读普希金的歌者后有感

发布时间：2019-09-23 来源：互联网

回旧地后有感。

由于要参加新任校长的就职，我又再度回到曾经任职四年的地方。虽然将近二十载的岁月匆匆已逝，但是每逢岁末年初路过该校之际，仍会被那绽放在高高围墙上头，绵绵绿意中的橙色花朵所吸引……

一、缘起──四载因缘无量义

这是一段极为特殊的花卉情缘，它从无到有，从绿意盎然到橙红惊艳，每年绽放着两次的花开奇迹，频频书写着四年的岁月映象，为提升屏师附小的竞争力，做了一段鲜活的历史见证。一生无量，生生灭灭；花开花谢，来来回回。世事更替，总见大地因缘；生机绵延，只缘顿悟自然。

这段学校围篱旁的道路，由于并非交通要道，因此行经该处，有时我会刻意放慢车速临窗远眺，甚至下车徘徊花前品赏。在学生上课的时分，一方面悠闲聆听青青校园里传来的朗朗书声，一方面尽情观赏炮仗花篱中挥洒的缤纷花雨，藉以重温和品味那段业已悄然逝去的记忆时光。

初掌屏东师范学院附设实验国民小学（简称屏师附小或附小），系在1996年的贺伯台风肆虐台湾之际。灾后巡视校园，看见多处积水未退，也意外地发现围墙上方竟然架设着铁丝网，无论当初之目的为何，总觉得似乎与教育理念有违。在错愕之余，考虑如果将之予以拆除，也得花费一番工夫，几经思考后，乃决定在既有的结构下予以绿化，藉以建构一道所谓的绿篱效果。

绿篱方向确定，究竟要选用何种植栽，也是经过一番思量。只是当时并不知道，这一个理念挥洒的神来之笔，却不经意地泼墨出无尽的教育情怀、以及对于大自然生态的绵绵雅兴。在教育理念与自然生态相互结合之中，铺陈了一段与家长心灵沟通的映象之旅，不仅挽救了附小招生不足的困境，也为后来的散文写作，奠立了一个坚实的基础。

四载因缘，不可思议，似乎人生际遇，早在冥冥之中，已经有所安排、有所定论了了。

二、权变──在理论与实务之间回旋

记得1996年的七月底，屏东师院何校长突然把我叫到校长室，亲自告诉我，要我在四天之后接掌屏师附小。何校长表示，我所钻研的“权变领导”都是学术的、理论的，他希望把我投入一所真实的学校情境之中，让我能够在学术专长和学校实务之间相互结合。四年磨练之后，必定可以出版一本《权变领导──附小经验》的书。

何校长对我的期盼，我并没有实现，因为此一纸本的学术论著，至今依然尚未成形，更遑论是出版发行了。但是，这本无形的权变领导理论的专书，却早已在我踏进附小校长室的那一刻起，就已经开始蘸笔润书且从无间断，也深刻地导引着我以后的学术研究以及人生发展的旨趣。

当然，促成我认真撰写这份无形篇章的主要的原因，乃是当时我看到了那年（1996）由屏东县政府教育局所分发来的四班160位一年级新生中，竟然只有119位前来附小办理入学报到。有四分之一的家长，宁愿选择至刚成立不久的忠孝国小就读。这对一所原有辉煌历史的国立小学、一位刚接任新职的菜鸟校长而言，真是情何以堪！

為了解決這項學校發展的長期困境，午夜夢迴，內心總是一直掛繫著。有一天夜晚，月明星稀、秋風徐徐，在獨自返回教職員宿舍的路上，我突然靈光一現，想到何不採用溝通理論“简短、直接”的原則，從家長的切身經驗背景裡，找尋與家長溝通教育理念的有利途徑？

就因为这一念之间，在经过四个月与学校老师折冲之后，一份每个月定时出刊的报纸型刊物──《前瞻》，终于在1997年1月中旬，学期业已进入尾声、春节即将来临之际，悄然诞生。而一张我亲自手绘的〈源远流长〉素描，也随同在《前瞻》的首页版面中出现，祝贺所有与附小有关的人们，新年快乐！

这份刊物的第一版是校长的专属版面，要写甚么内容，着实也是一项挑战，因为如果书写深奥的教育理论，我想家长一定没有人愿意看。因此，乃大胆决定从我的农家背景切入，以大地为经，以自然为纬，在描述大自然生态（动物、植物、山川、大地）的小品文作品之中，巧妙地搭起了学校与家长之间的沟通桥梁。

在《前瞻》的创刊号上，我初试啼声地写了一篇〈敞开心灵，迎接无限〉的发刊辞，正式向全体家长和老师，推荐我经营附小的理念，没想到竟然获得家长广泛的回响。曾经有些家长还刻意利用载送小孩子上学的机会，在路边和我讨论这篇小品文的内容。而这篇“发刊辞”是这样写的：

