草。
他山之石可以攻玉。在阅读完《镜鉴》之后，给我的触动颇深，作为一名***员，作为一名国有企业中层干部，我们一定要摆正自己的位置，摆正自己的心态，以《镜鉴》为鉴，防微杜淅，从身边的小事做起，从身边的亲人做起，从平日的交友做起，事事严于律己，事事勇于接受监督，事事权衡是否违反了原则，严格以一名合格***员的标准要求自己，提升自己防腐拒变的能力，提高自己廉洁从业的自觉性处处率先垂范，作职工的表率。在当今社会主义市场经济条件下，国有企业处于市场竞争的最前沿，面临各种因素和诱惑也最严重，这对于我们国有企业职工来说，无疑是一种巨大手考验，我们要经得住这种考验，肩负起我们庄严而神圣的使命。受利益的驱使，在和你交往的人员中往往会良莠不齐，我们一定要学会辨别良友与损友，古人说远小人而近君子，我们也要学会远损友而近良友，损友只能让你更深进滑向犯罪的深渊，而良友则可以更好地鞭策你进一步接近理想的目标。在纷繁复杂的利益链条中，我们要学会正确对待金钱利益，所谓取之有道，用之有度，用神圣的历史使命感克服膨胀的欲望，绝不能被利益牵着鼻子走，丧失了自我。要学会慎用手中的权力，权力是一柄双刃剑，用之于公，则两相其利，用之于私，则会两败俱丧。权力是组织和职工赋予的，所以，权力也是为组织和职工服务的，在权力的使用中要学会自律，要善于接受监督，不能让权力游走于自律和他律之外，权力一旦成为索取个人利益的工具，就会扭曲，扭曲的权力也一定会给使用者的生命轨迹描绘出一条扭曲的曲线。
《镜鉴》是一本警世之书，是一本需要常读的书，所以，我们一定要以《镜鉴》为鉴，防微杜淅，时时鞭策我们提高防腐拒变能力，时时提醒我们提升廉洁从业意识。
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读《活法》心得体会
《活法》读后感
稻盛先生提出，人生和工作的成果是由这三个要素用"乘法"算出的乘积，绝不是"加法"。热情和能力，可以从0分到100分幅度内打分，思维方式可以从负100分到100分幅度内打分。
思维方式是指人的心态，对待人生的态度，就是哲学、理念或者思想等。那么什么是正面的思维方式呢？"确立正确的思维方式，相当于儒家所说的"正心"和佛家讲的"存善念"。心相一旦不正，善念一旦不存，身就会悄悄地滑向泥潭而不能自拔。"总是积极向上，有建设性，有感恩心，有协调性、善于与人共事，乐性格开朗、对事物持肯定态度，充满善意、有同情心、关爱心，勤奋，知足，不自私、不贪欲等等，这些都是正面的思维方式。
无论对待生活也好，工作也罢，都要有正面的思维方式，即要有好的"人格"。要有好的人格，就要在日常生活、工作当中，"磨炼心志，提升心性"，稻盛先生给我们归纳出了"六项精进"的好方法：
一、付出不亚于任何人的努力
努力钻研，比谁都刻苦。而且锲而不舍，持续不断，精益求精。
二、谦虚戒骄
"谦受益"是中国的古话，意思是谦虚之心唤来幸福，还能净化灵魂。
三、天天反省
每天检点自己的思想和行为，是不是自私自利，有没有卑怯的举止，自我反省，有错即改。
四、活着就要感谢
活着就已经是幸福，培育感恩之心，滴水之恩当涌泉相报。
五、积善行、思利他
"积善之家有**"。行善利他，言行之间留意关爱别人。行善积德有好报。
六、不要有感性的烦恼
不要老是忿忿不平，不要让忧愁支配自己的情绪，不要烦恼焦躁。为此，要全力以赴、全神贯注投入工作，以免懊悔。
所谓热情，是指从事本职工作的激情或努力的态度。稻盛先生特别肯定努力的作用，强调做任何事一定要付出百分之百的努力，努力到神灵相助的那一刻。一件事的成功很多时候并非取决于外部条件的优劣，更多是取决于做事人的态度。
要使内心强烈的热情与脚踏实地的努力相结合。"打开智慧的宝库就是靠一股脑全心投入的热情，再加上处于至诚的不断努力"。人人都渴望成功，但真正成功的人却很有限，很多人都是碌碌无为的度过一生。仔细想想，不难发现，热情和努力的错位是重要的原因。人在年轻的时候，往往心气很高，但常常由于眼高手低，不能脚踏实地做人做事，而与成功的机会擦肩而过；人到中年，虽然已经奠定了一定的成功基础，但往往又得过且过，由于缺乏继续向前的热情，放弃了努力，从而永远无法感受到成功的喜悦与满足。因此，快乐工作需要我们"非常迫切地期盼"，并且"非常努力地去做"。
人的习惯思维认为只有目标定得远大，将来可能取得的成就才会大。其实，宏大的目标很多时候会使人丧失努力实现的信心，稍遇挫折便否定了既定的目标。现实中的每一天都要竭尽全力踏实地重复简单的工作，一毫米、一厘米的前进。问题的关键是"前进"。
因此，正确的思维方式，竭尽全力的去完成你的工作，热爱你的工作，成功的彼岸就不会离你太远。
读论语心得体会
读论语心得体会（一）
一直以来不断在提醒自己要挤时间看看书，可总是被这样或那样的事牵绊，直到前些日子，才终于拿起了放在枕边的被搁置多时的《论语》。
