人生，或许就是一场西游 ——《西游日记》读后感1000字。
读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。因此，我们需要读大量有深度的书籍，比如中外经典名著，它是人类知识的总结。当我们细细地品读完一本名著后，对人生或者事物一定产生了许多感想。为了避免忘记读这本书时所感触到的思想，我们最好写一篇读后感。那么，你看过几本中外经典名著呢？小编特意收集和整理了人生，或许就是一场西游 ——《西游日记》读后感1000字，欢迎分享给你的朋友！
人生，或许就是一场西游《西游日记》读后感1000字最近，一部《西游记之大圣归来》动画电影的出现，不但把中国动画电影推向了一个高峰，更让中国广大的人民群众再次泛起了童年的回忆，是啊，孙悟空才是我们中国的超级英雄。而今天我介绍的这本却是以不同的角度，以日记的形式，将原定的西游记人物和事件进行改编，从而揭示当今社会下，人的一生所遭遇的一系列人情变故。
《西游日记》的作者以第一人称来写书，并把自己比成唐僧，幽默风趣的语言，将唐僧由古板的、只会说教的和尚变为了一个话语中无时无刻不透露着笑料的段子手。但这本书最吸引我的，不单单只是幽默的语言，而是这本书，根据每一个故事，都会有一个人生感悟，对人生最真诚的理解。
我也希望有一个这样的箍属于我，好让我忘记痛苦。但我没有，神要惩罚我。而最好的惩罚就是让我永远清醒，并且最终绝望。
我不得不和烈士和小丑走在同一道路上，万人都要将此火熄灭，我一人独将此火高高举起，我借此火得度一生茫茫黑夜。这两句是当唐僧将金箍给悟空戴上后，悟空忘记自己曾是齐天大圣，忘记了自己曾经的叛逆，最后乖乖听话......当今的社会不过如此，谁不想要一只听话的猴子呢？或者说只是一个只会做戏的小丑。
如果你不能在拥有，唯一能做的，就是不再忘记。或许曾经的八戒是天界的美男子，应触犯天规而被贬下凡间变为猪，高老庄的所有人都讨厌它，除了高老庄的大小姐。美丽的她愿意嫁给猪妖天蓬，恶俗的凡人不愿看到这种悲剧发生，要铲除妖魔，救出大小姐，在凡人的攻击下，最终，天蓬元帅戴上属于他的金箍，向西取经。曾经俊朗的容貌，美丽的嫦娥，无穷的能力，最后的最后，终究会化为乌有，当不再拥有，唯有不再忘记能让你心里得到些许安慰。
那笑如女子出嫁前的幸福，那泪却是要永别所爱的惆怅
佛说红颜即是白骨，无须心动。我明白，但我心痛了。佛想得开，我想不开。也许这世上本不需要有佛。
西游，就是抛弃一切，走向终点的过程。
我不能告诉猴子真相。不能告诉他那些淋漓的血，绝望的牺牲，你一片废墟和无尽的荒凉，全来自当年的热爱与理想。如果白骨精曾是孙悟空的脑残粉，曾有过为它生猴子的冲动，甚至为它修道万年，只为在悟空面前，以人的形态见它一次...她只不过想对悟空说一句我喜欢你，最后，还是被忘记了过去的它一棒打死。当繁花落尽，悟空，你是否还会记起曾经仰慕你，最后为你牺牲的白骨？
如果生命的最后一刻能重新找回失落的一切，那么一切都是值得的对啊，重拾起曾经的一切的感觉是世上任何东西都无法比拟的，哪怕死亡。(读后感)
......