在这功利主义盛行，侥幸心理充斥的年代，我们何其有幸身处其中。放眼天下，多少人被物欲横流所吞噬而不自知，但我们却仍坚持理念一秉初衷者，此原因无他，乃是我们确信心灵可以洗涤、人性可以变化。而透过您我的努力，这个世界终可拨云见月、日渐清澄。

心灵是人际交往的桥梁，透过它可观天下、明古今、鉴往来、知亲疏，建构与己、与人、与天三方面，相互沟通的无限管道。俗语说得好：“谋事在人，成事在天。”既然谋事在人，那么做为一个“人”，就必须要有理念、要有理想、不人云亦云、不敷衍塞责。唯有尽己之力，方可自助人助，广结善缘。终究，飞翔种子之所以能够飞翔，乃肇因于其种子的薄翼，而非仅赖外界的自然微风。

在教育改革的声浪中，附小必须转变，必须走出象牙塔，大胆迎接挑战，藉以开创教育发展的新契机。基本上，附小必须走出去，也必须要走得出去。“走出去”是一种教育理念，主要在求理论与实际之配合；“走得出去”则是一项严酷的考验，因为附小必须在强敌环伺之下，展现其傲人之处，以利凸显其之所以为实验学校的原始本色。面对现在，前瞻未来，附小未来的走向，则成为一项相当严肃的课题，着实有赖于全校教师与家长共同的努力与省思。

作为附小的领航人，我心中有梦！附小教育“应以生活教育为中心，五育均衡发展为理念，强调教学、实验、研究及实习，以培养具有本土、前瞻、关怀、包容之儿童为目标”。我们承继以往的优良传统，也期望能为未来的永续发展再奠新基。唯有如此，附小方可在时代的洪流中，再度撷取教育的一片天！

敞开心灵，为梦想奠基；迎接无限，替未来织梦。虽然囿于环境因素，我们无法造就“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”的自然景致，但是却可在我们的内心深处，建构一幅附小希望的愿景──一群深具爱心的教师，培育常怀感恩之心的儿童。终究，生命诚属有限，教育却是无穷，以有限之生命，换取无限的生机，则人生何憾？在这《前瞻》发刊之际，谨赘数语，愿与诸君共勉之！

三、转变──思索变革领导的意境

决定以《前瞻》这种刊物与家长沟通，当时真的没想到，后来竟然演变成为我对大自然的一种偏好，也让我除了在学术论文的撰拟之外，多了一道可资发抒情感的心灵管道。从理性到感性，从学术到小品，这样的心情转变，不仅让我的学生惊讶，更意外地使得每个月校长的“映象之旅”小品文，成了家长期盼与搜集的对象。

这项创新的沟通模式，转变了家长对附小的刻板印象，也对后续的附小新生招生，起了重大的转机。虽然，一年之后仍有十七位新生未能报到，但是两年过后的附小招生率，则是已经达到百分之百的梦幻目标。洗涤了多年来的家长负面印象，附小终于能够在教育改革的浪潮中，拾回了以往省立学校时代的锋芒，重新走出属于自己的一片教育蓝天。

在这种转变的过程中，我曾以一篇〈龙舟竞赛〉的小品文，揭橥群策群力之中，领导者所应站稳的高度：

“眼高手低”虽然是批评一个人不切实际、好高鹜远的说词，但是用在为人处事方面，却也相当务实。因为，人无远虑，必有近忧。每个人不妨向远处前瞻，但却必须从近处着手。 俗语说：“登高必自卑，行远必自迩。”一个人必须目标远大，但相对而言也必须踏实。目标远大并没有错，错在自己不了解真正的情况，以致于好高鹜远、走入偏锋。因此，有效地衡量自己的能力，并脚踏实地、按部就班地循序渐进，藉以达成预定之目标，可能是我们成就任何事业的不二法门。 龙舟竞赛目前已是我国端午节的传统习俗，它标榜着中国人永远向前、努力不懈的精神。在擂鼓声中，全体成员集中全力、划桨一致。其目标明确──夺标，其理念相同──用心向前。借着纠合众人心力，以达成远处之目标。因此，其可说是众志成城的最佳具体表现。

但是，在此喧腾的热烈气氛中，每个人所注目之焦点，却可能仅限于那种高昂优美的划桨动作，而忽略了那位在船尾默默掌舵的导航人。没有他，龙舟可能左右摆荡，无法定向；没有他，龙舟可能差以毫厘，失之千里。因为，现实很残酷，掌握不到标旗，就是失败，不论我们的龙舟是否比别人超前！

在一个团体中，每个人都很努力，并不代表一定成功！一个班级，如果没有教师的辛勤导引，其成就将属有限；同样地，一所学校，如果没有校长的睿智，其形象也很难创新。事实上，墨守成规并不见得不好，但是永远的因循守旧，却绝对是落伍，尤其是在这瞬息万变的今日！

