人生读后感1500字。
书是我们的精神食粮，读书是我们的兴趣喜好，读好书则是我们做人的行动指南。阅读是人数精神生活不可分割的一部分。我们在读作者写的作品时，不能马观花地读，需要仔细地领会，很多思维的火花在阅读中不断地在脑海里闪现，不断地跳跃出来，这就是读后感的素材。怎么才能用文字的方式把读后感记录下呢？小编陆续为大家整理了人生读后感1500字，还请你收藏本页以便后续阅读。
人生读后感1500字（一）
说实话，第一次读此类型的书，因为书中的年代离我们较远，那一代的人的生活使我无法去深了解的，只是，读完了后，发现有很多画面还是熟悉的，这可能因为我小时候在姥姥家呆过两年吧。同样是在农村，只是姥姥家是比书中更远离城市的山里。
在书中，山坳里朴实的民众羡慕并且尊敬有文化的读书人，即使他们的学历并不那么高，就如后来再次回老家时，听见山村里的老人谈起考上学的孩子，口气是羡慕的，觉得那些孩子为家里争了气之类的，只是，那时，我还比较小。当去年回老家高考时，才明白，那些考上学的，即使是些大专院校，不需要是名牌大学，也是能令人高兴的。那时，或许我能明白当听说我考上了一本时，姥爷和爷爷他们为何那样高兴。
在书中，朴实的村民把村官都看的那样大，让我想起了古装剧里的七品县太爷，虽被称为芝麻官，可在那老百姓眼里的大老爷，分明就是这一方土地的最大的。书中的村官为自己谋些小利，村民见了，也只是敢怒不敢言，畏惧的成分多些，那高加林的父母在高加林的教师工作被村长的儿子三星取代，高加林怒不可遏，说要写状子告的时候，可是他父母说了这样一段话：好我的老小子哩！你可千万不要闯这乱子呀！人家通天着哩！你告他，除了什么事业不顶，往后可把咱们扣掐死呀！我老了，争不得这口气了；你还嫩，招架不住人家打击报复，可千万不能做这种事啊之后还要高加林不要抱有怨恨，见面要好好说话，又送了好多东西给村官。即使他们心里有怨气，也不能明着来。这种情况其实是一个缩影，如今依旧存在着，以不同的方式，在不同的地方依旧上演着。就像我们社会中存在着这种以权谋私的事，民众即使有怒，却也不敢怎样，只得屈服和妥协于权利。书中的的例子只是工作被换掉了，如今，我们也会听到在公务员考试中某成绩优异者被某高干子弟替掉云云。亦或是其他方面，世事百态，不同的场景上演着，实质却惊人的相似！
在书中，高加林在失意时遇上了淳朴善良的巧珍，巧珍为了心上人在改变着，用真诚的心的心对高加林好，关心着他，把他渐渐带出了失意。在他准备在农村扎根，与刘巧珍生活一辈子时，又一下子迎来了自己在县劳动局当局长的二叔，最后被马占胜走后门安排到了县委当了一名通讯干事，你看，人生处处充满抉择与考验，我们面临各种诱一惑，而高加林在一爱一情面前也做出了选择，他放弃了淳朴的巧珍，选择了黄雅萍，深深的伤害了巧珍这个对他一心付出的善良女孩。即使黄雅萍也一爱一着他，可是他们之间的一爱一情到底不如与巧珍之间的纯洁干净，掺杂了他将因为和黄雅萍在一起而会得到的利益；掺杂了一些或多或少的世俗的东西，变得不再纯粹。一爱一情的美好在于它的纯洁无暇，容不得瑕疵。所以，当你想利用一爱一情达到自己的目的时，一爱一情往往会拒你于千里之外。所以对待一爱一情，我们千万别因抱什么非分之想而去破坏了它的纯洁和美好。不得不说，有时候命运的安排是如此的神奇，就在他在县委宣传部里干得红红火火，准备和黄亚萍一家去南京，追逐自己的梦想时，又一下子被张克南的母亲揭发，不得不回到农村，老老实实的当一名社员。这种巨大的人生起伏，让我想起了一种刺激的游戏过山车。巨大的落差起伏，真是考验心脏的承受力啊！好像人生总是存在着太多的有心栽花花不发，无心插柳柳成荫，亲身也有体会，有时候当我太想做成一件事时，往往它的结果不如人意，而有时以平常心去做某件事时，却又有意想不到的收获。不知道是不是太想做成的事抱的期望太太，所以常常会失望。人生就走在一条多弯道的盘山公路上一般，每一个弯道后都有不同的风景，而我们永远不知道在下一个弯道过后映入我们眼帘的是乱石杂草还是绿茵鲜花。
人生读后感1500字（二）
这是我读路遥的【人生】以后的感觉，但以下内容并不只针对这本书。【人生】是我在图书批一发市场跟着其它几本书一起买回去的，在我十九岁时候我最一爱一看的书就是如同这本书名的一类。看完【人生】以后我没有立马思考什么，我知道思考是一件费脑的事，并且需要时间；然而我下午有课，马上又要去吃午饭，于是决定下午时候再思考，而我一般是边思考边写，因为这样一来我才会觉得是真正思考过。我和小张一起去吃饭，边走边讲话，这是当然的事，内容随意和平常；比如今天天气，比如看见蜻蜓而各讲小时候关于蜻蜓的一些事，或者问起对方的男友。什么都聊，却又似什么都没聊。谈话让我们认识朋友而让我们的人生得以继续，谈话也同样以一种特殊的方式串联起我们的人生，难道不是这样吗？谈话包括了回忆，八卦，感叹，疑问和解答等等。到了教室以后，在手机上百度了【人生】看了关于此书的一篇读后感，我摘抄了里面一句话：如何在作出选择后承担起所选择的责任，则是我们需要学习的。这也是我读后的感觉！也许是我不懂如何读书，或者是我思之肤浅，看了【人生】以后，并不想去说主人公加林哪里对，哪里错。我的脑袋一片混乱，于是我得对自己讲一些话：书本是能写出时代、社会的缩影，典型的人物和故事；但是它毕竟不是真实的生活。谁也不是书里的谁，只能说相似而已。里面的人物让人喜一爱一，里面的故事让人向往，但那是经过加工的，不复自然。于是书里书外，不能较真的去对比，去相信。我们只能看，可别入了书里去，而我以前可是栽了进去。书里加林的那半截人生，是当时社会背景下的产物；他只能代表一种人生而不是所有。
书里的他们形象明显清楚，故事脉络清晰，对话少而重要。书外的我们却正好相反，而且更为琐碎。为新衣服破了口子而郁闷，得了感冒而一精一神不振
【人生】一书，里面加林的曲折坎坷，都是没有对错的，不该以简单的对或不对来加以评价。发展至今，没有谁拿刀一逼一他。只是不得已，比如教师职位被下；只是自己跟着内心走，比如放弃巧珍。这是选择，选择必定有失有得，是否得不偿失，是否后悔，或者会庆幸，谁又会事先知道呢？就像你要送一件衣服给你不认识的人，你选择的结果是否会得到别人的满意而让你满意，谁又知道呢。一切都不是偶然，加林的得意与失意，难道不正是我们正在体会着的酸甜苦辣吗？
加林就像我们的朋友，我们站在他的生活之外俯视他，也许是能清楚的做着局外人而对着他指手划脚，尽管他听不见，我们还是会为他违背了我们的意愿而批评他，说他活该！其实一个人怎样做是不需要别人来指挥的，只有自己最清楚自己的想法，那么，他最后的结果，我们同样也只能默然。看完【人生】心生怅然或者欣慰，因为我们总是会在看书的同时把自己想成是里面的人。真的，好像他是另一个自己，活了一种我们无法活的生活，然后我们从中可以总结出经验，知道怎样做会更好，会不觉太遗憾。也思考了人生可能面临的各种可能，当在我们真实的生活中遇到时，便能从容，甚至对生活感到更有信心和把握。加林所面对选择时的内心的矛盾，同样时是大多人的难题，如果是我，我也会选择和巧珍分手和亚萍在一起，不是我忘恩负义贪幕虚荣，而是当时我以为那样会更好，是为了实现梦想。我无法知道最后的结果，但是有机会谁又会甘心放弃。加林和巧珍越来越无话可谈，面对她的知识匮乏不足和她温柔的一性一格美丽的脸庞时的挣扎；面对亚萍的滔一滔一不一绝和自己的共同之处；再把两个人一对比，加上对未知的渴望，我想大多数人都会做出和他一样的选择。他没有错，为什么要说他抛弃了现实？难道仅仅是时代的关系他就显得不切实际吗？不是的，他是勇敢的，他的人生还没完，他的才能，他的向往，他的抱负都在促使他走出大山，只是他没有学会一样东西，所以才让这一切看起来就是时代的错！
那就是，他没有学会勇敢的承担起选择后的结果，他虽然没有逃避，但是他没有仔细问过自己的内心，他只是在接受着社会给他的不公，不幸。而他的一爱一情，绝对不是用理一性一可以分析的，谁的一爱一情都不可以。他的结局不是结局，因为他才二十几岁。小说最后的他一无所有，但这时却正是他开始得到的时候。他在故事结尾为何是这样呢？是他的个一性一，价值观，所遭所遇和时代背景下的结果，没有为什么，就像此时为什么你在看我的文章而还不是在吃西瓜是一样的道理。
看似有解，其实无解，这种为什么是没有必要问的。他的选择并非是抛弃现实。如果他不和亚萍在一起，就代表他不是一个渴望实现梦想的人，而他是一个勤奋，多才多艺，渴望城市，不甘做土地的奴隶的人，那么他的选择就是必然的。
最后是他放弃亚萍的，其实他可以走的，不管幸福不幸福，他可以跟着亚萍走，因为当时的亚萍也是真心希望他走的，可是他没有，不代表他留下来就是正确的，他一爱一着的珍巧已经嫁人，他也许能继续当老师，但是他不一定就心甘情愿，如果还有机会也许这一切又会重演，谁又知道呢？可是最后他听了顺德大叔的话，好似顿悟到了什么，于是像下定决心要留在这山里，但他内心，从此大概是有了遗憾的吧。这个结局，就是因为他没有仔细想过怎样去承担选择后的责任。也因为这是作者的安排，也许当时的社会确实是那样，让人觉得不知是自己开了生活一个玩笑，还是生活开了自己的玩笑。只是，我认为他不会放弃梦想，他会调整好梦想和现实的距离，他会让自己幸福，我也是这样希望的。那么在我以后遇到这样的问题，我就知道我会怎样做了。你怎样希望他的？你也就知道如果你和他有同样的难题时该怎么做了。人生就是这样，从不会断，接受着上帝给你的安排。这就是我看后的感想，也许很混乱，也许没有意义，但是我的感想，用不着谁管。可以在更高一点的看这个故事，其实很多时候，都用不着去抱怨，而应该学会从容处之，跟着自己的心走，所得所事都是必然，都是一个缘分！
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《人生海海》读后感1500字
我是一个看书囫囵吞枣的人，也不会在看完一本书之后有多激动或者兴奋。看完一本书更像是一种任务，而不是享受。但整个过程我却也非常享受，不用干什么，只是看着那些文字出现在屏幕或者纸张上就觉得很神奇，字，词，句，段，章，一个个微小的方块字单是排列在一起就让人觉得很美好。
开这个公众号的原因很大部分在于我想要督促自己去做些事情，去给自己的人生留下一些印记。正如《人生海海》，用了将近四个小时看完这本挺短的小说，毕竟在网络小说面前这点体量实在是算不上长。但它带给我的思考是网络小说远不能比的。
开头提到上校，这是个绰号，并不知道他的真名，相反这个绰号让人更容易记住。我猜想这应该是男主人公，说不上特别，但和村里的其他人相比的确很特别，一方面被人尊敬，一方面被人在背后嚼舌根，当面听到会很生气，但知道大家嚼舌根却也不生气郁闷，照样自己活得无忧无虑，养着两只猫，躺在舒服的椅子上晒太阳喝茶吃糕点，没有去想上校接下来会遇到什么事情，将未知留给作者，因为相信，他会娓娓道来关于这个人的事情，他会为我解答疑惑。
我只是一个看客，一个犯懒的看客，冷眼旁观着发生在这个村子里的事情。小说中的爷爷的确和自己的爷爷有很多相似之处，不知不觉就代入其中，并且对他有一些偏爱，将他眼中的上校看作是真正的上校，也正因为如此后面剧情反转的时候也对上校这个人印象更加深刻。
这个男人身上有很多传奇事情，如果作者再美化一些也许就能成为一款网络爆文的男主角，但作者又将他拉回现实，让他接地气，这才让人猛然发现，你以为的那么传奇厉害的人物，在时代面前，其命运也只能被时代所左右，才发现个人在群体面前多么渺小。在那个鸡毛被当作令箭的年代，在那个喊着口号就能要人命，扬着革命好的旗帜就能为所欲为的年代，一切动乱，残忍，混沌，凄惨，愤怒，痛苦都扑面而来，让人压得喘不过气来。
一直在想上校为什么不逃呢，为什么不用自己的人格魅力去征服那些说他反动的愣头青呢，可能是他对人心进行了错误的估计，可能是他也没有足够的先知去预料自己的命运，他觉得在那时那刻自己过得满足自己预期就可以，这不是上校的错，因为我们都如此啊，预测是件困难而且让人失去希望的事情，让人仿佛漂在空中，不知道下一刻是继续往上飞，还是立刻在重力作用下急速坠落，处在一个尴尬的境地。
我们不是全知全觉，我们只能从自己的角度看，也许还能从别人那分不清真假的话语里得到些许启发，但谁知道那些解药还是毒药呢?