其实，人的一生，就是一场西游。
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人生是一场马拉松_《在绝望中寻找希望》读后感
人生是一场马拉松——读《在绝望中寻找希望》有感
书名：《在绝望中寻找希望》；作者：俞敏洪
这本书是俞敏洪的一本自传，虽然没有看过很多成功人士的自传小说，但是感觉这本书和其他成功人士的自传一样，不落俗套的在讲一些成功学，但是俞敏洪这本书成功学讲的比较实在，对人的启发比较大。下面，我就分为几个部分，来说说自己读完这本书之后的感觉。
1、多读书
俞敏洪在这本书中，多次提到了对他影响特别大的一个人，这个人叫王强，也是新东方创始人之一，王强这个人特别喜欢读书，而且还能带动其他人去读书，并且在新东方造成了一种读书的氛围。所以导致新东方许多人之后在许多领域都有不错的成绩，是因为读书读的比较多。很多名人都会有读书的习惯，他们在书中会学到很多知识，读书的过程中会去思考，从而把书中的知识转化成自己的知识。古人云：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。同时还有腹有诗书气自华等名句。当你读书读的比较多，与人交流的时候给人的气质和感觉自然而然就不同了。而且在这个沉沦浮躁的社会，能完完整整读完一本书，也能让你有更坚强的毅力。所以多读书，只有好处，没有坏处。
2、规定的时间内做完规定的事情
拖延症前段时间是一个很热的词汇，虽然这段时间这个热词已然被其他词语抢了风头，但是还是有很多人是有拖延症的。比如我，什么事情，不到了最后一刻不去做，但是往往着着急急赶出来的东西，往往差强人意，并且没有时间去返工。所以拖延症导致了我很多事情做得很不好，也导致犯过很多错误。怎么样避免拖延症呢，需要在规定的时间内做完规定的事情。而这个规定是需要自己定个时间，这个时间一定要比交出你工作的时间要早，为自己留下来合理的返工时间。有些人会给自己定这个目标，但是在这个规定的时间，又拖延了，所以这个就需要你训练自己的毅力，让自己的毅力更强大，让自己的心驱动自己的行为，去在这个时间，全身心的投入到这件事情中去，一定要避免外界的干扰，最重要的是关掉手机。
3、积累
现在是个信息化非常先进的时代，各种信息都可以查到。所以很多成功案例都摆在了我们的面前，马云的阿里巴巴，马化腾的腾讯，李彦宏的百度，雷军的小米等等。而这些成功人士的成功，也让很多人都开始浮躁，觉得自己也能成功，也能赚大钱。但是大家都忽略了一句话，机会总是留给有准备的人，厚积而薄发。尤其是现在刚毕业的一些大学生们，觉得自己学到了很多东西，也觉得自己能做出来一番事业，所以一心投入到了创业的大潮中。但往往他们是最先在创业大潮中死掉的第一批。为什么，积累不到位。马云可以在台上自如的进行一次演讲，是因为他之前做过三年的老师。雷军能顺利创办小米，是因为他之前有金山成功的经验。而这些都是他们的积累，只有你积累到一定的程度之后，抓住了机遇，就可以创业成功。而现在很多人都是怀着一腔热血，没有任何积累，往往死在了创业的最前线。所以当你想像那些人一样，做出来一番事业之后，就需要不断的去积累，不断的去学习，让自己理念变得先进，让自己知识丰富，让自己羽翼丰满，然后再去创业，厚积而薄发。
4、不停歇
人生就像是一场不知道终点在哪儿的马拉松，你要不断的前进，只有不断的前进，你才能达到自己的目标，哪怕你是用走的，或者是一步一步的挪动，至少你是在往前走，这样你就能离自己既定目标更近一点，只要你一直在往前，终有一天，会达到你的目标。如果你一直在原地的话，即使你的目标再近，你也无法到达。所以要不断进步，不能停歇。
在绝望中寻找希望，现在这个社会，有很多人都会陷入到绝望之中，但是在绝望并不可怕，可怕的是你深陷其中无法自拔。最后，以马云的一句话作为结尾，今天很残酷，明天更残酷，后天很美好，但是大多数人死在明天的晚上，看不到后天的太阳。作者：王峰
