《道德的悖论》读后感——真实的人性。
书是我们的精神食粮，读书是我们的兴趣喜好，读好书则是我们做人的行动指南。人在阅读的过程中，知识与能力在同步增长。有些作品让人印象深刻，久久不能忘怀。面对作品里的情节、人物，我们需要从相关的角度去分析它。怎么样才能写好一篇作品读后感呢？经过小编精心整理，推出《道德的悖论》读后感——真实的人性，还请多多关注我们网站！
《道德的悖论》读后感真实的人性
中国儒家文化的社会设计是以君子文化为代表的，从仁者人也到人皆为尧舜，再到修身，齐家，治国，平天下，无不在以圣人因素构筑人类道德的美妙图景。
不过。现实社会，谁又能完全的做到仁的行为，毫不夸张的说，所谓的仁思想在现实社会的背景下，完全没有其可实施性，不仅如此，在仁主导思想影响下，许多青少年相信当今社会是美好的，对未来没有做任何的危机准备，导致许多刚步入社会的青年，无法的接受现实，无法对在社会出现的问题做出正确的解决方法，因而渐渐开始走歪了人的正道。也就是说，仁的思想蒙蔽青少年那双真实明亮的眼睛，让他们无法看清，真实的人性。
那人真实的人性又是怎么样的呢？举个例子。
现在有一种文学形式叫悲剧，为什么人们会花费金钱和时间买票进剧院看悲剧，主动让自己流泪并遭遇痛苦呢？因为悲剧会使人产生一种与喜剧性质相同的快感，看到别人的悲惨处境就会有一种自己幸免于难的欣幸和满足，所以，人天生有一种赏恶的心理，这种心理是人们涌向剧院看悲剧的根本原因所在。因为带有这一点不可告人的暧昧意义。所以一直以来，人们都不敢正面面对自己的这种心理。也就是说，在没有真正的罪行行为出现的时候，每一个人也都有行恶的潜意识。
试想一下，如果人人都是好人，这种因分裂而产生的联系便不会存在，道德也就没有产生的必要。
因此。可见。人的行善的动机绝不是来自与我们说渴望的人性中的崇高、慷慨和无私的因素，而是很多人迫于生存危机和自我利益的实现，不得不赋予自己以道德的行为，正如亚当斯密的那句经典名言：我们每天所需要的食物和饮料，不是出自屠户、酿酒师、和面包师的恩惠，而是出于他们自利的打算。所以，道德是内生与个人利益动机的，大部分出于一种功利的目的。道德是以人人是小人为前提的。
那有人就要问了。照你这样说，那整个社会不都是一些虚伪的人，他们所以的所谓的施舍与帮助，动机不都是出自为自己而谋利，或者是社会中的人都是一种我受难，因为你存在的心理吗？其实也不是这样的。
我们所指的是大部分处在社会竞争中的人，他们为了免于受到别人的攻击而先下手为强，直到威胁自己的力量不复存在。但所指的并不包括一些出于爱的行为。在一些灾难中，总有那么一些人，为了让对方活着，为了心中的那份爱，舍生救己，英勇献身。；他们的行为当然不是为了自我利益的实现，再说，连唯一的生命都丢失了，又有什么利益可以实现的呢？也就是这所剩无几的人性的善根存在，给了许多革命家改革的希望，也是人类社会仍然能保持平衡，人类仍能主宰地球的根本原因。
利益和无偿是同时存在的，我们无法从根本去除其一，人的社会是个庞大空旷的构架，个别人道德的泯灭侵犯了人性的本质，尽管这不代表全部，但黑暗会逐渐膨胀，这股流会蔓延，会污染。如果全民持续装作懵懂，未来仁义将只能在小学语文课本里哀怨。
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悖论的读后感8篇
小编为大家呈上收集和整理的悖论的读后感，相信你阅读本页面后有一些收获。俗话说，"书"写人生，一本书道尽一个人的一生，我们读了作者写的作品以后，相信内心有了很多的感触和想法。我们可以将读完书后所获得的收获写成一篇读后感。
悖论的读后感 篇1
我今天阅读了《科学悖论故事》这本书，我懂得了许许多多的道理。康德说过：“世界上有两样东西最使人敬畏，那就是头上的星空和心中的道德。”如果没有人在科学的殿堂中以铺路石的身份造福他人，就不会有如今科学界的繁荣昌盛！正是基于前人的悖论，无数科学家才能不断开拓前进。
这本书讲述了很多的科学故事与悖论，它可以开阔我们的视野，把我们的生活变得有趣起来。再看这本书的同时，我们也懂得了一些道理。科学的道路是崎岖的，必须付出汗水与劳动，甚至生命，才能成功。
这本书里写的故事中，令我最感到奇妙的事是：萨维尔村里的难题——理发师的头发该谁理的故事可谓家喻户晓。在萨维尔村，理发师挂出一块招牌：“我只给村里所有那些不给自己理发的人理发。”有人问他：“你给不给自己理发？”理发师顿时无言以对。如果理发师不给自己理发，他就属于招牌上的那一类人。有言在先，他应该给自己理发。反之，如果这个理发师给他自己理发，根据招牌所言，他只给村中不给自己理发的人理发，他不能给自己理发。这是不是听起来有点荒唐？可这就是著名的“理发师悖论”1918年，罗素因为反对第一次世界大战，被判监禁6个月，他在监狱中写出了【数理哲学导论】，提出了理发师悖论。在1919年发表，也被人们称为罗素悖论。当然，这只是书里的沧海一粟。书山有路勤为径学海无涯苦作舟，只有努力才能走进科学的大门。
悖论，本来就是需要我们去思考的结论。自从看了这本书，我对悖论又有了新的了解。
悖论的读后感 篇2
