红辣椒读后感。
读后感是写阅读作品后感受最深的一点，它不是书评。人类的成长，都是和阅读联系在一起的，在阅读了作品后，心中感慨万千，不禁为作品所深深折服，面对作品里的情节、人物，我们需要从相关的角度去分析它。优秀的作品读后感怎么才能够写出来呢？小编花时间专门编辑了红辣椒读后感，建议你收藏并分享给其他需要的朋友！
红辣椒读后感范文一
这个星期，我读完了《红辣椒》这本书，这本书由七个小故事组成的。其中让我印象最深刻的故事就是红辣椒。红辣椒这篇文章既有趣，又感人，还蕴含着很多大道理。
由于八蛋老带着一群光头们来偷红辣椒，所以主人公林冰和他的一些同学们组成了一支保护辣椒地的小分队。有一天，骄阳似火，明晃晃的太阳刺得人睁不开眼睛。这天，该林冰值班守护辣椒地了。正当林冰热得昏昏欲睡的时候，八蛋又带着一群光头们来偷红辣椒。林冰听到动静之后，猛的一下就醒了，于是林冰大喊一声：有人来偷红辣椒了！八蛋和他的人们听见后把林冰围了起来，虽然八蛋他们人多，但林冰没有一丝惧怕。还和八蛋的人打了起来，没过一会儿，林冰的身上全都是伤，尽管这样林冰仍然在顽强地和八蛋们搏斗，不惜用生命来扞卫这片辣椒地读到这里，你一定被林冰感动了，其实，在我们身边也有许许多多在关键时刻勇于拼出自己性命的人：警察叔叔们，会在你遇到危险时，挡在你的前面；消防员会在熊熊大火中，奋不顾身地抢救人民的生命和财产感恩于心，为自己鼓起勇气，点亮心中的一盏灯，为美好家园和和谐社会，尽自己所能！
我在独自感受林冰给我带来的心灵震撼的同时，更加难以压抑心头澎湃的情感。这是一位多么勇敢的孩子啊，用自己的顽强搏斗扞卫了辣椒地。在成长的路上，给我留下来美好而温馨的记忆。时刻鼓励我，遇到困难要勇于面对，敢于承担。
《红辣椒》读后感范文二
暑假里我读了一本曹文轩写的小说《红辣椒》，这本书里面的故事既有趣又十分感人，还蕴含着许多做人的大道理。在这许多故事中最让我感动的是一篇《远山，有座雕像》，这篇让我感受颇深。倚栏轩文学网
它讲述了一个残疾男孩达儿帮助一个身患重病的女孩小流篱重新拥有了欢笑。达儿和小流篱在一次偶然的时候相遇了，达儿从小流篱的眼神中看出她很想放风筝，便让她去玩，看她不会，还耐心的教她怎样玩。玩的十分开心，小流篱在草地上尽兴地跑着，也露出了欢乐的笑脸。好像小流篱从来没有这样快乐过。接着他们成为了好朋友，每天都快乐的在一起玩耍，并且形影不离。达儿卖掉运动衣去给小流篱买裙子，老板骂小流篱是小矮瓜，达儿勇于的为小流篱出气。最后，达儿为小流篱在别的店里买下她最喜欢的裙子。他们之间那种真诚的友谊真的是很珍贵。更让我佩服的是达儿那种身残志坚的精神，最后达儿为了自己的理想离开了，他去创造属于自己的事业去了。
就像在我们的学习中，不管遇到什么困难，都应该勇于面对，像达儿一样的坚强，还要学会去帮助别人，把开心和快乐带给大家。在生活中，我们更应该微笑着面对一切。也许我们遇到伤心事都哇哇大哭过，也许我们和朋友之间因为误会而彼此冷战过可现在读了这篇小说后，我会慢慢地试着改变自己。因为朋友之间纯真的友谊是很可贵的，可贵的像明亮的阳光，清鲜的空气一样。
其实我们每个人都像那座雕像，它永远都是个不一样的奇迹！
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红辣椒读后感200字
红辣椒读后感200字范文一
暑假里，我看了一本好书《红辣椒》，它里面描写的故事既有趣，又感人，还蕴含着大道理。
主人公达儿哥为了给流篱买白裙子，卖掉了自己努力得来的蓝色运动衣。而流篱为了能让达儿哥无后顾之忧的考大学，把奶奶每天给的五分钱都积攒起来，给达儿哥交学费。这样互帮互助的精神不仅感人，更值得我们学习。
在日常生活中，我们身边也会发生许多类似的事情，例如：同学之间相互友爱，同事之间互相帮助等等。这让我想起一句诗：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。我们可不能这样，我们要积善积德才是真理，时常怀以感恩之心。
《红辣椒》读后感200字范文二
这个星期，我读完了《红辣椒》，这本书由7个小故事组成，其中让我映像最深刻的故事是红辣椒。
这个故事主要讲述了：秋后学校里有许多的红辣椒，同学们分成几个小组轮流看护辣椒。一天晚上，主人公林冰独自面对七八个想偷辣椒的坏孩子，表现的非常勇敢，虽然被打的鼻青脸肿，但是他却没有丝毫退缩，最终其他同学闻声而来，一起赶跑了那些小偷。
