大学生读后感1000字。
“活到老学到老”，可见读书是我们一辈子的事。凡是取得伟大成就的人，他们都对书有着不同一般的痴迷，仁者见仁,智者见智，每个人在阅读一篇书籍后都会独属自己的感悟，我们需要将这些感悟梳理出来，以加深我们对作品的理解。我们该如何去写作品的读后感呢？在这里，你不妨读读大学生读后感1000字，欢迎大家与身边的朋友分享吧！
大学生读后感1000字范文一
《水浒传》是一部非常经典的中国名着，与它相媲美的还有《红楼梦》，《三国演义》，《西游记》，号称中国四大名着.《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶。它以杰出的艺术描写手段，揭示了中国封建社会中农民起义的发生， 发展和失败过程的一些本质方面，说明造成农民起义的根本原因是官逼民反.。起初读《水浒传》，心理觉得爽呀，不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财，也不必说武松漂亮的醉拳，吴用的足智多谋。单说天真烂漫的李逵，他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气，动不动就发火，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打。 甚至搞出人命案，结果不是吃亏就是后悔，但是却有富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的气概，最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其感动。我要有这样的兄弟该多好呀！天天生活在除了学习就是学习的环境里，我总觉得我们在生活中对于朋友甚至亲人少了一份亲情，少了一份哥们儿友情。《水浒传》读到最后，心里觉得愤怒，恨那个宋江，总觉得他害死了那么多的好汉，可怜108位好汉一点点的死去，最后所剩无几。唉，如果宋江不去谋什么招安，而是去联合江南人马一起反抗昏帝，那么我相信，最后的结果一定是天下的百姓都过上了幸福的日子。在方腊与儿子方天定入刑场时，有一位诗人不仅发出了感叹：宋江重赏升官日，方腊当刑受剐时。善恶到头总有报，只争来早与来迟。但我却觉得宋江的善并不是真善，与此相反，方腊的恶也不是真恶，而是为了打击昏庸无能的皇帝，为天下的老百姓造福！如果我生活在那个年代，我一定要亲自去问问那个宋江，他到底是怎样想的 。
大学生读后感1000字范文二
在父母身边我们永远是长不大的孩子。年幼时他将我们藏在羽翼下，小心翼翼的将一切风雨绝隔，呵护着我们的天真。渐长时他们一定是苦恼的，这世上千奇百怪，挡在我们身前怕碍了我们长大，跟在我们身后怕来不及阻拦我们受的伤害。期待我们永不知这世界还有灰暗，却又怕我们懵懂不知世事。世间每一对父母都是如此矛盾的，在远与近中取舍徘徊，寻找一个合适的尺度，而傅雷几乎将这一点做到了完美。严师，慈父，益友，在一个孩子的成长中父母能做到的他们几乎做到了极致。许多人说这是中国父母必看的书，看过之后我却更希望每一位子女细细品读。读懂父母的爱，是我们成长不可或缺的一步。不要让他们等的太久。
我几乎是带着一种解脱的喜悦进入大学的，抛在身后的是十年寒窗，繁重学业，还有日日夜夜相伴几乎到腻烦的父母。在我自以为是的长大中他们是我迫不及待甩掉的壳，是我自以为了解的世界中需要摒的旧时代，我甚至拿到了《傅雷家书》准备指导一下他们的教育方法，却在读过之后深深懊悔那一段的时光。
初读《傅雷家书》我几乎要再三确认作者，亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你，每天清早六七点就醒，翻来覆去睡不着，也说不出为什么。好象克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。这一类的话我们不知有多少可以和你说，可是不敢说，你这个年纪是一切向前往的，不愿意回顾的；我们噜哩噜苏的抖出你尿布时代一把鼻涕一把眼泪的时代的往事，会引起你的烦恼。孩子，这些我都很懂得，妈妈也懂得。只是你的一切终身会印在我们脑海中，随时随地会浮起来，像一幅幅的小品图画，使我们又快乐又惆怅。 这段话看得我鼻子一酸，如此细腻的情感让我难以想象是出自那个严谨近于残酷，倔强甚至有些暴躁的学者。
对待儿子，他说：我高兴的是我有多了一个朋友，儿子变成朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相长的。而且，他谦虚诚恳地说：我与儿子的相处中，学得了忍耐，学到了说话的技巧，学到了把感情升华。教会我们如何和孩子相处，以怎样的一种姿态交往。孩子经受痛苦时，他说：辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆，不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。他不为孩子包办，而为孩子这种蜕变的过程而高兴，并且鼓励他艺术要有更诚挚的心，得失成败尽置之度外，只求竭尽所能，无愧于心。
为了指导儿子把全部精力放在研究学习上，多用理智，少用感情，用坚强的信心，克制一切的烦恼，他说艺术是目的，技巧是手段老是只注意手段的人，必然会忘了他的目的。
面对现在大学生邮给父母的待寄汇款单，没有其余的问候，而这位父亲告诫儿子写信就是强迫你整理思想，也是极好的训练。在如今是多么需要啊。
在日常生活中，他告诫儿子人总得常常强迫自己，不强迫就解决不了问题，最基本的就是要抓紧时间；做事要科学化，要彻底；在外面世界均勿难为情，被人家随便多留，才能不打乱事先定好的日程；修改小习惯，就等于修改自己的意识与性情。我觉的就是我们生活中急需解决的问题。
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大学生《权力意志》读后感1000字
在尼采的哲学中，权力意志是一切事物的本质，一切事物无不是权力意志的表现。人的一切行为、活动都是权力意志的表现。尼采说：我们的物理学家用以创造了上帝和世界的那个无往不胜的力的概念，仍须加以充实。因为，必须把一种内在的意义赋予这个概念，我称之为权力意志，即贪得无厌地要求显示权力，或者，作为创造性的本能来运用、使用权力等等。尼采认为只有趋于强势、支配力量的意志才能作为存在物、生命的本质和发展的原动力。
而尼采对此给出了一个精确、生动的惊世之作，这个世界是：一个力的怪物，无始无终，一个坚实固定的力，它不变大、也不变小，它不消耗自身，只是改变面目你们想给这个世界起个名字吗!――这是权力意志的世界――此外一切皆无!你们自身也是权力意志――此外一切皆无!
确实，权力意志博弈的世界，此外一切皆无!这是最具气势的阐述!相信再弱的人，只要有我们所说的生活的信心，那就将被不断激励着去做强、做大!因为，是世界真理的所在!
