观《追凶者也》有感：我是清白的。
电影或电视剧，是可以影响一个人一辈子的，有很多想法在看中不断涌现，不能消失，每个人对于，都会有自己独特的心得体会，写观后感也是一种提升作文水平的途径。怎么才能用文字的方式把观后感记录下呢？以下“观《追凶者也》有感：我是清白的”由小编为大家收集整理，相信你能找到对自己有用的内容。
我是清白的
——观《追凶者也》有感
欢迎来到每月一次的观影学法，国国检察官利用周末宅在办公室观看了由刘烨、张译等上演的黑色幽默类犯罪片子《追凶者也》。该电影讲述了猫哥被杀害，而宋老二成了首要犯罪嫌疑人，因此遭到了街坊邻居议论，为了能让孩子在别人面前抬起头，宋老二开始了调查真相，最终找到凶手的故事。
（一）
警察在发现猫哥尸体后，因宋老二与猫哥有过矛盾而叫其问话，在询问（注意区别于讯问）过程中，猫哥妻子也在场，两人争吵了起来。
涉及的法律知识：警察在询问过程中没有个别进行，让两人同时在场，该行为有可能导致串供，影响证言真实性。违反了《中华人民共和国刑事诉讼法》第一百二十二条规定的"询问证人应当个别进行"之规定。
（二）
在宋老二看到王友全骑着猫哥摩托车后，就认定了王友全为凶手，由于没有抓到王友全，宋老二就将其家中的猪抓走卖掉，卖猪的钱给了死者猫哥的母亲。
涉及的法律知识：宋老二抓走猪并卖掉，该行为是否涉嫌抢夺罪？从其客观行为来看，表现为公然对财物（猪）进行夺取，但主观上是不是以非法占有为目的？显然其将卖猪的钱给了猫哥的母亲，他认为这笔钱是王友全杀死猫哥，赔偿给猫哥家属的钱，因此主观上并不具有非法占有的目的，也就不构成抢夺罪。
（三）
王友全自称其看到死者猫哥的摩托车在路边停放着，由于周围没人，其便骑着摩托车跑了。
涉及的法律知识：王友全到达案发现场时，此时摩托车应该属于有主物，由猫哥占有。而王友全误认为该摩托车没人要，属于遗忘物。王友全客观上实施了盗窃行为，具有盗窃的违法性，但主观上仅仅具有侵占遗忘物的故意，缺乏盗窃罪的责任要素，有观点认为该行为属于抽象的事实认识错误，应认定为侵占罪，但笔者倾向于以盗窃罪定罪处罚。
（四）
董小凤受钱贵兴等三人雇佣，而去杀害宋老二，而错杀了猫哥。
涉及的法律知识：钱贵兴等三人雇佣董小凤让其杀害宋老二，而董小凤却错杀了猫哥，属于具体的事实认识错误中的对象错误，而故意杀人罪是为了保护人的生命，而不只是为了保护特定的王老二或者特定的猫哥的生命，因此，董小凤等人主观上想要杀人，客观上又实施了杀人行为，符合故意杀人罪的构成要件，几人共同成立故意杀人罪既遂。
（五）
董小凤趁骑摩托车的人在兑中奖彩票，而将其放在路边的摩托车骑走了。
涉及的法律知识：董小凤趁对方不备，而公然夺取摩托车后骑走，虽然该摩托车停放在店门口，被害人没有直接紧密地占有摩托车，但可以推知由其事实上支配的状态，属于占有的财物。董小凤夺走摩托车的行为属于以非法占有为目的，当场夺取他人财物的行为，涉嫌抢夺罪。
（六）
董小凤为了让宋老二出现，绑架了其儿子，在宋老二挟持钱贵兴与其交换后，钱贵兴与董小凤发生争执的过程中，董小凤不小心用刀捅到了钱贵兴脖子，大量失血死亡。
涉及的法律知识：董小凤以手持匕首挟持了宋老二儿子，以此来威胁宋老二的行为，涉嫌绑架罪。而在宋老二救了儿子后，钱贵兴斥责董小凤自称五星级杀手却把事情给搞砸了，于是用手扇打董小凤，董小凤在躲避过程中，无意中将匕首刺向了钱贵兴脖子致其死亡。在整个过程中，董小凤应当预见到手持匕首可能刺伤他人，却由于疏忽大意而没有预见，该行为构成过失致人死亡罪。
作为一个公民，宋老二本没有追查真相的义务，但由于邻居等背后指指点点的行为，影响了家庭生活，他毅然决定要查明真相，还自己一个清白。其实在整个侦查过程中，其发现有用线索应当立即报告警察，而不是自己擅自行动，这样极有可能会影响侦查，导致证据灭失。影片结束时，王友全告诉宋老二没有出卖他，并说了一句：人生在世，诚信两个字很重要。的确，在如今这个社会，许多人被蝇头小利而冲昏了头脑，忘记了自己该坚守什么，该抵触什么。但无论怎样，人不能没有良心底线，不然就难以称得上"人"!