看完故事后，我觉得林冰有点自卑和狡诘，但更多的是令我敬佩的勇敢和机灵。我很向往那个时代的生活：天是那么的蓝，水是那么的清，孩子们是那么的自由自在。而现在我们虽然想要的都能得到，想吃的都能吃到，可我们却没有林冰那样的快乐。
《两个红辣椒》读后感300字
毛主席给还在寒风中站岗的哨兵的那两个红辣椒并不是普通的辣椒，而是饱含毛主席对战士们的关心的辣椒。读了这篇文章后，我对中国伟大领袖毛泽东又有了新的认知。
《两个红辣椒》这篇文章主要讲了：红军在远征中，走到了张汀县四都楼子坝。由于已经是下半夜了，为了不惊动村民，红军只能露天宿营。毛主席为了能让哨兵暖和暖和，休息一下，便把自己的两个红辣椒给了哨兵。第二天早晨，当人们发现红军时感到很疑惑。当他们知道那支队伍是红军时，纷纷把煨红薯送给红军。两个红辣椒挂在枪筒上，像两颗红玛瑙，喜人极了！
毛主席可真是个关心士兵的好主席呀！虽然自己同样冷，但他没有想到自己，把自己仅有的两个辣椒给了哨兵。毛主席是伟大的领导者，更是中国人民的榜样！虽然毛主席去世了，但他的精神，谁也不能忘怀。
读《不平凡的辣椒》有感
读《不平凡的辣椒》有感
卢铭杰
今天，我读了一篇名叫《不平凡的辣椒》的文章。
这篇文章写一个叫佚名的人，一天清晨，他突然在阳台上发现有点新绿，仔细一看，原来是几棵细细小苗，那么青翠，那么柔嫩，仿佛一碰就会流出水来。哦，这不是我把洗辣椒的水泼到土盆里时，水里漂着的那些种子吗？居然发萌了，真有趣。
第二天，下了一场雨，小辣椒好像长高了，不多日子，它竟开了一朵朵雪白的小花，迎着阳光，把不大的阳台点缀得生机勃勃，招来一些蜜蜂在阳台上飞来飞去。
过了几天，小辣椒苗又变了，雪白的小花谢了，结出一个个小辣椒来，绿绿的，尖尖的，你挤我，我挤你，好热闹啊！
又过了几天小辣椒渐渐的由绿变红，像过节时门前着的红灯笼，客人来了，妈妈特意摘了些做辣子鸡丁，让他们尝尝，我则得意地讲上几句这辣椒的奇特、有趣的来历，客人笑了，我们也笑了。
作者注意了正面描写和侧面描写，既写了辣椒的生长，又写了小蜜蜂光临和家人对它的照顾，我要向他好好的学习。
读《不服凡的辣椒》有感300字
今天，我读了一篇名叫《不平凡的辣椒》的文章。
这篇文章写一个叫佚名的人，一天清晨，他突然在阳台上发现有点新绿，仔细一看，原来是几棵细细小苗，那么青翠，那么柔嫩，仿佛一碰就会流出水来。哦，这不是我把洗辣椒的水泼到土盆里时，水里漂着的那些种子吗？居然发萌了，真有趣。
第二天，下了一场雨，小辣椒好像长高了，不多日子，它竟开了一朵朵雪白的小花，迎着阳光，把不大的阳台点缀得生机勃勃，招来一些蜜蜂在阳台上飞来飞去。
过了几天，小辣椒苗又变了，雪白的小花谢了，结出一个个小辣椒来，绿绿的，尖尖的，你挤我，我挤你，好热闹啊！
又过了几天小辣椒渐渐的由绿变红，像过节时门前着的红灯笼，客人来了，妈妈特意摘了些做辣子鸡丁，让他们尝尝，我则得意地讲上几句这辣椒的奇特、有趣的来历，客人笑了，我们也笑了。
作者注意了正面描写和侧面描写，既写了辣椒的生长，又写了小蜜蜂光临和家人对它的照顾，我要向他好好的学习。
读《不平凡的辣椒》有感300字
今天，我读了一篇名叫《不平凡的辣椒》的文章。
这篇文章写一个叫佚名的人，一天清晨，他突然在阳台上发现有点新绿，仔细一看，原来是几棵细细小苗，那么青翠，那么柔嫩，仿佛一碰就会流出水来。哦，这不是我把洗辣椒的水泼到土盆里时，水里漂着的那些种子吗？居然发萌了，真有趣。
第二天，下了一场雨，小辣椒好像长高了，不多日子，它竟开了一朵朵雪白的小花，迎着阳光，把不大的阳台点缀得生机勃勃，招来一些蜜蜂在阳台上飞来飞去。
过了几天，小辣椒苗又变了，雪白的小花谢了，结出一个个小辣椒来，绿绿的，尖尖的，你挤我，我挤你，好热闹啊！
又过了几天小辣椒渐渐的由绿变红，像过节时门前着的红灯笼，客人来了，妈妈特意摘了些做辣子鸡丁，让他们尝尝，我则得意地讲上几句这辣椒的奇特、有趣的来历，客人笑了，我们也笑了。
作者注意了正面描写和侧面描写，既写了辣椒的生长，又写了小蜜蜂光临和家人对它的照顾，我要向他好好的学习。
《中国食辣史》读后感2000字-既近又远的辣椒
辣椒，一种我们生活中很常见的食物。有人对它爱不停嘴，没有它就觉得食之无味，无辣不欢;有人对它避之唯恐不及，觉得吃了就会导致一身病痛。但是，无论是哪个区域的人，都不可忽略的一个事实是：中国，是一个吃辣大国，就笔者身边的亲朋好友，笔者实地了解到的一些省份，都会面临一个看似随意实则却是无比挑战的一个问题：你，吃不吃辣?
