郁达夫《沉沦》读后感800字。
读一本好书就像和一个高尚的人说话，我们平时也需要多阅读一些书籍书籍，人们在阅读了一篇书籍后都会有自己的收获和体会，我们就可以通过文字的方式把那些心得体会记录下来，怎么才能避免将作品读后感写的如同流水账一样呢？为此，你可能需要看看“郁达夫《沉沦》读后感800字”，可能你会喜欢，欢迎分享。
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郁达夫沉沦读后感1000字(精选范文)
在星垂夜幕的海岸，一个二十一岁的青年，在醉酒闺床后，颓然投入大海。身在异国他乡，直到死亡，他都没有留下名字。
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在一川如画的富春江畔，生活了十八年的他，有兄弟无亲人，有同学无朋友，在国家形式几经风云变幻中，尝尽了悲欢离苦。
兄长带着他远渡重洋，来到风景如画、稻香满原的东海岛国求学，在没有任何家庭冲突的刺激下，他本着对兄长的报复心理改医学文。这个心理真病态！他忧郁症了，而且极其是浪漫至极的忧郁！
从读书开始，坎坷命运一次次捶打着他的身与心。他虽然饱读诗书，熟识中外文学经典，但是没有获得文化浸润后的韧劲。常常是，翻阅书本几多回，冲动热情只三分。他缺少浸润文化的足够耐心。
他渴求的是爱情，异性的爱情。比起俗物狗才们来，他是那么的高尚，他享受又害怕少女的眼波。但是，他也有登徒子的下流无耻：偷窥旅馆老板十七岁女儿沐浴，少女的美妙形体一阵阵刺激他的心灵；盯着和服女人的围裙大腿，满足自己猿猴似的内心；在苇草从中偷听偷情男女的约会，声音反复冲击他的大脑；虽不情愿终也自愿地进入风月场饮酒享乐。
他在每一次沉沦之后是每一次的痛定思痛决定改过，最终只是靠洗澡来自净，靠生鸡子和牛乳来自强。
为了克服不良习惯，他毅然把住宿地从旅馆换到神宫梅林中，却没有从那种神秘傲骨的文化内涵中汲取到强大的精神力量。他依旧忧郁，依然渴求“伊扶”的肉体和心灵，最终来到了海边的大庄子酒食场。
在校园里和日本同学迎面遇见两个女人的眼波，是在公开场合，他如兔儿般胆小。而在海边欢乐场中私密的空间里，他还是空有猿心，面对侍酒女郎，还是欲言又止，只顾闷头喝酒作态，心中暗暗谩骂隔壁的下流狗才，等到酒劲上头，才敢大胆吟诗，直到喝醉。
一醉醒来，他没有如愿以偿地得到“伊扶”的灵与肉，只是破天荒地享受了一番女人香的闺床。那一夜，他没有抓住爱情，他离爱情是那么地近，又是那么远。
这时，羞耻感又占据了他的心灵，支配着他的大脑。像经常沉沦在被窝里的罪恶那般，他又自责了，认定了自己是最下等的人。
在异国他乡，“最下等的人”是致命的思想。生活在日本人中间，他时刻“警醒”自己的身份带来的是嘲弄欺辱，所以才会远离人群到田野去，到人烟稀少的地方去。在大庄子里，如花侍女的轻轻发问“你府上是什么地方”。
——这成了压垮他生命年头的最后一根稻草。
“中国呀中国，你怎么不强大起来！”
“祖国呀祖国，我的死是你害我的！
“你快富起来，强起来吧！
“你还有许多儿女在哪里受苦呢！”
在时代风云变幻中，孱弱的国家民族命运，是如此影响着每一个弱小的人民。他死了，悄无声息。他没有名字，映照着每一个弱小受辱的人民。在一百年前，他不仅仅是自己，也是你，也是我，是千千万万渴求“伊扶”的每一个个体。多数人失败，少数人成功。
他心心念念的复仇，自始至终没有实际行动；他依然没有饶赦自己和别人，让自己背负慎重的屈辱赴死；他深陷对灵与肉的渴求，却空有猿猴似的心，只落兔儿般的胆小。
真悲哀！
兴趣使然，我翻开了这本郁达夫先生的代表作，但是这本书我只是阅读了一遍，而且只是粗浅的阅读了一遍，只能谈谈浅浅自己认知和观感，而我期盼也坚信，随着年龄和阅历的增长，在阅读这本书第二遍乃至第三遍时，会获得更加细腻的感受，做出更加客观的解读。
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文章采用第一人称，极强的代入感和心理描写让我不由自主进入作者构建的情境，但是由于这一时代的书籍阅读量较小，对于文字的把控能力不允许我完全接入作者对于场景富有时代色彩的描绘，即使如此，阅读过程中主人公心理上的矛盾给予我的震撼并未受到影响。
主人公的郁郁寡欢主要有两点原因，一是他清高孤傲，对于周围的事物嗤之以鼻，觉得没有人可以理解他；二是他作为所谓的生活在日本国，他甚至羞于讲出自己的来历，无论走到哪里都觉得自己在被嘲笑。然而这两点在我眼中天然矛盾，他一边觉得自己在灵魂上高人一等，所以孤独的心安，一边发觉自己在地位上低人一等，卑微的可怜，故而又发觉所谓灵魂的高贵不过是自欺欺人。
其次，主人公作为一个孤独寂寞的留学生产生了正常的性欲，然而这与其对自己清高孤傲不与世俗同流合污的形象产生了极大的矛盾，致使他面对欲望时极度懊恼与羞愧，而弱国子民的身份也让他没有能力去面对自己的欲望，这种矛盾客观存在，不可忽视。
第三重矛盾是主人公自身的双重身份，这是他对于欲望无法正视的原因，也是他最后走向死亡的助推器。这本书有作者自身的影子：1950年前后（？）正是作者去日本留学的时间，而作者本身也代表着去日本学习先进文化而自身仍被礼教束缚的一系列群体。主人公身处日本，却从未融入其生活环境：心向中国，却耻于承认自己来源于中国。朗诵着英文诗，主张着自由平等，却仍束缚于封建礼教，认为存天理，灭人欲。
这样看来，无论是外界与自身还是主人公本身都存在着重重矛盾，就是这些矛盾导致他既无法和外界交流，又无法和自己交流，最终造成了死亡的结果。
在文章中，与矛盾的打击相对的便是救赎，主人公不断地渴望被救赎，他无法自我救赎，从而将依赖锁向了他人，在最终没能被救赎的情况下选择自杀，在自杀前那一句“中国啊，你快富强起来吧”体现出主人公的深深无奈。我曾不满于这一句话——为什么你要说是祖国害惨了你？为什么不是你少年强而后国强？但是一个自顾不暇的人又怎么能要求他去就输国家呢。这里便体现出自我救赎的重要性。在《沉沦》中，自我救赎无异于自我和解。很多人能够包容和接纳别人，却没有办法和自己和解，而这是所有情绪中最具杀伤力的。
揆诸现实，随着社会不断发展，时代飞速进步，我们早已远远脱离文中的这些绝对矛盾，但我们面临的矛盾并未减少，且仍旧主要分为与自己和与外界两大类。道家讲究和谐，这一点于我而言十分重要，甚至已经成为我十八年以来的自我纲领。矛盾永远是不可避免的，无论是和自己的纠结还是和外界的碰撞，然而我们要做的就是在这绝对的矛盾中找到一个平衡点，从而实现相对救赎。既然无法避免，那就有所取舍，追求和谐，这才是我们应该在一层层时代的洗刷下褪炼出的金碧辉煌。（邓琪越）
《沉沦》读后感 600字
文章的主人公是个在日本留学的中国青年诗人。按当时的情况来说，他的条件是很不错的，不仅能吃饱穿暖，还能去学习，甚至可以去留学。但谁想到，这些令大多数中国青年眼红的条件却让他一步步沉沦。我不得不说他是一个没用的人，是一个懦夫！作为一个男子汉，却不能说到做到，做为一个炎黄子孙，却不能为祖国争光。明明在心里痛骂那些沉迷酒色、俗事的人，自己却同样不能抵制住她们的诱惑或者不如说是他自己的“想入非非”。羡慕别人的交际广，人缘好，而自己却不学着去做，还在背地里把人家当成是仇敌，认为别人故意这样对他，甚至把这件事归咎于祖国……最后终于跳海自杀了。我真是“哀其不幸，怒其不争”。