万事万物在权力意志的支配下生生灭灭，变化发展。尼采发现了其间的规律，这就是永恒轮回。他说世界是一个循环的力，这个力创造出一些事物，然后将它们消灭，接着又分毫不差地按照原来的样子再把它们创造出来，再把它们消灭如此循环往复。这样，世界就永远是同一些事物的反复重演。尼采告诉我们：人生便是你目前所过、或往昔所过的生活，将来仍将不断重演，绝无任何新鲜之处。然而，每一样痛苦、欢乐、念头、叹息，以及生活中许多大大小小无法言传的事情皆会再度重现，而所有的结局也都一样――同样的月夜、枯树和蜘蛛，同样的这个时刻以及我。太阳、大地、鹰、蛇、人类，总之一切一切，都将在世界上无数次地反复重演。尼采认为，之所以如此，是因为世界的时间上是无限的，而世界上的事物――作为权力意志的表现形式却是有限的。这种认为一切事物绝对而永远循环的理论，就是所谓永恒轮回说。
权力意志是一种价值关系，权力意志不是一种孤立的存在。它总是表现为一种活动的、轻蔑的、多元的要素。正是由于权力意志，一个力才下命令，也正是由于权力意志，一个力才服从。尼采主张一种积极奋发的人生，强调人不应该成为现实的奴隶，不应该满足于已经如此的状态，因此，权力意志是一种生命的创造力量，人们应该不断地去克服困难，战胜困难，不断的超越和扩张自己，不断地实现对自我价值的认同和肯定。
从某种层面上说，权利的这种价值关系也体现为一种社会关系，散布于社会生活的各个方面。尼采笔下的权利与意志，理解中的日神精神和酒神精神对中西方文化都有深厚的影响。他对权利意志的诠释有着独特的眼光和视角，他不单只是从权利的产生和权利的运用进行分析，更多的是从权利产生的根源进行分析。权利产生于社会，产生于阶级，只要有社会的存在就一定有阶级的存在，只要有阶级的存在也一定会有权利的运用。
大学生《亮剑》读后感1000字
书是人类获取知识的源泉，提高人们素质的有效途径，也是涵养静气的摇篮。读书的妙处可谓无穷，书香更是浸人心脾，引人入境不能自拔。小编为您提供！更多精彩，尽在小编，欢迎您的关注阅读！
【篇一】亮剑读后感1000字
我不是一个爱哭的人，但是《亮剑》这部小说的确让我掉了好几次眼泪，从李云龙负伤到李云龙死，中间似乎没有多少让人轻松的环节。特别是*的时候，我觉得书中写得有些夸张，但是我问过爸爸及一些老人们的时候才知道*的破害力是多么巨大。就连当时的国家主席*也被迫害致死。即使你有再大的亮剑精神，你能逃得过此种噩运么？而幸运的是，我们的党能够认识到这个错误。
说起主人公李云龙，人人都会挑起大拇指，能征善战有血性的汉子。李家坡之战使李云龙一夜成名，李云龙的部队跟日本鬼子一对一单干刺刀，真乃英雄！他曾说过一句话“武士道怎么了，老子打的就是武士道！”充分显示了李云龙自信勇敢的性格。伏击日本华北观摩团、打败日本山崎大队等战役充分显示了他极高的军事才能。然而他的缺点也尤为突出：个人主义、目无法纪等等。其实也正是因为这些缺点才造就了让“敌人永远也跟不上点”（楚云飞语）的李云龙。跟阪田联队交战时由守转而攻，为了救老婆打平安县城且攻城时四方全为主攻。这些违抗军纪且打无章法的战斗切实的给大家展示了一个“全新英雄”。其实按我个人观点，事后对李云龙的处理的确是有点轻的，话又说回来，这样的人物是不能让他消失的。在拿下平安县城后李云龙到旅部领罪，听说自己没丢脑袋甚至连官都没丢，乐的他“像吃了蜜蜂屎”（陈赓言）也就不足为奇了。他自傲，然而又不是不识时务的人。大闹军事学院，以为自己根本用不着学，但刘伯承的一番话使他突然明白自己对于战争知识的缺乏，由此而努力学习；从开始对请来的两个老大哥特种兵的轻视到对其深深的敬佩也显示出李虚心学习的性格。总之，李云龙是个合成人物，这才造就了这样一个英雄。
说《亮剑》不得不说楚云飞。读《亮剑》前也看过一些战争小说或电视剧，多数描写的国民党军都不太客观，而《亮剑》是个例外，难怪好多老人们看了这部电视剧都说“为国民党平反了”，虽说有点夸张，但也说明了某些“问题”。在这部书中我最佩服的是李云龙但我最喜欢的是楚云飞。书中文武全才的有两人，楚云飞和赵刚，但赵和楚比起来便逊色了。楚李二人魄力相当，然楚有更雄厚资本，三五八团是一个加强团，兵力达五千之众，还配有炮营，其又是坚决抗日者，令日寇很是厌恶。和李大闹平田一郎的生日宴后，二者头价双双达到十万大洋，由此可见楚在日军中的“地位”。楚的军事眼光也极高，其分析*军队非常透彻，又知两军间必有一战。淮海战役中负伤后曾说“国民党再无回天之力…”，分析*肯定会用大纵深的方法作战对付白崇禧等人，其战略眼光非等闲之辈所及。在电视剧中有两个镜头楚云飞的镜头我最喜欢。一是楚知道李云龙团部被山本特工队袭击后破口大骂“打，给我打！打这群灭绝人性的日本畜生。管他是不是特工队不是特工队，我倒要看看，这帮日本猪知道不知道疼！”另一个是淮海战役中其与李云龙遭遇，得知对方是李云龙后站起道“云龙兄，云飞在此！”，而后中弹缓缓倒下…这一幕，我再也忍不住，眼泪簌簌掉下来。楚退守金门后还继续与李隔海相斗，炮轰、飞机骚扰、特种兵战斗……但二者的个人情谊却永不变质，只是各为其主实属无奈。李自杀后楚为其写的悼词更是让人潸然泪下。楚云飞代表了一群人，代表的是那些在抗战中立下战功却逐渐被我们忘却的国民党将领们…
还要说说山本一木，客观的说，在整部书中他算个顶尖的军人、军事家，他的特种战术曾两次严重威胁到八路军总部。他对筱冢义男精确分析了侵华战争的各个阶段，并提出用“扫荡”战术对付中国军民，偷袭陈家峪、偷袭李云龙团部…特别是跟楚云飞交手的时候，楚的一个重机枪连刚一露火力点就被山本的手下全部消灭…这些无不显示了山本一木的军事才能及其特种部队的战斗水平，从这方面来说他是个优秀的军人。然而侵略者毕竟是侵略者，他没抓到李云龙便拿全村村民的性命出气，三百余村民无一幸免，这就是畜生。
《亮剑》的后半部分着重写了一些李云龙的家庭生活，其浑身缺点更显突出。田雨极其不满。我曾经做过一个投票调查，问题是“亮剑中的人物你会嫁给谁”，楚云飞和赵刚的得票率，而李云龙得票却少得可怜，不用说与丁伟孔捷和尚等人比，甚至连书中字数不多描写的孙德胜邢守义的得票都不如，这不得不让我思考些什么。或许他更适合做一个朋友、战友。人么，毕竟不是十全十美的，其实这样一个有血性的汉子世上已很稀少了。
