廉洁是福观后感800字。
观影是对人大脑的一种全方位刺激，作品中有非常打动人的地方，让我们感慨万端，观看完的以后，心中会有莫名的感触，有很多的想法，写观后感可以提升我们的作文水平。为什么我们不能产出一篇自己的观后感分享与他人呢？有请阅读小编为你编辑的廉洁是福观后感800字，希望对你的工作和生活有所帮助。
廉洁是福观后感800字（一）
毛泽东同志曾经告诫全党同志："房子是要经常打扫的，不打扫就会布满灰尘；脸是要经常洗的，不洗就会灰尘满面。"此次廉洁从业征文活动，恰似春风化雨，为我们再次洗了一把"脸"——是对我们精神世界的洗礼，思想灵魂的净化。我认为开展廉洁从业专项活动是非常及时的，也是非常必要的。
一、廉洁从业有利于我们树立正确的人生观，世界观。改革开放以来，旧的社会经济体制已经转型为市场经济，在市场经济秩序有待进一步规范和完善的现阶段，拜金主义、享乐主义、极端个人主义等腐朽思想严重冲击着人们的世界观、人生观和价值观，抵制这些形形色色不健康的东西的诱惑和侵蚀，这需要长期的考验，这就要求我们每一个党员都要加强党性修养，树立正确的价值观和利益观，自觉抵御市场经济的各种利益诱惑。要时刻牢记自己是一名共产党员，不为私心所扰，不为物欲所惑，努力实现共产党员高尚的人生价值。如果理想信念动摇，思想防线不牢，经不住各种诱惑和考验，背离了党的原则，最终会害了企业也害了自己。
二、廉洁从业是履行工作职责的需要。"公生明，廉生威。"只有公正，公平才能使人明辨是非，只有廉洁才能使人不为权势左右；公正与廉洁是密不可分的，廉洁是公正和公平的前提。在日常工作中，若想处理好各种关系，正确解决各种矛盾和问题，就必须做到廉洁，只有廉洁，才能得到同事的尊重和支持；只有廉洁，才能得到下级的遵从和拥护，只有廉洁，才能得到领导的信任和重视。这些都是履行工作职责的基本条件，因此，廉洁从业是履行工作职责的需要。
三、廉洁从业有利于个人的健康生存。陈毅同志说过："手莫伸，伸手必被捉。党与人民在监督，万目睽睽难逃脱。"若要人不知，除非己莫为。如果伸了手，贪占非分之财，联想到万目睽睽，必然会心里不踏实，精神不放松，生活就会失去情趣，严重的会受到党纪政纪处罚，自己的尊严、荣誉会失去，触犯刑法的还会被判刑，失去人生的自由。因此，从小处看，为了我们个人的健康生存，也应该廉洁从业。
四、廉洁从业有利于培养个人良好的习惯。"千里之提，溃于蚁穴。"小事不慎将酿成大祸。事实上许多领导人走上犯罪道路，正是从"小恩小惠"开始，慢慢放松警惕，一步一步被拖下水，最后成为一曲悲剧。因此，我们在日常工作与交往中应该养成廉洁的习惯，勿以恶小而为之，勿以善小而不为，洁身自好，廉洁自律。
五、廉洁从业是公司发展的需要。公司的快速健康发展，离不开和谐稳定的内外部环境，离不开廉洁向上的企业文化氛围。目前，公司发展正处于二、五规划和业务转型的关键时刻。面对激烈的市场竞争，如果没有一个良好的企业形象，必然会影响到企业的正常经营，甚至错失发展的大好机遇，因此在公司发展的关键时期，我们每个人都要从我做起，严格要求自己，绝不可因为廉洁方面出现问题而影响公司战略发展。
我相信，只要公司上下每位员工牢记"廉洁从业，从我做起"的口号，营造"以廉为荣，以贪为耻"的良好氛围，我们公司的明天一定会更加灿烂辉煌！
廉洁是福观后感800字（二）
古人讲"修身、齐家、治国、平天下".古希腊哲学家柏拉图认为"人生最重要的事莫过于提高自己的修养，"修身的重要性可见一斑，修身是本，齐家、治国、平天下是末，修身是一切事业的基础，廉洁可以修身，廉洁的人心灵必然纯净、纯洁，通过降低自己的欲望，减少自己的贪念，来让自己头脑清醒，是非曲直自然分明。
我们说当政之要在于兴一方，为政之要在于敢创新，治政之道在于求民安，施政之本在于洁自身。为官最重要的就是要造福一方人民，但是，如果没有能力控制自身的物欲，那么很容易就被物欲所控制，一旦被欲望而蒙蔽了双眼，被欲望操纵了行为，被欲望污染了思想，就像被困住了手脚，被堵住了耳口，那就成为了金钱和权利的奴隶，为官施政的出发点就会出现偏差，谈何兴一方，谈何求民安？
修身养性的关键在于持之以恒，我们看到新一届国家领导集体对反腐倡廉的决心是坚定、持久的，纵观历史上的贪官，无一不是通过自己对知识的艰苦学习，对信仰的卓绝追求而逐步被人民委以重托，被组织倍加信任，最终得到了手中的权利。但是，在欲望的诱惑下，逐渐放下的防卫，成为了痴恋金钱，贪恋权利，迷恋女色的贪官污吏。想必他们没有一个人踏入仕途伊始就是以金钱、权利、女人为目标的。是什么使他们逐步被腐化？就是因为他们没有做到廉以修身，没有做到持之以恒。
立志、工作、成功，是人类活动的三大要素。范仲淹的一句"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"体现出忧国忧民的伟大抱负。周总理的一句"为中华之崛起而读书"昭示着远大而崇高的理想。立下高远的志向是成功的关键，是事业的基础和起点，孔子云："君子喻于义，小人喻于利。"我们踏上职业生涯的第一步就是要树立正确的理想和志向，作为国家机关、企事业单位以及各条战线上的朋友们，应当以一生清廉，恪尽职守为我们的理想和志向。
大思想家朱熹，为政期间清廉勤勉，政绩显赫，"政权其义不谋其利，明其道不计其功", 是后世官员清正廉洁的理论基础。清末名臣林则徐，一生清廉，世人敬仰，史学界称他为近代中国的第一人臣。众多人们心中的清官、好官，靠坚守一个"廉"字，在事业上取得了成功，他们的功绩被世代传颂。廉洁自好，方能保持一颗积极向上的事业心，方能担重任、成大事，才不愧对于人民群众的信任和重托。国家的成功，需要政府的清廉高效，个人事业的成功需要自己的廉洁勤恳。所谓"大臣法，小臣廉，官职相序，君臣相正，国之肥也。"大家能够时时刻刻廉洁奉公，各司其职，各尽其责，才是国家之幸，人民之幸。因此，廉以立功，要从每个人做起，从我做起，国家何愁不富强。
左传有言："太上有立德，其次有立功，其次与立言。"由此看来对于一个人，最重要的是德。何谓德？每个人可能都有不同的理解， 日月经天是谓德，天何言哉是谓德，众人敬仰是谓德。德之境界不在于你为人做了什么，而是你不做什么。老子有言上德不德，是以有德，下德不失德，是以无德。如果一个人坚守住廉洁的底线去秉公处事，即使他不去做其他的事情，却已经能够让很多人从他身上受益。这就是老子所说的上德不德，是以有德。
领导干部手中的权利，是为更多人服务的途径，而不是为一己谋私利的工具，选才之道在于德才兼备，以德为先。有人会问，难道做官就不能有自己的生活？就不能为自己做一些打算吗？老子云：是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪！故能成其私。？老子认为，一个没有私心的人，反而能成就大私。将一己之私集于众人之私，集众人之私成天下之公，心中集于天下之公是谓上德。
党的十八大提出了建设"干部清正、政府清廉、政治清明"的廉洁政治的重大任务。古往今来，廉洁历来都是修身之明镜、成功之路径、治国之法宝。廉洁能增强政府的公信力，廉洁能赢得群众信任和拥护。一句话送给自己自勉，也送给大家共勉，君子当志洁行廉。