《西游日记》读后感
《西游日记》其实并不长，几个小时的时间就可以把它读完。但是，阅读的过程中，你会发现里面的文字是如此的直击人心。你会看到自己的影子在那个世界中挣扎，也会看到现实的社会和那个世界相互重叠。或许，这就是今何在想要得到的效果，一个原本虚幻却又透露着真实的世界，一群虚构却又真实的人物。
阔别十二年后，今何在总算是推出了这个新作品。他延续了《悟空传》的叙述方式，以《西游记》为背景，诠释了我们心中那不甘屈服、不甘被束缚的愿望和意念。但是，我个人认为，《西游日记》并没有做出相应的突破。
首先，就人文内涵而言，今何在并未将其反统治、反压迫的思想进行升华，而是一味的延续。甚至在某些程度上，还不如《悟空传》那么震撼人心、荡气回肠。
其次，《西游日记》和《悟空传》都在结局处进行留白，让读者看到了一种不是结局的结局。尤其是《西游日记》里孙悟空到最后既没有成佛，也没有和他昔日的敌人进行决战，令我疑惑不解。
但是，总体而言，我还是喜欢这部小说的，喜欢它讲述的故事；喜欢它里面的人物；喜欢唐僧的智慧；喜欢猪八戒和白骨精的深情；喜欢牛魔王的执拗；喜欢罗刹的坚持；喜欢孙悟空离开时，菩提老祖咏唱的那几句偈语；喜欢金蝉子语出惊人的话语。
菩提老祖的那几句偈语，其实正是孙悟空的一生。
天地何用？不能席被。风月何用？不能饮食。
纤尘何用？万物其中。变化何用？道法自成。
面壁何用？不见滔滔。棒喝何用？一头大包。
生我何用？不能欢笑。灭我何用？不减狂骄。
孙悟空象征着生灵的勇气，正因为如此，他才能统领群妖，和天庭作斗争。从他身上，我看到了上古时期的豪侠风骨。自古以来，侠以武犯禁，一旦被束缚、被压迫，即可揭竿而起。诸神之战后的花果山见证了这种风骨。
唐僧象征着生灵的智慧，正因为如此，他才能看破所谓的神和妖，看破所谓的秩序，看破所谓的统治。从他身上，我看到了士的谋略。自古以来，士以文乱法。所以，他的前世金蝉子并没有掀起烽烟，只是和如来的赌斗中毁尽了修行。他妄图用智慧去更改现有的统治和秩序，还生灵以自由。在这一点上，他和孙悟空是如此的相似。但是，结局注定是失败的，无论他是金蝉子，还是唐三藏。
猪八戒象征着生灵的情感，正因为如此，他才能始终如一的坚守对月神的爱，不论他是天蓬元帅，还是猪八戒。
沙僧象征着生灵的妥协，正因为如此，他才是最可悲的人，他不知道什么是改变，什么是反抗，什么是自由，什么是梦想。但是，现实中最多的往往就是这类人。他们妥协，他们服从，他们低头.......这就是芸芸众生。
神是这个世界的统治者，而妖则是不被神统治的生灵。换句话说，神是统治阶级，妖是反抗者。所以，生灵一旦拥有了反抗的勇气、看破的智慧和独立的情感，便是妖。所以，孙悟空统领群妖是罪孽，金蝉子质疑如来是罪孽，天蓬元帅扶起自己所爱的人是罪孽........
一切皆来自统治阶层对于不可掌控的事物的恐惧。
而我们的人生也需要一场西游，去见证自己，看清自己，正如菩提老祖拍手笑道：梦不醒之人，看不穿之人，惊不觉之人，痴不迷之人，疯不狂之人，尽数来此，再续西游，岂不快哉！
活着，即是一场修行——《活着》读后感3000字
活着，即是一场修行——《活着》读后感3000字：
人是为了活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物而活着。——题记
最近拜读了余华的小说《活着》，故事以主人公“福贵”讲述自己的一生为主线，贯穿时代大背景为附线，刻画了一个在动荡的时代背景下，小人物的随波逐流，悲欢离合。
福贵年轻时可以说是典型的纨绔少爷，早年就已经阅历人生繁华，肆意纵享富贵荣华，然而也许和那个畸形的时代一样，繁华总是犹如镜月水花，经不起现实一点残酷的风吹草动，“富贵”的福贵那么弱不禁风，转瞬即逝。想必，余华也是通过福贵命运的离奇改变，狠狠的讥讽了那个时代的荒唐可笑。