这样的茫然，身在大时代的我们，总是不经意要问：前路漫漫，何处是吾乡，何处是归途?再说回上校和林阿姨之间的种种，误会让两人相爱相杀，林阿姨让上校在他辉煌的时候一下子跌入谷底，爱而不得的痛苦也侵蚀着她，我总是忍不住地想，要是上校告诉林阿姨他的秘密，是不是就不会有这样的命运，可是那样的事情对男人来说就是莫大的侮辱，就算是带进棺材也不会说，谁会去告诉自己心爱的女人?
这样的事情发生，是必然，也是无奈。仿佛一切都已经被安排好了，就像鱼儿只能待在水里，哪儿也去不了，否则就丢了性命。可最终，我被这样的故事感动，像是有滴泪，始终在眼窝里，不肯流出来，憋得难受，却又没到情绪的释放点。
勇敢有谋充满智慧的上校，在晚年虽然失智，可是他仍然体面地活着，有个女人不嫌弃他，愿意好好呵护他，这难道不是最好的礼物吗，至少上校这一生，没白活。
《人生》之读后感1500字
读完路遥的《人生》，我第一感觉这分明就是司汤达《红与黑》的再版嘛。《人生》中的高加林和《红与黑》中的于连，这两位主人公都出身寒微，他们胸怀抱负，勤奋好学，才华过人，相貌英俊，颇得女子垂青， 又对现实不满，桀骜不驯，自傲、自尊又自卑。他们的第一次恋爱对象巧珍和雷纳尔夫人都是真善美的化身，但是他俩为了理想，为了更远的世界，都抛弃了自己的所爱，分别爱上了对自己人生发展有利的黄亚萍和玛蒂尔德，妄图攀着女人的石榴裙往上爬。到最后，二人都忍受着良心的煎 熬，并一无所有。
其实，想了想，两位主人公又有所不 同。首先社会背景不同。社会背景对他们性格的形成有着巨大影响。高加林生活在改革开放初期，社会巨变的大幕刚刚拉起；于连生活在法国封建社会末资产阶级革命初 期，各种思潮涌起。两者类似的是，都是在社会急剧变化中的环境里。其次，于连在自己疯狂追求私欲，并抛弃道德后又忍受不了内心的煎熬，最终走向人生的自我毁灭。 就我个人感觉，虽然说合理的个人私欲也没有错，但于连的追求，理想成分少，私欲成分多；高加林也有私欲，但理想成分多一 些。你不能说高比于好，因为在当时的时代下，二者都是时代的典型人物。这是历史的局限性，而不能完全归结于个人身上。高加林在浮浮沉沉之后又回到了人生的原点，巧珍也嫁人了，貌似满目伤痛。一个在别人眼中出卖良心的人，是为人所不齿的，但农人淳朴的心又很快接纳了他，他找回了自己的根，又开始了新的希望。
这里，我还想说说巧珍及其所代表的 一些人物。他们或许没有文化，或许看起来很土气，但他们真！他们坚强！他们身上洋溢着人格的芬芳。那是一份淳朴而伟大的 感情，他们的爱没有局限 性，不会因为 物质的变化而改变。他们才真是嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，无怨无悔的人。写到这儿，我想起了我的母亲，一个文化程度不高，脾气很火爆（现在她的脾气被我这么个儿子磨得温柔了）的人。据说年轻时很漂亮，嘿嘿，当然现在也不老一个银行小职员的形象。 我的父亲常对我讲，别看你我文化程度都比你母亲高，知识、思想都比她丰富，可真要是比起为人的那股子真，那股子对家人的纯净与无悔，你我差远了。当时一听也只当笑谈，现在想起，句句真言。是她在我心灵最困苦的时候，别人都认为我不好的时候，耐下性子， 听我这个混球絮絮叨叨，使我逐渐从心灵的阴影中走出来。然而，她这种美好的品质又常为我所忽略，只记得这老娘们，嘿嘿，天天没完没了地和我斗嘴。现在想想，和老娘嬉皮笑脸逗逗闹闹的时光真是美好啊。想起一句话，大意是：知识的丰富与良好的品质是不一定成正比例的，这话放在我妈身上很合适。
再回到书上，我觉得路遥的这个结局很好，留给我无限追念，给我的感觉是一种开阔。就像黄永玉说过，走路在一个坑上摔了一跤，就要在这个坑边骂它一辈子吗？也如同毕淑敏在一篇文章中所提到的，人生没有唯一，不要给自己加牢笼。得到时要珍惜，失去时，也没必要过分悲伤。
当然，最重要的是在自己的人生奋斗过 程中，万不可耍小聪明，要踏踏实实一步一个脚印。在这点上我深有体会，老是倚仗自己会沟通，不免金玉其外败絮其中。好多事，不要有过多的功利考虑，结交你、认识你，天性使然，同气相求，不为图啥，但到后来你有条件，真帮了我大忙，那么我就感激你。这两天，读多了黄永玉的书，还要引用他的话： 我这一生感激两件事：一认识了许多好人， 并在他们温情下灌溉我的成长；二读了很多好书，让我有了自己的独立的信仰。是啊， 这样的话，人际关系又怎会是负累呢？分明是力量的源泉啊。
还有，我从小在城市长大，每次父亲让我回农村老家看看，都跟上刑似的，觉得和他们没啥共同语言。其实我辜负了多少乡情啊，想来，不免怅惘。以后还是要多回去看看，因为祖辈的根在那里，没有他们哪来的我呀。
最后以张元济先生的一句话结束本文吧：天下第一好事还是读书！
人生读后感1500字2020
人生读后感1500字2020（一）
说实话，第一次读此类型的书，因为书中的年代离我们较远，那一代的人的生活使我无法去深了解的，只是，读完了后，发现有很多画面还是熟悉的，这可能因为我小时候在姥姥家呆过两年吧。同样是在农村，只是姥姥家是比书中更远离城市的山里。
在书中，山坳里朴实的民众羡慕并且尊敬有文化的读书人，即使他们的学历并不那么高，就如后来再次回老家时，听见山村里的老人谈起考上学的孩子，口气是羡慕的，觉得那些孩子为家里争了气之类的，只是，那时，我还比较小。当去年回老家高考时，才明白，那些考上学的，即使是些大专院校，不需要是名牌大学，也是能令人高兴的。那时，或许我能明白当听说我考上了一本时，姥爷和爷爷他们为何那样高兴。
在书中，朴实的村民把村官都看的那样大，让我想起了古装剧里的七品县太爷，虽被称为芝麻官，可在那老百姓眼里的大老爷，分明就是这一方土地的最大的。书中的村官为自己谋些小利，村民见了，也只是敢怒不敢言，畏惧的成分多些，那高加林的父母在高加林的教师工作被村长的儿子三星取代，高加林怒不可遏，说要写状子告的时候，可是他父母说了这样一段话：好我的老小子哩！你可千万不要闯这乱子呀！人家通天着哩！你告他，除了什么事业不顶，往后可把咱们扣掐死呀！我老了，争不得这口气了；你还嫩，招架不住人家打击报复，可千万不能做这种事啊之后还要高加林不要抱有怨恨，见面要好好说话，又送了好多东西给村官。即使他们心里有怨气，也不能明着来。这种情况其实是一个缩影，如今依旧存在着，以不同的方式，在不同的地方依旧上演着。就像我们社会中存在着这种以权谋私的事，民众即使有怒，却也不敢怎样，只得屈服和妥协于权利。书中的的例子只是工作被换掉了，如今，我们也会听到在公务员考试中某成绩优异者被某高干子弟替掉云云。亦或是其他方面，世事百态，不同的场景上演着，实质却惊人的相似！
在书中，高加林在失意时遇上了淳朴善良的巧珍，巧珍为了心上人在改变着，用真诚的心的心对高加林好，关心着他，把他渐渐带出了失意。在他准备在农村扎根，与刘巧珍生活一辈子时，又一下子迎来了自己在县劳动局当局长的二叔，最后被马占胜走后门安排到了县委当了一名通讯干事，你看，人生处处充满抉择与考验，我们面临各种诱惑，而高加林在爱情面前也做出了选择，他放弃了淳朴的巧珍，选择了黄雅萍，深深的伤害了巧珍这个对他一心付出的善良女孩。即使黄雅萍也爱着他，可是他们之间的爱情到底不如与巧珍之间的纯洁干净，掺杂了他将因为和黄雅萍在一起而会得到的利益；掺杂了一些或多或少的世俗的东西，变得不再纯粹。爱情的美好在于它的纯洁无暇，容不得瑕疵。所以，当你想利用爱情达到自己的目的时，爱情往往会拒你于千里之外。所以对待爱情，我们千万别因抱什么非分之想而去破坏了它的纯洁和美好。不得不说，有时候命运的安排是如此的神奇，就在他在县委宣传部里干得红红火火，准备和黄亚萍一家去南京，追逐自己的梦想时，又一下子被张克南的母亲揭发，不得不回到农村，老老实实的当一名社员。这种巨大的人生起伏，让我想起了一种刺激的游戏过山车。巨大的落差起伏，真是考验心脏的承受力啊！好像人生总是存在着太多的有心栽花花不发，无心插柳柳成荫，亲身也有体会，有时候当我太想做成一件事时，往往它的结果不如人意，而有时以平常心去做某件事时，却又有意想不到的收获。不知道是不是太想做成的事抱的期望太太，所以常常会失望。人生就走在一条多弯道的盘山公路上一般，每一个弯道后都有不同的风景，而我们永远不知道在下一个弯道过后映入我们眼帘的是乱石杂草还是绿茵鲜花。
这是我读路遥的《人生》以后的感觉，但以下内容并不只针对这本书。《人生》是我在图书批发市场跟着其它几本书一起买回去的，在我十九岁时候我最爱看的书就是如同这本书名的一类。看完《人生》以后我没有立马思考什么，我知道思考是一件费脑的事，并且需要时间；然而我下午有课，马上又要去吃午饭，于是决定下午时候再思考，而我一般是边思考边写，因为这样一来我才会觉得是真正思考过。我和小张一起去吃饭，边走边讲话，这是当然的事，内容随意和平常；比如今天天气，比如看见蜻蜓而各讲小时候关于蜻蜓的一些事，或者问起对方的男友。什么都聊，却又似什么都没聊。谈话让我们认识朋友而让我们的人生得以继续，谈话也同样以一种特殊的方式串联起我们的人生，难道不是这样吗？谈话包括了回忆，八卦，感叹，疑问和解答等等。到了教室以后，在手机上百度了《人生》看了关于此书的一篇读后感，我摘抄了里面一句话：如何在作出选择后承担起所选择的责任，则是我们需要学习的。这也是我读后的感觉！也许是我不懂如何读书，或者是我思之肤浅，看了《人生》以后，并不想去说主人公加林哪里对，哪里错。我的脑袋一片混乱，于是我得对自己讲一些话：书本是能写出时代、社会的缩影，典型的人物和故事；但是它毕竟不是真实的生活。谁也不是书里的谁，只能说相似而已。里面的人物让人喜爱，里面的故事让人向往，但那是经过加工的，不复自然。于是书里书外，不能较真的去对比，去相信。我们只能看，可别入了书里去，而我以前可是栽了进去。书里加林的那半截人生，是当时社会背景下的产物；他只能代表一种人生而不是所有。