对于书中关于内战的描写本人实在不原过多评论什么，正如田雨的母亲所说“同一种族动辄上百万人的厮杀…”我知道这是不可避免的，但是这段历史总是让人心里不是滋味。
读到《亮剑》末尾再也忍不住大哭起来，是气愤是感动是伤感是…虽是小说却很真实的再现了一些事情，我们的革命先辈所付出的比我们想象的要多得多。
【篇二】亮剑读后感1000字
《亮剑》是一篇新派作家退伍军人都梁的处女作，开创全新概念战争小说之先河——“市场化风格的战争故事”，一经推出就博得了广大读者的称赞，成为当代最畅销小说之一。
《亮剑》作品中的主角——李云龙是一个叱咤风云、百战沙场的职业军人，是一个一生都在血与火中搏斗的名将。他的人生信条是：面对强大的对手，明知不敌，也要毅然亮剑，即使倒下，也要成为一座山、一道岭。在战争与和平的时空转换中，他的命运注定要充满悲欢离合—无论是政治生涯还是婚姻、爱情……
李家坡战斗开始之前，李云龙正在水腰子兵工厂和后勤部长张万和软磨硬泡。李云龙中等个子，长得很均匀，就是脑袋略显大了些，用他自己的话解释，是小时候练武，师傅老让他练头功练得狠了些，净拿脑袋往石碑上撞，一来二去就把脑袋撞大了。李云龙已和张部长纠缠了两个多小时了，不为别的，就是想多弄点边区造手榴弹。这是八路军太行兵工厂的土产。
平心而论，李云龙一点儿也不认为这种土造手榴弹有什么好，比起日军的那种柠檬式手榴弹差得太远啦，边区造的铸铁弹体质量太差，爆炸后有时只炸成两半，弹片的杀伤效果极糟糕，这种玩艺儿在战斗中常耽误事。可话又说回来了，就这种边区造也不可能敞开了供应部队，用李云龙的话说：能拔脓就是好膏药，有总比没有强。后勤部长张万和是李云龙的大别山老乡，在红军时期就是老熟人了。所以说话也随便惯了，似乎彼此不骂几句就太见外啦。张部长说：你狗日的就不像个当兵的，是他娘的商人，心算是黑到家了，我已经多给了你们独立团十箱了，还他娘的贪心不足。我早听别人说后勤部长张万和其实不是大别山人，早先是从山西这边逃荒过去的，我还不信，这回可真信啦，是他娘的抠，这又不是金元宝，你存着想下崽咋的？操，你要不给，老子今天就不走了，你小子还得管饭。这狗日的哪像个团长？无赖嘛，都像你们团这么软磨硬泡，我这后勤部长就别干啦。行吧，我再给你十箱，得了，你还先别道谢，老子不白给，你得拿东西来换。李云龙眉开眼笑地说：咱穷光蛋一个，连老婆都没有，真要有老婆，就拿老婆跟你换50箱手榴弹。张部长哼了一声挖苦道：啧，啧，你那老婆还不知道在哪个丈母娘肚子里呢，你狗日的还提前预支啦。再说了，什么金枝玉叶能值十箱手榴弹？美得你吧，老子别的不要，再打仗时，你得给老子弄把日本指挥刀来。李云龙一听便放了心，大包大揽地说：我当是什么宝贝，小菜一碟嘛，刀好办，冈村宁次的刀咱弄不来，弄把佐官的还不难。这样吧。你再给十箱，我顺手再给你弄个日本娘们儿来……去你娘的吧……李云龙哪里知道，他正和张部长纠缠时，日军山崎大队正稀里糊涂地朝八路军太行根据地。日军山崎大队长像那个年代大多数日本男人一样，个子矮矮的、罗圈腿、身材壮实、脖子和脑袋差不多粗细，猛一看像一颗大号的猎枪子弹。他的脸上带着日本军官惯有的神态：冷酷和坚毅。他是个随时准备为天皇陛下献身的武士，从来没拿自己的生命当回事。一个连自己的生命都不当回事的人，自然就更不会拿别人的生命当回事。所以，这次扫荡，山崎大队没有找到八路军的主力，可漳水、沁河两岸的老百姓可倒了霉，山崎大队一路烧杀，如入无人之境。
《亮剑》作者用冷静凝重的笔触，刻画了李云龙和他的战友们极其鲜明的性格和十分传奇的故事，读来令你手不释卷，掩卷不能不深思、落泪……作品中的亮剑精神对于后人在工作和生活中是可以学习和借鉴的。
大学生读后感
大学生读后感范文一
目前我读完了第一卷中《爱国主义和我国知识分子的使命》一文，对于爱国这个词和大学生的责任和使命有了深一层的了解。这是一九九零年江泽民同志在首都青年纪念五四报告会上的讲话。时值五四前夕，江泽民同志藉纪念五四的机会，提出了发扬爱国主义传统、我国知识分子的使命等问题，并强调党要充分发挥知识分子的积极性和创造性，也对中国当代青年寄予了殷切希望。
讲话主要分为四部分，第一是――在新的历史条件下继承和发扬爱国主义传统。江泽民同志提出，爱国主义是我国历史上鼓舞人民的旗帜和人民共同的精神支柱，但是爱国主义在社会的不同阶段有不同的含义和具体内容。我想，在今天，我国经济建设已经取得一定成果的今天，中华民族在世界上已经有了重要地位的今天，爱国主义一定也有不同的要求。如江泽民同志所说我们所提倡的爱国主义，绝不是狭隘的民族主义。这句话深刻点出了爱国主义要求之大，之深。作为中国人，我们要爱国，但是，一味的抵制外来优秀事物和思想，对我们只会有害而无益，所以，我们大家，都不能仅仅将爱国主义停留在情感层面上，只会喊几句口号或者心血来潮的仇视其他发达国家，这些不是真正的爱国；理智的爱国，不狭隘的爱国，是我们更应该学习和发扬的。
讲话第二部分――知识分子在现代化建设中的使命，第三部分――中国知识分子成长的正确道路，第四部分――进一步做好党的知识分子工作，其中强调了知识分子的重要使命和作用、青年身上肩负的重任和国家人民的殷切期望。我国的社会主义现代化建设是一项宏伟的、艰巨的任务。知识分子作为工人阶级队伍中主要从事脑力劳动的一部分，在社会主义建设中发挥着不可替代的作用，承担着重大的社会责任。对于国情的探索，科学技术的发展，社会主义精神文明建设、法制建设和民-主建设，都使我国人民对知识分子提出了空前广泛和迫切的要求。历史上，中国知识分子尤其是青年以他们高尚的气节、过人的知识、锐意进取的精神和敢于冲破陈腐和落后观念的胆识，在史册上留下了千古佳话，而五四运动，正是这一切的集中体现。现今中国，青年知识分子已经占到近半数，即将挑起国家建设的重担，很大程度上关系到国家的前途和命运。
读了这三部分之后，我对于自己――当代大学生中的一员有了更高的定位和要求。我们来到大学，国家培养我们，不仅仅是让我们找一份好工作，生活得更舒适，也不是培养无用的书生装点门面；我们，是支撑起未来国家脊梁的人，所以，我们一定要学习好专业知识，做到学有所成；更要提高自己的思想水平，了解国情，将来把自己的所学投入社会主义建设事业，做到学有所用，报效祖国。
大学生读后感范文二
我一般不大去读校园青春爱情小说，总感觉大部分都是一个套路，很浅俗的东西。