繁华落尽，接踵而来的便是一个纨绔子弟难以适应时代的不堪命运。福贵的人生第一次出现悬崖式的下跌，从一个衣来伸手，饭来张口的“富贵”人生转变为自食其力，必须面对人生一个残酷而不可逆转的真实命运。想必这时候的福贵，活着，并不是真正的活着，而是对生的不舍，对死的恐惧，甚至可说，对往日“富贵”逝去的不甘不舍和迷离眷恋。面对着不可逆转的过去和未来，福贵可说“胆小”，他没舍得自己接下来的“生”以死来解决，他很“勇敢”的去顺应了命运的转变，去适应新的社会角色，去迎合时代的波浪，可说，这时候的活着，简单却真实，仅仅就是为了眼前的一家老小，为了那一口气。
故事的发展正如我们所想的一样，努力总会有改变，福贵在颠簸中，开始摸索到了活着的一点真正滋味，人生这个时候，才算是开始真正的“活着”，为时不晚，福贵的生活开始渐渐的走向了正轨，想必这就是活着的一个意义，只要努力，就会有新的惊喜。
但余华很残忍，他并没有给福贵所认定的“活着”一个赏赐，也没给一个迎来惊喜而喘息的机会，他告诉我们，生活是一个真实的刽子手，它不会赏赐努力，不怜悯努力，该来的还是要来，时代的变迁是迅速的，完全不会顾及人生的适应性，可说，时代给了福贵新生活一记重拳，“稀里糊涂”“莫名其妙”的被拉去打仗，这个改变，真真切切的映射着那个时代，一切都是“稀里糊涂”的，一切都是“莫名其妙”的。
面对着战场上那些“莫名其妙”的死亡，面对着真正摆在眼前廉价的生死，福贵不仅仅开始明白自己要活着为了什么，并且将这种精神传达给了身边的人，他这时候开始明白了自己活着的意义，那就是再次面对亲人，面对家的温暖，憧憬新的目标。这时候的福贵，对“活着”算是有了自己的再次诠释，活着，也许还就是为了爱，也许是，那一口气，但是，不再是那么“简单”了。
福贵算是幸运的，他想要有目标的活着，生活则给了他机会，从战场上“稀里糊涂”的回来，儿子都可以叫爹了，对福贵来说，算是“当兵”生涯那种动荡中惶恐不安，生离死别的一声宽慰赏赐。
随着新的时代到来，腐朽的东西总是会被淘汰，也包括旧式的“活着”，小说中，余华巧妙运用了枪毙龙二这个桥段对此做了很准确的诠释，在枪毙龙二的时候，福贵被“吓尿了裤子”，并且他准确的听到了“五声枪响”，认定“死的透透的”“要不死的就是我了，”想必，这五枪，不仅仅是对当时腐朽的封建社会的猛烈抨击，也是对福贵先前奢望迷恋生活的彻底粉碎，他对活着有了新的认定，即是，人只要“一个老百姓足矣。”
生活总有喜有悲，媳妇因为过于劳累突然病倒，女儿重病变哑，无奈只能将自己女儿被迫送出去，本来一家子这样贫寒生活也罢，但命运总给福贵以不容喘息。自己儿子小小年纪，被医院活活抽血抽死了，福贵抱着自己冰凉的儿子，可算说，失去了自己活着的一个理由，甚至残忍的说，对他先前“活着”的至高信仰是一个彻底的粉碎和讥讽，生活“羞辱”了他，“讥讽”了他，并且“挑战”了他。然而这个时候的福贵却变得异常坚强，想必他不再是不舍和恐惧，而是开始忍耐和顽抗，他此时明白了再一次活着的意义，那就是挑战生活，对抗命运。
儿子不在了，女儿总得有个好归宿，命运在旁人看来出现了转机，但好景不长，女儿难产离世，媳妇随后跟着也去了，生命中只剩下一个小外甥和女婿，可以说相依为命，这样活着也是知足，但是老天又开了一个天大的玩笑，余华总是那么的“作”，那么的“矫情”，读书笔记他继续给我们讲了最后的现实重击，女婿出事了，儿子，女儿，女婿戏剧性的死在了同一个医院，命运再次讥讽了福贵的坚持和信仰，对活着的期许，变得如此绝望和灰暗。
可是，“该死”的福贵，却依然坚挺的活着，因为，他必须活着，不再为任何事，仅仅就是为了活着本身而活着！
