单词难不难背，取决于你怎么背。
“少年辛苦终事成，莫向光明惰寸功”书是雨露，能滋润干枯之心。读书是为了打破局限，获得更加豁达平和的心态，它是最低成本、最便捷的一种途径。阅读过一本书之后人们内心多多少少都会有所感悟，一般我们会怎么样去写读书心得呢？由此，有请你读一下以下的“单词难不难背，取决于你怎么背”，希望能帮助到你，请收藏。
单词难不难背，取决于你怎么背
写在前面
这篇文章的是怎样高效记忆日语单词。语言是相同的，如果你是其他外语语言学习者，记忆单词也有困难的话，不妨也来看看，或许对你也有些启发。
正文
单词，怎么记都记不住。好不容易记住了，没过多长时间有忘了。这是很多日语学习者，记忆日语单词的常态。
那么，真的是日语单词有这么难记吗？
其实不难。难，只是因为我们不懂得怎样正确记忆单词。如果你懂得记忆单词的技巧，你会发现记忆单词，其实也可以是一件轻松而有趣的事。
我这么一说，你肯定不认可我的说法。接下来，我就把我在多年的日语学习实践和阅读大量书籍总结出来的单词记忆的方法和经验分享给你。
看完，你且拿去实践了，再来决定认不认可我的说法，好吗？
一、分析原因
想要轻松愉快地高效记忆单词，首先我们来分析一下我们记不住单词的原因。只有明确问题所在，我们才能更好地对症下药。
其实，我们大多数人记不住单词无非就是以下原因：
1、记忆方法单一，主要采用抄写式记忆。
2、记忆单词时专注度不够，没有集中注意力去记忆
3、记忆单词的信心不足， 以消极的心态来记单词
4、没有及时复习和巩固
5、单词本身枯燥无味且数量多
二、解决问题
明确了问题产生的原因，接下来，我们只要对症下药了。
问题一：记忆方法单一，主要采用抄写式记忆。
记忆方法单一，是我们记忆单词低效率的主要原因。
我们很多同学在记忆日语单词的时候，采用的方法都是看着单词，边读边写。读上几遍，写上几遍，然后进入下一个单词的记忆。
还有一部分同学连读都不读，只是看着单词，然后不停地在纸上写上四五遍。
这两种方式都属于机械记忆，没有充分调动我们的左右脑，记忆效率都不高。
接下来，我提供几种调动左右脑记忆的记忆方法，供参考借鉴。
方法一：联想记忆法
联想记忆法是英语单词记忆中的一个重要方法，它也可以适用于我们日语单词的记忆。
在记忆日语单词的时候，我们可以发挥我们的联想能力，把陌生的单词，联想到我们熟悉的事物上来记忆。对于熟悉的事物，难道你还记不住吗？
例如：地図（ちず）
地図这个单词的发音是ちず，它的发音很类似我们汉语中妻子这个词的发音很像，而是我们可以把的发音跟妻子这个词联系起来，构成一个场景，比方说：妻子不见了，满地图找。
以后你看到地図这个单词的时候，你就要想到妻子不见了，满地图找。这句话，这个场景。想一想这句话是怎样诞生的。想起它是怎样诞生的，你自然能想起这个单词。
记忆一个有联系的事物，记忆一个场景，远比记忆一个孤立的事物要容易得多。
方法二：熟词记忆法
如你知道学字的音读是がく，你在学学生（がくせい）这个单词，你就要注意下它的第一个音是不是がく，如果是，你就可以联系起来记忆。
如果你恰好在生活（せいかつ）这个单词中知道生字的音读是：せぃ。也把它联系到学生（がくせい）这个单词上，那么学生（がくせい）基本上你都不需要怎么记忆了。
日语中的汉语词基本都是音读，基本上发音可以迁移到其他的词汇上。
记音读单词的时候一定要留心和记牢汉字对应的假名，学会灵活迁移熟词，来辅助记忆。
如果你不这样做，那么你碰到的所有单词对你来说都是陌生的，都是生词。
方法三：情景记忆法
记忆单词是一件枯燥的事。但是如果加入想象力来回忆单词架构出来的情景，就变得有趣多，也能帮助我们更快速地理解和记忆这些单词。
比方说，你学的单词，你的老师已经讲解过了。你就可以去回想老师的讲解过程，回想老师针对某个单词讲解到了那些内容，是怎样一点一点地把这个单词讲解清楚的。
想象的越真切，你对这个单词的记忆就越深刻。
如果是你自己独自记忆的，你就去回想你当时是怎样去读它的发音的，你在学它的时候，怎样记忆它的汉语意思的。学完每课单词，在复习的时候，你要像这样一点一点地去想。
为什么要构建这样的情景去记忆单词呢？
因为抽象化的文字本身就是不方便记忆的，而情景化的东西，会让我们更加身临其境，体会的和理解的更加深刻。
问题二：记忆单词时专注度不够，没有集中注意力去记忆
无法集中注意力去记忆单词，这也是影响单词记忆效果的重要因素。
由于单词的枯燥性，我们在记忆单词的时候很容易走神。花了时间在记忆单词上，却没有把主要精力花在记忆单词上，如此怎能记忆好单词。
那么，我们怎样才能集中注意力于记忆单词上呢？
要做到这一点，比如：
外来的干扰：你可以留出一个你独自记忆单词的时间、空间。避免时间和空间问题带来的干扰。
内心的干扰：你可以深呼吸，使思想处于放空状态；你可以写下影响你内心不平静的事情，有意识地去忽视。
问题三：记忆单词的信心不足，以消极的心态来记单词
很多同学在记忆单词的时候都处于一种消极的，不自信的状态。还没开始记，就担心记不住，就担心记住了也会忘。其实完全没有必要这样。
处在消极状态，反而会影响你大脑的活跃度，制约你记忆单词的效果。