他是个极不争气的人。我觉得他最不争气的一点就是把什么事都归咎于国家，一遇到挫折、困难就说：“祖国啊，你什么时候富强起来啊？你快强大起来啊……”“祖国，这是你害我的！”说真的，他的话也不是没有道理，一个国家、民族不能富强，他的子民同样不能够抬起头来做人！可是，我们也应该想一想，国家的强大就是需要全体国民的努力啊――如果大家都什么也不做，什么也不负责，那国家怎么才能强大呢？有付出才能有获得，如果大家都来拿国家的，那国家往哪拿？这个简单的道理想必大家都明白，更何况一个留学生。可是既然懂得这一个道理，他就应该更加努力，更加刻苦的啊，为什么，他还是一再沉沦……
不说他了，就拿我们现在来说，学了那么久的知识，我想大家都应该知道中国是一个文明古国，有着悠久的历史文化。按理说我们应该运远强大于欧美、日本等“小辈”啊，可是为什么，在那些“小辈”面前，我们还得忍气吞声？为什么对人家的经济还是望尘莫及？中华民族是个聪明的民族，脑力方面并不比别人差！我们之所以不能富强，就是因为中国有太多只懂拿国家的人啊！难道这个道理大家真的不明白？
《沉沦》读后感1200字
郁达夫《春潮》读后感1200字
郁达夫散文读后感
郁达夫散文读后感（一）
《钓台的春昼》读后感
这篇别具情致的游记散文，是作者散文中的名篇。全文初看起来我们以为这是作者技术有富春江严子陵钓台的游记，以为作者以纵情山水为乐，实际上作者此时的心境悲愤极了，他游钓台并非为山水而来，而是借此遁世。
文章开头一段写道：一九三一，岁在辛未，暮春三月，春服未成，而中央党帝，似乎又想玩一个秦始皇所玩过的把戏了，我接到了警告，就仓皇离去了寓居。从这段文字2020可以看出作者的处境是非常不妙的，可以说是受到了当局者的迫害，否则绝不会以仓皇来形容。在这样的情形下，作者决定去游览钓台，我们试想一下作者的出游恐怕多了一点一样的色彩了，这也为全文打下来基调，为下文叙述做出铺垫。
作者又叙述了在路途上的一些见闻，我们在字2020里行间体味不到作者的快乐，而只是作者例行公事班的介绍，全然没有以往文人雅士笔下的情韵包含其中，我们了解作者复杂的心境以后，对此更明白作者此行的目的了。
当然，作者对于沿途的所见所闻并非只是漠然视视，作者那悲愤而又无可奈何的复杂情绪在触及有关景物时就自然地流露出来，我们来看一下在鱼梁渡头：时间似乎已经入了西时的下刻，小市里的群动，这时候都已经静息，自从渡口的那位少妇，在微茫的夜色里，藏去了她那张白团团的面影之后，我独立在江边，不知不觉心里头却兀自感到了一种他乡日暮的悲哀。这种他乡日暮的悲哀正是作者此刻悲凉心境的生动写照，可以说这段话写得传神极了，其心中的愁苦心情又怎能用寻常语句来表现呢！还有作者在叙述桐君山上同居观前的秀美风景：空旷的天空里，流涨着的只是些灰白的云，云层缺处，原也看得出半角的天，和一点两点的星，但看起来最饶风趣的，却仍是欲藏还露，将见仍无的那半规月影。这时候江面上似乎起了风，云脚的迁移，更来得迅速了，而低头向江心一看，几多散乱着的船里的灯光，也忽明忽灭地变换了一变换位置。作者面对的如此秀美的风景并没有欣喜若狂陶醉其中，反而发出了这样的感慨：真也难怪得严子陵，难怪得戴征土，倘使我若能在这样的地方结屋读书，以养天年，那还要什么的高官厚禄，还要什么的浮名虚誉哩呢？我们应该明白作者写此文时还不到四十岁，正是年富力强的时候，也是能在文学创作中出成绩的时候可是作者却想结屋读书，以养天年这是何等的残酷，我们由此可以想象作者已经灰心失望到了极点心中的郁闷如喷发的火山岩浆一样不可遏止了。当然，我们试想一下作者如果在此结屋读书，以养天年他的内心真的能够安事平静吗？这就很难说了，在当时严酷的社会现实中，作者想固守心中的那份净土恐怕也是不容易的。这种遏不住的情绪，在到达严子陵祠堂，见到壁上题有许多过路高官殊俗不雅的诗句以后，可以说是达到了高潮。作者看到夏凌峰先生的题字2020后，使忍不住称赞起他的风骨来：比较起现在的那些官迷的南满尚书和东洋宦婢来，他的经术言行，姑且不必去论它，就是以骨头来称称，我想也要比什么罗三郎郑太郎辈，重到好几百倍。这种愤懑的心情溢于言表，表达了作者对叛国投敌的无耻文人罗三郎郑太郎辈的切齿痛恨。不过他的愤懑到此没有止住，作者堆起了几张桌椅，借得了一枝破笔。于是在高墙上在夏灵峰先生的脚后放上了一个陈屁，就是在船舱的梦里，也曾微吟过的那一首歪诗。
劫数东南天作孽，鸡鸣风雨海扬尘，悲歌痛哭终何补，义士纷纷说帝泰。这几句将作者心中的愤懑之情表露无遗了。国民党反动派在上海发动四一二政变残酷杀害了大批以共产党为主的仁人志士，而剩下的广大革命者并不为而屈服，与之展开不懈的斗争；另外，面对严酷的现实，广大爱国人士只能黯然流泪，可这却于事无补，更可恨的是一些所谓的义士，现在纷纷充当国民党反动派的谋士为之出谋划策，以求一官半职。这真是天大的粉刺，可作者却欲哭无泪，这一腔悲愤之情也只能诉诸于笔端。所以说作者在文中插入这首诗并非是心血来潮而恰恰是作者布局谋篇的高明之处。
总体上说，这篇散文作者以自己独到的手法加上自己的灵性，细致入微的用清丽自然的话语为我们展示了景物的神韵，并且通过景物描写把作者心中的感受抒发得淋漓尽致，所以值得我们学习。
郁达夫散文读后感（二）《故都的秋》读后感
前些读了郁达夫散文《还是最初的样子》，迫不及待地读了近百页，边读边叹，郁达夫先生文笔简直还是那么好！他还是那么多情！那么率真！
这叹中的意味，大抵可归结于两个原因上面。第一，我对文学真正感兴趣的高中时代，最先在好友罗创的带领之下，从家乡遂宁的图书馆借来的书中，至今印象不灭的就是郁先生的作品了。那时读他的《沉沦》、《迟桂花》、《春风沉醉的晚上》等，的确是枯燥学习生活的极大的快慰和调剂。而我后来大学专业的选择，钟情于日语，郁先生等的作品所抒写的旅日情愁和罗曼蒂克的与日本少女的恋情大概也对我有些影响，(.org)当然还有郭沫若的《落叶》，徐志摩的《沙扬娜拉》等，呵呵。
另一个原因，叹关于杭州的种种描写，我大都可以省省了，因为作为富阳人的他，与杭州渊源自是不薄，他与第二任夫人王映霞女士后来安家杭州数年，对杭州的景物风土不但熟悉，而且体味得深沉。在这本《故都的秋》里边，关于杭州的散文，亦是相当的多，比如《杭州》、《花坞》、《超山的梅花》、《玉皇山》、《记风雨茅庐》、《西溪的晴雨》等，他笔下的杭州种种，虽与今日景象略殊，而意趣盖同。倘若要作一番有深味的杭州之旅，其他的文字2020（旅行指南等）之外，郁先生的介绍应当可以作为上佳的选择之一。
其实，还有一个感叹的原因，那就是时代演进至今日，我们往往对物质方面的大大进步而沾沾自喜，殊不知，在精神人文方面，那时的知识阶层胜过今日者真是太多了！就拿郁先生来说，不单国语顶呱呱，还精通日德英数种外语，让人好不佩服。
在前几日的博文《秋天的企划》中，我曾写过这样的话，因为，除了西湖之外，在她周围，还有许多值得一去的地方，有的是知名的，有的却并不出名，外地随团观光的游客，去过几个代表性的大景点后，便带着到过杭州的喜悦离开了，很多不甚有名的地方（甚至称不上景点）对游客来说，纵使听说过，也因为游程的安排等原因，不得不割爱了。