在整个阅读过程中，我希望虽然福贵一生跌宕，但总得迎来完美的结局，起码，小小的恩惠，福贵老年可以享受天伦之乐，但是造化弄人，亲人相继离去，留下福贵苟活于世，命运太悲哀，生活还有值得留恋呢？好多人会以为福贵可能坚持不住，以后的生活一蹶不振，会以一种更好的方式来表达对生命的态度。但余华却以一个简单的画面做了一个总结，福贵反而买了一头“福贵”的老牛，每天正常生活，过着日出而作日落而息的生活，好像生活不曾对他如此残忍过。对福贵而已，活着是福贵生命的意义，他不再纠结在任何理由和信仰上了。想必，平淡的黑白素写，才是活着的最终尘埃落定。
看到这，我禁不住震惊余华对待生活的态度，活着的真谛，不屈不饶，坚韧不拔，对生活的不服输和不断挑战，对其乐此不疲，才是最好的一个总结。想必没有词语能够准确的表达这部作品对我的震撼程度。唯一能更好理解作品的内容就是，让我可以重新对生活有新的认识，对活在这个时代，有不同的认知，无论哪个时代，活着有着不同的方式，但却有一个共同的意义。
小说中，一个人，从少爷，跌落到了败家子，从战场的逃兵，上升为父亲，从父亲又跌宕到爷爷，规矩的一生中饱含着不规矩的跌宕，却依然活着，那么，小说之外，我们的“活着”到底是为了什么？
我想，张艺谋后来根据余华的《活着》改编的同名电影，算是给了其中一个诠释，活着，就是为了那一家围在餐桌上吃饭的理由，可以不富不贵，可以不温不饱，一家人在一起，就是活着的意义，简单且奢望。
活着，不是自私的，活着是伟大的，选择了活着，即是选择了伟大。
近期的《朗读者》中，演员胡歌再次提及自己当年的车祸，提到了第二次生命的弥足珍贵，这时候的活着，就是要有社会责任感，使命感，活着，有了新的定义和诠释。多年来，胡歌的荧屏生涯以及生活状态，都以积极向上的方式展现给大家。节目胡歌朗诵了哈姆雷特的经典对白，“生存与毁灭，给予迷途的人，惊讶于生命的可贵。”可叹，一个人对再次活着的理解，能够对他的未来做到多大的改变。
之所以活着，就是要与生活抗争，去挣扎，去争取幸福，直到有一天，能够泰然自若，活得顺气顺神，舒舒坦坦，问心无愧，那想必就是，活着。
那么我的活着呢?我的活着就是服务好每一位过往的司乘人员，坚持为人民服务的理念，秉持良好的服务态度，让每一次的微笑传播的更远，更有价值，这就是把青春的活着做最合适的诠释。我想，随着时光的流逝，我会对工作上的活着有更积极更健康的理解，每一次的转身点头，真情微笑，都是新鲜的面孔，都是新鲜的不一样的感觉，不仅仅是一次心灵的指引，更是一次灵魂的砥砺前行。
正如苏轼曾说“人生如逆旅，我亦是行人”。人生匆匆数十载，哪有那么多的时间去浪费。活在当下，不念过去，不畏将来，活着，就是为了活着，活着，即是一场修行。作者：高美美
读堂吉诃德有感人生有时就像一场梦境汇总六篇
读着书，诗意的生命被开垦出最丰美的田园，唐吉诃德是塞万提斯·萨维德拉写的，读后让人很受感动，令人感慨良多，写作品的读后感可以增强我们的印象，加深我们的领悟。怎么才能用文字的方式把读后感记录下呢？为满足您的需求，读后感大全小编特地编辑了“读堂吉诃德有感人生有时就像一场梦境”，仅供参考，欢迎大家阅读。
读堂吉诃德有感人生有时就像一场梦境(篇一)
正义，或许是勇气。亦或仅仅是一点点的天真而已……在读过一个荒谬的人的一个荒谬的故事而可笑之后，又不免产生悲哀之情和引起深深的思考，我想这是大部分人在读过《堂吉珂德》之后的感受。
《堂吉珂德》确实是一部既让人欢喜的喜剧，又可以说是一部使人感觉悲哀的悲剧。书中描写了一个瘦弱的没落贵族：阿隆索。吉哈诺。他竟因迷恋古代骑士小说，改名为堂吉珂德，将自己装扮成一个骑士，以丑陋的牧猪女作美赛天仙的崇拜贵妇，再以矮胖的农民桑丘作侍从，骑着老马洛西南特，三次出发周游全国，想去创建扶弱锄强的骑士业绩，以致惹出了不少笑话。他到处碰壁受辱，要么被别人打成重伤，要么给人当成疯子送回了家，叫人哭笑不得啊。
