有关《孔乙己》的读后感。
书籍如同一把钥匙，它能帮助我们开启心灵的智慧之窗。小学生平常的学习要懂得劳逸结合，多读读课外书。课外阅读提高了小学生的写作能力和认知能力。在阅读过一篇书籍后内心肯定有属于自己的感悟。小学生写好一篇读后感需要从哪些角度来写呢？以下是由小编为大家整理的“有关《孔乙己》的读后感”，相信你能找到对自己有用的内容。
《孔乙己》通过孔乙己悲惨一生的描写，暴露了封建社会的黑暗与腐朽。以下是专门为你收集整理的有关《孔乙己》的读后感，供参考阅读！
有关《孔乙己》的读后感篇1
孔乙己这篇文章讲述了求乞人怎样去乞讨，利用了这一个事列来贬谪那些有手有脚却好吃懒做的只求乞讨度日的人。
从这一小段中，有很多方法，我给你们一一道来。
一个小孩子向我乞讨，也穿着夹衣，也不见得悲戚，而拦着磕头，追着哀求，我厌恶他的声调，态度。我憎恶他并不悲哀，近于儿戏，我厌烦他这追着哀呼，又有一个人向我乞讨，也穿着夹衣，也不见得悲戚，但欠哑的，摊开手装着手势。
从这两小节的内容中，可以看出这些乞讨者方法多样，他们能动脑筋想到这样地方法来取得别人的同情，却不去用自己的劳动换来自己的幸福。那些只靠乞讨度日的人非常可恨，我们要杜绝这种情况的出现，我们要用我们辛勤的双手创造我们的幸福。
从这篇文章中可以得到我们要用自己的劳动换取应得的报酬，我们有手有脚，为什么不去自己劳动换取我们的幸福呢?
有关《孔乙己》的读后感篇2
“大街上，一个人，用蒲包垫在身子底下。用手挪着一点点地向前走。他的背影是那么孤独。那么悲哀，那么苍凉!”每当我读起鲁迅先生的孔乙己时，这个场景便会在我的脑海里若隐若现。
鲁迅笔下的孔乙己心地善良，饱读诗书，却连秀才都没有考上。在当时科举制度的毒害下，变得一无所能，潦倒贫困，连仅会的“之，乎，者，也”都成了人们的笑柄。穷得一无所有的他，偶尔也会偷东西。最后偷到丁举人家里。被打断了腿，在生活的折磨下，孔乙己慢慢的死去。
也许，在刚开始读时，会觉得孔乙己这篇文章的语言风趣幽默。可是当你细细品味时，就会觉得孔乙己是“喜剧”中的“悲剧”它表达了鲁迅对当时封建制度的极度不满。写出了腐朽的科举制度对读书人心灵的残害。
“窃书不能算偷”!这是孔乙己的经典话语，现在人们听了甚至会感到好笑，偷书不算偷吗?当然是偷!可是，正是孔乙己的这句“窃书不算偷”，恰到好处地说明了封建社会的，读书人的悲惨命运吗?孔乙己想看书，没钱买，偷书看，遭人骂。正相反，那些秀才，举人们却在深宅大院里读着一本又一本书籍，可是他们最后又做了什么?谁也不知道。
如今，封建社会已不复存在，在现在的社会中，只要有才华，敢于展示，哪里都是舞台。金子无论在哪儿，都会发出耀眼的光芒。而现在的一切，更让我们为孔乙己这样的人，心痛叫屈，饱读诗书的人为什么没有展示自己才华的机会?
我呐喊，为什么孔乙己会生在封建时代，遭受悲惨命运的折磨?我呐喊，为什么无才之人可以作威作福，有才之人却总是找不到属于自己的“伯乐”?我呐喊，为什么有那么多人能够眼睁睁地看着封建制度残害人命，却见死不救?