书里的他们形象明显清楚，故事脉络清晰，对话少而重要。书外的我们却正好相反，而且更为琐碎。为新衣服破了口子而郁闷，得了感冒而精神不振
《人生》一书，里面加林的曲折坎坷，都是没有对错的，不该以简单的对或不对来加以评价。发展至今，没有谁拿刀逼他。只是不得已，比如教师职位被下；只是自己跟着内心走，比如放弃巧珍。这是选择，选择必定有失有得，是否得不偿失，是否后悔，或者会庆幸，谁又会事先知道呢？就像你要送一件衣服给你不认识的人，你选择的结果是否会得到别人的满意而让你满意，谁又知道呢。一切都不是偶然，加林的得意与失意，难道不正是我们正在体会着的酸甜苦辣吗？
加林就像我们的朋友，我们站在他的生活之外俯视他，也许是能清楚的做着局外人而对着他指手划脚，尽管他听不见，我们还是会为他违背了我们的意愿而批评他，说他活该！其实一个人怎样做是不需要别人来指挥的，只有自己最清楚自己的想法，那么，他最后的结果，我们同样也只能默然。看完《人生》心生怅然或者欣慰，因为我们总是会在看书的同时把自己想成是里面的人。真的，好像他是另一个自己，活了一种我们无法活的生活，然后我们从中可以总结出经验，知道怎样做会更好，会不觉太遗憾。也思考了人生可能面临的各种可能，当在我们真实的生活中遇到时，便能从容，甚至对生活感到更有信心和把握。加林所面对选择时的内心的矛盾，同样时是大多人的难题，如果是我，我也会选择和巧珍分手和亚萍在一起，不是我忘恩负义贪幕虚荣，而是当时我以为那样会更好，是为了实现梦想。我无法知道最后的结果，但是有机会谁又会甘心放弃。加林和巧珍越来越无话可谈，面对她的知识匮乏不足和她温柔的性格美丽的脸庞时的挣扎；面对亚萍的滔滔不绝和自己的共同之处；再把两个人一对比，加上对未知的渴望，我想大多数人都会做出和他一样的选择。(.org)他没有错，为什么要说他抛弃了现实？难道仅仅是时代的关系他就显得不切实际吗？不是的，他是勇敢的，他的人生还没完，他的才能，他的向往，他的抱负都在促使他走出大山，只是他没有学会一样东西，所以才让这一切看起来就是时代的错！
那就是，他没有学会勇敢的承担起选择后的结果，他虽然没有逃避，但是他没有仔细问过自己的内心，他只是在接受着社会给他的不公，不幸。而他的爱情，绝对不是用理性可以分析的，谁的爱情都不可以。他的结局不是结局，因为他才二十几岁。小说最后的他一无所有，但这时却正是他开始得到的时候。他在故事结尾为何是这样呢？是他的个性，价值观，所遭所遇和时代背景下的结果，没有为什么，就像此时为什么你在看我的文章而还不是在吃西瓜是一样的道理。
看似有解，其实无解，这种为什么是没有必要问的。他的选择并非是抛弃现实。如果他不和亚萍在一起，就代表他不是一个渴望实现梦想的人，而他是一个勤奋，多才多艺，渴望城市，不甘做土地的奴隶的人，那么他的选择就是必然的。
最后是他放弃亚萍的，其实他可以走的，不管幸福不幸福，他可以跟着亚萍走，因为当时的亚萍也是真心希望他走的，可是他没有，不代表他留下来就是正确的，他爱着的珍巧已经嫁人，他也许能继续当老师，但是他不一定就心甘情愿，如果还有机会也许这一切又会重演，谁又知道呢？可是最后他听了顺德大叔的话，好似顿悟到了什么，于是像下定决心要留在这山里，但他内心，从此大概是有了遗憾的吧。这个结局，就是因为他没有仔细想过怎样去承担选择后的责任。也因为这是作者的安排，也许当时的社会确实是那样，让人觉得不知是自己开了生活一个玩笑，还是生活开了自己的玩笑。只是，我认为他不会放弃梦想，他会调整好梦想和现实的距离，他会让自己幸福，我也是这样希望的。那么在我以后遇到这样的问题，我就知道我会怎样做了。你怎样希望他的？你也就知道如果你和他有同样的难题时该怎么做了。人生就是这样，从不会断，接受着上帝给你的安排。这就是我看后的感想，也许很混乱，也许没有意义，但是我的感想，用不着谁管。可以在更高一点的看这个故事，其实很多时候，都用不着去抱怨，而应该学会从容处之，跟着自己的心走，所得所事都是必然，都是一个缘分！
论人生读后感1500
论人生读后感1500范文一
培根的《论人生》为我们展示了他对人生、政治、生活等各个方面的独到见解。篇幅简短，语句流利，句句富有哲理，令人深思。从他的书中我们也能看到一个时代的印记，找到我们生活中一些耳熟能详的经典语录的最初出处，也不由感叹现在我们正在运用和实践的至理名言出自培根。培根影响了几个时代，也影响了整个世界。
读培根的《论人生》，我发现了东西方观念的差异。培根的有些观点已经深入到我们的骨子里，但也有一些观点我们无法理解，这是东西方差异造成的。例如他在《论父母与子女》里提到世间最伟大的功勋都是那些没有子女的所创下的在《论结婚与独身》里说最有益与公众事业和善举往往来自那些无家室的人。他认为个人的成就与独生有很大关系，而在中国这种观点未必认同。因为中国式一个注重家族血缘的国家，成家立业是大多父母的观点，也是历史的传统。中国人认为一个人要有所成就就要一个家庭做后盾，研究中国的历史也可以发现那些有所成就的人，没有几个是无家室的，除了梅妻鹤子的林和靖，还有就是看破红尘的僧人了，如唐玄奘、一行等人了。中国人生活在不孝有三，无后为大的环境中，独身与中国人的生活距离太远了。而在西方则不同，独身现象的历史一直追溯到古希腊。德谟克利特、柏拉图、芝诺、伊壁鸠鲁，这些思想辉耀后世的先哲都是独身者，加上受基督教义的影响，独身在西方有悠久的历史渊源，因而培根的思想也传承了西方历史的印记。从培根的思想与语言中，我了解了东西方文化的差异，对《论人生》也就有了进一步的了解。从中，我更知道了看一本外国著作和看一本国内著作所汲取的是不同的养分。看外国著作增长的是见识，从中我们知道不同的文化、思想，这也就能让我们跳出国内这个狭小的圈子，开阔视野。而看本国的著作加深的是理解，是对我们自己文化思想的理解。这，也就是我们所谓的横向与纵向的区别。
从培根的《论人生》中，我更深刻体会到了友情的真谛。友谊的一大奇特作用是黄金加倍，又能使黑铁成金。除了一个知心挚友以外，没有任何一种药物可以治疗心病。友：如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你将忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一般忧愁。秘以友谊对于人世间生。真像炼金术所要找的那种点金石。它能使谊的主要效用之一就在于使人心中的愤懑抑郁得以宣泄、驰放对于一个真正的朋友，你可以传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤，以及任何压在你身上的事情。最能保人心神之健康的预防药就是朋友的忠言规谏。没有真挚朋友的人，是真正孤独的人。
读培根的《论人生》，是一种没的熏陶与享受，提高了我们的修养与品位。培根为我们展示的是一种理性的美，他娓娓道来，语言流利，议论时旁征博引，说理是步步深入。无论是欧洲古代的历史典故，名人事迹，还是宗教经典《圣经》，他都能随心所欲，信手拈来，既增强了文章的说服力，又增添了文章的趣味性，十分耐读。在培根的论文中，语言无不充满哲理，充满形象的比喻，说理层层深入，精辟警策，句式整齐，音韵和谐，朗朗上口，易送易记，有诗一般的艺术效果。
读完培根的《论人生》真的发人深省，整个人如受过洗礼一般，它教会了我们如何生活，也增加了我们对生活的理解，虽然只是言简意赅的随笔，但字字都是精华，全书涉及到人生世事的方方面面，充满了谙通人世的智慧，是培根哲学智慧与人生经验的结晶。读《论人生》，仿佛真的是行走人生的道路上，欣赏着沿路美妙的风景。
《论人生》读后感1500范文二
歌德说过读一本好书，就是和一个高尚的人说话。我常想，要是我能多读书，时时接受熏陶，我不也可以成为品德高尚的人吗？由于种种原因，我没有时间读很多的书，但值得庆幸的是，最近我读到了一本好书，那就是《培根论人生》。
《培根论人生》确实是一本好书！我之所以喜欢它，是因为这本书谈论了人生的价值，它告诉我，什么是真正的美、善、恶，告诉我天性与修养的关系，嫉妒与猜疑总是在悄悄地毁掉人间最美好的东西，这本书使我感悟到人活在世上应该有自己真正的价值。其中，论求知与论友谊给我留下了深刻的印象。
所谓求知，无疑是对知识的追求和渴望，促使人对知识的理解、掌握和运用，甚至超越知识。而其目的，不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧；求知可以改变人的天性，而实践又可以改进知识本身。人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽，学习尝试则可以检验、修正知识本身的真伪。其实，一个人如果没有求知欲，就会像市侩一般，庸庸碌碌，无所作为。逆水行舟，不进则退。社会就像一条大河，如滔滔江水奔流不息连绵不绝。人在激烈竞争的社会中生存，犹如逆水行舟，不进则退，甚至慢进亦退。我们生活在一个加速度的时代：加速的时间、加速的工作、加速的知识更新处在这样一个知识瞬息万变的时代里，处在这样一个经济高速发展的社会中，为避免自己陷入贬值、淘汰的境地，就必须不断学习、不断充电。事实亦证明，处于学习状态的人必定会成为最有潜力、最有价值的人。爱因斯坦、爱迪生、瓦特等，他们每个伟大发现都不是凭空想象而出的。如果当初牛顿对一个苹果掉地的现象不加以理会，他就不可能发现万有引力定律了。正是那种对知识的追求，才促使他去解开这个谜，寻找到知识的真谛。一个人的生命是有限的，真正工作学习的时间就更短了，我们只有把短暂的生命充分利用起来，才能使生命更有价值。当然，我们不用像爱迪生那样一天做上二十几个小时，也不用像诺贝尔那样从爆炸中跳出来。然而，对于我们来说，珍惜分分秒秒，不断钻研，寻找真理，造福于人类，这才是人生的真正价值。