在堂吉诃德“发疯”的时候，凡尘俗世的一切都是“着了魔”的，他用这个词语解释世界的丑。解释他心上人为何是村姑，巨人头颅为何是酒袋，军队为何是羊群，巨人为何是风车。在那个“着了魔”的世界，桑丘也可以成为海岛总督，一切理想得以实现，一切不平得以铲除。那些捉弄他的人们诱使他发出的议论，篇篇高明无比，字字句句都来自于天赋与自尊。作为“幻想+行动”的代言人，堂吉诃德不是疯子，却是一个勇士与艺术家，是英雄和诗人，是世上最美好的词汇的结合，世上最美好品质的拥有者。以捉弄他为乐、为业的伯爵夫妇二人，很遗憾，是整个故事中最坏的人物。他们貌似清醒，实则是迫害艺术家和勇士的、以操纵他人命运为乐的残酷的政治家、统治者。作者对他们的态度不够明确，这恐怕就是此书在“残酷”问题上遭人诟病的原因吧。此外，堂的朋友，参孙学士、神父和理发师三人，他们从开头烧掉书房起，到扮演镜子骑士与白月骑士诱使其还乡，以致堂吉诃德因郁而终，他们撕毁勇士的美梦，毁灭其幻想的彼岸世界，正是这种从魔界、英雄界到凡界、现实世界的落差，造成了堂吉诃德的死亡，以及这个梦一般的故事的彻底终结。他们作为堂的朋友，却不知如何去爱他，拯救他，如同唤醒一个窗边的梦游者，使其因恐惧失足坠落而亡。这是十足的悲剧，以现世的绝对力量压倒勇士诗人的着魔的幻想世界告终。
在我认为之中，堂吉诃德其实是生活在理想世界中的的人，在他的想象他可以不用顾及其他人只用做自己，可在结局当中堂吉诃德却又回到了现实中，这不是说明这种想象在现在是不可能的，被种种现实给拉了回来，这也算是种悲哀吧，就好像“你的运道决对不可能久长，转眼之间就会处处遇灾殃，你的喜悦不过是梦中幻想…”所说。如那世外桃源，黑暗社会背景下，美好的生活就显的是那么的无比珍贵，那种天真也是如此的可爱。而堂吉诃德所走的道路，之所以为世人所惊诧，不仅在于其艰辛，更主要在于其脱离现实。这其中，如果说“艰辛”是显而易见的，那么我要说它的“脱离现实”是有现实意义和讽刺意味的—在当时或是今天，当一个人为之奋斗的希望无法达成时，我们怎么说？——“深表遗憾”，而如果他依然走自己的路，我们又怎么说？——“他是个疯子！”现实不像软土可以随意塑造，而活在现实中的人却又不像钻石那样善于包持本色，更何况在今天让钻石发生变化也并非难事。这就所谓的生活吧。
当我们现代人不再需要唐吉诃德那样英雄式的任务，于是他就被我们抛弃在书堆与网络的深处，翻阅也是偶尔一刻。然而，当唐吉诃德手持着长矛冲向他心中的魔鬼——风车时，我们是否会感到一种莫名的缺失呢？或许是梦想，或许是。
读堂吉诃德有感人生有时就像一场梦境(篇二)
《堂吉诃德》里面主要讲的是主人公堂吉诃德因沉迷于骑士小说，决定外出冒险，做一名行侠仗义的骑士，他找来同村的农民桑丘做他的随从，把邻村的一名农家的女儿杜尔西内娅做他的意中人，他三次外出冒险，做了许多滑稽可笑的之事，最后他被化装成白月骑士的朋友打败，放弃行侠游历，回家不久就病倒了。临死前，他中古醒悟到自己迷信骑士小说的过错。初读这部作品时，认为他是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神经质的“勇敢精神”在书中表现的淋漓尽致，让人越来越看不起他，但细细品味，又觉得书中问好了某种道理，人们最基本的本质就是为了自己的目标不顾一切地去实现它，从书中我们看到那位瘦骨嶙峋像根高粱杆儿似的游侠骑士，那位奇想连篇的绅士在实现这一过程中时刻表现出他的正直，善良的本性，这是人类最崇高的精神，但也由于他的单纯，才会闹出许多笑话。
堂吉诃德这个任务已经成为世界为学中的一个著名典型，他的性格是复杂的，他一方面脱离现实，老是耽于幻想，对自己的力量又取法祖国的估计，屡遭失败。但在另一方面他的动机纯真善良，他立志铲除世间的恶魔，反对压迫，锄强扶弱，充满了无私无畏的精神，对于骑士歪的问题，他的议论总是情形而深刻，明确而富有哲理。
《堂吉诃德》这本书中出现了近700个人物，描写的生活画面十分广阔，真实而全面地反映了16实际初西班牙王国的各种矛盾，谴责了贵族阶级的无耻，对人民的疾苦表示深切的同情，我想也正是这个愿意促使这部作品深受全世界人们的喜爱，以至于被世界54个国家和地区的一百名作家推选为最优秀的经典文学名著。