读着这些熟悉的文字，一种淡然浮上心头。《论语》是孔子死后，弟子们把他平日的言行记录收集起来，整理编成的。其中有孔子的言论，也有弟子们的自相问答，保留着孔子生平、思想学说的重要材料，尤其是教育思想和教学活动的重要材料。它是我国一份十分重要的文化遗产，也可以说，它可作为中国历史上最早的一部教育书。即使是现在，他的很多教育观念和做人做事的道理都对我们的生活有着重要的指导意
1.反思是一种人生智慧。
曾子曰：吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？这句耳熟能详的话意思大家都明白。
苏格拉底曾说过：“未经省察的人生没有价值。”真正的哲学家，一生孜孜以求的是生命的意义，他们把这种意义看得比生命本身还重要。在对人生的不断反省中，他们认识了生命的价值。与西方不同的是，论语里的“吾日三省吾身”的反省不是如苏格拉底所说“关心自已的灵魂”，也不是在上帝面前忏悔自己与生俱来的原罪。在儒家的思想中，并没有一个万知万能的上帝存在，生存、生命、自然是和谐而美好的，人本身没有罪孽可以忏悔。因而，它所关注的是现实性的，是人与人群之间的纽带，是建立合理的和谐的人际关系，是在社会的大视野中寻找自我，完善自我。“君子日参省乎已，刚知明而行无过矣”，反思自己的目的，是为要达到知行合一，说穿了，是一种生存智慧，行动智慧。在教学中我们不也是常常这样反思自己的教学行为么？正是在不断的反思中，我们得以及时学习，及时修改自己的教学行为。生活也是如此。反思后则奋进，发现问题则深思，存在问题就修改，找到经验就升华。反思的真谛就在于我们要敢于和善于突破、超越自我。你可能在灯光下静静深思，也可能遥望星空，夜不能寐。我思故我在，吾日三省吾身等于在本来没有窗的墙上开了一排窗，你可以领略到前所未有的另外一面风光。不但是多了一双眼睛、一对耳朵和一条舌头，更还多了一个头脑！
2.自信是一种坦然。
一个人的自信心来自哪里？它来自内心的淡定与坦然。
孔子说，“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧” 。自信是我们每个人生存立世的重要意志品质之一。特别是正处在心理生理发育期的学生，更是要从我们这里学习、建立起自己的自信心。这些非智力因素的培养，有时会从教师的言行中去感染和影响他们，假如一个人真能做到一日“三省吾身”，真能“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，就做到了约制。自信是一种内在的东西，需要由你个人来把握和证实，要善于肯定自己、激励自己。与成功一样，强烈的自信并不是一夜之间建立起来的，需要有个过程，要善于在一些微不足道的突破和成绩中发现自己的进步，充分肯定它，适当奖励一下自己，鼓励自己再加把劲，这样就能得到一点自信。在建立自信的过程中，一定要有勇气面对别人的讥讽和嘲笑。自我激励的办法之一，是运用临时性的激励办法。学会自我激励，要给自己一个习惯性的思想意念，如果你在内心经常存有失败的念头，你便已经输掉了一大截。相反地，倘若你对自己充满信心，要把每一次进步都看成是一种成功，而每一次成功都会增加信心，都会有助于主宰自我的意志与习惯的形成，那么即使面对逆境，也能泰然自若。换言之，自信是力量增长的源泉，它能助你与成功同步前进。让我们多多肯定自己，多多肯定学生吧，而能够反省到自己的错误并且勇于改正，这就是儒者所倡导的真正的勇敢。
3、快乐是一种境界
快乐是一种境界。在《论语》中，孔子告诉他的学生应该如何去寻找生活中的快乐。子贡曾经问老师：“贫而无谄，富而无骄，何如？” 假如一个人很贫贱，但他不向富人谄媚；一个人很富贵，但他不傲气凌人。这怎么样？老师说，这很不错。但还不够。还有一个更高的境界，叫做“贫而乐，富而好礼者也”。更高的境界是，一个人不仅安于贫贱，不仅不谄媚求人，而且他的内心有一种清亮的欢乐。这种思想传承下来，对历史上许多着名的文人诗人都产生了巨大的影响。
反观现在社会，做教师这一行，不正是一个清贫的职业么？高尚的职业荣誉感不能改变囊中羞涩的现实，强烈的职业责任感又使我们对孩子们欲罢不能。选择了教师这个职业便意味着我们选择了清贫，但不代表我们不能选择快乐。回头看看我们所处的世界，五光十色，诱人心志的事物实在太多，而身处尘世不动摇，置身名利不追逐的人又有几个？可是这以名利做曲，以声色为水酿造的欲望之酒，能让人得到一时的虚名，却能让人失去更多。倒不如淡然平和让自己心情开朗来的更实在。一个人的“淡泊之守，必须从浓艳场中试来”。真正的恬淡不是未经世事的苍白，而是经历之后不贪浓艳之心的有内涵的淡然。我们可以做的是在清贫的生活中保持一种清亮的欢乐。这种欢乐，不会被贫困的生活所剥夺，也不会因为富贵而骄奢，内心依然快乐富足，在贫贱中保持着做人的尊严和内心的快乐，由内而外自然流露出自信心。现代教师不正是应该如此吗？
读书让我们明智，学习让我们快乐。“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”学习应该成为我们生活的一部分，成为我们乐趣的一部分。不想标榜自己有多么的淡泊名利，毕竟我只是俗人一个。只想平静的面对虚名利禄，以古以镜不断学习，做到“守节声色场，安志纷闹中！”