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廉洁是福观后感600字
廉洁是福观后感600字（一）
廉洁文化进校园已经开展了一段时间，随手翻阅《廉洁教育读本》也成了近日的习惯，中国从古至今就有"廉洁之邦"的美誉，古有刚正不阿的包青天，今有廉洁自律的周恩来，愈发觉得廉政的文化非一日之功，需要随着时间的推移，形成长远效果的影响。于我们的孩子，便是从小养成良好的习惯，自小养成节俭、不贪小便宜的良好习惯。常言道：习惯成自然。
那么如何让孩子养成习惯，就需要对我们老师和家长提出了一定的要求。
一、以身立教 为人师表
新时代的教育不仅仅是教师的责任，一天二十四小时，孩子在校时间只有六小时，家长自然而然起了至关重要的作用。交到孩子学会学习，学会如何做人，是教师与家长共同的责任，培养一个优秀的孩子，是教师和家长共同的心愿。学生人生观、价值观、世界观都尚未形成，正处于可塑性最强的年龄阶段，家长与教师的思想品德对学生思想品德的形成起着奠基作用。学生对家长和老师都有着信赖和期待，在学生心中是不可撼动的，往往在学生观察时，产生一种放大效应，大人们的一种小小的善举，会是孩子感到无比欣喜；大人们的点滴瑕疵则让他们产生巨大的失望，他们也是以大人为榜样，因此，教师和家长都需要以身立教，为人师表。
二、诚实守信 公平公正
学艺先学人，学做真人首先做到诚实守信，公平公正。千万那不要以为小孩子不懂事，和低年级孩子相处，发现一个个都是鬼灵精，没有什么能够逃过她们的小眼睛，哪怕是一个眼神。因此教师对学生赏罚必须做到赏罚有据、赏罚有度，公平合理。不能随心所欲，为个人爱憎所干扰。在处理各种矛盾时，教师更要做到公平公正，不偏但任何一方，要充分的调查研究，分析原因，晓之以理，动之以情，让学生心悦诚服。另外教师答应孩子的事情一定要做到，千万不要小看孩子们的记忆力，记忆中就有这样一个孩子，低年级的老师没有奖励一张小卡片，她到六年级仍然记得。因此做不到的事情就不要承诺，既然答应了孩子的事情便一定要做到。
孩子们眼中的世界就是他的世界，孩子们所见所感就是孩子们将来的一切，让我们所有人将廉洁这两个字时时的牢记在心，让它伴随着我们的一生。时时约束我们的行为，人人争做廉洁自律的人。
廉洁是福观后感600字（二）
廉洁，作为一种价值追求，对人类社会的政治、经济、文化等诸方面都有着深刻的影响，廉洁教育是人们对于腐败行为带给社会巨大危害之后的审视和反思的结果，是人们在不断创造物质文明和精神文明过程中总结和积累的结果，使人们对"廉洁"这一可贵品质的塑造和推崇。
"敬廉崇洁，诚实守信"是中华民族的传统美德。从孔子的"民无信不立"到潘序伦的"信以立志，信以守身，信以处世，信以待人，毋忘立信，当必有诚。"古往今来，诚信都是我们做人的根本。没有诚信，人生便没有价值；没有诚信，人生便永远只能失败；没有诚信，人生便失去了命脉……诚信原本很简单，简单得连呀呀学语的孩童都能叫出它的名字。可是它又太复杂，复杂得让有些人将它遗失得无怨无悔，无影无踪。国民素质的提高，关键在教育，教育的根本任务是培养和引导受教育者"学会做人".
廉洁，即公正不贪，清白无污。作为一名在校学生，很多人认为"廉洁应该是政府官员的事",与己无关，实则不然，"大学生和廉洁的关系其实不远".
大学阶段是学生人生观、世界观、价值观形成的关键时期，廉政文化意识包含的精神观念、价值取向和道德准则会潜移默化地影响他们作出正确的人生选择和价值判断。当今的青年学生思想活跃，自主意识较强，对外交流沟通以及摄取信息的能力突出，同时也具有心理不够成熟、思想可塑性强、行为个性化等特征。大学是"传道授业"的场所，但绝不是与世隔绝的"世外桃源",大学生难免受社会不良文化观念影响，造成廉政意识的缺失。当代中国正处在社会转型的特殊时期，拜金主义和利己主义风气对大学生世界观、人生观和价值观造成了负面的影响，使部分大学生存在不同程度的政治信仰迷茫，廉洁信念模糊，价值取向扭曲的情况。当前大学生对廉洁自律的理解和认知具有"知行不一"的特点。
随着时代的前进，科学技术日益发达，人们的生活水平有了很大的提高。很多人已不满足于简单的吃饱穿暖，于是，"吃"要吃高档的，"穿"要穿名牌的，就连用的也不能马虎。手机，电脑，ipad已被不成文的归为进大学校门的三件必备，更有甚者开着私家车来上学……学生中攀比之风比比皆是。更有甚者，有的教师边教书边下海，边拉关系边赚钱，甚至有学者抄袭他人的学术成果，大搞学术腐败。据统计，目前大学生中受处分最多的是因为考试作弊。而学术诚信、逾期还贷等问题在学生中也时有发生。
由于大学生离开了高强度压力的高中生活，在大学校园里少了老师和家长的督促和监督，校园里开始出现旷课逃课的现象，同时也暴露出大学生缺乏目标和动力的弊病。只有树立长远的目标，才能在无人监督的环境里继续努力，才能在艰苦的环境里继续拼搏，作为社会主义接班人的当代大学生更要树立为社会主义中国无私奉献的远大目标。
再加上，在当今的大学校园乃至整个社会都存在着"公务员热".在每年参加公务员考试的人群中大部分人的本意并非是为了社会主义中国做贡献，而是看上了公务员这个职业，他们把公务员看成了一种谋生手段，一个旱涝保收的金饭碗。因为看惯了腐败现象，竟然错误的认为公务员的好处在于除了可以领取基本工资外，还可以得到一定的权力收入，即收受贿赂的非法收入。这些思想已经远远偏离了国家招收公务员的本意。这都是关系到一个人廉洁的问题。
纵观之上，我觉得"廉洁文化的教育迫在眉睫".廉洁文化是廉洁的理论和行为方式及其相互关系的文化总和，是关于廉洁的知识、理念、制度及与之相对应的生活方式、行为规范的总概括。廉洁文化主要有四个特征：一是主体的大众性，主要表现为在全社会营造良好的廉洁氛围，以健康向上的廉洁文化充实社会公众的精神世界；二是指向的权力性，主要表现为掌握社会公共权力的管理者廉洁自律，恪守宗旨，执政为民；三是实施的职业性，主要表现为各职业阶层的从业人员爱岗敬业，遵纪守法；四是组织的公共性，主要表现为机关、团体等社会公共组织处事公道正派，诚实守信，廉洁高效。
大学生廉洁教育就其实质而言是一种"岗前"的职业道德教育，它是一种关乎大学生职业价值观、职业诚信素质、职业规则的教育，职业性是它的最显著特性。从职业的视角探讨和实践大学生廉洁教育，更有利于提高大学生廉洁教育的针对性和实效性。今天的大学生，明天就将步入社会，学校是希望通过一系列廉洁教育课程的开展，引导大学生形成诚实守信、正直节俭、崇尚廉洁的价值观。