本书的最后，让我们简单回顾一下正文中着重提及的四位包豪斯人之后各自的人生际遇。四人中唯一一位没有离开纳粹德国的是奥斯卡施默。在这里，他先于其他几位身亡殒命。事后来看，他的留下注定了惨淡的收场。然而，施莱默的坚守绝非一般意义上的逆来顺受，这一选择之于他自已，无不显示出面对世事时一贯的泰然自若。他一直以来更为笃信的是，当人越是身处危难之中，人性中的敏感与勇气越有可能显现其自主的未曾有过的光辉。而莫霍利-纳吉，这位以光影创作著称的包豪斯人，在第二次世界大战开战之前就去了心之向往的美国，冥冥中他的人生轨迹似乎追随了那位在他幼时就弃家离去的父亲。然而不到十年，在那个代表着新科技与新民主的国度里，原本已经重新开启的新包豪斯大局就随着他的不幸去世戛然落幕。这两位的离世都是由于个人的疾病，却也是与各自创作选择相关的疾病，折射出世事在个体及其记忆深处留下的不可磨灭的影响。
而对于建筑师出身的两位校长，命运的周折更凸显出整个世界在战后的总体格局。汉斯·迈耶的一生可谓是漂泊浪迹，他未能完成包豪斯的转制就被迫离开，从渴求社会改革的德国去往革命成功了的苏联，之后又去了经历国家改制的墨西哥，最终回到自己的故瑞士。然而他的身影在后人更为建制化的政治论述中显得黯淡无光。相形之下，几乎是包豪斯代名词的格罗皮乌斯在这些人中似乎是最为幸运的。他辗转各国，身居要位，包豪斯与哈佛两所学校的经历让他在后世桃李满天下。但是，如果仅仅将他的成就限于ー门学科之内，那么他生前除了早期几个跨时代的作品之外，在建筑设计上取得的荣光与其他并列齐名的几位现代建筑大师相比，似乎远为不及。
幸运或不幸的是，在这四位包豪斯人的生前，后现代的风潮仅仅初露端倪，尚未掀起怎样的波澜。可这并不意味着他们对此毫无预见。格罗皮乌斯到了晚年，甚至可以说他已经身陷后现代主义论争的中心，只不过还没有达到短兵相接的地步。在他的《总体建筑观》中，就曾经为扣在他与包豪斯身上的风格帽子，还有诸如国际主义、功能主义等标签提前做了辩护。在这本书中，格罗皮乌斯仍在呼吁
悖论的读后感 篇3
《时间的悖论》读后感2000字！
时间，行为，人生。
2020年新冠肺炎疫情期间，世界各国政府对病毒的应对大致有两种模式。在第一种模式里，政府会迅速做出种种强制性的应对措施，这些措施虽然会让人们短时间内出现生活的不便，但从长远来看却能有效地抑制病毒的传播，从而维持整个社会的稳定。
但在第二种模式中，政府则抱着不检测就没有确诊的态度，极尽可能地隐瞒真相，对公民的行为毫不限制，甚至把责任甩给其他国家。在这种模式下，疫情似乎没有对生活产生任何影响，但社会却会在可预见的未来中，逐渐崩溃。
然后当第一种模式的社会趋于稳定后，人们就抱着一定的优越感看第二种模式的笑话。这种优越感，很大一部分是源于以未来为导向的时间观对以当下为导向的时间观的胜利。
在第一种模式里，人们为谋求更加稳定的未来，而放弃当下的欢愉；在第二种模式中，政府则竭力维护当下的利益，未来却在不知不觉中溜走。两种时间观，塑造两种不同的结果。而且以未来为导向，似乎比以当下为导向要好得多。
果真如此吗？菲利普·津巴多在《时间的悖论》中给出的答案却是未必。《时间的悖论》是心理学家菲利普·津巴多的一部科普书籍，用以向读者展示他与同行在时间心理学方面取得的研究成果，借此向读者阐明我们对时间的态度会如何影响到我们的行为。
在作品的开篇，菲利普·津巴多就点出很多人都心知肚明，但又往往会忽视的一点：你对于时间的态度将会对你的生活产生深远的影响。就像本杰明·富兰克林那句耳熟能详的名言：时间就是金钱。
而在《时间的悖论》中，菲利普·津巴多则提出，人们对时间的态度往往有六种常见的模式——两种强调过去，两种强调当下，两种强调未来——而不同的时间视角则会产生不同的行为模式。
以过去为导向的时间观深陷过去的影响之中，只不过菲利普·津巴多着重提到，一个人相信一件事情是如何发生的比事实上发生了什么更重要。毕竟我们的记忆会弄虚作假，我们对过去的看法和感受也会因个性的不同而发生改变。因此对过去持有的不同态度，把强调过去的时间视角划分为两种类型：积极怀旧和消极怀旧。
以当下为导向的时间观则更加关注此时此刻，只是对此时此刻怀有的态度同样把强调当下的时间视角划分为两种类型。一种是秉持“今朝有酒今朝醉，莫管明日生活费”的享乐主义者，他们的行为模式就是追求当下的快感与满足；另一种则是认为未来无法改变的宿命主义者，他们得过且过，等待着宿命的降临。
以未来为导向的时间观则强调未来的重要性，他们总是为未来做各种规划，也就是人们所说的眼光长远。而按照关注的未来不同，强调未来的时间视角也包括两种人。其一是关注未来者，他们擅长规划人生，并且愿意为取得更好的未来而舍弃当下的享乐；其二是超未来者，与关注未来者关注生前不同，他们更加关注死后，他们往往有坚定的信仰（不仅仅是宗教），并愿意为信仰而战。
因此关于疫情的两种应对模式，其实就是当下享乐与关注未来的交锋，而且关注未来的确取得更大的胜利。就像在我们的认知中，未来导向的人更容易取得事业的成功，成为所谓的成功人士。
然而菲利普·津巴多在《时间的悖论》开篇同样提到：对待过去、当下和未来的适中的态度预示着一种健康的生活方式，而极端的态度则会导致不健康的生活方式。
极端的过去导向者能够从过去源源不断地汲取能量，但却容易成为所谓的卫道士，他们厌恶改变，总是想回到以往的生活模式或者维持现状，因此也就容易被时代所抛弃。
极端的当下导向者擅长享受生活，他们的生活充满活力和有趣的事物，但他们不擅长自我管理，因此容易在追逐快感的路上失去未来的保障。