如果是处于这种状态下，你要有意识地去改变自己，以积极的心态来面对记忆单词这件事。
要鼓励自己，别人能记住，你肯定也能记住。
要去畅想自己记住单词带来的好处。
尽可能能想积极的一面，少想消极的一面，这样你会更加有动力去记单词。
4、没有及时复习和巩固
对于艾宾浩斯遗忘记忆规律，大家都知道吧。不知道的可以看看下图。
根据艾宾浩斯遗忘记忆规律，人的记忆规律，人的记忆都是有时间限度的，所以我们记忆单词忘记是很正常的，要想更好地掌握单词的话，你就要经常复习单词。
据研究，要想把短时记忆转为长时记忆的话，一般需要记忆7次到12次。
针对这一条，我给出的建议是：
在记忆单词的时候，要打破固有的单词记忆方式。
不要在一个单词上一次性花太多的时间，而是要在一个单词上多次性花少的时间。
因为即使你花再多的时间，时间长了，你还是会忘。但如果，你把一次性花的太多时间，分散来多次性使用，记忆的保留率反而会更高。
问题五：单词本身枯燥无味且数量多
单词是枯燥无趣的，但是我们可以让它变得有趣，比如采用我们本文前面所说的联想记忆法。
单词太多，我们可以采用分组记忆法。
我们可以把要记的单词分一下组，设置5-7个单词为一组，然后按以下方法记忆和巩固：第一步：记忆a组。第二步：2.记忆b组;，第三步：复习a-b组。
然后稍微休息一下，让大脑适当放松一下。大脑连续工作，一来是难免会疲劳，二来短暂休息，大脑会在潜意识里整理记忆过的内容。
短暂休息之后，然后再开始记忆c组，记忆完再记忆d组，然后 复习c-d组 。以此类推，反复记忆。
为什么要设置5-7个单词为一组呢？
这是因为我们一般人的瞬间记忆的长度都是七个左右。
比如我们手机里接收的验证一般都是6个数或4个数，这就是为了让我们瞬间记忆。
我们记忆单词也应该遵从这个规律，一次不要记太多。如果你一次记忆很多，你会发现你记完后面的，就想不起来前面的。
以上，就是我对如何高效记忆单词的一点看法，希望对你有帮助。
我是牧心，感谢你的阅读。
作者：简书牧心
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读于丹论语心得之心得
《论语》，我在中学时候就曾通读过了，那时候受阶级斗争为纲的影响，对孔夫子的世界观和理论抱着一种审视的态度，有些地方甚至用讥笑的眼光看。如孔夫子的自行束樇而上，吾未尝不诲焉,觉得迂得可以。用这样的心情读书，得到的收获可想而知。今年初丁检在会上推荐读《于丹论语心得》，于是在网上下载了认真看，看了后，有了严肃的思考和心得。于丹是北京大学的一位女教授，她以读《论语》为引领，把高深的道理寓于生动通俗的语言中，抓住了论语的核心要义，剖析并展开来，结合我们当前的社会，很有说服力和感染力。
对《论语》重新认识的体会主要有三方面。一是把握自我，不为外界表象所迷惑。忠孝礼仪是《论语》对士人的基本标准和要求。以前的人一听到忠孝，立刻肃然起敬，乃至于流涕。但文革后我们根据学到的理论对这些看法有了变化，对忠，认为是愚忠，封建礼教的产物，孝是封建社会家长专制的工具，礼是伪善。于是，我们没有了文化行为标准，没有判断是非的镜子，除了法律因素外，我们的工作关系、家庭关系、同事关系、上下级关系、社会关系，如何处理好？马克思主义上没有，法律上除了基本准则外也没有。于是，种种千奇百怪的事情出现在我们身边。有些掌握了机密的国家工作人员通敌，出卖国家机密，背叛了党和人民；有的不孝敬父母，欺诈老人的钱财；生意场上，有的不讲诚信，要么货到不拿款，要么款到不发货；官场上，买官买官，拉帮结派，做一些昧着良心的事情，乃至贪污受贿。搞得来使人们对什么事情该做，什么事情不该做；什么事情是好的，什么事情是坏的，都不能作出正确的判断了。其实，《论语》早就把这问题解决了，只是我们以前没有注意到而已，处理好各项关系，就是要讲求忠孝。对党，对国家，对事业，对领导，要忠；对朋友，对工作，要诚，对父母，对老人要孝，对子女，对孩子要悌，对他人，乃至敌人，要有礼。把忠深深植入到心中，不是说说了事，有时候要用生命来解读，有时候要用几十年的苦难解读。西汉时苏武出使匈奴，单于爱其才，要其归顺，苏武拒绝。单于为了瓦解苏武意志，将苏武发到北海牧羊，一去就是十九年。苏武渴饮雪，饥吞毡，没有忘记自己的身份和使命，始终将汉武帝赐的使节拿在手上。十九年后，单于儿子即位，突发善心将苏武放归汉朝。汉武帝开始听说的是苏武已经投降匈奴，大为震怒。后来得知真相后，非常感动，动员了全京城军民出城迎接苏武。苏武仍拿着当年汉武帝赐的使节，衣着褴褛，仪态从容，他的赤胆忠心感动了所有的人。