可是，大约同样意旨的话，早在1935年郁先生便讲过了，凡到杭州来游的人，因为交通的便利和时间的经济的关系，总只在西湖一带登山望水，漫游两三日，便买些土产，如竹篮纸伞之类，匆匆回去；以为雅兴已尽，尘土已经涤去，杭州的山水佳处，都曾享受过了。所以古往今来，一般人只知道三竺六桥，九溪十八涧，或西湖十景，苏小岳王；而离杭城三五十里稍东偏北的一带山水，现在简直是很少有人去玩，并且也不大有人提起的样子。唉，我自问并未拾人牙慧，可是前人高明至此种地步，叫我如何不叹！
读后感1500字《郁达夫文集》
郁达夫（1896。12。7～1945。8。29）原名郁文，字达夫，浙江富阳人，中国现代著名小说家、散文家、诗人。1896年12月7日出生于浙江富阳满洲弄（今达夫弄）的一个知识分子家庭。幼年贫困的生活促使发愤读书，成绩斐然。1911年起开始创作旧体诗，并向报刊投稿。1912年考入之江大学预科，因参加学潮被校方开除。1914年7月入东京第一高等学校预科后开始尝试小说创作。1919年入东京帝国大学经济学部。1921年6月，与郭沫若、成仿吾、张资平、田汉、郑伯奇等人在东京酝酿成立了新文学团体创造社。7月，第一部短篇小说集《沉沦》问世，在当时产生很大影响。
夏衍先生曾说达夫是一个伟大的爱国者，爱国是他毕生的精神支柱。郁达夫在文学创作的同时，积极参加各种反帝抗日组织，先后在上海、武汉、福州等地从事抗日救国宣传活动，并曾赴台儿庄劳军。1938年底，郁达夫应邀赴新加坡办报并从事宣传抗日救亡，星洲沦陷后流亡至苏门答腊，因精通日语被迫做过日军翻译，其间利用职务之便暗暗救助、保护了大量文化界流亡难友、爱国侨领和当地居民。1945年8月29日，在苏门答腊失踪，终年四十九岁。因在南洋从事抗日活动，1945年9月17日被日本宪兵秘密杀害于印度尼西亚的苏门答腊。1952年经中央人民政府批准，追认为革命烈士。
郁达夫的一生，胡愈之先生曾作这样的评价：在中国文学史上，将永远铭刻着郁达夫的名字，在中国人民法西斯战争的纪念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。
出版日记，在现代文学史上，郁达夫大概是第一人。从1921年刊于《时事新报／学灯》上的《芜城日记》到1937年的《回程日记》，光自己日记就有20多万字。《沧州日记》、《水明楼日记》记载1932年青岛北平之行，后来还有《梅雨日记》、《秋霖日记》、《冬余日记》，不过最著名的还是前期的《日记九种》，曾经风靡一时，其影响不亚于他的小说。
郁达夫的日记没有故事情节，没有虚构的人物，有的只是一个赤裸裸的自我。
他也记录每日的起居行踪沐浴吃饭购书写作，时间具体，地名确切，或详或略，不厌其烦。就这一点看，与鲁迅日记有相同之处，但不同的是郁达夫不仅在日记中记事，更在日记中抒情。看他的日记，有时甚至觉得不像是个著名作家的日记，倒像是一个青春勃发的孤独的少年无法向世人诉说自己的情感，才把满腹的话语作假吐在日记中。他写会友晤谈，发热受寒，甚至酗酒，抽大烟，出入妓院等等，毫不隐晦，和盘托出，这恐怕也是郁达夫日记发表后为人争相阅读之原因，因为从他的日记中，人们不由得会想到他小说中的人物，像于质夫文朴等，像他们的痛哭，像他们的悲叹。郁达夫还在日记中不厌其烦地记载自己的陋习污行，他不断忏悔，不断下决心痛改，但事过之后又依然故我。这种敢做敢为而又敢于将这一切告诉世人，方显出郁达夫独特的个性和直率的性格。郁达夫从他一贯主张的文学作品都是作者的自叙传这一观点出发，认为日记、日记体和书简体是散文中最便当、最富真实感情的体裁。他说：在日记里，无论什么话，什么幻想，什么不近人情的事情，全可以自由自在地记叙下来，众不会说你在说谎郁达夫对书简体、日记体的偏爱，同他注重主观抒情的浪漫主义艺术态度有很大关系。郁达夫的自叙形式，自白口吻，事实上也确实增强了作品的亲切感、自然、真实感。
《沉沦》读后感
大家一直都说《沉沦》这篇文章好，怀着崇敬、好奇的心理，我一口气读完了它。可读完之后，留给我的却是几分忧伤，几分气愤，还有几分迷惘
文章的主人公是个在日本留学的中国青年诗人。按当时的情况来说，他的条件是很不错的，不仅能吃饱穿暖，还能去学习，甚至可以去留学。但谁想到，这些令大多数中国青年眼红的条件却让他一步步沉沦。我不得不说他是一个没用的人，是一个懦夫！作为一个男子汉，却不能说到做到，做为一个炎黄子孙，却不能为祖国争光。明明在心里痛骂那些沉迷酒色、俗事的人，自己却同样不能抵制住她们的诱惑或者不如说是他自己的想入非非。羡慕别人的交际广，人缘好，而自己却不学着去做，还在背地里把人家当成是仇敌，认为别人故意这样对他，甚至把这件事归咎于祖国最后终于跳海自杀了。我真是哀其不幸，怒其不争
他是个极不争气的人。我觉得他最不争气的一点就是把什么事都归咎于国家，一遇到挫折、困难就说：祖国啊，你什么时候富强起来啊？你快强大起来啊祖国，这是你害我的！说真的，他的话也不是没有道理，一个国家、民族不能富强，他的子民同样不能够抬起头来做人！可是，我们也应该想一想，国家的强大就是需要全体国民的努力啊――如果大家都什么也不做，什么也不负责，那国家怎么才能强大呢？有付出才能有获得，如果大家都来拿国家的，那国家往哪拿？这个简单的道理想必大家都明白，更何况一个留学生。可是既然懂得这一个道理，他就应该更加努力，更加刻苦的啊，为什么，他还是一再沉沦
不说他了，就拿我们现在来说，学了那么久的知识，我想大家都应该知道中国是一个文明古国，有着悠久的历史文化。按理说我们应该运远强大于欧美、日本等小辈啊，可是为什么，在那些小辈面前，我们还得忍气吞声？为什么对人家的经济还是望尘莫及？中华民族是个聪明的民族，脑力方面并不比别人差！我们之所以不能富强，就是因为中国有太多只懂拿国家的人啊！难道这个道理大家真的不明白？
郁达夫迟桂花读后感
【篇一：郁达夫迟桂花读后感】
上午读了郁达夫的短篇小说《迟桂花》，好久没有遭遇这样清新又纯朴的文笔了，忍不住要说点什么。
文中的人物关系交代的十分清楚流畅，故事情节也没有一波三折、勾心斗角的噱头，只如清亮透澈的山泉一般，以极为缓慢的节奏在读者心头细细流淌过去。换做现在，如此干净的文学作品已经极为罕见了，它的动人之处也正在于此。就好比，看惯了浓妆艳抹的时髦女郎，眼前突然掠过一清纯村姑，总忍不住要发自内心地惊叹。或者，更恰当的说法应该是，自然纯正之美总能够在更高境界契合我们的审美需求。
小说中的莲是一个具有迟桂花意象的符号，她是善良、真诚、纯洁、灵秀的化身，她的美是一种不受世俗玷污的幽芬，宛如满觉陇的桂花一样持久。文中对于翁则生、翁母等一干人物的描绘，也是本着这种真善美的基调，点墨不多，却十分生动。更妙的是作者的文笔，将江浙一带的山岭风景刻画到了极致，读来仿佛亲自穿梭在山林翠绿如玻璃般流动又静寂的光影中，桂花的甜香萦绕，经久不散。如果去年读到这篇小说，去杭州旅游时，无论如何也要抽时间去满觉陇，如今只能遗憾地留待那不可知的下次了。
我平素欣赏的小说、电视、电影，便是那没有出现阴险狡诈的坏人，以及连环套情节的。满场都是好人，故事浅浅淡淡，如同平常的日子。不过，现在真的很少。于是写这篇不算读后感的读后感，以此记录一下，并建议没有读过的朋友都找来读一读，降降炎凉世态里心的虚火。