因此，笔者对于辣椒的兴趣油然而生，这种兴趣不是笔者从不吃辣椒到吃辣椒的转变，而是对于辣椒的历史、每个区域吃辣椒的原因、辣椒的变迁这些因素的兴趣。刚好，笔者偶然读到《中国食辣史》这本书，解答了笔者心中的一些问题。在此，笔者把读后感汇聚成文，以此做一个系统的梳理。
一、中国作为辣椒食用的第一个省
辣椒是舶来品，明末时候从美洲传入中国，一开始是作为观赏植物栽培，食用价值一直到康熙年间才被人所知，第一个吃辣椒的省份是贵州(康熙六十年《思州府志》载：海椒(辣椒)，俗名辣火，土苗用以代盐)，思州，即今贵州酉水流域。这条记载传递了两条信息：一是辣椒的食用是代盐的无奈之举，贵州是南方地区最为缺盐的省份，本省既不产盐，交通也极为不便，导致盐价太高，辣椒的种植条件优良，不用占太多地，不挑气候、土壤，因此是代替食盐下饭的最好调味副食;二是辣椒食用起源于当地的土家族、苗族。从贵州开始，尔后遍布川、渝、云、赣、湘、鄂等地区。
除了贵州，陕西也是辣椒食用的一个重要地区。西北地区原本不吃辣，但是在同治年间，四川地区培育出了适合在温带地区种植的辣椒新品种线椒，这种辣椒突破了秦岭的天然阻隔，在关中地区广泛种植，从而成为了陕西饮食文化的重要组成部分。在陕西以前，接受辣椒的省份大多以米食为主，从陕西开始，接受辣椒的省份也波及到面食。与南方不同的是，南方食用辣椒以辣椒酱为主，而北方则以辣椒粉为主，尤其体现在以陕西为起点的西北地区。从陕西开始，吃辣风气开始遍及新疆、青海、甘肃、西藏一带。
二、对辣椒的几点澄清
辣不是味觉，是痛觉，人的味觉有甜酸苦咸，唯独没有辣，很多人说能吃辣，某种程度上也就是表达自己能承受这种痛觉;
很多人认为一个地区的人爱吃辣椒是因为该地区日照不足，雾气大，这
个理由其实并不充分，因为世界其他地区(例如北欧、加拿大)有同等条件，但当地人并不爱吃辣椒，相反，很多日照充足地区(例如墨西哥、印度、东南亚)，当地人反而爱吃辣椒，印度辣椒产量更是全球第一，所以，一个地区的人爱吃辣椒的原因，更多应该从经济成本和习惯去探讨;
在中国，不同地区的人对是否吃辣椒有一套自以为是中医的理论，广东人认为吃辣椒上火，川渝地区认为吃辣椒祛湿。湿气本身就是一个很难定义的词语，中医所说的湿邪分为外湿、內湿。外湿指的是一个人久居湿地，或当地湿度较大，就这个定义来说，那以秦岭-淮河为界的南方地区实际上全部都可归为湿度大;內湿指的是脾胃湿气重，辣椒反而不能用了。实际上，人们只不过利用中医理论给自己找一个可以心安理得地想用自己喜好食物的理由罢了，在享用美食之余还可以慰藉心灵，认为自己做了对健康有好处的事情，只要吃辣或不吃辣的行为持续下去，我们就会不停叠加想象在这一行为之中，这就叫显性文化定式。
三、辣椒的阶级属性与当代变迁
饮食习惯与阶级密不可分，按照阶级属性来说，中国的菜式可分为官府菜江湖菜庶民菜。官府菜是指上层贵族享用的菜式，也可以称作宫廷菜，这类菜式不分区域，用的材料，烹调的程序方式都差不多，讲究不重口味，也不能太淡口味，用的材料都是最容易取得的材料，在这类菜式之中，辣椒是不能登大雅之堂的，即使如曾国藩爱吃辣椒，他也只能吩咐下人在自己单独就餐时食用，宴请宾客是绝对不能有辣椒的;庶民菜则与官府菜刚好相反，庶民们要的正是辣椒的刺激、火热，能够盖住食品劣质的味道，因此辣椒才是庶民菜的首选;最值得一提的是江湖菜，如今常说的四大菜系八大菜系，便是指江湖菜，江湖菜其实是不上庙堂的，带有借鉴下层劳苦大众的风味(重庆火锅其实就是来自于20世纪初码头纤夫的食物，他们从事体力劳动，能量消耗很大，可是又吃不起精肉，因此只能吃些不太新鲜的肉类，需要用比较浓烈的作料盖过食材的本味，所以才有了麻辣烫毛血旺红油火锅等菜式)。江湖菜盛行的背景是民国初年至抗日战争以前城市人口的激增，但即便如此，当时平民饮食风尚仍然接近于官府菜，很多饭馆口味不推崇过分刺激。真正使得江湖菜风靡全国，并且口味以辣为主，实际上是八十年代以后，由于变革导致原有的阶级饮食文化结构破碎，才发生了辣味在吃辣区域内的从农村向城市的扩散。
从1978年至今，中国发生了当代全球最大规模的人口迁移，城镇化率从1978年的17.92%剧增到2016年的56.10%，这样大规模的人口流动，饮食文化自然也发生了翻天覆地的变化。在中国急速成长的大型城市之中，几乎无一例外地受到辣味饮食的冲击，移民的年龄结构、消费能力和社交需求，符合辣味菜肴在移民中的盛行。移民创造了辣味菜肴的消费市场，创造了城市辣味饮食文化。辣椒的食用属性也符合这种城市辣味饮食文化：第一，辣椒可以掩盖由现代物流带来的冰冻事物的不良味道和口感，可以最大限度利用食材;辣椒可以刺激唾液分泌，可以促使消费者更快吃下更多的食物，有利于餐馆的盈利;辣味还可以很方便地和其他味道搭配起来，形成独特的香料配方，从而建立企业的调味秘方(海底捞、麻辣英雄等品牌即是如此)。
读《不服凡的辣椒》有感300字2024
今天，我读了一篇名叫《不平凡的辣椒》的文章。