读论语心得体会（二）
《论语》是我们中华民族的一份宝贵文化遗产，在历史上具有崇高地位，宋人赵普曾有半部《论语》治天下之说。《论语》不仅影响了中国历史两千多年，而且在世界范围内都产生了重大的影响，被称为东方的《圣经》。我读论语的时间不长，也没有通篇详细的读，但是却在字里行间已经被孔子深深的感动，为他的胸襟和智慧折服！ 他的一生甚至都没有一部自己的着作，仅凭着学生们记录他言行的这部《论语》就能让我们如此受用终生。？打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子这样一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，涉及政治、哲学、教育、伦理、文学、艺术和道德修养等各方面，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。
建国已六十年，“五十而知天命”，和平岁月，弘扬以儒家文化为主体的优秀传统文化，应该是“守成期”，顺理成章的天命。其实，儒学中自强不息、厚德载物的精神，不仅可与守成，亦可催人进取，儒家文化中蕴含的对现代生活有巨大作用的力量，不仅是为某个阶级服务的政治哲学，也是直指人心的人生哲学。儒学在历史发展中多少次沉浮坎坷，命运悬于一线之际却总是“野火烧不尽，春风吹又生”，就是因为这其中蕴藏着巨大的潜能，那是超乎政治伦理之上，鲜活在平常日用之间，本于生命，积极进取，追求成功的永恒精神。人生，就要有积极的心态，明确的目标，靠坚持不懈地努力行动来获取成功，这是天地自然社会赋予人类亘古不变的使命，也是儒家文化的根本精神、终极目标、整体主题。而这些，却是孔子给我们的启示。
一、要勤学善悟，学以致用
读完《论语》之后，脑子里都是中国伦理道德和我们民族传统的文化思想，但整篇文章下来，给我印象最深的是孔子关于学习方面的论述。孔子很重视学习态度，强调要终身“好学不厌”，提倡“不耻下问”的精神。“三人行，必有我师焉”，“三人”当然不会都是强于自己的人。只要有“善者”，就要“从之”，对于“不善者”要引以为戒，改正自己也有的缺点。这里指出无论何时何地都要虚心向别人学习。“工欲善其事，必先利其器；士欲宣其义，必先读其书。”像我们工作时间短的人，只有通过不断的学习，才能提高自身能力和素质。学习首先要勤奋，其次要有科学的学习方法。爱因斯坦有个着名的成功公式：“勤奋努力+正确方法+讲究效率=成功”。其中把勤奋看成是首要因素，说明要取得任何方面的成功，都必须具备勤奋精神。勤奋不仅是一种精神，更是一种方法，就是要勤学、勤记、勤思，“温故而知新”。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” “学”是“思”的基础，“思”要在“学”中进行，二者相辅相成。一个人要增长知识和才干，就必须认真读书和思考，两者不可废，要养成经常思考问题和总结自己的习惯。通过自身的知识储备，形成自己有理有据的判断，那就是要勤奋学习，勇于实践，善于总结，定期对自己所感所悟进行梳理和提炼，不断温故旧学、收获新知。能“悟”，才能有所提高，才能在自我成长的过程中事半功倍；得“悟”就会豁然开朗，对新问题有新的办法，而不是束手无策。孔子认为，学习必须有明确的目的，但重点在于“学以致用”。 “德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”也就是说，品德不去修养，学问不去讲习，听到正义的事不能去做，有错误不能改正，也就是理论和实际不能结合，这才是我们忧虑的。由此可见，读书的目的，不在于死记书本，而在于应用，在于实践，在于“举一反三”地灵活运用知识。
二 、爱人犹如爱己 ，敬人犹如敬己。
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。”意思是指在家就孝顺父母；出门在外，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。即在家要孝敬父母，在外要团结友爱，有爱心，以贤德的人为榜样，不断激励自己，努力实践，完善自己的道德修养。现代人一般都希望得到他人的关爱，得到他人的尊重，但为什么自己付出了什么，却很少去思考。有的人唯我至上，目空一切，任何人都不放在眼里；有的人出口就脏话粗话，不管他人接受不接受。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。如果自己心中没有了别人，就难得到别人的尊重，特别是生活中诸多不如意的人，忧患多于欢乐的人，更不容易做到自尊自爱，因此我们任何时候都要保持一颗真诚的心，真心赞扬他人，真心对待他人，真心接受他人的好意，要以德抱怨，以直抱怨，用论语精神指导我们的行为。 在日常工作中，真心对待每一位前来办事的市民，对所提出的问题要一一解答，为市民提供快捷服务、便利服务、微笑服务。