二是安贫乐道，淡薄名利思想。我们工资收入不高是多年的事实，我们都已经习惯了。但有的人却很不适应，有的甚至口出狂言。所谓靠山吃山，靠树吃树，撑死胆大的，饿死胆小的、马无夜草不肥，人无横财不富等等，言论既已如此，行为上必然出现偏差。所以看见一些勾兑现象，也就不奇怪了。但任何事情都有个度，超越了度，事物本质就发生了变化。法律允许范围内、违纪、违法悬殊往往在一线间，有的人偏就喜欢在这钢丝上走，思想根源上还是不能正确看待安贫乐道思想。每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。我认为人要真正获得自在、宁静、最要紧的就是安贫乐道。孔子的学生颜回家境贫寒，住漏雨破屋，三天两头缺粮，瓦灶绳床，都还朝不保夕，还得经常依靠子贡的周济。孔子称赞颜回能在贫困中人不堪其忧，回也不改其乐。清朝有个清官任满回家时候，因为没有收受贿赂，觉得不好意思，在行李里装了很多石头，以示宦囊丰富，居然还被人举报，上面居然还派员调查，结果查出了一个清官。笑话之余，这个清官清政不留名，体现了安贫乐道思想。我们不排斥富裕，我们不崇尚贫穷，但如果在富贵中，要学子贡一样，要同情、周济贫困的人，并且不要名利。如果在贫困中，不能怨天尤人，要有安贫乐道精神。
三是爱人犹如爱己，敬人犹如敬己。孔子很重视日常生活中的礼节。当做官的人，穿丧服的人，还有盲人路过他面前，他一定要站起来；如果他要从这些人面前经过，他就小步快走，这表示对这些人的一种尊敬。现代人一般都希望能得到他人的关爱、得到他人的尊敬。但自己付出了什么呢？却很少去思考。有的人挺起个冬瓜一样的大肚，唯我至上、目空一切，任何人都不在眼里；有的人出口成脏，开口就是粗话脏话，不管他人接受不接受；有的人不讲社会公德，随地乱丢脏物，公共场所旁若无人地喧哗、吸烟、吐痰；爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之，自己心中没有别人，很难得到别人的尊重。特别是生活中本来有诸多不如意的人，忧患多于欢乐的人，更不容易做到自尊、自爱，并对他人的付出。美国原总统里根说他在中国的一次经历是他一生中最受教育的事。里根访华到西安，当然是微服私访式。看见街边有个小女孩卖甘蔗，里根突然想买根甘蔗来吃，一根甘蔗一毛钱，里根没零钱，拿出一张10元大团结付钱，小姑娘找不起，涨红了脸。那时候中国还没有开始改革开放，人们生活水平不高，对卖甘蔗的来说，10元相当于巨款了。里根也知道这个事实，于是以一种周济的心情，美国式的宽容，摇手说不要了，然后怀着一种对第三世界国家作了贡献的满足离开。没料到一会儿小姑娘叫喊着，迅速追上来，把该补给的钱补给里根。里根后来说，他感到了自己的感情贫乏和空虚，他以一种施舍的心去施舍，反而到是自尊自强的中国小女孩对他进行了施舍。使他先前的施舍成了一种不尊重他人，不礼貌的行为。里根之所以受人尊敬，除了总统因素外，他以尊重他人心做事，尊重的对象不光是经济巨头、国家首脑，对一个普通老百姓也注意到细节，这些都值得我们去学习。因此我们任何时候都要保持一颗诚敬的心，真心赞扬他人，真诚对待他人，真心接受他人的好意。对待不友好的人，要以德报恩，以直抱怨。用《论语》精神指导我们的行为。
看于丹论语心得，重新认真领悟古老理论精华，心里产生许多共鸣。在多年忽视文化、漠视文化之后，终于发现文化的重要性；在感受了人生百态、生活艰辛之后，更深刻感受到文化的精神，文化的魅力，文化调节社会行为的作用。但要真正达到论语的境界并不容易，还要靠自己继续深入学习，勇敢实践。以前只要一谈论语，或者引用一句古话，马上有人说宝气，更不用说身体力行了。君子敏于行而讷于言，我们应该重新解读论语，重新认识论语，让论语成为一面镜子，时时对照自己的行为。
我的叔叔于勒阅读心得5篇
《我的叔叔于勒》最初发表于1883年8月7日《高卢人日报》，随后被收入短篇小说集《羊脂球》。下面是关于我的叔叔于勒阅读心得5篇，希望对你有所帮助。
我的叔叔于勒阅读心得(1)
小说描述的故事是菲利普夫妇面对自己的弟弟于勒(妇女的小叔)的不同态度。一直以来叔叔于勒都是一个不务正业，总是花钱，而且还花掉了哥哥的那一部分财产。因为这样，本来不富裕的菲利普夫妇的家庭就更难过了。后来把于勒打发到美洲去了。菲利普夫妇有2个女儿和一个儿子若瑟夫。日子过得很拮据。有一天，接到叔叔于勒的来信，说是在外面发财了，有时间会回去看他们的。这样，菲利普夫妇有了盼望，总是盼望叔叔于勒的归来。正因为这样，姐姐也有了未婚夫。可是当一家人去游玩的时候，发现于勒竟然已经落魄了，在船上买杜蜊。菲利普夫妇的盼望变成失望了。恐怖又回来了，没有敢认于勒。当若瑟夫给杜蜊钱的时候，还给了于勒一些小费。
这些看起来是小说中让人觉得很正常的一些事情发展与改变，可是它也揭示了当时资产阶级改革后的法国人民的思想，每个人都充满着金钱利益。菲利普夫妇因为金钱的关系从厌恶于勒到盼望于勒到对于勒失望，都是因为金钱，但是因为于勒的贫与富。而小说中姐姐的未婚夫也是因为看了于勒给菲利普夫妇的那封说他发财了并且会回去的信，才会和姐姐在一起的，这不是也为了金钱吗那时候的人们的心灵仿佛除了金钱，什么都没有了。但是当若瑟夫给了于勒杜蜊钱的时候还给了他一些小费。或许在当时的社会，只有孩子的心灵是最纯洁最善良的，他还是很在乎亲情的，对于他来说还没有金钱利益的这个概念。
现实中有句话是：钱不是万能的，但是没有钱万万不能。或许真的是这样吧!是的，谁不需要钱呢，没有钱能做的了什么呢说实话，我确实也很喜欢有钱的生活，有了钱，可以做N-1件事。对于金钱虽然喜爱，但我绝不敢丢下良心，那是万万不能的。把钱看淡一些，毕竟金钱能做的，是N-1件事，而不是所有事。希望在现在的人中，金钱利益少一些，多学学小孩的纯洁善良。不要因为金钱而对别人改变看法。没有什么东西，是比良心更重要的。少一些菲利普夫妇，多一些若瑟夫。