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观《信仰者》有感：信仰是生命的厚度
信仰是生命的厚度
——观《信仰者》有感
幸福新横峰
"红日今已起，共天比肩齐。" ——题记
以往，当我捧着那本并不算厚的《可爱的中国》，其实并无许多感想。战火和硝烟早已消散，冰冷的钢刀也埋入黄土之下。密密匝匝的黑色方块字还有与其他书籍无异的油墨味，让它被遗忘在角落，无人问津。以往，当谈论到信仰，我总是报以不在意的笑容。因为信仰太抽象，抽象到无人能给出准确的定义；因为坚持信仰太难，难到放弃自由甚至生命。
当我走进电影院观看《信仰者》，当我的心一步步走近那个战火纷飞的时代，一步步走近那些只存在于书本上的名字，我懂了那群有血有肉、一身傲骨的信仰者；更懂了那个能让他们义无反顾、执着追求的信仰。
一个搪瓷碗与一张笑脸
它是一个拴着粗糙麻绳的搪瓷碗，岁月已把它打磨得看不出纹样，零星的泥土，斑驳的血迹，仿佛都在诉说着它坎坷的经历。若不是亲眼所见，国军军官也不敢相信，这是中国工农红军第十军团二十一师师长：胡天桃的随身之物。他是一个个头魁梧的青年，衣衫破旧，脚踏草鞋，脸上布满了伤痕，神情一片漠然，他是胡天桃，是红军优秀的指挥官。1935年，他因负伤在怀玉山被俘，面对国军军官王耀武的一系列盘问，他只是面不改色地重复三个字：不知道。腊月时节，衣衫褴褛的他仅带着一个旧布做的干粮袋和一个随着他出生入死、奋勇杀敌的搪瓷碗。审讯中，王耀武注意到了那个被他挂在身上的破碗，不禁询问为何一个师长会随着携带这样一个破碗。而胡天桃的回答，让他震惊，更让我泪目。"破吗？我妈留给我的。我是个孤儿，爸妈都饿死了。但留着它，是为了让全天下的母亲都不再挨饿！"那一双几夜没合的眼睛里，是嫉恶如仇，是坚定不移，是无怨无悔！让天下的母亲都不再挨饿，是他心头的那份信仰，是他眼中可爱的中国。心系苍生，舍生取义，临刑前，他笑着和同伴挥手告别，仿佛不久还能相见。那个让人心疼的笑容使我猛然想起，他还是个青年，正值最好的年华，为了信仰，为了笑脸能代替哭脸，为了新中国能重新崛起，他选择笑对死亡。搪瓷碗落在了倒下的胡天桃身边，他长眠于他所热爱的中原大地，他的信仰亦在这片沃土上，生生不息，亘古不朽。
一个夜晚和一行清泪
"你要给全村的乡亲们做个榜样，亲自送我出征。"这是方志敏北上前对妻子缪敏说的话。这对革命伴侣并肩追寻信仰的第五年。五年来，他们孕育了五个可爱的孩子，但迫于局势严峻，只能隐姓埋名送到老乡家抚养，连相见都已成奢望。缪敏把那块绣着"敏"字的帕子放在心口，那是他们爱情的见证，是他们共同的名字，但她深知：在国家有难，山河危亡的时刻，他们都有个重似千金的名字：信仰者；亦有个重于泰山的使命：解放全中国，救人民于水火！这是个没有星光的夜晚，连星辰也不愿目睹分离，但这片扎根着共产党员信仰的土地却被一团团火把点亮，如一条蜿蜒的巨龙，一眼望不到头。军礼或许是最好的告别。缪敏以军人之姿微笑送别丈夫和军队，涟涟清泪从眼角滑落，只是这一次，方志敏再也不能温柔地拭去妻子的泪水，他回头凝望，是一瞬的不舍，也是一生的诀别。漫山的火把被红军高举，又像悬挂在山间的红灯笼，祈愿着他们的凯旋。为了天下人不再离别，为了友爱能代替仇杀，为了中华民族能骄傲地屹于世界民族之林，无数的信仰者们，以燎原之势毅然北上，一路播撒光明的火种，用血肉之躯筑起一道坚实的屏障，死死捍卫心底的信仰！
