守护明天第二集读后感

《法治中国》第二集观后感十篇。

“活到老学到老”，可见读书是我们一辈子的事。读书，热爱阅读，是一个人成功的不二法宝，当一个人观看了一本书籍之后都会有所感悟，思维的火花一闪而过以至不再出现，所以写一篇读后感尤为必要！该怎么才能把自己对于作品心得更好的记录下来呢？小编特意收集和整理了《法治中国》第二集观后感十篇，欢迎阅读，希望你能喜欢！

《法治中国》第二集观后感十篇

篇一

如何进一步完善以宪法为核心的中国特色社会主义法律体系，提高立法质量，使法律法规更加充分反映客观规律和人民意愿，更加准确适应经济社会发展需求，更加有效解决实际问题，成为以习近平同志为核心的党中央领导立法工作着力解决的重大课题。政论专题片《法治中国》第二集《大智立法》以恢宏的画卷，展示了党和国家针对这一时代课题不断做出的具有历史意义的回应，为我们展示了党的十八大以来国家立法的清晰足迹。

民法典是民族精神、时代精神的立法表达。今天的中国迫切需要一部民法典，用以对中国的制度探索进行立法总结，并指引未来的法治航路。随着2018年3月15日国家主席习近平签署主席令，我国民法典的开篇之作——《中华人民共和国民法总则》诞生。民法总则作为纲领，进一步完善了社会主义市场经济和社会生活的法律规范，为编纂民法典打下了坚实基础。一部民法典映射一个伟大时代，民法典的编纂必将成为中国法治史上的一座丰碑。它体现的是当代中国的时代特征，解决的是中国社会的现实问题，成为新时期立法工作的鲜明写照。

民法典立其纲目，各项单行法、专门法等则不断丰富法治建设的枝叶。人民有所呼，立法有所应。面对经济社会发展的“堵点”“盲点”，回应人民群众关注的“难点”“痛点”，立法工作如影随形。全面修订环境保护法，铁腕治污；及时修订食品安全法，建立最严格的、覆盖全过程的食品安全监管制度；对行政诉讼法做出施行24年来的首次大修，重点解决“民告官”立案难、审理难、执行难等突出问题……党的十八大以来，立法机关啃下一块块重要立法“硬骨头”，为经济社会发展保驾护航，生动诠释了立法为民的理念，让人民生活得更有尊严、更加幸福。

正是因为指向明确，中国的立法工作才能始终沿着科学立法、民主立法的方向不断推进。科学立法的核心在于尊重和体现客观规律，民主立法的核心在于为了人民、依靠人民。要完善科学立法、民主立法机制，创新公众参与立法方式，广泛听取各方面的意见和建议。由此，我国立法机制开始改革，依法赋予设区的市地方立法权，设立基层立法联系点，更大程度地发挥专家学者的作用等，让立法工作更加科学、更加民主、更能广泛反映国情民意，让我国法治建设呈现出万象更新的图景。

《大智立法》总结性地将党的十八大以来我国立法的史诗画卷呈现在世人面前，勾画了我国法治宏旨深远的精神气度和枝叶饱满的丰富细节，使我们对未来的法治建设充满信心。“立善法于天下，则天下治；立善法于一国，则一国治。”一部部顺应人民意愿、维护人民利益的良法善法，正构筑起全面依法治国的坚固基石，凝聚起民族复兴的制度伟力，为实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦提供更加坚实有力的法治保障。

篇二

法治作为社会文明的体现，不管是我们每一个人，还是大到一个国家，都需要在法治的环境下运行。新中国成立以来，在中国共产党的领导下，随着改革开放的不断深入开展，特别是党的十八大以来，我国的各项法律法规得到不断完善，形成了中国特色的社会主义法律体系。

随着时代的进步，人民生活水平得到不断提高，与人民群众密切相关的环境、食品、教育、网络等方面的法律法规得到进一步完善，使我国各方面都实现了有法可依。在依法治国的新形势下，进一步推进民主立法、科学立法，不断完善立法体制机制，建立健全相关法律法规，是时代的要求，也为我国社会和经济保持快速发展提供良好的法治环境，更为广大人民群众提供了一个稳定的社会环境和坚强的权益保障。

当今的中国，无论是国际地位，还是国际影响力，都得到了显著的提升，国内社会环境和谐稳定，人民生活质量不断提高，这都离不开一个法治的中国;我为自己是一名中国人而感到骄傲和自豪，我坚信在以习近平总书记为核心的党中央坚强领导下，法治体系会不断得到完善，人民幸福指数会不断地提升。身为一名普通的组工干部，在今后的工作中，我一定会更加严格的要求自己，让自己更好的服务广大人民群众，为社会的进步和发展贡献自己的力量。

篇三

政论专题片《法治中国》19日晚播出了第二集《大智立法》。纵观全片，能够深刻感受到，党的十八大以来，全国人大及其常委会在以习近平同志为核心的党中央的坚强领导下，制定了一部又一部闪耀着智慧光芒、立足现实国情、展现时代特点、逻辑结构严谨的法律。可以说，最高权力机关的立法活动是下了一盘又一盘“很大的棋”。

作为立法活动的参与者，我见证了五年来全国人大及其常委会始终扎根中国大地，直面中国问题，敢于创新，很好地做到了民有所呼、我有所应。立法机关深刻认识到，既然立法要确认法律关系，定纷止争，就必须立足于基层现实，洞察民众疾苦，解决实际问题。立法机关紧紧抓住不放的一点就是：要对我国原有的立法、司法经验进行总结、提炼，体现立法者智慧，展示立法的“中国元素”。这一点在今年3月十二届全国人大五次会议高票通过的民法总则中贯彻得特别好。可以说，中国的民法典制定经过几十年的充分准备和反复讨论，是非常慎重的，民法总则制定过程中，既坚定了文化自信，使民法总则体现了鲜明的民族性，同时，也善于用世界眼光，学习外国的立法经验，借鉴人类法治文明成果，最终制定出了凝聚广大共识的民法总则。

专题片通过大量的事例和数据，向人们充分展示了全国人大及其常委会在立法活动中，能够娴熟地运用立法技巧。第一，能够准确定位每一部法律的总基调，使立法既有质量也有效率。例如，民法总则的制定涉及千家万户，世界各国的立法文本也很不相同，如何在一团乱麻中梳理出清晰线索原本就不是一件很容易的事情。但立法机关始终把握住一条主线：民法本质上不是管制法而是“人法”，其终极价值是对人的关爱，最高目标是服务于人的尊严和人的发展。民法典的总基调是弘扬人格尊严、尊重个人价值、体现人文关怀，对民事权利和民事行为尽量少干预，多赋予民事主体自主权。民法总则的这一立法主旨定调之后，对民事权利一章的规定可以说是费尽思量，关于民事主体、民事权利、民事义务的规则设计也都以人为中心而展开，广泛确认了民事主体所享有的各项权益，规定了胎儿利益保护规则、民事行为能力制度、老年监护制度、英烈人格权益保护等，实现了对人“从摇篮到坟墓”各个阶段的保护。可以说，正是因为有对民事权利的广泛承认和全面保护，民法总则才能够真正“撑得起来”。

第二，追求立法的精细化、精准化。立法是高水平创作，立法者必须多方听取意见，凝聚共识，尽可能采纳各方面的观点，要多用百姓看得懂、最为通俗的语言，对法条用语、条文位置甚至标点符号都要精益求精。这一点，在立法法、民办教育促进法、境外非政府组织境内活动管理法等一系列重要法律的制定或修订过程中表现得特别充分。

第三，立法者有“留白”的智慧和勇气，有时候就是要追求“两句三年得，一吟双泪流”的境界，要惜墨如金。对于目前看不准，分寸感不好拿捏的问题，必须在立法上留有余地，对一些问题作模糊处理。在民法总则等法律的立法过程中，就对一些各方面并未达成共识的问题未作规定，或仅作相对概括的规定，为未来经验成熟后细化立法留足空间。

回顾五年来的立法工作，可以清楚地看到，全国人大及其常委会在全面推进依法治国，实现国家治理体系和治理能力现代化方面迈出了坚实步伐;在落实宪法规定，彰显私权的独立价值，促进主体之间的有序交往方面思路清晰;在通过立法保障民生，持续推进改革开放方面，提供了多重切实有效的立法保障。五年来，立法机关卓有成效的工作对于实现党执政为民的根本宗旨，维护广大人民根本利益，健全社会主义市场经济制度，完善中国特色社会主义法律体系具有极其重要意义，必将在我国法治建设史上留下浓墨重彩的一笔。

篇四

“为国也，观俗立法则治，察国事本则宜。”8月18日起在央视综合频道连续播出的六集《法治中国》政论专题片。大家纷纷表示，要在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下，进一步坚定信心和决心，奋力投身社会主义法治建设的伟大实践，为建设更加富裕文明和谐美丽新青海贡献力量，以优异成绩迎接党的十九大胜利召开。

法律是治国之重器。执政兴国，离不开法治支撑;社会发展，离不开法治护航;百姓福祉，离不开法治保障。

“行政决策，要经得起历史和法律的检验。“党的十八大以来，各级领导干部法治意识不断提升，运用法治思维和法治手段解决问题、推动发展的能力逐步增强。依法行政是全面依法治国的基本要求，下一步要认真贯彻落实中央各项部署要求，加快法治政府建设，建立完善重大决策合法性审核机制，不断提高依法决策的能力水平。”

认真学习习近平总书记系列重要讲话精神，把法治精神当作主心骨，坚守法治信仰，深化法治理念，践行法治思维和法治方式，严格执法、公正司法，义无反顾地肩负起法治中国建设者、捍卫者的职责，努力在全面依法治国中做出应有贡献。

“我们要不断加强政府自身建设，努力健全依法行政决策机制、规范政务服务窗口、深入推进政务公开，提升政府的法治形象和公信力。同时，要健全群众身边的法律服务，深入开展普法宣传教育，引导广大群众遇事找法、办事依法、解决问题靠法，在全社会营造良好的法治氛围。”

篇五

党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央作出了全面推进依法治国的重大决策，其目的就是为了实现“完善和发展中国特色社会主义制度，推进国家治理体系和治理能力现代化”这一全面深化改革的总目标。中央电视台播出的六集电视政论片《法治中国》，全面展示了习近平总书记系列重要讲话精神和治国理政新理念新思想新战略，深刻反映了党的十八大以来以习近平同志为核心的党中央高瞻远瞩、审时度势、运筹帷幄，坚持中国特色社会主义法治道路，将法治确立为治国理政的基本方式，把全面依法治国纳入‘四个全面’战略布局，全面推进法治中国建设的伟大历程。

法治是治国理政的基本方式，也是现代文明国家的重要标志。党的十八大站在到2020年全面建成小康社会宏伟目标的战略高度，作出了全面推进依法治国基本方略的科学决策部署，对于实现中华民族伟大复兴具有重大意义。当前，世情、国情、党情继续发生深刻变化，经济转型、社会转轨、利益多元、矛盾多发，对法治建设提出了新的更高要求。加快建设社会主义法治国家，必须正本清源，厘清法治要义，采取切实有力措施，推动国家和社会各项工作法治化。

一个人只有树立崇高的理想，造就优良的素质，并有执着的追求，在正确的生活目标，他才不会被生活所拖累，不会被不幸所压倒，他才会在苦难的熊熊烈焰中坚强起来，成熟起来，去热爱生活，去充实自己，迎接美好的明天.当今的社会是竞争激烈的信息社会，知识经济已初见端倪。从国际社会来看，和平与发展成为时代的主旋律，国际围绕经济和科技展开的竞争日趋激烈，各国都着眼于抢占21世纪发展的制高点，这就使我国面临着新的机遇和新的挑战。中国赶上时代的步伐正在加快，这就使我们中华民族面临着走向全面振兴的机遇和挑战。国家需要学识渊博、意志坚强、处事果断、敢于创新的人才。所以，我们别无选择，只能是跨越知识的坎坷，勇往直前!

篇六

六集政论专题片《法治中国》在中国中央电视台综合频道首播，全面总结和展示全面依法治国的历史性变革与辉煌成就，其中第二集为《大智立法》。法律是治国之重器，良法是善治之前提。小智治事，中智治人，大智立法。古往今来，成功的执政者，无不视立法为治国之要务、理政之圭臬。在实现法治中国的伟大道路上，党员干部要当坚定的“践行者”。

坚持立法为民。“法不察民情而立之，则不威看。”立法要坚持以民为本，党员干部要常怀对群众的敬畏之心，保障人民各项权益，切实把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为立法工作的出发点和落脚点，以保障和改善民生为重点，着力研究解决人民群众普遍关心的问题，广泛听取群众意见。

维护宪法权威。宪法是国家的根本大法。宪法与国家前途、人民命运息息相关看法治中国。宪法法律权威得到有效维护，才能保障国家根本制度的长期稳定。全面推进依法治国，必须维护宪法权威，捍卫宪法尊严。党员干部要当宪法权威坚定的维护者，自觉按法定权限、规则、程序办事，决不能以言代法、以权压法、徇私枉法，违规干预司法。

强化法制意识。提高运用法治思维和法治方式的能力，是新时期机关党员干部必须具备的素养和能力，也是其自身建设的重要组成部分，党员干部要不断强化规则意识、权利义务意识、程序意识，把法律法规内化为心，外化于行，积极主动遵守宪法和法律，尊崇宪法、敬畏法律、信仰法治，自觉为全社会做出表率看。提高法治思维既需要广大党员干部由内而外地自觉养成，也需要各级党组织由外而内地持续培育，内在同向发力，才能促使党员干部不断加强法制学习，从而使法制思维成为党员干部最基本的思维方式。

坚持依法用权。法治把权力关进制度的笼子里，党员干部要树立权由法定，权依法使的理念，依法用权、秉公用权、廉洁用权，树立共产党人良好形象。领导干部是法治实践的引领者、示范者，带动全体人民弘扬法治精神，积极投身法治中国建设，以实际行动赢得人民群众的信任和拥护。

篇七

在党的十九大即将召开之际，为全面总结展示全面依法治国的历史性变革和辉煌成就，中央组织拍摄了六集政论专题片《法治中国》。今晚播出的第一集《奉法者强》，重点关注顶层设计，追根溯源，引出党的十八大之后为什么要提出“全面推进依法治国”这一问题，从时代发展和世界潮流以及历史变迁、经验教训的层面系统给出答案。收看完后，我感触很深。

一个现代国家，必须是一个法治国家;国家要走向现代化，必须走向法治化。习近平总书记在片中说：“全面推进依法治国，是着眼于实现中华民族伟大复兴中国梦、实现党和国家长治久安的长远考虑。”

党的十八大报告就鲜明提出，法治是治国理政的基本方式。要推进科学立法、严格执法、公正司法、全民守法，坚持法律面前人人平等，保证有法必依、执法必严、违法必究。 党的十八大以来，党中央从实现国家治理体系和治理能力现代化的高度提出全面依法治国的重大战略部署，法治中国建设驶入“快车道”。各级党委和政府将权力运行纳入法治轨道。推动政府依宪施政、依法行政，用法治思维和法治方式履行职责。法无授权不可为，法定职责必须为。日前，中共中央办公厅、国务院办公厅就甘肃祁连山国家级自然保护区生态环境问题发出通报，包括3名副省级干部在内的几十名领导干部被严肃问责，引起社会广泛关注。党的十八届四中全会提出，建立重大决策终身责任追究制度及责任倒查机制。各地各部门不断将建立重大决策终身责任追究制度及责任倒查机制落到实处，为官员套上“紧箍咒”，防止不作为，惩治乱作为。

党的十八大以来，党中央制定或修订一系列党内法规，同时更加注重运用法律手段惩治腐败，法治对全面从严治党的保障作用进一步凸显。党内法规体系日趋完善，约束“关键少数”标准更严，使广大党员、干部将法治内化于心、外践于行对于不遵守法律甚至严重违反法律、破坏法治的害群之马，不论其职务多高，都要依法严惩、毫不姑息。正如习近平总书记指出，任何组织和个人都必须尊重宪法法律权威，都必须在宪法法律范围内活动，都必须依照宪法法律行使权力或权利、履行职责或义务，都不得有超越宪法法律的特权。任何人违反宪法法律都要受到追究，绝不允许任何人以任何借口任何形式以言代法、以权压法、徇私枉法。党的十八大以来，已有一大批原高级领导干部因严重违纪违法而受到党纪国法的严肃惩处。

篇八

法律，在人类社会治理中发挥着不可替代的作用。“小智治事，中智治人，大智立法。”古往今来，成功的执政者，无不视立法为治国之要务、理政之圭臬。放眼世界，大凡社会治理得好的国家和地区，都拥有比较完备的法律体系。新中国成立以来，特别是改革开放以来，经过长期努力，我国形成了中国特色社会主义法律体系，国家和经济社会生活各个方面总体实现了有法可依，这是一个了不起的重大成就。

实践发展永无止境，立法必须与时俱进。

如何进一步完善以宪法为核心的中国特色社会主义法律体系，提高立法质量，使法律法规更加充分反映客观规律和人民意愿，更加准确适应经济社会发展需求，更加有效解决实际问题，成为以习近平同志为核心的党中央领导立法工作着力解决的重大课题。

法律体系的步步完善，为国泰民安奠定了坚实基础，推动国家硬实力和软实力同步提升。党的十八大以来，针对文化、社会等方面立法相对薄弱、滞后的情况，加快推进相关立法，补短板、填空白，促进经济社会各领域全面发展。

截至2018年6月底，十二届全国人民代表大会及其常委会新制定法律20件，通过修改法律的决定39件、涉及修改法律100件，废止法律1件，作出法律解释9件，有关法律问题的决定34件。2013年以来，国务院共提请全国人大常委会审议法律议案43件，制定修订行zd规43部，根据“放管服”改革要求，先后“一揽子”修订行zd规125部;最高人民法院、最高人民检察院制定出台133项司法实践中急需的司法解释;有立法权的地方人大及其常委会制定地方性法规4000余件。立法呈现出数量多、分量重、节奏快的特点，取得了一批新的重要立法成果，为改革发展稳定发挥了重要的保障和促进作用。

宪法是国家的根本大法。宪法与国家前途、人民命运息息相关。全面推进依法治国，必须维护宪法权威，捍卫宪法尊严。

“立善法于天下，则天下治;立善法于一国，则一国治。”一部部顺应最广大人民意愿、维护最广大人民利益的良法善法，正构筑起全面依法治国的坚固基石，凝聚起民族复兴的制度伟力，为实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦提供更加坚实有力的法治保障!

篇九

《法治中国》第二集《大智立法》的播出，向我们展示了那一部部顺应最广大人民意愿、维护最广大人民利益的良法善法，正构筑起全面依法治国的坚固基石，凝聚起民族复兴的制度伟力，为实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦提供更加坚实有力的法治保障！

《大智立法》让我最深刻的是，2016年10月12日，在特别行政区立法会新一届议员宣誓入职仪式上，极个别“港独”候任议员在宣誓时公然作出侮辱国家和民族的言行，激起香港和内地广大民众的强烈愤慨。

宪法法律权威不容挑战。2016年11月7日，全国人大常委会依法行使宪法和香港基本法赋予的权力，作出关于香港基本法第一百零四条的解释。随后，香港法院根据这一释法决定，裁定两名候任特区立法会议员丧失议员资格，四名议员的宣誓没有法律效力，议员资格被取消。

全国人大常委会的释法决定，从法律上给香港极少数人企图利用政治讲坛宣扬“港独”亮出了“红牌”，也给那些挑战基本法权威、破坏“一国两制”、危害国家安全的行为划定了红线。香港回归20年来，全国人大常委会仅有五次对基本法作出解释。这次关键时刻的释法，充分体现了依宪治国原则，有力维护了宪法和香港基本法的权威与尊严。这无不彰显出我们国家的强大和走向法治化国家的决心。

篇十

法治作为社会文明的体现，不管是我们每一个人，还是大到一个国家，都需要在法治的环境下运行。新中国成立以来，在中国共产党的领导下，随着改革开放的不断深入开展，特别是党的十八大以来，我国的各项法律法规得到不断完善，形成了中国特色的社会主义法律体系。

随着时代的进步，人民生活水平得到不断提高，与人民群众密切相关的环境、食品、教育、网络等方面的法律法规得到进一步完善，使我国各方面都实现了有法可依。在依法治国的新形势下，进一步推进民主立法、科学立法，不断完善立法体制机制，建立健全相关法律法规，是时代的要求，也为我国社会和经济保持快速发展提供良好的法治环境，更为广大人民群众提供了一个稳定的社会环境和坚强的权益保障。

当今的中国，无论是国际地位，还是国际影响力，都得到了显著的提升，国内社会环境和谐稳定，人民生活质量不断提高，这都离不开一个法治的中国；我为自己是一名中国人而感到骄傲和自豪，我坚信在以习近平总书记为核心的党中央坚强领导下，法治体系会不断得到完善，人民幸福指数会不断地提升。身为一名普通的组工干部，在今后的工作中，我一定会更加严格的要求自己，让自己更好的服务广大人民群众，为社会的进步和发展贡献自己的力量。

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[观看心得]《房间》观后感1300十篇

常言道：“读书贫里乐，搜句静中忙。”在校园里，我们阅读过许多书，老师会在我们读完一本书后要求写下一篇读书笔记，用来记录文章中自己喜欢的句子以及阅读文章的感受，你知道读后感可以从哪些方面来写呢？下面是小编精心收集整理，为您带来的《[观看心得]《房间》观后感1300十篇》，供大家借鉴和使用，希望大家分享！

《房间》观后感1300【篇一】

昨晚看了纪实电影《房间》，杰克和他妈妈被幽禁在一个封闭的小房间里，从出生到五岁，从来没有看过世界，不知道有树、有太阳、有动物。因为七年前杰克的妈妈十七岁就给一个男人绑架到这里，作为那男人的发泄工具，后来就有了杰克。妈妈为了他有一个快乐的童年，编造了一个假想的世界，好让杰克无忧无虑。在杰克看来，世界就是房间那么大，天窗之外就是太空，电视机里的东西全都是假的，是电视机的魔术。有一天他妈妈告诉他真实的世界和事情的真相，杰克不相信，认为是妈妈不正常，闹起来。

中国这么多年的愚民教育，使我们以为中国是世界的中心，中国多么好，中国人多么幸福，世界多么混乱，西方多么的悲惨，西方人正处在水深火热之中……后来有人偷偷告诉我们外面真实的状况，我们就跳起来，说他是帝国主义的走狗、汉奸、卖国贼，不安好心、在骗我们，后来举报他，使他坐牢了，我们说这是大快人心。就是同一性质的效应。过去的状况跟现在朝鲜很相似。了解现在的朝鲜，就能了解我们过去的状况。

我们都被关在一个笼子里，很封闭，看不到真实的世界，听到的只是编造好的东西，渐渐地，我们就认同了一个观点，以为世界真的就是那样了。我们何尝不是"杰克"呢？

当杰克第一次看到真实的世界时，简直不能相信。我们也是这样，当改革打开一扇窗，看到西方世界，跟我们的想象刚好相反时，我们被吓得惊呆了，简直不能相信。才发现，我们被骗得很惨。

现在我们才意识到我们被"绑架"了，但在心理上要恢复到正常状态，像杰克那样，还要很长一段时间，看看网上的言论，关于"爱国"的争论……就可知道了我们民族的心态，还未达到正常水平。还可能要经历好几代人的努力，而且要"房间"持续不断开放为前提。据我看，我们的"房间"还在，只是拆开了几个窗罢了。正如杰克需要心理辅导一样，我们也需要欧洲启蒙运动那样的补课，需要"人"的观念觉醒，"权利"的观念觉醒，有现代公民意识（还有意犹未尽的话），才真正把"房间"拆毁！有先知先觉者都要来做这样的工作。

回到上次的话题，这就是欧美电影常常能够给我感触点的.原因，人家主题丰富，而且內涵深刻。看看我们故作深奥的电影，乱七八糟的。如《让子弹飞》，连我学文学的都看不懂，那就有很大比例看不懂了，所以轻意不看国产片，但《琅琊榜》我大概会看完它。

没有觉醒的民族，不可能有伟大的思想。撒切尔夫人对中国预言说：他们没有先进的思想，是没有力量的，不用怕他们。

《房间》观后感1300【篇二】

从出生到5岁，杰克和妈妈一直生活在一个小房间里。早晨起床后，杰克会与房间的物品逐个说早安。妈妈努力让杰克能够在小房间里健康成长，教杰克读书识字、保持健康的身体状况。在杰克的眼中，老尼克会变魔法，可以带来很多东西。而事实上，老尼克则是拐走妈妈，并将两人关在这里的坏人。杰克认为，房间外是外太空，而他自己也有关于什么是真的的认知。为了改变现状、离开房间，妈妈告诉了杰克关于他们呆在这个房间的原因，以及这个世界的真相。一开始，杰克拒绝相信，但是后来他逐渐相信了妈妈说的话，小房间只是世界的一部分，在天窗外还有其它的部分。妈妈开始计划逃脱这里，经过一些波折，杰克顺利逃脱，并在警察的帮助下救出了妈妈。妈妈和杰克重新回归正常的世界，然而这些年，她的家庭也发生了一些变故，母亲和父亲分开。杰克开始认识这个新的世界，慢慢接受他人的善意，并有了朋友。而妈妈却要适应这些变化以及来自他人的质疑，内心挣扎，甚至试图自杀。幸好，在杰克和家人的陪伴下，妈妈逐渐恢复，与杰克一起开始了新的生活。

感触1：杰克带着妈妈一起与小屋道别

感触2：杰克剪掉长头发，把头发送给妈妈，希望能把自己的力量带给妈妈。

台词（感觉中文翻译有些生涩或错误，看看以后是否能补充英文版）：

1、我已经进入这个世界37小时了，我见过了可丽饼、楼梯、小鸟、窗户、数百辆车、云、警察、医生、外婆、外公。但妈妈说他们不住在那个有吊床的房子了，外婆现在和她的朋友里奥一起，外公住在很远的地方。我见过很多人，不同长相、不同身材、不同气味，一起讲话。所有电视星球都在同步播放，我不知道该看什么、该听什么。这里有门，有很多很多的门，在这些门后面，还有里面、还有外面发生着各种各样的事，从不停止。此外，世界的亮度和温度在变，四处漂浮着看不见的细菌。我小的时候，我只知道些小事。但现在我五岁了，我知道了所有事。

2、这世界那么大、时间却不多，因为时间要平铺在每一个地方，就像薄薄地涂抹奶油。所以所有人都说快点、我们走、加快速度、马上弄完。妈妈急着要冲上天堂、但他忘了我，笨妈，所以外星人把她扔下来，哗啦，把她摔坏了。

3、杰克：你觉得这样有用吗？我的力量传给她。外婆：当然有用。我们互相传递力量，没人可以独自坚强。

4、当我四岁的时候，我甚至不知道外面的世界，可现在妈妈和我会永远住在这个世界里，直到我们死去。这是在一个叫美国的国家里的城市中的一条街道，地球是在一个蓝绿色的星球，地球一直在转，我也不懂我们为什么不会掉落。还有外太空，没人知道天堂在哪。妈妈和我做了一个决定，因为我们不知道自己喜欢什么，所以我们每样都要去尝试。这世上有那么多事物，有时候很吓人，但没关系，因为还是你和我在一起。

《房间》观后感1300【篇三】

国内首部密室网剧《上锁的房间》正在优酷平台热播，虽然会有一些插科打诨的小插曲，但是仍然难掩悬疑烧脑的硬核。

观众能在剧中看到人性中黑暗且真实的一面，有强烈的警示效果，这也是《上锁的房间》之于社会的现实意义。

这部剧开播后，短短一天就引发了网友的共鸣，因为我们能从这样一部佳作中看到生活本身，剧中推理解开的不止是密室，还有人心在亲情、友情、爱情、婚姻当中的面临的抉择和挑战。