极端的未来导向者乐于规划人生、安排行程，但越来越多的未尽事宜却会把他们压垮，就像他们会感叹时间不够用；他们喜欢朝着目标狂奔，却容易忽略路旁的风景，就像是忽视家庭的工作狂。
因此菲利普·津巴多在《时间的悖论》中提出，没有哪种时间观比另一种更有优势，我们应该学会如何在适当的时候使用适当的时间观，并以此来塑造我们的生活。就像与父母相处时启用积极怀旧时间观，完成工作时启用关注未来时间观，放松度假时启用享乐主义时间观。
但我们的时间观是如何被塑造，又该如何改变？菲利普·津巴多在《时间的悖论》中同样给出自己的答案，时间观的塑造是多方面的，包括家庭、社会、文化、教育甚至自己的年龄，它们塑造出我们最初的时间观；而通过后期有意识地训练，我们也可以在一定程度上让时间观发生改变。
而在本书中，菲利普·津巴多不仅呈现出测量时间观的量表，也同样给出训练时间观的建议。或许从某种意义上，《时间的悖论》是一部任何人都值得一读的作品，毕竟人们对待时间的态度，就像他的世界观、人生观和价值观一样，的确在规划人生和塑造世界中起着坚实的根本作用。
因此我们需要找到一个答案，并为此做出改变。
悖论的读后感 篇4
关于悖论的读后感
赛先生，他时而沉默寡言，又时而神经质地大笑哭闹，他们都说他是十足的怪人。赛先生，在众人的眼光中总是能那样的不拘小节，甚至不修边幅。听，他们又开始议论他了，嘿，你瞧瞧他，都什么样子了，头发也不理，胡子也不刮，不知道的还以为是原始人呢?可不是吗，我那天去他家，房间乱的脚都插不进了呢。赛先生只是笑笑，又一头埋进那一堆器材，演算纸当中了。其实，赛先生很细心，他永远不会在那长到令人发指的数中点错一个小数点，他更不会在做标本时将属于自己的组织掉落其中。
赛先生，在众人的眼光中总是那样冷血无情。他时不时会从笼中抓来几只白鼠，捣鼓着一堆奇怪的东西注入那小鼠体中。终了，小鼠那温顺的眸子失去了生命的光泽。甚至，他还会美名其曰地进行什么医学解剖，实在是不堪入目啊。他，仿佛丧失了应有的人性关怀赛先生只是笑笑，其实，赛先生很温情。他用网络联系了每一个人的心灵，用改良水稻让孩子吃上饱饭，更用疫苗拯救了无数濒临死亡的生命。
他只是笑笑，他并不想对别人的错误看法解释什么。他用行动阐明了自己那冷峻不羁外表下的温情细腻。《科学悖论故事》给了内向的赛先生向众人介绍自己的机会，一个温情趣味的形象活灵活现的展示在我们眼前。在那或动人心魄，悬念迭起、引人入胜，或山重水复、云遮雾障，或柳暗花明、烟消日出的故事中我认识到其实科学本来是很有趣的，而那些伟大的科学巨匠本来也是有血有肉的，也是食人间烟火的，也有七情六欲的故事。悖论其字面意思为荒谬的理论或自相矛盾的话。从逻辑上看，悖论性的语句具有这样的特征：如果假定这个语句为真，那么会推出这个语句为假;反之，如果假定这个语句为假，又会推出这个语句为真。说它对也不是，不对也不是，真是左右为难。悖论虽然看似荒诞，但却在数学哲学史上产生过重要影响。可以说，悖论的研究对促进数学思想的深化发展是立过汗马功劳的。
悖论的读后感 篇5
科学，无穷无尽，许多深奥的道理，许多未解之谜，科学家们正探索着。从《科学悖论故事》这本书里，我学到了很多至今为止世界上一直在争论的科学原理。
这本书上的原理看上去很难理解，实际上我们生活中一直在接触，像一些常用的语言、一些故事、一些名人名言，甚至是"1+1"这样的，都有争论。还有的是以前的科学家们设计的一些题目，都令人琢磨不透。比如数学上的"梅比乌斯带",不用翻面就能走过所有的面，我也一直想不通，看了书上的详细解说，这才弄明白了：把一个长纸条弯折成一个圈，在接头处，把一头转动180度，就形成了。也就是让这个圈的第一面和第二面连起来，就能走通了。
还有一些可以欺骗眼睛的图片，我在电脑上查阅了，真的感觉那图片在动，没想到竟是近代科学家设计的。比如三根柱子，在墙的映衬下，看上去很像是方的，但仔细一看，发现是圆的。还有一幅图，在一幅图里，有些人，一开始数是13人，然后他把部分人的上身换了一下，看上去没变，但你再数确实12个人。更有一个最令我不解，就是五个大圆花，你盯着它看，发现它在转动，而实际上他没有转动。
看了这么多的悖论，我有很多感想。我们要敢于质疑，敢于尝试，去证实原理，去弄清自己的疑问。还要爱发明创新，多动脑，让自己的思维出类拔萃。
悖论的读后感 篇6
我特别喜欢看书，每当我看书看在兴头上的时候，爸爸妈妈喊我吃饭我都充耳不闻，为此没少挨爸爸妈妈的骂。每天晚上睡觉前我都会看一会书，我从书籍中学到了很多东西，书籍伴我成长。
最近我又看了一本有趣的书—《科学悖论故事》，书中以故事的形式介绍了很多科学悖论，如“上帝万能悖论”、“追龟悖论”、“理发师悖论”、“异性悖论”、“禁止涂鸭者悖论”和“秃头悖论”等等很多悖论。给我印像最深的，而且我认为也是最有趣的就是“秃头悖论”，下面我就给大家简单介绍下迷人的“秃头悖论”。
一群学生来看退休多年的老教授—他们大学时代的张老师。“啊，岁月不饶人啊！老师已经变成秃头了！”一个学生看到老师的光头，不由得发出感慨。张老师摸了摸已经谢顶的头，说“是吗，我真的`变成秃头了吗？”“老师，对不起，您头上已经没多少头发了，确实是秃头了。”学生说。张老师：“你秀发稠密，当然不算秃头。可是，我问你，若你头上掉了一根头发，能说是秃头吗？”学生：“我只少一根头发，当然不能说是秃头。”张老师：“那再少一根呢，再再少一根呢……总结我们的讨论，就得到下面的结论：如果一个人不是秃头，那么他减少一根又一根头发仍然不是秃头，你说对吗？”学生：“对！”张老师：“我年轻时候也和你一样，满头秀发，当时没人说我是秃头，后来随着年龄的增长，头发一根根减少，直到今天这样子。但是，每掉一根头发，根据我们刚才得出的结论，我都不是秃头。这样，经过多次头发的减少，并且每一次减少都使用这个结论，就得到一个新结论：我今天依然不是秃头。推而广之，任何人都不是秃头。”