同舟共济，龙舟导引心方向；纠合群力，舵手睿智握标竿。方向是努力的标竿，也是纠合众志的利器，但是方向的拟定却须要远见，尤其是心（新）的方向，更是如此。精心擘画，神游驰骋笔墨间；运筹帷幄，挥军决胜千里外。终究，用“心”能使脉络分明；“用心”则可成就更多。观之我国的龙舟竞赛，我们学到了什么？

当然，在写了领导者之外，一篇〈插秧背影〉的文章也随之应运而生。在这篇小品文中，除了丢掷秧苗的“领导者”之外，实际负责田园插秧工作的“教师”， 也隐约于文章之中，娓娓铺陈：

在传统的农耕工作之中，插秧是以后退方式进行的。在春耕插秧时节，只见一排排头戴斗笠、向前弯腰的农夫，左手拿着已刈叶好的整捆秧苗，右手则快速地来回于秧苗和水田之间。而一行一行井然有序的稻田图案，乃经由这双心灵巧手，逐渐编织完成。

没有音乐，没有山歌，有的仅是抽取秧苗的沙沙声、以及沉重拔脚时所产生的泥水声。因为在这沉寂的稻田之中，每个人的目标都很清楚。不时地抬起头来，轻瞄一眼成行秧苗，藉以及时修正无心的偏斜，导引正确之布局。因为，插秧者心中所企望者无他，只愿行行笔直，毫无例外。

基本上，插秧是一种跟时间竞赛的工作，早一天将秧苗植下，就可多一丝有效成长的契机。当然，要在起跑点上坐拥先机，也得赖于是否能够将秧苗扎深扎稳才行。因此，插秧者的力道、经验与睿智，就显得相当重要；否则一夜过后，整组秧苗横躺漂浮，不仅生机荡然顿失，其重新补植插秧，也得费好一番工夫。终究，植物成长的生机，仅能靠农人一点一滴的辛勤累积，绝对无法予以整批购入。

插秧需要秧苗，秧苗则得靠分送秧苗者。他事先以篮筐挑至田埂，而后一捆一捆地丢至田中，以备插秧者随时捡拾插秧。秧苗丢得太稀疏，会产生无秧苗可用之窘境；如果丢得太密集，也将会因秧苗的过剩，而阻碍插秧过程的流畅度，甚至于尚需在事后花费时间，捡拾田中剩余的秧苗。因此，分送秧苗者的经验和判断，就显得格外重要。

基本上，这位分送秧苗者，一定是一位颇有经验的插秧者。他凭借着心中已有的地图，以本身的插秧经验和抛掷力道，巧布每捆秧苗的最佳落点。此一工作看似简单，其实是充满智慧的。

成竹在胸，心灵智布抛秧处；兢兢业业，巧手编织稻作图。在整个插秧图中，我们所见到的，可能仅是一群汗湿的背影，而幕后的布局者，却未必为人所注意。终究，台前幕后仅是背景互易，不必强求名份；真正的重点在于所上演的戏码，是否足以吸引别人的欣赏与赞叹而已！

四、应变──铺陈教育实践心观念

在教育的历程之中，教师是实践的核心，因此对有关这方面的陈述，也就相形较多。当初学校为何会从繁华趋于没落，教师其实是扮演着重要的角色。为了让教师在专业的外表之下，内心能有更多省思的空间，所以一篇篇有关大自然的教育故事，乃因之而应运而生。

最先被提出来的，都是与教师、家长经验有关的植物，因为我认为，任何论理说教的过程，如果缺乏实境的经验衬托，效果将会大打折扣。从大地自然之中取法，丝瓜、稻子等植物，乃纷纷现身入镜……

(一)丝瓜心

我出身农家，向来对农作物有一份特殊的感情。之前，就曾因为在校长室阳台栽种丝瓜而上报。其实，栽种丝瓜这件事很平常，比较奇特的是，它被我种在一向被认为不食人间烟火的学校──附小。

丝瓜应播种于农历春节前后，最迟于元宵节之时。由于当时天气较冷，往往会有一段蛰伏期，而后才开始生根萌芽。刚萌生的初期丝瓜，其株体瘦弱、成长缓慢，必待气候转暖，方能冲破囿限快速生长。此时，必须给予充足的水分、以及适度的养料，藉以增益其体质，扩展未来发展的根基。

丝瓜长至十五公分左右高度时，必须将其丝瓜芽摘除，而后在其上棚架之后，再选择性的摘除一次。摘除丝瓜芽的目的，乃在于迫使其发展出侧芽，以期使一棵丝瓜，能产生多条丝瓜藤，藉以增加丝瓜开花结果的数量。因此，一个丝瓜棚，往往仅须栽种三、四棵丝瓜苗即可，太多棵反而对整体发展不利。