有关《孔乙己》的读后感篇3
这篇小说通过孔乙己悲惨一生的描写，即反应了封建文化和封建教育，对下层知识分子的严重毒判，有力的控诉了科举制度的罪恶，跟着重的表现了当时一般群众的冷漠麻木。从更深的意义上，暴露了封建社会的黑暗与腐朽。
文中、以短衣帮站着喝酒与穿长衫的坐着要酒要菜形成鲜明的对比。可孔乙己他却穿着破旧的长衫，站着喝酒唯一的人。说明当时社会的剥削者的悠闲阔绰，孔乙己生活贫困经济地位和社会地位底下。从中还可知人们总是含蓄轻视劳动人民，羡慕上层阶级，硬装做读书人。孔乙己经常会在酒店喝酒时受到别人的侮辱，反映了当时的社会人拿孔乙己的不幸和痛苦来取乐，构画了麻木不仁。其实，他们对孔乙己的笑声里蕴藏着一股悲凉的意味。孔乙己有时还有点手脚不干净，被打了还争辩说没偷，偷书不能算偷窃，还说什么“者呼”之类。他说的这些话虽不争气，且尚知羞辱，而显得十分可笑，孔乙己最大的侮辱不是被人嘲笑而是没有进学。不过，孔乙己也有本性的一面。她很善良诚实，从不拖欠钱，如果欠了，不出一月，定然还清。还有一点，他会教小伙计认字，和孩子们说话。表明了孔乙己静溢的清凉和心灵的寂寞。孔乙己为了生存去偷丁举人人家的东西，要求写服辩和被人打断腿。后来他已经不成样子，写出了统治者和阶级制度的凶残直至最后，掌柜没有关心孔乙己却关心孔乙己欠他的九个钱，写出了当时社会的事态炎凉……
有关《孔乙己》的读后感篇4
我读的是鲁迅的《狂人日记》中的孔乙己一文，孔乙己是一个好吃懒惰，学问既不高，又教人半懂不懂的人。
读完《孔乙己》这篇文章，我觉得孔乙己虽然贪吃贪喝，但是在文中“窃书不能算偷……窃书……读书人的事，能算偷么?”一句中可以看出孔乙己也是喜欢文学的，而并不是一个即贪吃贪喝，又是一个不勤奋好学的。虽然孔乙己常有偷窃的行为，但也不是天天不务正业。
在文中孔乙己来酒店喝酒，掌柜已知孔乙己偷窃被何家吊着打，不但不关心孔乙己的伤势，而且来取笑孔乙己。在文中结尾，掌柜还仍然想着孔乙己欠自己十九个钱。可见掌柜这个人是一个贪财，狗眼看人低的人。在文中结尾部分孔乙己被举人打断了腿，原因是偷盗，孔乙己真是不知悔改，以至于到现在也不知道孔乙己到底死没死。
无论孔乙己到底死没死，我们都要衷心的祝福他。
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《孔乙己》的读后感两篇
《孔乙己》是鲁迅先生收录在小说集《呐喊》中的一篇小说，这篇小说写出了清朝末年的一位书生的事。下面，小编为大家分享《孔乙己》读后感，希望对大家有所帮助!
《孔乙己》读后感一：
从孔乙己这一面看，小说反映了封建文化和封建教育对读书人的毒害，控诉了科举制度的罪恶;从民众这一面看，小说揭示了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木、思想昏沉的精神状态，社会对于不幸者的冷酷，从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态。
通过对外形的整体描写揭示孔乙己的特殊身份。“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。”这一外形的整体描写，集中而简练的概括了人物的特殊身份，预示了悲剧的必然性。
通过肖像描写揭示孔乙己的不幸遭遇。“青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕;一部乱蓬蓬的花白胡子”。活画出一个穷困不得志，又经常挨打的老书生的形象。断腿前后肖像的对照，更显出他遭遇的悲惨。
通过服饰的细节描写揭示了孔乙己懒惰而又死爱面子的特征。
“穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗”。又脏又破，长期不洗不补，既说明孔乙己很穷;只此一件长衫，又说明他很懒，连洗衣服都不肯动手。不肯脱下这么一件长衫，是唯恐失去他读书人的身份。作者通过一件破长衫的描写，把孔乙己的社会地位、思想性格和所受的教育揭示的十分深刻。
通过个性化的语言描写，揭示孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。课文多次描写他满口“之乎者也”，反映他受封建教育毒害之深。孔乙己用“四书”“五经”中的所谓“圣言”为自己辩解，连偷书也说成“窃书不能算偷”。这些性格化的语言极能表现人物鲜明的个性。