当然在这部剧中吸引人的不只是案件本身，还有演员的演技，演员张磊饰演了一名医生，但是从曝光的剧照中，观众不难发现他的目光犀利，表情多变，所以相信他是一个有故事的医生。至于电视剧情何去何从，张磊最终的身份是什么，请大家拭目以待。

一个演员的核心是表演，而表演并不是要用力过猛，而是要把剧情中想表达的告诉观众。

张磊就是这样，他不管表演什么角色，都把剧本中角色想告诉大家的通过表演深入人心。

在《心术》中他是和医生对峙的家属，把一个脾气火爆，蛮不讲理，对医院有着误解的家属表演的淋漓尽致，让每一个观众对剧中现实中的医患关系感到了深思。

在《一出好戏》中他是公司高管余总，把一个习惯了被下属仰视的高管在荒岛的落差饰演的入木三分，让观众对不同形式社会结构协作模式和社会阶级有了新的认识。

在《九州海上牧云记》中他又是贪图军功、一心寻求升迁、日夜思念老家的情人的伍长，把一个军营中的小人物塑造的栩栩如生，虽然和将军们比较显得渺小且市侩，可是这就是剧中小人物的缩影，让观众在关注将军的功勋同时，也看到了乱世中小人物的无奈和挣扎。

在今年热播的《长安十二时辰》中他又成了盛唐长安街头的小混混头目，在李必落难时先是盛气凌人不可一世，但当知道李必和林相做对时，又展现出普通百姓的豪情壮志，虽然在剧中他的戏份不是很多，但是人们一下子就记住了他。

当然作为拼命三郎的他，今年可以说是贡献了多部热剧，在青春校园剧《少年派》中他又是演了班主任赵荣宝，有着“国民主任”之称的他在这部戏中也让观者大呼过瘾，仿佛看到了自己的班主任。

一个演员表演好一个类型角色相对容易，但是一个演员如果可以在多种类型角色之间切换，而且都能收放自如，演出剧本里的效果，这就着实的不容易。不但需要演员的天赋，还需要演员对剧情的反复推敲和对精益求精的执着。张磊就曾经坦言：“自己很喜欢演戏这份工作，平时也会和朋友一起研究剧本，在演绎每个角色之前都会做很多功课，希望能够把最好的状态呈现给观众。”只有对剧情和角色的深入理解和仔细分析才能使表演不流于形式，也不会用力过猛。他用自己的表演向观众展示了一个演员对表演的追求。

《上锁的房间》中乌医生的表演相信又是张磊的一次力作，请大家拭目以待吧。

《房间》观后感1300【篇四】

金世佳、啜妮领衔主演的密室探案网剧《上锁的房间》已经在优酷开播，该剧由各类不同的密室案件单元故事组成，讲述了木夏等人侦破案件的故事。其中，金世佳饰演的男主木夏是一所公安大学新聘请的安全专家，而啜妮饰演的女主秦左漫则是一名干练又勇敢的女刑警。相对于以往我们看到的很多男强女弱或女主傻白甜的人设，这种势均力敌双方都是高智商人才的设定还是容易引起关注的，再加上这部剧又是今年以来为数不多的侦缉题材网剧，按照常理，从一开播《上锁的房间》就该收获不少好评才对。

但是很多追剧的观众却吐槽这部剧。首先在《上锁的房间》一开始，就出现了很多不合常理的地方。比如，在木夏和秦左漫乘坐的飞机遇见突发状况的时候，木夏用秦左漫的普通发夹就轻而易举地解决了难题，为了突出男主木夏的无所不能，木夏再用发夹的时候居然还是闭着眼睛。还有飞机上的乘客坐着都在左摇右晃地想要摔倒时，木夏竟然独自一个人稳如泰山的站立。不得不让人吐槽和感叹，男主光环的强大，而且每一个有异于常人本领的男主一定是个面无表情的人。

后来女主秦左漫又一次遇见木夏的时候，就误会了木夏是犯罪分子。后来误会解除之后在木夏讲课的过程中，秦左漫竟然还在表示对木夏不满意，到最后第一个案子也是在木夏的帮助下才顺利的破了案，可是秦左漫依然对木夏有诸多不满。于是，观众就把吐槽的方向转移到了秦左漫身上，因为这样一来，秦左漫给人的感觉就非常不讨喜了，若说木夏的身份一直都是神秘而不确定的，秦左漫身为刑警对他警惕一些也理所应当，但这个人明明不是危险分子，木夏的能力就连她的领导都非常钦佩，她凭什么在这里指手画脚心生不满?也许，这样的剧情设定是想要突出木夏和秦左漫是相爱相杀的一对冤家，但在一切都清清楚楚的前提下秦左漫还是这副做派，只会让观众觉得她没有礼貌跟自以为是。

如此一来，木夏和秦左漫的人设就有些崩塌了，这对一部剧是非常不利的影响因素。若是剧情给力一些，或许还能挽回口碑。可惜，在《上锁的房间》第一集的密室杀人案中，不少人提出了质疑。这个案子简单而直白，不到一集的速度就破案了。相对于注水和过于拖沓的剧情，这本该是个优点。但是破案的关键证物遗书竟然是犯罪嫌疑人亲笔所写，而警方请来木夏这样的专家才能破案就显得有些侮辱观众智商了。

不讨喜的女主，有些面瘫的男主，加上设置的密室悬案也没有多少技术含量，这些糟点让本来新颖的题材引来了差评跟诸多不满。当然，《上锁的房间》才刚刚开始，希望后面的剧情走向能有一些突破和改观来改变观众对这部剧的印象吧。

《房间》观后感1300【篇五】

县委专门组织县四套班子领导、科级以上领导干部在县会务中心集中观看影片《焦裕禄》，让我们的心灵再次得到净化，对我来讲也是一次接受再教育的过程。我认为，在自治县当前形势下，县委审时度势，组织全县领导干部观看这样的影片很有必要，很有意义，其目的就是要我们学习先进、赶超先进，进一步鼓舞士气，鼓足干劲，奋发图强，战胜困难，为实现自治县跨越式发展和长治久安努力奋斗。通过观看影片，结合自身工作实际，主要有以下几点认识：

一定要讲党性。作为一名共产党员，坚强的党性是我们的根本，观看影片《焦裕禄》，感同身受。我们一定要终牢记使命，牢记为人民服务的宗旨。近年来，全国组织系统开展的讲党性、重品行、作表率、组织部长下基层活动，自治县组织开展的民生110、领导干部大接访、大走访、大回访、四同结穷亲等活动，为我们深入基层、深入群众、服务群众搭建了平台，在广大人民群众中树立了党的良好形象。当前，正在开展第三轮大走访活动，我们要把大走访活动作为磨练意志、增强党性的一项政治任务，不折不扣地完成好县委交办的工作。作为一名组工干部，更应该将加强党性修养作为必修课，要像焦裕禄那样始终带着对人民群众的深厚感情，到群众中去，察民情、听民意、解民忧，切实解决群众实际困难，把群众所思所想所盼时刻挂在心上，坚决不能走形式、走过场，切实让党委满意、让群众满意。

一定要重品行。重品行就是重视培养高尚的道德和操守。品行是党员领导干部内在素养、道德品质、人格魅力的外在表现。重品行应以修身为本、立德为要。品行的优劣不仅关乎个人形象，更关乎党在群众中的威信。作为组织部长，要始终以日日弹尘、天天洗脸的精神去涵养品德，以如履薄冰、如临深渊的心态去规范行为，真正树立起共产党人高尚的从政品行和生活品行。一定要求真务实，实事求是，敢于坚持原则。要时刻牢记职责，坚决按照5个严禁、17个不准和5个一律纪律要求，坚持德才兼备、以德为先的用人标准，按照三个不吃亏的原则，把政治上靠得住、工作上有本事、作风上过得硬、人民群众信得过的干部选拔上来，让干事者有机会、干成事者有舞台，扎扎实实干好本职工作，为县委选好人、用好人、把好关。同时，一定要廉洁从政，时时刻刻清白做人，干净做事，时时处处严格要求自己，要管好自己的家人。

一定要作表率。焦裕禄同志舍小家顾大家，恪尽职守，时时处处发挥着共产党员的先锋模范作用，艰苦奋斗，吃苦耐劳，与群众同甘共苦，为我们树立了榜样，作出了表率。结合本人分管工作，我认为要从以下几个方面作好表率。一是要做解放思想、勤于学习的表率。要在加强学习上作出表率, 要坚持向实践学习、向群众学习，广泛学习现代化建设所需要的各方面知识,在学习中拓宽视野,准确把握发展形势,切实提高战略思维、创新思维、辩证思维能力，不断解放思想，全面提高统揽全局、干事创业的能力。二是要做转变作风、狠抓落实的表率。领导干部只有真抓实干，深入基层，深入群众，保持同广大干部群众的密切联系，关心群众疾苦，肯做小事，善做实事，才能找到解决问题的办法，促进各项工作有序有效开展。要明确和牢记工作目标和岗位职责，树立执行意识，端正执行态度，提升执行能力，把组织目标变为自己和每一个组织成员共同的追求，才能推动各项工作的有效落实。当前，自治县干部人事制度改革、乡镇机构改革、教育重点工程项目建设正在深入推进，工作时间紧、任务重，作为县委班子的一员，在今后的工作中，我一定要按照县委的要求，把群众满意作为根本准则，牢记政治责任、政治使命，以高度负责、认认真真的态度，以解放思想、开拓创新、忘我的工作精神，迎难而上，狠抓落实，扎扎实实做好本职工作，积极投入县委中心工作，不辜负党和人民的期望。

《房间》观后感1300【篇六】

这天课上看了一部新电影《埃及王子》十分喜欢，这部影片取材十分宏大，但其制作又十分细腻，每个人的情感经历都显得朴实厚重。神奇的建筑，狮身人面像，古老的壁画，随着情节的发展，我也越来越被它所吸引。

在壮丽却尽显压抑的音乐声中，动画拉开了帷幕。一片黄沙的暖色中，奴隶们忍受着鞭笞像牲口一般在烈日下劳作，让人感受不到暖意。这就是埃及人奴役希伯来人的年代。奴隶人口激增，法老(国王)为了巩固自我的统治，采用了最残酷的压制方式下令将所有希伯来的男婴喂鳄鱼。一位勇敢的母亲躲避了埃及士兵将孩子装在箱中并将其放入河中，送出来自我的期望。上天怜爱，河水将箱子送到了埃及公主处，公主见到可爱的孩子不忍抛弃，从此，这个孩子与他的兄长兰姆西斯快乐的在皇宫中成长，成为了桀骜不驯的埃及王子摩西。

一个偶然的机会，摩西的姐姐告知他的真正身份!摩西不能忍受真实身世与现状的折磨，逃离了埃及来到了米甸地过起了平凡的生活。老法老去世后，兰姆西斯继承王位，剥削更加严厉，奴隶的日子更加艰难。神听到他的子民的呼唤，授神力与摩西，派他拯救希伯来人到应许之地!

摩西从不相信自我是希伯来人到拯救自我族人这段时光，他挣扎过、逃避过，但是看着自我的族人受苦时，他站起来了，舍弃了过去的一切的荣耀，昔日的摩西王子不见了，取而代之的是神的使者摩西!它带来的是无穷无尽的灾难，而目的只有一个：let my people go !蝗灾、火灾、血河、满天陨石的灾难降临了。可法老根本不为所动，他太迷恋于权力了，也太不了解犹太人生存的苦难了。最后，神发动了最后一次灾难：大屠杀。一夜之间，死伤无数。望着自我的儿子的尸体，法老不得不妥协了。

电影到最后，是我最喜欢看的地方，摩西带领着二三百万以色列人浩浩荡荡到了红海边，后面却是法老心刚硬，又率领特选的战车来阻止以色列人。这样，神迹又一次显现。动画生动的还原了当时的场景，以至于每次看都个性震撼。

影片在温馨愉快的音乐中结束，意境悠远深长??

影片中摩西与兰姆西斯对话失败后，法老加重了对他们的剥削。身为奴隶的希伯来人对摩西心怀不满。这不能怨可怜的希伯来人。他们的命运一出身就已经被决定将一生为奴隶，无休止的与泥浆为伴直至终老。在无望中，乍现的期望转瞬便化作更深的绝望。 在如此状况下，摩西克服自我的不自信，向希伯来人说法老的权利很大，他一句话就能夺走你们的食物、夺走你们的家、自由、你们的儿女，法老能够夺走你们的生命，但是有一样东西他夺不走，你们的信仰。相信神，你们就会看到神的法力。激起希伯来人的斗志。他这样的坚定的信仰无疑给了这些苦难中的人民一点期望，当生活让你饱受艰辛，当你觉得无助，请向神祷告，它会来到你的身边为你祈福，因为你是它的子民。因为有这样的坚定的信仰，最终摩西斯带着他的人民离开了埃及，到达了神所赐于的那块土地，一个流淌着奶和蜜的地方，只要相信神明，就会有奇迹出现，期望虽然渺茫，但生命力却十分顽强，只要有信心，就会创造奇迹。

尽管不能对作者创造的那种意境感同身受，但我还是被本片所表达出的那种对自由对信仰的执着追求所感动!期望虽然渺茫，但生命力却十分顽强，只要有信心，就会创造奇迹。在那样一个充满了奴役和压迫的时代，这样的信仰是他们唯一坚持下去的动力，是他们活着的期望。这就是作者想要告诉我们的，并把它奉为自我的行为准则。我总是被信仰的力量所感动。

作为年轻人，我们更需要有信仰!也不枉费那厚重的期望、这美丽的青春。

《房间》观后感1300【篇七】

张艺谋最终还是应了他不菲的大名儿，深谋远虑亦或老谋深算的心机都给了这天拉开序幕的《归来》。

大部分国人都不会否认中国诗人感叹人生不完美的功力，人生若只如初见梦中相聚笑，觉见半床月但愿人长久，千里共婵娟，以情，以景，以乐，更加残酷的来烘托出自己内心的残缺。

大哥说他喜欢杨过，更喜欢杨过引用《三国演义》里的那句人生不如意事十之八九，我说他是个悲观主义，他不置可否仍说他只是喜欢。

就像我一向很喜欢燕公子在他微博置顶帖发的那一段话我一点不漂亮，可能你也一样;我从没考过第一名，可能你也一样;我唱歌走音画画不及格800米没达标，可能你也一样;我以前加班没有加班费替老板背黑锅，可能你也一样;我曾被男朋友骗钱还被他甩了，可能你也一样;我减肥从未成功吃素无法坚持，可能你也一样;那么我这天还没被打倒，可能你也一样。

我们没有那样的幸运，从生下来那一刻就注定能够做一事便成一事，大多数人并没有潜力持续性的拥有人生的光环，小时候梦想拯救世界，长大以后才发现我们并没有什么超潜力，大部分人拥有的都是如此的平凡，可我相信，不能被否认的其实是：平凡的我们终究也能在这个世界大放光彩。

好像《归来》这部影片，平淡到了极点。表面看起来也许它像是一部放置于特殊时代的中年感情故事，烂熟的剧情，女主角失恋，男主角默默的守护。可于平淡之中，更像是导演用了整整2个小时来诉说自己藏在内心，守候了一辈子的秘密。冗长的笔调，平淡无奇的镜头，永远都不可能给予的宽恕和谅解，沉默地近似于无声的控诉。

老谋子塑造了很多的主角，那个因为深爱着老婆和女儿，逃跑回家只为想见他们一面宁愿沦落为乞丐的男人;女儿好强想做舞蹈班最好的舞者;勤劳坚强的老婆独自支撑起家里的那一片天;或者是借着权势就想欺负他人的方师傅，舞蹈团团长，还有那些自以为在农场实施管教的人上人。

女儿以为出卖一向没有陪伴在身边的走资派父亲就能获得舞蹈主演的主角而告发了父亲，妈妈觉得女儿告密背叛了父亲和自己而将她赶出家门。最后有一天，男人平反回到家，方师傅因为滥用权势被抓去审核，却发现，一切都再也回不到原点。

原先方师傅原先也有老婆和儿子在等着他回家过年，陆焉识也只是想要老婆孩子热炕头，他最后明白，不论好坏，只是身而为人，大家最初的理想也只但是是再简单的温暖。

为什么一切最后都变了模样?冯婉瑜认不出眼前的男子是那个以前深爱的伴侣，仍旧每月5日去火车站接那个人归来，送到身边的温暖，也再不得圆满，中间空荡荡的只剩下那离开的20年和没有归期的盼望。

究竟是谁剥夺走了本就应是一家人日夜相守的温情?陆焉识对老婆说，谁能不犯错误呢?让她原谅年少无知的女儿以前的过错，冯婉瑜最后让女儿回家一齐同住，而时代造成的父亲对女儿的亏欠，女儿对母亲的亏欠，又该如何?

冯婉瑜以前说，她永远都不会原谅她的女儿。我们永远都没有办法原谅那些为了自身利益就活生生地从我们身边掠夺走我们辛勤创造出来的完美的人事物，哪怕他是我们最爱的至亲，亦或是所谓一个时代的过错。

如果他们承诺给你一个更完美的世界，却又剥夺走你毕生勤劳创造出的财富和温暖;如果他们像那个管教者一样教唆你要牺牲爱自己的人来获取所谓的地位，最终却食言而肥并给带给你更残酷的结局。我们是不是就应停下机械的四肢而开始反思?

而那些亏欠的，永远回不来，那些被夺走的岁月，也永远不会被原谅，只剩下停不住的雪花，孱弱的肢体，满地的苍白，和不圆满的圆满。

《房间》观后感1300【篇八】

透过收看《基石》专题电教片，让我再次从必须的理论高度上明确并检讨自我作为一名党员，肩上职责之大。上方千条线，下方一根针。只有把发展的目光投向基层，把治理的重心放在基层，使顶层的关注变成普遍的关切，使顶层的设计变成全民的自觉，才能真正持续政令畅通、实现科学发展。这个中国，既有雄心勃勃的群众意志，也有日益多元的个体;既有高屋建瓴的国家战略，也有具体而微的基层治理。县治则国治，在一个县域国土面积占全国90%以上、人口数量占全国70%以上的国家，县级治理向来是中国政治的稳定器;而作为自近代以来的巨大存在，广袤的乡村更一向是中国经济、政治、文化变迁中的厚重基石。基础不牢，地动山摇。重视党的基层组织建设是中国共产党区别于其他政党的一个显著特点。中国共产党坚持打好基层建设的做法，得到了千家万户的支持，让人们愿意舍小家，为大家为国家付出自我的一切!

没有革命时期无数优秀中华儿女的革命奉献、无数先烈血肉之躯的付出，就不会有新中国的诞生。新中国正是由无数先烈的血肉筑成的。正是他们抛弃个人和家庭私利，慷概激昂、英勇就义，为国家为民族作出重大牺牲的革命精神和英雄壮举，为新中国的诞生奠定了基石。正是因为烈士们用鲜血和生命换来了我们这天的幸福生活，换来了这天的和平和安宁。也许我们无法体会战火纷飞的时代艰辛，但我们明白了生活的来之不易，随时迎接困难的挑战。昨日永远属于过去，这天就在脚下，让我们铭记英雄先烈，开拓完美幸福的未来，我们要以革命先烈为榜样，珍惜学习机会，努力学好本领，弘扬革命精神，争取今后能为祖国和人民做出更大的贡献，为谱写祖国的繁荣发展的篇章奉献自我的一份力量!!

好好学习，努力工作，爱护我们的国家和民族，真心诚意地为人民服务，从小事做起，从本职工作做起，努力推动本行业、本地区的经济繁荣、生态健康、社会稳定、人民幸福，直至把我们的国家建设成为世界大国、世界强国，这就是我们务必做的，我们的努力方向和奋斗目标。走进新世纪，应对多极化的世界格局，我们党在瞬息万变中追求着不变，同时也在不变中追求着千变万化。几十年来，在中国，始终有一个声音向全世界郑重宣告：中国共产党始终代表中国先进生产力的发展要求，始终代表中国先进文化的前进方向，始终代表中国最广大人民的根本利益。而持续共产党员先进性教育这项民心工程，更让党的先进性在构建社会主义和谐社会中得到充分体现。实践证明，不论国际风云如何变幻，不管遇到什么样的困难和挑战，中国共产党人都将无所畏惧，勇往直前，永远是时代的中流砥柱。

我们要更加珍惜这天来之不易的和平环境，不要太计较个人私利，跟群众、地区、国家的利益相比，个人利益算什么!不要搞内斗，这样只会使人力、资源白白消耗，损害群众和社会!不要贪图安逸，不肯付出，为国家、为社会、为群众出一把汗出一把力，才不会让人生枉来一遭，愧对自我的人生价值!

历史的尘烟，掩盖不住世纪的风雨，星星之火能够燎原，无数先驱者已将期望的种子撒向人间，绽开了一片烂漫的红色。弹指一挥间，上下越千年，黯淡与辉煌、幻灭与再生，永恒的悲怆与不朽的豪情，贯穿于这一清晰的脉络，这便是我们的党坚韧求索的过程。作为一名中国共产党员，我深深地为我们欣欣向荣的国家而感到荣耀、为我们不断求索、不断前进的政党而感到骄傲，更为能够投身充满机遇和挑战的现代化建设而感到自豪。滔滔沅江边，巍巍阳山下，我无数次重复：哪怕我只是一块砖，也要去构筑祖国兴旺强盛的大厦;哪怕我只是一颗螺丝钉，也要去铺设民族走向辉煌的路轨;哪怕我只是一棵小草，也要为祖国的春天奉献自我生命的绿色!

《房间》观后感1300【篇九】

昨天看完奥斯卡的一部电影《房间》（评分上9.0，优酷上可以搜到），就像喝了一杯很有味的茶，很丰富的层次，触动心灵，也赚取了我不少眼泪（感动人的泪是流动的，也很美好）

故事讲述17岁的女孩因为好心，被恶人骗在一间小棚屋囚禁了7年，期间生下了孩子。在狭小的空间里，母亲却给孩子营造了丰富的世界。孩子在5岁时帮助母亲逃离，并最终救赎了母亲，一起重新融入世界。

如果当作一个故事来看的话，没有那么多的刺激的剧情刻画，很多的发生都在人物的视角和几句对话中交代清楚了，但每个人内在的隐忍、痛苦，都呈现得很简单。很像素描里的白描，几个镜头，却让人印象深刻，会让我思考良多，感慨的是：做父母真的是一件不容易的事。

没有完美的父母

就像女主被救回之后，面对已经支离破碎的生活和评论的质疑，还有自己父亲对孩子的不接纳……很多的不满和压抑，甚至抑郁，最终都成为与自己母亲吵架时的愤恨：“如果不是你教我要对人好（BeNice）,我怎么会相信那个男人有一条生病的狗！（那条狗还是虚构的）！”然后是母亲无奈痛苦的眼神，和不知所措的无奈——在这里，谁又能说这位母亲做错了呢？

女主自杀后被发现在医院抢救，是孩子最后的那句话鼓励了她。女主说：“我不是个好妈妈。”而儿子仍然如天使一般，告诉她：“但你是妈妈。”

就是这句话，让女主愿意重新找回生活。

因为这样美好的爱，是被真实看到，流动了的。

她在那个狭小的房间里都尽可能地给孩子创造游戏、读书、用蛋壳创造玩具朋友，让孩子保留着干净的心灵，并且一直引领着孩子。

在这个黑暗的房间里，她告诉孩子的故事是：自己在每天每天流泪，直到孩子的降临，让她开始有了新生。所以孩子的心灵被保护得很好，他认可自己的价值，并且愿意为母亲做能做的事。

这也是良好的依恋的亲子关系。

有些我的来访者，会说到亲子关系怎样不好，孩子有怎样问题的时候，真相多是孩子本身很好，而家长的各种期待和要求，强加在这个关系上，很多的评判、要求，看不到真实的孩子，不是真正尊重这个生命的，所以关系很紧张。

而在个案后，更多的是从自己的情绪和认知中走出来，看到孩子本身的美好，让爱流动起来，这个过程本身就是美的。

而孩子，如果能不是捆绑地要求完美的母亲，而是认可这个母亲所有能做的都做了，本身也是给母亲的解脱。

愿每个人都能走出自己的房间，让关系流动开来，享受彼此。

《房间》观后感1300【篇十】

今天才知道，原来影片中的男主角在熙，就是近期上映的电影《一场风花雪月的事》的那位黑帮太子。可见，让演员拥有角色的灵魂，绝对少不了一个优秀的导演。金基德是个有独特视角的导演，他的电影里几乎见不到商业气息，也没有一个特定的框架。一部出色的电影，不仅要在观看时给观众以心灵上的震撼，而且要在观影后给他们以生活上的反思。得了第69届威尼斯电影节最佳导演电影的《圣殇》是这样，第61届最佳导演银狮奖电影《空房间》也是这样。

电影《空房间》全片，男主角没有一句台词，女主角的几句台词也安排在电影最后几分钟，所以可以这样说，这几乎是一部默剧。但这就是金基德的风格，偏爱用画面说话。克里希那穆提说：如果爱出现了而你的心也有了空寂的品质，你的沟通就不需要语言了。这样的沟通才是真正的神交，也就是完整地分享了分享了某种无法言喻的东西。当你付诸语言的那一刻，它就不见了，因为语言并非那真实的东西。

你知道吗，其实，就算有台词有对话又怎样呢？我们的耳朵经常是关闭的，我们甚至从未认真倾听过与我们对话的话语，又怎么能够明白电影中男女主角的世界。好了，说了一堆废话，下面还是回归电影本身。

这部电影是以男主角泰石在四处发传单这样的画面开始的，接着，女主角善华的丈夫来着豪车出现，在泰石面前停下，笑了一下，将车开走。这个笑意味深长。你可以清楚感受到那个笑容里的讥讽，结合影片最后，泰石的微笑，你就明白这笑容的意义所在了。再接着，泰石拿出了一箱看起来非常专业的工具，我目瞪口呆地看着他撬开空房间的门，登堂入室。他竟然很自在。他自在的在这座本不属于他的空房间里做饭，洗澡，睡觉。他并不破坏房间里的任何东西，相反，作为报酬，他还会帮主人把脏衣服清洗干净，修缮坏了的电器钟表。在这种和谐温馨的画面感染下，你会觉得，这本来就应该是属于他的房子。可是主人回来了，你突然就觉得这个房间里充满了怨气，一种让人窒息的氛围。绝不是一个家该有的感觉。对比出现。这让我觉得有些田螺姑娘的影子，第一次觉得，泰石就是个落入凡尘的精灵。生活在我们的世界中，却总是在我们看不到的地方。

再接着，女主角以一个受丈夫虐打的形象出现。因为什么呢？是因为爱吗？泰石在离开之后又折回带走了善华。开始了两个精灵的生活。他们一起发传单，辗转于不同空房间，帮人洗衣服，修电器，甚至像子女一样埋葬一位得了癌症死于家中的老人。在日日相处中，他们相爱了。而不愿被丈夫碰触的善华，甚至主动向泰石展现了亲密。

在我以为精灵们可以在互相陪伴中生活下去的时候，凡人世界的纷扰终究还是缠上了他们。他们被抓了。善华的丈夫带走了善华，独留泰石一人面对这丑陋的世界。利欲熏心的警官，假装孝顺的儿子，一心报复的男人，泰石一一面对。他被关了，关在了一间独立牢房中，高强结实，狭窄铁窗。也就是在这个时候，第三只眼睛的隐喻出现。这是一只世人的眼睛，看不见精灵的世界。