由于丝瓜并无独立成长能力，必赖其蔓须缠绕攀爬物，方可稳定生长。一旦丝瓜藤超出棚架，蔓须抓不到攀爬物时，只消短短两三天时光，丝瓜芽就会呈现明显的萎缩现象，而其生长也将会逐步趋向终止。因此，适时地给予丝瓜藤必要的协助与导引，使其能抓稳目标，避免茫然无依，乃是非常必要之举。

俗语说：“种瓜得瓜，种豆得豆。”但是，如果没有抓稳时节，如果缺乏对物性之了解，而纯粹以自己的感觉而种、或者仅是随自我兴致而栽，那么种瓜将不见得可得好瓜，种豆也不见得会得良豆。因之，充分了解物种之原始本性、以及培育栽种之最佳时机，而后再辅以自己的情感与用心，方能享受喜乐，期望有好的结果。

丝瓜永无语，读书常有心。在知识的心田中，如何忍受孤寂，如何站稳脚步，如何按部就班循序渐进，将不仅考验个人的毅力，也将会冲击每个人整体之心思。终究，万丈高楼平地起，每个人不妨目标远大，但却应从近处着手！你认为呢？

(二)、刈叶秧苗

田畦中蕴育的秧苗，在生长约二十天后，已经长成十五至二十公分的高度，就可将其拔起并移置水田之中，准备插秧了。此时的水田，业已整地完成并引入渠水，在平静无波的如镜水面上，水光潋滟浮云倒映，群鹭纷飞白影翩翩，勾勒出一幅生趣盎然的田野春耕图。

由于秧苗在田畦育苗之时，系采取高密度撒种方式，其成长空间显然受到相当严重的挤压，因此秧苗皆长成高高瘦瘦的模样。然而，此一瘦弱的景象，在移植至稻田之后，则将会因为生存空间之扩大，而有着重大的改观。

基本上，在拔取秧苗、洗净其根，并用稻草将其扎成一捆一捆之后，接着必须将秧苗叶子部分，以刀子割除，其长度大约占整株秧苗的三分之一左右。此一作为，如仅从表象观之，的确是多此一举。然而，如果能再深入探究的话，则将可发现，这其实它是充满着哲理，隐涵着秧苗以后能否有效发展的重大契机。

原来，农夫为了节省秧苗，插秧时每组约仅植入五、六株。而将秧苗叶子割除之目的，除了避免水分的过度蒸发，影响秧苗本身的存活机率之外，主要则在于期望秧苗能在此一困顿潜伏期中，快速修补已遭拔断的旧根，并重行发展出新根系，以便根生大地健全其茎，为日后的分株繁衍预作准备。此外，当新芽嫩叶逐渐从稻茎抽出之际，其分株也会不断地根基部分迸出，并逐步建构其每丛四、五十株稻茎的规模。

事实上，根是植物生长的基础，如果在移植过程中，根部遭到严重损伤，那么植物的生机也将会受到严重的打击，因为植物所需的水分和养分，都得靠它来汲取。因此，名之为“根基”，着实有其特殊涵义。

也正因为秧苗根部，对水稻一生发展的重要性，因此在拔取秧苗、准备插秧之前，必须再行引进更多的水源。引入水源的目的，一方面在于软化稻畦泥土，藉以降低拔取秧苗时，稻根折损的程度；另一方面则系利用这充沛的水源，来回漂洗根部泥土，以避免在强行拔取须根泥土时，造成根部的二度斲伤。

刈叶挫折，潜沉秧苗益形健硕；顺境浮华，骄矜人心逐步萎靡。在教育之路上，除了给予学生必要的协助与关怀之外，培养其对挫折的容忍力，也将是一道严肃且重要的课题。终究，一个无法静心涵养、戮力潜修的人，其自我反省的能力，其实也将极其有限！

五、顺变──扎深心灵改革的园地

为了让这份改革的氛围，能够继续延续下去，在小品文的取材方面，乃逐渐由植物世界转向于大自然，希望藉由大自然内蕴的深层意境，丰富教师和家长的心灵和思维。因此，有关大自然的山林、云雾，乃逐渐出现于《前瞻》刊物的首页……

(一)、菩提新叶

看到大地另一种形式的幻化，是在多年前一个清明节的偶然。那一天，天空多云无雨，但是风势不小。

从台南乡下返抵高雄，已是晚霞夕照时刻。当车行博爱路时，但见宽阔的安全岛上，两行樟树绿意盎然，而人行道上的菩提树，则是黄橙一片。一阵强风掠过，在树影摇曳的沙沙声中，无数的黄色叶片，纷纷自上方飘落；慢车道上，原本满地的黄叶，也随之而飞舞翻滚，让人有着置身山林之感。这是菩提换装时分，时序季春四月。