读堂吉诃德有感人生有时就像一场梦境(篇三)
今天有幸拜读了西班牙著名文学家塞万提斯的著名小说——《堂吉诃德》，内心受到了极大地感触，仿佛自己的身体已经飘荡在纷乱的中世纪之后，仿佛已经成为了文艺复兴的先驱……
故事发生时，骑士早已绝迹一个多世纪，但主角阿隆索·吉哈诺却因为沉迷于骑士小说，时常幻想自己是个中世纪骑士，进而自封为“唐·吉诃德·德·拉曼恰”，拉着邻居桑丘·潘沙做自己的仆人，“行侠仗义”、游走天下，作出了种种与时代相悖、令人匪夷所思的行径，结果四处碰壁。但最终从梦幻中苏醒过来。回到家乡后死去。这部小说是一部非常典型讽刺小说，有许多现代评论家都说这本《堂吉诃德》西方文学史上第一部现代小说，是世界文学的瑰宝之一。
读完后我久久不能平静，文章里面堂吉诃德做出了与时代相违背的种种搞怪事情，却终究无法抵挡历史的洪流，被淹没的历史的车轮之下。其实现实中我们也是如此，我们必须要做与时代相符合，与滚滚历史洪流方向一致的正确的事情，否则的话，肯定会被历史所淘汰。
无论怎样，读书使人明智，感谢这本《堂吉诃德》带给我如此之多的知识。
读堂吉诃德有感人生有时就像一场梦境(篇四)
00字。直到他34岁时(被俘是28岁)才回到了国家。以一个英雄身份回国的他并没有受到西班牙国主的重用，他整日为生活忙碌奔波，回国后他依然多次入狱，原因是没有缴纳应缴的税，甚至就连《堂吉诃德》几乎都是在狱中完成的。他的学历只是中学学历，他为了生活写过无数篇的商业广告词，也写过许许多多的抒情诗和一些小说，但是当时都没得到重视。年过50的塞万堤斯，他对待文学依然持着一颗热爱的心，完成了这部巨作。这部书终于得到了好评，在1650年它持续六次被再版，此书风靡全国他为塞万堤斯赢得了不少荣誉。
《堂吉诃德》被誉为第一部现代小说。在其内有男男女女不同阶级的人物七百多个，他批判了那时期的政治、法律、道德、文学等多个阶层，反应了劳动人民的苦难，生动形象的描写了主人公堂吉诃德和桑乔，在其序言里有段话是这么说：“我不想强调是我向你介绍了这么尊贵善良的骑士，但希望你感谢我让你即将认识他的侍从，那么著名的桑乔·潘塞。”可见塞万堤斯的态度是想将桑乔那个骑士阶层的侍从的丑陋的一面，从他身上都能看到。从而也想引起人们的反响，对骑士阶层的瓦解起到一点作用。然而这些还不止，在描写堂吉诃德英语桑乔一路从家里乡村出发，一路上所遇到的人和事，都一一写到，或从堂吉诃德口中说出的一些骑士小说的内容，以及两位主人公的所作所为所说，都在塞万堤斯的笔下被写的十分精彩、鲜明，对比十分强烈，讽刺的辛辣无比厚重。然而这被读者看见后，这也给了骑士阶层重重一棒。这第一部《堂吉诃德》的成功，却带来了教会与贵族阶级将小说的续篇进行伪造，并对塞万堤斯进行了一番恶毒的诬陷和攻击。这让塞万堤斯提笔回击，他在1615年推出了《堂吉诃德》第二部。在此书中之外，他也写了许多优秀的惩恶扬善的小说集，在里面有写爱情，也有写社会风俗，也写了西班牙下层人民的生活贫困，肯定了人性的自由和对社会的不公正发出了愤怒的抗议。
《堂吉诃德》在每个人中的样子都不一样，在我看来，堂吉诃德的性格，他的言语间，他的想法，都透露出一股天真的傻劲儿。他渴望能拯救别人，渴望能成为一位英勇无畏的游侠骑士，当他被封为骑士的那一刻，他就似乎变得面对所有的困境和阻碍时以自己的自信和那原始的恐惧一一在胆怯的桑乔面前越过。也许他的体格差，身板小，也许他的罗西南多不是一匹千里好马，也许他的甲胄与长枪都是破旧的，再也许他的侍从桑乔是个丢三落四，胆小如鼠的低等侍从，但起码我看见了他的热血赤诚。
读堂吉诃德有感人生有时就像一场梦境(篇五)