通过对人物动作、神态的描写，显示孔乙己善良的心地。孔乙己教“我”识字，分茴香豆给孩子们一人一颗，表现了他善良的心地。
文章截取孔乙己一生中的一段生活，把最能显示孔乙己生活、性格和命运的情节浓缩在几个场面，这样写便使故事情节集中而凝练。作者通过小伙计的眼光，用了几个特写镜头把孔乙己的外貌，他的遭人轻视和奚落的情状表现出来，然后转入对孔乙己遭受残害即将死亡的描写。
简简单单的故事情节依据作者精巧的艺术构思表现出极其深刻的主题。这篇小说反映了孔乙己一生的悲剧和整个世态，突出了封建科举制度戕(qiāng)害读书人的罪恶以及封建统治下一般群众的麻木与冷漠。作者通过人物外貌、心理、语言、动作和自然场景、社会环境的描写，深刻地揭示了人物的身份、社会地位、性格特征和悲惨遭遇，生动地塑造了孔乙己的艺术形象。
《孔乙己》读后感二：
妈妈下午给我讲了孔乙己的故事，很是让我感动。于是我自己又把故事读了一遍，我深深的为故事里的人物和情节所吸引，它主要讲述的是发生在南方一个叫鲁镇的小镇上的故事。
鲁镇的酒店的格局和别处不同，做工的人，傍晚散了工，喜欢花点铜钱，买上一碗酒，加一些茴香豆或者小菜，慢慢品尝。文章里就喝酒的气氛还有这样的描述：穿短衣的顾客站门边，几下就喝完了酒，而穿长衫的，才进店面隔壁的房子里，慢慢坐喝。看了这样的文字我就想，为什么会这样呢，读了后面的文字，才知道这就是当时社会阶层的真实写照，穿短衣的多是些穷苦的下层人，穿长衫的多是一些有钱人。
孔乙己就是这样的人，迂腐而穷困。虽然他还是一个秀才，但考了很多次状元，都没能考上，最后把自己考得穷困潦倒。尽管如此他却是站着喝酒的唯一穿长衫的人，虽然他的长衫很破旧，但他始终觉得自己就是以前有点钱，现在落魄的读书人。
孔乙己有一笔好字，替人家抄抄书，勉强糊口。可他有一坏习惯，好喝懒做。坐不到几天，便连人带书以及纸笔墨砚，一起失踪。如是几次叫他抄书的人也没有了。
更有意思的是，孔乙己去酒馆喝酒，没有钱就叫了一碟茴香豆下酒。一群孩子们围住了孔乙己，他便给他们茴香豆吃，一人一颗，孩子们吃完豆子，仍然不散，眼睛望着碟子。孔乙己着了慌，伸开五指将碟子罩住，说：“不多不多!多乎哉?不多也。”于是这群孩子都在笑声里走散了。鲁迅先生将孔乙己这种又穷又酸又迂腐的小人物，用平和幽默的语言，刻画得入木三分。
故事最后对孔乙己的结局有了这样的叙述：中秋节前两三天，掌柜正在慢慢结账，忽然说：“孔乙己长久没有来了，还欠十九个铜钱呢!”。一个喝酒的人说道：“他怎么会来?他被打折了腿了。”
“他总仍旧是偷，这一回，是自己发昏了，竟偷到丁举人家里了。他家的东西，偷得的吗?”
“后来怎么样?”
“先写服辩，后来是打，打了大半夜，打折了腿。”
“后来呢?”
“谁晓得?许是死了。”
中秋过后，一天比一天冷，将近初冬时，一天，掌柜正招呼客人，只听有人说：“温一碗酒。”这声音虽然极低，却很耳熟。向外一望，孔乙己便在柜台下的对面门槛坐着，脸上黑而且瘦，已经不成样子了，盘着腿，下面垫一个蒲包，用草绳在肩上挂住。“孔乙己吗?你还欠十九个钱呢!”掌柜说，孔乙己答到：“这……下回还清吧，这一会是现钱，酒要好。”他喝完酒，用手慢慢走去了。
这以后就再没有看见孔乙己了，他大约的确死了。
孔乙己让我感到可怜可笑，但他悲凉的一生、悲惨的结局，无疑是当时社会的那种弱肉强食、冷漠无情、愚昧封建的旧社会的真实写照，而我们伟大的文学家鲁迅先生用他精辟的语言、犀利的笔锋对当时社会的丑恶现象，进行鞭打和讽刺。让我们了解了当时的社会现状，也激励着我们祖国的新一代勿忘国耻，好好学习，建设强大的祖国。
有关动物的读后感
有很多书籍写的是动物，大家读过哪些呢？读了有什么感受呢？本文是小编为大家收集整理的有关动物的读后感，欢迎参考借鉴。
有关动物的读后感【一】
看完《西顿的动物》这本书，让我知道了动物的世界也和我们人类一样的智慧和情感，我深深的被里面的故事吸引了。