【篇二：郁达夫迟桂花读后感】
《迟桂花》是郁达夫后期较为成熟的作品，文章给我的感觉就像桂花的香气一样清新、自然，香而不腻。郁达夫在《迟桂花》中仍然采用自叙传的叙述方式来抒发主人公的内心情感和感情脉络。郁达夫擅长在作品中刻画病态的男子，其代表作《沉沦》《春风沉醉的晚上》的主人公悲观、痛苦、厌世颓废的心境给我留下了很深刻的印象。读郁达夫的作品总有一种让我感到压抑的感觉。
《迟桂花》的男主人公翁则生依旧是一个充满着病态的男子，但主人公的病态在这清秀、绮丽的山水之间居然得到了治愈，没有沦为悲剧的命运。也许大自然真的可以净化人的心宁，陶冶人的情操。让人在物欲的追求中，放慢脚步。让人高度紧绷的神经松弛下来。
郁达夫用细腻的笔调对翁家山的景色进行了细致的刻画，营造出一种强烈的宁静之美。莲姑所展现的人格魅力，就像桂花所散发出香气一样，持久回味。莲姑本身是一个带有悲剧色彩的人物，在夫家受尽了屈辱与刁难，最终狼狈的回到了自己的家。在封建思想充斥在人们脑海里的年代，这种女人是要受到别人的异样眼光的。但莲姑并没有悲观绝望。在他的世界里依然是简单、乐观的。依旧像少女的般纯洁无暇。这是小说中最吸引我的地方。在莲姑身上看到了一个人该具备的健全人性。
郁达夫在文中抒发了自己对大自然的热爱，他把莲姑比作桂花，更是对像莲姑这样在大自然的滋润下而具有美好人性人们的赞美。
朋友，如果你现在感到抑郁、苦闷，放下手中的工作，尽情投入大自然的怀抱，也许你会做到释然。
【篇三：《迟桂花》读后感作文】
读完《迟桂花》后，我似乎闻到了淡淡的桂花香。翁家山景美，人美，情更美，净化了我的灵魂。
郁达夫通过视觉、听觉、嗅觉等多种感官，并且结合丰富的色彩和形象生动的比喻，全方位的展示了翁家山的不同时间段秀美景色，让读者身临其境。
如从翁则生的家里望去，屋前屋后，一段一段的山坡上，都长着些不大知名的杂树，三株两株夹在这些杂树中间，树叶短狭，叶与细枝之间，满撒着锯末似的黄点的，却是木犀花树。太阳似乎已下了山，澄明的光里，已经看不见日轮的金箭，而山脚下的树梢头，也早有一带晚烟笼上了。月下的翁家山，又不同了。从树枝里筛下来的前条万条的银线，象是电影里的白天的外景。不知躲在什么地方的许多秋虫的鸣唱，骤听之下，满以为在下急雨。草木很多的这深山顶上，就也起了一层白茫茫的透明雾障，远近一家一家看得见的几点煤油灯光，仿佛是大海湾里的渔灯野火。在早上，则是早晨的空气，实在澄鲜可爱，山路两旁的细草上，露水还没有干，而一味清凉触鼻的绿色草气，和入在桂花香味之中，闻了好像是宿梦也能摇醒的样子。
翁则生是一位懂得感恩，细腻体贴，重视亲情友情的人。在他信中，感谢郁先生，母亲与妹妹在生活上的很多事情。如母亲为他的婚事流泪伤神，为他的病四处求神拜佛，采药求医。字里行间折射出翁则生对亲人与友人的爱。
翁莲的性格、容貌、心灵所流露出来的都是一种自然质朴的美。正是这样的莲让郁先生心地开朗了，情欲也净化了，皈依自然，最后与翁莲结为兄妹。
她身材圆润，留着一头乌黑头发，椭圆粉嫩有着一双水汪汪的大眼，隆正的大鼻。
她虽然经历过丈夫放荡凶暴、婆姑折磨和百般挑剔，但是她回到娘家后依旧保持纯真善良、乐观开朗的性格和积极向上的生活态度。然而如今，多少人面对生活的打击，动不动跳楼、跳桥、割腕等等。正所谓乘风破浪会有时所以，我们应该向阿莲学习，做一个善良对生活有热情的人。
文章最后作者离别翁家兄妹前说出：但愿我们都是迟桂花。的美好祝福。
合上书本，花开得迟，所以日子经得久。这句话一直在我耳边响起。在高速发展的社会，人们似乎害怕慢一步，渴望快速成功。据统计，书店里的书销量最多是xx速成书例如学车速成、学口语速成、学做菜速成许多父母为了不让自己孩子输在起跑线，硬塞他们孩子上各种各样的速成班。还有，所谓网络红人芙蓉妹妹、凤姐、郭美美他们为了快速出名，在网络上哗喧取宠。但是他们这些所谓的红能经得起考验吗？浮躁的人们把你们脚步慢下来吧。
正如郁达夫所说：花开得迟，所以经得久。梵高一生致力于画画，他的作品方能流传百世。虽然生前没有人赏识他，但是他依旧坚持画画。再如莫言，他一直沉浸在他的文学世界，最终获得诺贝尔文学奖。
让我们变成一朵经得日子久的花。
【篇四：《迟桂花》读后感】
读《迟桂花》，我们似乎也幸运地同老郁在一起，闻着桂花香，喝着桂花茶，浸醉在翁家山那世外桃源一般的世界里。《迟桂花》以老郁收到的老同学翁则生的一封信开始，老郁看到信后，到翁家山去喝翁则生的喜酒。作品中没有过分注重故事情节的描述，而是将大量的笔墨放在了对美丽的翁家山的描绘上，在美丽的翁家山，人儿也是淳朴善良，组成了一幅景美、人美、情美的飘逸自然画。
在半山亭里立住歇了一歇，回头向东南一望，看得见的，只是些青葱的山和如云的树，在这些绿树丛中又是这儿几点，那儿一簇的屋瓦与白墙，寥寥几句话，就把翁家山清新和淡雅呈与读者面前，这样青葱如翠的山，如云团簇的树，还有那隐约的屋瓦、白墙，怎能不让人不沉醉与其中？怎能不让人的心灵不得以纯净？在读者沉浸于这样的美景中时，却幽幽的有晚钟声传过来，东嗡东嗡地这钟声实在来得缓慢凄清，这样清幽的语言，却给翁家山增添了几分凄清的诗意，大有远离市嚣的归隐之感。这样的美景有视觉的美、有听觉的美，使人心旷神怡，真个是美不胜收！
这样的山乡美景，正是幻化出主人公生活的环境，我的老同学翁则生一家，在这俨然是世外仙境的山乡，过的是恬静的日子，本来，翁则生是疾病缠身、学业中辍、感情受挫、灰心丧气的一个人，却在这样的灵秀山水中奇迹般地康复，并为人师表，且即将成家；而翁则生的妹妹莲，是作品最着力塑造的人物形象。她是一个农村青年妇女，美丽善良，性格率真，尽管遭受了生活的挫折，却依然保持着天真活泼的性格。正是她的美丽、沉静和乐观，给予了老郁强烈的精神愉悦，使他被燃起的欲望得到净化，心灵也融化为澄静大自然中一部分。作品将莲的形象和迟桂花时时相映衬，又把她的性格气质放在翁家山的大自然世界中，仿佛她不只是一个具体的人，同时也成为了大自然美和宁静的化身，是一枝生活在现实生活中的迟桂花。
在红尘俗世中浮沉的我们，要去哪儿才能寻到翁家山，遇到迟桂花一样的人？老郁在故事最后同则生还有莲告别时，喊道，但愿得我们都是迟桂花！
对，但愿得我们都是迟桂花！
【篇五：《迟桂花》读后感】
《迟桂花》作为郁达夫的后期之作，与前期相比，颓废色彩被淡化，散发这一股清新之风。作者郁达夫是我国著名的现代作家、诗人，一位忠贞的爱国主义者。他的作品对中国新文学有着重大影响，长期受到国内外文学界的重视。
小说以老郁受翁则生邀请，去参加他的婚礼为开头，通过信的方式向读者介绍了翁则生和这十年来翁则生的近况，提及了翁则生的妹妹莲，为后面故事的发展做了很好的铺垫。在老郁到达翁则生家后，他遇见新寡而被迫回家的女子莲。莲因哥哥翁则生结婚而触景生情，引起情感波动。老郁在陪莲游五云山时，竟因她纯朴的举止和丰满的体态而心动，不禁产生邪念。但在莲纯洁心灵的感染下，老郁的内心也得到了净化。作品通过对莲的描写，塑造了一个美丽善良，性格率真，天真活泼的农村青年妇女形象。将莲与迟桂花相映衬，仿佛莲成为了大自然美和宁静的化身，给人一种清新的感觉。