三、以正确的心态面对人生观
每个人一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是我们看待这些事情的态度。《论语》的精华之一就告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾和苦难。人首先要能够正确面对人生的遗憾，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。第二个态度是，承认现实不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺陷的态度。在处世之道中，孔子提倡“不在其位不谋其政”，隐含着就是“在其位要谋其政”。在我们工作中每个人都有自己的岗位，做好本职工作是前提。社会是一所大的学校，要想在工作中有所作为，真正胜任本职工作，就要多听、多看、多思、谨言慎行，以自己的身体力行结合别人的间接经验才会使自己在工作中游刃有余，孔子所言的“修以安百姓”那样的一种高尚的信仰、情怀和社会坦荡，作为我们一个普通人的认识没有能力顾及，我们所要做的就是始于足下，做好自己的工作，如果每个人都能做好份内的事，那么整个集体就是一个和谐的集体，是一个积极向上的集体。
四、生活中正确对待自己的得与失。
《论语》一书作为中华民族重要的精神遗产，具有极大继承价值，有很多值得我们学习的地方，真可谓是“学而不厌悔人不倦”。曾看过这样一个故事，使我印象很深刻：一座寺庙里供着一个花岗岩雕刻得非常细致的佛像，每天都有很多人来佛像前膜拜，而通过这座佛像的台阶也是跟它同一山体的花岗岩石砌成的，台阶不服气的对佛像提出了抗议：我本是兄弟，凭什么人们都踩着我们去膜拜你？你有什么了不起？佛像淡淡地说，因为你只经过四刀就走上了领导岗位，而我经过了千刀万剐才成了佛。这个故事告诉我们，当心中常常自觉不自觉的与他人凡事做比较时，其前提就是自己是否有可比性，比较方法是否有科学和理性。通过比较应该是发现差距而产生压力和动力，因有了鉴别而便于定位和确定目标，其目标应是催人向上，奋发有为，这样比起来我想内心就平和多了，怨气自然就少了。常言道，你有你的快乐，我有我的开心，知足常乐！孔子说：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”将眼光放长远些，你才会收获更多。
读《论语》，让我们领悟到的是一种智慧，是对学习的正确认识，是对自己的得失缺憾的正确对待，是对身边朋友的理智看待，一种心态，一种融入在现实生活中的理性道德。总之，《论语》从多种角度反映了孔子的思想特征，作为两千多年前的着名思想家 、教育家，孔子和我们今人有许多共同之处，其中的许多思想是当代人的精神和楷模，要做到“古为今用”。我们今天也常会说，天时、地利、人和是国家兴旺、事业成功的基础，特别是在我们努力创造和谐社会的今天，而人与人之间的和谐显得尤为重要。有时间就去读一读《论语》吧。
读论语心得体会（三）
孔子是中华民族历史上第一个伟大的教育家，在一定意义上说，他也是全人类历史上一个伟大的教育家，被后人称为“万世师表”。孔子首创平民教育，继承、发展和传播了古代文化，相传孔子“弟子三千，贤人七十”，足见孔子对当时教育的贡献。孔子在一生的教学 实践活动中，积累了一套极有价值的教学 理论，在许多方面反映了朴素的辩证法和唯物主义观点。他的教育思想、教学方法、治学态度，以及所倡导的互敬互爱的师生关系，直到今天仍然值得我们学习和借鉴。
（一）学思结合，温故知新。孔子作为一位杰出的教育家，在教育方面有很多精辟的言论，他主张“有教无类”和“学而不厌，诲人不倦”。从治学的角度看，他强调“学而不思则罔，思而不学则殆”，认为一个人要增长知识，必须认真学习并进行思考；他提倡“温故而知新”，认为时时温习已经学过的旧知识，由此就能获取更深的新知识。特别是“学思结合”和“温故知新”已成为人们长期遵循的学习规律。新的课改确立了鲜明的课改理念的最高宗旨，就是“以学生发展为本”。我们知道教师的一切都是为了每一个学生的发展。作为学生，要发展首要任务是学习，这其中包含着两个方面的内容：一是学习文化知识，这就离不开“学思结合”；二是学习如何获得文化知识，这就离不开“温故知新”。只有这样，才能用所学到的知识去解决面临的各种各样的问题。所以，我个人认为今天课改新理念其实是对《论语》中有价值的孔子教育思想的继承和发展。