狼王机智勇敢，可是在失去白姐后，它冒着失去生命的危险来救白姐,在知道白姐死后。它变得伤心欲绝，心里充满了仇恨，一心想见白姐于是失去了理智，才中了猎人的圈套。看到这里的时候，我深深感受到了亲情是多么的伟大和崇高啊！聪明的乌鸦银斑教会了子孙生活的本领和如何躲开敌人的攻击和人类的枪。使我认识到我们平时要保护各种小动物，让他们过上安详平和的生活，只有这样我们地球的生态系统才能平衡，我们的家园才可以鸟语花香，生机盎然。英雄的白尾兔毛丽在它看见自己的儿子被凶猛的黑蛇咬住，它奋不顾身的对黑蛇进行了疯狂的攻击，从而挽救了儿子的生命。看到这里我被伟大的母爱震撼了，我想到了我的母亲，想到了天底下许许多多的母亲。春蚕到死丝方净，蜡浊成灰泪始干。不正是她们最好的写照吗！《遛蹄的野马》这匹严峻的黑马为了追求自由不惜付出生命，让我懂得了自由的宝贵。使我想到了无数为了革命的先辈，她们不惜抛头颅洒热血，从而创造了新中国，才使我们有了幸福自由的生活，我们应该好好珍惜这来之不易美好今天。
我要向老暴学习，把粗心的毛病改掉，因为我从它们身上学到了小细节决定了大成败。这就是我读《西顿动物的故事》得到的最大收获！
有关动物的读后感【二】
最近，我又迷上了一本名叫：《动物世界》的书。这本书主要写了许许多多罕见及常见的动物。甚至，还有一些连动物学家都没有见过的动物都能在这本书中找到。但是，读完这本书，我感到十分的气愤。
这本书中记录了许多丰富多彩的动物，有色彩缤纷的水中生物，有翱翔于蓝天的鸟类动物。从毫不起眼的昆虫到生物界的哺乳动物，这本书几乎记录了大自然的变化。
我喜欢书中的每一个小动物，不轮它们大，小，好，坏，美，丑。至少，他们都是一个个生命，它们和我们人类一样，都会进化，我们人类会越来越聪明，越来越敏捷，而他们也是一样的。虽然，它们并不能像人类一样用语言来交流，彼此沟通，但是，它们有着属于自己的表达方式。在它们的世界里，他们自由自在的生活着。直到有了人类。有了人类，它们都在哭泣——森林里的动物在哭泣，因为树木被大量砍伐；天空翱翔的鸟儿在哭泣，因为人们的捕杀；水中的鱼儿在哭泣，因为工业用水的排放。现在，就连地球母亲也在哭泣……
这一切都是因为人类所致。
现在，让我们一起行动起来，一起做个保护动物的小卫士！
有关动物的读后感【三】
沈石溪的动物小说总能牵动我的感情，生动而深刻，仿佛与书中的主人公面对面倾听他们如泣如诉地讲述自己的经历一般感动人心。而这篇文章要介绍的一个故事——狼王梦，则让我亲身体会到了狼儿们对梦想的坚持。
主人公母狼紫岚为了完成自己与已失去的伴侣黑桑成为狼王的梦想，将全部精力投到四个孩子——公狼黑仔、蓝魂儿、双毛与母狼媚媚身上，努力将他们培养成像黑桑一样英勇善战的狼，打败现在的狼王洛戛成为新一代狼王。可命运似乎在捉弄她，紫岚用尽所有心血培养出来的王位继承人选黑仔和蓝魂儿都因意外死去，好不容易打造出的双毛虽然勇敢地打响了王位争夺战，却也在千钧一发之际被唤醒了奴隶的本性以失败告终。紫岚只剩下了媚媚唯一一个女儿，可命运的戏弄仍未停止，媚媚爱上了败落的公狼吊吊，紫岚在杀死吊吊后又痛苦地发现自己的女儿爱上了自己的心上人卡鲁鲁，但为了让狼王之梦继续传承，紫岚毁灭情爱成全梦想，付出自己的生命为4个狼孙争取了生命。多么感人的故事！但在现实生活中，或许没有几个人会为了遥不可及的梦想努力一生、抛弃一切、甚至奉献生命，而一匹狼却打破了这个“禁忌”，她叫紫岚。尽管被命运一次次捉弄，但永不放弃，在某些人看来很傻，但这正是我们要学习的。
每一篇沈石溪的作品都很深刻，但我认为，《狼王梦》将带给读者最深的感触。
有关《读者》的读后感
《读者》是1981年甘肃人民出版社出版的杂志。下面是小编为大家整理的关于《读者》的读后感，欢迎大家的阅读。
有关《读者》的读后感一
暑假里，我看了一本书--《读者》，里面的故事很精彩，其中有一篇让我至今难忘。故事大概是，在美国加州的一个大草原上，生活着两种不同的动物，一种是温顺的长颈鹿，另一种是凶猛的美洲豹。长颈鹿天生就是教育家，它教它的孩子任何生存技巧，而美洲豹却不怎么管刚出生的小豹，甚至丢弃它们。就算有别的动物吃小豹，母豹有时也不会管，小豹只能靠自己。可是，长颈鹿用千百次的告诫换来的仅仅只是基本生存，而美洲豹因为拥有痛苦的经验，成为了强者之中的强者。
这个故事告诉了我们：要想成为强者，就必须经过一番磨难。像音乐家贝多芬，他的一生就像是为了演绎生命的悲剧。他从小就被他的的父亲逼迫去学习音乐，长大后，他的耳朵也聋了。可他却没有向命运妥协，而是向命运抗争，创作了惊世之曲--《命运交响曲》。现实生活中不也如此吗?一个农民的孩子，天生就是口吃，可他却立志当一名主持人。