《致我们终将逝去的青春》却是我比较喜欢的一本，它不像铁凝的文字那样在深深地痛里流淌着深沉而又崇高的大爱，也不似路遥手笔那样酣畅淋漓，在平凡的世界中孕育着伟大的灵魂，读过之后荡气回肠。它是小温馨的，很多情节让我们可以联想到自己的大学生活。玉面小飞龙郑微看似大大咧咧，没心没肺，其实是个比较传统的女孩。为追随青梅竹马的林静哥哥，她发奋读书，如愿以偿来到林静所在的城市。可林静却悄无声息地去了美国，留给郑微的是困惑与不解。痛了，哭了，郑微并没有让自己沉浸在林静给她带来的痛苦中。一次偶然的机会，郑微结识了陈孝正，由原来的恶作剧到后来的爱慕，郑微的爱情似乎是不经意的却又是必然的。与其说郑微绞尽脑汁追到了陈孝正，不如说她的率真，执着，真诚打动了他那颗冰一般冷酷的心。郑微把自己最宝贵的东西给了最爱得人陈孝正，陈孝正贪婪的享受着郑微所赋予他的特权。正当爱情之花开的那般灿烂时，郑微与陈孝正的关系也被逼到了十字路口。在前程与爱情上，陈孝正做了一番不大不小的挣扎，但最后还是将力量倾斜到了前程的一边，爱情被高高翘起，悬挂在一边，让郑微有些措手不及。陈孝正又扮演了林静曾经扮演过的角色，抛弃郑微，漂洋过海追逐自己想要的学历，名誉，地位，一次回来换取权利与金钱。陈孝正给郑微带来的伤害远远大于林静给她的困惑，她不像失去初恋时那样坦然，这一次她真的受伤了。 四年后，林静和陈孝正几乎同时出现在了郑微的生活中，两个人都有意要挽回那段感情。可是陈孝正却不能为了爱情放弃已得的一切，他想要郑微回到他身边，重温过去的甜蜜与幸福。陈孝正是爱郑微的，可他的爱里包含了太多自私的成分。如果郑微回头选择了陈孝正，那么他们的爱情注定在很长一段时间内见不得阳光，因为陈孝正要继续往上爬，就得依靠欧阳一家往上爬。如果为了郑微舍弃这一切，无疑将他四年前做的决定推翻，四年的努力将付诸东流。在强烈爱的呼唤下，陈孝正有过那么一瞬间的动摇，可是理智终究战胜了情感，他不会为郑微放弃在公司的地位。郑微看透了陈孝正的心，无论他怎样用哀求的眼神看她，给她怎样的暗示，也无论她怎样深爱着他，有多么恋恋不舍，她都不能回头。他们两个彼此相爱，终究因为一厘米的高度永远不能相依相偎。陈孝正看似光鲜亮丽，前程似锦，让很多人羡慕嫉妒恨，光纤的外表后是肉眼看不见的伤口，华丽装束的背后是别人体会不到的隐痛。选择了成功的捷径，却也永远失去了纯美的爱情。欧阳永远给不了郑微能给他的一切，这或许也是陈孝正应有的报应。陈孝正与郑微的爱情就像网上流行的那几句话
当你喜欢我的时候，我不喜欢你，
当你爱上我的时候，我喜欢上你，
当你离开我的时候，我却爱上你，
拥有的时候不知道珍惜，失去了才知道它的价值，但并不是所有的人都会站在原地等你到永远的，她也有累的时候，等到她无力承受的时候她就淡然退出了，并不是因为不爱了，而是爱不起了。
林静与郑微之间除了爱情外还有亲情，一直以来，林静都在扮演着哥哥与恋人的角色。虽是初恋之伤却没有陈孝正悄然离开时给她的阵痛感强烈，我觉得在林静和陈孝正之间她最爱的是陈孝正，然而她最爱的也是伤她最深的。她的伤口最后由林静来医治，开始以为林静离开郑微是因为他对郑微只有哥哥对妹妹的那种情感，他有爱的人。后来才明白他离开也是为了前程，或许还有上一代的恩恩怨怨。曾经以为在爱情上林静会是一个追求纯美的人，他不会选择跟一个不爱的女人在一起。他在明知郑微对他执着的爱恋的情况下，依然跟施洁走在了一起。以一个不洁之躯去面对最爱的人。他清楚地知道自己到底想要什么样的爱人，施洁固然优秀，但感觉不在那儿，他们之间更多的是出于一种身理上的需求。为了郑微他愿意跟施洁摊派决裂，也愿意去化解自己的母亲内心的怨恨，这是陈孝正做不到的。所以林静能挽回郑微，为她提供一个疗伤的心灵憩所，陈孝正只能在痛苦中度过余生。
读的过程中，字里行间给人一种淡淡的忧伤，抹不去的惆怅，这何尝不是我们生活中的一个缩影呢。我觉得文章中有句话很经典，对于女人来说，爱情是生活的全部，但对于男人来说，那只是他的生活的一小部分，不管当初他给过怎样的承诺，在面临选择的时候，他们永远比女人现实而理性。
在男人的世界里，女人其实只是一片点缀的白云，他偶尔会赞叹它的无暇和美好，也会对它留恋，但决不会为了它而放弃浩瀚的天空。当然，还有更聪明一些的男人，可以踏着云彩叠成的阶梯一步登天，又或者在风雨来临之前，希望在云下得有片刻安身之地。 是的，林静和陈孝正为了事业可以弃郑微而去，让她品够了爱情的苦酒，郑微的青春里有太多的眼泪是为他们而流，每一次她都真心付出，每一次都逃不过他们给她的劫难。她就像只受伤的的小鸟，躲在僻静的角落黯然泪流。在她生命最重要最美好的年华里，他们两个都玩起了缺席，他们从未考虑她的感受，或许是太高估于她的能力。对女生而言，的确很残酷，却也很现实。阮菀，一个聪明美丽的女孩，曾受到众多男孩子的追捧，把爱情看做生命中最重要的一部分，最后还是死在了追寻爱人的路上。
不管怎样，辛夷坞还是从人道主义出发，给了小说一个比较美满的结局。一部好的小说，不仅仅是情节吸引人，语言充满魅力，更应该让我们在读的过程中有共鸣，在大悲大喜中能够超脱，获得升华。亦能在平淡中体会到简单的幸福，一种温馨。所以推荐大家看一下《致我们终将逝去的青春》，一起感受青春年华里的泪雨伤痕。
大学生《矛盾论》读后感1000字
“书犹药也，善读之可以医愚。”书籍可以告诉人们许多相关的知识，让人在阅读中受到感动、教育和启迪。人的情感是在美学思想的熏陶中得到净化和升华的，多读好的文章可以净化人的心灵。小编为您提供！更多精彩，尽在小编，欢迎您的关注阅读！
【篇一】矛盾论读后感1000字
阅读完*的《矛盾论》后，虽然对哲学不太了解，这本书还是能带给我许多知识，带着我思考了很久。主要提出两点我读书的心得。第一，是有关事物发展的原因。书中谈到矛盾论时，常与形而上学论作比较。
“事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性。”这句话，触及了我曾经思考过的问题。过去，在涉及事物的原因时，我总是注重其受到的外部环境的影响。虽然没有系统的想过为什么，但这种思考方式在我脑中扎根已久，今天读到这部分和我的想法有些出入的内容，使我停下来仔细的思考。的确，马克思主义哲学解释了最根本的原因。
先有了内部的矛盾作为主导，外部的因素才能起到作用。