一支毛笔和一声呐喊
"一朝红日起，依旧与天齐。"1935年，方志敏率部队抵达南华山山脚，留下了这句振奋人心的诗。十天后，这位红十军团的缔造者，无产阶级革命家被俘入狱。曾经的他，把马克思主义与赣东北实际结合，创立了一套建党、建军、建立红色政权的经验，被毛主席称之为"方志敏式"根据地。而这样一位传奇人物所有的财产仅是几套旧的汗褂裤， 与几双缝上底的线袜，清贫如斯，却在面对国民党高官厚禄的诱惑之下，牢牢坚守信仰，从未撼动分毫。正如他在《清贫》中说的那样："清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！"狱中的他更是笔耕不辍，用细长的毛笔创作了大量鼓舞人心、积极向上的作品，给予了信仰者们前行的希望与勇气。当他在报纸上得知：红军已占领遵义的消息，时常紧蹙的眉头终于舒展，像孩子一样冲进大雨中欢呼庆祝。我不由得想到电影《肖申克的救赎》中的经典画面：主角安迪越狱成功，在暴雨中仰天长啸的。不同的是，安迪为自己重获自由而雀跃；方志敏是为中国人自由曙光的浮现而欣喜。那是份只有信仰者才能感受到的喜悦：革命胜利有望，人民解放在即！5个月后，其妻缪敏被捕，国民党以夫妻、父子之情引诱方志敏，他也曾踌躇，他也是个丈夫，是个父亲，但一瞬间的踌躇之后，只有笃定的回绝，因为他深知：自己更是位共产党员，一位信仰者！"她会理解我的。"影片中的方志敏喃喃道。是的，她会无条件地支持、理解他，信仰给予爱情力量，他们正为着同一信仰不懈奋斗着、拼搏着！如一千多年前的李义山所言"身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。"这是那个年代最美好的革命爱情：无需言语，亦无需眼神，便可懂。爱情绝没有成为坚守信仰的牺牲品，而是被信仰承载，跨越时间，飞向理想的彼岸。为了革命的胜利，为了欢歌能代替悲叹，为了祖国母亲能无愧色与世界上各位母亲平等地携手，方志敏于1935年8月6日英勇就义，倒在了盛开着鲜花的草地，倒在了他倾注一生来守护的祖国母亲的怀里，与信仰同在！
电影散场，我来到书房的角落，再一次捧起了那本曾不愿翻阅的《可爱的中国》，轻轻拂去表面的尘埃，用近乎哽咽的声音念着："朋友，中国是我们的母亲，你们觉得这位母亲可爱吗......"周遭很静，我仿佛被战火和硝烟笼罩，与冰冷的刺刀擦身，但眼前闪耀的却是信仰的光芒。读罢，像是过了一个世纪，又像是从一个黑暗的旧时代走进了一个光明的新时代。
我想：人的一生，若仅丈量长度未免有失公允。生命的长短非人力可更改，但生命的厚度却可以被信仰无限拓宽。正因有了如：胡天桃、缪敏、方志敏、刘畴西、王如痴这样一群信仰者，纵粉身碎骨，亦能浑然不怕；纵尝尽苦楚，亦能甘之如饴；纵枪林弹雨，亦能一往无前，才有了如今可爱的中国。他们生命的长度虽然仅有短短的三、四十年，但信仰却将生命的厚度无限延伸，将不朽的精神代代传承！他们的名字，将万古垂青；他们的故事，将是史书上浓墨重彩的一笔！83年前，他在纷飞的大雪中写下：一朝红日起，依旧与天齐；83年后，我将告慰所有为信仰奉献终身的信仰者：红日今已起，共天比肩齐！民族危亡之际，他们用生命浇灌信仰之花，用身躯保卫人民利益，用热血书写可爱的中国！当下的中国，正坚定不移地走着中国特色社会主义路线，正如方志敏所言：到处是活跃跃的创造，到处是日新月异的进步！我们更应继承前辈精神，实事求是，不忘初心，砥砺前行，让信仰在这片土地上开花结果！