加强大学生的廉洁教育，有利于大学生形成正确的利益观和权力观，有利于大学生形成正确的法制观和道德观，有利于大学生形成正确的世界观、人生观和价值观，养成廉洁自律的高尚品德。大学生要认识到：随着市场经济体制的逐步完善，未来社会必将是公平竞争的社会，靠不正当的竞争手段是无法立足的在校的大学生，经过四年的学习终将踏上社会。通过廉洁文化的学习，在思想以及精神层次上的提升将为走向社会打下扎实的精神支柱，将"敬廉崇洁，知诚讲信"带上工作岗位，为企业文化注入新鲜的血液，为我们共同建设社会主义和谐社会创建良好精神氛围，并使廉洁文化广为人知。廉政文化是文化的特殊形态，是古今廉政传承积淀成为民族文化的结果，是廉政与文化的结晶。从广义上讲，廉政文化是人们关于廉洁从政的理念、信仰、规范和与之相适应的生活方式、社会评价、文化表现的总和形态。廉政文化综合体现了社会发展对政权建设特别是思想道德、政治经济等诸多方面的要求，是廉政特殊性与文化普遍性的有机统一，是廉政内容与文化形式的巧妙结合。它是一种无形的力量，潜移默化地作用于人们的思想理念，传递着社会文化的精神，引导社会的道德风尚。
社会实践是廉政意思培养的大摇篮。贯彻廉洁教育，贵在身体力行、重在狠抓落实，廉洁教育能否有效遏制浪费，还要接受实践的检验。那么，如何让廉洁教育落到实处？毛泽东说，世界上怕就怕较真二字。细节决定成败，制止浪费，贵在较真。要把廉洁教育列入学校、学院、班级的日常活动中，大学生特别是学生干部要带头做到廉洁自律，自觉接受监督，坚守思想道德防线。要坚持慎微、慎初，从小处做起，从小节抓起，做到防微杜渐、警钟长鸣。
廉洁观后感
大家正准备写一篇观后感吗？随着时代的发展，影像视频同样也是获取知识的重要渠道，观看之后总会回味优秀作品中的情节。此时我们更应该选择为自己撰写一份观后感，电影让我们感受到残酷的社会现实，让人震撼，您可以从以下内容中查找到涉及“廉洁观后感”相关的资料，不妨参考一下本文，希望你喜欢！
廉洁观后感 篇1
近期，我校根据校党委统一部署，组织全体党员教师观看了微电影《重阳》、《承诺》、《坚守》和《礼物》，微电影素材来自于现实生活，以幽默风趣的艺术表现手法，反映了党员干部的“四风”问题， 让人感触颇深。
从古至今，清正廉洁是多少为官者郑重承诺的政治信条，更是多少普通百姓的殷殷期盼。现实生活中绝大多数党员干部都能坚守自己的人生信条，克己奉公，勤政为民，
但也有个别党员干部抵制不住各方面的诱惑，心理防线坍塌，在盲目的攀比中，心态失衡，理想信念动摇，道德操守滑坡，铤而走险，利用手中的权力谋取私利，以满足贪婪的私欲，最终沦为犯罪分子。
作为一名党员就要严格自律，“祸患常积于忽微，智勇多困于所溺”。一个人违反纪律不是突发形成的，总有一个日积月累、逐步蜕变的过程。要牢记全心全意为人民服务的宗旨，牢固树立起共产主义人生观，在任何条件下都应该自觉地、无条件地服从党和人民的利益。既要勤政为民，无私奉献，又要淡泊名利，廉洁奉公，还要艰苦奋斗，求真务实，不断开拓进取。人是应该有点精神的。而真正的共产党人更应多一些奉献精神，正如鲁讯先生所赞颂的“孺子牛”精神，吃的是草，而奉献给人民的却是奶汁。古人尚能“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”何况是以解放全人类为己任的共产党人。作为一名党员就要清清白白，兢兢业业干事，永葆共产党员的青春本色，为构建和谐社会做出贡献。
通过观看这些教育片，使我们受到了心灵上的震撼，进一步筑牢拒腐防变的思想防线。深深感到远离腐败，是一项长期的任务。只有自觉地进行世界观、人生观和价值观的改造，坚定自己的理想信念，只有扎扎实实的为人民服务，坚持立党为公、执政为民，提高自我约束能力，提高自我警省能力，坚决抵制市场经济条件下物欲横流的诱惑，过好权利关、金钱关、人情关，才能经受住各种考验，才能保持共产党员的先进性，抵御住各种诱惑，使自己永远立于不败之地。我们要保持共产党员的先进性，必须抓紧学习，过好学习生活这一关。在思想上筑起一道反腐防变的防线，高度重视，时刻警惕腐-败堕落的思想侵蚀，以此规范警示自己，时刻牢记党的全心全意为人民服务的宗旨，永远记住自己是一名共产党员。
廉洁观后感 篇2
全市开展“警示教育月”活动以来，本人认真参加市科知局党组组织的各项活动。近日，透过集中观看警示教育片――《一个州长的疯狂》，我深受教育，感受颇深。
透过这次警示教育活动，我心灵上受到极大震动，思想上受到深刻洗涤，从中得到一些深层次启示和警醒。今后在思想上要进一步高度重视，用心参加集中学习、群众讨论，在紧张的工作之余，务必抽出必须时间自学。始终坚持树立中国特色的社会主义的理想和信念，将其作为自我的立身之本。党员干部丧失了理想信念，就会失去精神支柱，失去灵魂。自觉进行世界观、人生观和价值观的改造，坚定自我的信念，牢记为人民服务的宗旨，坚持立党为公、执政为民，提高自我约束潜力，提高自我警省潜力，过好权利关、金钱关、人情关，经受住各种考验，抵御各种诱惑，立于不败之地。
廉洁自律是反对腐败、加强党风廉政建设的关键。党员干部能否以身作则，对加强党风廉政建设，推动反腐败斗争的深入发展至关重要。以身作则，廉洁自律，是每一名党员干部务必具备的品格。今后要如履薄冰，严于自律，自觉理解党和组织的监督，勇于理解群众的监督。把党组织和群众的监督当成一种警戒、一面镜子，经常想一想，照一照，检查一下自我有什么不足和缺点，及时加以改善和纠正，增强自我拒腐防变的潜力。
三、进一步以案为鉴，自警自醒
杨红卫等腐败分子之所以走上犯罪的道路，究其原因，就是在金钱、官位、名利的诱惑下，放下了对世界观的改造，放松了对自身的要求。如果不注重世界观、人生观和价值观的改造，私欲膨胀，背弃理想和党的宗旨，人生观、价值观就会偏离正确方向，道德观念就会失衡，就会把国家和人民赋予的神圣权力，当成谋取不义之财、谋取私利的工具，就会在政治上丧失信念、经济上贪得无厌、生活上腐化堕落。透过学习对照，既提高了自我的认识水平，又从反面教材中汲取了教训，要从每一个细节处严格要求自我。认真执行党的路线、方针、政策，决不能有任何偏离。自觉地做到一切以人民利益为重，应对物质利益的强烈诱惑，不沾不染，自觉抵制。不断改正工作作风，不断遵守廉洁自律的各种规章制度，杜绝腐败现象的滋生。
我将从杨红卫的案件中吸取教训，以此警示自我，防微杜渐，警钟长鸣，牢记宗旨，做好本职，恪尽职守，牢牢树立执政为民、廉政为民的思想观念，做到“贪欲之祸常思、非分之想常除、为政之德常修”，为巴中科技和知识产权工作做出新的更大贡献。
廉洁观后感 篇3
“敬廉崇洁，诚实守信”是中华民族的传统美德。古有“两袖清风、清政廉洁”的包公，今有 “人民的好公仆”孔繁森等，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”是许多人的座右铭。
我们的周恩来总理衣食住行的简朴作风，受到了长期在他身边工作人员的交口称赞。有秘书说：“总理除了工作，个人一生别无他求。特别是生活的简朴，更是有口皆碑。”影片中中《周恩来廉洁奉公》的>故事更是让我们看到了一个伟人的廉洁。“总理请客吃饭，也要和一般顾客一样付钱嘛”，简简单单一句话透出了伟人的风采。我想，作为一个官员不论官大还是官小，只要做到廉洁就一定可以得到群众的拥护和爱戴。 读完这本书以后，我知道我们小学生的生活一定要俭朴。不求吃好的，不穿名牌，也不能跟经济条件好的同学攀比。在和同学相处时，如果同学给你钱你就去帮同学做事，这种做法是不对的。
愿每个人都能敬廉崇洁，做个像周总理那样的廉洁自律的人!