因此，他被所有的人耻笑，可他却没有认输，而是以坚强的意志，向命运发出挑战。他将小石子放到嘴里含着，不停地练习发音。他的舌头不知被磨破了多少次，最终，他成功了。他就是央视着名主持人白岩松。每一个成功的人，在成功前都会有许多困难在等着他们。所以命运是很公平的，他不会同情弱者，它使你悲痛，让你受挫折。是为了让你战胜命运，成为强者。困难固然可以打击我们，让我们内心受挫，可困难也可以锻炼我们，让我们变得坚强。要相信，当一切暴风雨过去之后，你的世界将变得很美好。
有关《读者》的读后感二
《读者》就象一朵花，悄悄地开放，不需要别人去观赏或者赞美;《读者》又或者小巷里的女人，幽雅地立在那里，安静地做着自己的事情。总之，没有《读者》的日子，我不想她，她也不想我，就象两条平行的流水线。
有一天，不经意间，又碰到了《读者》，娓娓读来，或清新淡雅、或奔放热烈;或阳春白雪、或下里巴人。《读者》包罗万象，既有大家、专家之雅，也有小民、百姓之俗;既有科学经典，也有小品随笔。总之，《读者》是一本真正的打破了精英与草根，打破了雅俗的界限的杂志。后来，我每个月都会按时买回最新的《读者》，弥补自己因为上网过多，落下的阅读功课。最近的《读者》对我的思考有很大的启发，譬如对于中国大学教育扩招的思考，譬如对于全球气候变暖的凶手追究，譬如看待生活垃圾的角度等等，《读者》是一本比较适合这个时代的人们补充知识与精神财富的杂志。
《读者》杂志与互联网也有莫大的关联。首先，《读者》采用的读者推荐机制，很类似于今天互联网的dig机制，从这一点来说，《读者》的读者不仅仅是信息的消费者，也是信息的搜寻者，不仅仅是消费，也有劳动付出。其次，《读者》是一本符合博客精神的杂志，真正地做到了共享的理念，《读者》分享的是知识，是情感、是希望。再者，今天Chinabbs、Qihoo、Bolaa等聚合型网站之所以流行，与《读者》有着异曲同工之处，就是对广袤无垠的知识或者信息中，为网民或者读者寻找到最能满足读者(网民)需要的信息。
很喜欢《读者》，没有太多的理由，就是喜欢。
有关《魔戒》的读后感
J.R.R.托尔金的《魔戒》三部曲,自出版之日起,一直受到社会各界的广泛关注。以下是专门为你收集整理的有关《魔戒》的读后感，供参考阅读！
有关《魔戒》的读后感篇一
《魔戒》是英国牛津大学教授兼语言学家托尔金的史诗奇幻小说，《魔戒》被誉为西方世界的《西游记》。小说中的魔戒，是魔王索隆造出来的戒指，索隆可以通过它以邪恶统治世界。而这枚能使人隐形、长寿，获得超自然能力的戒指，仿佛也有某种自我意见，他会伺机而动，被邪恶召唤，也召唤邪恶。因此，当魔王在战争中遗失了戒指之后,每一个无意间拥有它的人,都会遭受心灵的试探。他们知道它的危险，却无法割舍这个危险，戒指成为一种诱惑。最后，不能战胜这诱惑的人，会被索隆彻底控制《魔戒》读后感《魔戒》读后感。当魔戒落入善良的矮人族，哈比特的族人手中时，就成立了销毁魔戒的魔戒使命团。九位成员在赴使命过程中，一方面的坚毅不拔地完成任务，一方面的抵挡魔戒诱发的来自自己心灵深处的邪恶诱惑.。
书中主要讲述了魔戒与哈比族之间发生的故事，早被遗忘的魔戒之王重现人间，黑暗魔君索隆——魔戒之王的锻造者，想方设法寻找魔戒，用来恢复自己的力量;于是在林谷组建了一支魔戒远征队，他们历经千辛万苦，最终魔戒拥有者哈比族人弗罗多，将魔戒扔进了厄运山口的烈焰中。魔戒被这样被毁灭，索隆完全失败，黑塔楼也倒塌，中土世界重又恢复和平。
书中的中土世界就是中世纪，而近年火热的电影霍比特人就是来源于此
一本上世纪的经典，到了本世纪仍然能发出属于它的光芒，原因在于书中的虚拟世界并非现实世界的影子，而是人们心灵的镜子，书中处处都有人性的体现。《魔戒》中也有不起眼的小人物的壮举，他们象征着现实世界千千万万的普通人的英雄主义《魔戒》读后感励志故事。
魔戒》告诉我，坚持自己的理想，矢志不渝地向它迈进，成功是必然的结果。在这过程中少不了朋友们的鼓励和支持，也少不了对自己的信心。这本书还教会我，有时候对于坏人，我们需要宽容，宽容那些曾经给我们带来巨大伤害的人，也许将来某一天，他们会带来巨大的帮助。
有关《魔戒》的读后感篇二
今天下午终于战完了魔戒的原著，看过了电影再来看书的感觉还是有所不同，同样一个故事，两次体验，这里也来谈谈我的感受吧。