那个时代的他们，都有一个共同的信仰——为共产主义事业贡献力量；所以他们拥有一个共同的名字——共产党员。这个时代的我们也有一个共同的信仰——为实现中华民族伟大复兴而奋斗；所以我们同样拥有一个名字：中国人。两个光辉的时代交织，所有为信仰拼搏过，拼搏着的人，都是可爱的中国孕育的光荣的信仰者！信仰无需定义，他活在每个信仰者心里，永远。（上饶四中八年级 刘一心）
编辑：马倩玲 付志林
审核：谢华忠
《扶摇皇后》：生我者，我不知道也。知我者，长孙无极也
扶摇皇后算是开挂了，都说一个成功的女人背后总有一个支持她的男人，扶摇加强版背后有七个男人，厉害了，小编整理了一篇《扶摇皇后》：生我者，我不知道也。知我者，长孙无极也供大家欣赏！
看了这么多古代穿越小说，尤其是女强文，《扶摇皇后》的女主算得上是开挂的了！都说一个成功的女人背后一定会有一个支持她的男人，这话放在扶摇身上就变成了加强版。毕竟背后支持她的男人有7个！
而且一个比一个优秀，一个比一个深情看完小说，编者心中只剩一个大写的服！
1、7个男子都喜欢美艳无双的孟扶摇！
首先要说的是长孙无极，他是长青神殿创教祖师的转世，这个人物设定也直接奠定了他是此书男主的基础，因为孟扶摇就是祖师用精血养成的莲花啊！
然后是战北野，这个对爱执着，终生不娶的刚烈男子。他是大瀚皇帝，位高权重，但是在心爱的女人面前，却只是个爱而不得的傻瓜，甘愿付出一切。接下来，是两个为了孟扶摇不立后的男子宗越和云痕。爱之深，心之坚，前者为了她死，后者云过无痕，爱她，得不到她，就选择孤独终老。
在6个男人中（不包括男主），燕惊尘算是不枉此生的一个了，因为他是扶摇的初恋，好歹被她真真切切爱过！还有扶摇的手下铁成，和自认为英俊潇洒的巫神帝非天，他们一个对她忠心耿耿、一个对她心心念念
2、扶摇者谁？鸾凤一般的女子也！
究竟是什么样的女子，才会让7个男人同时爱上她呢？
答曰：孟扶摇。鸾凤一般的女子！
她是21世纪考古专家，也是五洲大陆、上古穹苍长青神殿创教祖师用精血养成的莲花。她高傲美丽，武功好，会耍嘴皮子，敢爱敢恨如此灵动脱俗，怪不得7位美男会为她沦陷，甚至为了她不惜牺牲性命。
3、生我者，我不知道也。知我者，长孙无极也。
此话是女主在小说中说过的，这足以证明长孙无极在她心目中的地位。
无论喜欢她的人有多少，她终是只有一颗心、一个人，只能和一个人终老。如果非要抉择，毫不犹豫，那个人便是痴情的长孙无极了！
说真的，小说看到最后，编者觉得挺玛丽苏的。简直全世界都围绕着孟扶摇一个人转好吗？不过，话又说回来，人家本来就是女主，故事主线就在这里，作者也只能这么写？
无论如何，综合说来书还是不错的，尤其是前半部，编者还是很喜欢的。根据小说改编的电视剧《扶摇》听说会在今年上映，女主是杨幂，男主是阮经天，不知道会不会超越原著？很期待了！
观《无问西东》有感：我也不问西东
我也不问西东
一一观《无问西东》有感
◇周良贵
支部组织集体看了场电影，却没想到看场电影看出一肚子惭愧和自卑。花了二个多小时在时空中颠颠倒倒，在玩魔术般的镜头切换中始终没找着北，就像搞不清章子怡和章（獐）子岛什么关系一样带着一头雾水走出影院，我不得不严重怀疑自个儿智商是否有问题？