以前一直以为只要是跟“廉政”“廉洁”相关的书，一定是滔滔不绝的说教，一定是长篇大论。然而，在我看过《廉洁教育读本》后，我的看法改变了。这是一本与众不同的书，没有小说的跌宕起伏，没有诗歌的优美华丽，也没有诗词的短小精练，只有几十个动人的廉洁故事，它用最朴实最真诚的方式感动着我。
高尔基曾说过，书籍是人类进步的阶梯。是的，阅读好书可以增长知识，开阔眼界，助人成长。而“廉洁，正气，奉献，诚信，节俭”是这本书的五大宗旨。也因此分为了5个章节。每一章节都以最真实的故事教育着每一个人。
一提到廉洁，历史上比较出名的有的于谦、包青天„„他们都是廉洁的楷模，都是我们学习的榜样。《廉洁教育》书上还介绍了这么一段故事，在于谦那个年代。宦官专-政，朝廷腐-败，贿赂之风弥漫，然而在外地任职的`于谦，每次进京奏事，从不带任何礼品。有人劝他即使不送金银财宝，至少也要带点土产去。于谦一甩袖子，说：“只有清风。”这就是“两袖清风”的出处。
在看这部电影之前，我对廉洁这两个字认识并不深刻，以为这都是官员们的事，与自己无关，但在看完这部电影之后，我发现，廉洁的意义十分深远，什么是廉洁?廉洁就是克己奉公，严谨自律，勤正为民，就是就是遵守法纪，干净办事，表里如一，就是自重，自省，自警，自励，正直坦荡，这时一个真正优秀的人必备的品质!
廉洁观后感 篇4
我参加了由县纪委组织的到临沧监狱的警示教育活动。走进临沧监狱的大门，面对高墙电网，心情感到压抑了许多，在监狱参观了“警钟长鸣，拒腐防变”案例剖析展，听取了服刑人员现身说法。这些犯罪人员，他们许多都是国家机关干部，都曾经身居领导岗位，曾经有好的工作环境、较高的收入、幸福的家庭，曾经为国家和人民做出过一些工作成绩、深受领导和同志们的信任而被委以重任，然而却在金钱利益的诱惑下迈出了罪恶的一步，把自己送进了监狱大门。他们辜负了领导和同事的信任，也让自己陷入了心灵的泥淖。
他们因为贪污或挪用公款，造成了国家财产的损失而要面对漫长的刑期。高墙隔开的是自由，不再是美丽的蓝天;电网拦住的是一颗颗已经失去自由的心，是被禁锢的身体。服刑人员的现身忏悔和参观，使自己真切体会到了监狱高墙与现实的反差，一幕幕、一出出，触目惊心;一声声、一句句，发人深思，受益非浅，感慨良多，极大的震撼了我的心灵。
在警示教育报告会上，通过原沧源县教育局局长张文富、原耿马县林业局局长李文彬等几位服刑人员现身说法，他们声俱泪下的忏悔，用他们痛悔莫及的警醒，用他们对自由和生活的渴望，给我们实实在在地敲响了警钟。通过这些典型案件说明，党员领导干部一旦贪欲膨胀、利欲熏心，就会丧失理想信念，在金钱面前打败仗;一旦追逐名利、捞取功名，就会导致急功近利，贻误事业的发展;一旦恃权轻法、心存侥幸，就会触犯法律受到制裁，最终变成人民的罪人。
究其原因，主要是放松了对世界观和人生观的改造，放松了对自身的要求，其次是监督机制的不完善给他们造成了可乘之机。那些腐败分子也曾做出过贡献，随着地位逐步的升迁，权利的逐步扩大，逐渐淡忘了自己手中的权利是人民赋予的，在市场经济大潮中，在金钱的诱惑下，步入了罪恶的深渊，以致身陷囹圄。从中我也清醒的认识到，只有不断地进行世界观、人生观和价值观的改造，才能坚定自己的信念，牢记为人民服务的宗旨，才能提高自我约束能力，坚决抵制市场经济条件下物欲横流的各种诱惑，才能面对市场经济大潮保持警省、保持冷静、保持操守，立于不败之地。
作为一名党员干部，我将牢固树立全心全意为人民服务的思想观念，不断反省自己，慎独、慎微、慎权、慎欲，做到自警、自省、自重、自律，居安思危，兢兢业业，恪尽职守，堂堂正正做人，老老实实工作，提高拒腐防变能力。通过警示教育，在今后工作中我要做到：
只有不断加强学习才能提高自身素质和能力，不学习思想就无法进步，能力就无法提高，领导方法就无法改进。活生生的事实还告诉我们，不学习，思想就得不到改造，欲望就容易膨胀，就拒绝不了诱惑，一遇到诱惑就容易乱了方寸，就容易被诱惑的绳索绊倒。“以史为镜，可以知兴替;以人为镜，可以知得失”。
因此，在价值观上，我们也必须要有一个明确的认识，要时刻按照社会主义市场经济法则办事，既要讲贡献，也要讲回报，树立正确的价值观。要不断提高自身决策水平和执政能力，把握时代脉搏，时时刻刻与党中央和上级保持一致，求真务实，与时俱进。自觉实践过好权力利益关、思想道德关、监督管理关和廉洁自律关，要时时注重学习，处处加强世界观、人生观和价值观的改造，加强党性修养，不断增强廉洁自律意识和拒腐防变能力，从思想深处筑起党纪国法和道德意识防线。
始终坚定共产主义和有中国特色的社会主义的理想和信念，是共产党员的立身之本。党员领导干部丧失了理想信念，就会失去精神支柱，失去灵魂。腐败分子之所以走上犯罪的道路，究其原因，就是在市场经济大潮中，少数领导干部在金钱、官位、名利的诱惑下，放弃了对世界观的改造，放松了对自身的要求，出现了“只讲实惠，不讲理想：只讲索取，不讲奉献：只讲钱财，不讲原则”等现象。在市场经济的形势下，只有自觉地进行世界观、人生观和价值观的改造，坚定自己的信念，牢记为人民服务的宗旨，坚持立党为公、执政为民，提高自我约束能力，提高自我警省能力，坚决抵制市场经济条件下物欲横流的诱惑，过好权利关、金钱关、人情关，才能经受住各种考验，抵御住各种诱惑，立于不败之地。
通过他们的现身说法，在自己思想深处受到极大触动。对他们犯罪道路的过程、原因及教训作了反思，得出了“三点警示”：警示一：党员领导干部背离党的宗旨必将导致人生观和价值观的扭曲，放松党性修养和锻炼，面对市场经济大潮不能保持警惕、保持冷静、保持操守，更没有慎独慎微，忽视从根本上考虑人民的利益，不甘清贫，崇尚拜金，最终导致走上犯罪的道路。
警示二：党员领导干部把人民赋予的权力作为自己谋取私利的工具，在危害党的事业的同时，自己也必将遭到“身囚”之苦。权力是一把双刃剑，如果能正确的行使就能为人民办实事、谋利益，反之就会成为以权谋私的魔杖。从领导到囚犯往往是一步之差、一步之遥，人生没有后悔药，我们不能用自己的政治生命、青春年华、人生自由和完美的家庭去以身试法换取身外之物。