社会发展到今天，分工越来越细，整个社会事务和事务本身也越来越复杂，这都决定了任何人在完成某一件事的时候必须要与他人合作，只有团结，才有生路。友情就是这样的一座桥梁，有了这座桥梁，我们就会成功地到达彼岸。生活有朋友做伴，我们会锦上添花；事业有朋友支持，我们会如虎添翼。所以我觉得，人生中最不可缺少的就是友谊，就是朋友。我将《培根论人生》中的《论友谊》读了好几遍，其中，我特别喜欢那句：得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者，没有友情的社会将是一片沙漠，因此那种乐于孤独的人不是属于人而是属于兽的。这句话将喜欢孤独的人不是野兽便是神灵和一座城市如同一片旷野这两句谚语概括起来，而且十分之精湛，令人折服。他在《论友谊》中的另一句话也是我们所熟悉的：如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。这句话将友谊的真正含义描写了出来，而且使我们深刻体会到，即使刚刚吵完架的朋友看到了这句话，也会不由自主地想对对方道歉，因为友谊对我们来说，真的是太重要了，然而培根又将友谊的真谛描写得那么自然，无论是谁，都不会否认这两点。千金难买是朋友，朋友多了路好走，有了新朋友，勿忘老朋友。无论何时何地，在心灵深处，朋友间彼此相互祝福，友谊时时刻刻温暖着我们的心田，这何尝不是一件幸福快乐的事呢？
光阴似箭，一个人的生命再长，在时间长河中也只不过是那么一瞬间。在这人生的一瞬中，你将如何度过呢？是奢求？是奉献？还是混日子算数？
培根说：人的一生是短暂的，是不完美的，但只要活得充实有意义，那么这一生就没有遗憾！人们一直都很想弄个明白，人生究竟是怎么一回事。通常人们的理解是，人生不过就是从生到死的一场场闹剧。生就给人们带来了喜悦，死就给人们带来无限的悲痛。而在这过程中，更充满了欢乐、忧愁、成功和失败。关于这一话题，永远也找不到一个完美的答案。人生就像是一条路，不知何时才能走到尽头。人生是一本未写完的书，无论我们怎样翻着它，但是仍要等到生命尽头才知它的结局。人生更是一个谜，但答案却要等到生命的终结才能揭晓。在此之前，无论你是谁，甚至是天才也无法预见到。所以，我们更应该笑对人生，活着就要活出真自我。人生是充满希望的阳光。这是每个人都乐于接受的，因为有了新生命的诞生，世界才会有新的能量。就如人体中注入了新的血液，会显得健康，生气勃勃。
亲爱的朋友们，让我们一起来读一读《培根论人生》这本书吧。读了这本书，你一定相信：把握今天定胜过明天！
《人生不设限》读后感1500字
力克胡哲的《人生不设限》这本书，通过作者对自己独特的生命体验的讲述，给人以热情、勇气、信念、坚持的力量。你不禁会为这位天生没手没脚的家伙而深深折服，他从一无所有、畏缩自卑，迸发出无穷的自身能量，活出了自己的价值，创造出了一个不受限制的精彩人生。
这本书的作者力克胡哲天生患有海豹肢症，除了躯干外，唯一的工具就是只有两个脚趾的小左脚。可以想象，生活对他而言是多么不公平啊!出生时，力克的父母都不能接受这个残酷的现实，他的妈妈甚至拒绝抱抱自己的孩子。
这对任何人都是极大的打击和难以愈合的伤口。值得庆幸的是，他们没有放弃，慢慢开始接受和面对现实。
童年时期的力克可以说无忧无虑，随着年龄增长他开始面对无数的挑战，而他都努力地克服了。长到了上学的年纪，力克陷入了困境，他一度因身体的缺陷和对生活的绝望动过轻生的念头。
但是最终他放弃了这种愚蠢而不负责任的想法。他想到了给他安慰和帮助的父母，鼓励和支持他的家人，觉得这样做对不起他们。
于是力克决定好好活下去。他开始在自己身上寻找值得引以为傲的东西来提高信心。他试着交一些朋友，试着融入周围。虽然常常被同学排斥、嘲弄、或被称为外星人，但他主动并真诚地和同学交谈，同学们逐渐了解了他，都和他成为了朋友。
他从朋友那里也得到了很多的肯定和动力。最终力克战胜了困难成为了不起的人。如今力克胡哲不断拜访各地的学校、教会、贫民窟和监狱甚至垃圾城，与那里的人们分享他的人生经历，散播希望与爱。
告诉人们他的经验，提醒大家信念和行动的重要，鼓励他们要有信心。至今已有六亿人，通过各种途径，了解了他的充满勇气的人生。他的事迹已经深入心地激励了很多人。
力克胡哲的成功，就在于他对于人生的不设限，正常人或许就不会有这样的体验。因为他们有健全的身体，无后顾之忧，所以人们就只把自己的目光，停留在哪些失去的东西或曾经的伤上，而没有真正的目标。也正是因为这样很多正常人就平凡地过了一生。他们错就错在了对人生的设限上。
力克胡哲并没有因为残疾而被打垮，他认为这是上帝对他的一次特别的考验和计划，他与那些受限的人生不同，他认为：只要有梦想，什么都能做得到。
力克最打动我的是他的乐观和信心。人在逆境中很容易被击垮而随之放弃了目标。而力克正是相反。古人说：逆水行舟不进则退。
力克就一直是一艘满载着幸福和乐观的小舟，前进于逆流之中。力克告诉人们：人生最可悲的不是失去四肢，而是没有生存希望及目标!是啊，没有目标怎么付出行动?力克自己就是一盏为人们照亮目标的灯。让千千万万的人，重拾梦想走向成功。
这本书不仅传递给我们的是乐观、向上的精神和坚持成功的信念，也给我们的心灵注入了强大的力量。遇到困难的时候，想想力克是怎么战胜身体的残障的;想放弃的时候，想想力克是付出了多少的汗水才取得的成功;悲观失落的时候，想想力克脸上灿烂的笑容和他的乐观精神;发现自己又在抱怨世界不公平的时候，就像力克一样去感恩吧，珍惜我们所拥有的一切!
其实，我们常常会在各种各样的心理误区中迷失了自己，这本书，就是指点你走出迷雾的导航灯。归根结底，力克想要告诉你的是：做最好的自己，我能!
路遥《人生》之读后感1500字
一直在思考一个问题：经典为什么会经久不衰、历久弥新，它到底带给我们什么？一直也在阅读经典，渴望从前人的作品中，获得阅读的快乐、认同和感动，更想从中收获知识，汲取智慧，得到力量。经典照亮不了我们的人生，却可以激起我们的思考与困惑，也为我们提供一些参考和指导。
路遥的成名作《人生》正是这样一部作品。小说以改革初期陕北高原的城乡生活为背景，着力塑造了高加林这一当代中国农村富有历史深度的青年形象，描写了他回到土地又离开土地再回到土地的人生变化过程，他同农村姑娘刘巧珍、城市姑娘黄亚萍之间的感情纠葛构成了故事发展的主要矛盾，也让我们在阅读之余对爱情、对人生进行思考与探索。
初读《人生》，给人留下印象最深地莫过于纠缠复杂的爱情了：高加林的薄情，巧珍的痴情，黄亚萍的绝情，张克南的真情就这样交织在一起，促使我们思考何为爱情，怎么对待爱情。千百年来，人们也都在探索它的奥秘，可它却如人饮水，冷暖自知，带给人更多的是一种感觉，一种体验。虽然我们无法给出确切的答案，但我们却可以判断什么不是爱情，也许，高加林和巧珍的爱情悲剧，一开始就已经注定。有文化、有理想的高加林即使在他和巧珍那段最开心的日子里，也始终想着怎样走出贫瘠的山川。他最初会接受巧珍，更多的原因或许是他做农民的困顿与需要安慰的心理。并不是说他看不起农民，他是农民的儿子，只是多年的教育经历渐渐褪去了他身上的泥土味，他没有想过要像父亲一样一辈子做个农民。但巧珍对加林的爱却是不附加条件的，没有前提，无怨无悔，爱得纯粹，爱得彻底，爱得让人痛彻心扉。
大马河桥上，雪花飘扬。分手的时刻，巧珍哽咽地说：加林哥，我尽管爱你爱得要命，但知道我配不上你了。我不识字，给你帮不上忙，还要拖累你的工作她摇摇晃晃跨上自行车走了，狗皮褥子掉在了雪地上爱情的过程异常动人，爱情的结果却很残酷。没有终成眷属，难道我们就不需要爱情了吗？当然不是，生命是一个过程，而不是目的，爱情也是。尽管结果可能不够圆满，可是仅凭结果评价爱情显然不够客观，没有过程的风风雨雨，没有两个人的相濡以沫，结果也许只是不幸地开始。从悲剧的本身我们看到的不应该只是悲剧，而是希望，是人活着的勇气与激情，我们也正是从那些遗憾和悔恨中不断成熟成长起来，而这正是爱情甚至生命价值的体现。
爱情是无常的，幸福却是真实的。对于巧珍来说，马拴的一句话我一辈子就是当牛做马，也不能委屈了你，咱乡里人能享多少福，我都要叫你享上这何尝不是一种真正的幸福？幸福千千万，存于心而不是显于形。对于高加林来说，做了场好梦，猛摔下来，他也不该惋惜，他的爱情不在这里。
1992年黄土高原开始落雪的时节，路遥离开了他热情讴歌的这个世界，离开了我们，时年42岁。虽然他不是一个天才作家，把生活的苦难和残酷写出来也不是他的特色，但是他的好处在于真诚，在于他尽可能地挖掘与表现了每个人本身潜在的朴素而又宝贵的精神，把年轻人的贫穷、窘迫写得如此无辜、纯洁甚至可爱、可敬，这才是路遥的不同凡响之处。
贫穷不是罪过，寒酸不是低贱，落魄依然纯真，这正是高加林们心灵的诗意，也包含着生活的真理这样的人犹如一个贵族，应当得到尊重。《人生》能够在青年人中默默流行30年，原因也在于此。对于众多渴望凭一己之力在社会上立足的求学者、打工者来说，他们依旧面临着残酷的生存压力，而《人生》中那种不屈不挠的信仰，在任何一个时代，都能为苦苦挣扎和奋斗中的青年带来温暖和抚慰，给以他们永远的感情共鸣与精神鼓励！
人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候柳青的话，既是对我们青年人的忠告，也可以看做是对《人生》的注解。
我们的人生该怎么走过啊？
《人生智慧管理》读后感1500字
《人生智慧管理》读后感1500字。
独处，是一种修行。半年前，因为偶然原因，我开始戒酒。
从此，约酒的电话曾直线下降之势，一个月后基本清零。每晚看到同事们下班签到后的匆忙背影，多少会有一点空荡;每天清晨听到大家畅聊小聚之欢、小酌之兴，又平生了几许落寞。但是当自己偶尔重新置身于酒场席间，听听骰子的声音、看看走圈的霸气、劝劝贪杯的酒友、送送喝多的亲朋，整个过程虽然觥筹交错、人声鼎沸，但自己总能感觉到寂寥与空白，不禁自问，这就是自己想要的生活吗？