（二）因材施教，循循善诱。孔子进行教学活动的特点，是能够从学生的实际情况出发，针对智力的高下不同而因材施教，“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”孔子培养弟子学习兴趣的方法，是通过日常生活中一些生动的事例，用形象思维的方式去诱导，如用“岁寒然后知松柏之后凋”喻指节操，教导学生要有忍苦耐劳、不屈不挠的精神；用“逝者如斯夫”比喻时间一去不复返，意在勉励弟子们珍惜时间、发奋图强。这样的教学方式，受到了弟子们的称赞，颜回说：“夫子循循然善诱人。”我们通过“校本培训”，已经确立了新的教育观。新的教育观要求教师面向全体学生，同时注重学生个性发展。教师在教育教学过程中要关注学生的个性差异，根据学生的特点提供个性化教育，让全体学生都在原先水平上得到发展。这里提到的个性化教育是与“因材施教”有着密切联系的。新的教育观还要求教师要尊重、理解、宽容每一个学生，要善待学生的错误，要用优点融化学生的缺点。现在学生厌学辍学现象严重，部分学生存在灰心失望、悲观消极的心态，这就要求教师对学生要“循循善诱”，要动之以情，晓之以理，让学生燃起希望之火，去发挥自己的聪明才智。我认为每一个学生都有自己的心灵王国，都有一片自己的情感乐园。所以，作为教师就要“因材施教”、“循循善诱”，发现每一个学生的智能强项，扶持它，呵护它，使它成为学生的成长起点。
（三）善于启发，触类旁通。孔子特别强调把握时机，进行启发式教育，实际上“启发”一词就来自《论语》。他说“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。”只有对求知欲强却百思不得其解的人加以点拨，对竭力想要表达自己的看法却无从表达的人加以引导，才能收到最好的效果。孔子的这一论点是非常高明的，他要求学生积极地思考问题，善于推论，闻一知二，举一反三。这种启发式的教学方法，在今天新课改的过程中仍有十分重要的现实意义。我们知道科学在飞速发展，很多知识都会迅速被淘汰而变得一钱不值。因此，知识本身的获得已经不是最重要的了，重要的是如何去获得知识，如何在知识的获取过程中，开发学生的各种潜能。所以说，现代教学不仅是教给学生知识，更应该教会学生学知识。教师“举一隅”是教给学生知识，学生能“以三隅反”才算教会学生学知识。要想教会学生学知识，使学生真正把知识学活，就得在举一反三上下功夫，从而收到以一当十、触类旁通的效果。
（四）相互切磋，教学相长。孔子在教学法上提倡师生之间相互切磋、共同讨论，以收到教学相长的效果。《论语？学而》记载子贡听了孔子的教导后，领会了“如切如磋，如琢如磨”的道理，孔子非常高兴。一部《论语》，实际上就是记载他们师生之间互相讨论的问答情况。孔子的教学是民主的。他乐于接受来自学生的批评，对于不肯提意见的学生反而要责怪。颜回是孔子最赞赏的弟子，但颜回对孔子的话句句顺从，从来不提意见。因此，孔子责怪说：：“回也，非助我也，于吾言无所不说。”意指颜回从来不向他提出不同的意见，这就不能使师生之间收到教学相长的好处，所以说“颜回不是能帮助我的人”。可见，孔子是开明、民主的教育家。今天，我们提倡师生互动，与孔子的教学相长是一脉相承的。教师不仅教，也要在互动中学；学生不仅学，同时也要在互动中教。师生共同对自己和对方的发展成长负责。我们大家都教过《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一课，写的是孔子与四个学生的一次课堂活动。当年孔子在课堂操作上“以问题为主线，以活动为载体，以体验为收获，以情趣为动力”，为我们今天的课改提供了成功的范例。只有师生互动，才能让师生的创造精神在课堂上得到有效地发挥，课堂也才会有真正的欢乐时光。
（五）联系实际，评人评事。孔子评价过的人很多，上自尧、舜、禹、汤、文、武、周公、伯夷、叔齐，下至春秋时期的管仲、子产等各类名人，以及他自己的弟子。孔子通过对人的评价，教育学生辨别善恶是非，为弟子们修身养性树立了理想人格的典范。孔子生活在一个动荡不安的时代，社会新闻很多，作为一个政治家和教育家，他密切注视和关心时事，随时表明自己的态度，宣传自己的主张。孔子在自己的一生中评论过很多人和事。从这些评语中可以看出他审时度势的胸怀和抱负，并且也反映了他通过实例教育学生的理论联系实际的良好学风。理论联系实际，是教学的一条根本原则。今天，联系实际，评人评事，也是各科教学不可或缺的内容。贯彻理论联系实际的教学原则，既能使学生牢固地掌握学到的基础知识，又能培养学生应用知识去解决实际问题的能力。这次课改明确提出要实现三维目标，即知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观，其中就体现了理论联系实际的教学原则。在这一教学原则的指导下，“教师既要给学生干粮，还要给学生猎枪。”
总之，《论语》是一部内涵丰富、思想深刻的书，值得我们认真阅读、仔细品味。孔子的教育思想是《论语》中最精华的部分，是一份珍贵的遗产。读后受益无穷。
读《成长的书香》心得体会
《成长的书香》里有着许多许多的童话故事，其中有：挂在树干上的猎枪、沙子变珍珠、鼹鼠美容、毛毛虫变蝴蝶
这套童话集里的作品，都蕴含着许多的美德与智慧和人生中许多的道理，这本童话书值得我们去阅读，去喜爱，去读懂它。我喜欢去读本书，去读懂它的真正含义，那怕翻了一两遍也不嫌烦，因为它好看。就像那个情景出现在你的眼前，就像在你的身边一样，让你爱不释手，拿起了书本就不想放下，想一下子把它读完，想看一看结果是什么。