通俗的表达，“苍蝇不叮无缝的蛋”，我们早已在生活中明白了这个道理。而我过去注重外部环境影响的思维方式也并不是错的。外因是变化的条件，随着条件的不同，同一个事物也可能向不同的方向发展。若两个能力相近的中学生，一个进入一流大学学习，一个在餐馆打工，相对而不绝对地说，他们的未来会是截然不同的，因为环境对人的影响是巨大的。这也就是我们为什么那么重视学校的质量的原因。我们希望学校能给我们提供好的环境，作为我们成才的外因。同时，我们不能忘记成功的关键是在自身。
如果不珍惜学校的宝贵资源，放任自己把青春耗费在打游戏上，克服不了享乐和学习的矛盾，那么未来发展的方向就是朝着一片灰暗。第二，事物发展过程中的阶段性是我们应当重视的。在看各种国家和社会出现的问题时，我们应当科学、冷静的分析。当前，在网络上有许多人表达出对某些制度的不满，发表一些愤世嫉俗的帖子。在我看来，他们是把世界太过理想化了，不容忍国家的任何缺陷。中国当前还是发展中国家，连美国这个世界霸主都不是完美的，中国又如何能做到满足每一个人的意愿呢？中国当前的矛盾是人民日益增长的物质文化需要和落后的生产力间的矛盾。
作为国民，我们应当正视当前的不足，而不是批判和怀疑国家和政府。对于社会中出现的问题，作为公民，我们应当积极帮助解决，对政府抱有信心，而不是消极的批评和容忍*等现象。
我们应当相信，中国是在朝着越来越好的方向发展着的。从1949年新中国成立以来，虽然犯过错，走过弯路，可是我们总体的方向是没有变的。国家发展中不可能把每个方面都顾及到，总会有先发展和后发展的部分。像当前，我们的主要任务是保证经济的发展和就业，然后才到教育、医疗等。这就是抓住本阶段的主要矛盾，兼顾次要矛盾。当中国有了稳固的经济根基后，我相信政府会更多的关注医疗等方面，使我国成为一个制度比较完善的国家。因此，我们不能急躁，要有信心。
【篇二】矛盾论读后感1000字
《矛盾论》是*同志运用马列主义的普遍原理，系统地论证了对立统一学说，阐明了对立统一规律的实质和核心。在《矛盾论》中，既有历史知识的厚度，又有哲理思想的深度，而且把史论有机地结合起来，具有一种立体感。今天读《矛盾论》，它的哲学思想，使我的认识的到了升华，对我个人思想发展是根深蒂固的，对我的个人价值取向和道德取向具有深远影响。读此篇文章，感想颇深。
在《矛盾论》中，*同志首先阐明了辩证法和形而上学的对立是两种宇宙观的对立。这两种对立的宇宙观是人们对世界的不同看法。形而上学的宇宙观用孤立的、静止的、片面的观点去看世界，把世界上的一切事物，一切事物的形态和种类，都看成是永远彼此孤立和永远不变化的。唯物辩证法的宇宙观与此相反，认为世界上一切事物都是互相联系、互相制约、不断运动和变化发展的；事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾性，“外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。”为我们揭示了矛盾是事物发展的根本动力，指出了事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。
*指出，矛盾的普遍性包括两方面的意义：一是矛盾存在于一切事物的发展过程中；二是每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。事物在发展过程中所包含的差异就是矛盾。“没有什么事物是不包含矛盾的，没有矛盾就没有世界。”矛盾的特殊性存在于普遍性之中，普遍性也存在于特殊性之中，两者是相互联系的。矛盾的特殊性有其不同的发展阶段。在研究矛盾的普遍性和特殊性时要用发展、全面的观点，多方面、多层次分析和把握矛盾的特殊性。既要分析事物在其发展过程中和同一发展过程不同阶段的矛盾的特殊性，又要分析不同事物的矛盾和与之相联系的矛盾。
针对主要矛盾和主要矛盾方面，*指出，事物发展过程中包含的各种矛盾的发展是不平衡的，要区分其主要的和非主要的；矛盾的双方，其发展也是不平衡的，必须区分其主要方面和非主要方面。“研究任何过程，如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话，就要用全力找出它的主要矛盾。捉住了这个主要矛盾，一切问题就迎刃而解了。”这为我们指出了分析问题，解决问题的方法。
对主要矛盾方面，*指出：“矛盾的两方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所谓矛盾起主导作用方面。事物的性质，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的。”矛盾的主要方面和非主要方面在一定的条件下是可以相互转化的；矛盾的主要方面起了变化，事物的性质也就随着起变化。对不同性质的矛盾要采取不同的解决方式。
针对矛盾的同一性问题，*指出：“第一，事物发展过程中的每一种矛盾的两个方面，各以和它对立着的方面为自己存在的前提，双方共处于一个统一体中；第二，矛盾着的双方，依据一定的条件，各向着其相反的方面转化。”这种矛盾是现实的矛盾，矛盾着的双方互相依赖、互相转化是有条件的。同时指出，矛盾的同一性是相对的、有条件的，斗争性是绝对。“一切过程都有始有终，一切过程都转化为它们的对立物。一切过程的常往性是相对的，但是一种过程转化为他种过程的这种变动性则是绝对的。”客观事物中矛盾的同一性是相对的，一切矛盾都以一定的条件向它们的反面转化。矛盾的斗争性是无条件的、绝对的。有条件的相对的同一性和无条件的绝对的斗争性相结合，构成了一切事物的矛盾运动。同一性中存在斗争性，特殊性中存在普遍性，个性中存在共性，这就是矛盾同一性和斗争性的关系。在实践中，必须具体研究各种矛盾斗争的具体情况，不能不加分析地套用理论来解决具体问题。
大学生《苏东坡传》读后感1000字
读书，让人任你红尘滚滚，我自清风朗月。面对芜杂世俗之事，一笑了之。读书，让人视野开阔，头脑冷静，正像深水表面，总是波澜不惊，做到每临大事有静气，处理问题从容不迫，举重若轻。小编为您提供！更多精彩，尽在小编，欢迎您的关注阅读！
【篇一】苏东坡传读后感1000字
上次挑灯夜读，还是上大学那会干的事。那时宿舍晚上11点断电，为了应付第二天的考试，熄灯后只得跑到楼道借着路灯临阵磨枪，天冷时还得背床厚厚的被子。时过经年，最近竟又为了一本《苏东坡传》心甘情愿地熬到深夜。