小说以迟桂花为名，借翁则生所说桂花开得愈迟愈好因为开得迟，所以经得日子久来解释迟桂花的含义。翁则生一家就像迟桂花一样，早年翁则生得了肺病令一家陷入绝望，经过翁则生十几年的休养，身体逐渐好转，生活步入正轨，妹妹也摆脱了在婆家的苦难的生活，一家的生活越来越红火。翁家的迟桂花终散芳香。？
郁达夫运用散文式的叙事风格和内敛又强烈的感情色彩，把迟桂花的芳香与翁则生一家相结合，让读者在观看时仿佛身临其境，与文章中的老郁一起接受内心的洗礼。
全篇小说，我最喜欢的就是翁则生写给老郁的信这个片段，作者借翁则生之手，用平实，质朴的语言，写出了翁则生十几年的生活，也从字里行间透露出他对多年不见的老郁的想念和能写信给多年不见老友的喜悦，让我感受到他们浓浓的友情。
《沉沦》读书笔记
郁达夫的这篇小说，讲了一个留日的中国青年，因不适应国外新的环境、罪疚于自己的淫念、对爱情的可望不可及、没有知己朋友孤单、与家人的矛盾和悲哀与祖国落后等等原因患上了抑郁症并最终选择投海自杀的故事。
老实说，《沉沦》这篇作品，是我在看至最后部分时才认同它的。这篇小说由小及大，从一个青年自在到痛苦再到堕落(严格来说他真不算是堕落)的过程，反映落后的国家对当时青年的负面影响，从而呼吁改善国家、进步社会。
另外，《沉沦》的语言十分清秀，比较靠近当代的白话文作品。同是1921年的白话文小说，郁达夫的《沉沦》里白话文明显要比鲁迅的《阿Q正传》的更易懂，更正常。尽管存在作者故意显摆而写了不少外语诗歌及古代汉语诗词的情况，但这也更能体现郁达夫的学识渊博。
在景物描写上，相比较《阿Q正传》，《沉沦》明显更加侧重，并且更能利用景物展现主人公的心情，写得更加细腻。从以上几个角度来看，《沉沦》确实不错，也难怪在当时引起很大反响了。
但在刚刚读这篇小说时，我感到的，是一种对做作的作者与矫情的主人公的反感。比如主人公那动不动就眼睛里就涌出了两行清泪觉得孤独得可怜，比如主人公对自然景物的陶醉、对世间人群的逃避，比如主人公要么说诗意的语言要么就说外语。爱屋及乌，我就对郁达夫的印象不太好了，感觉他是为赋新词强说愁之类的无病呻吟的作者了。
然而，当我看过小说中部介绍主人公生活背景时，我就明白主人公这种可悲性格的出现是有原因并且很自然的。主人公原本生性爱自由、敢于反抗，不甘心服从迷信的管束。但是由于无法顺利完成学业，他便把自己这局在数在看书作诗写小说。读书笔记www。i1766。com去日本留学后，他逐渐思念自己家乡;当无法遏制邪念时，他便更加自责压抑。最后，误入风柳之所并认为因承认国籍受辱，使主人公崩溃并走向了自杀。从人物的行为来看，可以看出他那自尊却又自卑的性格;以人物的性格来说，可以解释他矫情怪异的行为。
在未读这篇小说之前，我曾在鲁迅的小说《孤独者》中看到了《沉沦》的出现，使人不耐的倒是他的有些来客，大抵是读过《沉沦》的罢，时而自命为不幸的青年或是零余者，螃蟹一般懒散而骄傲地堆在大椅子上，一面唉声叹气，一面皱着眉头抽烟。小小的调侃，说明了鲁迅对《沉沦》文风的看不惯。
这也难怪，同样为描写主人公的孤独，鲁迅在1925年所写的《孤独者》，则是用沉重的语言风格烘托出昏暗的气氛，把主人公的灭亡写得歇斯底里。《孤独者》更加愿意直接挑明故事，以及挑明白事情对人造成的残忍的影响。此外，鲁迅在《孤独者》中表现了重复的魅力：他把某句内心独白隔了一段再次写下，使气氛更凝重，让人印象深刻。这样说吧，都是针砭时弊，都是展现愤怒，鲁迅的《孤独者》像是辣椒，直接刺痛和影响我们。而郁达夫的《沉沦》则是蒜，它的辣隐藏在柔弱的外表下，让人回味无穷。
总之，在忧郁的笔调下，《沉沦》称得上是不错的作品。
《郁达夫故都的秋》读后感
《故都的秋》读后感
秋，一般是作者在伤感的背影下写的，或是怀才不遇、对世俗的忧愤、零落的形象。 郁达夫先生也不例外，他的这篇散文《故都的秋》 ，带有了强烈的主观色彩和感伤情调在里面。他曾经赴新加坡办报并从事宣传抗日救亡，而后沦落流亡之至苏门答腊。所一在他的文章少不了忧郁、伤感的情调。
他将苦涩的品味与生动的景物且有机地结合在一起，郁达夫先生写秋意、秋季的院子;写槐树、秋蝉、秋雨的秋之现象;写果树、枣子树的奇景;写诗人的神态。创造出特殊的神韵，盈造出伤感而意味隽永的气氛。
其文笔下的秋味的悠闲，秋色的凄凉带着落寞，但却能用浓厚而强烈的主观色彩，表现出了故都秋的意境与姿态。租人家一椽破屋泡一碗浓茶，向院子一坐 脚踏上去的声音也没用、气味也没有，只能感触灰土有点落寞。等等，都写出了郁达夫先生在秋的笼罩下细腻而独特的感受、忧郁而优美的伤感情怀，也能淋漓尽致地表现出作者情景交融的主观感受。很好地表现出了秋的悠闲清静悲凉略带有落寞。
故郁两字指明描的地点，含有深切的眷恋之意，也暗含着一种文化底蕴。秋字点明主题，与故都结合一起，暗含着人景相融合的一种意境。题目明确又深沉。通过描绘北平秋色赞美了故都的自然风物，抒发了对故都之秋的向往、眷恋之情，并流露忧郁、孤独的性格。
赏析《故都的秋 郁达夫》
赏析《故都的秋 郁达夫》（江心舟）
作者用充满诗意的语言描写了北国的秋天。芦花、柳影、虫唱、夜月、钟声、驯鸽飞声、蓝朵、槐花、落蕊、秋蝉，在作者笔下都那么富有韵味，包含深情，令人不禁浮想联翩。
芦花是凄美的，怀着淡淡的忧伤；柳影是翠绿的，抱着美好的希望；虫唱是热闹的，抚不平心头的千万思绪；夜月是宁静的，寄托了不尽的思念；钟声是悠长的，故都的秋令人回味无穷。泡一壶浓茶，了却不了心头的牵挂，品味的，是凄婉的哀伤，还是那剪不断的思念？苦涩的，是愁苦，还是那秋的凄凉？很高很高碧绿的天色，宛如明镜；偶尔飞过几只驯鸽，能给家乡捎封信吗？于是，心湖又漾起涟漪。一丝丝日光，给淡淡的秋添了不少乐趣，静对牵牛花，凉凉的，秋意盎然。北方这路边的槐树，开满了槐花，更为小路铺上了花毯。当环卫工人扫去时，心中一定又空荡荡的，盈满了寂寞，想想秋天，又不由得伤感起来。秋蝉残声，意味深长。在作者眼里，秋已不再是秋了，而是一个多愁善感的人，或是一首深沉的诗，读来处处有韵味。特别在杭州，当秋与故乡，与思乡之情融为一体时，秋就又多了几份寓意了。远隔千山万水，故都的秋自有它的独到之处，使作者万般眷恋，终身难忘。
我从未游览过北京的秋天，也从未品尝过那里的风韵。但秋的讯息，却传遍了每一个角落。一叶知秋。秋先给每片叶子戴上金项链，再把它们打扮成一个个金色的小精灵，在叶子上写上秋天的信，然后，精灵们就飞舞着，把信儿送到千家万户。有时候，它们也会穿上火红的衣裳，在湖面上划着小船，悠然自得。无锡的秋尚是如此。丝丝秋雨下起来了，在天地间挂上银帘，迎接秋姑娘的到来。淅淅沥沥的秋雨，遍布整座城市，像是给都市蒙上了一层白纱。秋风吹拂着，带来阵阵凉意，竹波浪状倒伏过去，“哗啦哗啦”，载歌载舞，漫山遍野全是它们的身影。枫树是最活跃的了，簇簇跳动的火焰是秋最具生机的画面，也是秋最具诗意的景象。荷花早已谢了，只剩残花半叶在风中摇曳，给秋抹上一层凄凉与伤感。极偶然的，卷起一阵风，惊起一群大雁在天空盘旋，随即，顺势抖抖翅膀向南方飞去。雁过留声，等发现的时候，也许早已飞远了，只有那矫健的身姿还隐约在眼前晃动，难以割舍。天空归于平静，仿佛是失去了最后一线生机，世界一下子变得异样沉寂，旋风似乎卷走了一切，心里只剩一片空荡荡，悲伤瞬间溢满了心间。仰望天空，淡淡的云，万分苍凉。不过，想起雁群那振奋人心的叫声，便想着来年春天，似乎心中又充满力量。秋天，锡惠公园的菊花开了，五颜六色的菊花梳着卷发，在青山流水的映衬下，就颇有陶渊明的那番“采菊东篱下，悠然见南山”的闲情逸致了。再一阵秋雨过后，朵朵菊花便戴上了珍珠皇冠，越发显得娇羞可爱，光彩照人。这时候，乡村橘园的橘子娃娃也从繁枝间怯怯地探出了脑袋，想一览秋的风采。已是果实累累的树枝，也谦卑地鞠躬，迎候深秋的到来。深秋到底是来了，带走了最后一点生机。菊花凋零，零落的花瓣在秋风的吹拂下舞动，散落了一地。脚踩在上面，软软的，好一番凄美的景象！心中也不觉地，盈满了软软的哀伤。秋风最后一次，席卷了大地，林立的高楼间，只有松树还在顽强地挺立着。光秃秃的树枝像伸出的手臂，向秋告别。寒风在低吟：冬天来了。