可以这样说，当泰石从不可能逃脱的密室中消失的时候，也就是他回到他的世界中的时候。既然凡人世界容不下他，既然凡世不能与心爱的女子在一起，那么他以另一种身份爱她，伴她。他找到了善华，并且在精灵的世界与善华相拥相吻。当丈夫因为善华的那句我爱你感动不已的时候，善华却在他看不到的精灵世界与泰石拥吻。

最后一个镜头，泰石和善华相拥站在被泰石修好的电子称上，刻度显示为零。这真是神来之笔丈夫走后，他们回到了另一个世界，精灵的世界。只有爱。整部影片颇有庄周梦蝶的感觉，分不清梦与现实。现实是梦，还是梦是现实？已经不重要了，因为我们感受到了因美好电影而温暖的感觉。电影结束了，我却有些空落落的。看看自己所在的房间，想看看泰石的世界是否就在周围。我愿意暂时放下一切，体会那个世界的温暖。

将改革进行到底第六集观后感十篇

将改革进行到底第六集观后感十篇

篇一

政论专题片《将改革进行到底》的第六集《守住绿水青山》，聚焦党的十八大以来我国推进生态文明建设的改革实践和巨大成效，内容丰富，针对性强。

党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央大力推进生态文明建设，将绿色发展确立为新发展理念的重要内容，将建设美丽中国列为实现中国梦的重要目标。生态文明建设成为习近平总书记治国理政新理念新思想新战略的重要组成部分。

《守住绿水青山》的第一个看点，是梳理了习近平总书记生态文明思想的源流和发展情况。自20世纪80年代起，无论在什么地方工作，习近平同志都高度重视良好生态环境的经济价值和社会价值，总是强调经济发展与生态环境保护的内在统一，把保护生态环境、建设生态文明作为工作的重中之重。《守住绿水青山》中关于福建长汀治理水土流失、浙江建设生态省等内容，反映的就是当年他领导地方推进绿色发展、建设生态文明的实践行动。这一时期习近平同志关于生态文明建设的系统思考和理论探索，可从他1992年的《摆脱贫困》、2006年的《干在实处 走在前列》和2007年的《之江新语》等著作中窥见一斑。

正是因为在基层工作时就深刻体会到保护生态环境与民生息息相关，习近平总书记才能从“良好生态环境是最公平的公共产品，是最普惠的民生福祉”这样的战略高度去理解并推进生态文明建设。

《守住绿水青山》的第二个看点，是系统解读了生态文明体制改革的背景、逻辑和历程。发展经济和保护环境，在人类工业化进程中一直是一对难以协调的矛盾。在快速工业化进程中，我们无论在意识、制度还是能力上，都没有做好充分准备，导致环境遭受污染、生态环境被破坏的不良后果。

进入新的发展阶段后，以习近平同志为核心的党中央充分认识到必须从制度上解决环境保护和生态文明建设的问题。为此，党的十八届三中全会确定了生态文明体制改革的任务，提出加快建立系统完整的生态文明制度体系。中央全面深化改革领导小组为此成立了经济体制与生态文明专项小组，负责生态文明体制改革的顶层设计，目的就是要打破部门藩篱，协调推进生态文明制度建设。中央深改组审议通过的《生态文明体制改革总体方案》，贯彻了从源头到末端全程治理的新理念，先后出台了近40项改革方案，搭建起我国生态文明制度的“四梁八柱”。

《守住绿水青山》的第三个看点，是在肯定巨大成就的同时直面我国生态文明建设中存在的问题。过去几十年，我国经历了人类历史上规模最大、速度最快的工业化进程。在发展过程中，由于环境监管不到位，导致恶意污染环境事件频频发生。内蒙古阿拉善盟腾格里工业园区违规排污，祁连山自然保护区违规开发导致生态破坏，长江因承受不起缺少保护的开发而“病了”……这些问题有些是由于法治不健全，更多的是由于执法不力、问责缺失。难能可贵的是，本片没有回避这些问题，而是对此进行了如实呈现和客观分析。

可喜的是，在过去5年中，我国正式向环境污染宣战，在生态文明建设的总体规划下，完善了相关法律法规，先后出台了大气、水、土壤三大污染防治行动计划。与此同时，加大执法力度、铁腕治污，对污染者和监管者严厉问责、追责，环境污染严重、生态系统退化的不利局面在总体上得到了控制，局部地区的生态环境质量有了显著改善。

眼下，我国生态文明建设已经走在路上，相信有党中央的坚强领导，有系统的制度保障，有全国人民的共同努力，我们一定会建成山川秀美、美丽富饶、人与自然和谐相处的美丽中国——这也是令人魂牵梦绕的中国梦的重要组成部分。

篇二

深入学习贯彻党的十八大三中全会精神，推进生态文明建设，坚定不移地走“绿水青山就是金山银山”绿色生态发展之路，全面深化改革，建设美丽幸福的中国，走实现全国科学发展、低碳发展、可持续发展、超越发展的道路。

党的十八大以来，习近平同志从中国特色社会主义事业全面发展的战略高度，对生态文明建设提出了一系列新观点新论断新要求，为努力建设美丽中国、实现中华民族永续发展指明了方向。习近平同志指出：“走向生态文明新时代，建设美丽中国，是实现中华民族伟大复兴的中国梦的重要内容。”从人类社会的演进历程来看，当前正处在向生态文明过渡的关键时期。生态文明建设是一场“绿色革命”，是对传统工业文明的超越，它的核心是尊重自然、顺应自然和保护自然。生态文明新时代，就是实现人与自然协调发展、和谐共生的时代！。美丽中国是生态文明建设的目标指向，描绘了生态文明建设的宏伟蓝图，关系人民福祉，关乎民族未来。

绿水青山就是金山银山的发展观，实现了发展理念的新提升。我们追求人与自然和谐、经济与社会和谐，就是要“两座山”，既要金山银山，更要绿水青山。改革开放以来，我们在长期的发展实践中，对“两座山”关系的认知，大致经历了三个阶段。第一个阶段是用绿水青山去换金山银山。为了追求经济发展，不考虑或者很少考虑环境的承载能力，一味索取资源。我们已经遭到大自然的惩罚：1、大气正在恶化，气候增多、加剧，全球变暖、冰川消融、海平面增高、二氧化碳增加、酸雨普降;2、水圈污染严重，工业污水的排放，农业化肥、农药以及生活中大量的化学制品的使用致使水体污染严重，多种生物处于灭亡或濒临消亡的边缘。3、由于乱砍烂伐，水土流失严重、地质灾害频繁发生，人类深受其害。事实已证明：牺牲生态环境换取短期的经济发展不可取。于是，我国转入第二个经济发展阶段--既要金山银山阶段，但也要保住绿水青山。这时候经济发展和资源匮乏、环境恶化之间的矛盾开始凸显出来，人们意识到环境是我们生存发展的根本，只有“留得青山在”，才能“不怕没柴烧”。第三个阶段是绿水青山就是金山银山，可以源源不断地带来财富，蓝天白云、青山绿水是长远发展的最大本钱，生态优势可以变成经济优势、发展优势，这是一种更高的境界。这三个阶段，是经济增长方式转变的过程，是发展观念不断进步的过程，也是人和自然关系不断调整、趋向和谐的过程。

篇三

7月22日，央视播出《将改革进行到底》第六集“守住青山绿水”，影片讲诉了我国在生态文明建设过程中的信心与决心。在党中央的领导下，对于生态文明变革持续有力的推进，不仅改变我国，也为维护全球生态安全作出贡献。

“既要金山银山，又要绿水青山。宁可要绿水青山，不要金山银山，因为绿水青山就是金山银山”，这是习近平总书记2013年9月在哈沙克斯坦访问时的讲话，习近平总书记用直白的话语剖析了经济发展与环境保护之间的关系。“绿水青山就是金山银山”，这一重要论断，生动地讲述了发展与保护的内在统一。

改革想进行到底，就需改旧时之念，革往日之利。发展经济与保护环境的博弈中一直以来我们的GDp增长都是以牺牲环境为代价，这种病态的发展已经给我们赖以生存的生态环境造成极大的伤害，保护环境已迫在眉睫、刻不容缓。“绿水青山就是金山银山”这句话直白的告诉我们经济发展与环境保护相辅相成，改变旧日的“先污染、后治理”的理念，将环境保护与经济发展同步推进。

自上而下，推动生态文件体制建设。制度的保障是每一项工作任务按期完成的保障。有了明确的制度，提出具体的要求，使用正确的方法推动生态文明的建设。2015年，被誉为生态文明体制改革“四梁八柱”的关键文件——《生态文明体制改革方案》诞生并对社会公布，这是我国生态文明领域改革的顶层设计。这一方案的推出，体现了我国对于生态文明建设的决心。自上而下，有了顶层的设计，而下的工作就会有序的推进。

严防死守，保障生态环境红线。生态文明建设依托于国土规划，合理规划保障生态环境红线。在过去，对于环境各部门各自为阵，空间规划重叠冲突，部门职责交叉冲突。而现在通过改革，实行“多规合一”，推动形成“一本规划一张蓝图，一张蓝图干到底”，这也让生态红线只有一条。保障生态红线，习近平总书记提出明确要求——“不越雷池一步”。建设生态文明，我们就需要严守红线。有了明确的界限，才知道什么可为什么不可为。严守红线，不越界是我们对于这项基本保证，也是我们的基本要求。

全民监督，建设生态人人有责。环境是我们赖以生存的，生态环境的破坏等于自取灭亡。“保护环境，人人有责”，这不应该只是一句口号，而是我们应尽的义务。以前的我们只追求经济的发展，而忽视生态建设的重要性，现在环境的破坏，已经让我们付出的沉重的代价，生态保护已刻不容缓。健全监督机制，人人参与监督，让污染行为无处遁形。人人参与，对于破坏环境的不法行为要敢于揭露，要以“主人翁”的姿态参与生态文明建设中来。

生态文明建设，留住青山绿树就是留住我们的金山银山。改革以进行，国家在行动，国民在参与，我们的家园将会建设得越来越美丽。一山一水，一草一木，我们都会细心呵护，因为这是我们的祖国，我们的家园!

篇四

22日晚，央视一套播出大型政论片《将改革进行到底》第六集“守住绿水青山”。

今天的中国人用双手和智慧创造出了现代化的工业文明，而且奇迹般的只用了几十年，便让世界瞩目，令世人惊叹。在发展的同时，环境问题越来越成为人们关注的大事。党的十八大首次将生态文明建设与经济建设、政治建设、文化建设和社会建设一起，纳入到中国特色社会主义“五位一体”总体布局后的又一次重大创新。

如果我们在工业化快速发展期间，不注重保护生态环境，那么我们伟大复兴的中国梦就没有了依托。党的十八大以来，党中央始终把生态文明建设放在治国理政的重要战略位置。三中全会提出加快建立系统完整的生态文明制度体系，四中全会要求用严格的法律制度保护生态环境，五中全会将绿色发展纳入新发展理念。

经济体制改革和生态文明体制的改革治国理政的重大创新和突破，从“末端治理”转向“源头防控”，经济发展和生态文明体制的改革，转向了应用全局观、系统观来进行统筹推进，这样更加符合我们建设美丽中国的诉求。改革，就是要冲破传统的博弈思维，割舍已固化的部门利益，通过更高层面的协调机制，把各类生态资源纳入统一治理的框架之中。

党的十八大以来，在生态文明建设领域，制定修改的法律就有十几部之多，其中新制定和修改幅度较大的法律有6部。可以说，当今中国，正在以前所未有的速度，构建起最严格的生态环境法律制度。从大开发到大保护，思路变化的背后，体现的是生态文明、绿色发展的进步。这是对历史负责，对民族负责。

篇五

准时打开电视，最近几天一直在看《将改革进行到底》今天播放第六集《守住绿水青山》，视频中习近平说到的一句话让我久久不能忘怀——“绿水青山就是金山银山，保护环境就是保护生产力”。

纵观古今中外，历史自然是否放任过哪一个国家对环境的破坏？工业革命的到来，让欧美国家迅速发展起了资本，并建立起了资本社会，然而大量资本的背后却是惨痛的环境代价，上世纪30年代北美黑沙暴事件、上世纪50年代伦敦雾霾事件、上世纪60年代苏联沙尘暴事件，这些以环境为代价换取资本的案例毋庸置疑。历史的教训总会让我们明白，不能吃祖宗饭，断子孙路，用破坏的方式搞破坏。

我庆幸我们的国家，我们党，让我们各族同胞看到了以习近平总书记为主的中央领导集体对治理生态环境的决心。一系列的改革措施在我们的周围悄然改变，影响着我们的生活。习近平无论走到那，心系生态坏境的心从未放下过，在云南时候，他跟当地的省委书记、省长在洱海边合影时候谈到“希望多少年后再照一张照片，那时候的水比现在更干净、更清澈，如果不干净了，我要找你们。”在陕西，他强调要尽可能减少对自然环境的损害。保护生态环境，留住青山绿水，习近平亲自部署实施中央环保督察，要求严查腾格里沙漠污染等破坏生态的时间。对那些不顾生态环境盲目决策、造成严重后果的人，他要求追究责任，而且应该终身追究。新《环境保护法》的施行以及一项项改革措施密集出台，新的追究责任制将会让各级领导警钟长鸣。

要想形成绿色的发展方式和生活方式，不是纸上谈兵那么简单，而是要付出实际行动。这就要求我们在建设绿色发展的道路上，要以习近平为领导的党中央集体的带领下，撸起袖子加油干。

篇六

深入学习贯彻党的十八大三中全会精神，推进生态文明建设，坚定不移地走“绿水青山就是金山银山”绿色生态发展之路，全面深化改革，建设美丽幸福的中国，走实现全国科学发展、低碳发展、可持续发展、超越发展的道路。

党的十八大以来，习近平同志从中国特色社会主义事业全面发展的战略高度，对生态文明建设提出了一系列新观点新论断新要求，为努力建设美丽中国、实现中华民族永续发展指明了方向。习近平同志指出：“走向生态文明新时代，建设美丽中国，是实现中华民族伟大复兴的中国梦的重要内容。”从人类社会的演进历程来看，当前正处在向生态文明过渡的关键时期。生态文明建设是一场“绿色革命”，是对传统工业文明的超越，它的核心是尊重自然、顺应自然和保护自然。生态文明新时代，就是实现人与自然协调发展、和谐共生的时代。美丽中国是生态文明建设的目标指向，描绘了生态文明建设的宏伟蓝图，关系人民福祉，关乎民族未来。

绿水青山就是金山银山的发展观，实现了发展理念的新提升。我们追求人与自然和谐、经济与社会和谐，就是要“两座山”，既要金山银山，更要绿水青山。改革开放以来，我们在长期的发展实践中，对“两座山”关系的认知，大致经历了三个阶段。第一个阶段是用绿水青山去换金山银山。为了追求经济发展，不考虑或者很少考虑环境的承载能力，一味索取资源。我们已经遭到大自然的惩罚：1、大气正在恶化，气候增多、加剧，全球变暖、冰川消融、海平面增高、二氧化碳增加、酸雨普降;2、水圈污染严重，工业污水的排放，农业化肥、农药以及生活中大量的化学制品的使用致使水体污染严重，多种生物处于灭亡或濒临消亡的边缘。3、由于乱砍烂伐，水土流失严重、地质灾害频繁发生，人类深受其害。事实已证明：牺牲生态环境换取短期的经济发展不可取。于是，我国转入第二个经济发展阶段--既要金山银山阶段，但也要保住绿水青山。这时候经济发展和资源匮乏、环境恶化之间的矛盾开始凸显出来，人们意识到环境是我们生存发展的根本，只有“留得青山在”，才能“不怕没柴烧”。第三个阶段是绿水青山就是金山银山，可以源源不断地带来财富，蓝天白云、青山绿水是长远发展的最大本钱，生态优势可以变成经济优势、发展优势，这是一种更高的境界。这三个阶段，是经济增长方式转变的过程，是发展观念不断进步的过程，也是人和自然关系不断调整、趋向和谐的过程。

坚定不移地走“绿水青山就是金山银山”绿色生态发展之路，是贯彻落实习近平总书记系列重要讲话精神，谋求国家更高品位、更高水准、更高境界发展的科学路径。习近平同志指出：只要守住了这方净土，就守住了‘金饭碗’，“绿水青山就是金山银山”的发展战略，是总书记布置给我们中国的重大课题，也是近年来中国发展的宝贵经验。我们必须坚定不移地沿着这条道路走下去，把中国建设成为兼具生态之美、发展之美、和谐之美，科技先进、生产发展、生活富裕、生态良好有机统一的和谐中国。

坚定不移走“绿水青山就是金山银山”绿色生态发展之路，是建设美丽幸福中国，谱写好中国梦中国篇章的现实要求。走绿色生态发展之路，既顺应当今世界绿色潮流发展的时代要求，策应建设生态文明的战略需要，更是源于对我国国情和自身优势的科学考量。绿水青山是中国最大的资源和后发优势，我们必须坚定绿色生态发展的理念，把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，以勇气和实干推动绿色发展，走出转型升级的发展新路，将生态优势最大限度转化为竞争优势、经济优势、民生优势。

坚定不移走“绿水青山就是金山银山”绿色生态发展之路，必须全面深化改革。改革是时代最强音，是经济社会发展生生不息的力量源泉。中国发展所取得的巨大成就，靠的是坚持不懈推进改革。我们要用好改革“利器”，搭建起“绿水青山”通向“金山银山”的桥梁，把思想和行动统一到决策部署中去，围绕全面深化改革来定任务、抓工作，向改革要综合效益，向改革要更大红利。作为建筑类高职院校的老师为“绿水青山”做到以下几点：

一、教育学生在施工过程坚持节约资源、能源，减少污染物的排放、保护生态环境原则。如要从分部工程的施工技术方面来探讨怎样做到绿色，如各分部工程的施工方案的选择比较，既满足工程施工需要又符合绿色施工原则。利用合适的方法来选择最佳的施工方案。合理布置施工顺序及工

艺，在运输、存放等方面减少不必要的付出，减少废料产生;积极回收包装，不污染，适当再利用。在施工过程中保护好环境;保护地表环境，防止土壤侵蚀、流失;节约建筑材料;加大资源和材料的回收利用、循环利用。

二、绿色消费：选择对生态保护友好的食品，少食或不食用野生动植物，尤其濒危、国家禁止的野生动植物及其食品、保健品、药品;节约食品，反对大吃大喝、铺张排场、浪费资源，这也是绿色消费。

三、绿色出行：跑步、骑自行车、乘公交车或地铁：平时选择骑自行车出行或者跑步，既环保又低碳，还能锻炼身体。

我们要坚定不移走“绿水青山就是金山银山”，让人民生活在环境优美，山川秀丽，风景如画的美丽幸福中国!

篇七

《将改革进行到底》第六集：《守住青山绿水》讲述的是保护生态环境的重要性，论述了保护环境和经济发展有很大的关系，近些年来我国对生态环境保护越来越重视。下面小编把守住绿水青山观后感带给大家，希望对大家有所帮助。

习近平总书记指出：“我们既要绿水青山，也要金山银山。宁要绿水青山，不要金山银山，而且绿水青山就是金山银山。”习近平总书记的讲话，用辩证法的观点阐述了保护生态环境和经济发展的关系。

保护生态环境不被破坏和污染，功在当代，利在干秋，惠及子孙万代。现在我们生存的环境，已经被我们这一代人在无意识地破坏和污染，如果我们不加紧采取有效地措施尽快治理，任其继续遭受更严重地破坏和污染，那么，无需太长的时间，包括人类在内的一切生命将会逐渐消失，最终灭绝，这是必然。所以，每一个人需要保护的自然生态环境，其实就是在保护着我们生存的家园，保护我们自身及子孙后代。当人人都明白这个道理的时候，全民保护生态环境的意识就会大大增强，未来更加清新的空气、清澈的河水和蓝天白云、绿水青山将不再遥远，必将为全人类营造出自然优美和谐舒适的幸福生活空间。

篇八

这是一场关乎中华民族命运的改革。这是一场蓝天白云、绿水青山的保卫战。总书记说，绝不能让生态环境在我们的手上越变越坏，这是共产党人应该有的胸怀和担当。绿水青山就是金山银山。尊重自然，顺应自然，保护自然。从末端治理到源头防控，生态文明体制改革开始了应用全局观、系统观，全方位统筹推进。

十集大型政论专题片《将改革进行到底》第六集《守住绿水青山》播出后，关于蓝天保卫战、关于不要以GDp增长论英雄的改革誓言，再次涤荡着人们的心灵。总书记关于生态文明建设的理论高屋建瓴，把国民经济的发展与保护自然环境结合起来，把生态环境的保护定义为共产党人应有的胸怀和担当，指出了面对自然我们应有的作为。将环境问题提到“顶层设计”的高度，将开启改革创新的新纪元。

大自然是人类赖以生存的摇篮，有母亲一样宽广的胸怀，无私地向我们馈赠、恩赐着人类所需的一切；自然，还是生命的源泉，在这里，人与环境共荣共存，和谐美好。总书记叫我们亲近自然，就是要像孩子亲近母亲一般，从内心深处去热爱自然，然后再去改造自然，美化自然，让母亲青春永驻。过去，有的人把“改造”单纯地理解为开山种地，不但没有改造好环境，反而变成了对环境的破坏，给大地母亲造成不可估量的损失，那岂是“尊重”之举！尊重她，敬畏她，才能更好地保护她！

如果说“尊重”是一种心态，那么“顺应”就是一种前提。我们常说“实事求是”，就是要从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。对大自然而言，我们必须研究它，了解它，充分掌握其发展变化规律，然后才能顺应它，发展它。良好的原生态环境总能勾起人们美丽的遐想。可以说，当年俞伯牙如果没有面对浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声；没有郁郁葱葱、深远莫测的山林，没有群鸟啁啾飞扑的声响，恐怕就没有那首流传两千多年的《高山流水》。

由于人类不加节制地滥用自然资源，已经让地球母亲百孔千疮。保护自然，保护母亲，就成了我们最崇高的职责。我们尊重母亲，顺应母亲，然后才能用最合适的方法去保护母亲。在这一过程中，我们必须有相当的忧患意识，才会对大自然倍加珍惜，古人“但存方寸地，留与子孙耕”就完全渗透这样的情怀。环境保护好了，人们的生活水平、生活质量自然就提高了，社会也就更加和谐了。如此的良性循环，难道不正是我们所追求的“幸福”么？新一代共产党人，就要肩负起这一重担，把改革进行到底。

透过总书记铿锵的教导，透过《生态文明体制改革总体方案》，我们仿佛看到了祖国处处都是良田美池，鸟鸣虫跃，蜂飞蝶舞，绿树成阴，万紫千红的世外桃源。生态文明的建设不是一朝一夕的事情，而是前进道路上永恒的话题；无论哪个方面的发展，都不能以破坏生态为代价。“珍惜自然资源，共营生命绿色”，让生命的“绿色”在改革中尽情展开美丽的画卷，让蓝天、白云、碧水、青山永远相伴我们前行的脚步吧！

篇九

政论专题片《将改革进行到底》的第六集《守住绿水青山》，聚焦党的十八大以来我国推进生态文明建设的改革实践和巨大成效，内容丰富，针对性强。

党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央大力推进生态文明建设，将绿色发展确立为新发展理念的重要内容，将建设美丽中国列为实现中国梦的重要目标。生态文明建设成为习近平总书记治国理政新理念新思想新战略的重要组成部分。

《守住绿水青山》的第一个看点，是梳理了习近平总书记生态文明思想的源流和发展情况。自20世纪80年代起，无论在什么地方工作，习近平同志都高度重视良好生态环境的经济价值和社会价值，总是强调经济发展与生态环境保护的内在统一，把保护生态环境、建设生态文明作为工作的重中之重。《守住绿水青山》中关于福建长汀治理水土流失、浙江建设生态省等内容，反映的就是当年他领导地方推进绿色发展、建设生态文明的实践行动。这一时期习近平同志关于生态文明建设的系统思考和理论探索，可从他1992年的《摆脱贫困》、2006年的《干在实处 走在前列》和2007年的《之江新语》等著作中窥见一斑。

正是因为在基层工作时就深刻体会到保护生态环境与民生息息相关，习近平总书记才能从“良好生态环境是最公平的公共产品，是最普惠的民生福祉”这样的战略高度去理解并推进生态文明建设。

《守住绿水青山》的第二个看点，是系统解读了生态文明体制改革的背景、逻辑和历程。发展经济和保护环境，在人类工业化进程中一直是一对难以协调的矛盾。在快速工业化进程中，我们无论在意识、制度还是能力上，都没有做好充分准备，导致环境遭受污染、生态环境被破坏的不良后果。

进入新的发展阶段后，以习近平同志为核心的党中央充分认识到必须从制度上解决环境保护和生态文明建设的问题。为此，党的十八届三中全会确定了生态文明体制改革的任务，提出加快建立系统完整的生态文明制度体系。中央全面深化改革领导小组为此成立了经济体制与生态文明专项小组，负责生态文明体制改革的顶层设计，目的就是要打破部门藩篱，协调推进生态文明制度建设。中央深改组审议通过的《生态文明体制改革总体方案》，贯彻了从源头到末端全程治理的新理念，先后出台了近40项改革方案，搭建起我国生态文明制度的“四梁八柱”。

《守住绿水青山》的第三个看点，是在肯定巨大成就的同时直面我国生态文明建设中存在的问题。过去几十年，我国经历了人类历史上规模最大、速度最快的工业化进程。在发展过程中，由于环境监管不到位，导致恶意污染环境事件频频发生。内蒙古阿拉善盟腾格里工业园区违规排污，祁连山自然保护区违规开发导致生态破坏，长江因承受不起缺少保护的开发而“病了”……这些问题有些是由于法治不健全，更多的是由于执法不力、问责缺失。难能可贵的是，本片没有回避这些问题，而是对此进行了如实呈现和客观分析。

可喜的是，在过去5年中，我国正式向环境污染宣战，在生态文明建设的总体规划下，完善了相关法律法规，先后出台了大气、水、土壤三大污染防治行动计划。与此同时，加大执法力度、铁腕治污，对污染者和监管者严厉问责、追责，环境污染严重、生态系统退化的不利局面在总体上得到了控制，局部地区的生态环境质量有了显著改善。

眼下，我国生态文明建设已经走在路上，相信有党中央的坚强领导，有系统的制度保障，有全国人民的共同努力，我们一定会建成山川秀美、美丽富饶、人与自然和谐相处的美丽中国——这也是令人魂牵梦绕的中国梦的重要组成部分。

篇十

大型政论专题片《将改革进行到底》，由中共中央宣传部、中央全面深化改革领导小组办公室组织指导，中央电视台承担制作，一经播放就收获了极大的关注。而《将改革进行到底》第六集《守住绿水青山》更加让人感同身受。

短短几十年的时间，中国的经济发展取得了让世界都为之瞠目结舌的成就。中国已经成为世界第二大经济体，这巨大成就的背后，却付出了极大的代价。中国人均资源处于世界低端水平，尤其是改革前期的粗放发展，更导致了环境的大量破坏。

因此，改变现有的经济发展模式，用壮士断腕的态度来进行环境改革已经成为当下工作的重中之重。中央大力检查环境问题，环保督查更是相继到二十多个省份进行环境问题检查，一万多人因环境问题被问责，可见当下改革力量之大，整治环境的决心之坚。除了加强环保督察监管力量的治标，还有改变唯GDp论英雄的治本办法。正如习近平总书记提出的“生态兴则文明兴”、“绿水青山就是金山银山”。只有从思想上改变现有的经济发展观念，才能真正意义上的改变当下“先破坏再治理”的发展观念，也才能让绿水青山真正被守护好。