这篇文章写一个叫佚名的人，一天清晨，他突然在阳台上发现有点新绿，仔细一看，原来是几棵细细小苗，那么青翠，那么柔嫩，仿佛一碰就会流出水来。哦，这不是我把洗辣椒的水泼到土盆里时，水里漂着的那些种子吗？居然发萌了，真有趣。
第二天，下了一场雨，小辣椒好像长高了，不多日子，它竟开了一朵朵雪白的小花，迎着阳光，把不大的阳台点缀得生机勃勃，招来一些蜜蜂在阳台上飞来飞去。
过了几天，小辣椒苗又变了，雪白的小花谢了，结出一个个小辣椒来，绿绿的，尖尖的，你挤我，我挤你，好热闹啊！
又过了几天小辣椒渐渐的由绿变红，像过节时门前着的红灯笼，客人来了，妈妈特意摘了些做辣子鸡丁，让他们尝尝，我则得意地讲上几句这辣椒的奇特、有趣的来历，客人笑了，我们也笑了。
作者注意了正面描写和侧面描写，既写了辣椒的生长，又写了小蜜蜂光临和家人对它的照顾，我要向他好好的学习。
读后感大全：读后感
一个名叫桑提亚哥的老渔夫，在84天一无所获后，决定独自一人去远海捕鱼。功夫不负有心人，他钓到了一条比船还长两英尺的大马林鱼。这条鱼力大无比，拖着小船漂流了两天两夜。老人经历了前所未有的考验，终于将鱼刺死，拴在船头。然而归途中却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃得只剩下一副光秃秃的骨架。老人只得空手归航。《老人与海》篇幅不长，情节也很简单，但它用独有的那种回归自然的质朴、天高海阔的深远，以及一股恢弘的力量，鼓舞了一代又一代读者。
又想起文中老人的话一个人不是生来要给打败的，你尽可以消灭他，可就是打不败他。虽然老人辛辛苦苦捕到的鱼被鲨鱼吃得只剩了骨头架子，但他战胜了大马林鱼和许多鲨鱼，体现了人类面对艰险无所畏惧的高贵品质，面对失败有着优雅的风度，他赢得了生命的价值和人格的尊严，是个了不起的胜利者。
人类的极限，无人知晓。人往往会局限自身，了自己的心。但是，当一个人努力战胜自己的缺陷而不是屈从它的时候，无论最后是捕到一条完整的鱼还是一副骨架，都已经无所谓了，因为一个人生命的价值已在与那马林鱼的搏斗的过程中充分体现了。曾经为自己的理想努力追求过、奋斗过，难道他不是一个胜利者吗？
作为一个强者，就不应该因为失败而消沉悲观，就不应该因为沮丧而停止追求！
荀子读后感(读后感)
《荀子》的乐论讲的是音乐对人的影响，古人称之为乐礼，也属于伦理道德一个重要的组成部分。乐礼会使人们的志向高洁，遵循礼制的人们的德行就能养成。遵循乐礼之人耳聪目明，感情温和平静，天下都安宁，所以在古代乐礼也是一种管理人的方式。我觉得其中最核心的还是那句“君子乐其道，小人乐其欲。以道制欲，则乐而不乱；以欲忘道，则惑而不乐”，它讲述的是一种道义、道德与欲望的平衡，而这往往是我们生活中最难掌控的。
君子用道义来控制欲望，那就能欢乐而不乱来；小人为满足欲望而忘记了道义，那就会迷惑而不快乐。
举个例子，小的时候很贪玩，就喜欢玩游戏，然后让我爸妈就很头疼，直到有一次我爸说：“你就一直玩吧，不用学习，玩到自己不想玩为止。”这么一说，反而我就不想玩了。那这是为什么呢？因为从我的内心觉得贪玩并不是一个好的行为，如果没有节制没有束缚，那反而没有真正的快乐，如果当真继续玩下去，到了最后也只剩下是空虚，因为这种快乐不是可持续性的，是会迷茫的。所以一种张弛有度的休闲娱乐方式不仅有利于身心健康，更是能把快乐高效化。
这种状态在生活中也随处可见，尤其是在大学更毕业的时候，自己的膨胀的物质欲望、金钱欲望与自己的能力完全不对等，然后对未来就充满了迷茫，就如我老师所说“你们这一代就是迷茫与浮躁的代名词，我对你们的要求只有一个词，踏实。”现在想想踏实两个字看似简单，却很难做到，就像下定决心减肥的人，在夜跑的路上遇到了烧烤摊，欲望战胜了理智，最后的最后，只剩下减肥路上的迷茫。
说一说我这一代的人的迷茫吧，一切的外界环境，比如房价、物价、大城市的消费欲望等等，会让人失去对外来的盼头，因为认清现实的自己看不清自己的未来，便会轻易的放弃，就像你一直能追着一个人奔跑，直到无论怎么跑都再也看不到前面的人影时，便不再想奔跑了。这便是迷茫的所在，当不在奔跑时，当看不到终点时，那终点依然在那个位置从来没有变过，变的只是自己的决心。
那么这里又会提到一个新生词，躺平。意思就是同样都要到终点，同样都争不到名次，我为什么不舒舒服服的走到终点，还要拼死拼活的跑到终点呢。我不会批判这个态度的正确与否，它同样也是迷茫、思考后的产物。但是如果回归到《荀子》所说的道义束缚中去就可以得到这样的结论，因为它是一场赛跑，有着道义与体育精神的束缚，我就必须要跑步前行，而不是走着，也不是躺着，停下了脚步固然身心得到了一时的放松，但是那不是我参加赛跑的目的，那没有目的的赛跑就注定迷茫。
所以，有了目标，只要前行就不再迷茫。
《大学》读后感(读后感)
作为一名语文老师。我非常喜欢教学生文言诗词，每每读到古人的诗词歌赋，都不禁惊叹。古人如此聪慧，虽没有手机、摄像机等电子设备。却能把所见之景用七言诗词写到极致，读罢有如身临其境。如：“春江潮水连海平，海上明月共潮生”，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。写尽了人间四时之美，怎能不令人神往。