我的叔叔于勒阅读心得(2)
有钱就是亲弟弟，没钱就是臭流氓!这是我读《我的叔叔于勒》后对菲利普夫妇的认识。原来钱是可以改变一个人在别人心目中的看法的。
于勒原本是一个不务正业的人，因为放纵，把自己应得的遗产浪费光了，而且还占用了菲利普应得的一部分，于是全家就把它送上了去美洲的船，让他去异国他乡开拓自己的事业，说得难听一点，就是把他抛弃了，任其流浪到异国他乡，任其自生自灭，以免影响到自己。
没想到的是，于勒居然赚了一大笔钱，而且还愿意给菲利普一些，这时这个原本的流氓立即变成了有良心的人，好人，成了全家的希望。
可没想到的是，于勒的发迹成了过眼云烟，很快沦落成为一个在游船上卖牡蛎的流浪汉，当这一切被菲利普夫妇知道后，这个有良心的人又成了流氓。
在我们的现实生活中，不也有这样的俗语么?有钱能使鬼推磨，难道钱的力量真的有这么大么?难道钱真的可以改变一个人的品性么?我想，这是不会的吧。片面的以金钱来衡量人的价值，社会将走向歧途，资本主义社会中人与人之间关系的淡漠，不正是这一歧途的反映么?
钱，不是万能的。
我的叔叔于勒阅读心得(3)
读了这篇莫泊桑写的文章《我的叔叔于勒》，感慨良多。
在这篇文章中，我的叔叔于勒有了钱，我们全家人都盼望他早日归来，可以给我们带来幸福、奢华的生活。
但是这次旅行，当我们在船上看见了他，他并没有发什么财，而是又老又穷苦的卖牡蛎的老水手时。父亲和母亲却像遇到瘟神一样，尽量躲着他。原因是什么?因为他没有钱。
换个角度想想。难道于勒真的没有认出自己的侄子么?难道真的没有认出买自己牡蛎的是自己的哥哥么?答案是否定的，他肯定认出了。因为他知道自己以前犯下许多错，不好意思和他相认。
再想想，为什么于勒没有回自己的家乡呢?答案可以从船长口里得知：据说他在哈佛尔还有亲属，不过他不愿意回到他们的身边，因为他欠了他们的钱这样说来，于勒已经从以前的流氓变成现在知道钱来之不易历尽沧桑的卖牡蛎的老人了，他最起码也知道了要自力更生。而克拉丽丝却看他现在没钱，怕他回来吃他们的。这说明了我的母亲是见钱眼开的市井妇人。而我的父亲菲利普也和母亲一样见利忘义，他们认定我的叔叔这辈子没有出息。
如果我是克拉丽丝，我也会和弟弟相认，因为人犯错误是难免的，若能改邪归正也是一种宝贵的财富，我们应该原谅他;如果我是菲利普，不管我的弟弟再穷，再流氓也好，我也会和他相认的，毕竟血浓于水的亲情是永不磨灭的。
我的叔叔于勒阅读心得(4)
《我的叔叔于勒》这篇小说通过菲利普一家由原来讨厌、怨恨于勒，到后来听说于勒发了财又喜欢、崇敬于勒，直至在于勒贫困潦倒时又遗弃他的故事，一层一层地无情地揭露了资本主义社会里人与人之间的赤裸裸的金钱关系，展示了资本主义社会的丑恶面目。
在小说中，作家以辛辣的笑触讽刺了菲利普夫妇的贪婪吝啬，嫌贫爱富。当于勒花光自己应得遗产并大大战胜了菲利普应得的那部分时，他们视之为混蛋、无赖;当于勒被迫出走，在海外赚了点钱时人们立即对于勒寄以厚望，甚至每个星期天都去海滩等候于勒回来，为的是从他那里得到甜头，但当发现于勒不仅没成为富翁，反而沦落为卖牡蛎的小贩时，菲利普夫妇的市侩面目便暴露无遗，连善良的约瑟夫出于同情多给于勒十个铜子也要遭到克拉丽丝的斥骂：你简直是疯了!拿十个铜子给这个流氓!最后，他们悄悄地离开于勒而去。
这面镜子照得多么清晰透彻啊!它照出了菲利普夫妇卑鄙的灵魂，更照出了资本主义的庐山真面目。走过一个世纪，当今资本主义社会的情况究竟如何呢?我听说过这样一件事：在美国个小孩拾了一万美元巨额，把它交还了失主。但他不仅没有受到社会的赞扬，反而被称为最傻的人，理由是拾到的钱应该归自己，不应该交还失主。这简直太荒唐了!然而这事实!这充分说明，人不为已，天诛地灭、金钱至上是资本主义社会天经地义的准则。老资本主义也好，新资本主义也罢，无一例外。
《我的叔叔于勒》确实是认识资本主义的一面镜子，它使我认清了资本主义社会的本质，也从另一面激发我更加热爱社会主义祖国。
我的叔叔于勒阅读心得(5)
马克思、恩格斯曾说过：资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系。它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的现金交易，就再也没有别的联系了。
自从读了莫泊桑写的《我的叔叔于勒》我深刻的体会到了马克思、恩格斯的那句话。
故事讲述了我出生在一个贫穷的家庭，爸爸妈妈的工资也十分微薄。家里还有两个姐姐，所以，于勒叔叔为了减轻家庭负担就到外地去做生意。而且，听说，他还发了财。所以，我们便焦急的等他回来，好减轻负担。但是盼望了很久他也没回来。随着时间的推移，我们生活好转，出去旅游。不料，却意外地遇见了久久不归的叔叔，此时，他竟是一个满身脏兮兮、衣裳褴褛、卖牡蛎的老水手。父母害怕他给我们添麻烦，带着我们一走了之，从此跟叔叔失去了联系。