郁达夫散文读后感1000字精选
每个人写出来的作文都会不一样，通过写作文可以帮助我们思考生活，思考人生，写作的时候要注意内容是否具有感染力，一篇作文是如何诞生的呢？经过收集并整理，栏目小编为你呈上郁达夫散文读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
郁达夫散文读后感 篇1
前些读了郁达夫散文《还是最初的样子》，迫不及待地读了近百页，边读边叹，郁达夫先生文笔简直还是那么好！他还是那么多情！那么率真！
这叹中的意味，大抵可归结于两个原因上面。第一，我对文学真正感兴趣的高中时代，最先在好友罗创的带领之下，从家乡遂宁的图书馆借来的书中，至今印象不灭的就是郁先生的作品了。那时读他的《沉沦》、《迟桂花》、《春风沉醉的晚上》等，的确是枯燥学习生活的极大的快慰和调剂。而我后来大学专业的选择，钟情于日语，郁先生等的作品所抒写的旅日情愁和罗曼蒂克的与日本少女的恋情大概也对我有些影响，当然还有郭沫若的《落叶》，徐志摩的《沙扬娜拉》等，呵呵。
另一个原因，叹关于杭州的种种描写，我大都可以省省了，因为作为富阳人的他，与杭州渊源自是不薄，他与第二任夫人王映霞女士后来安家杭州数年，对杭州的景物风土不但熟悉，而且体味得深沉。在这本《故都的秋》里边，关于杭州的散文，亦是相当的多，比如《杭州》、《花坞》、《超山的梅花》、《玉皇山》、《记风雨茅庐》、《西溪的晴雨》等，他笔下的杭州种种，虽与今日景象略殊，而意趣盖同。倘若要作一番有深味的杭州之旅，其他的文字（旅行指南等）之外，郁先生的介绍应当可以作为上佳的选择之一。
其实，还有一个感叹的原因，那就是时代演进至今日，我们往往对物质方面的大大进步而沾沾自喜，殊不知，在精神人文方面，那时的知识阶层胜过今日者真是太多了！就拿郁先生来说，不单国语顶呱呱，还精通日德英数种外语，让人好不佩服。
在前几日的博文《秋天的企划》中，我曾写过这样的话，因为，除了西湖之外，在她周围，还有许多值得一去的地方，有的是知名的，有的却并不出名，外地随团观光的游客，去过几个代表性的大景点后，便带着到过杭州的喜悦离开了，很多不甚有名的地方（甚至称不上景点）对游客来说，纵使听说过，也因为游程的安排等原因，不得不割爱了。
可是，大约同样意旨的话，早在1935年郁先生便讲过了，凡到杭州来游的人，因为交通的便利和时间的经济的关系，总只在西湖一带登山望水，漫游两三日，便买些土产，如竹篮纸伞之类，匆匆回去；以为雅兴已尽，尘土已经涤去，杭州的山水佳处，都曾享受过了。所以古往今来，一般人只知道三竺六桥，九溪十八涧，或西湖十景，苏小岳王；而离杭城三五十里稍东偏北的一带山水，现在简直是很少有人去玩，并且也不大有人提起的样子。唉，我自问并未拾人牙慧，可是前人高明至此种地步，叫我如何不叹！
郁达夫散文读后感 篇2
这篇别具情致的游记散文，是作者散文中的名篇。全文初看起来我们以为这是作者技术有富春江严子陵钓台的游记，以为作者以纵情山水为乐，实际上作者此时的心境悲愤极了，他游钓台并非为山水而来，而是借此遁世。
文章开头一段写道：一九三一，岁在辛未，暮春三月，春服未成，而中央党帝，似乎又想玩一个秦始皇所玩过的把戏了，我接到了警告，就仓皇离去了寓居。从这段文字可以看出作者的处境是非常不妙的，可以说是受到了当局者的迫害，否则绝不会以仓皇来形容。在这样的情形下，作者决定去游览钓台，我们试想一下作者的出游恐怕多了一点一样的色彩了，这也为全文打下来基调，为下文叙述做出铺垫。
作者又叙述了在路途上的一些见闻，我们在字里行间体味不到作者的快乐，而只是作者例行公事班的介绍，全然没有以往文人雅士笔下的情韵包含其中，我们了解作者复杂的心境以后，对此更明白作者此行的目的了。
当然，作者对于沿途的所见所闻并非只是漠然视视，作者那悲愤而又无可奈何的复杂情绪在触及有关景物时就自然地流露出来，我们来看一下在鱼梁渡头：时间似乎已经入了西时的下刻，小市里的群动，这时候都已经静息，自从渡口的那位少妇，在微茫的夜色里，藏去了她那张白团团的面影之后，我独立在江边，不知不觉心里头却兀自感到了一种他乡日暮的悲哀。这种他乡日暮的悲哀正是作者此刻悲凉心境的生动写照，可以说这段话写得传神极了，其心中的愁苦心情又怎能用寻常语句来表现呢！还有作者在叙述桐君山上同居观前的秀美风景：空旷的天空里，流涨着的只是些灰白的云，云层缺处，原也看得出半角的天，和一点两点的星，但看起来最饶风趣的，却仍是欲藏还露，将见仍无的那半规月影。这时候江面上似乎起了风，云脚的迁移，更来得迅速了，而低头向江心一看，几多散乱着的船里的灯光，也忽明忽灭地变换了一变换位置。作者面对的如此秀美的风景并没有欣喜若狂陶醉其中，反而发出了这样的感慨：真也难怪得严子陵，难怪得戴征土，倘使我若能在这样的地方结屋读书，以养天年，那还要什么的高官厚禄，还要什么的浮名虚誉哩呢？我们应该明白作者写此文时还不到四十岁，正是年富力强的时候，也是能在文学创作中出成绩的时候可是作者却想结屋读书，以养天年这是何等的残酷，我们由此可以想象作者已经灰心失望到了极点心中的郁闷如喷发的火山岩浆一样不可遏止了。当然，我们试想一下作者如果在此结屋读书，以养天年他的内心真的能够安事平静吗？这就很难说了，在当时严酷的社会现实中，作者想固守心中的那份净土恐怕也是不容易的。这种遏不住的情绪，在到达严子陵祠堂，见到壁上题有许多过路高官殊俗不雅的诗句以后，可以说是达到了高潮。作者看到夏凌峰先生的题字后，使忍不住称赞起他的风骨来：比较起现在的那些官迷的南满尚书和东洋宦婢来，他的经术言行，姑且不必去论它，就是以骨头来称称，我想也要比什么罗三郎郑太郎辈，重到好几百倍。这种愤懑的心情溢于言表，表达了作者对叛国投敌的无耻文人罗三郎郑太郎辈的切齿痛恨。不过他的愤懑到此没有止住，作者堆起了几张桌椅，借得了一枝破笔。于是在高墙上在夏灵峰先生的脚后放上了一个陈屁，就是在船舱的梦里，也曾微吟过的那一首歪诗。
劫数东南天作孽，鸡鸣风雨海扬尘，悲歌痛哭终何补，义士纷纷说帝泰。这几句将作者心中的愤懑之情表露无遗了。国民党反动派在上海发动四一二政变残酷杀害了大批以共产党为主的仁人志士，而剩下的广大革命者并不为而屈服，与之展开不懈的斗争；另外，面对严酷的现实，广大爱国人士只能黯然流泪，可这却于事无补，更可恨的是一些所谓的义士，现在纷纷充当国民党反动派的谋士为之出谋划策，以求一官半职。这真是天大的粉刺，可作者却欲哭无泪，这一腔悲愤之情也只能诉诸于笔端。所以说作者在文中插入这首诗并非是心血来潮而恰恰是作者布局谋篇的高明之处。