警示三：法制观念淡薄，待人处事上没有保持应有的警惕性和纯洁性，必然导致行政行为的畸形，最终葬送身家性命。通过警示教育报告会上几位现身说法的罪犯，用他们声俱泪下的忏悔，用他们痛悔莫及的警醒，用他们对自由和生活的渴望，给我们实实在在地敲响了警钟。通过这些典型案件说明，领导干部一旦贪欲膨胀、利欲熏心，就会丧失理想信念，在金钱面前打败仗;一旦追逐名利、捞取功名，就会导致急功近利，贻误事业的发展;一旦恃权轻法、心存侥幸，就会触犯法律受到制裁，最终变成人民的罪人。从中也使自己清醒的认识到：作为一名党员干部，应该时刻提醒自己，时刻牢记一个共产党员的标准，强化政治意识、大局意识、奉献意识、服务意识、勤政意识，忠实践行“三个代表”重要思想。
如果为人民谋利益之外的胆子大了，会出大事，轻则政治上的死亡、精神上的死亡，重则生命上的死亡。如果是这样，怎么能对得起党组织的精心培养教育，对得起上级领导和人民群众的信任和重托，对得起给予无限关爱的家人。通过学习对照，既提高了自己的认识水平，又从反面教材中汲取了教训，从点点滴滴处严格要求自己。
在清正廉洁、勤政为民方面，要求大家做到的，自己首先带头，做到心不贪、手不长、嘴不馋，忠实地代表人民利益，自重、自省、自警、自励，经得起权力、金钱、美色的考验，在拜金主义、享乐主义和极端个人主义的侵蚀面前一尘不染，一身正气。对以权谋私的违纪现象决不姑息迁就，敢于动真碰硬。党的光辉形象靠党员的共同努力来增彩，党的利益需要我们大家来共同维护。我将以此警示自己，防微杜渐，警钟长鸣，牢牢树立执政为民，做到常思贪欲之祸，常除非分之想，常修为官为德，常记公仆本色，真正做到上不负党，下不负民。
廉洁观后感 篇5
廉 洁 小 故 事 读 后 感
提到廉洁，大家一定会想到为官清廉的于成龙、公正严明的包青天、以身作则的周恩来......他们都是廉洁的模范，我们学习的榜样。毛主席爷爷的节俭清廉家喻户晓。在抗日战争最艰苦的时候红军天天只能吃干粮和青棵面，有时候，只能吃糙红米和南瓜煮稀饭。开头吃几餐还觉的有点香甜，吃多了就会觉的难吃，可是毛泽东不搞特殊，仍然和战士们从一个锅里盛饭吃。
警卫员小胡看毛主席天天深夜不眠，每餐都和战士们一起吃那些糙米和南瓜煮的稀饭，非常不忍心，便给毛主席蒸了半斤米饭。毛主席看了很生气，硬是不肯吃，还说道：“我不能搞特殊。南瓜稀饭又香又甜，很好吃嘛。战士门能吃，我就不能吃吗？你要知道，受压迫受剥削的穷人连野菜都吃不上了啦。快把饭送回去！”小胡还想说什么，可是毛泽东已经把那碗白米饭塞回到他手里，小胡没办法了，只好把饭拿回厨房去了。
读了毛主席爷爷的廉洁故事，我深受感触，而我们是祖国建设事业的接班人，是国家的未来和希望。
所以我们更要从小做堂堂正正的人，每个人都从小敬重有操守，重清廉，崇尚有义气，重义节、正确对待财物的人，我们的生活会变得更加美好！
廉洁观后感 篇6
上学期，我读了《廉洁修身》这本书，我丛里面学习到了诚实守信，勤劳节俭，谦虚礼让，认真负责，自律自省，遵纪守法，真情奉献，志气理想等各种做人方面的知识。
要说我最喜欢、印象最深的是认真负责这一课，里面的一个个小故事是多么有意义，就比如闯祸的男孩这个故事，男孩踢足球打碎了别人家的窗户，要陪很多钱，男孩钱不够，就先向父亲借，后来男孩在一年的时间里用帮助别人干活这种方式来攒够了12.5元这个“天文数字”，把钱还给了爸爸。这个男孩的负责任在于向父亲澄清事实和借了父亲的钱就一定要还，他也没有延长时间，按时把钱交还给父亲，男孩明白了一点道理：通过 自己的劳动来承担自己的过失，使他懂得了什么叫责任。 有一篇？妈妈给孩子的一封信？，是说某段时间，“非典”爆发了，儿子的学校里怀疑有一个“非典”的病例，学校害怕病情传播出去，所以让学生先不要回家，儿子非常想念妈妈，妈妈为了不让儿子担心，就写了一封信给他，叫他为了别人的安全，不要离开学校，这是对别人的负责。
上学期暑假的一天晚上，我和姐姐，下去踢足球，我们提了很久，越用越大力，最后，我用尽了力气，一踢，太大力了，球飞向一楼家人的门上，“当！！！”的一声，估计是把屋子里的人下了一跳，里面的人立刻打开门，看看是谁做的，我们两个赶紧躲了起来，我忽然想：这样是不对的，我就走过去向别人道歉，虽然被训了几句，但是负责任的感觉是好的。
廉洁观后感 篇7
廉洁我们每个人最宝贵的东西，是做人最根本的东西。如果一个人缺少了廉洁，那他就不配做人。古今中外，有多少人宁愿放弃金钱、地位，就不放弃廉洁。一句：只要我当一天总理，会议室就不准装修！一句：我比人民群众吃得好多了。一句：粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间都深深地印在我的心中。最近我读了几个廉洁故事，使我深有感触。
其中有一个故事令我难忘，就是《毛泽东不搞特殊》。里面讲的是毛泽东带领工农红军住在宁冈县茅平村。生活十分艰苦，顿顿只有糙红米和南瓜煮稀饭。因为米粒少，吃了不一会儿就饿了。但毛泽东从不搞特殊，始终和战士们一个锅里盛饭。后来，警卫员实在看不下去了，就煮了半斤干饭给毛泽东。一开始他很奇怪，便问战士们今天也吃这样的饭吗，警卫员不敢隐瞒，便说了实话。毛泽东听了，说：我不会吃的，战士们吃什么，我就吃什么，我不应该有特使待遇。警卫员见毛泽东态度坚决，便拿回去了。从这则故事中，我觉得毛泽东不愧为中国国家主席，他之所以治好国家，一大半是因为他共正廉明。虽然他是国家主席，但他认为他和人民一样，不分高低，不应该人民吃粗茶淡饭，他自己大鱼大肉，这样就不算廉洁。
和毛泽东一样的官员很多，但是贪官也不少。贪官是不会有好下场的这是我们人人都知道的一句话，可为什么有人明明知道贪污有什么下场，却不畏险阻地去做呢？无非是贪婪二字，因为贪婪，他们不体百姓疾苦；因为贪婪他们出卖了自己原本干净的灵魂；因为贪婪，他们蹂躏着一无所有的人民；又因为贪婪，他们的心越来越硬，甚至忍心出卖与自己同甘共苦共患难的亲朋好友。贪婪让他们一步步走向无人搭救的深渊。
一个人不受金钱诱惑是很难的，但即使是难也要尽量坚持正义，不要走错一步终身遗憾啊！
廉洁观后感 篇8