地处亚热带的台湾，一般人对落叶的感受，可能仅限于秋天的枫红时节。而那种“无边落木萧萧下”的凄美景象，也的确令赏枫的人们，凭增无尽的惊叹与遐思。天之于物，春生秋实，而秋之落叶，基本上着眼于生命之潜沈，它隐涵着对生物的肃杀气氛。终究，在繁华落尽之后，疲惫的生命，总需要有一番潜修静养之空间，以待来春的惊蛰、大地的复苏。

春之落叶，虽外表与秋之落叶无异，可是却无〈秋声赋〉中所描述“草拂之而色变，木遭之而叶脱”的凌霜气氛，反而有着一股温馨感性的宁静。因为在落叶缤纷之中，新芽嫩叶却静悄悄在你我不察之中，突然满树迸放，展现出另类的换叶风情。因此，春之落叶，焦点在于新旧交替，它一方面显示出对既有生命之尊重，另一方面也表达了对未来发展的无限希望与憧憬。

一种落叶，两类风情。基本上，天有时序，物有生机，只有依循自然法则，方能可长可久。如果不依时令，强行抽芽换叶，则原本的无限生机，可能会在秋之寒气、冬之大雪之中，遭到无情的摧残与斲伤。虽说命运掌握在自己手中，但是环境却能左右运气走势，不违“命”理，方能改“运”。唯有彻悟自然天理，洞悉内外环境，且能知所进退，方可顺势而为，期待有成。

铅华落尽，静心涵养蕴育新机；新旧交替，无限菩提绽放禅意。当落叶飘零，新芽未萌之际，总觉蛰伏乃是智慧之举。终究，忍片时风平浪静，退一步海阔天空。环视大雪压境之处，软枝者雪落，硬枝者树折。两种落叶，一样风雪，而人生际遇，似乎也仅此而已，不必强求！

(二)、心灵韧草

在一场决定性的棒球比赛中，一位全队最优秀的投手，身负重责担负救援任务。在全场观众的关注声中，该队竟然输了，而且摔得不轻。比赛结束之后，该位投手非常懊恼地跑到教练前面，深深一鞠躬之后说：“教练，对不起！因为我的疏忽，使我们输了球。”

教练看一看他，随后弯下腰，从地上拔起一根草，对他说：“你有没有办法在不折断它的情况下，使它变短？”投手接过那根草，左思右瞧了好一阵子，可是却仍然想不出好办法。教练看在眼里，便随手又从地上拔了一根更长的草交给他，并且告诉他：“要别人变短的最好方法，就是设法使自己长得比别人更长！”

这是个俯拾皆是的故事，情节十分平常，没有任何突出和傲人之处。唯一特别的，乃是它刻意隐藏了胜利者的喜悦，而仅突显失败者的心情感受。失败虽是事实，但是如果能在失败之后，心平气和地检讨个中原因，并且在未来时分，尽力挑战自我发展的极限。那么，塞翁失马，焉知非福！

曲解事实、诿过环境，固然无济于事；自艾自怜也只会限制成长的脚步，无助于现况改变。改变事实的快捷方式，乃在于远离钻牛角尖心态，开阔物我沟通的桥梁。终究，在那里跌倒，便应从那里爬起来。只是在爬起来的过程中，应靠自己的努力和实力，而不是别人的施舍与怜悯。

成长固然有其限制，但是尽心和努力，却永远是避免懊悔的良方。基本上，人须具备鸿鹄之志，但却应务实地从近处着手。此诚如荀子〈劝学篇〉所言：“不积蹞步，无以致千里；不积小流，无以成江海。”终究，登高必自卑，行远必自迩。强迫自己超越巅峰，总比期盼别人倒下来得实际。

心灵无限，明镜乍现透彻世间平常事；韧草有心，灵光顿悟点化心情落雾人。胜败本无常，不必全责己过；心境须清澄，有赖尘埃勤拂。前景重重，岂能件件如意？往事历历，那堪事事回首！去芜存菁，神清气凝。终究，扁舟一叶，载不动许多愁！

六、回眸──伊人灯火阑珊处

已数不清多少次在清晨的六时许，从屏东驱车北上前往嘉义。露珠粒粒点妆车顶，微风徐徐伴随凉意，依据以往的经验，国道三号将会晨雾弥漫，只是雾气浓淡有别而已。

晨雾中的国道三号，两旁景物总会依循造物者轻盈的笔触，恣意挑染层层白妆。视野随时空流转，景致依地形变易，时而白雾扑地天空迷蒙，时而大地清明满园绿意，远望斜张桥若隐若现，近观中寮山云雾缥缈。

无论从高雄或屏东取道国道三号北上，中寮隧道乃是必经之地。在隧道入口处西侧，山体呈现三十度左右的缓坡，由于地处中寮山南侧，阳光日照充足，寒气难以欺凌、因此不论寒暑季节，此处总是绿意盎然、青翠欲滴。这与北面山区的恶地地形，上头寸草不生的场景，简直有着天壤之别。