几天前，祁连山因为生态问题而遭受点名批评，几名副省级干部更被直接问责。这个史无前例的追责事件，可以窥见中央对于整治生态环境的态度。以数据说话，2013年到2016年，全国空气质量达标的城市从3个增加到了84个；2016年优良天数比例达到了78.8%，同比提高2.1个百分点，城市颗粒物浓度和重污染天数持续下降；2016年，全国水质优良断面比例同比上升3.2个百分点；大气、水、土壤污染防治三大战役取得了阶段性成效。可以说，如果没有对环境改革的雄心，绝对不会获得如今的成就。

但是，改革依旧在路上，环保法虽然长出了牙齿，但环境问题依旧突出。屡屡报道的地方企业对抗环保督察的新闻，更让人看到了保护环境所要面临的阻力。一些环保督察被排污企业囚禁的事件，更让人不得不反思。环保法虽然长出了牙齿，如何让执行力也能够始终如一，让企业能够习惯被检查。治理环境问题，既需要壮士断腕的决心，更需要相关配套措施的保驾护航，让那些敢于私扣环保督察的企业能够收到高昂的违规成本。

守住青山绿水，不仅仅是为了当下人们的身体健康，更是为了造福子孙后代。将改革进行到底，就是破除现有的弊病，还大多数人利益。

《舌尖上的中国》第二部观后感

作为一个正宗吃货，《舌尖上的中国》第一季几乎让我所有的馋虫都被瞬间激活了。那些看起来质朴，但是美味的食物让我对于中国各个地区的美食都有了一种全新的认识。第二季开播之前我就看过了预告，除了美食，似乎多了很多更加朴实的劳动者带给我们的感动。

和第一季对比起来，第二季似乎更加接地气了，展现了更加淳朴的劳动者们的吃食，更多的普通劳动者出现在了我们的面前，他们用自己勤劳的双手创造生活中的一切，给我们带来那么多的感动。第一集中主要讲的是脚步，从追逐花期的养蜂夫妻，渐渐消失在这个时代的麦客们，顶着海风出海捕鱼的渔民，跋山涉水采集香菇的老汉，捕捉十几米开外仅五厘米长跳跳鱼的爸爸这一切的一切都在告诉我们，美食并不是最重要的，最重要的是那个叫做家的东西，有家的味道的食物才是最美的食物。

第一集中白马占堆这个人让我对于那些质朴的美食多了几分感动。为了给家里带去一份蜂蜜，他在没有任何保护措施的情况下爬到树上40米那样一份简单美味的蜂蜜是白马家里对于美食的最高追求了。

时代在变化，我们吃的东西也在不断变化，一切都还会继续发展下去，但愿这些淳朴和美食永远都不会消失，永远都在我们身边给我们带来更多更美好的感动。

十篇读后感

十篇读后感（一）

《小兵张嘎》读后感

今天，我在老师的推荐下，读了《小兵张嘎》这本书。书中讲述了一个叫张嘎的小男孩，和奶奶相依为命。后来，奶奶为了掩护八路军老钟叔而牺牲了。为了报仇，嘎子找八路军当上了小侦查员。嘎子千方百计想得到属于自己的一支枪，但总是被没收。后来，嘎子战斗有功，终于得到了心爱的枪。张嘎机智、勇敢的个性给我留下了深刻的印象。给我印象最深的是嘎子为八路军探清敌人的这个情节。嘎子壮胆说要给皇军送鸡蛋，想尽方法混了进去。和鬼子作了一番激烈的斗争，还救出了玉英。

嘎子面对凶狠的敌人，临危不惧，誓死反抗，和张嘎相比，我们生活在这美好的今天，不像嘎子他们一样，整天提心吊胆地过着日子，贫穷、饥饿。我们多么幸福啊。今天的幸福来之不易，我们幸福的生活是几十年前先辈战士们用鲜血换来的。张嘎在一次次抗日战争中以自己的聪明才智一次一次地战胜敌人，我们也应该向张嘎学习，遇到困难时不畏缩，勇敢地去面对！

十篇读后感（二）《三毛流浪记》读后感

爸爸给我买了《三毛流浪记》这本书，一回家我就迫不及待地打开了它，今天我已经看了一半，里面的故事真是太感人了呀！三毛太可怜了，看着看着我的眼泪差点流出来了，他好多次都被人误会，有一次他去上学，成绩非常好，可是一个小坏蛋犯了错误，却把责任推到三毛身上，于是被老师误会，取消了上学的资格

现在我们条件好了，应该更加努力学习，不能像那些小坏蛋一样不听话，人人都要做一个成绩好、表现好的学生。

十篇读后感（三）《海的女儿》读后感

今天我看了《海的女儿》。

此书主要讲的是童话中的爱情，是现实中没有或少有的爱情。是啊，生活中有多少人肯为了爱情像美人鱼一样牺牲甜美的声音，而换来的是每走一步都如刀割般的疼痛。即便这样痛苦，为了王子她还要脸上带着笑旋风样狂舞。如此的付出，小美人鱼也没有赢得爱情。当王子挽上自以为心爱的公主时，小美人鱼就要化为泡沫，此时，善良的美人鱼除了对王子与公主的祝福，竟然毫无怨言。读到这里，我的眼泪止不住的落了下来，幸好美人鱼没有化为泡沫而是变成精灵，否则，我会觉得这个世界的不公。

十篇读后感（四）《安徒生童话》读后感

有些故事任何时候看都会得到不一样的启示，《皇帝的新装》这个童话我又读了一次，他来自同学们耳熟能详的《安徒生童话》。

这篇文章讲了皇帝爱穿新衣服，一天来了两个骗子，自称织出的衣服不但漂亮，而且能看出哪些大臣是笨或不称职，为了表示自己聪明，称职大臣都装做看见了，皇帝给了骗子好处，穿上衣服出去了。百姓都夸耀皇帝的新衣，一个孩子的一句话让皇帝明白自己被骗了。

又一次读完这篇童话，我又一次不禁问自己，作为一国之君怎么会被骗呢？又一次毫无疑问全是因为虚荣心，全天下的百姓、大臣甚至皇帝都心甘情愿地被别人骗，也心安理得地骗别人，骗子之所以得逞，是因为他们看清了人们心中的弱点甘愿被别人利用，为的只是满足他们可怜的虚荣心。

十篇读后感（五）《卖火柴的小女孩》读后感

星期天，我读了《卖火柴的小女孩》这篇童话，这个故事给我留下了深刻的印象。每当我想起那个小女孩，就仿佛看到她哆嗦着身子，赤脚站在寒风中，那可怜的模样叫我心中万分难受，我还仿佛听见她叫卖火柴的声音，那声音是那么的凄凉

小女孩啊小女孩，你的旧拖鞋也被那个小男孩抢走了，只能赤脚走在雪地上，你没有卖出一根火柴，又不敢回家，你怕父亲生气会打骂你。你蜷缩在一个冰冷的墙角下，就连擦燃一根火柴给自己暖暖小手都要经过一番激烈的思想斗争。最后终于抽出一根火柴擦燃了，哧火柴冒出光亮来，感到自己就像坐在火炉边，那么温暖。在火光中你又看到了丰盛的晚餐，但随着火柴的熄灭，它们都消失不见了，你又回到痛苦的现实中，当再一次点燃火柴看到了和蔼可亲的奶奶，你再也不想回到那个冰冷痛苦的世界，只希望奶奶能把你带走看到这里，我的眼睛禁不住流下了泪水，真的希望你和奶奶能飞入美丽的天堂。

为什么父亲不能给你一点关心和照顾，平安夜还要出去卖火柴呢？多么可怜的小女孩啊！只能在幻想中得到自己的快乐和幸福。小女孩的死让我们看到了人与人之间的冷漠无情，富人能享受着丰盛的晚餐，穿着漂亮的衣服，而小女孩吃不饱、穿不暖，连一双鞋也没有。

早晨，我背着崭新的书包走进宽敞明亮的教室，和同学们一起读书、学习，老师认真细致地给我们讲解知识，课后在操场上愉快的玩耍，我们是多么的幸福啊！相比卖火柴的小女孩我们的生活真是天壤之别，我一定要好好珍惜新时代带给我们的优越条件，努力学习。

有一天夜里，我梦见大年除夕夜在大街上放鞭炮，忽然发现蜷缩在墙角的那个卖火柴的小女孩，我拉着她回到家里和家人一起吃年夜饭，我往她碗里夹了很多好吃的，她脸上露出了灿烂的笑容。我们唱啊跳啊！玩的好高兴啊！

十篇读后感（六）《宝葫芦的秘密》读后感

今天，我把《宝葫芦的秘密》看完了，这本书的大意是：王葆干什么都让奶奶给他讲个故事，奶奶每次都讲宝葫芦的故事。这天晚上王葆做了一个梦，梦到他钓鱼的时候钓上了一个宝葫芦，从今往后王葆想要什么就有什么。他对宝葫芦说：我要一个飞机模型。忽然有一个飞机模型就在他手里，很多人都叫他如意手。最后王葆才知道，他手里的东西全是宝葫芦从别人那偷偷弄过来的。王葆知道这样做是不对的，就把宝葫芦又扔回了河里。

王葆醒了才知道这是一场梦。这本书真有意思，我喜欢这本书！

十篇读后感（七）《阿q正传》读后感

阿Q真能做！这句话让阿Q很喜欢，自然面对这偶有的颂扬阿Q欣然快乐也是常理。这在整篇《阿q正传》中让我最有感触，因为喜欢别人奉承自己是我们共有的一个弱点，在阿q的旧时代是，在现在社会更是愈演愈烈风。

新闻中经常报道外园游客、商人亦或是官员对中国的赞扬，甚至有法国人在我国东部沿海参观过后认为中国马上就可以比肩美国，领跑世界。这自然是个笑谈，但随着中国的发展与崛起，越来越多的外国人开始赞赏这个曾被他们视为东亚病夫的国家。越来越多的甜言蜜语开始奉承我们，许多国人越听越美，不知不觉被吹到了天上，许多人开始做天朝上国的旧梦。但事实的冷冰残酷却经常击碎国人的美梦，看看西部山区的村庄，看看下岗职工的生活境况，或者是抛向我国大使赔的两枚导弹，我们会发现奉承的仙境还离我们很远很远。

但是，总有人喜欢奉承，自为被奉承的感觉太美好，犹如吸食精神的鸦片让毒雾遮盖住一切破败与缺陷。就像那阿q，不管防q真能做！这句话是真心还是讥笑，他都很喜欢，这都是他的行状。有了它，可以忘记头上的癞疮疤，也不在乎姓赵了。于是，越来越多的下级们学会了报喜不报忧，越来越学的上级们也听顺了增长成就业绩与发展。地方政府的GDp开始变成注水肉，官出数字2020己经不再是个别现象。我们或许应该回首历史，文革中我们的粮食亩产放了无数的卫星，我们的钢铁产量曾赶英超美我们在楼上楼下，电灯电活的宣传中进入了共产主义，文革促使我们的奉承艺术登峰造极，不但麻痹他人，也自我陶醉。

通过这本书，让我学到了很多：刘备教我们什么事情都要冷静对待；关羽教我们忠诚就能得到别人的信任；曹操教我们做什么事情都不要多疑。我们只要取长补短，就能战胜一切困难。

阿q真能做！没能让阿q做出一个锦绣前程，依然屈辱与挨打，我们的奉承也只能吹出一个个五彩的泡沫。在奉承中做梦，可以上九天揽月，可一到现实中我们就会跃入万丈深渊。实现个人的理想，国家的崛起，靠奉承是行不通的，只有面对现实的努力。

他丧失了对生活的期望，原本的上进与信心全都不复存在了，转而化成自甘堕落。这个悲剧揭示了旧社会把人变为行尸走肉的过程，揭露了旧社会的黑暗和压抑在人民心中的绝望。

十篇读后感（八）《狂人日记 》读后感

读了鲁迅的《狂人日记 》，讲述一个被害妄想症想着所有人都要吃它的故事。故事虽然写的夸张，狂人日记里描述了各种各样的妄想，狗看他讥讽的眼神，为他看病的医生特意假扮的刽子手。他的哥哥竟然也想吃它。官方评论说反映了对封建礼教的批判，可是我却读到了对现实的讽刺。我们每个人又何尝不是这样呢？总是感觉别人想吃我们，然后因为害怕被人吃所以尽力地去爬到能吃人的阶级里面。往大了说，人类可不就是这样卑劣的生物么？想吃人却要找到一个冠冕堂皇的理由，即便这帽子是强加上去的。即便是认识到自己这一点的人，也不得不迫于无奈去加入到吃人的队伍中去。正如狂人所谓病好之后又去哪里候补了，那可不就是去继续吃别人么？

虽然是很早以前的文章，但是放到现在来说却完全适用。这么多年，虽然物质生活大大变好，人民却依然处于水深火热之中，敢怒不敢言，稍微发表点言论会被禁，被当成精神病，人人带着虚伪的面具而活。人人都渴望性却非说是淫乱之物。人人都想自由却鄙视不安稳。自己没有实现的东西就非要唾弃它，进而成为普世价值观，毒害着一代又一代。狂人所受的冷落，被误解应该每个人都可以找到共鸣吧。但是在小说中却是一个狂人。我们也像他一样在日记中鄙视他人，鄙视那些歧视他误解他的人，自以为自己看到了真相，转眼间清醒之后又扮演着吃人的人去欺负其他人，甚至还把自己错误的价值观传授给无知的孩子。

过了这么久，社会依然没变 。经典之所以是经典，就是因为他的主题经得起时间的推敲。

一个孔乙己大约的确是死了，现代千千万万个孔乙己又诞生。鲁迅所描写的艺术形象是高度提炼并经过艺术加工出来的，它的人物具有代表性，读后感[i1766]人人都能在其中找到共鸣，夸张手法更能让人认识到自己的荒谬，自以为活的很好，殊不知在别人眼中或许就是一个笑话。在时代面前，人人都是悲剧。

有时候觉得我们每个人在上帝（或许不能叫上帝，就是比我们更高维度的世界的编剧）面前，就只是剧本里的角色而已，他看我们每个人就像我们看电视剧中的人物一样。无论怎么努力命运都是一早注定了的。就像我写个小说也要在一早选定是悲剧还是喜剧。如果一早就是配角，那即便你有多么好，也改变不了你是配角的事实。

所以人活着就只是活着就好了。正是我们每个形形色色的人构成了人间悲喜剧，多么悲哀的事实！

十篇读后感（九）《窗边的小豆豆》读后感

《窗边的小豆豆》讲述了作者黑柳彻子小时候上小学时的一段真实的故事。

主人公小豆豆因为调皮与无知被原学校退学后，来到巴学园。在小林校长的爱护以及领导下，一般人眼里怪怪的小豆豆逐渐的变成了一个大家都能接受的孩子，并因此奠定了她一生的基础。我觉得：这本书充分体现了小豆豆童年时的有趣故事，它就像一道丰富多彩的画，色香味具全的菜，为路人开启的隧道，引发着大家的想象。令我感到最吸引人的地方是从高兴的生活，发誓要当老师到校园生活结束，其实，大家不妨想想小豆豆的特点：朝气蓬勃、天真烂漫、十分懂礼貌等等，这些都是我们基本上具备的。我们每个人都像小豆豆一样，只是没遇到像小林宗作先生这样善解人意的好校长。因为小林宗作先生是一个很了解孩子的校长，所以这里的一切都遵从孩子顽皮的天性。小林宗作先生用自己的言行举止让孩子们感受到爱、平等、自由与秩序。比如：通过韵律操，让孩子们在心灵和身体两方面都得到和谐的发展；通过散步让孩子们感受世界，学习知识；让孩子们在晚上扮妖怪，行夜路，来练胆量。他设置了适合全校个子最矮、手脚最短的高桥君夺冠的运动会。他总能让孩子不知不觉中养成良好的习惯，学到知识。竟能让人孜孜不倦的读。所以，毫无疑问，这是一本好书！读了《窗边的小豆豆》，我还更感受到了巴学园的学生们，对高桥君、山本泰明等残疾的学生的关怀

同学们，让我们行动起来吧！我们要对生活有信心。更要在将来的生活中关爱残疾人，不欺负比自己弱小的人！

十篇读后感（十） 读爱丽丝梦游仙境有感

爱丽丝是一个有些迷糊、有些单纯的小女孩。今天我们结束了对她的了解。但是这本书的新奇、幽默给予了我们丰富的感触是无法忘怀的。

在《仙境奇遇记》中，作者以独特的手法为我们营造了一个颠倒的世界，但却富有哲理。在无聊的一天，爱丽丝做了一个梦。在梦中，她见到一只奇怪的兔子跳进了一个神奇的洞里，爱丽丝十分好奇，于是也悄悄地跟着跳了下去，她在这个洞里经历了许多匪夷所思的事情她喝了喝我瓶子里的水，变得十英寸高了，连钥匙都够不到了，急得直哭；吃了吃我蛋糕后，她又长到三米高，成为一个巨人；后来她又遇上一只坏脾气的老鼠；见到一个喜欢砍别人脑袋的王后；在毫不知情的情况下，爱丽丝当了证人，就在王后要砍掉爱丽丝的头时，爱丽丝的梦，结束了。

读了这篇童话后，我知道了爱丽丝除了原先的特点以外，还是个天真活泼、勇敢善良的小姑娘，她特别聪明，爱动脑筋。当红心皇后叫爱丽丝和她玩球时，她采用了特殊的玩球方法，用红鹤作球棒，把刺猬当作球，居然赢了皇后！这说明了面对困难，我们不能鲁莽，要以自己的聪明才智，取得胜利！

我读了这一段以后很受启发，原来我游泳的时候总是不会换气，只要一换气就往水里沉。后来我发现很多人游泳的时候头是露在水面上的，于是我想：我能在游泳的时候变换一种姿势呢？把头露出水面用嘴呼吸，这样就不会在换气的时候沉下去了。经过我反复的研究和练习，我终于掌握了新的技巧，学会了游泳。通过这件事说明：只要肯动脑筋，坏事往往能变成好事。学习也是这样，只要勤思考，就能打开成功的大门！

亲爱的同学们，爱丽丝的故事给予我们的启发一定要铭记，并且在今后的生活中可以像她一样机智勇敢，在小升初的考试中一鸣惊人！

《中国神话故事》读后感范文十篇体会

《中国神话故事》读后感范文一

读完了《中国神话故事》这本书，我被这本书深深地吸引了。这本书里有神女瑶姬化巫山、沉香救母、吴刚伐桂、泰山娘娘、等神话故事。其中，“老子出世”这个神话故事给我留下了深刻的印象。

“老子出世”讲的是在春秋时期，鹿邑城东有个村庄，叫曲仁里。村前有条蜿蜒的赖乡沟，沟水清凌凌，两岸有许多李了树。沟边住一户人家，这家有个闺女，芳龄十八。决定终身不嫁，侍奉爹娘。

有一天，她去赖乡沟洗衣裳，忽然看见水面上漂着一枚模样怪异的李子，她把李子捞起来，便吃了一口，这枚李子酸甜可口，好吃极了。她顾不上品味，几口就吃完了。吃完李子，肚子难受起来，传出了一个小孩的声音，说是她的孩子，但现在不能出来，要等到东方的天长严实了，牵骆驼的人来了，才能出来。这闺女又等了十个月小孩还是那句话。最后，整整过了九九八十一个年头，这闺女变成了白发苍苍的老太太，她实在不想等了，就骗孩子说：“孩子，快出来吧，天长严了，牵骆驼的来了，”结果，母亲右胁流血不止，孩子知道妈妈骗了他。

这个故事使我明白，每个人都不能撒谎，她骗了孩子，也等于欺骗了自己，生活不是那么简单。李耳的出生是不是很不同，后来，人们把李耳称为老子。

《中国神话故事》读后感范文二

最近，我读了《中国神话故事》。领略了中国的悠久文化，看到了华夏民族的文明。

一开始，盘古开天辟地，创造了天地，也就是书中说的“凡尘”。可是，天地间还没有任何生命。这时女娲下凡了，女娲很喜欢这里的景色，天格外蓝，水格外清，花格外红。青草的淡雅清香扑鼻透体，花朵的姹紫嫣红招人眼目。女娲迷醉了，不想走了，就在这美景中居住下来了。

可是，过了几天。女娲发现了一个问题，那就是：寂寞。这么好的美景，没有伙伴和她说说笑笑，嘻嘻闹闹，真有些孤单。孤独的女娲来到河边，摆弄开了。

她在河边蹲下来，先从地上抓来一些黄绒绒的泥土，又伸手从河里掬上来清清亮亮的水，将水倒在土堆上的小窝里，泡一泡，搅一搅，和起了泥巴。这时候，轻风在耳边奏起了乐曲。不一会儿，母鸡、公鸡、猪、羊、狗、牛、马……就出来了，女娲累坏了，看着这些牲畜，想：总要有个管这些牲畜的主子吧!女娲从那对黄泥中抓起一团，在手上揉呀揉，捏呀捏，摆弄得可精心了!过了好一会儿，捏成了个小娃娃。她把这娃娃往地上一放，手刚松，小娃娃便又蹦又跳，这就是人!华夏民族的文明就此开始。后来，黄帝平天下、后羿射日等等促使着人类的发展。

华夏民族的文明从这里拉开了序幕!文明的钟声也应此敲响了。

《中国神话故事》读后感范文三

今天，学校还是举办运动会，于是，我就拿起《中国神话故事》开始看了。

这一次，我看的是女娲造人。这里面讲了：“从前，有个人身蛇尾的女神-----女娲，她常常来地球玩。”有一年春天，女娲来世界玩耍。她看见桃红柳绿的环境，非常喜欢。可是她发现：“世界怎么会单单只有树木，为什么没有人呢?”

说着，她就从小河里捞出一点小泥巴，看好是捏一个个小泥人。可是，她觉得要是一直捏下去，因该捏多久才能捏好多小泥人呀?就在这时，女娲捏泥人掉下来的费泥却也变成了泥人。于是，女娲想了个办法。她找来一根树枝，沾点泥巴，向上一甩!只要泥掉落到的地方，都统统变成了小泥人。

可是有一次，恐怖的事发生了。女娲造的人变少了很多，有的一动也不动了，女娲去拨拉他，他也不动。女娲心里急急忙忙地。不知道该怎么办。就在这时，一个白发苍白的老爷爷走到女娲面前，哭哭啼啼地的说：“妈妈啊，同伴们老死了很多，恐怕连我的人生都不长了!”女娲一听，垂头丧气的说：我捏的泥人虽然像神，但是没有神力，还是逃不过生老病死。

要想让人永远生存下来，该捏几百年那!就在这时，女娲想：“可以把人分成男性和女性呀。”就这样，女娲制造了个种婚烟，男性和女性结了婚，生下子子孙孙，从此，女娲才放心的离开了人间。

《中国神话故事》读后感范文四

暑期里，一本名叫《中国神话故事》的书吸引了我，听后大家可别笑我幼稚哦，它之所以能吸引我，是因为它里面有丰富的故事情节和深刻的意义，让人读后感到舒畅万分。

这样吧，我先来给大家讲一下其中一个《神农尝百草》的故事：上古时候，五谷和杂草长在一起，谁也分不清它们，当时人们只能靠打猎为生，如果有人生病了，也不懂如何医治，只能眼睁睁地看着病人死去。经历了许久年之后，有一个名叫神农的部落首领，带着他的众多手下去寻找治病救人的草药，在一座山上，发现了许多花草，但山又高又陡，没有人敢上去，虽然手下不断地劝阻神农放弃，但他却信心百倍地想登上山顶去采摘。经过了百般周折，神农终于爬到了山顶，而且亲自去品尝各种百草的味道。传说中他成仙了，后人又称他为炎帝。

从故事中，我理解了万事开头难，而且要做好做成一件事情更难的道理。要取得成功，不是十分简单的事，它会有许多的困难险阻，如果退缩放弃了，那成功会离我们越来越远，但相反，如果面对困难我们能迎头赶上，并且不怕苦，不怕累，持之以恒，那成功一定会是我们的，就象神农一样，努力了，奋斗了，有付出就会有收获。对我来说，知识就象是高山上的百草，我只有好好学习，不怕辛苦，多学、多问、多练，高山上的百草也一定会属于我。

这只是《中国神话故事》中的一个小故事，其它的故事也都非常的精彩，真是让人百读不厌。

《中国神话故事》读后感范文五

今天，我读了一本《中国神话故事》。这本书主要讲了中国上下五千年历史的神话故事，共有29篇。有盘古开天辟地、女娲造人、共工怒触不周山、女娲补天…。这些神话故事中我最喜欢农尝百草;上古时，人类不懂医药，因此得了疾病也没办法医治。有一年流行瘟疫，大地上横尸遍野，哀鸣一片。南方的炎帝不忍人类受疫病的折磨，到处去尝草药。可是，尝草药是一件非常危险的事情，有时会中毒，炎帝会用神力把毒素排出体外，渐渐地，他的身体越来越来差。有一次，他一不注意尝了断肠花，最后断肠死去了。

读了这个故事后我觉得炎帝是一个不怕死亡，为百姓着想，值得我们敬佩的神。

除此之外这本书还有我许多我喜欢的故事。又比如说盘古开天辟地：很久以前天和地是没有分开的，人类的老祖先盘古睡了一万八千年，醒来时看见周围乌黑一片。他从身边拿出一把斧头对准一个地方猛砍下去，透出了一丝光，盘古又是一陈猛砍，天和地分开了。盘古头顶天，脚踏地，不让它们再合起来，从此天地不再全起来。盘古倒下死了，他的身体变成了自然万物。读了这篇文章，我觉得盘古是一个非常伟大的神。

这本书让我感受到中华五千年文明的无限魅力，让我对中国历史产生了兴趣。我非常喜欢这本书。

《中国神话故事》读后感范文六

这本书里的故事都是传说，有一些故事让人感人泪下，有一些故事让人无比的仇恨。

在我的印象中《女娲造人》的故事，让我记忆犹新，记得故事的内容是这样的：

有一个叫女娲的女神，在人世间来回走动，放眼望去，山清水秀，江河奔流，青山碧岭，鸟兽游走，一派欣欣向荣的景象。好像少了些东西?女神望着水面的倒影，明白了些什么!她用泥土照着自己的影子捏成了一个个泥人，吹了一口气，他们变成了活生生的人。女娲到了一个地方，发现那里人烟稀少，看到有些人一动也不动，女娲觉得奇怪，而发现他们须发皆白，早已死了。便让人类有繁衍后代的能力。叫男女婚配。

过了几天，天空中的四根柱子倒了。野兽乘机危害人类，一条黑龙也出来危害人们。女娲不能坐视不管，便用精美的石头烧成液体，将它们与天牢牢地粘在了一快。然后，捉来了一只大乌龟，将它的四只脚做为天的四根柱子。又将神不出的黑龙除去，将凶恶的野兽赶往树林之中!此后，她一直住在天上，默默地看着人间，被人类俸为守护神。

这就是女娲的故事，它告诉我们不管现实生活遇到什么问题，都离不开勇敢和智慧，开拓与创造。你们也喜欢吗?