这就是著名的“秃头悖论”，逻辑上确实没问题，但忽视了量变引起质变的过程。
高尔基说“书籍是人类进步的阶梯”，我以后还将看更多的书，从书中吸收营养，从书中学习做人的道理，使我能够茁壮成长。
悖论的读后感 篇7
作者|潘驿炜。当就医成为一项消费，如何才能弥合医患间在医疗知识上的鸿沟？
英国医生玛格丽特·麦卡特尼观察到，医患关系慢慢转变成了买卖关系——患者就是可以从医生那里买到任何东西的“上帝”，不论他们是否真正需要。“为患者赋权”也同时将患者对自身健康状况的认知水平提升到与医生同等标准，而这个标准并不合理。这该如何解决？
有关医疗与健康的知识既可能是朴素的、日常的、口口相传的，也可能是艰深的、专业的、深藏书斋的。在老百姓看来，仿佛掌握的健康知识越是完备丰富，就越能保证自己的健康。殊不知，有了知识也可能徒增烦恼。现代人能通过科普书籍、慈善传单、公益节目、搜索引擎等五花八门的渠道了解与健康问题相关的信息，而医生最怕患者讲的话就是“我在网上查了，我这个病如何如何”。结果往往是患者觉得自己的合理诉求在医患沟通中没有伸张，医生认为患者杞人忧天，纯属“疑病症”。
现况还须追本溯源。尽管对“摄生”的探索在行外从未停止，不过从希波克拉底的时代到今天，医学知识的传递路径都大抵遵循了相似的模式：医者一面以自身特有的知识和技能救死扶伤，一面广收门徒、开枝散叶，让医术持续地流传于共同体内部。医者以职业道德和精神自我约束，患者则信任并听命于他们，传统的医学叙事给人留下的印象便是宅心仁厚的医生与感恩戴德的患者构成的乌托邦式的关系图景。直至今日，这一图景仍然被反复渲染。
现代医学谱写着和谐美好的歌谣，奥秘得以揭开，生命得到拯救。可是，人们发现挥舞着魔法棒的医生并不总站在患者一边。利用人体从事临床试验，而受试者却毫不知情的事在今天看来是荒诞的，但你可能不会想到这在半个世纪前还不是稀罕事。纳粹德国和侵华日军打着“求取知识”的旗号所做的人体试验已被公认为不齿的暴行，器官移植技术的昌明一度令医生在器官提供者和接受者的利益之间犹豫不决，“安乐死”案件更将医学与外部世界的矛盾推向顶峰。这些窘境逼迫医学内外的人思考、激辩并达成妥协：必须用权利（如知情同意、自主选择）武装患者，必须把患者从像家长关爱孩子一样的医生那里解放出来——这就是浩浩荡荡的“生命伦理学运动”。
此举的积极意义有二：一是让欠缺专业知识的患者挺直了腰杆；二是将临床医生和科研人员的行为置于监督之下。这固然是重大进步，然而此举带来的问题亦有二：一是权利不足以填平医患知识鸿沟，患者空有权利而难以有效行使；二是将曾为知识权威的医者“贬入凡尘”，医者掌握的专业知识得不到尊重，这将进一步瓦解医患互信的纽带。无怪乎患者觉得医生没有认真对待自己，而医生面对患者出其不意的诘问叫苦不迭。
《病患悖论：为什么“过度”医疗不利于你的健康？》，[英]玛格丽特·麦卡特尼著，潘驿炜译，鼓楼新悦|中国社会科学出版社20xx年5月版
英国全科医生玛格丽特·麦卡特尼观察到，收获权利（事实上也是权力）的患者正在转变成消费者，医生与患者的医疗关系正在转变成买卖关系——只要不差钱，患者就是可以从医生那里买到任何东西的“上帝”，不论他们是否真正需要。这样一来，你接受检查或治疗不是因为你的医生做出了专业判断，而是源于你“不怕一万、就怕万一”的强硬坚持。
一般来说，订立买卖合同的双方有着平等的法律地位以及对合同标的差异不大的认知水平。“为患者赋权”的吆喝声背后，是将患者对自身健康状况的认知水平提升到与医生同等标准的不恰当要求。既然认知不足，何不提升认知？麦卡特尼医生的另一个担忧是：谁知道提供信息的人是为了你的健康，还是为了赚你的钱？只消敲几下键盘，作文搜索引擎就能提供成千上万个描述症状、疾病与治疗方案的词条。我们固然不可因噎废食，无视其中的高质量内容，但商业利益也可能潜藏其后。更何况，医学具有高度复杂性和不确定性，某个具体症状可能根本不是病，也可能是严重疾病的预兆，但多数人总是倾向于将症状与可怕的绝症联系起来，陷入烦恼和焦虑，这是人性使然。
结果就是患者声音越响、普及搞得越猛，患者的就医体验却越糟糕，医患关系也越发紧张。有的人就医，喜欢把病情“说大”，似乎这样医生才会重视；医生自然把患者的夸大看在眼里，并且在判断中过滤掉“冗余”的信息。患者话没说完，更担心医生没有全面地了解自己的痛苦；医生认为患者焦虑过度，提出了“非分”要求。双方的不满情绪由此滋生，医患关系也就走进了死胡同。
麦卡特尼医生通过自己的第一部专著《病患悖论：为什么“过度”医疗不利于你的健康？》讲述了过犹不及的道理。天平曾经向医生一方倾斜，大家觉得不公平，于是给患者增添砝码。可如今，过分的加码反过来伤害了患者。医生与患者之间仿佛存在一个微妙的平衡点：一面要认识到医学知识的复杂性和专业性，改善信息良莠不齐的情况；一面又要保持医学知识的可及性，弥合沟通的鸿沟。
悖论的读后感 篇8