其实内容很好理解，但不免让人沉思，你是否把金钱的重要放在第一位，而忽视了家庭亲情呢?本文的主人公父母，在得知叔叔有钱时，十分想念叔叔，而得知叔叔身无分文，穷苦落魄的时候却又是另一翻态度------嫌他添麻烦。一个是金钱的诱惑，一个是亲情的温暖。在这个重要的选择中，主人公父母，选择了前者。他们虽然生活变好了，但是他们却失去了世界上最可贵的东西。我不由得想起一句名言：货币能使各种冰炭难容的人亲密起来，迫使势不两立的人互相亲吻。
在看到可怜叔叔于勒的遭遇后，我们倍感同情，可是，同时我们也感到悲哀。因为，也许，不久，在这个世界上，金钱真正的统治了人们，而亲情却被人冷落了。
我想，大家也不希望在不久的将来世界会变得冷漠无情。
于丹论语心得读后感4篇
最近一直在读《于丹论语心得》，这是一本非常好的书。其实从小我们就开始学《论语》，虽然在填鸭式的教育中我们背会了学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?三人行，必有我师焉等朗朗上口的句子，但是对这些话的理解却是肤浅和随意的，甚至于觉得《论语》是很深奥的东西。以下是4篇的于丹论语心得读后感范文，欢迎阅读参考。
于丹论语心得读后感篇一：
近期仔细读了于丹《论语心得》这本书，虽不是大彻大悟，但也触动心灵。
《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵说需要的那种快乐生活。主要讲述了天地人之道、心灵之道、处事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。书中每一个故事都告诉了我们许多人生的哲理和处事做人的道理。
于丹老师讲授《论语》心得别具一格。在我的心目中，孔子是一位离我们很遥远的古代圣贤，《论语》犹如高山上一颗劲松高不可攀，只可仰望而不可触及。而于丹老师仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很难懂的《论语》通过心得的方式来解读，似乎把难以消化吸收的食品加工成了老少皆宜备受欢迎的高档营养品。他带我们超越时空，把一位两千年前的圣人引领到了众人眼前与今人对话。孔子没有圣贤的架势，朴素平和、平易近人，时时传递一种朴素、温暖的生活态度。她把深奥的道理讲的浅显易懂，真正走进了我们的心里。他说：孔子没有温度，只有色彩。
我第一次见到国民幸福指数一词，物质意义上的幸福生活它仅仅是一个指标。单纯依靠物质的极大丰富同样不能解决心灵的问题。该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。对于我来说，大的就是工作中，小的就是家庭中，同志之间、夫妻之间，一些生活中的琐事，抑郁于胸。胸怀无限大，很多事情自然就渺小了。自己劝自己，想开些，何必计较那么多呢?
面对人生的遗憾，我们要在最短的时间内接收下来，不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的痛苦。如果你因为错过了太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。
于丹老师在论语心得中讲了一个故事：一座寺庙里供着一个花岗岩雕刻得非常精致的佛像，每天都有很多人来佛像前膜拜。而通往这座佛像的台阶也是跟它采自同一座山体的花岗岩砌成，台阶不服气地对佛像提抗-议：我们本是兄弟，凭什么人们采着我们去膜拜你?你有什么了不起?佛像淡淡地说，因为你只经过了四刀就走上了今天的岗位，而我经过了千刀万剐才成佛。
我读后眼前一亮，我们过去总是喜欢与他人相比，为什么你我一起参加工作，你今天如此辉煌?往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽视了他人付出的努力、做出的贡献、肩负的责任、承受的压力。想得到他人所得背后的付出，千刀万剐与四刀相比相差何其大，这样比起来我的内心就平和多了，怨气自然就少了。你有你的快乐，我有我的开心，知足常乐!
于丹论语心得读后感篇二：
最近一直在读《于丹论语心得》，这是一本非常好的书。其实从小我们就开始学《论语》，虽然在填鸭式的教育中我们背会了学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?三人行，必有我师焉等朗朗上口的句子，但是对这些话的理解却是肤浅和随意的，甚至于觉得《论语》是很深奥的东西。但是看完于丹的这本《论语》心得，我才理解先人圣贤为什么会说出以半部《论语》治天下的那种推崇，也知道了过去自认为深奥的孔夫子的《论语》并不是高不可及的，先贤们说的话，穿越沧桑，传到今天，仍然可以让我受益匪浅，温暖备至。于丹说：《论语》告诉大家的，永远是最简单的。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。所以，当这本书被我认认真真地看完后，心里很为于丹把现代社会、现代人的生活通过《论语》完美结合后给予的精辟阐释表示喝彩!对于丹的《论语》心得，不会也不想做任何评论，对我来讲，读懂、悟到就可以了，所以，在这里就姑且把读到的一些我认为精彩的部分记录下来和大家一同分享吧!