《中国神话故事》读后感范文七

在端午节和六一儿童节的假日里，老师让我们看了一本书，那就是我们中国人猜想的一个个生动的故事，也写出了人们的想像。我挑了几篇课文给你们讲讲。

我先给你们讲讲盘古开天地的主要内容吧：在很久很久以前，宇宙里十分混乱，宇宙像一个大鸡蛋，在这大鸡蛋中有一个巨人。他在混乱之中一直睡了一万八千年。他觉得这一片黑暗十分闷得慌，也看不到一丝光明。于是盘古胳膊一伸开，脚一蹬，大鸡蛋就被打破了。可是，在大鸡蛋外面，也十分黑暗，盘古他一打一踢，一下子把这一万八千年的黑暗打散了，清的一部分变成了天，重的一部分变成了地。盘古怕他们再合起来，他就脚蹬这地，手举着天。又不知道过了多少年，天地已经相离一万丈了。盘古也长成了一万丈高。天地相距十分远的时候，盘古渐渐的倒下了。这时他的双眼变成了太阳和月亮，他的头变成了东山;脚变成了西山;左臂变成了南山;右臂变成了北山;头发变成了星星;呼出的气变成了春风;他的灵魂变成了鸟兽鱼虫。

还有一篇课文叫作《女娲补天>》。有一天，天塌了，世界上一片混乱。女娲不怕危险，去找五彩石，找到五彩石以后，女娲在地下冶炼了五天五夜。她飞向天空把天补好了，人们又过上了幸福的生活。

怎么样，你也快来读读这本神奇的《中国神话故事》吧!

《中国神话故事》读后感范文八

从蹒跚学步的孩童时代起，神话故事就开始陪伴我们成长――力大无比的盘古开天辟地;永不放弃的夸父飞天追日;造福苍生的女娲补天造人;还有哪吒闹海、钟馗打鬼、九色鹿、蝴蝶泉、宝莲灯……他们就像万花筒里倏忽闪现的缤纷图景，在我们稚嫩的心灵上留下一片瑰丽与神奇。

其中，我最喜欢的一篇神话故事是：伏羲结网捕鱼。故事的主要内容是这样：在很久很久以前，人们还不会捕鱼，总是守在河边，用木棍打渔，极少能打到鱼。雷神的儿子伏羲见人们经常吃不饱，非常着急，就天天想着捕鱼的办法。

一天，伏羲无意中看见蜘蛛结网捕食猎物的过程，突然灵机一动。他从四面八方采了很多藤条，并把他们像蜘蛛网一样连结在一起，然后放进河里。过了一会儿，伏羲收起藤条，网内有好几条活蹦乱跳的大鱼。

从那以后，人们就学会了结网捕鱼。

这本书里有七十多篇神话故事。他们就像一位位良师益友，带领我走进一个丰富多彩的古代世界，让我从每一个人物、每一桩事件中去细细品位古人先哲们传承下来的美德与智慧、善良与友爱、坚强与勇气……可以说，这是一本既能启迪智慧，也能丰富知识，既能传授处事道理，也能培养优良性格的儿童读物。

我很喜欢这本书。我也相信，这些凝聚着华夏智慧文明的神话故事，一定能够世代相传、永续光辉的!

《中国神话故事》读后感范文九

在这个暑假我读了一本书是《中国神话故事》，这本书内一个个动人的神话故事深深地映在了我的脑海中，也反映了我们人类社会生活和思想交流。

在这些故事中让我印象最深刻的是“秦始皇与圣女汤泉”相传在很多年前，女娲补天在骊山留下了一块石头，于是人们便在哪里修了一座庙。多年以来香火一直很灵。

秦始皇统一中国后，一天来骊山玩。他见娘娘庙香火很旺，也要去拜。侍卫们赶走了众信徒，秦始皇进了娘娘庙。娘娘庙并不大，秦始皇转了转便停在女娲娘娘的神像前不动了。秦始皇觉得女娲很美，心中便起色了，不觉向前走了几步，里神像越来越近。猛听“呸”的一声，女娲娘娘吐了秦始皇一脸唾沫。

秦始皇吓了一跳，马上带着侍卫走了。后来被女娲吐过唾沫的地方又痒又疼，而且越烂，太一看了没话说，秦始皇听了心里很不是滋味，最后他用行动感动了女娲，治好了他的疮痂。

读了这个故事我知道了秦始皇在历史上是一个很坏的人，如果这次女娲不给他教训的话，也许秦始皇还不知道自己犯下的错误，但是最后秦始皇还是用自己的行动感动了女娲从此也让世人永远记住了他。

《中国神话故事》读后感范文十

我读完了《中国神话故事》这本书。它主要将了在几千年前的古代，人们对于宇宙的自然还处于懵懂的阶段，他们没有办法解释这一切吗。于是，聪明的人类开始幻想。他们想想在自然界之外，还有一个掌控着宇宙万物的世界。生活在那个世界的掌控者便是“神”。神是万能的，他们能腾云驾雾，可以呼风唤雨;神具有超凡的力量，能开天辟地，可以移山退水……

让我印象最深的是天女散花这篇故事，它主要讲了盘古的女儿百花仙子为了完成父亲的遗愿，要育出百花为大哥的天庭和二哥的江山增添秀色，也为将百花洒向人间。历尽了千辛万苦：向西方二万二千二百二十二里挑一担净土：铺在天石上撒下百花种子;向东方四万四千四百四十四里担回真水浇灌净土;向南方六万六千六百六十六里担一担善水浇灌花苗;向北方八万八千八百八十八里担一担美水滋润花蕾;在她的精心呵护下终于育出了百花。也完成了父亲的遗愿……

这篇故事让我知道了一个道理无论做什么事情都要有足够的虔诚和·耐心和毅力。答应了别人的事情一定要做到做一个讲究诚信的人。

[读书感悟]《中国历代政治得失》钱穆读后感范文锦集十篇

读书能让我们增长知识，陶冶情操，是一件非常有意义的事情，观看一本书之后，我们对于作品每个人都会有不一样的感受。此时不妨可以写一篇读后感将自己的见解记录下来。我们将阅读后得到的感受和启示写成的文章叫做读后感。你收集了多少优秀的读后感范文呢？下面是小编为大家整理的“[读书感悟]《中国历代政治得失》钱穆读后感范文锦集十篇”，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。

《中国历代政治得失》钱穆读后感【篇一】

兼论我国古代制度建设的得失--读《中国历代政治得失》有感

《中国历代政治得失》是我国现代历史学家、国学大师钱穆先生的专题演讲合集。钱穆先生成长于社会动荡的清末民初，晚清以来，西方列强打开中国的大门，带来了深刻的历史变革，兴起西学东渐之风。19xx年前后，面对西方资本主义文化浪潮的侵袭，我国各领域的学者掀起一股研究诸子百家的风潮，钱穆先生在此风潮的影响下开始专注于我国古代各种制度的研究，他最早的著作是对先秦诸子百家的事迹和思想进行考察的《先秦诸子系年》，在学术界引起了极大的反响。此后钱穆先生又先后发表了《中国近三百年学术史》《国史大纲》《中国文化史导论》《文化学大义》《中国历代政治得失》《中国历史精神》《中国思想史》《宋明理学概述》《中国学术通义》等著作，对中国历史的制度和发展有自己深刻的理解。

《中国历代政治得失》合集中主要对古代中国从汉代到清代的包括政权组织形式、官员的职权构架、考试监察制度、经济赋税制度以及军队兵役制度等基本政治制度进行了简明扼要的对比概述。按照历朝历代的发端、演化与变革的顺序，一一陈述了它们各自的优势与不足。《中国历代政治得失》以全面透彻的视角对中国的政治历史进行了最为扼要的陈述，见解独到。《中国历代政治得失》的意义不仅仅在于它对各种制度准确的把握和分析，还在于他拨云见雾，解开了近现代许多文化学者对我国历史文化方面的各种疑惑，修正了许多误读，让国人重新了解我国传统政治经济文化的发展脉络。

在真正拜读钱穆先生的《中国历代政治得失》之前，其实我就已经对这本著作有了初步接触，在高中历史课本中，在各种试题和练习中，都可以见到钱穆先生此书的一些观点。钱穆先生的文字十分浅显易懂，而且充满妙言妙语，读起来非常有趣，我很快就读完了全书。中学时期学习历史时，由于时间和精力所限，对许多制度只能不求甚解，无法构成体系。读完此书，终于感觉对从汉唐到清朝的发展有了清晰的认识。

本书最独特之处在于，与一般学者所秉持的中国古代封建专制统治就是皇帝凌驾于万人之上的观念不同，钱穆先生认为真正统治封建社会的并不是皇帝一个人，而是由士人阶级组成的政权组织，皇权和政权之间不是简单的统治与被统治关系，也包含着许多制衡和合作关系，许多制度的发展和走向也是在历史条件的催化之下不得已而为之的选择。

本书中还有很多独到的见解，在书中，钱穆先生从中外历史条件的不同点出发，探究了我国古代民主制度出现的可能性。无论是古罗马帝国还是希腊城邦，人们都聚居在山地间的小块平地，所有的事项都由拥有投票权的公民在公民大会进行讨论，民主制度发展得很快。与西方民主制度滥觞的欧洲地区不同，我国幅员辽阔，平原广布，人口众多，常年散居各处，基本上以小农经济为主，民心的分散使得民主制度难以形成。但是这并不意味着古代中国始终被皇权所把持，实际上仍然是由政府在治理国家，代表皇权的皇帝只不过是发号施令。中国古代所谓的政府也就是以丞相或者宰相为首的统治集团，虽然国家主权名义上归皇帝所有，但皇家并不能把持行政权，尤其在明朝之前，统治集团才是国家行政的主体。直到明朝初期，明太祖朱元璋废除行省制度，设立三司，将地方大权集中到中央，同时废除丞相，以六部代替，制定卫所制度加强对军队的统治，改御史台为都察院以监察百官，并设置了锦衣卫等特务机构，从方方面面削弱行政集团的权力，将所有权力集中在皇帝本人手中，甚至设立私人内阁来代替行政集团辅助皇帝统治国家，这样才使得国家完全成为皇帝的国家。接下来的清朝，从关外而来的女真族接替明朝更加加强了专制集权统治，将贵族统治推上高潮，形成皇权独大的局面。所以，正如钱穆先生文中所述：清朝仅余法术而无制度。

钱穆先生在书中非常推崇汉唐的政治，对于后世几个朝代则持批评态度。他认为明清时期之所以政治制度上较之前几代发展走向了畸形，本来皇权与行政权相互制衡的情形被打破，皇权空前加强，尤其是清朝，入关以后的女真族将本族的统治凌驾于士子统治之上。这些问题原先我在学习高中历史时觉得十分不能理解，但经过钱穆先生的解读，我明白了这一切都是顺着历史潮流而作出的选择。在当时的情况下，以满族血统为主的女真部落从关外莽莽荒原进入几乎一直被汉族士子统治着的中原地区，势必要采取重用本族、继承传统、推陈出新的政策来稳固自身统治。历史的发展历程都是大体相同的，一个统治集团能够兴起，发展壮大，甚至不断扩张，都是大势所趋，而面对不断变化的现实状况，如无应对措施，就很难逃脱走向衰败的命运。所有的制度与政策在制订的最初都是结合现实条件，经过慎重考虑作出的。当权者会随着朝代不断更迭，但政治体制的实质仍然没有改变，这种稳定就是因为在没有外力侵袭的几千年间，政治体制都是遵循着中国的国情而建立的，无论其外壳是怎样的，内核不发生变化，即使皇帝的位置换了人来坐，统治集团的人员和方针发生改变，中国封建社会的根本仍然不会被动摇。

在本书中钱穆先生对汉代的制度论述最为详细，他认为，汉代可以被称为是中华文明奠基的朝代，汉族、汉字、汉人，这些概念都源自于汉代。首先他提到，汉代兴起的儒学文化到今天仍然影响着我们日常生活的方方面面。汉代著名丞相董仲舒在复兴儒学时提出了以礼入法的观念，他提倡将礼与法相结合。以法学的视角来看，经过了秦代的严刑峻法时期，汉代统治者吸取教训，注重休养生息，将儒学思想融人法制建设，具体来说就是在立法、司法、执法过程中，将传统的宗法观念内化其中，比如影响后世至今的亲亲得相首匿观念。亲亲得相首匿规定配偶和三代以内直系血亲，除了谋反、谋大逆等重罪外，都可以相互包庇犯罪行为。礼法结合的思想一直延续到后来的历朝历代，甚至到今天。接着，他还探讨了政治层面汉代走向强盛的因素，认为郡县制的落实使得汉代真正成为一个联系紧密的国家。虽然史书中都认为郡县制是从秦朝开始实施的，秦丞相李斯力争废分封，置郡县，在郡设长官郡守，在县设长官县令，地方官员由皇帝直接任免。但其实郡县制真正实施是在汉朝，汉朝在全面推行郡县制之后，又对它进行改革，以迎合社会发展的需要，杜绝了分封制之下政治发展被宗法血缘把持的缺点，划定了明确的行政区划，便于管理，使得地方的发展思路更加清晰，在当时是迎合社会发展要求的，有利于整个社会的健康发展。

除了对政治和法制的讲解，我也非常关注钱穆先生对古代体制建设的看法。钱穆先生在书中写到中国古代的权力制衡和分权思想，他认为三权分立并不是西方人的专利，我国很早就有了这种思想的滥觞。正如上文所述，在古代中国，并不是人们想象中的皇权独大，一个朝代必然有一个或者好几个统治集团，虽然看起来听命于皇帝，为皇权所压制，实际上也能够压制皇权。就像隋唐兴起的三省六部制，在中央设立中书省、门下省、尚书省统领吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部六部，分别掌管决策权、审议权和执行权，避免了皇权独揽一切的局面。

作为一个法学生，在读完此书后，通过钱穆先生的书了解到中国古代封建社会由全盛到衰败的历程和原因，结合本专业的热点问题，我深有感触。

首先，统治集团均重视地方政权的建设。从汉唐到明清的几代之间，国家政权的发展是越来越有中央集权的趋势，一方面国家政体进步，为了政令行之有效当然是需要集权的，不管是哪个国家，没有权力的政府不要说维持政局稳定，甚至维持国家不走向分裂都很困难。不过，权力集中的程度太高也会问题重重。因为权力是有限的，如果中央掌握的权力过大，把地方的权力都攫取了，那么地方政权就会日渐衰弱。从汉唐到明清，甚至到了民国时期，就是一个中央逐步侵夺地方政治权力的过程，孙中山先生就针对这个问题提出过看法，他认为我们的行政区划制度以及地方行政权的内容都应该重新划分。但是可惜的是，到了今天这个问题仍然没有被从根本上解决。从本书的角度出发，我们应当从汉唐等朝代吸取经验，加强地方各方面的建设。国家统一首要应该坚持的政治正确，但地方经济、文化的进步也将是发展的不竭动力。因此，国家建设要多多关注地方政治经济文化各项制度的完善，从地方行政区划的划分到地方财权、赋税权力等各方面制度的设计要从促进地方体制发展出发，放权于地方，以地方的发展促进整个国家的发展。

其次，我们还应当从历朝历代汲取限制特权、追求平等的观念。一般的观点都认为中国古代是封建社会，皇权当道，但在钱穆先生看来，中国古代许多方面的平等程度是十分高的，首先一点就体现在人才选拔方面。两汉开始实行察举制，它不同于先秦时期的制度，是由地方行政长官在其辖下选举孝廉，推举给上级参加考试，考试合格者就能够进入官场。察举制是我国古代比较完善的人才选拔制度，由于将考试结果视为重要的考核标准，有统一的考试内容和选拔标准，保证能够贯彻人才选拔的标准，保证竞争相对公平，社会底层的人才能够流动到上层。而到了隋唐，科举制取代了察举制，连入门考核都省去了，只需要通过读书考试就能走上仕途，不仅降低了平民出人头地的门槛，还促进了教育发展，提高了官员的文化水平，对整个国家的发展都起到了很大的促进作用。这种平等对于社会稳定和文教事业发展起着很大的作用。所以，追求社会平等的意义不仅仅局限于锄强扶弱，只有人民的平均生活水准达到了很高的水平，整个国家才能走向强盛。在促进社会平等方面，可以吸取我国古代选拔人才的经验，改革公务员任用考核制度，提升公务员综合素质，加强基层政治人才的培养和教化。

钱穆先生对于皇权和相权的看法也有许多值得深思之处。他之所以推崇汉唐政治而对宋元明清颇有微词，就是因为当时相权与皇权达到了一个非常好的平衡。汉朝取代秦后，汉朝开国皇帝刘邦在安邦定国时极为倚赖丞相制度，相权与皇权共同发展、制衡，作为统治集团的代表，丞相的数量也从一开始的一个人发展为左右丞相两个人，相权极大，甚至皇帝都不得不忌惮。到了唐朝，丞相制度演变出三省六部制，这可以说是相权与皇权平衡最为优越的制度设计。它标志着相权制度不再单纯只是丞相的权力的象征，而成为超越皇权的一种初级的民主决策机制。在三省六部制的框架下，国家大事都要由中书、门下两省集体商议决定，皇帝在象征性行使完审批权之后，具体的执行权又交给了六部。在这种情况下，皇帝的资质好坏对于朝政的影响并不那么明显。但是到了宋朝，不仅三省六部制形同虚设，宋太祖还通过杯酒释兵权等措施集中军权、财权于皇帝手中，而且宋朝皇帝还通过不断更换宰相来架空相权，同时为了处理政务，设置许多临时性职位，造成冗官的现象，整个国家的政治效率十分低下。而发展到明清，明太祖朱元璋甚至直接废除丞相制度，妄想将所有政事紧握在皇帝一人手中，却使自己陷入日夜操劳，使得政务处理的效率降低。在明清时期，固然出现了诸如康乾盛世这样看似全盛的时期，但这不过是因为皇帝足够有才能，足够勤勉。一旦不能培养出明君，皇帝的个人视野不够宏大，决策有失英明，就会使得王朝走向衰败。这就是为什么清朝末年再多仁人志士都无法挽回大清灭亡的趋势。从汉至清的权力制衡之路，我们不难看出，宋朝开始，实际上已经奠定了封建社会走向末路的基调，其原因就在于皇权对相权的分割。须知，一个政权的长久稳定绝对不是靠掌权者个人的政治才华，好的制度永远比好的领导者更加有利于政权发展。在当代，我们应该思考的是如何通过制度建设减少执政者思路缺陷带来的局限，努力实现国家建设不受到政权更替的影响，政府保证高效运转。

翻阅史书，我们能找到许多成功的范例，也有太多前车之鉴。国家建设是一个极其复杂而又极容易误人歧途的过程，诸如前文提及的使唐朝走向全盛的科举制度，到了明清，由于考试形式僵化，考核内容陈旧，已由最早选拔优秀人才的好制度变成禁锢人才发展的枷锁。从本书考察中国政治得失，从皇权与相权相争，权力为士人阶层掌控在手，到皇权逐渐排斥相权，一直到最后完全沦为中央集权的皇权统治，中国古代的传统政治在潜移默化中发生转变，最终许多制度出现了冗余而没有进步的流弊，清朝末年，列强入侵更是给本来发展就在走向末路的封建政治一记重击，探究其原因，无非是国家发展走向了歧途，没有及时扭转局势。其实，不管是发展地方建设、追求社会平等，还是加强制度设计，以上几点归根究底来说，政治体制建设无论如何都不能任意而为，要遵循历史发展的潮流。

《中国历代政治得失》钱穆读后感【篇二】

从年前一直读到年后，断断续续竟花了大半个月的时间才读完这本小小的书。读此类学术性很强的书籍，我向来读的慢。不过每天读一点，反倒读的下去。

豆瓣书评中，很多书友说书读起来稍感艰涩，因其艰涩难免让阅读枯燥无趣。诚然，钱穆先生在书中的用语和现如今的大白话相差甚远，但我反而觉得，书中的遣词造句尽显大家风范，很多语言和描述都值得反复品味。用某豆瓣友邻的话来说，别人需要长篇累牍才能讲明白的事情，钱穆先生三言两语便能道个明白。

读了这本书，我愈发觉得，天下道理，无不相通;讲政治的书，如果仔细体会，深谙其意，何尝不能用诸生活和工作中，甚至对人生有启发意义。

下面是几点读完本书的感受，记录之。

1.你知道的或许是不知道的

可能是受初高中历史教育的影响，也或许受影视剧荼毒，在不少人的观念里，对于中国古代的政治和皇帝往往都是“专制”“皇权”等等刻板映像。但是在书中可以看到，汉唐宋时期的皇帝并非独裁专制，“皇权”是受到“相劝”的制约的;到明代时，宰相虽被明太祖撤掉，但明朝皇帝依然受制于当时的制度，绝非专制;直到清代时，才实现了专制，但也并非皇帝个人的专制，而是皇帝背后的满洲部族的专制。但清代的专制也有其历史原因所在，绝不同于前朝历代。

而我们后世人好像以一清代就代替了历朝各代，确实既不客观又不公正。

这一点认识对我的冲击算是比较大的，自己笃信了十几年的事情，忽然间发现并不是那么回事。

推而论之，生活中有多少我们觉得是对的、深以为然的事情，可能并非如此，但是因为我们相信它是对的，便不会去追究其真伪，所以如非机缘巧合，我们也就没有办法去了解背后真相。

2.客观地看待问题

钱穆先生在书中说：“任何一制度，决不会绝对有利而无弊，也不会绝对有弊而无利。”

后世人看待古代政治制度总习惯以“封建、专制”一言以蔽之，先不说光谈专制本身就是偏颇的，只说封建也不一定就是错的、不好的，细论起来，如果一个制度在其产生之初就是错的，断不会延绵数十年乃至数百年，必然是其产生之初利大于弊才会被大众所接受。

现代人总说中国的教育制度不如国外，但中国的教育制度延绵数千年，自有其道理在。我们也不能一棒子抡死。

3.避免上帝视角

钱穆先生在书中反复强调，要讲某一代的制度得失，必须知道此制度实施时期有关各方意见之反映，也既“历史意见”。

而后世人单凭自己所处的环境和需要来批评历史上已往的各项制度，用“时代意见”裹挟“历史意见”，未免是站在上帝视角。

这让我想到，作为互联网从业者，有时我们习惯性去点评别家的产品，大有一副指点江山的架势;但是抛开每个产品内部的环境和条件，以及其他我们不可知的背景，我们妄自评判实在可笑。

4、事情发生有其因果

任何制度都不是一朝空降而成也不是一夕拔地而起的，自有其历史因由。

有些事情孤立地去看，只站在事情发生的当下去看，很可能看不清楚看不明白，但是如果往回看看，追究事情发生的起源和历史，却能得到更深刻的认识。

推而论之，我们现在的所有处境，都是我们的过往造就的;遇事只停留在当下埋怨，不妨回到过去寻求原因。

5.谏官制度的思考

最后一点让我影响很深刻的是自汉唐以来就存在的谏官制度。

书中描写，唐朝皇帝和宰相议事时，谏官可参加列席。有时宰相不便同皇帝直接讲的话，谏官却可直言;但谏官本身阶位却不高，皇帝听其言，是因为谏官本身职责便在谏言，不关乎其身份高低。

这让我联想到，如果我们在工作中，可以抛开对个人的偏见，仅就其职责和专业性看，沟通是不是会更顺畅;在此前提下，即使大家互有争论，但只从职责看，也断不会有大的不良影响。

《中国历代政治得失》钱穆读后感【篇三】

每当大家滔滔不绝地谈论中国历代政治时，“封建君主专制”总是第一个被引用的词眼。我们已经习惯于理所当然地认为中国古代政治是不堪回首的往事，尤其在近代经历过黑暗的侵略史后，更全盘否定了古代政治制度的光辉之处。在《中国历代政治得失》一书中，作者钱穆向大家说明了几千年的中国政治史也有它争奇斗艳的一面，让我们对古代政治有了另外的感悟。

中国过去的政治纵要说它专制，也不能不认为这是一种比较合理的开明专制，它自有制度，自有法律，并不全由皇帝一人的意志决定一切。众所周知中国古代政治主要是两条线，中央与地方的权力之争，皇权与相权之争，这两股力量的交锋相错最终是中央战胜地方形成中央集权，皇权打败了相权导致丞相被废除。然而我们应该认识到中国领土之大，人口之多，自给自足的小农经济难以滋养民主制度的土壤。我们更应该了解古代政治并非真是极端的君主专制。汉代的中央政府里面三公九卿，唐代的三省分制划分了中央的权力，并且各机构之间互相牵制，就是皇上如果没有充足的理由也不能随意发号施令，如果他真要一意孤行，那么终究是要被历史淘汰的。唐代皇上颁发命令需要先由中书省制定，门下省审批，最后由尚书省执行。就是封建专制严重的清代，也只能说是部族专制，仍非皇帝专制。因为皇帝个人并没有掌握整个主权，皇帝只是代替了宰相的一部分权力。我们也许不曾知道明制常朝有两种：一种叫御殿，即在大殿内朝会议事;一种叫御门，即到奉天门，让老百姓也可以见面说话。清朝故宫的午门是预备皇帝和民众见面的阳台。这样的古代制度类似我们今天民主政治的踪影。所以，对于中国古代政治制度，我们不能一言以蔽之，把它批得一无是处。

中国古代政治制度中存在冗官现象也是值得我们深思的。宋代冗兵冗官现象严重是导致其衰败的重要原因，明代时期也同时存在这样的问题。明制地方行政制度最低一级是县，县上面是府和州，又往上是省，即承宣布政使司，这三级之后还有三个分司。这样纷繁复杂的行政体系导致行政效率低下。对比起今天中国当今的行政部门也隐藏同样的问题，部门之多，职责不明确，责任推诿。所以中国之将来，是如何把社会政治上种种制度来简化，继续彻底地进行政治改革，不再重蹈历史的覆辙。

一项好制度，若能永远好下去便将使政治窒息，再不需要后代人来努力改善，惟其一切制度都不会永久下去，才使我们在政治上勇往直前。制度也只是历史事项中的一目，人类整部历史便没有百年不变的，每项制度之变有其可变的限度，在变动中导出它不变的本源。纵观中国古代的政治制度，每当改朝换代之后总会有新的制度来统治新的时代，不断地寻求与本时代相适应的制度。所以当我们回首历史时，我们应该以正确的历史观评价历史，而不是一味地否定或肯定。同时我们更明白事物是变化发展的，只有与时俱进，找到符合实际的才是最好的。

历史终是客观事实，是一个个的偶然与片段组成的结合点。历史本身没有对错之分，不对的是我们不注重历史，不把历史作参考。

《中国历代政治得失》钱穆读后感【篇四】

去年，爸爸买了一本名叫《中国历代政治得失》的书，它是著名历史学家钱穆先生写的。不过，我并没有对这本书产生多大兴趣，因为一听名字，就会给人一种很枯燥的感觉，所以，我一直没动这本书。后来，爸爸无意中翻开了它，一口气就看完了，并对我说:“别被书名骗了，一点也不枯燥，很好看!”虽然爸爸这样说，但我还是等到半年后才翻开它。

一开始看，就觉得爸爸的话果然没错，我也一口气看完了。总的来说，这本书很长知识，推翻了我之前很多错误认识。

一开始，钱穆先生就讨论了汉代皇室和政府的问题，原来，古代的皇帝一般也不是为所欲为，亦有政府及其领袖--宰相与之抗衡。可是为什么先讲汉代呢?因为钱穆先生认为，在秦汉之前，都是封建统一，秦汉以后，才有更像样的政府，而秦代是汉代的开始，汉代时秦代的延续，所以先讲汉代。

之后钱穆先生又先后讲了汉、唐、宋、明、清五代的政府组织及其考试、经济、兵役、赋税等制度。

唐、宋、元、明、清，是众所周知的，然而钱穆先生却没有讲元代，这是因为元代制度的野蛮，且只知道底层的一些片面。元代没有史官，汉人也无法当大官，所以元代的制度我们不得而知，《元史》就是在这种情况下由带着怨恨的明代人编写的。