首先，如何实现穿越未来，爱因斯坦在相对论中已经给出了目前得到广泛认可的解释。简单地说就是，个体时间被拉长，打个比方：一个实现穿越未来的人，他的秒钟相当于别人的复数倍，如此便实现了穿越未来的壮举。但此间必然需要极高的加速度，在达到并保持光速时完成时间的穿越。不过目前的物理学知识告诉我们，极高的加速度会把任何物体瞬间打回到量子状态。这使得不可能有什么人或物穿越未来。那接下来说明一下，回到过去。
这个爱因斯坦极为排斥，甚至认为不可能。我觉得人们可以通过天文望远镜观测到最远的地方，但我们看到的却是几百亿年前的景象。如此算来，差不多就是宇宙大爆炸刚开始的那段时期。假设我们可以超过光速，以这种不可思议的速度瞬间反超到我们可以观测到的宇宙范围，那我们是不是就回到了过去呢，还是说到了另一个世界？这我们不得而知，因为也无法想象。
《双重悖论》读后感
《双重悖论》读后感
“双重悖论”一书的作者是研究中国腐败问题的美国专家魏德安先生。腐败一直与经济增长密不可分，人们常认为，腐败问题越严重，经济增长越缓慢。但中国的腐败具有特殊性，虽然腐败的本质与其他国家或地区没有区别，但在对经济的影响上却大相径庭。
作者认为，中国改革后“价格双轨制”为腐败官员的权力寻租行为提供了充裕的空间。同样地，中国的经济增长也在改革后蓬勃发展，因此，腐败只是腐蚀了改革后经济增长的部分，还未对中国经济的整体发展造成危害。但如果不能合理地抑制腐败，中国经济增长与腐败并存的双重悖论将不复存在。
国家控制应该从经济中撤出来，不管这种撤出对今后的中国经济发展是遏制还是推进，都能够有效地减少腐败。
在当今世界上，中国是唯一一个经受住腐败加剧的考验而没有出现经济增速大幅下滑的国家，因而具有独特性。但通过中美对比，我们能发现中国的现状与美国的历史具有一定的相似性。这种相似性表明，如果从更广阔的历史视角考量中国的现状，我们就会发现历史上也曾出现过腐败问题恶化、快速的系统性变革与经济增长并存的例子。
学雷锋左右道德的人
读《学习雷锋做有道德的人》读后感今天我读了《学雷锋做有道德的人》这本书。雷锋是个平凡普通的人，却做出了许多不普通的事，令我们感想颇多，比如，雷锋叔叔生活处处不忘节俭，自己的袜子破了，他就自己动手补，补了又补，不知补了几次，却还是舍不得扔掉。雷锋外出口渴舍不得买汽水喝，而是喝自己水壶里的水。但是他对灾区人民却十分慷慨，将节省的仅有一点点津贴都捐给了灾区。雷锋处处为国家，为人民着想，却从来没有想过自己。而我们现在，吃饱穿暖，随便挥霍着父母用汗水挣来的钱，可是到了捐款的时候，我们却犹犹豫豫舍不得自己手中花不尽的财物，最后只吝啬的拿出自己一点点东西，我们现在有什么事，首先只想到自己，我们缺乏的不正是雷锋叔叔这种舍己为人的精神吗。雷锋十分珍惜时间，施工任务中，他整天驾驶汽车东奔西跑，很难抽出时间学习，雷锋就把书装在挎包里，随身带在身边，只要车一停，没有其他工作，就坐在驾驶室里看书。他在日记中写下这样一段话：有些人说工作忙，没时间学习，我认为问题不在工作忙，而在于你愿不愿意学习，会不会挤时间。要学习的时间是有的，问题是我们善不善于挤，愿不愿意钻。一块好好的木板，上面一个眼也没有，但钉子为什么能钉进去呢这就是靠压力硬挤进去的。由此看来，钉子有两个长处：一个是挤劲，一个是钻劲。我们在学习上也要提倡这种钉子精神，善于挤和钻。雷锋叔叔把生活中一点点空闲都用来学习，可现在的我们呢，对时间和学习这两个词已经彻底淡漠了，我们总觉得时间很长，所以没有任何珍惜时间的概念，我们大部分时间都是用在吃喝玩乐上，而学习的时间却少之又少，只有在家长严厉的催促下，才满不情愿的相处桌边挪去。看了雷锋叔叔的事，我的脸情不自禁的红了。我的身边也有好多的活雷锋代表，汪金贵老师是一位有着丰富知识的老教师，是我们学校一位上科学课的老师，他对自己的每一节课都认真备课，仔细钻研，如何才能让学生更能吸收到自己所讲的知识呢？他会一次一次，反反复复的讲解，直到学生弄懂为止。他为了更形象的给我们讲好课，他不辞辛苦的去大自然采集植物标本。又一次为了追寻一只蝴蝶，而把自己的腿摔伤了。暑假他还组织我们学生一起去探索大自然的秘密，让我们能更亲近自然，了解大自然的美丽。有人把老师比作人类灵魂的工程师、太阳下最崇高的职业。老师对学生的爱是最伟大，最高洁的。在我们班上有位叫章鑫的同学，他在回家的路上拾到一百多块钱，他一点都没有犹豫就把钱交给了学校。这种拾金不昧，帮助老人，热爱劳动，爱护公物的好人好事太不计其数了。雷锋的优秀品质值得我们学习，让我们大家以雷锋为榜样做一个有道德的人。好好学习，长大后做一个对社会有用之人。
学雷锋 做有道德的人