上网进行脑补，这才知道《无问西东》之名也取自清华校歌中的"立德立言，无问西东",电影开篇歌曲就是清华的老校歌。该影实是为纪念清大成立百年而拍，说白了是一部献礼片，只不过在百年到来时却被莫名其妙束之高阁。这下给自己好象找到了台阶，到底是给一流大学立碑的，又都是一流大牌演绎，不搞个玄之又玄新之又新的咋显水平？或许这么长没让出阁，并不是传说的什么政治敏感性，说不定这片儿也让审片人智商有点搁顿？
一部电影装进了四个完全不同的时代，而且主题也定格在寻找真实、勇敢的自我，不少情节、场面虽然逻辑有些牵强但抓心也抓得一踢糊涂，看得热泪盈眶的人还真不少。至于情节人物，我想既然是为清大献礼，定然都是有原版模型或pS模型的，至于世纪风雨中成长的清大为何要选这几个并不很搭的情节，相信编创人员定然抱有良苦用心和目的，凭我越来越觉得有问题的智商自然说不出一二。总的来说是我本人格调低下，好的不想再多说，毕竟这电影对我有点伤，哪怕一剑还一剑，也得鸡蛋里挑些骨刺。恕我直说，第一根刺儿我最想问问这电影的导演，是否脑子坏了不？能不能少点在时空中倒来倒去，又不是培养飞行员为训练大脑的平衡而不得不如此，真的不怕人家晕吐吗？第二根刺，清大又不是中戏，干嘛尽挑那些大牌俊男美女，都帅得一塌糊涂，搞得半天哪人哪名哪时代都难辨，有意思吗？人家马云今天不也很成功吗？难道清大会以貌取人？还是清大太有钱太拉风？第三是关于那个老师许伯常和老师那个被其冷漠的"错爱"培养成渣滓洞狱警的师母或许真有其人其事，但也够荒唐透顶了，选这样的引线来导入文革的残酷和荒唐，并且不惜戏分，莫非是要荒唐对荒唐？当然最想挑的刺是现代广告人张果果和一众面孔，这个时代人的聪明智慧超过任何时代，但人性也更加复杂，四胞胎、亿家奶粉、老板、秘书、家属各有所想、各有所求丶更各有所疑，做人到这份上，我都不知道说啥，但张果果兑现了承诺，超出了期待。如果将这四个时代按时间前后排列，光从人性的光辉和个人追求、境界这一面来说，我斗胆说一句，真的十一代不如一代。
说是"无问",但从电影开场即充满了"叩问"——当提前了解你所要面对的人生时，你是否还有勇气前来？整场电影最为可圈可点之处就是处处充满对人生的叩问、对人生观价值观的叩问？好在在观者看来四个时代的四个主角最终都做出了不错的选择。战火纷飞、容不下一张书桌的年代你是选择安身立命，还是奋不顾身？特殊年代，身不由己，你是选择明哲保身，还是敢于申明大义、忠于真实？面对现代职场的浮躁与诱惑，你是选择随波逐流，还是不忘初心？身居象牙之塔，你是选择成为民族脊梁还是成为精致的利已之人……电影中经典鸡汤熬了不少，喜欢喝鸡汤者可以去慢慢啜饮，细细品味。时代不同，扣问不同，但能不能、敢不敢有责任担当，没有私心和杂念，不畏世俗，真诚的做自己，毅然决然地选择真实、善良、无畏与同情，是对每个人人生最现实的考验。"世俗"的真实面孔就是明哲保身，它存在于每一个时代，如同空气一样包裹着日常生活，甚至让人习惯到无法察觉，强大到生不出改变它们的念头来。而我们这个时代，又在面临着怎样的"世俗"呢？
观《你是我爱人》有感
《你是我爱人》观后感