平时，经常可以看到:某时期某家族很有权势，有时就会误以为官位也是可以世袭的，不然，古代只有一个职位可以世袭，就是皇帝。至于那些有权势的家族，不过是某人当官，家里有很多书，于是子孙有文化，也能当官。

这下，我终于明白为什么说“书中自有千钟粟，书中自有黄金屋”了，在古代，有文化就能当官，要想有文化，就得读书。可在印刷术、造纸术发明之前，读书是非常困难的一件事:一根竹简只能写二十几个字，丝帛又太贵，而且它们俩都得用手抄。虽然官位不能世袭，但书可以世袭，书世袭了，知识也就世袭了，知识世袭了，官位也就“世袭”了。

离我们最近的朝代--清代，钱穆先生认为，它的制度没有几个可以称赞的地方，而且到后期极其腐败。清代，是一个专制王朝，不过它并不是皇帝专制，而是部族专制。

现在很多人认为(包括当时很多人)，明清时期所有东北人都是满洲人，其实满洲只是东北的一个小村庄而已。搞笑的是，后来末代皇帝溥仪连自己家族的历史都没搞清楚，和日本人自称东北为“满洲国”。

看完这本书，在结合书中讲的汉、唐、宋、明、清五代的制度，我发现一个制度不可能永远都是好的，当一个朝代被推翻时，下一个朝代的制度都会有所变化，所以，一个制度无论刚开始再好，终究都是要变“坏”的。

《中国历代政治得失》钱穆读后感【篇五】

阅读《中国历代政治得失》读后感2000字：

断断续续读完了《中国历代政治得失》，断断续续不是书不好，而是开始工作没有时间，相反这本薄薄的书从开始看起，就想一口气读完。

这本书篇幅不长，是很薄的一本书，但是内容一点都不少，可谓字字千钧。整本书以政治制度为视角，分析了汉、唐、宋、明和清，这五个中国历史上最重要的五个历史朝代。其中政治制度又分别从政府组织、选举和考试制度、经济（赋税）制度和兵役（国防）制度介绍，政府组织又从君权与相权（皇室与政府）、中央政府组织、地方政府组织和中央与地方关系等几个方面进行阐述。既有制度的介绍，又有制度得失的评价。

整本书在对中国最重要的五个朝代的政治制度的得失检讨中突出了制度的极端重要性。好的制度可以使社会受益，如汉朝简单的官僚体系使得汉朝成为历代官员廉洁的典范。坏的制度则会危害无穷，如宋朝养兵而不能打仗，明知不能打仗而又不得不养兵的兵役制度，导致宋朝国防疲弱，始终处于被动挨打的局面。

当然书中还提到，评价制度的好坏，一方面要分析制度带来的结果，另一方面也要考虑制度设计的初衷。即有些制度虽有弊端，但对于制度设计者而言也确有其不得已之处。如明代的科举制度只考八股文。书中评价八股文考试“真是中国历史上最斵丧人才的”，但是这一制度的设立并不是皇帝用心创造出来的愚民政策，只是因为当时应考人员太多，为了考试具有明确的标准来保证公平，是不得已而为之。可见制度设计既重要又非常繁琐复杂。

这本书作者将五个朝代的政治制度分别进行阐述，同时将制度在不同朝代之间进行对比研究。这种写作方法初读起来，容易让人有一种制度是割裂的，是不连续，完全是由开国功勋们随心所欲得来的错觉。但如果仔细阅读，仍然能够从某些字段读出制度的演进变迁既有人为的因素也有社会演进发展的逻辑。

比如宋朝政治制度中“君权提升，相权低落”的现象，究其原因既有历史演进的逻辑，同时也有个人因素。就历史演进的逻辑而言，宋朝建立以前的几十年，正值五代十国时期，那时军队要谁做皇帝谁就可以做皇帝，皇帝轮番上台，而宰相却可以做上一二十年。因此宋朝建立，尊王也是理所应当的举措。除了历史演进的原因，也还有个人心理上的原因。作者在书中这样评论：“当时宰相为了避嫌起见，过自谦抑，这样才把政府尊严、皇帝尊严渐渐提起，渐渐恢复了。固然这也是当时大臣不知大体，又兼之以一种心理上的自卑感，才至于如此。

若使在唐代，由门第传统出头的人来处此局面，他们决不会如此干。又像西汉初年一辈朴讷无文来自田间的人，也不会如此。那是晚唐五代进士轻薄传下的一辈小家样的读书人，才如此做。”

全书议论的主题便是制度二字或者说政治制度四个字。

我认为作者对政治制度最精辟的阐述要数这段话了：“政治制度是现实的。每一制度，必须针对现实，时时刻刻求其能变动适应。任何制度，断无二三十年而不变的，更无二三百年而不变的。但无论如何变，一项制度背后的本原精神所在，即此制度之用意的主要处，则仍可不变。于是每一项制度，便可循其正常轨道而发展。此即是此一项制度之自然生长。制度须不断生长，又定须在现实环境、现实要求下生长。制度绝非凭空从某一种理论而产生，而系从现实中产生者。唯此种现实中所产生之此项制度，则亦必然有其一套理论与精神。理论是此制度之精神生命，现实是此制度之血液营养，二者缺一不可。今天我们把历史切断，一概想模仿外国制度。明明知道这一制度与现实不配合，却想推翻现实来迁就制度，而美其名曰“革命”。其实革命的本质，应该是推翻制度来迁就现实的，绝非是推翻现实来迁就制度的。我们此刻，一面既否定了传统制度背后的一切理论依据，一面又忽略了现实环境里面的一切真实要求。”

这本书让我对制度的重要性有了全新的认识。现代社会比古代社会更加复杂，涉及的制度也不仅仅有政治制度，还有经济制度，文化制度，社会制度，法律制度等等。每一方面制度又包含很多更细分的制度。

比如经济制度除了基本经济制度以外，还有土地制度，房地产制度，财政税收制度，货币制度，外汇制度等等。每一项制度都是制度体系的重要一环，都会对社会运行产生深远的影响。对中国来说，很多制度的设计也不全如政治制度那般有历史经验可以借鉴。如现代经济制度起源于西方国家，中国并无土生土长的经验可以遵循，那么我们在设计制度时如何在借鉴西方制度与培育适合自身的制度之间找到平衡，一直以来都是值得认真思考与研究的重要课题。所幸的是，经过许多年的积累，我们国家已经拥有了制度自信。

最后，作为经济学专业的一名学生，我还是再去认真复习一遍制度经济学这门课程。

《中国历代政治得失》钱穆读后感【篇六】

这本书读完，有一种茅塞顿开，豁然开朗的感觉。

整本书说了汉唐宋明清的政府，选举，兵役，经济，土地等制度。

这本书的内容为的似乎是警醒那个时代一味推翻中国所有历史的人，而我虽然并不是那个时代的人或者这个观点的狂热者，但一直以来，即使上过了很多年的政治历史课，我对于两千年的政治制度的了解一直是微乎其微的。封建，专制，皇帝，百姓苦。对于两千年来的制度好像就这么一些印象。

然而事实并非如此，至少并不全是如此。这本书给了很多新角度，比如制度和人事的分开，中国的封建和平散，读书人和部族政权，中央和地方等等，有对一件历史的分开，有对观念的正名。这些抽象出历史的分析，十分精彩。

至于具体的制度，也是让我重新认知的。制度是好的，在当时看，可人不是一句话就能管住的。道德力量有时实在薄弱，这就要很多句话，即日渐完备的制度去约束，需要更高的精神力量去引导。中国的历史一直没有间断，共尊共信之心实在少不了。我想精神力量是主导着制度的。

读书人，我想更多要读历史。特别是曾经那些入仕途的读书人。不读史，他自己就将成失败的历史的一部分。统观大局方能有就事论事就国论国的基本观点，太平天国，康有为梁启超等人，孙中山毛泽东等人就是不断递进的人。当心中有史，才不会急躁的要做什么，不会断然的说什么，不会模糊自己的方向。

《中国历代政治得失》钱穆读后感【篇七】

《中国历代政治得失》读后感2000字！

钱穆先生说，政治乃文化体系中一要目。要理解一个民族的文化内涵，了解政治是非常必要的。求学过程中，已然学习了一些思想政治课程，看起来，我们对政治并不陌生。但更深地思考下去，什么是政治？什么是中国政治？我好像并不清楚。

雨果曾言：“历史是什么？是过去传到将来的回声，是将来对过去的反映。”历史不遗忘每一个对历史的贡献，也不宽容每一个对历史的障碍。于是我选择阅读《中国历代政治得失》，以史为鉴，思考当代中国政治制度。

总的来说，《中国历代政治得失》中让人印象至深的一点，是“温情”。政治也可以有温情，但这份温情不是主观性强烈的偏爱，而是站在当代人的角度、依据当时的各方意见分析历史，即所谓“历史意见”，而非只站在上帝视角的“时代意见”。

大概也是从这份温情出发，钱穆创造性地提出书中的一大核心——制度与人事。如汉代地方由当地人治理、服兵役的年龄依据家庭情况制定、戍边可雇人代替等。制度为民着想、依人而定，人遵守制度、为国尽责，这样的考量下，制度不再是冰冷的、遥不可及的，个体的人更不是可有可无的。

看待当代中国政治制度，同样可以循一片“温情”。于是，我在钱穆先生的引导下，从政府组织、选举制度、经济制度和兵役制度四个方面学习中国历代政治的得失。

谈及制度，钱穆先生确立的前提是看一整套制度。如他所说，“任何一项制度，决不是孤立存在的”，在分析和确定制度时，也应注重各制度之间的配合运作，使之适应变动的现实，同时把握变动中不变的本源。魏晋时期的九品中正制本为选举人才而设，但长期不加变通，最终造成重门第、重名誉而不重实干的乱象。近代中国则不然，在国民政府腐败无能之际，中国共产党正确把握国情，以马克思主义为指导思想，毅然领导新民主主义革命走向胜利，并摸索出一套适合中国的制度。钱穆在1952年提出“革命的本质，应该是推翻制度来迁就现实的，决非是推翻现实来迁就制度的”。在此之前，中共已用行动暗合这一理念。

细看来，政府组织上，自然要从君权与相权说起。汉制中，皇帝和宰相各有自己的秘书处，职权尚且分明。但是遇到重要事情，反而没有明晰的规定，皇权和相权纠缠不清。这无疑向我们传达一个讯号：成文法不可或缺。今日之宪法，则对政体等根本问题进行规定，同时，给实际运作规则留下一定空间，设置其他法律进行细化和补充。

其次，与当代中国关联更紧的当属中央与地方的治理。当今中国与汉唐一样，遵循大一统的治理原则，中央与地方是单一制的关系。国家只有一个中央政府，中央之下，则是普通的行政单位和自治单位。胡伟在《政治过程》中写到了新中国成立后中央与地方权力的三次起伏，如今，中央具有绝对权威，地方有一定权力而不陷分裂，全国声教相通，应当说已渐渐摸索出二者间的平衡。

此外，县制的经久不衰也让我好奇。几千年来，县制虽有变化，但整体仍是国家的基本单元，它为何具有如此强大的生命力？我猜想，其中一个原因是：中国地域辽阔、人口众多，基层治理单位必不可少。然而中央的管辖在基层单位打了折扣，上级行政单位随朝代产生剧变，基层反而保持稳定。正如同大厦之坚固基石，又如自然界中弱小而大量存在的小生物。当然，要回答这一问题，还需更深入的研究。

选举制度同样让我感触颇深。自隋唐科举制起，考试制度逐渐建立，整体上延续至今。“考试”二字，考为考绩，试为试用，把握二者的异同，才能真正选拔人才。如当代中国领导人的选拔愈发制度化，既要求学历，又要求工作经历和实践阅历。同时，纠正了唐朝不重培养和中央集才的弊病，通过教育广泛培养各方面人才，为国家发展提供更多可能。并且，一如古代按地区和人口选拔人才，当代中国的公务员考试等同样选拔各地人才，正体现了政府的全国性和政权的开放性，既是对国家统一的维护，又是对人民当家作主的践行。当然，今日之政府与古代士人政府又有不同。士人代表一个联通政府和普通百姓的社会阶层，与政府分享权力。如今政府治理能力提高，现代知识分子则不再与政府分权。

纵古今有异，但有一点未变：政治制度必得“自根自生”，任何制度的确立都离不开传统的土壤。当代中国的部分经济和兵役措施在历史中亦有迹可循。例如：汉代盐铁官卖，当代重要产业国有；汉唐难以平衡土地问题，当代则积极调整土地政策，缓和矛盾……

余英时评价老师钱穆时说，“他毕生以抉发中国历史和文化的主要精神及其现代意义为治学的宗主，生平著述之富及所涉方面之广，近世罕见其匹。”除了知识上的增长，钱穆先生教授的更珍贵的是思想观念的启迪。如我在开头提到的问题，有时候我们对自以为熟悉的东西其实一无所知。一如在阅读此书之前，我不曾知晓汉代的奴隶生活胜过普通民户，不曾知晓封建君主实际上仍受政府制约，不曾知晓古今政治的具体区别，也不曾知晓自己的成见与傲慢多深。

要客观评价一种制度，也要放下心中的偏见，纵则遵循时代意见，横则明确制度的国别性。任何制度决不能有利而无弊，虽然当代中国政治制度仍在监察、土地政策等方面有所不足，但已有长足进步，也是目前最适合国情的制度，这一点在新冠肺炎疫情中更是体现得淋漓尽致。因此，我们应当争改进而不苛求。

人类是一代踏着一代的肩膀站立起来的，对历史多一些敬意，对当下多一些温情，学习得、借鉴失，或许是认识当代中国政治制度的良方。

《中国历代政治得失》钱穆读后感【篇八】

今天拜读完钱穆大师的《中国历代政治得失》，掩卷沉思，写一些自己的感想。

书更正了我的历史观，我原以为民国以前的朝代都是封建社会，其实这个观点是错误的，秦汉以前夏商周战国春秋时代的才是真正的封建社会，包括秦汉以来的完成统一的历朝历代都是中央集权政权。

以前我以为中央集权就是皇帝说了算，属于专制独裁，其实这观点也是错误的。钱穆大师分析了秦汉宋明清五代，我个人认为是相权和皇权相互博弈制衡，共同组成中央集权政治，天下不是只有皇帝一个在管理。历史上，往往是皇权去侵害相权，造成相权和皇权失衡，给未来留下了隐患。

学到了历史意见和时代意见的辩证看待。教育我看待历史某个事件或人事，不能只以时代意见去评价思考，要考虑历史意见，应该就是我们平时所说的“历史的局限性”。

历朝历代每一项制度的制订，制订人的出发点是好的，没有恶意，但随着时间流逝，人事就会慢慢把一个原本好制度，变成一个坏制度。所以政策制订要随时代发展，不断修正发展，如果死守老制度，早晚老制度会阻碍社会发展，最终不可收拾，造成难以挽回的结局，只好推倒重来，好像掉进了循环，怎么都挣脱不了。

国家的财富，一定要藏富于民，或者说藏富与地方政府。如果一个国家的财富，都集中在中央政府的话，那地方政府就会慢慢失去发展繁荣的动力。

《中国历代政治得失》钱穆读后感【篇九】

本书最终章的一些思考！

钱穆先生从组织架构、考试、税赋、军事这四大方面讨论了主要几个朝代。基本就是公司经营几大方向，去解释很多历史出现的问题。用这几大方向将某些历史事件发生的起因窜联是理解历史很好的方式。本书清朝和最终章有不少直白的个人政治意见的表达。

此书关于以上4大制度的讨论不作过多讨论，这部分很值得一读，通俗易懂。只想对本书最后关于钱穆先生自己的看法提出一些观点和问题。

1.钱穆先生明显是对清朝非常不齿，相信很多汉学人士也是这样像的。文中又说中国只有清朝才对言论自由这些有规定，其他汉朝、唐朝、宋朝、明朝言论自由，甚至在明朝是鼓励言论自由。感觉本人与书中其他中国人一样，对历史有误解，也觉得有史以来我国不是一个十分言论自由的地方。

2.钱穆先生总是想用西方的那一套价值观说明我国是一早就实现「政治参与度」，解释民众为何不像西方民众如此喜欢讨论主权问题。先生文中指出中国一直主权就是人民，所以不存在主权方面的讨论。我想政治参与度的需求也不是从古至今存在的，不讨论的原因难道不是民众部觉得自己对政治有参与权？如果有此追求的科举制度能满足，但也不能说明自古我们民众就有这个诉求，帝皇真心就有主权是人民这个意识

3.钱穆先生认为：中国社会早已是一个平等的社会，所以在这个社会里的一切力量都平铺散漫，很难得运用。因其是平铺的，散漫的，因此也无组织，不凝固。这是为什么孙中山无法动员大家革命。这个也不敢沟通，革命难道根本原因不是私心+煽动，没有动员起来难道不是运命共同体没有找对吗？

最后要赞同一下钱穆先生，中国政治体系和文华都是博大精深，需要多加学习。

《中国历代政治得失》钱穆读后感【篇十】

《中国历代政治得失》读后感1500字：

不知道大家听到“西南联大”这四个字的时候是什么感觉。但至少是会肃然起敬的。毕竟，那里群贤毕至，绝代风华，那里握着一个时代的斯文正脉。我总觉得，西南联大的钱穆之于史学界，正如西南联大之于中国。

钱穆这个名字早就听过多遍了。历史老师开的书单里总会出现它的身影。几位复旦学长也极力推荐，说高中将这本书看五六遍也不为过。

终于，在极其仔细地读完第三遍之后，才敢提笔。钱先生的形象是在读完《八十忆双亲.师友杂议》后逐渐清晰起来的，长衫、眼镜，有一种属于那个时代知识分子的从容与旷达。钱先生对中国历史是怀着深深的温情的，而这种温情在这本书中更表现得淋漓尽致。

在看这本书前，我相信大部分人会有这样的误解：

一、国家的安宁或动荡，基本由皇帝的“好坏”决定。

二、几乎没有弄清楚“封建”的概念。

三、“封建”、“专制”、“中央集权”之类的词，等于黑暗，落后，退步；

“共和”、“民主”、之类的词就是先进的，好的。而钱先生看待中国历史的立场，在《国史大纲》的引言四义中可见一斑，凡读本书请先具下列诸信念：

一、当信任何一国之国民，尤其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往历史，应该略有所知。

二、所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。

三、所谓对其本国已往历史有一种温情与敬意者，至少不会对其本国以往历史抱一种偏激的虚无主义，亦至少不会感到现在我们是站在已往历史最高之顶点，而将我们当身种种罪恶与弱点，一切诿卸于古人。

四、当信每一国家必待其国民具备上列诸条件者比数渐多，其国家乃再有向前发展之希望。

办学，做事，搞研究，每一行都势必经受社会、舆论的考验，这考验可能是批评、质疑、辱骂，也可能是赞扬、追捧、盲从。文人相轻，钱先生却从不轻视他人，鼓励后学怀疑自己，坦然接受外界各种批评，我想这才是学者的样子。那些张扬的，锋芒毕露的人，真的博大吗？静水深流……

顾颉刚说：“钱宾四先生，在北大任历史讲席已越10年，学识淹博，议论宏通，极得学生欢迎。其著作亦均缜密谨严，蜚声学圃，实为今日国史界之第一人，刚敬之重之。”

张自铭说：“先生治学，戛戛独造，一无依傍，遂成极诣，而融贯中外，直凑单微，又迥非抱残守缺者可比。辛亥以还，时局屡有起伏，先生未尝一日废学辍教，以哗世取宠，毕秋帆所谓“学问观其会通，性行归于平正”，唯先生足以当之。”

愚暗谓：“吾辈学当如此。”

同时，也提出两点问题：

1．钱先生谈清朝与元朝制度时几乎全篇都在言其黑暗与“私人化”，我总觉得有些民族主义的色彩在里边。

2．后来我将钱先生的史观运用于生活，又有了这样的疑惑：如果所有人都包容一切，温和平静，所有人事物都“存在合理”，那么哪怕真有一天世风日下，人心不古了，这岂不是成了宿命？读后感·为何鲁迅说出：“翻开封建社会五千年的历史，处处都写着‘吃人’”这句及不符合史实的话，却仍然成了激励中国社会觉醒的不朽名言呢？

最后，分享一下个人的一些读书方法吧。

1.勾画，批注。不要害怕这会让书变“丑”。一定要及时写下你的“灵光乍现”。

2.回顾，梳理。特别是再看这种理论性的书籍的时候，先要把书读厚，也就是在这本书的基础上大量拓展；然后把书读薄，也就是简单地用一段话，或者话思维导图来梳理一篇文章的逻辑。

3.切问，输出。看到一个观点的时候，倾尽毕生所学，去论证它，再绞尽脑汁去推翻它。特别是和师友一起进行这头脑风暴的过程，会收获颇丰。另外，最好可以找一个人讨论这本书，或者你讲给他听一遍。讲清楚了，就真的掌握了。而有些自以为明白的东西，不运用出来，久而久之就只能成为“茶壶里装汤圆”了。

鞋匠读后感十篇

人们把所有丰富的经历以及学习的知识都总结在了书里，等待我们去领悟。我们平时也需要多阅读一些书籍书籍，阅读作者写的作品后，心中感触颇多，让人忍不住吐露出来，是时候把自己阅读作品后的所思所想写出来了。应该怎么写好一篇作品的读后感呢？下面是小编为大家收集的“鞋匠读后感十篇”，敬请阅读，希望能帮助到有需要的朋友。

鞋匠读后感(篇1)

林肯在当选总统后还不忘自我的父亲，还把自我的父亲称为“世界上无人能比的鞋匠”。世界上这样的人真少啊！我以前看过一则报道：一位乡下女孩到城里工作后，想到的第一件事是该怎样把自我的父母接到城里。一个人无论在什么地方，头一个想起怎样让父母的环境变好的人，他是有孝心的人。

同时，林肯也是在用自我的心去包容那位傲慢的议员。说到这，我要好好向林肯学习。每一次，我只要听到同学们提到我的外号，并用它编成儿歌时，我就眼睛里充满愤怒地看着她，让她立刻闭嘴，我几乎控制不住自我的脾气，好像什么东西都能让我生气。我也要学着林肯，用心去容纳别人的嘲笑。

鞋匠读后感(篇2)

我读过这样一篇文章，文章的题目是《鞋匠的儿子》。

这篇文章的主要资料是：在林肯当选美国总统时，参议员都对他视而不见，由一个傲慢的参议员对他说：“你别忘了，你是一个鞋匠的儿子。”林肯听后却告诉他说：“多谢你让我想起我的父亲，也许我做总统永远也没有我父亲作鞋匠那样优秀，可是如果你们中的哪一个人的鞋是我父亲做的，此刻有毛病的话能够让我帮你们改一下。”大家听完都鼓起了掌。

读了这篇文章后，我明白了：人要能再被诽谤和嘲笑面前前进，不能退缩。我们要明白、理解，批评、讪笑和毁谤并非是坏事，反而能够点燃自信之火，激起昂扬的斗志，所以走向了成功的道路。而那一些没有被批评、讪笑和毁谤包围的人，就永远无法在心里点起一盏长明之灯。

在被侮辱时不卑不吭，昂起自尊的头。

鞋匠读后感(篇3)

一天，我们的班主任，让我们学习，然后让我们写一篇读后感。

我读了《鞋匠的儿子》那篇文章后，我心里觉得林肯很伟大，因为他面对参议员的嘲讽讪笑，他的心丝毫没有动摇。我佩服林肯能忍耐和宽容的心。他不但没有反驳参议员，而是和颜悦色地和他说理。所以林肯成了美国历史上最著名的总统，而且他当上总统后，废除了在美国流行了几百年的奴隶制。

我很讨厌那个参议员，因为他以为自己出生名门，就看不起出身卑微的林肯。我觉的他不能以别人的身份来取笑别人，他做错了。

我希望我要做一个像林肯一样的人，受到别人的嘲笑冷落时，要以宽容的态度去对待。

鞋匠读后感(篇4)

今天，我读了《鞋匠的儿子》这篇文章，它让我懂得了：就算自己的职业再平凡，再普通，但只要自己喜欢这份工作，就一定能成功。同时，只有自己尊重自己，才可能赢得别人的尊重。

这篇文章主要讲的是：美国历史上最伟大的总统林肯的父亲，是一个鞋匠。当选他为总统时，有些参议员就羞辱他，而其他参议员哈哈大笑。笑声停止后，林肯说，他做总统永远无法像他父亲做鞋匠做的那样好，在他眼里，他的父亲是最伟大的！

读过之后，我懂得了：就算自己的职业再平凡，再普通，但只要自己喜欢这份工作，看得起这份工作，就一定能成功。我们要像林肯一样，坚信自己职业的崇高，创造自己事业的辉煌。即使上苍给了我们一片贫瘠的土地和一颗种子，只要有雨水、阳光，种子就能够发芽成长。

鞋匠读后感(篇5)

《鞋匠的儿子》一文主要讲了：一位鞋匠的儿子——林肯在当选美国总统时，参议院里的所有出生与名门望族的的议员们感到非常惊讶。

他们都以为自己很出色，想要羞辱他。于是，就在林肯演讲时，一位议员突然用得意的话羞辱了他。林肯并不愤怒，他用智慧的话语时羞辱他的议员们都纷纷响起了掌声。

读了这篇文章，我的感受是：虽然一位鞋匠的儿子当上了总统，但是着并不意外。不一定只有有钱人家的孩子才能当上领导人，因为我们每个人之间都是平等的。

一个人的出生的好与坏，穷与富，跟一个人前程的好与坏没有任何关系。

鞋匠读后感(篇6)

第十六届美国总统亚伯拉罕·林肯出身于一个鞋匠家庭，而当时的美国社会非常看重门弟。

林肯竞选总统前夕，在参议院演讲时，遭到一个参议员的羞辱。这位参议员说：“林肯先生，在你开始演讲之前，我希望你记住，你是一个鞋匠的儿子。”

那位参议员的目的就是要打击林肯的自尊心，好让他退出竞选。

此刻，人们都沉默了，静静地看着林肯，听他会说些什么话来反击那位议员。

“我非常感谢你使我想起我的父亲，”林肯说，“他已经去世了。但我一定会记住你的忠告，我知道我做总统无法像我父亲做鞋匠那样做得那么好。”

众人不约而同地为林肯鼓起了掌。

林肯转过头，对那个傲慢的参议员说：

“据我所知，我的父亲以前也为你的家人做过鞋子，如果你的鞋子不合脚，我可以帮你改正它。虽然我不是伟大的鞋匠，但我从小就跟父亲学到了做鞋子的技术。”

接着，林肯又对所有的议员说：

“对参议院的任何人都一样，如果你们穿的那双鞋是我父亲做的，而它们需要修理或改善，我一定尽可能帮忙。但是，有一件事是肯定的，我无法像他那么伟大，他的手艺是无人能及的。”

说到这里，林肯流下了眼泪，所有的嘲笑都化为真诚的掌声。

后来，林肯如愿以偿，当上了美国总统。作为一个出身卑微的人，林肯没有任何贵族社会的硬件，他惟一可以倚仗的只是自己出类拔萃的、扭转不利局面的才华。正是关键时刻的一次心灵燃烧使他赢得了别人的尊重，包括那位傲慢的参议员，成就了生命的辉煌。

鞋匠读后感(篇7)

今日上语文课，教师让我们打开语文书的目录，全班同学都“丈二和尚摸不着头脑”。过了一会，教师说：“从目录中挑选你印象最深刻的一篇课文，想一想这篇课文你的感受是什么？读了这篇课文你受到什么启发？”教师说完，我们便开始行动了，过了一会下课铃打响了，教师说：“今日晚上的作业就是——针对你印象最深刻的课文写一篇读后感。”