书中有一段话让我记忆深刻。子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如?子曰：可也，未若贫而乐，富而好礼者也。 子贡曾经问老师，假如一个人很贫贱，但他不向富人谄媚;一个人很富贵，但他不傲气凌人。这怎么样?孔子说，这很不错。但还不够。还有一个更高的境界。这个更高的境界是，一个人不仅安于贫贱，不仅不谄媚求人，而且他的内心有一种清亮的欢乐。这种欢乐，不会被贫困的生活所剥夺，他也不会因为富贵而骄奢，他依然是内心快乐富足、彬彬有礼的君子。这是多高的骄傲啊!一个人能够不被富足的生活蛊惑，又能在贫贱中保持着做人的尊严和内心的快乐。或许很多人会说，这不过是说说，让谁做到这样，谁也不行!也许，这样的境界我们凡夫俗子确实很难做到，然而，这种自然、平和、积极的心态却绝对是值得我们去追求的。也唯有肯接纳肯效仿圣人这种心态的人，才能成为真正的超凡脱俗而又可以获得成功的人。我们的思想永远决定着我们的行动，心有多宽路就有多宽。在社会风气略显浮躁的今天，作为一名年轻人，必须懂得去学习这种平和的心态，以造就一个更为善美更为清亮的明天!
于丹说，我们的眼睛，看外界太多，看心灵太少。安贫乐道，在现代人眼中颇有些不思进取的味道。在如此激烈的竞争面前，每个人都在努力发展自己的事业，收入多少，职位高低，似乎成了一个人成功与否的标志。但越是竞争激烈，越是需要调整心态，调整与他人的关系。好在，有这样一本书，一盏灯指引着我，警醒着我。让我在急躁的赶路之时保持着一份清醒，我相信，内心的成长才是人性的成长，也唯有人性取得了成长才会使自己成为一个卓尔不凡的人。我会用圣人的智慧去指导自己的工作、学习和生活，更会用圣人内心的温暖照亮整个人生!
于丹论语心得读后感篇三：
近日拜读了于丹的《论语心得》后，感触颇深
读了《于丹〈论语〉心得》，让我领略到的是一种智慧，是对自己的得失缺憾的正确对待，一种处理领导关系、同事关系的心态，是一种融入在现在社会中的理性道德。读到于此，想到曾经读过的《菜根谭》，两者皆有：
风斜雨急处，立得脚定。
花浓柳艳处，着得眼高。
路危径险处，回得头早。
正所谓性定菜根香。
书中有一段对于理想与现实关系的分析，很是经典。神于天，圣于地。既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔，而不妥协于现实世界很多的规则和障碍;又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上区进行他行为的拓展。只有理想而没有土地的人，是梦想主义者不是理想主义者;只有土地而没有天空的人，是务实主义者而不是现实主义者。我们常常会听到有人抱怨社会不公，抱怨处世艰难。其实，与其怨天尤人，不如反躬自省。如果我们真的能做到把握分寸，谨言慎行，礼行天下，修身养性，我们会少很多烦恼，就自然会懂得为人处世之道。怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人，让自己快乐的心成为阳光般的能源，去辐射他人，温暖他人，让家人朋友乃至于更广阔的社会，从自己身上获得一点欣慰的理由。
在教学工作中，我们不应该总是抱怨没有时间，抱怨事情太多，我应当在自己所教学的这门学科中，使学校教科书里包含的那点科学基础知识，成为入门的常识。在科学知识的大海里，我所教给学生的教科书里那点基础知识，应当只是沧海一粟。明白了这些道理，一切抱怨都抛到了一边。书中所举的那个历史教师的例子就是最好的证明。他的成功之处就是用他的终身的时间在扩大自己的知识海洋，持之以恒地提高自己的教育技巧。教师的时间问题是与教育过程的一系列因素密切相关的。教师进行劳动和创造的时间好比一条大河，要靠许多小的溪流来滋养它。怎样使这些小溪永远保持活力，有潺潺不断的流水，这是我们安排时间时应该首先考虑清楚的!
对于学习困难的学生，他们的学习是很缓慢地感知、理解和识记所学教材的学生,他们一样东西还没懂另一样东西就要学了，这边刚学会，那边又忘了。如今，我也试着用赏识的眼光来看待我的学生，不用分数的高低来作为衡量一个学生的唯一的标准。我试着从课堂的点滴中来发现学生点滴的进步，并为他的进步欣喜。当然，我会将我的欣喜化为语言、化为动作来让他知道，使他明白：别人能行，我也能行。我试着让我的学生始终能看到自己的进步，不要有任何一天使学生花费了力气而看不到成果。我要时时刻刻让当年我眼中所谓的差生体会到成功的快乐，并让快乐延续着。
古人云：开卷有益。常读书和常思考，会使我们勇于和善于对自己的教育教学作出严格的反省和内省，既不惮于正视自己之短，又要努力探究补救途径，更要擅于总结自己的或同行的成功经验，从中提炼出可供借鉴的精华。
于丹论语心得读后感篇四：
《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵说需要的那种快乐生活。主要讲述了天地人之道、心灵之道、处事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。书中每一个故事都告诉了我们许多人生的哲理和处事做人的道理。
于丹老师讲授《论语》心得别具一格。在我的心目中，孔子是一位离我们很遥远的古代圣贤，《论语》犹如高山上一颗劲松高不可攀，只可仰望而不可触及。而于丹老师仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很难懂的《论语》通过心得的方式来解读，似乎把难以消化吸收的食品加工成了老少皆宜备受欢迎的高档营养品。他带我们超越时空，把一位两千年前的圣人引领到了众人眼前与今人对话。孔子没有圣贤的架势，朴素平和、平易近人，时时传递一种朴素、温暖的生活态度。她把深奥的道理讲的浅显易懂，真正走进了我们的心里。他说：孔子没有温度，只有色彩。
面对人生的遗憾，我们要在最短的时间内接收下来，不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的痛苦。如果你因为错过了太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。
于丹老师在论语心得中讲了一个故事：一座寺庙里供着一个花岗岩雕刻得非常精致的佛像，每天都有很多人来佛像前膜拜。而通往这座佛像的台阶也是跟它采自同一座山体的花岗岩砌成，台阶不服气地对佛像提抗议：我们本是兄弟，凭什么人们采着我们去膜拜你?你有什么了不起?佛像淡淡地说，因为你只经过了四刀就走上了今天的岗位，而我经过了千刀万剐才成佛。
我们过去总是喜欢与他人相比，为什么你我一起参加工作，你今天如此辉煌?往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽视了他人付出的努力、做出的贡献、肩负的责任、承受的压力。想得到他人所得背后的付出，千刀万剐与四刀相比相差何其大，这样比起来我的内心就平和多了，怨气自然就少了。你有你的快乐，我有我的开心，知足常乐!