斜坡上生长着一大片各类林木，由于山形陡缓有致，林木也就呈现出多层次的样貌。可以想象这些林木，当初如非从种子萌芽，应该就是小树种植，绝非如同都市公园植栽或是行道树一般，系由大树断根移植而来。由于小树可以深根，因之能够稳固地根生大地，建构出这一片属于大地山林的自然美景。

在雾气弥漫的季节，每当路过中寮隧道时，我总会放空心思、凝神静观，细细品味这大自然的赐予。重重斜坡依稀含翠，层层林影宛如蒙纱，在轻盈山岚随风飘逸之中，触目所及的斜坡林影，也随之而轻波曼舞，犹如国画中的缥缈云雾、出阁新娘的薄纱惊艳一般，令人心动、令人陶醉。

事实上，这条路上的景物与平常所见者完全相同，其唯一不同者，也仅是清晨的浓雾。而经由这场浓雾的衬托，竟然会展现出与平常所见截然不同的朦胧风貌，这倒使我想起国画之中的缥缈云雾来。凭借着这些云雾的回转袅绕，使得整幅画作更加柔美、更具灵秀，也更富有让人翱游群山的想象空间。

原来看似飘忽不定的淡白雾气，居然也能成为点妆大地的主角。让原本单纯的晨雾、微风、林木，在大地、山峦微妙衬托下，挥洒出不同于晴空艳阳下的另类风华。不禁赞叹造物者的神思巧手，让人有缘走入大自然画作之中，亲身体会那种“云深不知处”的国画境界。

一直期盼能够有缘到安徽的黄山一游，目睹那片绵延不绝的国画般美景。看泼墨山峦，观峭壁奇松，领悟自然绵延不绝的禅意，探索人生那种深层演绎的哲理。因为这片大自然的秀丽美景，系在大地变化中建构，在云雾缥缈、日月照拂下成长，没有矫揉、也无造作，一切皆顺应大自然的无为法则而行。

如今，中寮隧道上方业已重新整建，记忆中的林荫斜影，已被多层的石垒所取代。行车经过，及目所见之处，土黄色泽扑地，林木消失，绿意荡然，而那种原本可在寒暑、阴晴、风雨之间，幻化不同场景的斜坡林影，也随之而化为乌有。此情此景，着实令人有着不胜嘘唏之感！

因缘晨雾微风，情系大地氤氲，中寮山颠云雾缥缈，斜坡林影婀娜飘逸。借景大地雾气，泼墨林间山岚，以智慧综观大地，用情感书写山林，期盼未来能在那神来之笔的彩绘中，再度挥洒这片山林烟云与田园野趣的一片天……

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《童年》读后有感

每个人都有童年，并且每个人的童年是不同的，但是，我们每个人的童年有高尔基那么贫苦吗？不，我们没有，我们在家里是独生子，是父母亲的掌上明珠。

其实高尔基的童年没有我们幸福，家庭也没有我们美满。高尔基从7岁起就没有了爸爸，跟着妈妈和年迈的奶奶生活，别的小孩都有新衣服，就他没有，他有的就只有几件打满补丁的衣服和一个书包。然而，他没有埋怨妈妈，而是更努力得读书，准备孝敬辛苦的妈妈。童年这本书记载了高尔基儿时的一些故事，中间还夹着一点点的苦涩，还夹着做人的道理：高尔基在这样艰苦的环境下也能成才，真让我佩服。高尔基在小的时候就非常喜欢数学。在一节数学课上，老师出了一个题目考在班上的同学，题目是：“1+2+3+4+……+100=？”这可为难了很多同学，他们一个个都很着急，只有高尔基算出来了，等于5050。从此，老师不会再因为他们家穷而瞧不起他们，而是觉得他很有数学天赋。我们要向高尔基学习，孔子说得好：“见贤思其焉。”

这本书中书中形象地描绘了主人公阿廖沙悲惨的童年。阿廖沙父母双亡，而外祖父脾气十分暴躁，只有外祖母疼爱他了。外祖父不太喜欢他，两个舅舅更是讨厌他。就在这样恶劣的环境下，他却走过来了。其实，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年。这令我深深地体会到了当时那个年代的人的丑陋面目。高尔基的童年跟我们现在比起来，实在是太悲惨了！我们多幸福啊，被父母宠着。每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课；回家有大鱼大肉等着你品尝；你想要什么，就给你什么；如果有人欺负你，大人会毫不犹豫地狠狠地教训那个人一番。而高尔基那个年代呢？高尔基很少有安宁的日子，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他。我也有些想不明白，那些人做这一类损人不利己的事情干吗呢？这些毫无意义的事情值得他们去做吗？所以，我们更要珍惜如今美满、幸福的生活。我们要抓住童年的尾巴，努力学习，千万别身在福中不知福。这样优秀的学习环境，这样美好的童年生活，我们再不好好学习，那就太对不起父母了。如今，眼看童年就要走了，迎来的是充满活力的少年，让我们珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就会离我们远去，抓住童年最后的时光，留下我们对童年最美好的印象吧！