我翻开语文书的目录，《鞋匠的儿子》这一课立刻跳到我的眼前。这本书上这一课使我感受很深。我感受到了林肯十分爱自我的父亲，他不但不以自我父亲是一个鞋匠而感到羞愧，并且还以自我的父亲是个鞋匠感到骄傲、自豪。当林肯竞选上总统时，有一个参议员羞辱林肯，说：“林肯是鞋匠的儿子”，林肯不但没有生气，并且自豪地说：“我十分感激你使我想起我的父亲，他已经过世了。我必须会记住你的忠告，我永远是鞋匠的儿子。我明白我做总统，永远没无法像父亲做鞋匠那样做的那么好。”林肯有一颗宽容的心。当参议员羞辱他时，他不但不生气并且从容的去应对。这一点让我深受启发。记得有一次，我上课时教师看错了，以为是我再说话，我向教师解释，教师听后明白他误解了我。可是记名字的同学还是把我记上了，我十分生气，在课堂上大发脾气，抓住自我有理不放，我不是像林肯一样从容的应对，而是用十分不好的做法，最终教师批评了我、教育了我，使我明白了做人必须要有一颗宽容的心。读了这一课我更加深刻的体会到我们应当有一颗宽容的心。

我相信，如果我们每个人都像林肯一样有一颗宽容的心，我想，我们这个世界将会变得更加完美、和谐。

鞋匠读后感(篇8)

书是人类的良师益友。这句话说的一点也没有错，我读过许许多多的书，每本书都教会我许多大道理，如《富翁和鞋匠》、《袋子》，它们都教会了我在课堂上所学不到的东西。

《富翁和鞋匠》是《克雷洛夫寓言》里的一个小故事，它主要讲了有一个富翁十分有钱，他从不担心与钱有关的事，但他晚上总睡不着觉，他想：是不是上帝的审判；还是担心破产，而不可思议的是一位鞋匠很穷，但他却十分快乐，富翁嫉妒她，就想方设法不让鞋匠唱歌，于是富翁给了鞋匠一大袋钱，鞋匠也开始失眠，整天心事都很重，就连小猫过去了，他也怀疑是小偷偷走了他钱，鞋匠也不知怎么回事，经过他一段时间的思索，觉得是那袋钱让自己担心，于是他把钱还给了富翁，鞋匠也像以前一样快快乐乐地，整天唱着歌，过着平凡的生活。

读了这个寓言，我懂得了一个大道理：钱虽然是一个好东西，但它也不是万能的，它买不了健康，也买不了快乐，更买不了宝贵的生命，我们每天都要快乐，要在健康、快乐的基础上获得这些东西，我们就会感到生活很有滋味。

鞋匠读后感(篇9)

最近甄晨旭读了一个故事《小精灵与鞋匠》，有些的感想写出来与大家共同分享。故事的大概内容是：从前有个鞋匠老头很贫穷，靠为人做鞋为生。有一天老鞋匠早上醒来后发现自己没做的鞋子已经做好，而且做的非常的漂亮。老鞋匠很纳闷，鞋子卖了很高的价格，一连几天都是这样。老鞋匠夫妇两人决定晚上不睡觉看看到底是怎么回事。后来发现是两个小精灵半夜里来帮忙做鞋子，但是他们却穿的很少，冻得瑟瑟发抖，老鞋匠夫妻两人决定给小精灵们做一套暖和的衣服。晚上小精灵来干活时发现了这两件漂亮的衣服，高兴地穿上说道：我们有了衣服不再贫穷了，我们还干什么活，走吧。于是小精灵走了，从此以后再也没来过。

这个故事看似很简单很好玩，不过教育意义很大。它告诉了我们一个道理：当人们贫困的时候能够懂得奋斗，可是当有了财富的时候就会产生了惰性，失去了奋斗的目标，不再努力。所以上天给每个人每个家庭都是公平的，什末事情没有一帆风顺的，人生的不完美性即是人生的真谛，为了这份不完美人们才会去追寻、去奋斗。就像那两个小精灵一样，每天穿着单薄的衣服但却快乐的修着鞋子。可是当小精灵们得到了满足，却失去了努力的动力。

读了这个童话故事，甄晨旭从中懂得了在学习的过程中，不要因为取得了点滴的成绩而沾沾自喜，放弃了努力，只有这样，才能取得更好的成绩，达到更高的目标，最后实现自己的美丽梦想。

鞋匠读后感(篇10)

《鞋匠》这篇文章描写了一位鞋匠给自己的摊子规定了营业时间，营业时间内他一定在，营业时间以外他一定不在。有一次，作者因为没带零钱，欠了鞋匠10元钱，当作者去还钱的时候，鞋匠竟忘了这件事。

文章中鞋匠这个人物，虽然工作很平凡，但他办事有规矩有条理，对他人有充分的信任感，对别人的亏欠毫不在意。这样一个平凡的人却有着智者的优良品质。

这篇文章使我深有感触。在生活中，我们要发扬这种品质，不能一味地想索取，要更多地付出。当同学借了东西，不要总想着他什么时候还，但如果我们借了他人的东西，一定要记着及时归还，这样同学之间的友谊会更加深厚。

我们要给他人更多的信任，多记着他人对自己的好，少记着他人对自己的亏欠，这样我们就能收获更多的快乐。

实用！月亮与六便士读后感范文锦集十篇

读书，读好书是对于每一个人来说都是非常重要的。观看一本好书之后，我们会受益匪浅，有一些启发。为了充分领悟这个作品，就可以好好写一篇读后感。读后感是阅读一本书之后，发自内心深处的感受记录。在写读后感时怎样把自己的真实感悟写出来呢？小编特地为大家精心收集和整理了“实用！月亮与六便士读后感范文锦集十篇”，仅供参考，大家一起来看看吧。

月亮与六便士读后感(篇一)

我花了两天的闲碎时间，读完了《月亮与六便士》这本书，充满故事性的小说描写，荒诞不羁又发人深思。梦想与现实之间的选择，其实大多数人在现实中就已经是满身泥泞，无法脱身，梦想离他们远之又远，谈何选择。

心情很是沉重，每每涉及到梦想，或许我没有梦想，或者是我的梦想不算梦想，我是一个俗人，而且还是一个贫穷的俗人，凡是俗人都有一个发财梦，贫穷者更甚，我想发大财，想一夜暴富，想中彩票，想突然拥有一项超NB的能力，想住豪宅，想用钱烧开水……

然而只是想想，我还是我，一个贫穷的我，每天战战兢兢上着班，突然的双休弹性工作制，变成了变态的996，工资不变，无任何补贴，然而还在犹豫，还在彷徨，还在忧桑，还在生气，不敢辞职，不敢换工作，为什么，没钱呗。

月亮与六便士读后感(篇二)

首先，斯朱兰真的很不讨喜，尽管是书中的主角，主角光环也无法阻止大多数人对他的不理解，厌恶，甚至鄙视。我一路看来，觉得他在他的40岁左右时突然就放弃幸福美满的生活，抛妻弃子，毅然决然地投身于画画这种行径真的是不理解也不支持的。追求理想与家庭并不冲突。很多天才他们拥有超高的天赋，在某一行业出类拔萃，但同样拥有美满的家庭。有时候，是来自家庭的爱与责任才成就了伟大。但毕竟每个人有每个人的想法，斯朱兰他的理想，他的追求，他的思想境界已不是我们很多普通人所能企及也不是我们所追求的。所以，也就是看完后杠两句，自己原来是怎样还是怎样憋。但只庆幸的是，他的画终名垂千古。

再有，文中那个烂好人德克让我挺气愤的。他就是那种善良到无下限就算斯朱兰言语侮辱他，内心鄙视他，夺他妻子，霸占他画室等等，还有他妻子对他的背叛与残忍……这种种让旁人看起来都感到愤怒的事他居然能做到完全可以忍受，我不懂他图个什么。他让我觉得可恨又可怜。始终觉得，善良必须要带点锋芒。

但，仁者见仁、智者见智，每个人都有不同的看法，关于这本书的想法还有的话以后再补充吧。书还是挺好看的，特别佩服作者对于人性的剖析。

月亮与六便士读后感(篇三)

我觉得，大多数人这样度过平庸的一生好像欠缺点什么。我承认这种生活的社会价值，我也看到了它井然有序的幸福，但是我的血液里却有一种强烈的愿望，渴望一种更狂放不羁的旅途。这种安详宁静的快乐好像有一种叫我惊惧不安的东西，我的心渴望一种更加惊险的生活。只要在我的生活中能有变迁和无法预见的刺激，我是准备踏上怪石嶙峋的山崖，奔赴暗礁满布的海滩的。

毛姆说：生活在这个世界上，每个人都是单枪匹马的战斗。我们每个人都是一个孤独的个体，孤独的来到这个世界，又孤独的离开。尽管在人生中的不同时间段都会有人来陪我们走过一段生命旅程，但是没有谁会是谁永远的陪伴，我们注定孤独的走过自己的一生。

刘同在《你的孤独虽败犹荣》中有这样一句话：有一种孤独，不是做一些事没有人陪伴，而是做一些事没有人理解。我们当中有的人可能一生都在执着地希望被人所理解、所承认，但这个愿望似乎很难达成。

现实社会中的钟子期和伯乐总是那么的可遇而不可求。可是不被理解，不被承认又如何，只要我们遵从自己的内心，过着我们自己心中所想的生活，孤独又算得了什么呢？无论如何，请一定要记住你的孤独，虽败犹荣！

在这个物欲横流的社会里，我们都只是滚滚向前的时代浪潮里微不足道的一员，我们疲于生计，日复一日的重复着索然无味的生活。

我初读这本书的时候，觉得主人公是个疯子，他不仅放弃了体面的工作，还抛弃了自己的妻儿，而这仅仅只是因为他头脑中突然冒出的一个荒诞的想法。但是现在我却认为斯特里克兰德是一位勇敢的人，在众人都只看见满地的六便士时，斯特里克兰德却抬头看见了自己的月光，为此他抛下一切不停的流浪，最终流浪到了南太平洋的塔希提岛，用画笔谱写了自己光辉灿烂的生命。

日复一日的枯燥生活渐渐磨平了我们对于这个世界的耐心，我们不再对安稳生活以外的东西产生兴趣，我们慢慢地成为了一个个只会赚钱的机器，没有思想，没有灵魂。但生活不只有眼前的苟且，还有诗和远方的田野。也许我们每一个人的心中都曾有过那样一轮明月，那样一方田野，但未必人人都会有像斯特里克兰德那样放弃一切重新开始的勇气。

也许只是我们心中某一时刻突然冒出的想法，也许我们会觉得它很荒诞，但是人的一生总要为了自己而活着，为了自己心中所想疯狂一次又如何，愿所有人都能充满着激情去对待生活。我希望我们所有人都能够抬头看见自己的明月光。

月亮与六便士读后感(篇四)

艺术家之所以成为艺术家 其本身具有伟大的前瞻性眼光 永不磨灭的创作激情 不会被任何事物影响的主观意识 真情流露 对美的独到见解 即便衣不蔽体食不果腹依然坚持创作 对待周遭环境持有与众不同超脱的态度 以及无法窥视的灵魂

然而这一切的基石是真实与热情 绝非刻意塑造的个性

很想去到那个被称为“高更花”的鸡蛋花香气弥漫的热带岛屿 徜徉在岛上的博物馆咖啡店之间 吹着海风在礁石上钓鱼 在浅海湾的沙滩上挖贝壳期待有熠熠发光的珍珠藏在里面 捡起脚边的螃蟹做一顿丰盛的晚餐 尝一尝鲜花旅店老板娘的椰子沙拉 鲜美多汁的热带水果 千奇百怪的海洋生物 土著咕噜着听不懂的语言 这似乎要比故事本身更吸引我

一个证券经纪人最终成为了影响着无数人的伟大画家 半辈子几乎都在饿着肚子创作 为了油彩和画布不惜出卖廉价的劳动力 人世间的最后一年在病痛的折磨下双目失明依然坚持作画 死后被全世界认定为天才

这个一直在私密地探寻艺术世界真谛的人 从不振臂高呼自己的创作价值 不在乎他人评价与看法 最终遗世的一切作品被赋予不可估值的艺术成就 在我看来 这不是一个努力改变人生的励志故事 而是一个寻求自我的哲学故事

月亮与六便士读后感(篇五)

存了很久的书了，放着一直没看，前段时间陆陆续续的给看完了，我看完没有想象中的那么震撼吧！敢于放下自己身边舒适的一切，勇于去追求自己的梦想，是需要很大勇气的，因为你也不知道前方会有什么样的困难等着自己，追梦的路上必然不是一帆风顺。

斯朱兰在追求自己梦想时，那种执着和坚定着实让人很是佩服，但在此也觉得他十分的冷酷无情，对于帮助他的人反而不怀感恩，无视一切，和布兰琪结合，伤害了德克，看到这篇时，觉得他可恶透顶了，对德克残忍极了，虽最后他双目失明，疾病缠身，死的很惨，也总是他自己选择的，是要接受自己这样的后果。

整篇我觉得比较惨的还有德克，虽说很老实，但脑子并不傻，很爱自己老婆，有着一颗很炽热和善良的心，受到心爱之人和自己救助之人的双重背叛，却也没有变坏，依然很爱自己老婆，渴望回到自己身边，卑微的爱着，对斯朱兰还有关心之处，这才是让人感觉他可怜又可恨之处，为什么还能期待如此伤害自己的妻子回心转意，这个三角关系衍生了后续的悲催故事。

月亮与六便士读后感(篇六)

这本书一直在各大书单中看到、迟迟未读。《梵高传》后对高更产生了兴趣，听说是本以高更故事为蓝本而衍生的小说才开始阅读。读后发现和高更的人物形象相差很多，不能用史实的方式来看待这本小说。但如果脱离这样的背景之后，就能看出作者是想借用这个故事来表达我们中大多数人穷极一生都无法探寻的意义，找到自己投掷足够热情愿意一以此奋斗终身的事业或生活，像书中从事证券交易、拥有美满家庭的查尔斯突然抛弃一切去开始画画、书中那位人人眼中高材生拥有大好前途的预备医生短暂旅行后辞掉工作一心留在海湾做一名水手、或者像真实中一生郁郁不得志精神崩溃的梵高至死也没有放弃手中的画笔。听说那是他们的月亮、纵使满地六便士。

产生共鸣的怕是在生活中没有找到出口看不到月亮、也没有勇气戳出孔的匍匐前进的自己吧。但也并非一味追求月亮而罔顾了责任的重要，大多数人并不能放弃他在社会中所扮演的角色及其附带的所有关系，六便士也成为压在很多人心中的一杆秤。所以对这种能丢掉所有一心逐月的人和这种自由精神，还是令人羡慕的！

月亮与六便士读后感(篇七)

看完这本书有一段时间了，毛姆对人性犀利的披露确实有如一把锋利的尖刀刺往心里的痛处。很爱这本书也在豆瓣发表了书评，但斯特里克兰的想法和选择却一直像一个谜团存在于心中，站在女性的立场，不明白他怎么能做到这么狠心，放弃一切抛妻弃子也丝毫没有愧疚绝不后悔。恨他的狠心和无情，更无法理解对于斯特里克兰为何理想和家庭就不能共存？直到最近看了叔本华的《人生的智慧》，才幡然醒悟，这里引用一段，如果也和我有相同不解的书友，相信亦能帮助你们解开这个谜团。

只有那种被我们称为“天才”的那一类人，也就是具有最卓越的精神禀赋的人才能进入上述状态，因为只有他们才会将存在本身和事物的本质完完整整地纳入研究的课题。然后，他们便使用适合自己的方式，将自己获得的深刻见解通过艺术或哲学表达出来。所以，这类人非常迫切地需要远离外界的打扰，以便于全身心地投入于自己的思想和作品中。他们渴望独处，闲暇对于他们来说是上天的恩赐。其他任何好处都是多余——假设它们真的存在的话，它们往往只会成为一种负担。他们自身拥有丰富的内在，所以就算其他所有东西都消失了他们也能够得到安慰。

月亮与六便士读后感(篇八)

刚开始读《月亮与六便士》觉得读不下去，说是故事，情节并不够跌宕起伏，说是传记好像也没有传奇人物该有的色彩。所以，像我这种读惯小说，追求故事情节的人很难耐下心去看。但最后会发现这是一部带给我们更多思考的著作。

毛姆的《月亮与六便士》是以法国后印象派画家保罗·高更为原型创作的小说。它讲述了本来家庭和谐、工作稳定的查尔斯·斯特里克兰突然有一天决定抛妻弃子，远走异国他乡学习画画。

作者没有写故事的主人翁为什么做出这样的决定，连他的妻子斯特里克兰夫人面对丈夫的行为也惊慌失措，没有察觉任何征兆，或许真正的原因只有斯特里克兰自己知道。

斯特里克兰放弃舒适的生活来到巴黎，住在一个简陋、脏乱的房间里。即使他每天沉迷画画，尽情的创作，可是他的作品并没有得到多少认可，除了一个人，德克·斯特洛夫。

斯特洛夫和斯特里克兰一样热衷于画画，并且总是能精辟、绝妙的评论一幅画作，但是自己的画作水平却始终得不到认同。他是唯一一个真诚赞赏斯特里克兰画作，无条件支持他的人。即使斯特里克兰无情的抢了他的妻子、无数次嘲笑他、讽刺他、侮辱他的画作，最后他依然选择原谅斯特里克兰，因为他认为斯特里克兰是最伟大的画家。他曾经说过：“一百年以后，如果还有人记得你和我，那是因为我们认识查尔斯·斯特里克兰。”

最后事实证明斯特里克兰确实一个天才，他开创了艺术的新时代，这在他死后得到了极大的认可。

在斯特里克兰辗转来到他最后的栖息地，在这里他找到他梦寐以求、唤起他创作激情和灵感的地方，塔西提岛。

“有时候，一个人偶然来到某个地方，他会神秘的感觉，这正是他始终怀想的栖身之所。这是他一直在寻找的家园，他会在这从未见过的场景中，在他从不认识的人群中定居下来，就好像他生来就熟悉这一切。在这里，他终于有了着落。”

在这里他深居山林，有善良的阿塔陪伴他，照顾他。从此他可以没有任何顾忌的（虽然他从来也不会顾忌任何事）的进行他的创作。

《我们从哪里来？我们是谁？我们往哪里去？》

很多人会觉得斯特里克兰没有感情、说话做事讨人厌、对物质生活没有任何要求，就像是没有生命的机器，这个机器活着的唯一理由就是画画。

但他是天才是无疑，他画画不是为了成名获利，他只是有一种输出的欲望，为了表达心里的想法而创作，是一种极致单纯的创作。就像文中他自己说的那样：“我告诉你，我必须画画。我身不由己。一个人掉进水里，他游泳游得好不好没关系，反正他得挣扎，不然就得淹死。”

斯特里克兰是被上帝选中的人，上帝通过他的手让世人看到美。

“有时候，我想去茫茫大海中的一个孤岛，在那里，我可以住在无人知晓的山谷中，四周不知名的树木环绕，寂静无声。在那儿，我想我可以找到我想要的东西。”

月亮与六便士读后感(篇九)

利用隔离的这个空档，不太艰难的读完了这本书。这是除了课本外为数不多完整读完的书。

我是先看了书评才开始读这本书的，原本以为理想与现实之间会有一场艰难的角逐。同时我也是在对未来生活和人生迷茫的心理状态下打开这本书的，好像是想去书中寻找答案，遗憾的是抱着目的去做某件事大多数情况会不尽如人意。不过也让我看到了另外一种生活态度，比如查尔斯·斯特里克兰和亚伯拉罕医生毅然决然的选择。这也是我之前不能接受的，可能也会被人们认为是不符合社会规则的吧。读完这本书，愈发觉得这个“文明”社会是条条框框，方方正正的，我们的生活是要按照轨道向前行驶的，这应该是文明社会所需要的吧，这也是我们的社会的进步。

匆忙赶路的人们读完这本书，会让人停下来再次思考我们的生活，到底什么样的生活才是有价值的？这本书的价值所在可能就是可以冲淡一些人们世俗的眼光，稀释一下人们功利的心。

月亮与六便士读后感(篇十)

无需多言，看书名便可知晓，这是讲理想与现实、原始蛮荒与世俗的故事。

男主人公原型是法国画家高更，虽然不认识，查了下原来是与梵高并列的后印象派巨匠。都说艺术家都特别有个性，小说主人公思特里克兰德显得比一般艺术家更甚。能够放弃原本圆满的家庭、原本稳定的工作和生活，思特里克兰德就是个追求自我的、追求艺术的变态狂魔。他可以不惜一切代价，宁愿忍受着饥饿、疾病和世人的唾弃去追寻心中的那个世界。但是他是幸运的，在塔希提他有了爱塔的相伴，最终完成了一直向往的那个世界的绘制。

是要月亮还是六个便士？每个人心中都有一个月亮，但是没有艺术家的那种狂野与执着，奔波、劳碌，终被社会大潮所融化。小说最后耐人寻味，思特里克兰德在英国的儿子成为一个牧师，还获得了勋章，上过前线，认识了不少朋友，取得了不错社会地位，对比想像到爱塔的儿子未来生活的状态，作者好像是在表达，文明带来了进步与荣耀，很少有人会坚守心中的那份理想，随波追流，变得虚荣与功利，原始蛮荒虽然落后，但是却自由而真实。这是我的理解。

《舌尖上的中国》第二部观后感 (500字)

作为一个正宗吃货，《舌尖上的中国》第一季几乎让我所有的馋虫都被瞬间激活了。那些看起来质朴，但是美味的食物让我对于中国各个地区的美食都有了一种全新的认识。第二季开播之前我就看过了预告，除了美食，似乎多了很多更加朴实的劳动者带给我们的感动。

和第一季对比起来，第二季似乎更加接地气了，展现了更加淳朴的劳动者们的吃食，更多的普通劳动者出现在了我们的面前，他们用自己勤劳的双手创造生活中的一切，给我们带来那么多的感动。第一集中主要讲的是脚步，从追逐花期的养蜂夫妻，渐渐消失在这个时代的麦客们，顶着海风出海捕鱼的渔民，跋山涉水采集香菇的老汉，捕捉十几米开外仅五厘米长跳跳鱼的爸爸……这一切的一切都在告诉我们，美食并不是最重要的，最重要的是那个叫做“家”的东西，有家的味道的食物才是最美的食物。

第一集中白马占堆这个人让我对于那些质朴的美食多了几分感动。为了给家里带去一份蜂蜜，他在没有任何保护措施的情况下爬到树上40米……那样一份简单美味的蜂蜜是白马家里对于美食的最高追求了。

时代在变化，我们吃的东西也在不断变化，一切都还会继续发展下去，但愿这些淳朴和美食永远都不会消失，永远都在我们身边给我们带来更多更美好的感动。

《童年》读书笔记十篇

导语：《童年》是高尔基自传体三部曲：《童年》、《在人间》、《我的大学》中的第一部。那么，下面是小编给大家整理收集的《童年》读书笔记，供大家阅读参考。

《童年》读书笔记1

《童年》是讲述阿廖沙个人成长和生活经历的自传小说，也是反映广阔社会生活的现实主义小说，对于我们来说，我们的童年浸泡在甜蜜中，没有战乱，没有纠纷，只有爱的阳光的温暖，只有亲情的雨露的滋润。童年，是美好的，最值得回忆的时光，可对高尔基来说呢？寒假里，我细读了高尔基的《童年》，心久久不能平静。

细读《童年》，犹如走进一个书卷里镌刻的黑暗社会，聆听一次社会底层老百姓的诉苦，它虽然没有大部小说的气势雄伟，却给我带来了更多的感慨与震憾。

故事如潺潺流水，流啊流，也流经了许多美好善良的人物：外祖母冒死救火，给阿廖沙讲奇幻的童话故事；正直本分的老匠人；用自己手臂夫阿廖沙挡住皮鞭的“小茨冈”；爱好科学的房客“好事情”——他们的可贵之处是他们处于黑暗中，依然出淤泥而不染，让人在一片混沌中嗅到芬芳！

就这样，故事在阿廖沙母亲死去，外祖父与外祖母分家，小阿廖沙去人间谋生后结束了。阿廖沙那苦难的童年呵，也悄然无声地结束了——

然而，与阿廖沙相比，我们是多么脆弱。也许，这些磨难对于现在同龄人来说，不会发生也没有一个人做得到，但是，万一发生了，我们是不是也应向阿廖沙这样勇敢地面对呢？幼小的阿廖沙以他的顽强的毅力和坚定的信念，以他分明的善恶和强烈的同情心，克服了各种困难，追求自己的理想，他是一个“大写的人”！

读完全文，我心犹如压了千钧之石，一片沉重与惨然。是的，阿寥沙那么小，却饱尝了人间的酸甜苦辣。面对丧父之痛，他默默承受，面对毒打，侮辱，以及自私贪婪、野蛮残酷的小市民，他以微薄之力反抗。十一岁便被外祖父赶出家门，到外面谋生。在外祖母美好品质的行熏陶下，他憎恨黑暗的社会，同情不幸的人，对美好的生活充满了憧憬。他反抗外祖父的毒打，在愤怒中，他几乎要杀了殴打母亲的继父，阿廖沙，这是一个多么充满正义，不畏强权的少年形象！

《童年》给了我很大的启示，每当我面对磨难踌躇不前时，阿廖沙那苦难的童年浮现在眼前。幼小的阿廖沙都能坚强地挺过，我们为什么不能？让我们擦擦泪水，保持着生活的勇气和信心，向前冲啊！永远以积极的，勇于拼搏的态度对待今后的人生！

《童年》读书笔记2

我读了这本书，我就得高尔基的童年是悲惨，他没有父亲的关爱，在他6岁的时候父亲离开了他，即使这样他自己很坚强。

《童年》一书讲了高尔基的父亲死后，高尔基与他的外祖母和母亲来到外祖父家里。在外祖父家里。高尔基收到了外祖母的疼爱，亲眼目睹了两个舅舅为争夺家产而吵闹及在日常生活中表现出的自私与贪婪。后来，伴随着母亲的去世，高尔基走向人间。

我觉得，高尔基的家庭像一个小社会，充满了善与恶。高尔基的童年不是像我们一样欢乐的童年。而是充满悲伤与痛苦的童年。他在这样痛苦的童年中能够成长为一位大文豪，是十分不容易的。但，正是因为他童年痛苦的生活激发了他写作的灵感，才使他闻名世界。《童年》让我知道了只有经历磨难才能获得成功。

在现实生活中，有些人的生活和高尔基一样，历经了千辛万苦，但他们最终获得了成功。音乐家贝多芬遭受病痛，双目失聪，这对一个音乐家来说几乎是灭顶之灾，然而，正是这样的磨难让贝多芬不甘向命运低头，创作了向命运挑战的《命运交响曲》。德国音乐家海顿，从小生活困苦，正是在这逆境的生活中，海顿勤奋努力，成为一代“交响乐之父”。他们的成功都是源自于苦难的经历。都是不甘向命运屈服的结果。

我相信，你们要是读了这一本书，可定也会像我这样喜欢吧！

《童年》读书笔记3

最近，我读了高尔基的着作《童年》。《童年》它与《在人间》及《我的大学》被人们称为“自传体三步曲”。高尔基的童年悲惨，令人怜悯。书中阿廖沙父母双亡，外祖父脾气十分暴躁，只有外祖母最疼爱他。外祖父不太喜欢他，他还经常受到外祖父的毒打。俩个舅舅更是讨厌他。就在这样恶劣的环境下，他却勇敢的走了过来。这令我深深的体会到了当时那个年代人心的丑陋。