平素读书机会甚少，更难得一本书读两次，唯独这本《苏东坡传》在几年前读过之后让我念念不忘，特意买来再次拜读。这本书何以如此吸引我？不外乎两个人的原因--主人公苏东坡和作者林语堂。
苏东坡之天纵才情已不必多说，书中妙手着文章的例子比比皆是。苏诗不少见，但书中引用的诗文都结合了诗人的生活情景，每一句都是在某种特定的场景下借诗人之口自然吟咏而出，嬉笑怒骂皆成文章，读来更觉鲜活可感。
东坡先生生性豁达，喜好交游，常人也有机会和他举杯共饮，寻幽探胜，当他在月夜孤舟上发出“小舟从此逝，江海寄余生”的慨叹时，孰能不神往？这是和东坡先生同时代人的幸运，但他们也是不幸的，苏东坡所在的时代正是宋朝由盛转衰的几十年，对黎民百姓来说这就意味着动荡和灾难。
覆巢之下安有完卵，就苏东坡个人而言，急剧变革的时代和积极入世的他相互成就，但其坎坷的命运从一开始也就已经注定。数十年宦海浮沉，陷于流俗与通变之争，苏东坡历经颠沛流离，妻离子散，一度穷困到无炊米度日。作为元佑党人的精神，他为民请命，忠言直谏，抗争不息，却未曾有丝毫妥协与退却。
自始至终，苏东坡都保持着一颗赤子之心，达则兼济天下，穷则独善其身，以超凡的智慧在出世与入世的钢丝上行走得游刃有余。他又是至情至性之人，对亲人、爱人、友人的厚重感情浩浩汤汤，充盈在胸，随意喷涌即是锦绣文章，一曲“十年生死两茫茫”更成千古绝唱。
面对多面的、立体的苏东坡，细数其功无疑是徒劳的，往往挂一而漏万--从这点也可以看出，天才可以感知却无法琢磨。读苏传，其实是在追随观察一个具有伟大思想和心灵的伟人生活，即便诗人已作古，但他留给我们的心灵的喜悦和思想的快乐却如江风明月，取之不尽用之不竭。
回到题目，不得不提另外一个才子--林语堂。老实说，这本书和现下主流文学风格相去甚远，缺乏足以引爆眼球的元素，但它的吸引力恰恰来自于它的纯粹。诚如作者所言，他写这本书只是“以此为乐”，当然也是源于他对苏东坡的喜爱。
在这样一种创作动机下，写出的作品自然格外隽永耐读。作者不是隔岸观火，读者就容易置身其中，着了迷的人好像和这本书订立了某种盟约，只要一翻开书就身不由己地紧随内容的铺陈或喜或悲，及至读到苏东坡去世一节，终于忍不住掩卷长叹。
叹息未已，忍不住又翻开继续往下读，再翻页，书行此处戛然而止--读者肯定会嫌不过瘾--书也许可以续写，但人生没有续集，世上断不会再有第二个苏东坡式的人物了。不过，又何必拘泥于此呢？“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”诗人在千年前就已经给我们留下了答案。
昨天一时兴起和友人夜访月湖，兴尽归来已是丑时。随心而至，寄情山水，自谓有东坡遗风而窃喜。及至翌日，信笔而书，千字乃止，是以为感。
【篇二】苏东坡传读后感1000字
回想我对苏轼的记忆，从小学开始就开始接触他，中学时期更多的诗词，说起来人人会唱的《但愿人长久》……他是唐宋八大家之一，他是宋代的着名书法家、画家。除此之外，大概就是初三那年一位讲作文的语文老师的讲述了吧。老师非常喜欢苏轼，仔细的讲述了苏轼的生平，讲到最后竟声泪俱下，让人动容，给我很深的印象。然而，以后想想也并没有什么实感。
这次看林语堂先生的《苏东坡传》颇有感触。为东坡潇洒之诗词所倾倒，为东坡人生之坎坷而叹息，为东坡不羁之情怀而钦佩，为东坡之真性情而感动。林语堂先生形容东坡为：“一个无可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪、大书法家，创新的画家，造酒试验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，一位瑜伽修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，以为在政治上专唱反调的人，一个月夜的徘徊者，一个诗人，一个小丑。”所有这些都可以和东坡一生的轨迹吻合。在这所有中，我觉得真性情的乐天派最能形容东坡。他是那种心中有感触不得不吐之为快的人，因此后代有了无数的好诗词，也因此他自己一生都被小人诽谤，但也不知“悔改”情动嘴开，自己也说“我真是不可救药”；他是那种游离在入世和出世之间的人，从年轻时的积极入世为官，到几经升迁贬职最后只想卸甲归田，他执行着佛教的思想在他所任职的一方为百姓造福也为自己修 炼；他是那个一生都不缺乏声誉的人，既以此享过好处同时也牵累过不少人，然而却能毫无架子躺在菜田里同农人谈天说地纵使农人并不知道他在说什么；他是那个纵情于山水、美酒之人，纵情山水的同时也装点山水，这便有了苏堤，品酒之时也尝试酿酒，虽然只是在酿酒过程中把自己灌醉而已；他是那个可以忍受人生巨大起伏的人，坎坷的道路上我没有看到泪水，看到的是坦然、淡然和心平气和的喜悦，每到一处地方，他都与自然融合与当地的百姓融合；他是那个翛然落拓的浪漫主义者，在深夜扁舟，在承天寺夜游，在月下饮酒赋诗；他是那个深得几代皇后喜爱的诗人，让我对这几位女性产生了浓厚的兴趣；他是一个胸怀宽广如海的人，“小舟从此逝，江海寄予生”。
这些所有的零零碎碎的感触，其实都能是一个真性情的表现吧--只有最纯真、最率性、最真实的人才能如此的可爱、如此的潇洒、如此的热爱生活、如此的另人感动。从东坡的身上，我可以感受到一种爱、喜悦、快乐、平和的力量，从他的诗中，从他的经历中散发出来。我彷佛可以看到他举着酒杯漫步在月下、拿着锄头快乐的耕耘并自比陶潜。在人的一生中，总要有几个精神偶像的，苏东坡就应该是其中一个。在面对人生的坎坷的时候，我们自己的态度很重要，是笑对苦难呢？还是一蹶不振？有的时候是我们自己圈住了自己的心，慢慢得使自己不能放开，不能释怀，不能真真实实的去感受生活。不要怕苦难，让暴风雨来的更猛烈些吧！只有这样，才能感受到生活赋予我们的是什么，才能真正用心去珍惜！从今天起：“小舟从此逝，江海寄予生”。
大学生《红楼梦》读后感1000字
读罢红楼，心里酸酸的。不知是为了什么。是为了荣宁二府的家破人亡?红粉丽人的香消玉殒?还是投机分子的欺世盗名?好像每种都有一点。但总是觉得那不是全部。从一个男人的角度分析，我豁然开朗，这是嫉妒。我在隐隐之中对宝玉产生了醋意。说来也真是惭愧，但是有几个男性看到一个纨绔子弟的周围无缘无故的缠绕着数不胜数的美女而不心酸呢?