其实说起来整个寒假都是活在魔戒情怀里的，对魔戒的喜爱埋藏了一年多，在霍3上映的时候被引爆，然后就疯了一样的刷了三次货币，两次魔戒(想想也是蛮有勇气的)。之后几乎是手抖着下了魔戒的书单，拿到了书之后也是激动又高兴，不知道绚丽的影像变成了平实的文字之后是怎样的一种感受呢?买的是一套平装版的书，封面我很喜欢，第一本是莫瑞亚矿坑，第二本是欧散克塔，第三本是米纳斯提力斯，都是充满了记忆的地方。
我很喜欢把书和电影拿来作比较，《魔戒》系列可以说做到了相得益彰。书中有很多可爱而有趣的细节，也出现了电影中没有提及的人物，电影由于艺术上的要求，删去了一些支线，但是却提供了无比绚丽的影像记忆，书中所描写的宏伟战争以及美丽的景色，如果没有电影这一载体，我都不知道该从何想象。
这里不得不再次膜拜pJ，他真的拍出了所有我想要看到的，希望看到的，而那些字里行间里的人物，也全部幻化成熟悉的、亲切的面容，真是一次十分宝贵的体验。伊利亚伍德就是弗罗多，V叔就是人皇，开花就是精灵，伊恩麦克莱恩就是甘道夫，他们似乎就是为魔戒而生，也在魔戒剧组度过了他们最美丽的年华。同样的，魔戒只会是我生命之书中的几页，但无疑会是最美的华章。
我以两种不同的方式体验着同一个故事，我愿意再走一次他们的旅程。想想看，我真的很喜欢这种格局宏大，热血的，纯粹关乎勇气与梦想的故事。弗罗多与比尔博，两代魔戒持有者，一个带回了它，一个毁灭了它，两段旅程都历尽艰辛，却又无比巧合的因果照应，就连咕噜，一个让人咬牙切齿的小生物最后也以邪恶的方式成就了一段善果。
电影中最催人泪下的是众人的告别，书中同样也如此。梅里说了一段话，“好啦，我们就像是一开始一样，又只剩四个人了，我们把大家一个一个都留在身后，看起来就像一场逐渐缓慢淡出的梦境啊!”
确实如同一场梦，从在跃马旅店第一次遇见神行客，到伊力萨王加冕;莱格拉斯从第一次参加林谷会议，到率领密林精灵搬迁伊西力安，再到扬帆远航;还有那四个小哈比人的人生传奇，他们的护戒之旅终于也被变成歌谣，永世流传。
当他们回到跃马旅店，奶油伯出来迎接他们，又想起当年神行客带着四个人奔跑，身后跟着一群暗影。我总算可以说，故事终于结束了。
尽管后面有些小插曲让我留恋，我还是不得不向这些可爱的人告别了。
人皇去世之后，梅里和皮聘的遗体就放在他的旁边，莱格拉斯和金雳扬帆自大河安都因而下，灰船离开之后，魔戒远征队的所有成员自此全部离开了中土。
谢谢托尔金和pJ，这是一个很美的梦，我希望它能够一直流传下去。
有关《魔戒》的读后感篇三
三大戒指归属天下小精灵诸君，
七大戒指归属石厅小矮人列王，
九枚戒指属于阳寿可数的凡人，
还有一枚属于高居御座的黑魁首。
魔多大地黑影憧憧。
一枚戒指统领众戒，尽归罗网。
一枚戒指禁锢众戒，昏暗无光。
魔多大地黑影憧憧。 ——《魔戒》扉页
《魔戒》讲述的是一个关于抗争的故事。夏尔人佛罗多继承了一份承载着黑暗力量的不祥之物：魔戒。随着黑魔王索伦的崛起，千年之战再次打响，佛罗多冒着生命危险，在忠诚的伙伴的帮助下，突破重重困难，最终将魔戒毁于末日火山的熔炎里。击败了复活的黑魔王，拯救了中土世界。
在这个壮丽的史诗里，我们的世界完全被颠覆。读者们沉浸在托尔金创造的世界构架里，读罢指环王，感觉我们生活着的高耸的城市雨林反而变得如此不真实，仿佛我们原也应该属于那个充满了伟大故事的中土世界里。
地狱，天堂 凡尘
世界之树分割世界，天堂，地狱，凡尘。在托尔金创造的世界里，销毁魔戒的旅程从夏尔开始，到魔多结束。从黑魔王索伦的苏醒，世界逐渐笼入黑暗，到中土各种族的团结，人们终于拼死反击。这一切由一根隐形的丝线连接，环环相扣。故事在最黑暗的时刻，黑魔王
索伦几乎所向披靡，仅有一丝希望。但是在人皇后裔阿拉贡的带领，以及佛罗多的顽强抗争下，人们抓住微弱的曙光，奋力一同消灭了邪恶势力。最终，阿拉贡取回了本属于他的人皇宝座，而佛罗多则和他的朋友们回到了天堂——夏尔。
这段旅程隐喻了托尔金的哲学思想，即使在最黑暗的时刻，也不能放弃追随希望的步伐。无论什么时候，希望总是存在的，即使它很微小，只是一瞬间，永恒的黑暗终会将它吞噬，但是，我们需要抓住现在，虽然身从黑暗中来，但注定用此生追寻光明。正如阿拉贡在濒临最后的圣战时所说的：“黑暗终有一天还是会击败正义。黑暗终有一天会统治世界，但不是今天!”