这本书让我懂得了美德是什么。至始至终我都没有真正的去理解过它，不知道它的意思，它的真正含义，美德所指的就是高尚的道德行为和优良的道德品质。美德分为四种，分别是：孝、悌、忠、信四种美德。在当今的社会里，爱祖国，爱科学，爱社会是我们应有的美德。美德很重要，请珍惜。
这本书还告诉你应该去热爱生活。生活中大大小小的事，你都应该冲满着好奇心去对待，这样才叫热爱生活。你每天与同学们嬉戏，打闹这就是热爱生活。高兴时、烦恼时可以和同学们一起说说话、聊聊天，这就叫热爱生活。热爱生活你就应该好好的对待生活。热爱生活你就应该好好的做最好的自己，这样才算热爱生活。
《成长的书香》有着无语能比的魅力，读着这些童话，让我高兴，让我震惊，让我在喜悦中收获。这就是魅力，拥有着强大的力量，让读者去喜爱它，去热爱它。
读《感恩的心》心得体会
初捧《感恩的心》这本书，便被其名字所震撼，耳边便随之浮起《感恩的心》这首歌，心想这一定是一本如何教育读者要具有一颗感恩的心的一本书。而翻开此书，书的内容、结构却与我想象的大相径庭，书是从十个方面阐述了需要人们需要感恩的人、事或物，又通过大量的事例加以了论证。通读此书，给我留下最深的印象是在我们的人生旅途中，有这么多的人、事或物需要我们怀揣一个感恩的心去报答，同时这本书也拓宽了我狭隘的感恩的范围。
此处给我留下印象最为深刻的是两个部分内容：一个是感恩父母给我生命；一个是感恩对手让我在竞争中成长。
感恩于父母，让我再一次地感受到了父母的养育之恩是作为我们儿女的在人生中无以报答的恩情。父母养育之恩比天高，比海深，作为子女的我们应该用全部的精力去报答。当父母已走向垂暮之年时，作为子女的我们更应该倾注更多的爱，更多的关怀，抽出更多地去陪伴他们，去照顾他们，别再让孤独、对子女的想念陪伴着空虚寂寞的老人；让作为子女的我们对父母多一份理解、多一份体谅、多一份包容，多一声问候，也许会给父母带来无比的快乐；让作为子女的我们将自己的忧愁与烦恼留给自己，把自己的快乐与幸福带给父母，这才是对父母最好的报答。人生短短数十载，生老病死又是人们无法改变的一个自然规律，珍惜现在与父母一起度过的幸福时光，不要等到一切不可逆转之时，才去追悔莫及。
通常在面对挫折、失败时，人们会怨声载道，对竞争对手则是痛恨万分，而本书却教会了人们对竞争对手要有一颗感恩的心，只有保持了一颗感恩的心，才会使你看到自己的不足，自己的缺点所在，才会使你在竞争中慢慢成长。马克思主义哲学中讲述到，事物是具有两面性的，一件事情在对你产生消极影响时，另一方面可能就会对你产生积极的推动作用，关键问题是我们每个人是否能够全面地、客观地看到、认识到。正如感恩对手让我在竞争中成长一样。
细想，在我们的人生中确实需要感恩的人、事、物有很多很多，而无论感恩于何人、何事、何物，其实都是一种生活态度问题，让我们学会感恩、懂得感恩，让我们时刻保有一颗感恩的心，那么幸福将永伴于我们心田。
读《易经的奥秘》心得体会
尊敬的各位领导、各位同仁、各位朋友：
大家好！
提起日本著名企业家松下幸之助，我想大家都不会感到陌生，他经营的松下电器至今依然声名显耀，他本人也被誉为“经营之神”，然而有谁知道，他的管理哲学就是中国的《易经》。
上世纪七十年代以来，西方的管理学，由于哲学上的局限性，已走到尽头，出现了危机。为了克服这种危机，求得发展，他们便回过头来，求助于东方文化，于是以中国易经及易学思想为核心的管理哲学开始大放异彩。
《易经》历来被奉为“群经之首”，台湾师范大学曾仕强教授则客气地称其为“群经之始”，说它是中华文化的总源头，是诸子百家的开始。关于《易经》总是仁者见仁智者见智，有人把它看做中国古代占卜用书，在我看来未免太片面了。
《易经》究竟是一部什么样的书，在当今社会竟然受到那么多中外人士的热切追捧，它对我们的个人事业和企业成长究竟有怎样的现实指导意义？接下来我就把自己学习和研究《易经》的心得体会分享给大家。
易经的原理贯穿天、地、人三才之道，凝聚着中国文化在漫长的文明发展过程中对自然、人生和社会规律探索的经验成果，其中不易、变易、简易的“三易”原理，就是在现代企业组织变革、运营创新、战略决策等诸多方面都具有一定的参考价值。
中国的文化结构决定了中华民族特有的性格，有着几千年文明历史的中国是一个文化成熟较早的国家，历代政治家和思想家为我们留下了恢宏的治国之道与管理之道。易经中蕴藏的哲学思想博大精深，六十四卦更是耐人寻味。《易经》乾卦告诉我们：不论你是身处“潜龙勿用”阶段，还是已达“飞龙在天”，在不同的人生阶段，不同的境遇下都要懂得适时调整和应对。乾卦的卦辞其实很简单，就是四个字：元、亨、利、贞，从这简简单单的四个字里，我感悟到成为一个卓越的领导者不仅要有好的品格，还要懂得创新、在创新的基础上懂得固本培元，同时还要具有良好的执行力和控制能力。