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同时我自己也非常喜欢读文言文的书籍。因为文言文中蕴含着古人的智慧。文言文的特点是言简意赅。古人能用很少的文字传达出很深的思想内容。这也非常符合我的性格特点。因此我非常喜欢文言文，尤其喜欢蕴含深刻哲理的这部《大学》。
所谓“大学”实质为大学问，人世间最重要的学问。我第一次接触到这本书，是我在大学的图书馆，当时我还不明白“大学”的含义。只看摆放在文言文类别中，就随手翻来读一读。边读边被古人的智慧深深折服。
《大学》作为四书之一的古人必修科目，是古代的每名学子都必须要学的书籍。千百年后，我再读大学，也能从中感受到当时的思想，可以说它影响着千万古人，也形成了他们独特的具有中国色彩的思维方式与做人原则，其中某些道理沿用至今，我们的思维方式仍深受其影响。有些句子，你仔细琢磨也蕴含着非常深厚的道理。大学中提出三纲八目。所谓三纲，是指明明德。亲新民，止于至善；八目是指格物、致知、诚意、正新、修身，齐家、治国、平天下。
人们常说。一屋不扫，何以扫天下，又常说，修身齐家治国平天下。两者一样都被人用来表达自己所理解的君子之道，这种君子之道，用现在的话说就是从小事做起，从现在做起，从身边做起。大学中“修齐治平”的顺序与此并不相同。文章说，古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意欲，欲诚其意者，先致其知，致知在格物。顺序不一样，境界也就迥异。“”修齐治平”是当代社会四有新人的践行标准。“平治齐修”则是古代君王的基本国策。不过这些都不影响我对这本书的喜爱。
我最喜欢的是其中的这一段：“知止而后定，定而后能静，静而后能安。安而后能虑，虑而后能得。”意思是：知道要达到至善的境界，意志才有定向。意志有了定向。才能心不妄动；心不妄动，才能随处而安，能够所处而安，才能处事精详，能够处事精详，然后才能达到至善的境界。在我们日常生活中也要这样。心不妄动，才能所处而安。这句话非常好。现代社会快节奏，就是缺少静下心来想一想，你到底想要什么。如果做任何事都不静下心来，是做不成的。只要心静，有专一的目标。这件事才能做好。这样至善就离我们不远了。不要以为至善只有伟大的人才能做到。其实，我们每个人只要做到以上的事情。至善就离我们不远了。
一群善良的人，同一个步调。心中有光，祖国未来才有希望。有人这样总结说，一个团队的生命力不是技术，不是人才，不是资金，而是共同的信念和团结一致的步调。这让我想到了，毛主席在《纪念白求恩》中这样说到，要像白求恩一样，做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。我不敢奢望，做一个如此高尚的人，只要做到无愧于心，足矣。
《大学》是国学"四书五经"之首。相传《大学》最早是由孔子收集、整理编入《礼记》的文章之一。后人把它和其中的另一篇--《中庸》，从《礼记》中抽出来单独成书，并和《论语》、《孟子》合称"四书"。"四书"是我国古代教育理论重要著作，其内容和著述目的不仅在告诉人民怎样做人?怎样齐家?而且还告诉有邦有国者怎样安邦治国?同时还提示天子怎样做才能国泰民安，明德于天下的基本原则和根本方法。此书从"修身、齐家、治国、平天下"的角度看，可谓一部全方位的理论教科书。因为他的教育对象下从庶民起，中到诸侯、士大夫、上到天子，都包括了。而且他的理论对谁都适用。
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首先想谈一下个人对《大学》这部经典的感悟，此经开篇便挑明主题："大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善"，完全围绕着发扬德性的原则，是为《大学》三纲，随后展开的"格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下"是为《大学》八目，而八目却是以修身为中心，阐发修身方法与修身目的的全部内容，由此可见，修身，是儒家极为重要的一个核心理念，唯修身才可齐家治国平天下，在修身中融入仁义礼智信孝悌忠等中心思想，才能成为真正的仁人。
需要注意的是，我们读《大学》时绝不能把"大学"这个概念理解为国民教育的"小学""中学""大学"的"大学"。《大学》的"大"是高大的大，是至高无上或第一的意思。《大学》是研究和探讨人和人类社会最高大、最高深道理的教科书。书中既教给老百姓如何做人?如何齐家?如何修身?的方式方法，又向君主和君主阶层讲了如何治国、平天下的大道理。回顾我国五千年历朝历代，下从平民上至国君其兴衰成败的经验教训无不证明《大学》讲述的道理非常准确。哪个成功人物不以修身起家?哪个兴国之君不以爱民为本?