因此，我想将戒酒坚持下去，不为别的，只为喜欢上了那份独处的感觉。
面对下班后空荡荡的办公室，整理一下当日工作清单，在总结得失间定格今天;看见工作笔记上密密麻麻的记录，满满的收获感不断积聚;独自走在昏黄的路灯下，任凭车流滚滚、人影倏闪，自己坚定地用双脚丈量着回家的路程。周末，在一首老歌单曲反复中荡涤心灵、在一杯清茶浓香中明目凝神、在一本好书中品味人生、在一场赛事直播中留住青春、在一番大汗淋漓的运动中突破自我……
这些独处的瞬间，用半年多的时间串联起来，让我重新认识到，原来人生还可以这样演绎、原来独处可以如此恬静、原来修行如此简单……
——冯素军
《人生智慧管理》这本书，从工作、学习、生活等方面，通过对人性内心关注和探索，深入浅出的诠释了许多做人的道理，正确引导着我们如何去做一名人生的智者。
做一个简单纯粹的人。我们每天面对工作的繁琐，发现有时会干着这件事，想着那件事，总感觉沉不下心，担心完不成任务。我们每天面对生活的不易，总喜欢与他人的名誉、地位和名声作比较，来衡量自己到底成功与否。这些杂念难免会使我们产生压力，并总是活在他人的言论之中不能自拔，无论正面的还是负面的，究其原因都是失去了自我内心的本真。我们不应再他人的眼光中飘摇不定，唯有活在当下，专注于现有的一点一滴，才是取得愉悦的真正秘诀。我们要学会自我减压，在紧张的工作中能够自我缓解疲劳；在追求完美和极致中懂得理性让步；在失落的情绪中能够及时摆正心态。试着做一个“简单纯粹”的人，去不断消除万般忧愁，真正感知生活的乐趣。
做一个知性随和的人。一个知性随和的人，必定拥有较高的个人修养，他的生活是轻松有趣的，但也是谦虚谨慎的。它需要我们持之以恒的学习，保持好奇心，对人生哲学有所积累，有所感悟；他需要我们拥有不同角度看待问题的能力，用宽厚感恩之心去发现世间美好有趣的一面；他需要我们每天“慎独自省”，时刻检讨自己的善与恶、对与错，才能鞭策自己不断进步。读书笔记这些看似简单的问题，做起来实属不易，有道是：“君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。一个精神富足的人，在困境中也不失其乐；一个冥顽不灵的人，即使坐拥万千财富都难以心满意足。为人处世，应不限于眼前，不困于未来，不过分计较得失，从容不迫，方能走的更远。
做一个勇于创新的人。我们都知道“责任重于泰山”的道理，当下有的人因为怕担责变得不担当，不作为，出现了“随大流”的从众心理，工作因循守旧。这种过度的从众行为十分容易导致我们变得盲从和怯懦，如果希望工作有起色、有成绩，就必须具备新观念、新思想、新方法、新知识的创新思维能力，敢于敲响好奇之门，把积极能干的形象展现给他人。正如文中所说：每个人都囿于自己的皮囊，每个人也同样囿于自己的意识，我们要花一生的时间去琢磨人生，管理人生的智慧，让你与这个世界更好的相处。生活中的美好正在等待着被你发现。
——张 健
《无人生还》读后感_1500字
《无人生还》读后感1500字
《无人生还》----正义必将伸张， 恐惧吞噬邪恶
简兮简兮方将万舞
2017-11-22 22:26 · 字数 1395 · 阅读 0 · 日记本
艺术家永远不会只满足于创造艺术。他渴望自己的艺术得到世人的青睐，这是人性使然。
忍着强烈的害怕，受好奇心的驱使，用两个小时看完了阿加莎最著名的小说之一《无人生还》，想必很多人已经通过电影《风声》知道了这部小说。据说它是销售量仅次于《圣经》的小说。可见人们是有多么强烈的好奇心，即使胆小如我也还是买来并看完了。
同时这部小说跟一幅世界名画特别像，描述也特别像，只是我一时想不起名字了，所画也是一所孤岛，跟小说很像，充满了象征意义。在《胆小别看画》这本解读世界名画的书中有所描述。名字我回头补上。
书中也有很多对《圣经》的引用，比如“外邦人陷在自己所掘的坑中。他们的脚，在自己暗设的网罗里缠住了。耶和华已将自己显明了，他已施行审判。恶人被自己手所作的缠住了。恶人，就是忘记神的外邦人，都必归到阴间。”
处处是暗示，处处是铺垫，让人的神经紧张到了极点。以至于读到一半我赶忙翻到最后看了结果，实在是忍受不了这强烈的精神刺激，如同跟他们一起幽闭在这无人的荒岛上了，实在是太可怕了。
每个人都有罪，是不是作者是在说每个人都有拜托不了的原罪，正如该隐一样，也正如这做出了一系列完美谋杀举动的法官一样？（该隐（Cain）是《圣经》中的的杀亲者，为人类祖先亚当（Adam）及其妻子夏娃（Eve）所生的两个儿子之一，该隐为兄长。因为憎恶弟弟亚伯（Abel）的行为，而把亚伯杀害，后受上帝惩罚。名字意为“得到”。）我们得到了争议，但我们失去的又是什么呢？
法官所做的一切是道德的吗？人有权利夺取他人的生命吗？
与此同时我认为最最凄惨的却是维拉，在她以为杀死了所有人后，她“认清了自己的罪恶，出于敏感的神经，出于杀人之后的恐惧感，加上周围环境的催眠作用，这些力量加在一起”，她也奔赴了死亡。虽然是人为的安排。
“ 十个小士兵，出门打牙祭；不幸噎住喉，十个只剩九。
九个小士兵，秉烛到夜半；清早叫不答，九个只剩八。
八个小士兵，旅行去德文；流连不离去，八个只剩七。
七个小士兵，举斧砍柴火；失手砍掉头，七个只剩六。
六个小士兵，捅了马蜂窝；蜂来无处躲，六个只剩五。
五个小士兵，同去做律师；皇庭判了死，五个只剩四。
四个小士兵，结伴去海边；青鱼吞下腹，四个只剩三。
三个小士兵，动物园里耍；狗熊一巴掌，三个只剩俩。
两个小士兵，日头下面栖；毒日把命夺，两个只剩一。
一个小士兵，落单孤零零；悬梁了此生，一个也不剩。”
这一系列的谋杀都是遵照这童谣来的，几乎分毫不差，令人发指。
不管是有意还是无意，不管是出于何种目的，为金钱为遗产置老人的生命于不顾，醉酒后在手术台误伤病人导致对方死亡，因为爱和虚荣而置别人于死地，枉顾他人生命任性妄为开车撞人最后自己也断送了性命......或多或少所有人都会犯错，并且背负着心灵的重负在生活着。只是他们从来没有想到即使他自己忘记了自身的罪恶，上帝也没有忘记。
就像童谣里提到的小士兵越来越少，每个人都有有一种在劫难逃的宿命感。 这是小说震撼人心的地方。
比起被杀，猜忌和怀疑以及恐惧对人的身心摧残更大，它使人放松警惕，让人丧失理智。
即使在一场谋杀种人们为了生存依然要相互协作。
阿加莎的小说这是我读的第一部，我知道三毛特别爱她的作品，在荒凉的大西洋彼岸，我真佩服在深夜的大海边听着海风呼啸能读进书去的三毛夫妇。读完之后，对谋杀倒没有太多恐惧了，反而对人性和道德有了更多深思。
世界上真的有宿命这回事吗？也许是真有的吧。越来越觉得人心之不可测，也许只有真正有信仰的人才能战胜真正的恐惧吧。
季羡林谈人生读后感1500字
【第1篇】
季羡林先生（1911年8月6日-2009年7月11日）山东临清人,享年98岁.是中国著名的古文学学家、历史学家、东方学家、思想家、翻译家、佛学家、作家、中国科学院院士。
1930年他考取清华大学西洋文学系，1935年考取清华大学与德国的交换研究生，赴德国入哥廷根大学学习梵文、巴利文和吐火罗文等.1941年获哲学博士学位。他在德国期间发表的论文获得了国际学术界的高度评价，奠定了其在国际东方学和印度学界的地位。1946年，季羡林回国被聘为北京大学教授，创建东方语文系并任首任系主任。这是我国最早成立的东方语言系，培养了大量东方学人才，为国家的经济建设，外交工作作出了重要贡献，并在学术上取得了丰硕成果。季羡林1956年当选为中国科学院哲学社会科学部委员，同年加入中国共产党。1978年任北京大学副校长，中国社会科学院与北京大学合办的南亚研究所所长。1983年季先生选为第六届全国人大常委，第二、五届全国政协委员。1993年3月当选为澳门文化研究所名誉会长。
他先后担任中国外国文学学会会长、中国南亚学会会长，中国民族古文化学会名誉会长，中国语言学会会长、中国外语教学研究会会长，中国高等教育学会副会长和中国敦煌吐鲁番学学会会长等职，著作已汇编《季羡林文集》，共有24卷，内容包括印度古代语言，中印文化关系，印度历史与文化，中国文化和东方文化，佛教，比较文学与民间文学，糖史、中火罗文、散文、序跋以及梵文与其他语种文学作品的翻译。
季先生在佛典语言、中印文化关系史、佛教史、印度史、印度文学和比较文学等领域创作颇多，成为享誉海外的东方学大师，他还精于语言，通英德文、梵文、巴利文，能阅俄、法文，尤其精于吐火罗文，是世界上精于此语言仅有的几位学者之一。他研究翻译了梵文著作和法、英等国经典，诸如梵文名著《沙恭达罗》和世界瞩目的印度两大史诗之一《罗摩衍那》等。
季羡林始终将学术视为自己的第一生命。在德国留学时正值二战，他在“生命危及，朝不虑夕”中专心研究，在文革中，他历经磨难，偷偷翻译篇幅宏大的印度史诗《罗摩衍那》.年逾八旬后，他开始撰写80万字的学术巨著《糖史》，还出版了《牛棚杂记》《病榻杂记》等多部著作。
季先生道德高尚，学问渊深，文章动人。他从近百年具有传奇色彩的人生中悟出的道理，平实朴素给人启迪与心灵的抚慰。读后我体会最深的有以下几点。
（一）以“新”为目标，学到真本领
季先生在德国留学时，他的导师对论文的要求突出一个“新”字。只有这样学术才能日日新，才能有进步。季先生能严格要求自己，听导师的执教，即使论文重写，也在所不辞。后来季先生的论文通过了。并在2000年获德国哥廷根大学博士学位金质证书。他从导师身上学到了做学问的真本事，一辈子受益匪浅。
（二）以平常心面对人生