“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”几千年来乾坤卦的这句卦辞成为了炎黄子孙做人做事的准绳。它的意思是说天上的日月星辰在不断运行，我们做事就要像天那样不断运行，不断努力；土地的地势厚广，可以承载万物，我们做人就要象大地一样，要积累道德，才能承担事业。历代不少学者，能深刻体会这种精神并自觉加以践行，如孔子，几乎达到了忘记吃饭、忘记忧愁、忘记年龄的地步，他激励学生们要效法自然，珍惜时光，努力进取。清华大学也以“自强不息、厚德载物”作为校训，正是对易经文化精粹的传承。
面对全球经济一体化的今天，市场的竞争说白了就是文化的竞争，企业的成长不能忽视企业文化的构造。企业管理哲学是企业文化的基础，松下幸之助的成功是因为他懂得吸收中国传统文化的优秀元素，而《易经》作为中国本土文化，我们更应该汲取其优秀基因，同时对外来文化兼收并蓄，建设自身独具特色的企业文化，这是塑造企业核心竞争力的需要，更是时代的需要。
乾德如天高，坤德似地厚。翻开报纸，我们经常看到一些不好的事情，我们说这是一个社会问题，做为个体，我们也会遇到一些难以解决的问题。学了《易经》我们就会明白物极必反、否极泰来的道理：一件事情达到了极点就会走向反的方面，一个人倒霉到了极点就会开始走运，自古荣辱周而复始，我们有什么理由不好好把握乐天知命的无忧人生呢？
《易经》说：“踩到地面上的薄霜便可以知道冰雪寒冬要到了。”我也经常以此教导职工在具体工作中提高洞察力和警觉力，要有预见性，很多不好的工作习气也不是一朝一夕偶然产生的，就像冰冻三尺非一日之寒。我们现在学习《易经》，也不是一天两天就能参透，学习是一个日积月累的过程，相信“腹有诗书气自华”！
以上是我个人学习《易经》的心得体会，还请大家多多指教。谢谢大家！
读海伦凯特的心得体会
书籍鼓舞了我们的智慧和心灵，它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来。在作品中，可以让我们更好的感受到作品的优秀程度，写一篇读后感抒发自己的感想，我们的文笔也会得到锻炼。如何由浅入深的撰写海伦凯勒读后感呢？推荐你看看以下的读海伦凯特的心得体会，相信你能从中找到需要的内容！
读海伦凯特的心得体会(篇1)
在一个天气晴朗的星期天里，我坐房间里，看着一本令人们感动的书《海伦·凯勒》。
这一本书主要介绍了小海伦因大病一场后使她双目失明，双耳失聪。面对这样的她，小海伦非常难过，可就在这危急关头，出现了一个人物来帮助小海伦。
原来是她的家庭老师安妮。沙利文来教她摸盲文，在沙利文的帮助下，小海伦心中充满了喜悦。我记得有一次她们经过水井房时，沙利文老师又教了海伦一个“水”字，海伦顿时就开心起来，海伦经过多天的学习，又学会了拼写“泥土”、“种子”等等的许多单词。海伦努力地去摸读盲文，把手指头都摸出血了，老师又用布把她的手指一一包扎了，再继续摸读盲文。
海伦到10岁了，就更想说话了，她的父母将海伦送去盲哑学校，学校里的老师就开始教她说话，在学的过程中令我印象最深的是老师发音时要海伦把手放在脸上，用感觉来判断舌头和嘴唇的颤动情况。这是多么艰难的学习呀！我还记得她说的这一句话：“为使我的伙伴———即使是最亲密的伙伴——能听懂我的话，我夜以继日地努力，反复高声朗读某些单词和句子，有时甚至要读几个小时，直到自己读对为止。我每天坚持着练习、练习、练习。”这句话令我的印象特别深。
到了最后，海伦经过自己的努力终于成功，会说话了。读完了这一本书，我想了想自己，做事都是不认真的，我记得一件事让我很深刻。
那是一个炎热的夏天，我爸爸买了一个篮球回来，我问爸爸：“你买个篮球回来干什么呀？爸爸，我又不会打。”爸爸就说了：“就是因为你不会所以才要教你啊。”我听了点点头。
到了傍晚，天气虽然没那么热，但地面还是很烫的，我和爸爸来到了大操场，拿着篮球拍来拍去的。爸爸对我说：“来，别再玩其他的了，快点来学吧。”于是我把篮球给了爸爸，爸爸叫我先看他做一次，然后再让我投一次，我一开始就去投球，但是没进去，连续投了几次还是不进，爸爸又对我说：“认真点，看我投的姿势。”我看了之后再投，还是不进，接着我继续投，脚步就越来越接近篮球架，终于进了一球，爸爸看了却生气了，原来是我走得太近来投。“这么近谁都可以进啦！站这里投，投一个两分的球。”爸爸严厉地对我说，从这时起，我才认真起来，我投了又投，投了又投，还是没进，我当时真的很想放弃，谁知爸爸又说：“加油，加油，努力加油！你行的。”他用严厉又带着希望的眼神冲着我喊，这时候，我的脑海里就出现了小海伦的画面，这更加加强了我的信心。就这样，我连续地努力地投进了，最后成功了。地面现在没那么烫，天气也凉快起来了，我的心情也开心得情不自禁的跳起来了。
读完这本书后，我明白了一个道理：任何的成功都是经过百分之九十九的努力和百分之一的汗水形成的。
读海伦凯特的心得体会(篇2)
今天我们上了第八课《海伦.凯勒》，我发现以她的处境，我比她幸福。但学完之后，我却觉得自己是身在福中不知福。