我们知道，西方国家以宗教立国，中国长期以儒学立国。孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心去宽宥所有人的过失。《论语》告诉我们，要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，且彼此之间要留有一点分寸，有一点地。常言道：世界是个大家庭。既然是在家里，就不免人各有志，人各有禀性，正如有爱茶者喜欢龙井，有爱好乌龙茶一样，不过都是求真的一种心境。不夺其真香 ，不损其真味，那么，还有什么不可以真心待人，真诚说话，真情做人的道理呢!
品味人生，修身养性，其目的正是要在愉快地生活中度好这一轮回。淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才无愧与祖先，也才能如孔夫子教导我们快乐地生活的秘诀那样，去找到你内心的安宁。
《你的名字》_新海诚你的名字
《你的名字》
首先是新海诚的作品，跟爱不爱国无关，他的作品不会让你觉得无趣，从我看来最有意思的应该是结局时我好像哪里看过你这句对白，怎么这么熟悉的对白，不是我们老土式搭讪最常用伎俩吗？是的！没错！就是这么老土，没有一丝套路。
但是最感动也应该是这句说话，本作主人公因为特殊的体质交换了身体，在交错的时空喜欢上了对方，却因为醒来后记忆会模糊而忘记了对方名字。
如果套回现实我可以理解成，前世我们互相认识，乃至于喜欢上对方，但是某些原因未能如愿携手一生。至于今世，我们彼此忘记了对方的名字。
如果可以这样理解，那么现实里我好像哪里见过你会不会非常美妙呢？我们都是在寻找着一个人，这个人可能就是上一辈子和你有着关系的人，这一辈子真的只欠了一个见面勇敢说出那句哪里见过你的说话。
坦诚的讲，《你的名字》也是老梗颇多穿越、寻爱之旅、成长。其中，电车作为新海诚作品的代表符号再次登场，让观众有种重回《秒速五厘米》的错觉。作品成功地进行了旧元素的新拼接，用日本特有的文化重装穿越的同时，从两个人的小爱入手，将小爱成功转化成了救助村民的大爱，使整个动画主题得以提升。
尽管对于我来说同是新海诚作品《你的名字》整篇都是十分温暖的，一种你再坚持一下，你再努力一下就会有转机有希望的感觉。与《秒速5厘米》截然不一样，没有《秒速5厘米》的那种刻骨的无奈和刺痛感。反而有点像《言语之庭》，生活上总有点无奈，但是只要遇到那个可以交心的人，为何不努力尝试爱一次的感觉。大家可以去去看更多励志观后感
一下是经典对白
1.相遇不计取数的世界里，和命运的那人相逢是困难的。而即将相逢了，又如何证明这就是命运的那人呢。两人相逢的物语，在无限壮大的世界中描述。两人被命运引导而相逢。
--《你的名字》
2.最初两人本来是一体，联结在一起的，人由此，断开联结陨落于现世。
--《你的名字》
3. 重要的人，不能忘记的人，不想忘记的人！悲伤和爱怜，都一样消失。甚至连自己为什么会哭，我都已经不明了。如沙子作的城堡崩塌一样，感情也轰然不在。沙子崩塌以后，也有唯一不会消失的沙块，那就是寂寞。我了解了，这个瞬间我知道了。之后残存于我心中的，只会有这个感情。像是被人强行塞给的负重，我怀抱着寂寞。――没什么。世界如果是如此残酷的地方的话，我会带着这唯一的寂寞，用全身全灵活给这个世界看。带着这唯一的感情永远的挣扎下去。即使相隔天涯，即使再也见不到面，我会挣扎。永远不可能向这个世界妥协――一时间，我只是强烈的怀抱着想要和神明较劲的想法，连自己忘却了这件事，都马上忘却了。所以我在这样感情的奔流下，最后一次，大声向夜空喊道。你的，名字是？声音转变成会想在山
--《你的名字》
4. 醒来的时候 不知道自己为什么哭 时常会有的事情 做过的梦总是回想不起 只是 一种有什么消失的丧失感
新海诚《你的名字》
5. 散落至四方。又或是升起至四方。在无法确认这一事实的浮游感中，彗星耀辉在夜空。彗星裂开，碎片落下。
--《你的名字》
6. 人的记忆，是寄宿在哪里呢。是存在于脑部突触的组合方式吗。眼球和指尖上也有记忆吗。或者说，雾霭一样不定形不可视的存在于某处的精神的聚合体之上？心，精神，或是被称之为魂之类的东西。如拥有操作系统的记忆卡，是可以插拔的吗。
--《你的名字》
7.神明如果真的在的话，要许下什么愿望才好，我自己其实也不知道。
--《你的名字》
8. 我，将某个人，唯一的某个人，试图锁定。我，
--《你的名字》
9. 你会哭着笑，笑着哭，是因为你的心，早已超越了自己啊。
新海诚《你的名字》
10. 『不管你在世界的哪个地方，我一定会，再次去见你的』
--《你的名字》
11.沙子崩塌以后，也有唯一不会消失的沙块，那就是寂寞。我了解了，这个瞬间我知道了。之后残存于我心中的，只会有这个感情。像是被人强行塞给的负重，我怀抱着寂寞。