看了能有五天的《你是我爱人》给我的感觉两个字憋屈！何春生和蔺海丽风风雨雨半辈子到了五十岁从什么都没有到什么都有了，开着奔驰孩子在国外可以说幸福美满没有什么不满足的了，可是何春生却搞外遇，对他老婆能不说一句话都不说两句，他老婆发现了他还吵吵日子不能过了他只要不和海丽离婚就得让他老婆感恩戴德，怎么有钱了就看不上和他共患难给他生儿育女帮他侍候他妈的老婆了呢？人可以没钱但是不能没良心，看了一个电视我替海丽那种女人悲哀，我感觉她就该离婚，那么隐忍得到了什么？何春生生病了给她急的可是换回的是冷言冷语，热脸贴冷屁股！我感觉她太憋屈了，她就应该放那两个不要脸的在一起过，看他们几天能离！还有那个小三海强说的一点都没错，以爱的名义干着不要脸的事，爱就了不起啊？真替她妈丢人！她还有理了，那样的就该给她两巴掌！再说那廉洁和建军，她俩就不该在一起，两个人明明可以找到更好的过得更好，为什么非得凑活到一起找罪受！廉洁本来父母供的像千金小姐过的轻轻松松，就为了一个情字受建军他妈那气，就像龚华说的他们家就那条件了那就别穷横穷横的！一个女孩你爸妈都掏钱给你买楼了男孩家还不干什么玩意！建军你家条件不好你妈那么不容易供你上学你就不该那么任性，有一分能力吃一分饭什么都得可你来，那么大个老爷们我看了真想抽你，惯的大爷似的，一点都不懂事！不能说他俩的父母有什么不对，因为父母都是为孩子好，他俩一开始在一起就是错误的！廉洁去他家就是去干活劳动改造的啊？凭、什、么！丫的，看了都生气，真想进入给他们拆散了！
观《上帝也疯狂》有感
《上帝也疯狂》观后感
事先声明，这篇观后感是基于设计美学课的一份学科作业，所以一下所有围绕这部电影的探讨将只从设计美学这个角度出发。虽然，这部给我带来的启示绝不仅仅设计美学上的。并且，造成电影中种种的笑点，绝不仅仅是设计美学一方面的贡献，如果把所有责任都推到它身上，未免以偏概全了。当然，作为现代文明的一部分，设计美学绝对是脱不了干系的。
在我们说明设计美学的诞生和定位之前。我们必须明确一点，那就是设计美学一定是人类文明发展的产物，你甚至可以说它是近现代的；在远古社会或是说像电影里的布希族那样的原始部落里，是绝对不会有什么设计美学的。刚才已经提到了，设计美学是人类文明发展的必然产物。它是一门致力于研究产品与人，技术与艺术，功能与形式，客观与主关的学科。它的产生与工业革命有着密切的关系，既与人的技术革新是息息相关的，因为在当时人们需要解决技术与艺术如何结合的问题。所谓设计美学，就已蕴含在艺术介入技术的过程之中了。随后，工业化的大批量生产，带来了产品的极大丰富，引起了人们生活方式的革命。而生活质量的核心可以说是审美。所以说设计美学的诞生是人社会发展，技术革命，生活质量改善后的必然需求。
设计美学的诞生可以说是为了解决人们在精神层面的需求。他们既基于当下人们的审美需求，又引领着人们的审美方向。但是从哲学的层面去思考，何为美，又或是说什么样的东西才算是真正美的？是让人看了之后能够产生愉悦的东西？而在当下这个时代我们对于美的认知，是更多的出于本能的感受，还是我们的思维已经被某种理论所模式化。既我们在看到某种客观事物时，产生的愉悦感是自然而然的本能，还是某种已经被训练出来的条件反射？而我们又如何确定这个模式一定是正确的。亦或是说，人类走进自己建立的迷宫，并沉浸在其中不知自己已迷失了方向，不能自拔也不想自拔？不过，如果有个神，哦不，当然也可以是人站在这个迷宫的上空往下看，那展现在他眼前一定是很可笑的景象。而在电影里这个人就是凯！