不幸的小海伦在一岁半时就双目失明，双耳失聪。在人生的道路上，小海伦才刚走不久，就遇到了如此困难的障碍，以她当时的年龄和体力，怎么可能跨过去呢？但是，最终小海伦以常人难以想象的坚强，创造了奇迹：原本以为会放弃的她，居然又重新站起来了！她不仅学会了摸盲文，通过盲文打开了知识大门，她居然还口说话了！即使困难一次又一次的出现，可她也毫不畏惧的将它打倒，她就这种不屈不挠的精神走完了一生，她的一生也震惊了全世界。
我时常在想：如果我和海伦调换一下位置，那她肯定是现在的巨星，而我可能就会放弃自己，放弃亲人，放弃整个世界了，永远被关在黑暗世界里。
我的身体是健全的，可她呢？看不见，听不见，面对着的是无边无际的死寂和黑暗，多么痛苦啊！从身体条件来看，我是幸福的。虽说在这方面赢了，但却赢的很失败，为什么这么说呢？我有比她优越百倍的身体条件，却没有她的勇敢，没有她那不屈不挠的精神，更没有她那坚持不懈的毅力。这样看来就没有可比性了，如果真的要比的话，那就等于让我去和幼儿园小朋友比能力。
在精神方面，我是远远的输给了小海伦，我没有她那种敢于面对自己的勇气，如果我输给了自己我就彻底的输了。光凭这一点我就输了，彻底的输给了她——海伦.凯勒。
2011年和以前不一样，我要学会面对自己。
读海伦凯特的心得体会(篇3)
《海伦凯勒》这篇文章真是一个感人肺腑的故事，当我读完这篇文章，受益匪浅。
这个故事讲述了美国的盲聋女作家、教育家海伦·凯勒的一声坎坷。在海伦一岁半时，一场飞来横祸使她丧失了人的本能，从此，小海伦与有声有色的世界隔绝了，但她没有向命运而屈服。在老师的精心指导下，她学会了用手指“说话”，并且还掌握了五种文字。24岁时的她又以优异的成绩毕业于是著名的哈佛大学得克利好学院……从那以后，她把所有的精力都投到了世界盲人，还获得许多政府以及高等学院的赞扬和嘉奖。
一个盲人取得这么大的成就是何等令人惊讶！如果海伦屈服于不幸的命运，那么她将成为一个可怜而又愚昧的寄生者。然而她没有向命运低头，她以惊人的爆发力，顽强的精神，走完了人生的道路，为人类做出了巨大的贡献，成为一个知识广博，令天下人尊敬的人。
海伦的一生是不平凡的，她给予人们极大的鼓舞，使那些虚度光阴的人万分悔恨。记得海伦曾提出这样一来的问题：“假如你的眼睛明天将要失明，你今天要看什么？”这使我懂得一个道理：我们健康人，不能迟疑，不能虚度光阴，应该珍惜这美好的时光，珍惜这美好的生活。
读海伦凯特的心得体会(篇4)
1880年，海伦、 凯勒出生在美国，不幸的小海伦，在生了一场重病之后，双目失明，双耳失聪。从此，小海伦与有声有色的世界隔绝了。她不能喊一声妈妈，也不能倾诉心中的希望和要求。她变得暴躁起来，脾气越来越坏。就在这时，家庭教师安妮、 沙利文来到了海伦的身边。沙利文老师开始叫海伦摸盲文，拼单词。在莎莉文老师的精心指导下，海伦学会了拼写自己的名字，学会了拼写许多单词。她是这样的如饥似渴，以至小小的手指头都摸出了血。就这样，海伦学会了阅读、书写和算术，学会了用手指“说话”。
海伦十岁时。父亲为她请来了萨勒老师，海伦靠着触觉的方法，学习说话，其艰难程度可想而知。她每天坚持着练习、练习、练习······
大学毕业后，海伦把自己全部的爱都倾注在残疾人身上。海伦这种不屈不挠的精神，永远留在世人的心中。
海伦学习东西，是多么的持之以恒，相比之下，我显得多么渺小。有一次，阿姨送了我一辆自行车，我迫不及待地想学会它。于是我扶着围墙，慢慢地骑着，可不知怎么的，自行车离围墙越来越远，我的手扶不到围墙，一下子摔了下来。我又一次坐上自行车，开始骑，可是又像第一次一样摔了下来。我气馁了，把自行车往旁边一摔。从此以后，我再也不去骑了，以至到现在还没有学会它。现在回想起来，我是多么不该，如果我当时坚持，现在就会骑自行车了。
海伦、 凯勒，你让我明白，遇到困难，不屈不挠，就一定会走向成功，走向胜利！
读海伦凯特的心得体会(篇5)
当我读了《海伦凯勒》这篇文章时，心中无比的赞叹，我非常的佩服她。
海伦在一岁半的时候，生了一场大病，双目失明，双耳失聪。从此，她只能生活在无边无际的黑暗中。她无法看到那多姿多彩，神奇美妙的世界。所有的东西都只能用手来触摸。
在沙利文老师的精心指导下，海伦学会了种种学问；在萨勒老师的关注下，海伦学会了说话。这些，对海伦来说，是多么的艰难呀！但她不怕艰难，夜以继日地努力着，直到自己学会了才停止。
在她20岁的时候，海伦考上了大学，大学毕业后，她又把自己全部的爱，都倾注在了残疾人身上。
当我读完这篇文章，我想：海伦。凯勒，生活在盲聋哑世界的人，在学习上，她是多么的认真。我们健康人，有时遇到困难就退缩，而海伦却不怕困难，遇到困难她总能勇敢的站起来，面对困难。我们为什么不可以向海伦学习她那遇到困难不腿缩的精神呢?
读了这篇文章，我也明白了：我们要珍惜时间，珍惜光明。向海伦。凯勒学习她那种不屈不挠的奋斗精神！
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