从成功与失败的古今人物身上我们不难发现，凡成功人士都曾自觉不自觉地遵照《大学》所说的"修身是为人之本"的要求修炼过自己。由此可知今人只要怀有"齐家、治国、平天下"的理想抱负，并想尽早实现自己的理想，认真学习和研读一下《大学》，并按照《大学》所说的原则修炼自己，定会起到事半功倍的作用。"修身、齐家、治国、平天下。"修身是一切的根本，欲修其身，先要获得完善的知识，只有用知识武装自己，完善自己，提升自己的德行，才能再谈家国天下。正所谓千里之行始于足下，再远大的理想，再美好的打算，在没有实现之前一定要先把眼前的做好。知识能够让你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之处从而去完善。比如;在工作中，我们要做的不是发怒不是指责，要从自身找不足，或是制定一个短期和长期目标，放在一个最显眼的位置，能够时时的看到，这样你就能比较容易的实现目标。
通过学习《大学》，我明白了许多人生道理，如对自己的父母应该以感恩的心去对待;对有困难的人应该从乐于助人的心去对待;对犯错的人应该以宽容的心去对待……在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。孩子从小就被教育要讲礼貌，尊敬长辈等。它在教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。可以说，国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。
《大学》是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。今后，我要多加学习，让"国学经典"中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生轻松而洒脱。（史著栋）
什么样的人是有修养的人？谦虚的？低调的？善良的？温柔的？是的，这都是个人修养的表现。古人云：“修身、齐家、治国、平天下。”这句话出自《礼记·大学》，原句是：“古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身“，意思就是，如果你想要管理好家庭，有益于国家，美德彰显于天下，那你首先要提高自己的个人修养。
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怎样才能提高个人修养呢？
其实还有后半句是“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”即“格物、致知、诚意、正心、修身”。
欲修身，首先要格物。格的意思是穷尽，物其实就是事物的道理。宋代的程朱理学对格物的解释就是——追溯万物的本源，也是磨练自己心理意志的一个方法。也就是说，通过学习研究万事万物的规律，才能获得知识；获得知识后，意念才能真诚；意念真诚后，心思才能端正；心思端正后，才能修养品性。试想一个对世间万物一无所知的人，又何谈修养。脱离万物脱离知识谈修养，就好似无根之水无本之木，再如何精彩也都是空中楼阁，也只能是泛泛而谈。我们有时看到一个人，你会感觉她有气质，一看就是很有修养，是的，有修养的人总是很有气质，这气质从何而来，必然是多年的学习、通身的学识积淀而成的。这便是修身的第一要义，儒家坚持了几千年的“格物致知”。
其次，便是要“慎独”。何为“慎独”？基本句意可以是“一个人独处的时候要向平时一样”，但这是第一层级，往上，指任何时候自己的内心都要像有个天理在审视自己的样子，也就是不管有没有人，更深入强调是内心的“诚”。诚就是“无自欺”，时时刻刻面对真实的自己，这个点其实非常难，我们日常潜意识的规避是很严重的。所以到了宋明理学时期，很多理学家，为了达到“诚”的境界，就有了“敬”和“静”的功夫。敬不再是指尊敬其他人，而是自己尊敬自己内心的天理良知，保持让天理良知时刻审视和审判自己；而静则是认为只有在心静的情况下，才能最好地审视自己，这个心静，不简单是停下来，而是指内心冥灵，一种“诚明”的境界。
格物致知+慎独，再提高个人修养之路上缺一不可。子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。便是这个道理。只知格物致知，而不“诚”，做不到“敬”与“静”，很容易走进死胡同，钻进牛角尖，甚至走上弯路，可以说“慎独”是“格物致知”掌舵人。而一味崇尚“慎独”，忽略“格物致知”，便会像前面说的，思而不学则殆，殆即有害，更别说提高个人修养了。
让我们铭记格物致知与慎独，不断提高自身修养，成为一个自己满意的人！（张贝贝）
名著读后感：读后感
炎热的暑假，我在家里看了许多书，其中我最爱的一本书是《海底两万里》
打开《海底两万里》，我和书中的主人公皮埃尔。阿隆纳克斯教授一起乘坐着鹦鹉螺号潜水艇开始了充满传奇色彩的海底只之旅。我们一起快乐地周游了太平洋、印度洋、红海、地中海、大西洋以及南极和北冰洋，惊奇地遇见了许多罕见的植物，还有海底洞穴、暗道和遗址等等。在两万里的海底航程里，皮埃尔。阿隆纳克斯还教会了我大量的科学文化和地理地质知识，尤其是光的折射、珍珠的分类、采集、潜水艇的构造
在这本书里，你可以知道海底森林是可以漫步的，可以知道在海底是如何打猎的，可以知道尼摩船长是怎样制服鲨鱼的，还可以了解到诺第留斯号是怎样冲破冰山的围攻脱离险境，安然无恙地奔驰在危机四伏的海底的。
看完这本书我知道科学有很多奥秘，科学可以带我们去到奇妙的世界里。
项链读后感读后感
《项链》是法国作家莫泊桑短篇小说的代表作。以下是小编给大家整理收集的项链读后感读后感，希望对大家有帮助。
项链读后感读后感（一）
由法国著名作家莫泊桑撰写的《项链》乃是世界短篇小说中的精品，我读后感觉其内容曲折蜿蜒，扣人心弦，并且含有深刻的人生道理。
《项链》一文描写了女主人公瓦赛尔太太十分虚荣，为在舞会上引人注意，而丢失了向朋友借的一条珍珠项链。一家人从此只好省吃俭用，努力工作，用了整整十年时间终于凑齐了买项链的钱，他们买了一条相同的项链还给朋友，而朋友告诉她，借给她的项链是一件人造品，只值几百法郎。瓦赛尔太太后悔莫及，痛恨自己当时太贪图虚荣了。