由于一个被众神丢弃的玻璃瓶突然降临在凯的村落里，给村子带了全所未有的灾难，于是凯踏上了还瓶的旅程。整部电影在两种不同的视角间切换，布希族人凯和我们，形成了鲜明的对比。其实这也是两种不同的思维的碰撞，人类最质朴的本能感受与接受过设计美学良好熏陶的现代人类审美观。在两方的眼中，对方都是丑陋的，不可理解且可笑的。正如电影中凯描述我们眼中的金发大美人是世界上最丑的神一样。但是双方又是有共同点的，他们都向往着美好和谐的生活。不同的是，布希族认为他们已经处在这种美好生活之中并安于这种现状；而另一边则认为他们比原始人生活的更好，当然现在还不是最好，他们还在通往未来最好的道路上艰苦奋斗着。为什么他们会觉得自己过得比原始人好，比原始人美？因为他们有漂亮的衣服，原始人没有；因为他们有可以随身携带的水瓶，原始人没有；他们有可以代步的汽车，原始人没有；他们有可以维持秩序的法律规定，原始人没有但是，这些东西真的是必要的吗？！它们真的是美的吗？！拥有这些东西我们还在通往美好幸福的道路上，而什么都没有的布希族却（在某种意义上）已经达到美好幸福了。反而是我们的一个用来通往美好幸福的工具玻璃品，打乱了布希族的美好幸福。这些东西，到底是给我们带来美好幸福，还是带来更多麻烦？正如，电影一开场说的那样，人为了更好的生活，他们学会了不断改造身边的环境，但是有趣的是，不断被改造的环境反而越来越复杂，以致人们不得不花更多的时间去学习适应这个不断变化着的复杂环境想想电影里那位倒霉的生物学家的破车吧。它是如此复杂与脆弱，以至于连它的主人都很难HOLD住它。这样的工业产品真的是美好的吗？
那什么样的产品才是美好的呢？也许Iphone5的广告能给我们一点启示。刚开始看这部广告的时候，我真想上去揍那帮家伙。我见过扯淡，没见过这么厚脸皮扯淡的但是全看完后，我意识到，苹果公司是希望他们的Iphone5不仅仅是个产品，更希望它能成为一种理论和思想。一种引领世界设计的的思想。我的一位老师说过，Iphone5提出的是交互设计的极致。也许美好的产品就应该是这样，它不是突兀出现或是强加给你的，它是如此自然而然，与周围的自然环境和人融为一体；它是如此和谐，以至于你都发现不了它。但是当你需要它的时候，它会自然而然的出现在你身边，帮你解决任何问题，不需要的时候它又会回到环境中去。正如布希族身边的那些树木，动物，水，天空拥有和运用这些，布希族就可以一直幸福的生活下去。
最后让我们回味一下电影的题目《上帝也疯狂》。在布希族人眼里，我们就是神；而相对于我们，布希族所处的位置就是神的视角。再次借用一下那个经典句式，到底是布希族疯了，还是我们疯了；到底是神疯了，还是人疯了？恩，没错，也许现在神正坐在我们头顶上，吃着爆米花，看我们笑话呢。
观《我是花下肥泥巴》有感
观《我是花下肥泥巴》有感
前几天，我们单位组织观看了电影《我是花下肥泥巴》。原本以为又是一部枯燥无味的纪录片，可是当剧情缓缓展开以后，我被故事中那朴实的泥脚书记、挎包书记邓平寿平凡而伟大的事迹深深的感动了。
我的童年时代也是在农村度过的，我能够深切体会到农村人向往城市美好生活的那种心态。邓平寿作为农村最基层的领导干部，他希看通过自己的努力使其在任的重庆市梁平县虎城镇走上致富奔小康的道路。终于，在新的休闲广场正当礼花灿烂，歌舞欢腾之时，邓平寿却沉默地倒下了。这种热闹场面和默然倒下的鲜明对比让人无比的悲伤！