什么。突然我就这样强气的想道。世界如果是如此残酷的地方的话，我会带着这唯一的寂寞，用全身全灵活给这个世界看。带着这唯一的感情永远的挣扎下去。即使相隔天涯，即使再也见不到面，我会挣扎。永远不可能向这个世界妥协。
时间，我只是强烈的怀抱着想要和神明较劲的想法，连自己忘却了这件事，都马上忘却了。所以我在这样感情的奔流下，最后一次，大声向夜空喊道。 你的，名字是？
新海诚《你的名字》
12.描线一笔接一笔，白色的素描本上渐渐萌生黑意。即便如此，还无法照准记忆中的风景。
新海诚《你的名字》
13.彼方为谁，无我有问
九月露湿，待君之前
新海诚《你的名字》
14.不管你在世界的哪个地方，我一定会，再次去见你的。
新海诚《你的名字》
15.大概我的表情一直是要哭出来一样吧。所以别人才会即使想放手也放手不了，在我看来反而演变成了擅自的关心吧。
但总不能一直做出这副表情，总不能一直借着别人的手去前进。
新海诚《你的名字》
16.以彗星为龙，以彗星为绳结。描绘出割裂的彗星舞动的形态。又是一轮岁月。
《你的名字》
17.重要的人，不能忘记的人，不想忘记的人。
你，是谁？
新海诚《君之名》
18.聚拢，成形，捻转，回绕，时而返回，暂歇，再联结。这就是组纽。这就是时间。这就是，【MUSUBI】
新海诚《你的名字》
19.我们曾经在过去相逢。不，这也许只是错觉，也许只是梦境一般的一厢情愿。也许，只是前世的
20.妄想。即使这样，我，我们，再一点就好，想要那时在一起。再一点就好了，想要现在在一起。
新海诚《你的名字》
21.『聚拢，成形，捻转，回绕，时而返回，暂歇，再联结。这就是组纽。这就是时间。这就是，联结』
--《你的名字》
22. 眼看夕阳。太阳不知何时已沉入云朵背后。从直射中解放出来的光与影开始融合，世界的轮廓变得斑驳柔和。天空还很亮，而地上已被淡淡的影子完全包裹。粉红色的过渡光，溢满周围。是了，这样一个时间带，是有名字的。黄昏。彼方为谁。谁为彼方。人的轮廓渐渐暧昧，和不是这个世界之物相遇的时间。那古老的名称。我轻轻念出。――昏黄之时。声音，重叠在一起。所期待的。从云朵间移开视线，我看着正面。
--《你的名字》
23. 醒来后也不要忘了彼此那个时候你是这么说的，然后写上自己的名字吧写在我的手上。倒下的我，睁开眼睛。阵阵生疼的眼皮底下，是我握紧的右手。打开手指，张开手掌。不听使唤的僵硬的手指终于是一点点松开。定睛看上去。喜欢你呼吸，停止了一瞬间。我试着站起来。脚上没力，比平时花了更长的时间。但终于我的双脚，再一次站在沥青路面上。再一次，看着手心。那是似曾相识的笔迹，写下的，喜欢你。这样写，我想道。泪水溢出，视界再次氤氲，和仿若从心底涌出的泪水一起，温暖的波浪一样的东西在身体中扩散。我笑着，哭着，对你说。这样写，怎么可能知道名字嘛――。而最终又再一次的，全力，向前跑去。再也没有恐怖，再也没有谁恐怖，我已经不再寂寞。因为终于领悟。我恋爱了。我们恋爱了。
《你的名字》
24. 从你的前前前世开始，我就开始找寻你
《你的名字》
25. 这全都是你引起的，你的话还在耳旁。没错，这是我，是我们开始的故事。我一边疾走，望着天上的彗星。地上的明亮每消失一分，彗星反而愈加闪耀。在云朵之上拖曳着长长地尾巴，如巨大的蛾子播撒着亮晶晶的鳞粉。怎么可能如彗星的愿，如较劲一样这么想道。没问题，还来得及。――曾经有谁满怀自信的对我说过的语言，现在在我嘴边轻吟。
《你的名字》
26. 只要记住你的名字
不管你在世界的哪个地方
我一定会，去见你。
新海诚《你的名字》
27. 这篇故事当然是幻想类作品，但我相信在哪里有和他们有着类似经验，类似思绪的人们。失去了重要的人和场所，但仍然决定要与之抗争。现在还未相遇，但总有一天绝对会相遇，这么相信并且伸出手的人。
新海诚《你的名字》
读书心得怎么写
第一步：找出你最喜欢的书；
也可以挑出一本封面最漂亮或是书名最有趣的书来。挑好书后仔细的读一遍，遇到有特别的句子、图画、情节或对话，记得做个小小的笔记。
阅读心得分成两个重要的部分。一个是大意，另一个是心得。大意就是用几句话告诉大家这本书在讲什么。
一本书很长，你不可能把整本书都抄一遍；你会抄得累死，老师也会改得发疯。所以，你只要把书读完，合上书，写几句话告诉大家，这本书在讲什么就够了。这就是大意！
第二步：写自己的看法；
写心得最重要的事就是写出你的看法。写出自己的感想。最后，别忘了谈谈你自己，把书里的事和你自己连结在一起。
读书心得重要的是，你写的是自己对书的认识。不管你怎么写，别忘了说出这本书让你最感动，或让你觉得最有趣的地方，它们可以是书里的一幅图，也可以是书里人物的对话、行为，你可以整篇心得只谈一个想法，也可以谈三、四件，它们都是你真实的看法，把它们写下来，那就是最棒的事，你一定做得到，加油。
读书心得《单词难不难背，取决于你怎么背》一文希望您能收藏！“好读后”是专门为给您提供读书心得文章而创建的网站。同时，hdh765.com还为您精选准备了读背头杨有感专题，希望您能喜欢！