读了这篇文章，我想到生活中许多人为了面子，为了满足自己的虚荣心，与别人比吃比穿，最后却落个惨败的下场。比如说，现在生活质量提高了，一些女人感觉自己长得不够漂亮，就去染发、美容，有的甚至不惜几万块钱去整容。我在电视上看过这样一则新闻：一个年轻的大学生不顾父母劝告做了整容手术，结果手术失败了，她不仅没变漂亮，本来的面貌也被毁了。从中我们不难理解做人不应该好面子，不应该有虚荣心。
《项链》不仅是一篇内容精彩的短篇小说精品，更是一部含有深刻道理的优秀文学作品，如果你对这篇小说也感兴趣，不妨读一读。
项链读后感读后感（二）
今年暑假，我在书店里挑了一本书，《羊脂球》，里面有好多篇小说，有：《羊脂球》，《项链》，《遗产》，《一家人》，《一个女雇工的故事》。这些都是莫泊桑写的。不过这么多篇小说中，我还是最喜欢《项链》这篇小说，它是一篇短篇小说，描写了女主人公罗瓦赛尔太太迷恋虚荣浮华，为图一时出风头，而丢失了借来的项链。一家人只好省吃俭用，东借西借，好不容易凑足3万6千法郎买了一条相同的项链赔给人家。为偿还这笔债务，他们夫妻俩赔上了十年的辛酸。后来罗瓦赛尔太太从原项链主人那里得知，那条丢失的项链只不过是一条只值几百法郎的人造品。这故事情节扣人心弦，读后使人追悔其过去，更揣想其未来。
如果罗瓦赛尔太太当初不去借项链，她就不会赔上十年的辛酸。这也只能怪她自己迷恋虚荣浮华。哪一个人不爱美，但是过度的爱美就会产生不良的结果，这让我想起了一句名言：祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。意思是要经常注意身边那些小的祸患，不要掉以轻心，否则会积成大祸，对事物的钟爱要适度，不然就会产生不良结果。
大家千万不要学习罗瓦赛尔太太，她那种迷恋虚荣浮华，过度的爱美不值得我们学习。
平淡才是真，自然才最美。
项链读后感读后感（三）
我看完了莫泊桑的【项链】后，深有感触。这篇小说写了：玛蒂尔德·洛塞尔是一个朴素的女人，她有一天收到一封晚会的邀请，但她却不知穿什么衣裳去好。于是，丈夫让她去借朋友家的首饰。她借走了一串金刚钻项链，在晚会上大放光彩。但是，在她回家后，那串项链却不见了。
他们找遍了他们去过的每个地方，都一无所获。后来在一家店里看到了一串一模一样的项链。但店主说要三万六千法郎给他们。为了项链，他们开始借钱，直到借够了钱，买下了项链还给了朋友。为了还债，他们辞退了女佣，搬了家，玛蒂尔德·洛塞尔开始尝试做家务，丈夫开始帮商人誊清帐目赚钱。十年后，他们终于把债还清了。玛蒂尔德·洛塞尔高兴地告诉朋友后，才知道朋友借给她的那串项链是假的，顶多值五百法郎。
个偶然也可以说是必然的事件，让女主人回到现实之中。这个现实是残酷的：它要你为之付出辛勤的劳动；要你牺牲美丽的容颜；要你心力交瘁。但是，它也给你丰厚的回报：女主人的生活因此而充实；她与丈夫和衷共济，享受着相濡以沫的甜蜜；总之，她物质却不富有，但心灵却获得了真实。莫泊桑无疑在用一个显得残酷的教训告诉我们一个事实：由浮躁到真实的故事。只是这个代价太大了，用了十年的汗水和艰辛。
我们不应该追求这种并不属于自己的虚假的东西，而要脚踏实地的去干一番事业，通过奋斗，创造出属于自己的荣誉来。
《自我》读后感(读后感)
本书讲了什么是自我，自我的形成和发展，我们如何认识自我，自我如何影响我们的行为方式。虽然书中讲的是对自己的认识和探索，但既然人类大多生活在社会的环境里，所以自我的研究实际上是对社会意识形态的影射。书中的很多话题都是从对自我的意识开始到理解这样的看法以及在他人的眼里和在特定的社会环境中为什么会有如此的主观体验。
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我们的成长，是先有身边人的评价即社会反射，从而形成意识，再不断印证自己的意识的过程。只有当你不断去做相反的事情的时候，你的想法才能被改变。为什么有钱人要做慈善呢？是因为为了让自己相信自己还是好人。那么我们可以用自我意识的特点来做些什么呢？
1、改善拖延症。拖延症是一种自我妨碍，为的是不想看到自己失败。失败的次数多了，我们就会认为自己是个失败的人，这样的感觉可不好。但实际上，上帝对人类是公平的，每个人都要经历失败才能成功，成功的那群人只是过了失败那条坎。
2、学会正确地赞美别人。当别人特别在意自己的某个部分时候，就是他需要被认同的时候，这个时候恰到好处的赞美会事半功倍。比如赞美爱买衣服的人漂亮，爱买书的人聪明，爱说话的人健谈，文静的人懂思考，害羞的人可爱等等。
3、控制负面情绪。负面情绪产生于人们寻求同一性的失败。比如说你工作努力却被指责偷懒，你觉得你讲道理别人说你胡说八道。你应该明白很可能别人说的很的很对，但这一点也不重要，因为书上说了“积极的错觉才能保证健康的心态”。
4、设置短期目标。短期目标会使你的“自我“意识到你的进步，从而产生积极情绪促使你坚持下去。
人类生来就拥有自我，并在整个一生当中都在探索自我。我们的自我认识主要来自环境的反射，我们利用自尊来处理这些反射回来的自我认识，通常高自尊是更积极的认识，低自尊更消极的认识。人的自尊就是掌控感和安全感，形成于儿童时期。最后，我们用这些认识来指导我们的行为，因为我们希望行为和认识具有同一性。反过来，我们的行为会增强或改变我们的认识，正确的自我认识并不是件好事，因为健康的心理是过份积极的自我认识带来的。
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厚黑学读后感(读后感)
李宗吾先生所撰《厚黑学》一书将人性的自私、阴暗抛之于书面，与传统伦理道德、人性的真善美形成了鲜明对比，却也道出了国人的处世之道，也是我国古时官场哲学的真实写照。
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《厚黑学》一书将“厚黑”分为三种境界，初级阶段为“厚如城墙，黑如煤炭”，而城墙虽厚，可用炮火攻破。煤炭虽黑，但颜色可憎，众人弃而远之；中级阶段为“厚而硬，黑而亮”，此阶段形色鲜明，旁人经细心观察便能察觉；终极阶段则是“厚而无形，黑而无色”，晋升至此阶段便可攻无不克、战无不胜、锐不可挡，所向披靡。