这个学期，我读了《廉洁修身》这一本关于青少年修身养性的书，读后，我深受教育，使我懂得了做一名好少年必需具备的基本品质：诚实守信、勤劳节俭、谦虚礼让、自省自律、遵纪守法……
其中，最让我感悟深刻的是：诚实、守信。因为我觉得这两点对于是青少年很重要。 说到诚实守信，我记得在这本书里有个故事我印象特别深刻。因为一个读名牌大学的博士，每次去面试用人单位的人都对他很满意，但后来却没有聘用他。我读到这觉得奇怪，为什么大家都没有聘用？原来在他的个人档案中有两次逃票的记录。所以大家都没有聘用他。读完这个故事。我明白了不诚实的，就无法获得别人的信任，生活和工作自然就会遇到许多麻烦。所以诚实的品德是人生走向成功的“通行证”。 看完这个诚实守信的单元，我总结了一个道理：谎言再美丽，总是害人害己，终究也被人识破；诚实是做人的根本，这种美德好比盛开的鲜花。
读完了《廉洁修身》这一本书，使我受益无穷，我们是祖国的接班人，所以，我们从小做起，要诚实、守信、节俭……做一名知荣辱，树新风的新时代好少年，立志向，接好班，为国家的未来做贡献，我们要把传统美德记在心。
廉洁观后感 篇9
北京电视台播出的《廉洁颂——讲述纪检监察干部的故事》，讲述了本市纪检监察干部在党风廉政建设和反腐败斗争中的先进事迹和动人故事。他们无私无畏，秉公执纪，用实际行动维护党纪国法的尊严;他们深入实际，埋头苦干，认真解决人民群众关心的难题;他们恪尽职守，刚正不阿，是公正清廉的表率。
一个个真实的案例来自于现实生活，使我了解了各区纪检监察部门透过不断的创新、改善工作方式，透过联合履职、惩治小官贪腐、纠“四风”、廉情分析报告等方法，以更高效、更有信服力和影响力的方法工作，展现了纪检监察干部忠于职守、坚持原则、勇于担当、无私奉献的品质和追求，反映了纪检干部郑重承诺的政治信条。
透过对这个的学习，让我认识到，首先务必加强学习，筑牢理想信念。端正思想，学习有关廉政建设方面的规定政策。其次务必加强自我约束意识。在工作和生活中，要时刻严格要求自我，将廉洁渗透到每一分生活中去，忠于职守、坚持原则、勇于担当。同时我也会督促自我向优秀纪检监察干部和先进纪检监察组织学习，并以此标准严格要求自我，时刻牢记党的全心全意为人民服务的宗旨，永远记住自我是一名纪检干部。
《喜福会》观后感
在这对母女身上，中国传统文化与美国自由精神发生了冲突。苏圆在战争年间被迫遗弃了两个女儿，就只好把希望寄托在第三个女儿June身上。她为了与一个朋友的围棋冠军女儿竞争，就让June去学钢琴。然而June对妈妈的做法很是反感，在一次钢琴表演中失败了。母女二人吵了一架，后来进入冷战模式。
中国的家长都望子成龙，望女成凤。苏圆一直督促甚至催促June练琴，实际上是为了有资本在那个让女儿学围棋的妈妈面前炫耀。后来当June受不了爆发时，苏圆也没有强迫她重新学。虽然这确实是自私的表现，但更多的是蕴含着的母亲对女儿的爱和成功的迫切渴望。
苏圆当年遗弃的两个女儿并没有死。片尾，在苏圆去世以后June前往上海与两个姐姐相会。她把母亲给她的一根鹅毛送给了两人，完成了母亲的遗愿。影片开头出现的就是这根鹅毛，这是苏圆当年移居美国时带来的一只天鹅身上的。后来天鹅遗失了，只留下了一根羽毛。这样的情节颇有千里送鹅毛的感觉。June同样千里送鹅毛，只不过送的是母亲对女儿们的期望，希望她们成为像白天鹅一样纯洁、高尚的人。June带着这根寄托了母亲的祝福和盼望的鹅毛与另外两人相逢的情节，总让人无比感动。女儿终于消解了对母亲的不理解，更彻底地明白了母亲对她最深沉的爱。
苏圆从中国带去美国的天鹅毛，在片头片尾都出现了，而它代表队美好愿望也同样贯穿着母亲苏圆的一生。每个母亲都希望自己的儿女平安一生，生命中充满快乐和幸福。喜福会中喜福的不是打麻将的四位牌友，而是她们的女儿们。生命中总有喜悦与幸福，这也许才是影名喜福会的真正含义。
廉洁教育观后感
廉洁教育观后感（一）
廉洁，作为一种价值追求，对人类社会的政治、经济、文化等诸方面都有着深刻的影响，廉洁教育是人们对于腐败行为带给社会巨大危害之后的审视和反思的结果，是人们在不断创造物质文明和精神文明过程中总结和积累的结果，使人们对“廉洁”这一可贵品质的塑造和推崇。
“敬廉崇洁，诚实守信”是中华民族的传统美德。从孔子的“民无信不立”到潘序伦的“信以立志，信以守身，信以处世，信以待人，毋忘立信，当必有诚。”古往今来，诚信都是我们做人的根本。没有诚信，人生便没有价值；没有诚信，人生便永远只能失败；没有诚信，人生便失去了命脉……诚信原本很简单，简单得连呀呀学语的孩童都能叫出它的名字。可是它又太复杂，复杂得让有些人将它遗失得无怨无悔，无影无踪。国民素质的提高，关键在教育，教育的根本任务是培养和引导受教育者“学会做人”。
廉洁，即公正不贪，清白无污。作为一名在校学生，很多人认为“廉洁应该是政府官员的事”，与己无关，实则不然，“大学生和廉洁的关系其实不远”。
大学阶段是学生人生观、世界观、价值观形成的关键时期，廉政文化意识包含的精神观念、价值取向和道德准则会潜移默化地影响他们作出正确的人生选择和价值判断。当今的青年学生思想活跃，自主意识较强，对外交流沟通以及摄取信息的能力突出，同时也具有心理不够成熟、思想可塑性强、行为个性化等特征。大学是“传道授业”的场所，但绝不是与世隔绝的“世外桃源”，大学生难免受社会不良文化观念影响，造成廉政意识的缺失。当代中国正处在社会转型的特殊时期，拜金主义和利己主义风气对大学生世界观、人生观和价值观造成了负面的影响，使部分大学生存在不同程度的政治信仰迷茫，廉洁信念模糊，价值取向扭曲的情况。当前大学生对廉洁自律的理解和认知具有“知行不一”的特点。
随着时代的前进，科学技术日益发达，人们的生活水平有了很大的提高。很多人已不满足于简单的吃饱穿暖，于是，“吃”要吃高档的，“穿”要穿名牌的，就连用的也不能马虎。手机，电脑，ipad已被不成文的归为进大学校门的三件必备，更有甚者开着私家车来上学……学生中攀比之风比比皆是。更有甚者，有的教师边教书边下海，边拉关系边赚钱，甚至有学者抄袭他人的学术成果，大搞学术腐败。据统计，目前大学生中受处分最多的是因为考试作弊。而学术诚信、逾期还贷等问题在学生中也时有发生。