2006年9月26日，95岁高龄的季先生成为首位“翻译文化终身成就奖”获得者。在赞扬声中，季先生像鲁迅先生所说的那样剖析自己，他仍能做到自知之明。他撰文三摘“国学大师”，“学界泰斗”，“国宝”三顶桂冠。他表示“三顶桂冠一摘，还了我一个自由身，皆大欢喜”。他认为自己是陶渊明的信徒。故常以陶的下列诗句自勉：
季先生这种以百姓平常心面对人生，一切顺其自然的境界实在可贵。
（三）以容忍态度处理人际关系
容忍确实是一件好事，甚至于是一种美德。
在家庭和社会中，处理人与人之间的关系，季老反复强调要采取容忍的态度，其中包含三层意思。
第一层，对于大量的非原则问题，双方之间没有根本的利益冲突。此时尤其要学会容忍，使家庭和社会和睦。
第二层，对于原则问题，在坚持原则的前提下，在策略上要有灵活性，为了不乱大谋，该忍则忍。只有在忍无可忍时，才展开必要的斗争。也就是通常说的，该出手时就出手。
第三层，对实践证明已犯了错误的人，也要容忍。给他们以改正错误的机会。总而言之，以容忍的态度为基础，去团结一切可以团结的力量，共同努力使国家安康，人民幸福。
（四）以不懈努力从事写作
以读书为爱好，每天不读点什么，不写点什么就感到难受。在80高龄以后，依旧坚持每天4点半起床，忘我的爬字耕耘。90岁高龄后，仍是他的写作高潮期。他这种不服老，坚持不懈努力奋斗的精神，令人佩服。
【第2篇】
季老是国际著名东方学大师、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家，精通12种语言。《季羡林谈人生》这本书是我厂在读书月活动中发放的书籍，书中汇集了季老九十余年的生活感悟。读季老的这本书，犹如当面在聆听季老的谆谆教导。事实上对于季老的认知，并不是单一的从这本书开始的，而是有一个循序渐进的过程。我也是经历了一个只惟大师之名到逐步去了解季老人生轨迹的过程。
常人看季老的人生，并不完美，逝世后的身后事纷争不断，或许有缺陷的人生才是最真实的。什么叫人生，季老在《季羡林谈人生》中说他也不清楚，不但他不清楚，他看芸芸众生中也没有哪一个人真清楚的。从季老的身上，从这本书中，我也只能愚钝的读到了“勤奋”、“随遇而安”、“坚持“、”尊师重道“，季老九十余年的生活智慧与感悟又岂是我短短数日通过一本书能够领悟的？季老的书，书读常新。
季老所获得的成绩是与自己的勤奋分不开的，季老曾在书中谈到“勤奋、天才（才能）与机遇”的关系，表面看是季老感激机遇的垂青，细细品味，季老的机遇是来自于他前期的勤奋，如果没有勤奋，机遇到来的时候也是难以把握的，到头来也是一场空。我觉得勤奋是季老获得人生辉煌的基础，是所谓的机遇垂青的前提。就如同我们当下的工作与学习，如果说各人的天赋秉性是有差别的，我觉得这种差别还是很小的，不能说没有，但就大多数人而言，其天赋秉性的水平是持续在一个水平线的，并且带有浓重的时代色彩，有的人多一些勤奋，智力开发就会多一些，获得的结果就会好一些，相反的，有的人懒惰多一点，获得的成绩、创造的价值就会少一些。因此，勤奋对于一个人的成长至关重要，勤奋，勤勤恳恳的学习、工作、生活，取得成绩就会显得顺理成章一些。
但并不是所有的勤奋都能获得成功，用季老的话讲，天才与勤奋的关系用“七十分的勤奋，二三十分的天才（才能）”会更符合实际一点。我姑且大胆的揣测季老并不是在否定勤奋的重要性，而是在阐述一种人生态度。在这里我的拙见是，倘若机遇不垂青，那就只好做到老实本分了。这种人生态度叫做随遇而安。事实上，季老的生活并不平静，经历的磨难多于常人，磨难反而没有把季老摧残倒下。这种随遇而安的人生态度是人生哲学的大智慧，事实上，人，作为一个个体，有许多的事情是难以改变的，出身，学业，爱情，工作……都是不可以推倒重来的，随遇而安就是要认同自己当下已经取得的、拥有的，是获得新丰收的基石，是传统文化中寻根的表现，是进步的跳跃板。随遇而安，不是安于现状，得过且过，而是在现有的资源和环境下积极进取，奠定好基础，以期取得长足发展。季老晚年的随遇而安，其背后也有着“老骥伏枥，志在十里”的来日方长的愿望，却也有着“烈士暮年，壮心难已”的惆怅。或许以后我们每个人都会经历那么一个阶段，有心为，而力不足，这种随遇而安的人生态度或许能够给我们现在的生活多一份指点的作用。随遇而安，对于人生的机遇就是要心怀大度的去接受，这是心态方面，而行动上还是要保持那份勤奋。
以当下的观点看，季老的成果多数是坐了冷板凳的结果，天下皆知季老为大师，且不知大师何以为大师之人何其多？我对季老的了解，是从大学本科时期开始的，当时有幸参加了一次学校的一个文化交流活动，其中有人提到季老的成果，才知自己愚钝了好些年。在那之前，我对季老的认知也只是停留在“大师“这一名词的表面层次上。如今，从历史的观点看季老的研究，梵学、佛学、吐火罗文等，这些语言方面的研究在当时那也是当年学者所不青睐的研究领域，属于学术界的“穷乡僻壤”，而今却由于填补了世界文化的缺失而成为了大师，大师之意不仅仅是大师本身，更在于大师的这份在学术殿堂里做冷板凳的依然坚持的执着的精神。这对于我工作上的启发是，产品研发过程中的成果不明显的时候，往往令人心生浮躁，包括自己以及团队中的人，都会面临着一些压力，来自于自身的以及周围的，而事实上也是坚持不一定有结果，但不坚持就一定没结果。我觉得，季老这种能够做冷板凳搞研究的精神值得我们学习和借鉴，另外，季老这种以冷门出奇制胜的研究之路其实也值得我们反思，当下的市场上的畅销的产品也必然依据它的生命周期的规律走向衰弱，剑走偏锋，出奇制胜，迎合未来之所需，也许才是我们产品研发的一丝曙光。当然，坚持还是要贯穿始终的，没有了坚持，可能带来的是更多的半途而废。而季老的坚持也让季老获得了名副其实的“国学大师“、”学界泰斗“、”国宝“的桂冠，尽管季老生前曾撰文三辞桂冠，但其获得的美誉受之无愧。这种坚持的精神，坚持一天，容易，坚持几十年，难，令人敬仰。
《札记.学记》说：“凡学之道，严师为难。师严，然后道尊；道尊，然后民知敬学。“就是说要尊师重道。季老在书上言陈寅恪大师必开口”先师“，其尊师重道可见一斑。这让我想起了一位技术领域内的专家在我们入职培训过程中所讲的”严师出高徒“、”不要让老师没饭吃“，是从企业的角度更契合实际的对尊师重道的阐释。当下由于某些不良社会风气的影响，”老师“、”校长“、”领导“几乎成了邪恶念想的代名词，我们更应该提倡尊师重道的理念，营造尊师重道的氛围，不仅是学校的老师，生活中的长辈、工作上老师傅也应该得到尊重，从内心上，我们都要有感恩，有敬畏。重道，自然讲的是我们也要遵守社会道德的约束，待人以诚，讲方法，讲原则，讲和谐，才能获得社会以及其他人的尊重，爱人者人恒爱之，就是这个道理。只有尊师重道，知识上才能有序传承并得以发展，科技上才能保持先进并得以创新，社会实践上才能应用并得以突破，文化上才能繁荣并得以延续。
季老的伟大不仅在于他取得了令世人敬仰、难以企及的成绩，读季老的书，犹如在听一个老人讲故事，讲他对生活、工作、爱情、学习、事业等的理解，也是喃喃自语，更是教导，如今季老已经逝世多年，而身后事也曾惹得世人非议，但也因为这样，季老才更真实，季老的书也显得更真实、更真情、更智慧。我们都是自己最虔诚的信徒，或许走在负重前行的道路上，或许即将迎来康庄大道，或许依然在迷茫中徘徊不已，但不管如何，像季老书中说的“做真实的自己”、“一寸光阴不可轻”，对于世人都具有良好的教导之意。季老的《季羡林谈人生》是其精神财富的汇集，充满了人生智慧的真知灼见，既不高高在上，也不蓄意迎合，我更是不敢妄加评论，只是读懂了些皮毛而已。好书是常读常新，好书是百读不厌。这本书便是如此。
《培根论人生》读后感1500字
人生是什么?为什么有无数的人不停地探讨它、追问它、论证它?人生是一个空洞而又深邃的话题，我们行走在人生的道路上，却对这条路是那么陌生，充满着太多的未知因素。孩童时候的我们不会问人生，因为有父母牵引着，但是少年的我们，有了一定的思想意识，有了更多的疑惑烦恼，希望得到解答，很庆幸那时的我正因为有了《培根论人生》这本书指引着。
弗朗西斯培根的知识就是力量应该是大众最为熟知的名言。当我第一次接触他的这本散文集时，我以为会是一本抽象晦涩的作品。然而并非如此，培根以他自身的经历和思考，人生以及人性的一些话题，解开了人生的奥妙。在阅读的过程中，不断有一种豁然开朗的感觉溢于心中。虽然他没有确实得告诉我要怎么做，但是他对这些事情都做出理性的分析，让我对于人生有了自己的认知与感悟。
首先，世界是真善美与假恶丑的统一体。在开篇的《论真理》中探讨真理与谎言，培根说到是对于世人来说，真理犹如珍珠，它要在阳光的照耀下才变得明亮。真理不是那种红玉或者钻石，需要借助摇曳不定的烛光而幻化出五彩缤纷的色彩。但是其实真理是人性中最高的美德。而谎言就是请求上帝来执行末日审判的丧钟。在《论善与性善》中谈到善与神学中的德性，仁爱相符合，并且不会过度，只能有错误。在《论美》一文中，也培根写道：美德尤比宝石，以镶嵌自然为美;而善附于美者，无疑最美。真善美都是人世间最美好的事物。
但在《论伪装与掩饰》中说道伪装与掩饰使人迷惘，也剥夺一个人作事底主要工具信与任。在《论嫉妒》中又说道嫉妒和恋爱一样让人分不出迷人或魔人，很容易造出意象和观念;并且很容易进入眼中，尤其是当对象在场的时候，这些都是导致蛊惑之处这些假恶丑又悄悄地毁掉了人世间最美好的东西。在人生道路上的我们，要学会甄别真善美与假恶丑，才能创造更美好的未来。
其次，指导我在学习生活工作方面所重视的内容。他在《论读书》中谈到史鉴使人明智;诗歌使人巧慧;数学使人精细;博物使人深沉;伦理之学使人庄重;逻辑与修辞使人善辩。《论友谊》中强调了人生中最不可少的就是友谊，如得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者，没有友情的社会将是一片沙漠，因此那种乐于孤独的人不是属于人而是属于兽的此外其他篇目中谈到习惯与教育，父母与子女，婚姻与独身等多方面的内容。我还特别喜欢他在《论游历》中所说的游历在年轻人是教育底一部分;在年长的人是经验底一部分，强调旅行在人生中的重要性。