《厚黑学》这本书最初是在大学期间粗略读过，再次读这本书又有了新的感悟和见解。书中写到：为人处世非有厚的功夫不可，如果为人内向须腆，不能忍受在处事交往中的屈辱，太过于顾及自己的虚荣心，就不能够与朋友和敌人相处，更不可能抓住机会展现自己，即使才智出众也会淹没在芸芸众生中。所以我认为李宗吾先生虽主张厚黑，却也在强调世间的疾恶。
再次读这本书，我认为厚黑并非脸皮厚心肠黑。所谓“厚”是指所有的人际关系都是错综复杂的利益交织关系，一个人对待事情的态度决定了其在利益网中的位置。人并无所谓的高尚与卑劣，只是各取所需罢了。把握住这一点就不会被道德约束，此为“厚”。所谓“黑”是指自己能够意识到他人的所作所为是被利益驱使，而自己也能意识到自己正是在某种利益目标的驱动下做出各种决定。因此，我对于“黑”的理解是已经将这个世界的游戏规则了然于心，并能利用游戏规则为自己谋取相关利益，且思维并不被他人所知晓。
对于我来说，更应该重点学习“厚”，而不是“黑”。我对于“厚”的理解是在工作、学习、生活中脸皮要厚，对于不懂的东西要多问、多学习，咨询、学习的过程中保持谦卑的态度，不要怕麻烦、不要怕犯错误、不要怕被批评，更不要怕承担责任，这是自我成长的过程。在生活中处理朋友、亲人之间的关系也是一样的。与父母的代沟，与朋友的矛盾往往都在于缺乏沟通，有些事情会觉得说出来伤感情或者觉得难为情而选择不说，缺乏了有效的沟通就为矛盾、代沟埋下了祸根。在我看来“厚”的另一个含义还在于落后并不可怕，当学习或工作中落后于他人，或起步较晚都要不断进取，在过程中不断学习，不断积累。
总的来说，李宗吾先生对人性的理解和概括，打破了两千多年的中国传统文化思维，矛头直指“人之初性本善”的文化模式，大胆揭露人性的黑暗面，以历史人物为例论述“厚黑”，以“厚黑”解读人性，以诸多思想解读“厚黑”，并非是想让人学习厚黑，而是让人认识厚黑。
如果一个人的思想境界是“用厚黑以图谋一己之私利，是极卑劣之行为；用厚黑以图谋众人公利，是至高无上的道德。”愿此“厚黑”如星星之火，普耀大众。
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野果读后感(读后感)
提起梭罗，都会立即想到《瓦尔登湖》，是的，此书作为其代表作，近几年通过各种媒介宣传已经深入人心。今天来谈谈梭罗的另一本作品——《野果》。此书在国内有两个译本，我手里的这本是梁枫的译本。梁枫，美籍华人，哈佛商学院MBA，五百强高管。居美国马萨诸塞州及北卡罗莱纳州两地，译有梭罗《野果》、陈先发《九章》等。另一个译本是石定乐的译本，新星出版社出版，港台版也是石定乐的译本。我手头只有一个版本，也就无从比较两者的差异了。不过从封面来看，我更喜欢梁枫这个译本，浅绿色皮质手感外封，内页有大量手绘插图，并附赠了七张彩色手绘植物书签，不过因此定价就高了许多，我从中图网入的，说起来还是为了凑单买的，但也不便宜，不到五五折。
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不多扯闲话了，还是来谈谈这本书吧。众所周知，梭罗作为十九世纪著名的作家及自然主义先驱，其文章朴实自然，文笔优美，时至今日仍备受读者喜爱。《野果》这本书是梭罗生前的最后作品，其离世之时并未完成，美国梭罗学会BradleyDean先生整理其手稿出版方得以成书。梭罗在书中详细记录了其家乡附近所见的野果，观察并记录每一种野果的花期、成熟期、生长条件、地理分布、果实形态等，历时十年之久。
书中文字依旧是朴实平淡，读来如一位博物学者将其野外一路所见娓娓道来，除了果物，还有当地生态系统中看到的各类昆虫、鸟兽等与之产生的自然联系。梭罗漫步旷野，花费许多时间去观察、记录和品尝田野间、树林间的野果。这对于译者也是个挑战，书中有大量的植物名称，既有拉丁学名，也有各种俗名，极易引起混淆，译者亦坦言此乃翻译的最大挑战。
平日里我亦喜做自然观察，记录身边的一草一木，接下来就只从这个角度来说说读后的感受。梭罗有写道：“记得当时我看着湿地，心想：要是我能认识这里所有的植物该多好！要是我能叫得出这里一草一木该多好！我甚至想到要进行系统学习，从而能了解这里的一切……真没想到两年以后我就轻轻松松做到了。”很多同事问过我花了多长时间认识身边这些草木的，细想来，和梭罗差不多，两年多的时光吧。很多事情就是放慢脚步，仔细去观察记录，日积月累也就水到渠成了。惭愧的是，近一年多来，因着各种原因，也是自己懒，加上年复一年周而复始，总是那些草木，不免有些懈怠，已经很久未作记录了。
文中的一些涉及草木的游戏或应用，不免想到如何教孩子亲近自然。比如蒲公英，每每春来开小黄花时，并不起眼，但到初夏以后结了实，就颇受小朋友们喜爱了，鼓起腮帮子，轻轻那么一吹，白色的种子便随风起舞了。文中提到美洲大陆的果子，挤了汁可作墨水用，我心想，其果期将至，可以带着孩子一起试试。除此之外，还有许多观察小动物吃果子储藏种子的描述，其实也是可以借鉴，虽然有些在上海难得一见，但小蚂蚁的行为还是可以看看的，呵呵。
最后说说观察和记录，近年，一些城市改造改善了环境，但就生态而言，人工绿地的建成大大降低原地块的辛普生指数，一些常见的野花变得难以寻觅，比如鸭跖草，淀浦河沿岸步道及绿地建成后，就几乎见不到了，或许过几年又会有吧，生命总会在不经意间给你带来惊喜。还有些野花，则常在盛花期就被毁，典型的就是绶草，每年清明后春夏之交就开满公司大草坪，然后随时就被除草机给尽数毁了，这可是国家二级保护植物哈。日常对周边的观察是个横向的过程，纵向来说就是年复一年的观察和记录，会形成一个完整的区域物候记录，写到这，不由想到竺可桢老先生的记录，至今仍记得其记录中的一句”桃始花“。最后给自己立个flag，要及时记录一切，即便只短短一句，没有配图。
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