佛罗多 巴金斯(坚持)—— 佛罗多的命运不断的改变着，从被邪恶的黑骑士的一剑刺中肩膀开始，他一直承受着别人难以接受的压力。随着旅程的深入，魔戒渐渐腐蚀着他的心智，他的精神开始变得越来越脆弱，他心里清楚，这段旅程可能终结他的生命，伙伴被魔戒堕落的经历让他不得不独自前行。黑暗的压迫越来越沉重，他一次又一次的濒临崩溃，但最终能在精神的支持下再坚持下去。不得不承认，他是伟大的人，是一个英雄。
山姆(忠诚)——实话说，他是整篇故事里我最敬佩的一个人。在中土世界里，他是佛罗多的园丁，同时，也是佛罗多的朋友。在佛罗多踏上征程的同时，他自愿加入了护戒同盟队，成为佛罗多路上的忠诚伙伴。但是，他的旅程并不一帆风顺，每一次，在最艰难的时候，他都会挺身而出。在佛罗多做出离开护戒联盟队避免伤害到伙伴的决定时，他也做出了宁死保护佛罗多的决定。当缺乏食物时，他贡献出自己的给弗罗多。在末日火山上，他把仅有的一点水交给佛罗多，在佛罗多被奸邪的人蛊惑将他赶走时，他自己又杀回来，从危险之中拯救了佛罗多。毫无疑问，他是一个强者。
阿拉贡(仁慈)——阿拉贡本是人皇后裔，虽然他是流浪者，但其本身的君主气质并没有被掩盖。在故事的大部分时间里，他是勇敢，坚强，威严的。但是，他也有脆弱的时候。他知道自己驾驭不了魔戒，他毫无保留的告知护戒同盟队。而在梦里，在心爱的女人面前，却又经常惊醒，而经常自问，从而变得越来越好，最终带领人民从艰苦的战役中凯旋归来，成为人皇。
甘道夫(智慧)——他是护戒联盟队的首脑，原本是灰袍巫师，在战斗中败给邪恶的白袍巫师，最终在旅程里跌入深渊与炎魔拼死厮杀。最终精疲力竭后涅盘重生，进化成为白袍巫师。率领了护戒同盟队及人民们打赢了每场战役。
这些英雄的圣传将永远流传，和伟大故事《魔戒》一起。
精神永存
我们记得这样一段对白：
“皮聘：我不想就这样结束。
甘道夫：结束?不，旅程不会在这里结束，死亡不过是另一条路，一条我们都必须选择的路。灰雨落下，拉开世界的帷幕，一切都变成银色的水晶，然后你就看见它。”
这段话感动了无数人，面对死亡，这何尝不是最睿智的解释。世界之树的枝叶直插天际，衍生出九个王国，中庭，神之国，死之国，雾之国不错，死亡只是世界的一部分，那里也许生机盎然，也许银装素裹，听上去并不坏。
孔乙己读后感作文600字_初三读后感
鲁迅的小说，我读过不少，但给我的印象最深的要数《孔乙己》了。这篇小说反映了孔乙己一生的悲剧，透过文字，我仿佛看到悲剧正一步步上演，孔乙己正一步步走向死亡，我不禁产生无限悲凉之感。
孔乙己深受封建科举制度之苦。首先，封建科举制度毒害了他的思想，使他产生“万般皆下品，唯有读书高”的错误认识，以致鄙视劳动，几乎丧失了生活能力。其次，封建科举制度摧残了他的肉体。孔乙己只因偷了丁举人家的东西，就被打断腿，进而完全丧失生活能力。由此可见，封建科举制度是造成孔乙己悲剧的直接原因。
但如果把孔乙己悲剧形成的原因完全归罪于不健全的封建科举制度，我认为是错误的，或者至少说是不全面的。如果说封建科举制度使孔乙己完全丧失生活能力，那么残酷的社会世态则直接把孔乙己推进死亡的深渊。试想，孔乙己在完全丧失劳动能力之后，如果人与人之间还有关爱的话，有些人家就有可能收留孔乙己，如果这样，孔乙己就可以在人们的怜悯接济中度过余生。或者退一步想，即使没人收留孔乙己，孔乙己也完全可能沿街乞讨而生存下来。但是，事实却恰恰相反，孔乙己只是冷酷社会里人们茶余饭后的笑料，他的伤疤人人都可以揭，就连小孩也不把他放在眼里。在这样一个社会里，可以说，等待孔乙己的只能也只有一个归宿，那就是死亡。
黑暗的社会世态是造成孔乙己悲剧的根源所在，但这只是在旧社会。我想，如果孔乙己生活在我们现在这个充满关爱、人人平等的社会主义大家庭里，孔乙己的悲剧是可以避免的，他也许会坐在轮椅上，“走”在林间小道上，用微笑面对着一切……