此外，还有可作为在官场使用的厚黑学。如在《论权位》、《论狡猾》、《论野心》等篇章。培根是写到的：为追求权利而不惜牺牲自由，或者为追求驾驭他人的权利而牺牲自我，这种欲望真是叫人莫名其妙。升迁高就的过程那是极艰辛的，要吃不少苦头，但是升得越高，得来的苦越多，而且升迁过程有时还是见不得人的，因为其借用卑下的手段使人变得尊贵。
人想退的时候退不了，该退的时候呢，又不肯退，而退了的人呢，又不甘退已。官居高位者只有通过他人的看法才能认识到自己的幸福，倘若按其真切的感受并无任何幸福可言。虽然现在的我涉世未深，不太能理解为何他们如此尔虞我诈只为等高楼，却又高处不胜寒，但是联系到实际中，从别人的眼光当中，得到所谓的快乐，是何等的凄凉。
有些书是可以浅尝辄止，有些书可以囫囵吞食，有些书你就必须细嚼慢咽，充分的消化。培根的这本书，每当我处于闲暇时刻总会翻一翻，它对于我来说的重要意义在于每个时期都带给我前进的动力。在高中时期，教会我如何解决同学之间的摩擦，如何面对学习的成绩变动，如何克服高考的重重压力，如何调节自己低落的心情;在大学时期，又教会我如何坚持自己的专业选择，从幻想的城堡中走出来，体会世界真善美的同时，也了解世界的假恶丑。曾经的我总想逃避这个世界，但是当我再次读到这本书，我才深刻了解到自己一直存在在这个世界上，但世界不是因为我而存在的，我不可能让整个世界适应我，只有我适应这个世界。可是这是世界上也只有一个我，只有用自己的力量打造一片天，才能走出自己的人生之路。
《人生宜保》读后感1500字
《人生宜保》读后感1500字：书是本非常好的书，推荐大家读读，你可能暂时不理解保险，但请记得生活中的风险无处不在，使用保险可以更好分散生活中无论是自己还是家人所面对的风险。
为何推荐这本书？
在主体内容上，作者站在用户（潜在投保人）的角度，提出了如何规避风险的一套框架，对于搭建保险销售的第三方平台为用户提供价值，有借鉴意义，不同的用户需求需要不同的产品来满足，作者从类别繁杂的保险产品也做了不同的的匹配和推荐框架，值得仔细思考。作者提出的框架包含了伤、老、病、死、残及投资风险等日常会经常遇到的风险场景，框架较为细化，对于潜在的投保人有实操性。对于希望可以精准的匹配用户需求和市面上繁杂的保险产品，本书实操中可借鉴性也同时较强。
我们为什么要做保险业务？
从这本书的序言开始，即开始有不少值得思考的地方。当然赚钱、发展业务、创造股东价值是一个方面，但平安人寿董事长丁当先生为这本书做作的序言《保险，是最高境界的善》中提到保险的销售是分几种境界，则境界更高。第一种最浅显的境界是“为我所用型”，即卖保险不从人的角度考虑，只计算回报；第二种境界是“为亲所用型”，即买卖保险是一种亲友之间的责任与担当的体现；第三种境界是“为人所用型”，即买卖保险是一种“捐助”，买卖保险是为积德行善，所缴纳保费一定在某一时间点会为他人所用，若无灾无理赔，是福报的体现。做出好的产品，让更多的人收益，也是为慈善贡献的一份力。保险是一种更高境界的善。互联网保险业务若可以在心存一种更高境界的状态下开展，业务上的福报相信也会在未来的某一时刻有所体现。
本书中可以更加深入挖掘的地方：
作者提出的风险分析框架比较全面，比较细化，但却暂时不够完美，对于用户，用经济学中的概念来讲，即难以定义一个Utility function是这本书中的风险分析框架最为欠缺的：
1.书中的框架以qualitative的argument为主，定性的风险分析有助于消费者理解，但对于潜在的投保人来讲，依旧不够好，人的天性中包含惰性，消费者依旧需要自己计算不同类别的保额自己到底需要多少保额才是合适的，没有定量的UtilityFunction，需要消费者自行计算是非常高的标准和要求。
2.作者的风险分析框架仅针对于“安享此生”，而非解决求而不得的“尽享此生”的风险。基本的风险保障分析框架有了，那更高层次的追求呢？同样的，什么应该被放进utilityfunction是因人而异的，对于更高层次的追求，对于不同层次的人所管理的风险也是无法短短的一本书完全覆盖。
3.不同人，不同时段的风险偏好是不同的，并非静态的，随着时间的推移，如何更改自己的风险保障计划，也尚未在书中有所涉及，跨时段的Intertemporal Utility Function尚未被涉及，尚未被明确定义。跨越时间段所带来的风险偏好改变，也确实比较难以被明确定义下来。
Defining Utility function forprospective customers is by all means not a minor task。遇到的困难，也是机遇，若我们可以洞悉消费者自己都难以知晓的Utilityfunction，结束在现阶段全部由保险代理人（或经纪人）替投保人定义的utility function的时代，应是人身险行业未来发展的一块非常大的机遇。
第三方保险销售平台作为渠道最核心的价值？
作者提出了分析框架，待完善的地方也较为明显，那么到底第三方保险平台提供了什么样的价值？答案其实已经较为清晰了。作者提出的风险分析框架很好，但依然要求潜在的投保人自己来进行相关的分析，对于用户理解来讲依旧对其要求过高。因此我来冒昧的尝试定义一下：第三方平台的价值在于解析用户需求（包括用户可能自己未必知道的自身需求），为用户定义难以自己定义的utility function ，以及最后挑选并推荐maximize用户utility function的保险产品（若议价能力足够强，可倒逼保险公司进行保险产品定制）。
读《人生》有感1500字
何为人生？这是我看完路遥的《人生》后第一个想到的问题。人生，从字面上理解是人的一生。但人的一生需要面临很多选择，并且这些选择决定着你未来的道路。因此，在我看来，人生，也是指人们选择的道路，至于这个选择是对是错，是需要用时间去检验的。
高加林，作为小说中的男主人公，说实话，我挺同情他的。他在不断奋斗，不断向命运挑战的过程中，也选择着自己的道路。然而，故事的结尾，他又回到了高家村，却失去他所爱的人。
在事业和生活方面，他拥有远大的理想和抱负，也是一个极其有学问的人。但却因为是一个普通农民的儿子，在失去和得到中徘徊。高考的落榜让他失去了上大学的机会，却得到了民办教师的职务；三年过后，大队书记高明楼利用关系让自己的儿子当了教师，高加林便失去了当教师的职务，却收获了一份爱情，成为他治愈痛苦的良药；接着高加林叔叔的回乡，让高加林得到一份在城里当新闻记者的工作，又因遭人举报“走后门“重新回到农村，突如其来的打击让他失去工作的同时也失去了爱人。这一过程，高加林离开农村又回到农村，再离开农村后还是回到农村。生活似乎跟他开了一个玩笑，他又回到了农村，但失去的也永远失去了……
在感情方面，本来，在人生的低谷，巧珍的告白成了一剂良药——她的温柔﹑善良和理解让高加林走出痛苦。伴随着高加林进入城里工作，文化的差异终究让他们产生了隔阂，最终令高加林抛弃了巧珍，选择了一个和他有共同语言的城市女孩黄亚萍。在“走后门“事件曝光后，再加上巧珍已经嫁人的消息，让他意识到自己爱的人是巧珍。这次，他不再像与巧珍分手时那么迟疑，果断找黄亚萍分手，回到了农村，剩下的只有一声后悔的喊叫——”我的亲人哪……“。高加林失去了爱情，在他重新回到农村时，巧珍还帮他在高明楼面前央求让高加林继续教书，正如书中所说，高加林是丢了一块金子呀！
小说中的高加林是一个自强，有着远大的理想和抱负的人。他爱好广泛：喜欢看书，写文章，也喜欢打篮球。但理想和现实是有差距的，正如人们所说的“理想很美好，现实却很残酷“；也如书中所言的”现实是不能以个人的意志为转移的。一个人应该有理想，甚至应该有幻想，但他千万不能抛开现实生活，盲目去追求实际上还不能得到的东西“。对于这一点，高加林无疑是可悲的，他终究被现实所打败。”浮得高，跌得重。”是啊！高加林追求理想没有错，但也要基于现实，世上没有绝对的公平，人一出生便注定有不公平的存在。想要成功，应该做好当下，一步一个脚印走好。我之所以同情高加林，是因为他的背景让他在追求理想的道路上多了一些阻力。不过，我相信，只要有梦想，有耐心，有实力，有动力且梦想并不脱离现实，不脱离自身所拥有的条件和能力，是终会成功的。
值得一提的是，在高加林心灰意冷回村的时候，还以为村里的人会嘲笑他，但事实是，高家村的人纷纷出来安慰他。我们身边也有这样一群人，他们虽然平凡，但是他们的安慰和善良让我们感到生活的美好。人生的路上也正因为有他们，才更美好!
人生的道路虽然漫长，但要紧处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。作者引用作家柳青的话，更突显了人生的主题，而且《人生》讲的便是高加林年轻的时候所经历的事。人生充满着道路口，也就充满着许多选择。高加林选择了一天向理想前进的道路，一心想离开农村生活，却忽略了当时的社会环境，也有做错选择的时候，让我们为他最后的结果叹息。
《人生》虽然完结了，但路遥先生在最后一章却注明并非结局。想想也是，高加林的人生还很漫长，未来会发展成什么样我们不清楚。生活是无法预知的，只能一步一步走，之后回过头来，也许只剩下回忆和那些对你潜在的影响了。
合上了书，我便把路遥所写的《人生》看完了。思考高加林所做的选择以及他年轻时候的道路，我也该思考一下属于我的人生了。这是一条需要用一辈子去走，去探索的道路，而且这条道路是曲折的，但即使有不如意的事，也有身边的人鼓励我们，也有梦想支撑着我们。珍惜眼前，走好每一步，做出正确的选择，走出不一样的人生吧！
人生，这条面临着选择的道路，需要我们用一生去参悟!