有一滴水，把自己融入了江河，汇聚成了汪洋大海；有一朵花，把自己献给了春天，妆扮出了万紫千红；有一束光，把自己悬挂高空，照亮了每一个角落；有一种精神，已经过去了四十多年，却一直夺夺生辉；有一个人把奉献塑造成丰碑，把平凡演绎成伟大，他就是时代英雄雷锋。雷锋精神的实质是爱国精神，处处把国家和人民放在第一位，为实现共产主义而奋斗的献身精神；是只讲奉献，不讲索取，全心全意为人民服务奉献精神；是服从大局，不计个人名利得失，在平凡工作岗位上做一颗永不生锈的螺丝钉的钉子精神。我们学习雷锋就是要把雷锋那样把有限生命投入到无限的为人民服务之中。像雷锋那样发扬爱国主义精神，树立集体主义思想，坚定社会主义共产主义信念；像雷锋那样艰苦奋斗勤俭创业；像雷锋那样爱国爱民学习雷锋就是要像雷锋那样把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。有一次，天像一口反过来的大黑锅，顿时天空乌云密布，黑压压的，不一会儿，就下起了倾盆大雨。雷锋叔叔看到没带伞的人，就会送他们回家，别人问他叫什么名字，雷锋叔叔只说：中国人民解放军，而我们下雨天只顾自己跑回家，不让自己淋到一滴雨，更别说是送别人回家了。其实生活中有很多像雷锋的人，只求付出，不求回报的人。比如，我们的老师，是谁在你考试不好的时候，安慰你，教导你，又是谁在你有疑问的时候，不厌其烦的一遍一遍遍的教你，对！是老师，老师们为了我们健康成长，呕心沥血。一栋栋高楼拔地而起，站在这么宏伟的建筑上，又有谁会想起这栋大楼的建筑工人，他们为了我们的幸福生活，再苦再累也毫无怨言，她们在平凡的工作中，创造了不平凡的业绩。我们要向雷锋叔叔学习，学习他那种只求付出不求回报的精神。
学雷锋做有道德的人
雷锋是一个普通的人，一位普通的战士，一名热爱生活、热爱人民的好军人。他的一生不为自己，而是为了帮助他人，为社会主义增砖添瓦。有人认为雷锋很伟大，其实他也是一个平凡的人，踏实做着平凡的事，所以我们人人都可以是雷锋，做一个有道德的人。
孝老爱亲。雷锋不麻烦乡亲，还帮大家犁地，把烈属当做自己的母亲。如果我们能在别人需要帮助时伸出援助之手，就会收获快乐受到尊重。如果我们把所有人都当作亲人对待，心与心之间的距离才会拉近。百善孝为先，作为青少年的我们要孝敬父母，当亲人老了，我们依然要给与关怀和帮助。父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之我们应学会感恩并付诸行动，从生活中的点滴做起，感恩社会、感恩帮助过我们的人，为社会注入一份爱，一份孝心，人人都能是雷锋。
助人为乐赠人玫瑰，手有余香。人活着要做一个对人民有用的人。雷锋好事做了一火车，郭明义的爱心之旅，肉串慈善家无不让我们深受感动。他们的行动让我们认识到这个世界需要我们，人的价值在于奉献。助人为乐是正直善良的人怀着道德义务感，主动对他人的帮助。这种精神人绝望的人看到了曙光，让无助的人倍感温暖。我们应帮助身边每一位需要我们的人，向雷锋学习，做一个有道德的人。
诚实守信人无信不立，业无信不精。践信守诺的信义兄弟为按时发放农民工工资进行生死接力，这让我深受感触。诚信是金，真诚待人才能取信于人。
在生死面前仍把诚信放在第一位用生命谱写了一首诚信壮歌。我认识到我们做人要诚实，对人不欺不骗不食言。勇于承认错误，修正错误，做事要光明磊落，重信任、讲道德。为人要坦诚、严于律己，宽以待人，勇于自我批评，把遵守诺言像荣誉一样珍惜。
正直勇敢。雷锋在小时候就已懂得维护集体的利益。吴妈妈用双手托起了一个生命，自己却受了重伤。一念之差就可能让这个下坠的生命永远在世上消失，而她却挺身而出留住了这小生命，留下了正直与勇敢。正直是道德之本，如果是我们遇到这种事也应该去帮助他们。用我们的双手留住这属于世界的一切。
勤俭节约。我们应有周总理艰苦奋斗的作风，提倡节俭，反对铺张浪费。节约，是对幸福的盘算，也是一份社会义务的担当。节约要从点滴小事做起，从自身做起。节约是一种态度，是对社会、国家负责任的做法。持之以恒，为国家的环保事业出一份力，为地球留下一点财富。
做一个有道德的人是祖国对我们的期望，是每个人人生道路上的指示标。积跬步，以至千里；汇小溪以成江海。从身边的小事做起，从我做起！
《学雷锋，做有道德的人》读后感
读完《学雷锋，做有道德的人》 这本书之后，我知道雷锋叔叔那无私奉献的精神，雷锋逝世五十五年，大家都非常怀念他，崇敬他，学习他。
雷锋非常伟大，在雷锋身上，发生了很多故事。我就说一件事情吧！
一次，雷锋从丹东回来，早晨五点多钟到沈阳换车回部队。过地下道时，他看见一位白发苍苍的老大娘，拄着棍，背个大包祔，很吃力得迈着步子。雷锋走上前问道：“大娘，您到哪儿去？”老人上气不接下气地说：“俺从关内来，到抚顺去看儿子。”雷锋一听，跟自己是同路，立刻把包袱接过来，扶着老人说：“走，大娘，我送你到抚顺。”老人高兴地不知道说什么好，一口一个“孩子”地叫着。上了火车，雷锋给大娘找了个座位，自己站在旁边。老人将身子往边上靠了靠，空出一点儿座位说：“孩子，你也坐下吧！”“孩子”，雷锋听到老人这样叫他，觉得像母亲喊他的小名那样亲切。他坐下后，问老人的儿子是干什么的，住在哪里？老人说，她儿子是煤矿工人，出来好几年了，她是第一次来，还不知道儿子住在什么地方。说着，掏出一封信。雷锋接过一看，上面的地址自己也不知道老人找儿子心切就说：“大娘，你放心，我一定帮您找到儿子的》”到了抚顺，雷锋背着包袱，搀着老人，东打听，西打听，找了两个多小时，终于找到了老人的儿子。母子一网页，老人就对儿子说：“若不蝇这孩子一路送我，娘怕还找不到你呢！”雷锋却说：“这是我应该做的。
雷锋做得那入么好，我当然也要学雷锋，在我上当然也以生过帮助人的事。
四月二日，在杜老师家，高涅垲被小木阳打了一拳肚子，痛得不得了。我看见了，连忙跑过去，扶起他，把他扶到位置上，我心想：这一定是一件好事。
雷锋，我们学习的好榜样，人人传关于雷锋的一句话：“雷锋出差一千里，好事做了一火车。”
《学雷锋——做有道德的人》读后感