有关教育专著的读后感
新世纪教育事业的飞速发展，对我们教育工作者而言，既是机遇，又是挑战。教育新形势下，对加强教师的自身学习，提高教师的自身素质，非常必要。古诗有云：“欲穷千里目，更上一层楼。”活动中，本人也受益多多。
一、 做一个有思想的教者
教育需要思想。教育不光需要有思想的教育学者，有思想的行政管理者，有思想的教育刊物，更需要有成千上万有思想的教师，这些教师应该有自己明确的教育理想和教育追求。
一句话，没有了思想，人就只是酒囊饭袋、行尸走肉；没有了思想，教育者就不能称其为教育者，他注定了会一事无成、枉度此生。
做一个有思想的教育者，它具有两方面的意义：一是用思想武装我们的行为，用思想去重塑我们的教育行为，“观念改变，行动改变；行动改变，命运改变”。命运的改变，远远不只是个人命运的改变，也将是整个国家和民族命运的改变。二是用思想陶养学子的心灵。只有思想才能滋养丰富的心灵和厚重的人格。在教育世界中，倘若有丰富的思想熠熠生辉，倘若有丰富的思想相互碰撞，倘若有高尚、丰富、独到、深刻的思想来鼓舞人心，我们的事业，我们的人生，才更有趣味，更有魅力，我们才真正无愧于上苍给予我们的——不可重复，不可替代，无比珍贵的生命。
思想的创生，是一种精神的历险，需要胆识，需要勇气，也需要宽松、宽容的氛围。让我们共同去营造，让我们用心去呵护生长思想的土壤，让阳光洒满大地，让美好永驻人间，让我们的心灵沐浴在思想圣洁的光辉中，自由地舞蹈。
二、 对教育有了新的认识
《教育——财富蕴藏其中》这篇报告中指出：“教育的基本作用，似乎比任何时候都更在于保证人人享有他们为充分发挥自己的才能和尽可能牢牢掌握自己的命运而需要的思考、判断、感情和想象方面的自由。”
与“自由”相对的是压抑、禁锢、灌输、奴役、摧残、践踏、束缚、钳制……这是两种向度的力量。教育保证自由，意味着教育是探索，是启蒙，而不是宣传和灌输；是平等对话和自由交流，而不是指示和命令；是丰富认识，而不是统一思想；是尊重和信任，而不是消极防范。
把人从相互敌视、相互防范中解放出来，从狭隘的功利和世俗的羁绊中解放出来，把人从依附、盲从和定势中解放出来，把人从习俗、传统、群体压力以及本能欲望的束缚中解放出来，这就是教育的使命。
任何教育无论它处于什么层次，以哪一方面为侧重点，致力于人自由而全面的发展都应是其安身立命之所，都是其根系所在，人的自由、解放、超越、完善都应是其根本性内涵。舍此，教育就不成其为教育。
三、 学习，学习，再学习
“教育在历史上第一次在为不可知的未来服务，教师和学生间的代沟从来没有像今天那么大，教师第一次不得不抛去因经验丰富而摆出的架子，虚心向孩子学。这是我们怕见到而不得不见到的一幅图景。教师此时有‘一桶水’也是不够用的。”（《给教师的一百条新建议》在教育新形势下,做一个与时俱进的教者，学习是唯一的途径：学习，学习，再学习；以平常的心态对待学习，不急功近利，不心浮气躁；从错误中学习，在合作中学习，在探究中学习。
学习是人深层的精神需要，是“思接千载，视通万里”的精神漫游。学习是辛苦的，但更是快乐的，是一种用努力酿造的快乐。
学习是一种交流，是一种滋润，也是内省与自察。伴随着感悟和体会，淡淡的喜悦在心头升起，浮荡的灵魂也渐渐归于平静，让自己始终保持着一份纯净而又向上的心态，不失信心地契入现实，介入生活，创造生活。
学习能够拯救我们自己。我们通过学习，让知识活化成了诸多良好的品质：个性、修养、风度、气质、幽默感，对人尊重的态度，以及对真理的追求与敬畏。这就是教者的魅力所在。最终，因为学习，我们胜任着我们的工作，我们将学习与工作合为一体，我们实现了我们美好的生活。
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