相对于我的童年来说，那简直就是天差地别！我们的童年是如此的灿烂幸福又美好，如此的无忧无虑，没有烦恼没有多少苦痛。有那么多的孩子甚至不懂得什么叫做“打”，因为他们从未经历过被人打、被人拿鞭子抽的时候。他们丰衣足食，是父母的掌上明珠，姥姥姥爷的心肝宝贝，从来都是想要什么就可以有的。只是在父母的庇佑下不受风雨，从不受到飘荡，独立的滋味。而阿廖沙的童年却是经历了常人难以想象的沉重。

可是，阿廖沙在如此一个黑暗污浊的环境中，仍然保持着对生活的勇气和信心。而我们处在这样优越的环境下，为什么都不能同他一样呢？

阿廖沙教会了我们，要珍惜眼前这美满幸福的生活，抓住我们无忧无虑的时刻，要努力学习是就要不断前进，要懂得身在福中要知福！

如今，眼看童年要流逝，迎来的是我们从满活力的少年，让我们好好珍惜童年，让我们努力进取，让我们记住并永远留住我们的童年吧！

《童年》读书笔记5

最近，我读了高尔基的著作《童年》，书中形象地描绘了主人公阿廖沙悲惨的童年。阿廖沙父母双亡，而外祖父脾气十分暴躁，只有外祖母疼爱他了。外祖父不太喜欢他，两个舅舅更是讨厌他。就在这样恶劣的环境下，他却走过来了。其实，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年。这令我深深地体会到了当时那个年代的人的丑陋面目。高尔基的童年跟我们现在比起来，实在是太悲惨了！

再看看我们，我们多幸福啊，被父母宠着。每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课；回家有大鱼大肉等着你品尝；你想要什么，就给你什么；如果有人欺负你，大人会毫不犹豫地狠狠地教训那个人一番。而高尔基那个年代呢？高尔基很少有安宁的日子，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他。我也有些想不明白，那些人做这一类损人不利己的事情干吗呢？这些毫无意义的事情值得他们去做吗？

高尔基这种坚强的品质值得我们的学习，因为童年的艰苦生活，他获得了坚强的力量，最终于成了一名伟人。他的这种坚强不屈，敢于面对困难并勇于克服苦难的精神是我应该好好学习的。

《童年》读书笔记6

今天我读了童年有感，高尔基的童年写出了自己当时的悲惨遭遇，想起我觉得自己是幸运的，起码我比他幸福。因为作者3岁时，父亲病故，而自己的母亲就带他回了娘家。可惜外公是个自私、贪婪而又专横的小业主，残酷剥削雇工，但是资本主义俄国的发展打断了外公的发财梦，从此破产以至于贫困潦倒。舅舅们勾心斗角、尔虞我诈。为了钱，为了个人的利益，明里争，暗里斗，没有私毫手足之情，可怜的母亲改嫁之后，生病而死，十一岁的作者被外公残忍地赶出了家门，到社会上自谋生路……

主要是写出了自已苦难的童年，鸟的翅膀不历经风雨童年时代的高尔基生活在这样黑暗的社会中，这是他的不幸，但是使他磨炼了一身坚强的意志，这为他长大成人后遇到困难不屈服奠定了基础。

在社会生活中，每一个学生都会在不经意间想起自己的童年，想想那时是多么的美好。都想回到那时。可是时间是不会倒退的，只有离儿时越远。我有时就像，如果时间停在小学四年级是多么的好啊。可是这不是真的，只是自己的虚想罢了！童年充满着欢乐，童年到处是温暖，童年是值得回忆的相机，有着老师热心地传授知识，同学们互相探讨，我们像一棵棵小树苗，在接受春风雨露的滋润——吸取更多更好的知识，茁壮成长。在这知识的海洋中，我们结束了快乐的童年，开始走向成熟。

总结像我们现在与高尔基的童年比起来，我们是多么幸福，又是多么奢侈呀。我们应该向高尔基学习，不管在多么恶劣的环境下，都要好好学习，努力奋斗，朝着美好的未来不断前进。，我们一定也会有比高尔基更美好的未来，让我们一起好好学习吧！让我们去珍惜现在的一切吧！

《童年》读书笔记7

我在假期里有幸读了《童年》这本书。《童年》是高尔基自传体三部曲的第一部，主要讲述了高尔基幼年时期三岁至十岁这段时间生活的断面。

本文的主人公阿廖沙三岁丧父后被接到外祖父家。他的外祖父和两个舅舅都是性情暴躁、乖戾、贪财、自私的人。他的家里弥漫着人与人之间的炽热的仇恨之雾，大人都中了毒，连小孩也热烈的参加了一份。两个舅舅为了争夺财产，每天打得头破血流。他们的妻子和徒工也被他们害死。阿廖沙每天过着心惊胆战的日子，只有他的母亲和外祖母疼爱他。这本书奖的就是阿廖沙在这个环境中生活的事情。阿廖沙值得我们学习的地方时，虽让他在黑暗的生活中度过了自己的童年，但是他并没有被黑暗的丑事和腐蚀人的灵魂的恶势力所压倒，反而他锻炼成长为了一个坚强、勇敢、正直和自信的人我想这与他的顽强毅力是分不开的，难道他的这种品质不值得我们学习吗？

在平时的生活中，我们遇到点困难就害怕，就知难而退。就拿做题来说吧。每次一遇到难题，只是泛泛的看一眼就说不会，而没有仔细去理解它。最后，不是抄别人的，就是扔了不做。那时，我们为什么不去想想高尔基小时候呢？他遇到困难是怎样克服的。我们为什么不像他学习呢？

《童年》这本书主要揭露和批判了当时俄国几十纪形成的小市民的生活方式及精神特征，鞭打了小市民的卑鄙灵魂。我想我们应该庙是那些卑鄙的小人，而尊重正直善良的人，最后我要说的是：“黑暗终究会过去，我们向着光明而奋斗吧！”

《童年》读书笔记8

最近，我用了几个星期读完了《童年》这本书，《童年》的作者是苏联作家高尔基的自传体三部曲中的第一部，刚刚打开这本书，我的第一印象是：这本书的气氛给我一种有点压抑的感觉，因为第一个场面就是主角阿廖沙的父亲死了，母亲在一旁哭着，感觉很不开心。过了一会儿，阿廖沙的弟弟也死了，后来，小茨冈也被砸死，可见他的童年多么灰暗！

《童年》的人物也有很多特点：疼他的祖父祖母、令人讨厌的两个舅舅——雅科夫和米哈伊尔，还有可怜的小茨冈——伊凡、奇怪的科学家等。

阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角；为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。之后，阿廖沙离开了外祖父家，独自一人踏上社会。他曾在许多地方打过杂，在这期间阿廖沙饱受欺辱，但他还是熬了过来。因为他被自己坚强、不屈服与困难的精神与信念一直支撑着。

想象他的童年再想想我们很多人还身在福中不知福，真是不应该！

《童年》读书笔记9

童年，是快乐的，是幸福的，无拘无束，自由自在的。而高尔基的《童年》则是一个完全相反的例子，没有孩子的天真，活泼，只有每天数不尽的工作，受尽外祖父的折磨，却从来没有抱怨过一句，让我感慨万千。《童年》的主人公阿廖沙三岁丧父，随母亲寄住在外祖父家中度过岁月。

其间，他得到外祖母的疼爱、呵护，受到外祖母所讲述的优美童话的熏陶，同时也亲眼目睹两个舅舅为争夺家产争吵打架以及在生活琐事中所表现出来的自私、贪婪。这种现实生活中存在的善与恶、爱与恨在他幼小的心灵上留下了深刻地印象。阿廖沙就是在这种“令人窒息的，充满可怕的景象的狭小天地里”度过了自己的童年。

在外祖父家，他认识了很多亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”——伊凡。每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了。阿廖沙的生活多么悲惨啊！而我们正在过我们美好的童年。从现在开始，我们应该珍惜童年，珍惜如今这美满、幸福的生活！

《童年》读书笔记10

童年虽然美丽，但却易逝；虽然华丽，但却短暂。也许在度过童年时，你不会太在意。但当你永别童年时，却一定会哭泣。也许你的童年并不快乐，反倒积蓄了不少仇恨和怨气。那么，请你去品读一下高尔基的悲苦童年。

高尔基的乳名为阿廖沙。他的父亲彼什科夫，老实、本分；却不幸早逝，小小的阿廖沙从此便随母亲一同住进了外祖父家。但是随着外祖父事业的衰败，他渐渐变得残暴，变得小气吝啬。狠心剥削下人、经常毒打家人……于是，不满十岁的阿廖沙过早的体会了世间悲苦。

伟大的人物大都经历风雨才会成功。阿廖沙悲苦的童年让我感慨万分。他小小年纪，帮别人打零工，甚至还上街讨饭。可同样是四肢健全、有头有脑的人，为什么阿廖沙可以养活自己，而生活在我们身边的一些失业青年却只能寄生在父母的身上呢？

身在福中不知福，阿廖沙吃不饱，穿不暖，还要挨打、受欺辱。但他依旧坚强的站起来了。为什么这些青年却永远不想爬起来呢？

时代，正在不断地进步着；科技，正在不断地发展着；条件，正在不断地优越着……但是，人们的思想却在不断地退步着，意志却在不断地衰败着，精神却在不断地懦弱着。

十篇高尔基童年读后感

十篇高尔基童年读后感（一）

今年寒假期间，我读了一本高尔基写的《童年》，我感触很深。

书中的主人公阿廖沙悲惨的童年。阿廖沙父母双亡，而外祖父脾气暴躁，只有外祖母疼爱他。外祖父不太喜欢他，两个舅舅更是讨厌他。在这样恶劣的环境下，他却走过来了。其实，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙来描述自己的童年。我深深的体会到了当时那个年代俄罗斯的面目。高尔基的童年是多么悲惨呀！

想想我们现在，依然有着贫富之分，不平等的看待，也有一些贪污的官员。但我们孩子的童年却变得越来越幸福，都被父母宠着，要什么就有什么，对比高尔基的童年，我们现在的孩子比他们幸福多了。

高尔基小时候父亲就过世了，经常受欺负，还经常被毒打，而我们现在也许都可以动手到长辈了，最好的例子就是我堂姐的儿子。由于是儿子，所以几家人都十分的疼爱他，他也变本加厉起来，一不满足就哭；心情不好就打高尔基童年读后感400字2020高尔基童年读后感400字2020。有一次到他家去，姐姐正抱着他，他突然就扇了姐姐一个嘴巴，我们都很惊讶，他才四岁就会打人了。后来，我们才都知道他身边的亲戚基本都被打了，包括我。

那个年代的俄罗斯虽然挺黑暗的，但我想也会出现孩子打父母的现象，但也就一两个罢了。

父母越是疼我们就更应该回报他们，不让他们对我们的期待落空。

十篇高尔基童年读后感（二）

读了《童年》这本书，我被高尔基那艺术特色与他那无产阶级的革命精神所吸引。

这本书主要写了高尔基在童年的不幸遭遇，与外公的贪婪、自私。他把自己化身成为坚强勇敢的阿廖沙，反映了俄罗斯当时的腐败。此时阿廖沙的生活仿佛浮现在我眼前：她一把抓住我的头发，用一把长长的锯条做成的刀子打了我几下，然后刀子就从她的手上掉了下去。这一幕悲惨的情景，让我的心如刀戈一般。

我敬佩高尔基，敬佩他那孜孜不倦的读书精神他之所以成为当代最着名的作家，是因为他从小就热爱读书。他家中虽然没有一点钱源但是他依然忘不了读书。他看书十分认真，是借的别人的书时，就把好句一笔一划的抄下来。

想想高尔基，比比我自己。我非常的惭愧。我也爱看书。可是一点都不仔细，一目十行，走马观花；学习一知半解，遇到一些难题就不管了。有一次老师布置了一个思考题，我一看，题目比较麻烦，也不想，三下两下就找到了妈妈，妈妈说自己想。我却说：不懂装懂，还振振有词。我今天才明白，这样是依赖父母，不是坚强的表现。

读了《童年》这本书，我被那高尔基崇高的品质所感动了。我要向高尔基学习，长大后成为一名为国家做贡献的人！

十篇高尔基童年读后感（三）

读过《童年》的人都了解，它反映了主人公阿廖沙在父亲去世后，随母亲寄住在外祖父家中度过的岁月。

阿廖沙在幼年时，父亲就永远地离开了他，不得不使他感到孤独寂寞，也不得不让人产生怜悯之情。幸好阿廖沙的外祖母非常疼爱他并且经常讲述优美故事来使他受到熏陶。可同时，他也亲眼目睹了两个舅舅为夺得家产争吵打架，明争暗斗以及在生活琐事上表现出来的自私、贪婪。这种现实生活中存在的善与恶、爱与恨早已在他的心灵上留下了记印。

童年是每个人漫漫人生的开端，儿童的心灵、思想是天真无邪的。平常的人和事物都会影响到儿童。如果受到了好的影响，那么会使人一生受用。反之，则会让人丧失目标、困惑迷惘。这就好像一个人做某一件事情，如果连开头都把握不好，那么后面又怎会很好地继续下去呢？

阿廖沙寄住在外祖母家时又接触到了一种小市民的社会生活，而这个阶层的人的所作所为令人不堪。，甚至令人感到厌恶。然而，阿廖沙单纯、完美的心灵并未受这些消极态度的同化，始终保持着自己高尚的思想。这种思想贯穿了他的一生，体现了他所有的内在美。阿廖沙的童年就是如此，让人不由得在同情他的同时产生一种敬佩之情。

童年属于你，同样也属于我。当我们在内心感到空旷时，回想一下童年时代的自己，它会净化你的灵魂，让你生出无限感慨。

十篇高尔基童年读后感（四）

童年如画，记录着精彩的瞬间；童年如歌，跳动着欢快的音符；童年如海，翻动着我们快乐的回忆。我认为每个人都有着美好的童年，有着幸福的过往。可是，不久前我读了《童年》这一本书。它让我产生了一个愿望，那就是我要长大。

《童年》是前苏联作家高尔基以自身经历为原型创作的，它真实描绘了俄国社会生活，展示了充满残酷，野蛮，愚昧，甚至令人窒息的生活，表现了一代新人反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的崇高理想。书中的主人公阿廖沙的种种遭遇，使我极为难过。幼小的阿廖沙，过早地体会到了人间的痛苦和丑恶。外祖父的自私残暴，舅舅们的唯利是图，使他的童年那么不幸，甚至可以说悲惨。

回忆起我的童年，多么的无忧无虑，自由自在啊！我在爸爸妈妈的怀里撒娇，在爷爷奶奶的疼爱下长大。可我还不满足，肆意发脾气。而阿廖沙呢？他很小就失去了爸爸，妈妈又把他丢在了外祖父家。除了外祖母没有人关心他疼他，想到这里，我忽然为我的任性而感到羞愧。想想那时，我是多么的幼稚无知啊！

是啊，我从小就对父母衣来伸手，饭来张口，心里只想着依赖父母，让父母为我遮风挡雨，却忘了自己也要学会长大。是《童年》唤醒了我，教会了我，它让我知道，要像阿廖沙一样，坚强勇敢地面对人生中的苦难，这是一个人成长的过程。因为我们总要学会长大。

作为新一代的少年，我要努力学习，做一个自立自强的人；做一个对社会有用的人；做一个对国家有贡献的人。我不会再惧怕苦难，再惧怕失败，因为这些与阿廖沙的悲惨命运比起来，是那么的微不足道。与他相比，我拥有的太多了，也幸福多了。我还有什么理由，不坚强呢？回首往事，我要改变那个任性的我；珍惜现在，我要奋发向上，自强不息；展望未来，我会靠自己的努力去实现梦想！因为我已长大。

每个人的童年只有一次，我会把童年的点点滴滴，当成一份最美好的回忆，用我的力量，谱写我人生最美的篇章！

十篇高尔基童年读后感（五）

读了《童年》，我深深感受到了当时俄国社会的那种腐败，当时人民生活的痛苦。我曾经想过，如果我当时是一个工人，我一定会像高尔基那样，用我这支锋利的笔给沙皇政府当头一棒。我认为，如果我们在这样的好环境中浪费时间是天大的错误。记得鲁迅说过时间就是生命和珍惜时间是我成功的秘诀。我们现在有如此美好的环境，是非常难得的。这幸福生活都是老一辈革命家的鲜血换来的。我看了《童年》这本书后，我开始爱惜时间，我认识到了时间的重要性。所以，我开始认认真真地学好每一门课。俗话说的好只要功夫深，铁棒磨成针，滴水穿石也是一天一天慢慢积累而来的。都是要一点一点地克服困难，才能看到黎明的曙光和人生的灿烂。

高尔基在作品的开头就写到：有时连我自己也难于相信，竟会发生那样的事。有很多事情我很想辩驳、否认，因为在那一家子蠢货的黑暗生活中，残酷的事情太多了。但是，与此同时，我们也可以看到，在这黑暗的另一面，还有一种叫做光明的东西在那隐隐发光。只要还对光明充满希望，那么这一点点微弱的火光就可以被放到无限大，直至洒到每一处阴暗的角落。我想这大概就是高尔基想要表达的另一个更直接更迫切的主题--批判俄国几世纪以来形成的小市民习气，痛斥小市民的卑鄙灵魂，并要让这种卑鄙灵魂消失。

我想，高尔基要告诉我们的是：要执着求知、不怕困难、持之以恒、永远以那种积极，勇于拼搏的态度对待现在和未来的生活！

读完书的最后一页，阿廖沙的童年也结束了，等待他的是另一种截然不同的生活。

时代在不断进步，但人们却越发变得懦弱了，遇到困难就想要退缩、逃避或者走捷径。屠格涅夫说过：想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。美好的生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。

在欢乐中，在悲伤中，在爱与恨的交织中，高尔基的童年就这样匆匆而过。在他的童年生活中，我发现他的爱，寻思他的恨，品味着冥冥黑暗中的光明。

高尔基用他充满苦难的童年向我们诠释着一个真理：只要不对任何不堪的现实失去信心，光明总会来临。在人生中总会有一些事令你感到痛苦甚至绝望，但眼前的黑暗总会过去，黎明的曙光总会到来。只要能保持不灭的信心，做一个善良、乐观、富于同情心的人，光明必会到来。

十篇高尔基童年读后感（六）

月光透过窗格，投下四方信笺似的光影，唤起我所有被深埋的记忆。自爷爷去世，老房子归他人，我就再也没有回到那里。那片像糖纸般包裹着我几乎整个童年的土地，是否还存留有我童年的痕迹？

那片广阔的棉花田还在吧？童年的我，一步一跳地跟在爷爷身后，突然被那么一片开着白色黄花朵的植物所吸引。爷爷说那叫棉花。呵呵，好温暖的名字2020！站在它们中间，摘下一朵。源于相信每一朵花就是一座宫殿，而那贪吃的虫子就是童话中的拇指姑娘。将花紧贴脸，又好似用脸去贴近花。感受到，那如密一样绵软的丝滑，我感觉自己里美更近了。有谁能告诉我，那些被我用稚嫩小手抚摸过的棉花，在近十轮风雨冰霜后，花瓣是否还留存我掌心的温度？

那条小河还是同样的清澈吗？酷热的盛夏，它曾是我天然的空调。坐在散发着浓香的青草芳香的岸边，让双脚接受溪水的抚摸、让双脚在水中荡漾，激起细小的水花，不时与水中鱼儿打个照面。拔根小草，学着村头那灵巧的妇人编小虫，却怎么也学不上，也不恼，再来一次。许多个静谧的下午，便在双脚荡起波纹的推助下，与一次又一次的努力中悄然溜走，只留下一个惬意悠闲的身影镶嵌在飞逝的时光画册中。

有谁可以告诉我，那片因为我而荡起波纹的小溪水，在风吹冰封后是否还有一圈属于我的涟漪？那个旧墙角的秘密还没有被发现吧？总在几经确定无人之后，将自己的小宝贝埋在那个旧墙角，仿佛害怕被别人拿走自己的一切。让我想想，里面应该有几片彩色的玻璃纸、一个酒瓶盖、一片扇形的树叶、一张写有毛笔字2020的小纸片写着爷爷教我的第一个字2020，还应该有几颗从粮罐里偷出来准备喂小山羊的花生米。

谁能告诉我，那个可怜的居于阴暗之处的墙角，在铁锹与砖石的洗礼后是否还能一样不少地保留我的收藏？那棵枣树还在结着栆吧，口中的甜味，仿佛从未消失；那片青藤还该四季常青吧，荡秋千的欢笑至今任存在耳边。

童年的痕迹呀，你还在吗？当蜻蜓飞过小溪，停在对面的草叶上，我只能眺望。相信那痕迹，早已深刻在我的心中，酿成我心中无边的回忆与幸福！

十篇高尔基童年读后感（七）

《童年》是高尔基以自己童年为基础写的一部自传体小说 。它揭露了俄国沙皇时期的黑暗、残暴和非人生活。而高尔基从小就生活在这样的环境里，受尽折磨与欺辱，无论是在精神上或是肉体上，都承受着巨大的痛苦。但是高尔基却没有对生活失去信心，而是坚强地走了过来。

高尔基原名阿列克谢马克西莫维奇彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼丧父，随着母亲和外祖母来到外祖父家。这一切只是主人公阿廖沙艰苦命运的开始。外祖父家，与其说是家，不如说是人间地狱。外祖父掌管着家里的一切，脾气非常暴躁、视财如命，主人公阿廖沙时常因为犯错而被痛打；两个舅舅常为了分家而争吵、大打出手；家中的女人更是没有地位，任丈夫打骂，发泄。这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。

之后，阿廖沙离开了外祖父家，独自一人踏上社会。他曾在许多地方打过杂，在这期间阿廖沙饱受欺辱，但他还是熬了过来。因为他被自己坚强、不屈服与困难的精神与信念一直支撑着。

而现在的我们，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。而小阿廖沙却吃不饱，穿不暖，还要挨打、受欺辱。悲惨的一幕又一幕，让我不由得想到：假如我们生活俄国沙皇时期又会怎么样？会认为那根本不是人生活的地方吗？

时代在不断进步，但人们却越发变得懦弱了，遇到困难就想要退缩、逃避或者走捷径。屠格涅夫说过：想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。美好的生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。

十篇高尔基童年读后感（八）

我读了高尔基的《童年》之后，心里思潮起伏，久久不能平静。大多数孩子的童年都是幸福美满，天真烂漫的。而故事的主人公阿廖沙的童年却是悲惨的、痛苦的。小说中的主人公阿廖沙的生活环境是让人心酸的，他三岁上父亲生病去世了，便跟着妈妈来到外婆家。外公是一个性情粗暴、自私的小染坊主。两个舅舅也同样是粗暴、自私的人，甚至他们的儿女也是这样。阿廖沙就在这样的家庭中饱受虐待：外公经常痛打外婆及孩子们，有一次竟把阿廖沙打得失去了知觉，结果大病了一场。在这样黑暗的的环境下，谁能不觉得恐慌和不安？！

我读了之后心情非常压抑。生活在这样的家庭里，阿廖沙的心灵会不会也被玷污？但幸好这世界也不都是丑陋不堪的，他的身边还有外祖母等善良正直的人存在着，他们给了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望，并相信黑暗终将过去，未来是属于光明的。外婆用她的爱抚慰了他心灵上的创伤，而真正教他做一个正直的人的是老长工格里戈里，当然那个善良、乐观、富于同情心的 小茨冈 也同样教会了阿廖沙如何面对生活的艰难。但他却被两个舅舅给害死了。好人总不长命，现实社会是残忍的。在这个社会上活下去相当困难，但也是非常简单的。只要你仍能保持不灭的信心，即使你眼前可能还是黑暗，即使你的生活还有悲伤，只要你坚持让自己做一个善良、乐观、富于同情心的人，那么，你一定会迎来生命的辉煌！

十篇高尔基童年读后感（九）

童年是人生中一颗闪耀的的流星。虽然美丽，但却易逝；虽然华丽，但却短暂。也许在度过童年时，你不会太在意。但当你永别童年时，却一定会哭泣。也许你的童年并不快乐，反倒积蓄了不少仇恨和怨气。那么，请你去品读一下高尔基的悲苦童年。

高尔基的乳名为阿廖沙。他的父亲彼什科夫，老实、本分；却不幸早逝，小小的阿廖沙从此便随母亲一同住进了外祖父家。但是随着外祖父事业的衰败，他渐渐变得残暴，变得小气吝啬。狠心剥削下人、经常毒打家人于是，不满十岁的阿廖沙过早的体会了世间悲苦。

伟大的人物大都经历风雨才会成功。阿廖沙悲苦的童年让我感慨万分。他小小年纪，帮别人打零工，甚至还上街讨饭。可同样是四肢健全、有头有脑的人，为什么阿廖沙可以养活自己，而生活在我们身边的一些失业青年却只能寄生在父母的身上呢？

身在福中不知福，阿廖沙吃不饱，穿不暖，还要挨打、受欺辱。但他依旧坚强的站起来了。为什么这些青年却永远不想爬起来呢？

时代，正在不断地进步着；科技，正在不断地发展着；条件，正在不断地优越着但是，人们的思想却在不断地退步着，意志却在不断地衰败着，精神却在不断地懦弱着。

小小的一阵风吹过，便折断了人们的肉体；轻轻地一阵雨飘过，便模糊了人们的视线。那设想，如果风是龙卷风，雨是暴风雨，又有多少人能在困难中依旧坚持，依旧坚定呢？

风雨过后，彩虹才会笑的倾城；熬过严冬，才能感到春风徐徐。请在挫折面前坚强，请在困难面前挺立。

十篇高尔基童年读后感（十）

这个暑假，我读了高尔基的自传体小说这个暑假，我读了高尔基的自传体小说《童年》，它给我的感触颇深。

马克西姆高尔基出生在一个贫穷的木工家庭中。在残暴的沙皇统治时期，高尔基吃尽了苦头：幼年丧父，却又受尽外祖父的虐待。他周围的人都是那么的自私，贪婪，充满了仇恨

高尔基的童年是那么的悲惨，和他比起来，我可是幸福多了。

我出生在一个依山傍水的美好的地方，父母无微不至的呵护，亲人亲切无比的疼爱，伙伴们天真无邪的友爱，使欢乐的音符时时洒落在我的身边。在竹林里嬉戏，去山上采蘑菇，入溪水抓螃蟹，追蝴蝶，闻花香，追蚱蜢，我的童年就是这样无忧无虑开始的。

拎着个大篮子跌跌撞撞地跟在表姐身后捡麦子，大篮子却总是撞到我的脚后跟。两条小辫儿上下欢快地跳动着，白蝴蝶在身边快乐地翩翩飞舞。湛蓝湛蓝的天空，万里无云，微风挑逗着衣襟，篮中的麦穗已有大半。童年的美好时光也就是在欢欣愉悦的劳动中度过的。

走进了书香四溢的校园，也成了一个莘莘学子。充实的一天就在这琅琅的读书声中开始了。老师热心地传授我们知识，同学们互相探讨，我们像一棵棵小树苗，在接受春风雨露的滋润--吸取更多更好的知识，茁壮成长。在这知识的海洋中，我结束了快乐的童年，开始走向成熟。

我生活在一个充满人道主义的社会主义国家中，这里没有抽人的鞭子，没有殴打的拳脚，没有仇恨，没有贪婪，没有乖戾，更没有层出不穷的暴行和丑事。这里的人是善良，纯洁，乐观的，因而我的童年是充满了幸福和快乐的。

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