有一种精神叫“雷锋”
——读《学雷锋——做有道德的人》
小的时候，我对雷锋的认识很模糊，只知道他是一位可望不可及的好人。可读完《学雷锋——做有道德的人》这本书后，我发现，每个人都可以成为雷锋，雷锋就是一种精神！
生活中，雷锋处处都在，如郭明义、龚钰犇﹑曾庆香﹑刘薇……那么大家应该都知道“最美妈妈吴菊萍”吧！2011年7月2日下午1点半，在杭州滨江区的住宅小区，一个2岁女童突然从10楼坠落下来，这时正路过楼下的吴菊萍，立即奋不顾身地冲过去，毫不犹豫地用自己的双手接住了孩子。小女孩生命保住了，可为了救人的吴菊萍，不幸手臂骨折，伤势严重。她那舍己为人的精神感动了大家，人们称吴菊萍为“最美妈妈”。
在别人危难之时舍己救人，这是雷锋精神；在生活中，“勿以善小而不为”，从身边的小事做起，积极主动地帮助别人解决困难，自觉付出，无私奉献，这也是雷锋精神。所以，只要自己愿意，我们当“雷锋”的机会很多。如：主动为因病缺课的同学补课；坐公交车时，主动给老、弱、病、残、孕让座；主动捡起散落到马路上的垃圾扔进垃圾箱；主动为灾区或贫困地区的人们捐资捐物……所以，“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”，只要大家都行动起来，从点滴小事做起，世界才能永远都是生机勃勃的春天。同时，对个人而言，只有积小善，才能成大德，才能成为“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。
“人的生命是有限的，但为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务去中。”这是雷锋的一句话，这也是雷锋精神的真实写照。只有大家真正懂得它的含义并付诸于行动，雷锋精神才会像春天的阳光一样洒满大地，并代代相传、永不磨灭。
所以让我们永远记住：在世间，有一种美好、崇高的精神，它叫作——“雷锋”！
学习雷锋做个有道德的人读后感
学习雷锋做个有道德的人读后感
如今的人与人之间，更多的来往不再是因为纯粹的感情，纯粹的助人，夹杂着更复杂的利益来往，君子之交淡若水。比之中国的传统，回顾古人，岁人与人来往不便利，可是却包含着更多的简单感情。雷锋发扬了中华民族的传统美德，尊老爱幼，相互有爱，可是现在又有多少人还记得中华民族的传统美德呢，我觉得应该从小孩子抓起，习惯是养成的，只要有一个人愿意去改变，愿意做雷锋，一定可以带动更多的人，媒体也应该多关注好的事情，多把平时生活中简单而又美好的事情发表出来。世界上任何一个不断发展、不断进取的民族，都不会忽视、漠视榜样的力量，中华民族更是如此。俗话说：榜样的力量是无穷的。榜样，是一个人的坐标，是一个树立的方向。榜样是一种向上的力量，是一面镜子，一面旗帜。如果我们怀着一颗明亮的心，你就会发觉：榜样，就在我们身边。
在学校里，我们身边就有许多这样的榜样。例如：在课间时，一位同学正在思考一道题目，可他不管怎么想，就是想不到。这时，另一名同学走到他身边，主动的教他，告诉了他解题的思路，那位同学立刻就明白了，提笔就写下了答案。一位同学在走廊跑步时，不小心撞到了手臂，另一名同学马上把她扶起来，并像个大姐姐一样的对她说：“没事把？要小心一点，下次不要在走廊里跑步了，还好这次没有什么大碍，万一撞到同学就不好了。”那位同学羞红了脸，并点了点头。在雨天时，一位同学在上学的路上没有带伞，另一位同学主动走过去，对他说：“来，我俩一起走吧！”
榜样可不只这些呢！在篮球场上，一位同学在运动时不慎扭伤了脚，无法走路，几名不相识的同学轮流背着把他送到了医务室。事后，那位同学表示要答谢这几位同学，但他们却推辞到：“一点小事，不用客气。”
在学校外面也有这样的榜样。清洁工阿姨每天手持扫把，往返于这些大街小巷。无论是刮风下雨还是烈日炎炎，她都从未间断过。正是她的辛勤工作，换来了今天这条干净整洁的路。走在这条宽阔整洁的马路上，你会感觉心情像这条路一样敞亮。
在公交车上，一位年迈的老奶奶上了公车，找不到座位。一位年轻人立刻站起来，对老奶奶说：“老奶奶，您坐吧！”这也是我们的榜样。他们都有许多优点值得我们学习。
在很多人眼里，道德就像一块糖，开始很甜，但是又有谁能做到永远不让这块“道德”糖融化？在我眼里，道德是一杯苦咖啡，很苦很苦，所以需要一直一直做道德的事，就像给这杯苦咖啡加了几粒糖，感觉不那么苦了，越来越好喝……
在学校里老师经常教导我们怎么样做一个有道德的人，在家里家长也同样唠叨我们要做一个有道德的人。可见道德是非常之重要，那么为什么说道德非常重要呢？一句名言可以告诉我们：“一个知识不全的人可以用道德去弥补，但一个道德不全的人却难以用知识去弥补。做三分钟的道德人很简单，做一辈子的道德人很难，又有谁能做到一辈子呢？趁我们都还小，决定吧！做一个道德人！
学雷锋，做有道德的人读后感
学雷锋，做有道德的人读后感
雷锋一个响亮的名字，他就是一盏不灭的灯，永远在我们心中。他的精神影响了一代又一代中国人。
2012年6月的一天,大人们正在割小麦。小梦雅和小伙伴们到水塘边玩耍，小梦雅一不小心失足掉进了水塘，水塘足足有2米深。同伴们一下子没了办法，只好大声求救。
这时一位怀孕6个多月的村民彭伟平听到呼救，急忙来到塘边，不顾自己有孕身体，一下子调下水塘，游向小梦雅，并紧紧抓住她，然后把孩子救出水面......