由于大学生离开了高强度压力的高中生活，在大学校园里少了老师和家长的督促和监督，校园里开始出现旷课逃课的现象，同时也暴露出大学生缺乏目标和动力的弊病。只有树立长远的目标，才能在无人监督的环境里继续努力，才能在艰苦的环境里继续拼搏，作为社会主义接班人的当代大学生更要树立为社会主义中国无私奉献的远大目标。
再加上，在当今的大学校园乃至整个社会都存在着“公务员热”。在每年参加公务员考试的人群中大部分人的本意并非是为了社会主义中国做贡献，而是看上了公务员这个职业，他们把公务员看成了一种谋生手段，一个旱涝保收的金饭碗。因为看惯了腐败现象，竟然错误的认为公务员的好处在于除了可以领取基本工资外，还可以得到一定的权力收入，即收受贿赂的非法收入。这些思想已经远远偏离了国家招收公务员的本意。这都是关系到一个人廉洁的问题。
纵观之上，我觉得“廉洁文化的教育迫在眉睫”。廉洁文化是廉洁的理论和行为方式及其相互关系的文化总和，是关于廉洁的知识、理念、制度及与之相对应的生活方式、行为规范的总概括。廉洁文化主要有四个特征：一是主体的大众性，主要表现为在全社会营造良好的廉洁氛围，以健康向上的廉洁文化充实社会公众的精神世界；二是指向的权力性，主要表现为掌握社会公共权力的管理者廉洁自律，恪守宗旨，执政为民；三是实施的职业性，主要表现为各职业阶层的从业人员爱岗敬业，遵纪守法；四是组织的公共性，主要表现为机关、团体等社会公共组织处事公道正派，诚实守信，廉洁高效。
大学生廉洁教育就其实质而言是一种“岗前”的职业道德教育，它是一种关乎大学生职业价值观、职业诚信素质、职业规则的教育，职业性是它的最显着特性。从职业的视角探讨和实践大学生廉洁教育，更有利于提高大学生廉洁教育的针对性和实效性。今天的大学生，明天就将步入社会，学校是希望通过一系列廉洁教育课程的开展，引导大学生形成诚实守信、正直节俭、崇尚廉洁的价值观。
加强大学生的廉洁教育，有利于大学生形成正确的利益观和权力观，有利于大学生形成正确的法制观和道德观，有利于大学生形成正确的世界观、人生观和价值观，养成廉洁自律的高尚品德。大学生要认识到：随着市场经济体制的逐步完善，未来社会必将是公平竞争的社会，靠不正当的竞争手段是无法立足的在校的大学生，经过四年的学习终将踏上社会。通过廉洁文化的学习，在思想以及精神层次上的提升将为走向社会打下扎实的精神支柱，将“敬廉崇洁，知诚讲信”带上工作岗位，为企业文化注入新鲜的血液，为我们共同建设社会主义和谐社会创建良好精神氛围，并使廉洁文化广为人知。廉政文化是文化的特殊形态，是古今廉政传承积淀成为民族文化的结果，是廉政与文化的结晶。从广义上讲，廉政文化是人们关于廉洁从政的理念、信仰、规范和与之相适应的生活方式、社会评价、文化表现的总和形态。廉政文化综合体现了社会发展对政权建设特别是思想道德、政治经济等诸多方面的要求，是廉政特殊性与文化普遍性的有机统一，是廉政内容与文化形式的巧妙结合。它是一种无形的力量，潜移默化地作用于人们的思想理念，传递着社会文化的精神，引导社会的道德风尚。
社会实践是廉政意思培养的大摇篮。贯彻廉洁教育，贵在身体力行、重在狠抓落实，廉洁教育能否有效遏制浪费，还要接受实践的检验。那么，如何让廉洁教育落到实处？毛泽东说，世界上怕就怕较真二字。细节决定成败，制止浪费，贵在较真。要把廉洁教育列入学校、学院、班级的日常活动中，大学生特别是学生干部要带头做到廉洁自律，自觉接受监督，坚守思想道德防线。要坚持慎微、慎初，从小处做起，从小节抓起，做到防微杜渐、警钟长鸣。
廉洁教育观后感（二）
最近，看了《廉洁教育》这部电影，也有了更深的感悟。中华民族是一个诚实守信、勤俭节约、正直无私、自律自强的民族。清政廉洁是中华民族自古以来推崇的一种人格境界，它要求人们诚信、廉洁、正直。
“敬廉崇洁，诚实守信”是中华民族的传统美德。古有“两袖清风、清政廉洁”的包公，今有 “人民的好公仆”孔繁森等，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”是许多人的座右铭。
我们的周恩来总理衣食住行的简朴作风，受到了长期在他身边工作人员的交口称赞。有秘书说：“总理除了工作，个人一生别无他求。特别是生活的简朴，更是有口皆碑。”影片中中《周恩来廉洁奉公》的故事更是让我们看到了一个伟人的廉洁。“总理请客吃饭，也要和一般顾客一样付钱嘛”，简简单单一句话透出了伟人的风采。我想，作为一个官员不论官大还是官小，只要做到廉洁就一定可以得到群众的拥护和爱戴。
读完这本书以后，我知道我们小学生的生活一定要俭朴。不求吃好的，不穿名牌，也不能跟经济条件好的同学攀比。在和同学相处时，如果同学给你钱你就去帮同学做事，这种做法是不对的。
愿每个人都能敬廉崇洁，做个像周总理那样的廉洁自律的人！
以前一直以为只要是跟“廉政”“廉洁”相关的书，一定是滔滔不绝的说教，一定是长篇大论。然而，在我看过《廉洁教育读本》后，我的看法改变了。这是一本与众不同的书，没有小说的跌宕起伏，没有诗歌的优美华丽，也没有诗词的短小精练，只有几十个动人的廉洁故事，它用最朴实最真诚的方式感动着我。
高尔基曾说过，书籍是人类进步的阶梯。是的，阅读好书可以增长知识，开阔眼界，助人成长。而“廉洁，正气，奉献，诚信，节俭”是这本书的五大宗旨。也因此分为了5个章节。每一章节都以最真实的故事教育着每一个人。
一提到廉洁，历史上比较出名的有的于谦、包青天……他们都是廉洁的楷模，都是我们学习的榜样。《廉洁教育》书上还介绍了这么一段故事，在于谦那个年代。宦官专-政，朝廷腐-败，贿赂之风弥漫，然而在外地任职的于谦，每次进京奏事，从不带任何礼品。有人劝他即使不送金银财宝，至少也要带点土产去。于谦一甩袖子，说：“只有清风。”这就是“两袖清风”的出处。
在看这部电影之前，我对廉洁这两个字认识并不深刻，以为这都是官员们的事，与自己无关，但在看完这部电影之后，我发现，廉洁的意义十分深远，什么是廉洁？廉洁就是克己奉公，严谨自律，勤正为民，就是就是遵守法纪，干净办事，表里如一，就是自重，自省，自警，自励，正直坦荡，这时一个真正优秀的人必备的品质！