总体上说，这篇散文作者以自己独到的手法加上自己的灵性，细致入微的用清丽自然的话语为我们展示了景物的神韵，并且通过景物描写把作者心中的感受抒发得淋漓尽致，所以值得我们学习。
郁达夫散文读后感 篇3
那么，“清”“静”“悲凉”到底应该怎样理解呢？文章的情感主旨到底是什么呢？
“清”字当为“纯净透明，没有混杂的东西”之意。“来得清”，等于指这秋来得纯正，来得彻底。你看，且不说“陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影”“玉泉的夜月”，也不说“西山的虫唱”“潭柘寺的钟声”，就说故都的任何一所院落，任何一处“破壁腰中”，不全都是“秋的味，秋的色，秋的意境与姿态”吗？正因此，这故都之秋，才会被称为具有“十分的秋意”而令人“想饱尝一尝”。
“静”字当为“没有声音”之意。“来得静”等于指这秋来得悄无声息，既不像春天的到来有“春雷”作“鸣”证，也不像夏天的到来有“瓢泼的大雨”相伴随，更没有冬天到来时吼叫的冬风、整夜的风雪。秋的到来是无声的，你不知道从什么时候起“从槐树叶底”“漏下来的日光”不再刺目耀眼了，也不知道哪天早晨那种“像花而又不是花的那一种落蕊”会铺得满地……总之，这故都的秋，就在你不知不觉间来到了你的身边，使你听得见，摸得着，嗅得到。
“悲凉”的确是人的一种感觉。“来得悲凉”是说这秋的到来能够使人产生悲凉之感。请留意，只是“能够”使人产生悲凉之感，而不是人们一定都会产生悲凉之感。由于草木本无情，喜怒哀乐，皆源于人之多情。
因此，郁达夫在这篇文章中所表现的并不是“悲凉”之感，而是一种对故都之秋的眷恋，一种对闲适糊口的向往。
开篇第一句“秋天，无论在什么地方的秋天，老是好的”便奠定了全文的感情基调，而对五幅秋景图的描绘，无不充斥着对故都之秋的眷恋和对闲适糊口的向往之情。你看，即使住着“一椽破屋”，却有心情在早晨起来“泡一碗浓茶，向院子一坐”，去看那“很高很高的碧绿的天气”，去听那“青天下训鸽的飞声”，去细数那“从槐树叶底”“一丝一丝漏下来的日光”。这不是一种闲适吗？假如说作者描绘的“清晨静观”“落蕊轻扫”“秋蝉残鸣”“都市闲人”四幅图还能委曲和“悲凉”搭上界，那么第五幅丹青“胜日秋果”却是无论如何也找不到“悲凉”的影子了。在这里我们只能看到一种秋日的夸姣，糊口的夸姣。且看作者对枣树的描述：“屋角，墙头，茅房边上，灶房门口，它都会一株株的长大起来……等枣树叶落，枣子红完，西冬风就要起来了。”糊口在这样的庭院中，面对着触手可及的秋果，享受着秋日的清爽，怎能不赞美这秋天的夸姣，怎能不说这是一种令人向往的闲适糊口呢？所以，作者在文末真挚地惊叹道：“秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿意把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。”由此看来，作者要留住的是这北国的秋天，更是与这北国的秋天紧密相连的闲适的糊口。
郁达夫散文读后感 篇4
“北国的秋，却特别来得清，来的静，来得悲凉”这是《故都的秋》中的一句话。或许是我的家乡接近北国，因此对于秋的理解，我的思惟倾向于郁达夫先生笔下的“清”“静”“悲凉”。作者说“秋并不是明花，也并不是美酒，那一种半开半醉的状态，字领略秋的意境呢？
假如说雨是可以引起人的一点淡淡的思乡情怀的，那么秋便可以将人的`思绪都带到过去的回忆中去的.，或许是在怀念的夸姣，或许是在感叹时光的易逝，总之一切浓烈的感情都卷在秋的萧疏中，随风而飘。秋，无论是在彩色上，仍是在姿态上，总给人一种寂寥的感觉，如文中描述的“碧绿的天气”“驯鸽的飞声”“蓝色或白色”的牵牛花，“秋蝉的哀弱的残声”“息列索落的”秋雨等在作者的描述中，我好像看到了这些景物，听到了那些声音，我的心里有点软软的感觉。
我的家乡固然接近北方，但有些秋天的景色并不像故都的秋景。
我们这里秋季的天空很高，不是有个“天高气爽”的成语吗？天是淡蓝色的。云很轻很柔。我很喜欢看着那张大的蓝幕上，抹着两撇轻云，如丝如纱，让人的心里很平静。这里没有驯鸽的飞声，但我曾听过，那是四季都有的声音，但在秋天却显得格外的空荡。想作者在看着“很高很高的碧绿的天气，听到青天下驯鸽的飞声。”时心里也一定异常平静吧！
入秋以后，树叶就越发显得苍黄了，跟着一阵阵的秋风，树叶便在空中旋转，然后落地，如一只只倦怠的蝴蝶。此时我也能“从槐树叶底，朝动细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花的蓝朵，天然而然地也能感觉到十分的秋意。”然而我们这里的槐树并不多见，常见的是杨树，一条路通向多远，路两旁就一真是杨树，看不到尽头，很幽远。我喜欢踩着厚厚的落叶走路，透过凋零的树枝看着天空。那种感觉就像作者所说“脚踩上去，声音也没有，气息也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。”这也是种很静的感觉。
“在灰沉沉的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落的下起雨来了。”这样的秋雨老是萧条的。一场秋雨过后，空气都变的透明的了。我常在窗前看着秋雨悄然而落，也常夜晚静听秋雨落在残败的树叶上。那种心境，长短不在秋天素不能体会的。更如作者在文中所述“一层秋雨一层冻”，徐徐地我会感到有些寒意。
秋的景色如斯之多，还有作者笔下的北方的果树，如枣子，柿子，葡萄等，也是我最深的记忆。我想郁达夫先生写的这篇《故都的秋》只是想用文字留住他对故都最深的爱和眷恋。那独特的北国的秋景，让他在结尾中感叹“秋天这北国的秋天若留得住的话，我愿意把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。”
我放下笔，抬头看着窗外恰是一片深夜的景象。
郁达夫散文读后感 篇5
自古至今，“秋”老是代表着一层淡淡的忧伤，而《故都的秋》却打破这永恒不变的韵律，作者穿过大半个中国，就为一睹故都“秋”的味道。
“江南的秋虽然存在，但却没有北方秋的诗意，草木凋零的慢，空气来得润，天的颜色显得淡，……，作者给出了这样的回答，而在北国秋的描写上，作者草草几笔，就足以将北方的秋表现的淋漓尽致。“碧绿的天的颜色，驯鸽的飞声，从槐树底朝东细数着一丝一丝漏下来的日光”作者的笔尖好像又转到北方的秋与南方的秋的“较量”上。
作者的笔还不完全的停在“秋”上而是专注于北国的槐树，蝉，雨这些寻常物体上，而对南方景物的描写却是少之又少，深沉中有点落寞的槐树，享誉“北国特产”的秋蝉，下得奇，下得有味的秋雨，这一切好像都在说明北国秋的特点，接下来作者又稍降写了北方的一大奇景——果树，而又在果树分别撰写了枣子树，柿子，葡萄，而在这里呢！作者又只字未提南方的……
中国的文学好像与这篇秋并无联系关系，可仔细一回味，却惊疑的发现实在里面却储藏太多太多的相似，中国的秋，北国的秋老是能够引起深沉，幽远，萧索的感慨，并且在这段末尾夸大，能体会到这最深味的秋，只有在中国的北方。