读《匆匆》后有感

《匆匆》读后感

《匆匆》看到这个题目，你一定会想到：这是一篇教育我们要珍惜时间的课文吧?正是这篇课文给我的印象十分深刻。

比如八千多多日子从我手中溜去像针尖上的一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。从这句话中我体会到了我们并不是有很多时间的，我们不能浪费一点点时间。应该好好地把握每一秒钟。拿这些时间做有意义的事。

又比如于是--洗手的时候，日子从水盆里过去，吃饭的时候，日子从饭碗里过去默默时，便从凝然的双眼前过去。我从这句话中体会到了时间无处不在流逝，这代表着我们剩下的时间在一天天减少。双眼我们更要珍惜时间，免得到了老时一事无成才懊悔不已。还比如我赤裸裸地来到这个世界，转眼间也赤裸裸地地回去罢?但不能平的，为什么偏要白白走一趟啊?我从这句话中体会到作者的扪心自问与自责。同时他也告诉我们，我们光着身子来到这个世界，祖国和父母们为什么操心劳累，难道我们就能这样一事无成地离开这个世界吗?想到这儿，我不经回忆起平常的自己是怎样不珍惜时间的平时做作业时，总是认为时间挺多的，就玩一会儿这个，才做一会作业，又玩一会儿那个再做一会作业，不是就是边看电视边做作业，反正总不能一鼓作气地将作业做完吃饭时，总是第一个吃饭，倒数第一个吃完饭，常常几分钟还没吃下一口饭，反正总是不能速战速绝，有时候洗袜子，为了多看那么一会儿电视就足足洗了半个小时的袜子，还没洗干净。

读了这篇课文后，我决定要改正自己这些不珍惜时间的坏毛病：今后写作业时不做其他事，就一心一意地写作业吃饭时，不讲话，课余时，自己和同学合起来做一些有意义的活动，让自己在这短暂的生命中活得并不孤独，不空虚，而是活的多姿多彩，开开心心。

《匆匆》教会了我们很多，至少让我深刻理解了时间的重要性，让我学会了珍惜时间！

读《童年》后有感

读《白鲸》后有感

最近我读了《白鲸》这本书，它主要讲了主人公玛利和他的朋友魁魁格与＂裴廓德号＂签下契约。狡诈老练的船长亚哈再一次航行中被大白鲸莫比迪克毁了一只脚。大副试图说服船长放弃复仇，但失败了。最终的交战中，莫比因被激怒，将船撞沉，只有玛利幸免。

你们来吧，我什么时候都不会害怕的。这句话让我深有感触，这句话写出了莫比的心声。虽然看起来结局悲惨，觉得船长是以为勇敢地人，但这是船长自己给自己挖一个坑，然后自己跳下去。若他不因贪婪先去招惹莫比，莫比又岂会反击报复他。其实，这样的例子，光在大自然里就有很多。就比如说有些人在热带雨林中捕蛇，蛇本来对人是没有敌意的，可是我们人类一而再，再而三的去捕杀蛇，使它们对人类反感而不得不采取一些自我防护的措施，它们只是想保护自己而来抗击人们，时间久了就会变成敌意，而人们却当成了一种对自己的进攻，一种被受害的一方，所以就变得更加肆无忌惮的捕杀，这种捕杀带着报复、仇视，最终还是导致了自己的受伤，或者是两败俱伤。所以说你没事别惹事，把原来没有的是变成一件大事。

《白鲸》给了我很大的启示，终于让我明白了没事别惹事的真正含义，就是：你不去招惹别人，别人更不会冒犯你的。对待什么事物，可以不要过分的认真，（指一些无意义的认真）也许就是那些你所认为的执着，然而他们会害了你自己。

读《活着》后有感

初读《活着》对于余华朴实无华的语言并不是很感兴趣，可看着看着却被那富贵那跌宕曲折的人生所吸引。

这本书主要讲述的是地主家的少爷富贵的悲惨人生。富贵嗜赌成性，败尽家产。父亲被他活活的气死，而他的妻子带着孩子回了娘家，自己则被抓去参军。即使到后来一家团聚，可生活的压迫促使母亲去世，儿子友庆因输血过多而死，女儿凤霞因产后流血过多而死，妻子家珍因病离世，女婿因工作意外死去，而外孙苦根也因吃豆豆噎死，唯一剩下的只有一头老牛与他相依为命。

读完《活着》不禁令我深思。人为什么要活着？余华给出了答案：人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活。在我看来，活着就是活着，可也要活得有意义。不论你是穷人、富人，是幸福的或是不幸福的，只有活着，才有机会去改变命运，才能感受世界的美好。活着，就要用行动去创造生命的价值，展示生命的意义。