自古所谓忠孝难两全，可是在邓平寿身上，他将忠于老百姓并且孝于老母亲演绎的淋漓尽致。他敢在县委书记的办公室里发火撒泼，也敢在村民的围观中不顾尊严的下跪，更会在英模会上抛开笔杆子的美文讲自己心里的话。他本来可以马马虎虎地修一条路，也可以马马虎虎地修座小学，可他不愿那么做，他就想把老百姓的信任象捧饭碗、捧菜盆一样牢牢地捧在手里。他敢于为老百姓做好事，做实事。他更敢于牺牲小我，实现大我，只要是对老百姓好的事情他都会往做。他的心中只有一个信念，那就是全心全意的为百姓为群众服务。同时，这位猪脑壳书记也是一位满怀至孝至爱家庭亲情的人：年过五十岁的老汉，打来洗脚水，试好水温，再将母亲的双脚放进水盆中，一边轻轻的搓揉，一边和颜悦色的和母亲拉着家常；冬天气温低，他还会将母亲的双脚放进怀中热和片刻。他对老人的孝，真是值得我们这些小辈们好好的学习。
邓平寿，以其踏实的工作作风，无私的奉献精神，全心全意为人民服务的实际行动，赢得了群众的爱戴和缅怀。公仆是平凡而伟大的，邓平寿做到了这种平凡中的伟大。他是官员，更是公仆。老百姓百分之一的事情，在我们这里就是百分之百。所有的一切，都以小见大，从细微处见他对百姓的责任心。全心全意为人民服务这几个字，在邓平寿身上得到了完美体现。
看完电影，我又想起了我们党内的好干部孔繁森、焦裕禄等等一些时代的楷模，他们无一不像邓平寿一样用自己平凡而又伟大的一生为党的事业交上了一份完美的答卷，用自己的血汗展平了社会主义建设的道路。与之相比，我作为一名普通的党员，深知自己的不足之处，在今后的工作当中，我一定会发扬你是地上一枝花，我是花下肥泥巴的精神，在自己的岗位上脚踏实地，勤勤恳恳的工作，为实现建设有中国特色社会主义国家的目标，我甘愿选择，做一撮花下的肥泥巴！
观《正者无敌》有感
《正者无敌》观后感
自从电视连续剧《正者无敌》在电视中上海卫视开播以来（浙江卫视、江苏卫视等都在同时播放），我们一直在观看，观看了就放不下，今天才看完大结局，的确非常感人。剧中情节深深地吸引我们每天晚上记着、想着、等着看，认真看完每一集。电视连续剧描述反映了从国内革命战争到抗日战争时期川军将领冯天魁与国民党和日本侵略者之间惊心动魄、异常残酷的生死斗争，其情节可谓一环接一环，环环相扣，步步惊心，扣人心弦，引人入胜。从中我们看到了冯天魁的智慧、胆量和正气，看到了四川军人的勇敢和牺牲。过去看过不少抗日和战争题材的影视剧，其场面如此惨烈、效果如此逼真的还真是不多见。特别是最后几集，看到川军将士打完最后一颗子弹，流尽最后一滴血，战死到最后一个人，面对强大的敌人，面对敌人的子弹和死亡毫不畏惧的壮观场面，看到战场上的川军将士尸横遍野、全军覆没的惨烈情景，我们用什么语言来描述这支川军将领的精神和伟大都是苍白无力的。任何一个中国人看到自己的同胞这样流血牺牲能不为之感动，看到日本侵略者的残暴能不为之愤恨吗？也赞叹剧中冯天魁的扮演者陈宝国演的真实、好看。
《正者无敌》是一部优秀的电视剧，更是一部中国抗日战争的历史史诗和画卷，也是一部中国抗日战争历史的教科书。中国人要记住这个画面，要永远记住这一段历史，勿忘国耻，勿忘过去。
最后用四川话讲就是：要雄起，四川人要雄起，中国人要雄起。
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