廉洁教育观后感（三）
我是一个爱看书的小女孩，书，就像是我的好朋友 ，它们陪伴我渡过了无数的日日夜夜；书，又像一台电脑，装着许多的知识，在里面，一个个情景等着我去想象。高尔基曾说过：我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。近段时间，我看了一部电影名叫《廉洁教育》。
这部电影里面既有历史人物，也有现代人物，让我仿佛回到了从前，看到曾经的名人、善人，从寻常百姓到国家总理------书里有很多教我们如何做人的故事 ，还有一些知识链接、小问题，让我们去思考，每一页还有名人名言 ，如：虚伪的真诚，比魔鬼更可怕——泰戈尔。书的内容丰富，分为正义篇、廉洁篇、勤劳篇等等。
大家都知道做人一定要讲诚信，影片里的一个故事叫《只赚一文钱》，讲的是：古时候，有一个叫赵二的年轻人，开了一家叫“实惠”的酒楼，一开始因为价格确实实惠，光顾他酒楼的人都变成了回头客，生意非常好，很多时候半天就把酒卖光了，后来，赵二就开始打起坏主意了，首先他把酒碗从大的换成小的，价格确不变，还撒谎说里面放了中草药，顾客们都没怀疑他，再后来，他往就酒里掺水，刚开始的时候，加的少，客人们没感觉，后来越加越多，客人也就越来越少，最后基本就没有了，赵二很纳闷，直到有一天，一位老人告诉他开店的方法，写了两个字“诚信”，赵二猛然醒悟，他终于痛改前非，回复到起先的好酒，并又用回了大碗，他还规定了每桶酒只赚一文钱，生意马上又好起来了。看了这个故事让我了解到做人要讲诚信的重要性，不能撒谎，要做好孩子。
《廉洁教育》中的人物都有很多的闪光点，他们值得我们学习，让我们借鉴他们的做法，让自己更完美。好书伴我成长，我将继续在书的海洋里遨游。
六福喜事观后感1000字
六福喜事观后感1000字
香港喜剧与大陆的本质区别何在
文/马庆云
香港喜剧电影在大陆向来不受欢迎，尤其以每年年尾的贺岁剧最为口碑低下，这可能是让香港电影人很奇怪的事情。很多香港电影人将症结所在定义为，粤语与普通话之间的差别，认为很多粤语的笑料，在大陆普通话的语境中是炸不出来的。早年周星驰的很多反讽喜剧电影，即使转换为普通话，也是十分好看的。这点足以驳斥粤语说。
我们倒是不妨赘述一下最近两年，在大陆口碑叫好的港产喜剧电影。《低俗喜剧》算一个，其它的，还真不敢恭维。《低俗喜剧》受认可，好在讲故事的方式上，它没有树立什么高大全的精神楷模，也没说大道理，相反，倒是做了很多瓦解的工作。说白了，这一点，是与大陆的喜剧精神吻合的。
拿最近正在上映的电影《六福喜事》为例，它便是典型的香港年终岁尾贺岁剧的模式，在大陆观众中差评一片。究其原因，正因为它的故事环境离大陆太远。在大陆各个生的起养不起的环境中，演一个香港人不愿意生孩子的故事，显然不合时宜。
值得注意的，是在这部电影中，根本没有金钱困境。香港人过着根本不需要为钱发愁的日子，轻而易举地就能家里还几台车。我不知道普通香港居民的生活境遇如何，但影片中的情景，在大陆，俨然是与之针锋相对的。在大陆，无论穷人还是富人，每天一睁眼，愁的，都是钱的事情。而在《六福喜事》这样的香港贺岁电影中，却如空中楼阁一般，无论男女老少，都已经脱离了人民日益增长的物质文化生活与不能满足这种生活需要之间的矛盾。
我们满可以认为，香港领先大陆进入发达社会，因此，社会的主要矛盾点，不在金钱上边。大陆喜剧电影便不一样，无论是《泰囧》还是《私人订制》，天下之人，皆为利忙。为了利搞出大量的笑话来。同样是贺岁电影，《私人订制》绕不过我想有钱才能高兴的路线。这正是大陆民众的真实反映。
大陆人的高兴，来源于两点，要不就是有钱，要不，就是反讽不公正。大陆出品的所有喜剧电影，都逃脱不了这两个东西。在香港这个发达的地区，讲钱和不公正问题，可能都比较遥远了，所以，香港的喜剧电影，很难拿捏这两个大陆喜剧法门。像《低俗喜剧》这样的好评较多的电影，也不过是反讽了一下电影投资人对电影人造成的草骡子的不公正，因此才取得了大陆喜剧的认可度罢了。
像《六福喜事》这样的电影，开始拿长辈希望晚辈生孩子这件事来做文章了。矛盾的冲突点在于，年轻的，还想多玩儿几年，年老的，就想着抱孙子。一个戏剧点，穿引起大量的闹剧桥段来，就拼凑成电影故事了。大陆影迷难免与自身的现实对照。大陆人不生孩子，大多数可不是因为还想多玩几年，而是穷小人物，你生不起孩子。这样的贫富差距严重的电影与现实之间，能有笑点才怪。
在香港的富裕环境中，缺少大陆观众认可与感同身受的喜剧笑点。同时，还有一点，尤为重要。香港文化体，是一个青年文化体，他的文化形成期，不超过百年。这种青年文化体，更像是一个婴儿的笑点智商。几个简单的动作，一些夸张的表情，就能笑出来。在大量的港产喜剧片中，表演夸张，是其惯用的手法。
但是，大陆文化体则经历了数千年之久，更像是一个老年文化体。老年文化体的喜剧魅力在于笑着把当年的苦难说出来。所以，在优秀的大陆喜剧中，笑背后的，肯定是不笑。大陆文化体下的笑，太过于沉重。
我们可以说这种沉重，是几千年的文化性格带给大陆的。但是，不容忽视的，是大陆孩子自出生开始，便亲身经历各种沧桑，他们大多少年老成，过早的进入了这个老年文化体的认同圈。
在这种文化背景下，诸如《六福喜事》这样的港产喜剧片在大陆市场上折戟沉沙，也是情理之中的事情。
不知道小时候每个人是不是有这样的梦想，在蛋糕店或者玩具店找个角落藏起来，等下班后，痛痛快快的吃一顿蛋糕或者痛痛快快的玩一次玩具。或者是发个狠：长大有钱了一定把冰淇淋或者冰棍什么的吃个够，结果长大了你还会有这种想法么？
香港贺岁片感觉也是如此，90年代的贺岁片，家有喜事，花田喜事，八星报喜这类片子和如今的六福喜事又有什么区别呢？当年我们眼界狭窄，网络又不发达，更多的港片是通过录像带来看到的，看到一些搞笑的桥段，哈哈大笑，可如今呢，各种网络段子使我们的笑点大大降低，港片又是十几年不变的风格，所以当港片离开录像厅进入大荧幕的时候，我们已经不爱看香港贺岁片了。
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