说到这，红楼梦里的爱情故事还真是数不胜数。首先力推的，就是宝黛的红粉痴恋。在红楼梦里要数这两个人的爱情最纯洁了。从两小无猜，青梅出马，到长大后的坠入爱河。曹公简直就是顺水推舟，让读者感到，世间又一份千古流芳的爱情故事诞生了。它的出现是那么的自然，几乎没有人怀疑过，它的出现是那么纯洁，纤尘不染。但是生不逢时的爱情就是痛苦的代名词。
黛玉性格里独有的叛逆和孤僻，以及对世俗的不屑一顾，令她处处显得特立独行，卓尔不群。花前痴读西厢，毫无避讳;不喜巧言令色，言随心至;崇尚真情真意，淡泊名利种种这般，都使得她象一朵幽然独放的荷花，始终执著着自己的那份清纯，质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈。用一个普通人的眼光看她，最欣赏的还是黛玉的诗情画意，灵秀慧黠。黛玉每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对，总是才气逼人，艺压群芳。无论是少年听雨歌楼上的诗情，清寒入骨我欲仙的画意;还是草木黄落雁南归的凄凉，花气温柔能解语的幽情;无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质。最叹息的是黛玉的多愁善感，红颜薄命。
黛玉的身世，注定了她的孤独无依，而她的性格，又注定了她的寥落忧伤。纵使大观园里人来人往好不热闹，可是这里没有她可以依靠的亲人，没有她可以倾诉的知己，只有风流多情的宝玉让她芳心暗许，却又总是患得患失。于是她无奈着天尽头，何处有丘，悲哀着三月香巢已垒成，梁间燕子套无情，伤感着花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜，终落得一缕香魂随风散，三更不曾入梦来的凄凉结局。
与其说林黛玉在贾府的地位和自身的懦弱是悲剧的起因，还不如把责任轨道万恶的封建社会以元春为首的封建集团无情的扼杀了宝玉和黛玉之间的爱情。如果红楼梦真的是曹雪芹亲身经历的描述，那么我可以感受到一个失去至爱的男人的痛苦。地狱的烈火在身边燃烧，苦不堪言，使我的思想静止不前，这不是切肤之痛，却是切肤之爱。
当血泪撒尽的曹公转身面对不堪回首的历史怎能不发出满纸荒唐言，一把辛酸泪的感叹!还有要说的就是薛宝钗的爱情悲剧了。看到黛玉的郁郁而终，依然那么难过。可待到读完，听甄世隐说着什么兰桂齐芳。
大学生读《城南旧事》有感1000字
大学生读《城南旧事》有感1000字
作者姓名：邹宇星
暑假闲暇时一本一本读于心头的书，只有《城南旧事》，带给我冲击心灵的震撼，让我体验到文字的魅力，文字给人心灵的洗涤。
此后至今，《城南旧事》成了我最爱的一本书，无可厚非。我很倾佩林海音在四十而立，五十而不惑的年纪用跃动的文字，孩子的视角还原出老北京的生活。经历了世俗的成长，她的年纪也见证了中国成长之路，但最让她怀念的是——像她乳娘一样的北平，这才是她创作此书的原因吧。
杜甫的语言通俗易懂却饱含爱国之情，林海音也是如此，用孩子一般的比喻写场景，以至于我好像就坐在小英子的床边，看着宋妈用鸡毛掸子打扫卫生，像精灵般舞动的灰尘，竟让我也不由自主地在鼻前挥挥手。我也好多次在脑海中构想那个总是开一扇门，关一扇门的惠安馆，在院子里玩耍的小英子，那个偷东西为弟弟筹学费的那个男子，那时候的小英子经常穿着厚重的棉袄看着骆驼悠悠地吃草，或者和妞妞一起分享好吃的好玩的……
在书中我看到了小英子的成长，从没上学堂在家描红到轮到同学们给他们毕业生唱送别之歌，她明白了爸爸的夹竹桃落了，她也不在是小孩子了。岁月让她快快长大，帮父母撑起这个家。胡同里没人愿意步入惠安馆，大人们世俗眼光只知道那里有个傻子，别去。唯有单纯的孩子像小英子，妞妞成了惠安馆的常客。再将此段回忆拉回现实中，人们何尝不想让孩子远离小区门口的疯子，可是事实上，秀贞并没有伤害英子，英子眼中的秀贞也只是想念她的小桂子而已。因此我们是不是应该重新审视一下"傻子"眼中的世界。
在高考这个制度下，越是底层的人越需要更多的努力，因为他们缺乏好的资源。但好在现在已经几乎没有像书中偷东西的男子了。义务教育已经普及中国，部分地区已经是12 年义务教育。那个男子的弟弟生活在一个不辜的年代，相比之下，我们就很幸运。随着祖国越来越强大，我也也能更好地在学堂里汲取知识的精髓，何其幸之。
很喜欢这本书带给我们回归童真的感觉，朴实的笔墨也带着我们畅游在她的童年之中。这也使我不禁想起属于我自己的回忆。晴空·打谷场·爷爷。说着"爷爷，这黄豆粒陷在泥土里了，我也把它抠出来""没事的，明早，它自己就出来了""哦，这么神奇"说完，我就安心地躺在装满黄豆的麻袋上。小时候的夜晚，还有很多小星星，像小孩子明亮的大眼睛在空中眨呀眨。小时候的冬天似乎格外的冷，我穿的像小英子一般厚，学着爷爷的样子，靠在高高的谷堆旁，晒着暖暖的太阳，听着收音机。年幼的我傻得可爱，一直以为收音机里有各式各样的人。
《城南旧事》中我也看到种种离别，同学们毕业后会分道扬镳，有些很好的朋友们也会纷纷离去。这也让我想到龙应台《目送》中"我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背景渐行渐远。"有时候走的突然，我们来不及告别，这样也好，我们会在分离中慢慢读懂人生，学会成长。
大学生《文明论概略》读后感1000字
福泽谕吉(18341901)是日本近代的重要启蒙思想家、教育家。他出身于德川末期下级武士家庭，深受封建压迫，深刻体会到封建制度的腐朽;同时，他又目击当时日本在列强的环伺欺凌之下，国家独立受到严重威胁。在内忧外患的处境里，福泽立志与封建体制作斗争，并以谋求国家独立富强为己任。他早岁游历欧美，受近代科学和西方资产阶级自由民主思想的影响很深，回国以后，他极力介绍西方国家的状况，传播自由平等之说，以倡导民权，促进文明开化，并鼓励日本人学习科学，兴办企业，发扬独立自主的精神，以争取日本民族的独立。福泽毕生从事教育和著述工作，对于日本资本主义的发展和资产阶级民主运动起了巨大的推动作用。