哲学与人生读后感1500
哲学与人生读后感怎么写? 下面是小编整理的关于哲学与人生读后感1500字范文，欢迎阅读，
哲学与人生读后感1500字范文【1】
最近，拜读了傅佩荣先生的《哲学与人生》一书。
傅先生用通俗易懂的语言开宗明义的讲述了哲学的有关知识，提供了走向哲学的途径，揭示了中国传统文化中的人生哲理与人生境界。
个人感觉，傅先生微言大义，其主要目的就如同在自序中所讲的哲学脱离人生是空洞的，人生脱离哲学是盲目的。重点不是普及一点哲学知识，而是引导我们审视自我、发现自我、改善自我、提高自我。
作为芸芸众生中的普通一员，通过阅读《哲学与人生》，进一步懂得了应该怎样更好地对待自己的学习、工作和生活。
一要主动学习。
在西方流行着一条知识折旧定律，即：一个人一年不学习，所拥有的知识会折旧80%。
当前是一个信息化的社会，知识不断更新，新情况、新问题不断涌现。
就我们民航发展来讲，持续安全、民航强国民航战略的提出，对民航发展提出了新任务、新要求、这些任务的探索者、实践者只能是我们民航人，如果我们不努力学习，不及时更新知识不但不能克服缺点，改进工作，而且必然会被时代所淘汰、所抛弃，失去任职的资格和条件。
这就要求我们要把学习当作一种追求、一种爱好、一种生活方式，带着深厚的感情学，带着实践的要求学，使学习变成一种自觉的行动。
要注重提高政治理论学习的高度性，不断提高政治理论素质，以增强工作的原则性、预见性、创造性。
要注重提高业务知识学习的系统性，熟练掌握本职工作所需要的知识和技巧，研究民航发展的新情况，探讨新的方式方法，不断提工作水平。
要采取多种形式提高学习的针对性，综合运用各种有效学习载体，广泛开展形式多样的学习，学习监管知识、依法行政知识、安全知识，确保学习成效。
二要快乐工作。
工作是人一生最重要的必修课，人每天离不开工作，所以不要把工作当作负担，而应该快乐工作。
能否快乐工作，关键取决于心态。
要热爱自己的工作，善于调整自己的情绪，把取得的每一次成功，当作对自己的奖赏;把自己的每一次挫折，当作一种历练和考验，以快乐的心情去完成它。
要坚持事业为上、责任为重、工作为先，用心把简单的、平凡的工作做扎实、做细致。
要善于创新，按照民航上级的要求，结合辖区实际，不断创新思维方式、工作理念和思想方法，确保工作成效。
工作中要充分发挥自身的能力，当在工作中自己能力得以发挥和体现，得到了认可，你就会感到快乐。
三要健康生活。
树立正确的生活观，以宽容理解的心态面对家庭和生活，善待亲友，真诚待人。
要养成良好的生活习惯，强健体魄，注重心理调适，保持内心和谐。
要培养健康向上的生活情趣，不断提高文化素养，脱离低级趣味，克己慎行，防微杜渐。
要始终注重小节，以蝼蚁之穴，溃堤万里的忧患之心对待自己的一思一念，以如履薄冰、如临深渊的谨慎之心对待自己的一言一行，慎始、慎微、慎独、慎终，知所守、知所拒，不存偶尔、侥幸之心，永远保持自己良好的生活本色。
四要和谐相处。
首先要客观的认识自己，只有对自己有一个全面客观地认识，才能和他人和谐相处。
所以，既要了解自己的长处和优势，更要了解自己的弱点和不足，勇于自我剖析、自我批评，做到吾日三省吾身。
要大度容人，学会对人宽厚，要有容人之量。
在工作生活中要学会求大同，存小异。
对大事、原则问题要一丝不苟，不能让步，但不让步需讲究策略，要千方百计化解分歧达成一致;对小事、非原则问题要糊涂一些，学会让步，学会忍耐，以诚待人，人以诚待我，营造和谐的氛围。
哲学与人生读后感1500字范文【2】
本学期的毛概课，孙老师为大家提供了一些建议阅读的书目。
原本对这些书籍并不感冒，而且也有不少已经度过的书目，完成作业并不是难事。
但是作业并不是全部，一方面我想了解一下哲学，另一方面想通过阅读书籍引发一些属于自己的思考，就像我推崇的大学就是要我们在学习科学文化知识的基础上进行思考的时期。
其实，本身对于这本书并没有太大的期望，毕竟提起哲学，大家的反应总是很木讷。
但是当我深入阅读时发现，作为哲学通识读物，这本书的内容还是相当不错的，一点也不枯燥，反而引起了我无尽的思考与遐想。
看到这本书的时候，我们就会带着一个这样的疑问：哲学的本质是什么，它究竟有什么含义?可以说这是一个永远无法解答的问题，我们只能向真理无限靠近。
自从新文明诞生，无数的思想家都在找寻这个问题的答案。
在我看来，思考哲学，不妨从人类文明开始。
人类比起动物，最有控制力的一点就是人类有着发达的大脑，可以对世界进行自我思考。
古代的人们会思考自己的起源，《圣经》就是代表作之一;当今的人们会思考如何改造世界，会思考宇宙的起源，然后进行不断地探索，也就有了现在各个谜题的学派。
无论是古代还是现代，我们可以看到人们的一个共同点，用一个词概括的话，我们可以称之为思考。
或许我们并不知道自己的所思所想就是我们当今称之为哲学的事物，但从古到今，人们的不断思索为人类带来了前所未有的突破。
在傅教授看来，哲学常讨论最根本的问题，虽然诸如：人性本善还是人性本恶、人是否有罪。这些问题看来没有定论，但不能因为没有定论就不思考，就被忽略，因为这些问题如果不解决，我们的人生应该如何的问题就无法说得清，而一个人不知道自己为何而活，则哪怕是有再好的享受也会觉得无聊。
傅教授对于哲学，有着自己独到的见解，当他描述哲学时，我们可以看出：人生的意义正是在于不断询问人生有什么意义?也就是说，人生这场旅行的过程无异于询问的过程。
哲学发展的过程也是培养智慧，发现真理，印证价值的过程。
只有不断去思考，不断去体会人生的哲学，才会让人生更有意义，更为明确，让生活更有色彩，更有价值。
人生是很精彩的，现在的自我思考，合理的推理，对人生的猜想，跟别人的交流和将对未来的创造等，可以用一句话归结：人生是快乐的。
当我第一次步入大学校园，对未知的生活充满了向往，但是当我真正去追求理想中的快乐时，却遇到了很多的烦恼。
这也让我真正意识到，当一个人刻意地追求快乐时，他永远都得不到真正地快乐的。
道理很简单，追求是因为缺乏，说明我们缺乏快乐。
就好像彩虹一般，如果你刻意在寻找彩虹，我相信你很难找到;但是也许在某个时候你不经意的一次回头，就可以看到最绚丽的画面。
这都不是我们能够强求的。
因此，我们的快乐是由内而发的，不要刻意追求人生中所谓的幸福，那样反而会适得其反。
通过阅读《哲学与人生》，我也懂得了孙老师为什么会将推荐书目作为我们的弹性作业。
记得上大学前曾经看到周国平说过这样一段话，他说道：我举得大部分中国当代作家非常可悲的是，他们不阅读，或是阅读非常有限，尤其对于哲学，所以他们的作品很少能观照到人类的基本问题，大都浮在表面。作为新时代的大学生，多了解、多思考、多探索、多实践才可以丰富我们的生活，提高我们的科学文化素养，才能真正成为一个有思想的大学生。
也希望能借傅佩荣老师的《哲学与人生》，能够为自己翻开崭新的一页，走向属于自己的精彩人生!
哲学与人生读后感1500字范文【3】
说来惭愧，自高中以来，就没有真正静下心来去读一本好书。
在毛概课上，听了孙老师的教诲，就决心读一点书。
以前总是读很多文学作品和历史传记，所以便买来《哲学与人生》，通过读哲，也确实让我收获了很多，领会了很多。
西方有句谚语：哲学不能烘面包，但是哲学能使面包增加甜味。
哲学就好比蜂蜜，可以调味人生。
我觉得，人生数十载，若没有哲学，充其量只能是生存。
而有了哲学，我们才能像海德格尔说的那样诗意的栖居。
傅佩荣老师说：如果不谈哲学，则人生不限于盲目瞎闯或随俗沉浮者不多啊!确实，哲学使我们活的有意义，活的有方向。
读了《哲学与人生》，受益匪浅，现从三个方面浅谈下自己的读后感悟。
傅佩荣老师说哲学是必需的。
我们人类天性之中都有哲学的倾向，每个人内心都希望自由，能够做自己，摆脱各种限制与压力，越来越感受到作为一个人的喜悦。
而要达到这种境界就需要爱好智慧。
爱好智慧就需要我们超越感性限制，发现真理，并积极印证，而这些的首要基础就是培养思考习惯。
我在这本书中最大的收获之一就是明白了培养思考习惯的重要性。
一个人如果没有思考的习惯是绝对不可能具有独立的个性。
遇到事情都喜欢凭着本能的感觉立即反应，而且很容易受别人的影响。
我以前就是一个极不爱思考的人，懒惰喜欢依赖别人。
从小就按部就班地十分自然的接受父母安排好的一切。
知道高一的时候，同学问我为什么我如此努力第学习，我才醒悟我学习只是因为我习惯地认为努力学习考上好大学就是我应该走的路，但是从来没思考我能用学到的去做什么。
其他事情也是一样，发生了事情总是潜意识里看被别人的反应，读书时也总是立刻信以为真。
而现在我明白没有思考的人生是空洞而盲目的。
只有学会思考，遇事冷静下来想清楚并在无疑处有疑才能有所发现和收获。
只是会思考也是不够的，人生的问题是需要我们去印证的。
正如傅佩荣老师所言，人生是需要体验的。
如果光是叙述各种道理与格言，而没有自己去体验的话，到了最后还是只能在知识的迷雾中打转。
《创造超越人生》之读后感1500字
人生观是我们的第二个灵魂，当第一个灵魂跌倒时，第二个灵魂还可以把我们扶起来。正是这样的开篇语，让我走进《创造超越的人生》，领悟对其内容的诠释，人生真谛的思考。
曾经的我对人生的梦想，空虚过，困惑过，迷茫过。但徜徉在《创造超越的人生》的海洋中，我明确追寻到自己的人生目标，对自己的人生梦想不再彷徨。书中的人生理念更是带领我度过艰难的岁月，激励我走向未来。
《创造超越的人生》是作者刘墉的传记，它讲述的是刘墉由十四岁到五十多岁的人生。其目的是以最精简的文字，谈其半生思想的挣扎与收获。以王国维的昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路；衣带渐宽终不悔，为衣消得人憔悴；众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处的人生三境和骆驼的反省，狮子的反省，婴儿回首来贯穿文章，凸显其文章主旨，从而更发人深醒的领悟到刘墉传记中所带给我的人生启迪。童年的刘墉是一个顽皮的学生，英文数学总是不及格，但并没有影响到他对人生观的思考。超越自己则已从初中时代萌发，并且存在记忆里，不断思索，不断发酵。当然，我们也有着自己的人生观，谁不想超越以求完美，而我们缺少的正是对其完美的追求，没有体会到其中的精神所在。正如刘墉所言：这精神的转变需要三变精神如何变成骆驼，骆驼如果化为狮子，狮子怎样变为婴儿。即尼采的精神的三变。他与王国维的人生三境合二为一，成为支撑刘墉的力量。此言何解？独上高楼，望尽天涯路＂，不是就像骆驼面对一望无际的沙漠么？衣带渐宽终不悔那份壮丽，不是像是勇猛的狮子吗？蓦然回首发现一生所寻找就在不远的灯火阑珊处，不就好比返璞归真的婴儿么？这步步的连接正是引发出我对人生之路的追求，探寻人生真谛的理解。俗语云：十年寒窗无人问，一举成名天下知，若十年寒窗是骆驼，那么一举成名是狮子。没有人会在意这其中的过程，只会去期待结果。而刘墉的成长足迹向我们证明：不做骆驼就成不了狮子。他所说的：伍子胥隐忍做乞丐，是骆驼；就功名是狮子，更是有利的说明了这一点。当然，成为狮子后的刘墉需要去反省，当然不仅仅是对成功或失败的自我检讨，更有感受到众里寻他千百度，而后蓦然回首的惊喜。因此，回首前尘，历历在目。有好的，有坏的，有悔的，有悟的。刘墉做完了他这一生的功课，找到了为那理想衣带渐宽终不悔，把今生理想实现的喜悦，此时的他已不再是初生的自己。因为他得到了精进，培养出自己的人生哲学或是人生的态度，使他成为一生处事不摇摆的原则，以及面对大痛苦大挫折的力量。
刘墉的人生观及其成长的历程让我对自己的人生观省视，我是否对自己的梦想为知而努力奋斗过，是否经过那精神三界，有过蓦然回首的惊喜。曾经的犹豫茫然让我一直在人生的道路上徘徊不前，从而有种少年老成的可悲的感受。而刘墉不然，正如他所言年轻人要自觉的超越，让我从中认识到了自我，从而定位新的人生观并为之奋斗努力。正如书中所说：是虎就该入深林，而不该落平阳；是龙就该进大泽，而不是游潜水。人生是要不断检讨，不断再充实，不断走下已经占有的山头，才能够享受那无限美好的风光。当然，个人的理想不能仅限于差不多，我们为何不要求自己做出更好，以求完美，为何不利用我们青春的资本更好的拼搏独上高楼望，尽天涯路呢？为何不趁年轻的时候，走完这天涯路呢。我们需要为自己补货，充实，突破。相信人若没有更高的理想，就会在现实生活中沉落下去。
读完刘墉的《创造超越的人生》，从中获得的不仅仅是其经历，更是得到精神的升华，感受到生命不息，奋斗不止的强劲与勇气。人生是要积极创造与超越，才能更精彩，才会从昨夜西风凋碧树，独上高楼的那一刻，望尽天涯路到走向天涯路，找到为理想衣带渐宽终不悔。
超越自己，创造自己，肯定自己，让我们携手刘墉的精神三变与人生三境创造超越的人生！
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