合上学雷锋，做有道德的人这本我非常喜欢的书，我陷入了深思。我想这位勇敢的孕妇在跳水救人的一刹那。想了自己的安全吗？她果断地跳下水塘。有想过肚子里的孩子吗？她没有踌躇，给小梦雅留下了生机。我相信如果是我们每个人看见这个在水中上下起伏的小脑袋，谁都会奋不顾身的冲过去，救起小梦雅，因为谁都不想让一朵才刚打苞的花朵枯死。如果你遇到了这种事，却没救她，让这朵花儿枯死了，你一定会遗憾终生的。彭伟平被誉为“最美孕妇’’。
其实你只要仔细的观察，你的身旁都是活雷锋；有帮老奶奶拿东西，给一些老人让公交座位，扶老人过马路······千万别以为这些只是微不足道的事，古人言“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。雷锋一身没有做过惊天动地的大事儿，那些雷锋式的好人，如被称为“微笑天使”的杨苗苗，留守儿童的好爷爷王直，为了一个承诺的徐辉，“最美妈妈”吴菊萍，“最美老师”张丽莉······他们为什么能感动中国，感动几万人心？因为他们都是心中有爱，善良的人。
在我们美丽的蜀山小学校园里，也处处可见“雷锋”的身影。我们班的李家乐，他就是拾金不昧的好少年。有一次他就在楼梯扫地，突然发现在角落有一张崭新的一百元钞票，他见了起来马上跑到办公室交给了班主任吴老师。三《2》班金佳佳同学和她爸爸捡到上千元没有犹豫一秒，她拍拍钱包的灰，送到了学校大队部。我们学校陈翔云等三位同学用三条红领巾抢救了一位受伤的伯伯，从而拴住了生命线。他们现在毕业了，但是他们助人为乐的精神，却永远留在母校。
“人的生命是有限的，而为人民服务是无限的。我要把有限的生命投入到无限的人民服务之中。”这是雷锋的一句名言，如果我们每个人都将这句话作为自己的座右铭，世界将会更加美好。
教师评语；
这篇文章开头简洁，开门见山，结尾以雷锋的名言总结升华中心，文章结构完整。以最美孕妇的故事引出学雷锋，做有道德的人这本书，较有吸引力，能激发读者对这本书的阅读兴趣。对这个故事的评论语情感真挚。两个排比句的运用，充分表达了作者对最美孕妇的崇敬。本文的材料充实，运用得当，不是简单的堆砌，详写了最美孕妇的故事后，对于书中提到的他人物故事只是有选择地写几个，从书中的人物再写到身边的“小雷锋”。让人觉得真实可靠。
蜀山小学三（四）班： 薛茹瑾 ，辅导老师：吴春联
做一个有道德的人_《做一个有道德的人》读后感450字
小时候，老师就在课堂上讲过，要做一个有道德的人。我很不理解怎样才能做个有道德的人?
我在读《做一个有道德的人》这本书中，我认识了许多人物：孟佩杰、杨蓉、马鹏飞、张丽莉、郭明义、吴斌这些金光闪闪的名字背后，有着一个个打动人心的故事。
2011年感动中国十大人物之一的孟佩杰，是一个不幸的孩子。在她5岁那年，父母双双身亡，年龄还很小的她只能进入到新的家庭之中，但是，3年以后，不幸还是找上了她她的养母瘫痪卧床，养父经不起生活压力，离家出走。她的养母企图自杀，但是在孟佩杰的鼓励下，养母放弃了这个想法。从此以后，孟佩杰每天照顾妈妈，这一切都让人很感动，像孟佩杰这样敬老孝亲的人还有很多，让大家明白在家孝敬老人，在学校尊敬老师，在社会多做贡献的道德品质，努力争做四好少年。
在社会里，有一些道德品质败坏的人，他们故意毁坏社区公物，有些家长竟然在自己的孩子踩坏花盆、毁坏栅栏，破坏公物时给他们拍相片，而不是好好的教育他们，这一幕，让人看了以后很气愤。我们不要学习那些不文明的行为，要为社会做些贡献。
我希望同学们有良好、端正的道德品质，做一个德智体美劳全面发展的好少年!
人性的救赎_《追风筝的人》读后感800字
人性的救赎_《追风筝的人》读后感800字：
人生充满不确定性，人性也是如此。对于任何人而言，在人性的博弈方面，我们都输的遍体鳞伤。昨日的爱恋可以在顷刻间灰飞烟灭；往昔的美好可以在瞬间被清空删除。
人性有时就像风筝一般，很近却很远，随时的一阵微风便可将它远送，然而追逐变得愈加艰难，人性的救赎终是难以挽回曾经的迷失。就像阿米尔的人生一般，有时这世间的事情仿佛早已超出了我们的控制，无法预测，难以捉摸，甚至有一些自私。它连一丝希望都如此吝啬，连最后的机会都全然剥夺……
幡然醒悟后，多少人云亦云，多少责备与埋怨，却总是少了一份反思与自我救赎。冥冥之中的缘，深深浅浅，无关又相连，抛弃却相恋，远去又回原。反反复复，兜兜转转，在那里等着的，还是“你”，还是“你”……还是那个似曾相识的面庞，又增添了几分稚嫩，却逃不开灵魂的枷锁，逃不开命运的传承，注定“你”生命中有我的一半，这血液里传承的倔强，传承的爱恋，传承的守护，超越了时间、空间，跨越了生死，穿梭千年……
对于情，我们总说君子之交淡如水，可有几个人真正践行这其中的精髓。这世界总是凡人的世界，我们都不完美，残缺且“残忍”。这世间有太多错过都是从“不说”开始的。简单的事情也在一重又一重的迷雾中失去了方向，驶向我们未知的方向，从而改变了多少人的命运，且不断侵蚀我们来时的路，连回头的机会都没留下……
这世界就是这样残酷，不是每个人的人生都会迎来完美的结局，有多少人带着遗憾，向着世界告别，留下未完的梦，未完的路，未忘的人，未了的情，未解的谜……哈里最后一刻会在想什么呐？童年的相伴？无忧的陪伴？默然离去的身影？日渐苍白的对话？最后的告别？多年未见却仍深埋内心的思念？还是战火中不断的硝烟和家人无望的生计？我想知道，却又不想知道，或者说是害怕知道，我怕事实再次刺痛残忍的现实，我怕阿米尔终无法担负这深深地“牵挂”。他终是辜负了，辜负了时光，辜负了爱。作者：董建
亲爱的读者，以上我们精心为您整理的“《道德的悖论》读后感——真实的人性”文章，也不知道您对这篇文章满不满意，是否有收获，如果您还想了解更多相关的信息，请关注人性的优点读后感600字栏目，我们时时为您更新！