福泽的著译很多，共有六十余种。《文明论概略》和《劝学篇》是他的两部代表性著作，两书均作于明治八年(1875年)，当时畅销全国，在知识界有很大影响。《文明论概略》一书共十章，书中阐述了文明的涵义，讨论了智德对人民和国家的重要意义，分析了西洋文明和日本文明的来源。在书的最后，福泽谕吉认为日本必须向西方学习，这样才能使日本获得真正的独立，这正是福泽著书所要达到的目的。
福泽谕吉认为文明一词至大至广，无所不包，从工商企业、科学技术到政治制度、文学艺术和道德智慧等，举凡人类社会的一切物质和精神财富，都被他包括在文明这一概念中。福泽谕吉重视从文明的进退得失来衡量世间万物的利弊。他笔下的文明总是与一个国家的历史及发展状况联系在一起的。他把人类文明的发展过程分为三个必经的阶段：野蛮、半开化和文明。这三个阶段是从先到后的，在文明程度上是由低级向高级发展的，这是总的趋势。文明程度又是相对的，在他所处的时代，西洋文明较之于日本、中国的文明，就是高级的、先进的、优秀的，虽然西洋文明存在着很多缺陷，但这是文明发展过程中不可避免的。日本要发展，就必须效法西方。这种效法不应该是全盘效法。福泽谕吉认为日本与西方差异太大，向西方学习也必须按照本国的风土人情来加以取舍，但最重要的是一定要学习西方内在的文明，即文明的精神。
福泽谕吉还具体论述了文明的内涵。他区别了文明和简单的物质丰裕。他不以衣食无忧为人生的目的，在考察文明时，他注重从精神的进步、智德的发展来讨论。文明不是衣食无忧，不是毫无秩序的自由自在，不是依赖于他人而获得智德，也不是拥有自由和智德的大众对国家社会漠不关心。福泽谕吉说 ：文明就是指人的安乐和精神的进步。但是人的安乐和精神的进步是依靠人的智德而取得的。因此归根到蒂，文明可以说是人类智德的进步。德智兼备的人才配得上称为文明人。一个国家的文明状况，从支配这个国家的风气可以看出，这种风气就是人民的智德，这种风气构成了历史中的不同时期的时势。国家的富强与贫弱、文明与愚昧，与人民的智德有很大关系。
大学生《红岩》读后感
捧起《红岩》便爱不释手，我全部的身心都被它所深深吸引。下面是小编为大家整理的：大学生《红岩》读后感，仅供参考！
《红岩》是国民党集中营的幸存者罗广斌、杨益言创作的长篇小说。它主要叙述了1948年在国民党的统治下，处在黎明前最黑暗的时刻的*员在渣滓洞中，敌人为了得到口供，妄图用炎热、蚊虫、饥饿和干渴动摇革命者的意志，但在*员的坚强意志前，敌人却是一筹莫展，一败涂地。
今天第一次通读了《红岩》这本书，对于这本人们口中的好书我一直抱着一种敬畏的心态来面对，而没想到的是参与了这次征文比赛以后能够有机会捧着这本红色皮子的书页页地翻阅，细细地品读。只需看到封面上的那句话：“用鲜血染红我们的旗帜”，年轻的心就此沸腾了，想重新回到那理想与信仰占领一切的年代!
解放前夕国统区斗争形势十分严峻，当我看到江姐回乡下为游击队送药的片段是，眼眶不禁湿了……雨雾蒙蒙的城墙门，木笼子里一颗颗血淋淋的人头映入江姐的眼帘，她尽力让自己平静下来去看牺牲者的名单，陡然发现丈夫的名字列在第一行!这种突然失去亲人的感觉我实在是无法想象，这么大的打击她一个弱女子究竟该如何承受?书中如此描述：江姐热泪盈眶，胸口梗塞，不敢也不愿再看。她禁不住要恸哭出声。一阵又一阵头昏目眩，使她无力站稳脚跟……但坚强的江姐立即想到的是自己负担着党托付的任务，没有权利在这里流露内心的痛苦，更没有权利逗留。她的脚步，不断踏进泥泞，一路上激起的水花、泥浆，溅满了鞋袜，她却一点也不知道。她全力控制着满怀悲愤，要把永世难忘的痛苦，深深地埋进心底。渐渐地，向前凝视的目光，终于替代了未曾涌流的泪水。她深藏在心头的仇恨，比泪水更多，比痛苦更深!江姐是一位伟大的女性，一位坚强的共产主义战士，她在渣滓洞集中营被敌人连续多日严刑拷打，宁死不屈的精神给那里所有的战友以无穷的动力。竹签子钉进每一根指尖，血水飞溅，我们敬爱的江姐没有发出一点声音，但她不知道经历了多少剧烈的疼痛……是她，一个女*员，平静地在敌人面前宣布：胜利永远是属于我们的!
红岩精神就象一面鲜红的旗帜，激励着一代又一代热血青年为理想和信念奋斗不息。无数个大义凛然的*员前仆后继，用生命和鲜血捍卫党的尊严和机密，配合武装斗争，沉重地打击了敌人的反动气焰，正是有他们的努力，才有共和国今天的繁荣昌盛和国泰民安!这句话说出来是多么容易，但现在的中国人又有多少真正地从心里感激，对下一代的教育是否会慢慢淡忘这曾经惊天动地的壮举和牺牲，不让孩子接触血腥，红岩里的精神是否会失传?或只是成为小学课本上一篇机械的诵读课文?我生怕这样的事情会发生。因为身处大学，只感觉到大学里的氛围并不是一个澎湃激情与梦想的地方，相反很多人无聊，空虚，苦闷，浮躁，整日除了学习和逛街就无事可做，相比于革命年代的青年学生如饥似渴地获取知识的劲头，随时为理想，为革命献身的热情，我不禁为我们这一代人汗颜。也许我的观点是片面的，但追求时尚和刺激却是当下年轻人的口头禅。看着眼前这个花花绿绿的世界，脑海里浮现的确是江姐坚毅瘦弱的蓝色旗袍上鲜红的毛衣，就象是一面鲜红的旗帜在迎风飘扬，我究竟该何去何从?如何正确定位自己的价值观和人生观是我在读了三年大学还无法参透的。也许红岩里最值得我们大学生学习的精神并不是不存在了，而是随着时代的改变其具体内涵发生了一些变化，作为当代大学生，要身怀远大抱负，为建设更加富强的中国和实现自我的价值而奋斗!也许信仰不再象那个年代那么重要了，但共同的目标却一直牵引着为之付出努力的人们坚持不懈，奋斗不息!
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