《堂吉诃德》这本名著用堂吉诃德那幽默可笑的事迹告诉了我种种看似美好的精神品质在不断与现实生活碰撞后发出的生存的思索，让我从笑声中读史明理，了解当时西班牙的社会背景，而此时，也让我明白了堂吉诃德也是一种精神，一种守信、正义、勇敢、坚强、正直、乐观的精神。
只是没有找到合适的土壤与环境，所以总是找不到让它们发芽的阳光与温度，所以总让人觉得悲凉与心酸……同时也让我思考：人应该怎样即保持自己真实善良的本性又能在纷繁复杂的社会中生存的更好更有价值和意义！
有人说《堂吉诃德》是一个悲剧，有人说它是一个喜剧。说它悲剧，是因为他虽然有着美好愿望、崇高理想却想借助于骑士精神来实现，并且得不到世人的认同，构成不可调的矛盾；说它喜剧，理由是他的疯癫、愚痴好、具有十足的讽刺意味，被世人所嘲笑。我觉得这部作品可能两方面都具有一点，这取决于个人立场的不同。正着看即为喜剧，反着看则是一个彻彻底底的悲剧。当然就我个人而言，倾向于把它当作一个悲剧，毕竟堂吉诃德不论是在他自己的世界还是外在的世界里都是个十足的失败者。
然而“遗憾”的是，他最后竟然意识到了自己的失败。这恐怕也不是塞万提斯的本意，了达到警醒世人的目的才不得不作此选择。在我看来，这实在不够“完美”。
一个人到底应该死在他自己的世界中还是回到众人的世界中再死去？这实在是个问题！对于此问题的探讨极容易进入到在宗教领域中。尽管处在反对神学如火如荼的文艺复兴时期，但作者仍不免受到了基-督-教世界观的影响。认为死前需要忏悔才能升天堂。堂吉诃德一切的出发点都是善的，不升入天堂似乎太不值。当然也可以从另一方面解释。堂吉诃德是为中世纪腐朽的东西所害，造就了荒唐一生，故在死前一定要从中解脱出来。我个人认为两种解释都具有合理性，虽然从意识形态上讲，第一种更合适。
我觉得堂吉诃德还可以用很多词来描绘，比如：打抱不平、志向远大……
之前还有一篇写他看《昆虫记》，讲了几种昆虫一个比一个厉害、每个都有制服它的天敌，然后总结道：我觉得世上没有永远的强者也没有永远的弱者。
读堂吉诃德有感人生有时就像一场梦境(篇六)
我最近读了一本书，名叫《堂吉诃德》，他是西班牙作家塞万提斯的著名代表作。这本小说讲述了年逾五旬的绅士吉哈纳因读骑士小说走火入魔而改名堂吉诃德，闹出不少令人笑掉大牙的事情。
这本书乍一看十分荒谬，其实它极其现实的影射了当时的社会问题：西班牙自从哥伦布发现新大陆，并通过战争统一全国后，国力发展极快，其中在文学方面尤为明显。这时候的文学界出现了许多优异的作品，骑士小说就是其中一类。但随着时代变迁，西班牙逐渐的失去了海上霸主的地位，再加上连年征战和封建经济解体，通过骑士小说来巩固他们的地位，宣传所谓的“骑士道光荣”论，煽动民众加入他们的队伍。随着欲望的增加，骑士小说越来越粗制滥造，越来越荒诞离奇。作者正是看到了这种现象，才动笔写下了这篇着作。
堂吉诃德是一个正义的斗士，他不屈不挠、勇敢无畏、行侠仗义。他深深的厌恶黑暗的社会，企图通过自己的游侠行径振兴骑士道，但是事与愿违，骑士道已经被时代所淘汰。再加上他深受骑士小说的毒害，成为一个行动盲目的人，将幻想与现实融为一体，他把风车当成巨人，把羊群当成军队，把理发师的金盆当成头盔，因此大家都认为他是个疯子。尤其是在住旅店那几章，他被众人耍得团团转，而自己却糊里糊涂，完全没有察觉。读到这里，我不禁为堂吉诃德感到悲哀。
再者，他是一个纯粹的理想主义者，他希望建设一个高度自由的新社会，可惜他的理想是超现实的，凌驾于现实和法律之上的，而且在这样的驱动下，他做出了打伤押送囚车的卫兵，并释放国王囚犯这样疯狂的举动。他希望囚犯们能自由，但他不知道，囚犯是没有权利获得自由的。所以他的理想无法实现。
最后，用本书最后一章，堂吉诃德离世后，参孙学士为他写的一首诗结尾吧，这是对于堂吉诃德传奇一生最完美的评价：不惜丧身，谁说愚痴？惊世立勋！慷慨豪侠，超凡绝尘，一生或幻，临殁知真。
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