在这里，作者终极把笔指向南国的秋，用“甘四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾……，来变相的说明南方的秋与北国秋是不在一个层次上的，而作者却生动形象的用比喻句来形收留南方的秋的浑浑沌沌，不适合。
文章的最后，作者愿用生命来换取三分之一的零头，就越发的表明作者对北方秋的赞誉，一种心灵，精神上的寄托。
作者对北方秋至深至爱，令我打动，令我懂得一种超出灵魂之外的脱俗感触感染，面对他的感情，我们能做得就只有叹息，叹息这古都秋的伟大，以及作者由衷的感触感染。
游郁达夫故居有感
“铭记历史，圆梦中华”主题征文
游郁达夫故居有感
四（1）班 陈祉延
早就听爸爸说富一陽一有一位大文学家——郁达夫，同时，他也是一名著名的抗日英雄，可惜，在日本鬼子的屠刀下，郁达夫英年早逝。郁达夫的故居就在富春一江一边，离家也不过一条街的距离。虽然路过好几次，但一直没有进去瞻仰。
周末，怀着崇敬的心情，一妈一一妈一带着我参观了郁达夫故居。一妈一一妈一拉着我的手，一路来到美丽的鹳山脚下，就在一川如画的富春一江一边，座落着一幢二层木结构小楼，掩映在绿树丛中。
故居就藏在石头大门后面，穿过大门，就是典型的一江一南的小院，院子不大，一条青石板路直通大堂，路边长满薄薄的苔藓，像铺一层绿色的地毯，扑面而来的是“苔痕上阶绿，草色入帘青”清新。沿着石板小路，径直来到一楼小客厅，一股清风袭来，满屋都是书香味。堂前放着一桌两椅，墙上挂着郁达夫的肖相，画纸经历年久，有点泛黄，但从郁达夫的眼神里，我仿佛看到了他面对敌人的屠刀，眼神是那么的从容不迫，视死如归。
客厅的侧屋挂有丰子恺和茅盾的题字。穿过侧屋，踩着郁达夫当年走过的狭窄的木楼梯，我们来到了二楼，楼上是郁达夫当年苦读的书房和卧室，现在已改成了陈列厅，看着墙上一张张介绍和他生前用过的实物，出版的作品，郁达夫光辉的一生在我眼前像电一影一样显现出来。最难忘的一段就是郁达夫买鞋的故事，郁达夫小时候成绩好，连升了两个年级，一妈一一妈一很高兴，给他买了新衣服和新书包，只是没钱再买新皮鞋。小郁达夫任一性一地坚持让一妈一一妈一买，一妈一一妈一最后决定转卖衣服换钱，小郁达夫才意识到自己的错误。
从此，郁达夫不再任一性一，而是更加发愤学一习一，后来到日本留学。饱受屈辱和歧视的异国生活，激发了他的一爱一国热忱，随着抗日救亡运动的高涨，郁达夫投入抗战的时代洪流，后来又赴新加坡，从事报刊编辑和抗日救亡工作。一爱一国是郁达夫毕生的一精一神支柱，“失节事大，饿死事小。”这是郁达夫说的，也是这样做的，郁达夫正是用自己的行动印证了这句话，特别是到新加坡后，郁达夫每天工作10小时以上，直到生命的最后一刻。
走出郁达夫故居，一陽一光沐浴着我们，凭栏远眺，富春一江一水奔流不息，没有郁达夫这样的革命英雄，哪来今天我们的幸福生活？我们要感谢这养育我们的一一江一春水，用我们的实际行动，好好学一习一，天天向上，把郁达夫一精一神永远传承下去。
沉沦——读《毒品危害健康》有感
一天傍晚，人们正在酣睡中做着甜美的梦。“啪啪！”清脆的掌声和摔破东西的巨响打破了宁静的夜晚，听，是从池塘边周叔叔家传出来的。“忽”的一下，电灯全亮了，一阵急促的脚步由远而近。
我顿时全无睡意，从抽屉缝里睁大了眼睛， “展现”在我眼前的是这样一副情景：地上全是碎瓷片儿破碗，何阿姨（周叔叔的妻子）正瘫坐在椅子上痛哭。“要你哭什么？家里死人了吗？你再敢哭！”周叔叔又扬起粗大的巴掌正要打去，被一位黑脸汉子拽住了，大人们一起把他拖了出去。一位老婆婆悄悄一问何阿姨才知道，不知啥时，周叔叔在一些损友的游说下染上了毒瘾，钱花光了回家拿，一听说没有，就不顾脸面地打闹了起来，说完又“嘤嘤”地抹起眼泪。婆婆只好在一边软声细语地劝慰着……
从人们的叹息中，我渐渐得知以前的周叔叔肯吃苦又勤劳，待人热情，2000年用自己省吃俭用的钱承包了一个池塘，养了几百只鸭子，日子过得红红火火的，可他仍旧起早贪黑地劳动。但是周叔叔接触的人多了，咋的竟在养鸭闲暇学会了打麻将、敲背按摩……从此，他家不再安宁，养鸭卖蛋的生意也大受影响。
哦，对了，我又怎么会出现在周家的抽屉缝里？说来话长。
我遭到过许多人的唾骂，也有不少人却是来者不拒，我——是一粒无臭而略带苦味儿的纯白晶体。 一个月黑风高的夜晚，我和兄弟姐妹们被悄悄带到一家音乐声震耳欲聋的酒吧里，一个带着花色墨镜的青年不怀好意地将我拍到这位“周叔叔”的手里。“吸一次不会上瘾的！”仿佛看出了周叔叔心里的犹豫，那青年强调一句。终于，周叔叔就和着饮料好奇地吞下了一些，又抖索着将我塞进贴身的衣兜。我气愤地抗议，但无济于事。周叔叔竟蹒跚着冲进舞池，疯狂地甩动着手脚，像动物濒临死亡前的挣扎。
一次周叔叔偷偷在家服用时，门外传来何阿姨和小杰弟弟轻快的脚步声，他手忙脚乱地将我们揉成一团塞进抽屉，于是我趁机跳进缝隙，我不想被吃掉，我打心眼里喜欢小杰天真的笑容和清澈的眼睛。可是，一切在改变。“关你什么事，我喜欢赌就赌，要你管，快拿钱来！”紧接着是一阵凄厉的哭声。“哎！肯定又是周叔叔拿钱说去赌实际去买我的同类了。”我懒洋洋地动了一下身子。忽地一双枯瘦如柴的大手伸过来胡乱地翻动着抽屉，吓了我一跳。“爸爸，您别这样！”什么时候，小杰的声音有气无力了，那双令我羡慕的大眼睛，黯淡得失去了光彩。“啪——”又是让人心悸的巴掌声……
屋子里一片凄切，一片苍凉，令人痛楚，令人生恨。曾经温暖幸福的家，现在冷清破碎，都是万恶之首——毒品埋下的祸根，酿成今天难以挽回的悲剧。后来，屋子里酒气冲天，肮脏不堪，又听说周叔叔因抢劫伤人进了监狱，何阿姨带着孩子伤心地离开了……
经过无数个夜晚深思，我忽然明白：我就是人们口中的“毒品”，正是我们的家族挑逗了一些蠢蠢欲动的人，侵蚀了他们健康的身体，上演了一幕幕“无知者无畏”的沉沦惨剧。我的心颤抖着，我度日如年，我不断忏悔我们犯下的种种恶行！
清醒吧，聪明的人类朋友，远离我们，才能营造属于人类的纯净的品质生活。切记！尝上第一口，就会堕入罪恶的深渊，珍爱生命，洁身自爱，定能拥有健康向上的美好生活！
读【花季少年沉沦路】有感 (3000字)
昨天，我看了一本叫《警钟鸣人更醒》的书，这本书讲的是几个少年犯罪的故事，并统计了全国青少年犯罪人数，教育我们不能沾染毒品，不去舞厅；酒吧等。其中有一篇让我印象深刻。这篇文章讲的是一个叫昆鹏的少年原本生活在一个幸福的家庭里，父亲是公司的总经理，母亲是服装厂的技术工人，他从小就吃喝玩乐，花钱大手大脚。可是由于父亲的公司倒闭，最后和母亲离了婚，父亲自离婚后，情绪更加低落，对昆鹏不是打就是骂，他受不了；只好跑到奶奶家，在奶奶家生活；可是奶奶很穷苦，不能给昆鹏太多零花钱，从小花钱大手大脚的他觉得自己不能像别人一样吃喝玩乐，于是，决定靠打架出名，由于他敢打敢拼，成了有名的坏小孩。后来，他被一个毒贩子看上了，由于他动作利落，很快就完成了几十个交易，获得40多万元酬金。过了几年，他开始吸毒，积攒的钱远远不够他吸毒，于是，他又开始抢劫，被当场抓获。昆鹏之所以犯罪，主要是因为失去家庭的温暖，缺乏正确的人生观，价值观和世界观。同时也是毒品害了他，使他躯体畸变，灵魂扭曲，丧失生活的勇气，最终走向黑暗深渊。
五年级:孙琦
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