坚持

富贵在参军时经历了九死一生，可他为了活着，旅途艰苦还是坚持回到家乡。面对亲人的相继离去，他也没有轻易地放弃生命，而是坚强的活着。因为他看透了生死，他懂得生命的可贵，不论怎样生命不止，生活仍然要继续。生活有痛苦，有幸福。痛苦的你需要有坚持的信念，坚持也恶运斗争，才能迎来美好的未来。而幸福的你则要有坚持的精神，不断进步，坚持不懈的追求完美，才能迎来更美好的生活。一切的一切，只因活着才变的更美好。

奉献

富贵的儿子友庆，是个乖巧，善良的孩子。学校带着同学们去医院给县长的妻子输血，友庆也高高兴兴的去了，等待输血是因怕不能输血而着急。他的善良救活了县长的妻子，可他却与世长辞。他用自己的生命救活了一对妻儿，他的无私值得我们的赞颂和学习。友庆虽然死了，可他永远活在我们的心中，他的精神永远的活着。

陪伴

陪伴是最长情的告白。这句话不假，一直到最后，富贵只有一头老牛陪着，也许正是有了老牛的陪伴，富贵才有活着的勇气。在生活中，天空有鸟儿相伴，花儿有绿叶相依，大海有鱼儿相随。而我们有亲人朋友的陪伴，有了他们的陪伴，我们才不会显得那么的孤独；有了他们的陪伴，我们的生活才更精彩；有了他们的陪伴，我们的生命才有意义。

因为活着，我们有了选择美好的权利。也许生活会曲折坎坷，可我们要有坚持的信念，坚持不懈的努力，走出一条属于自己的平坦道路。在生活中无私奉献和自私自利并不是本性，我们需要做出选择，自私的你会被世人指责，我想没人愿意如此活着。我们应该懂得奉献，无私的帮助他人，回馈社会。我们的生命中少不了的是陪伴，生活因拥有他人的陪伴而美好，而我们也要学会陪伴他人，给予他人安慰，这样我们的生命才没有遗憾。也许我们的生活中不只这些，但我们所做的事都是为了活得有意义。

活着是为了活着，可要活得有意义。只要活着就会有希望，只要有希望就能活得有意义。

读《90后有感》

花蕾绽放未来栋梁　读《90后有感》

有这么一代人，他们拥有张扬的个性，非凡的创造力和优越的生活条件。他们有着坚韧不拔的意志，不会遇到一点困难而退缩，他们有着远大的志向，相信自己能为祖国做出贡献。他们便是90后。

我于1998年生，我为我是90后中的一员而自豪！看！我们个性十足、魅力无限，我们热爱生活、热爱大自然，更热爱我们的祖国，我们勇敢无畏、敢作敢当，因为我们是90后！！

人活着不是为了白吃干饭，我们活着就是要给我们生活其中的社会添上一点光彩。90后的我们将巴金的这句话时刻铭记在心，懂得了这句话的深刻含义，难道不是吗？想想那三个为救别人而牺牲了自己的大学生，他们是90后的代表，同样也是90后的骄傲。这足以表明，我们不仅仅只懂得享受，更懂得奉献。我们会让我们的生命开花结果！

我们会自己寻找快乐，创造快乐。我们跟上潮流的步伐，在网络聊天中，我们会把是说成素，会把我说成偶，会把这样子说成酱紫，会把不要说成表......

我们是幸福的，我们生活在和平的、没有战争、没有硝烟的年代里；我们是幸福的，我们有着宽敞、明亮的教室，有舒适的学习环境；我们是幸福的，国家为我们制定了九年义务教育，使许多上不起学的孩子跨入了知识的殿堂。我们再也不会像我们的祖辈和父辈那样，因为战争而失学，因为贫困而失学。

有人会这样评论我们，90后是导致民族道德衰退的一代，是中国最颓废的一代，看着这些打击90后的文字，我们只是嫣然一笑，无需解释，也不用解释，我们会用行动来证明，我们是敢担当的一代，我们是有理想，有抱负的一代。我们是祖国的希望，我们会托起祖国明天的太阳！

读后有感2000

不忘血泪史——观《开学第一课》有感

今年《开学第一课》的主题是“英雄不朽”，而四节课的课名“爱国、勇敢、团结、自强”，则是朱成山叔叔提出的“抗战精神”。

节目一开始，何炅说了一句话，“炮火虽然会摧毁他们的肉体，但却永远无法摧毁他们的精神。”这让我不禁感慨万分，无数位不知名的革命先烈，因为战争背井离乡，也许永远无法再看见自己的妻儿，这是为了什么呢。是为了我们现在所享受的和平生活。我们现在所享受发生活都是他们抛头颅、洒热血换来的，而支撑他们这样做的是什么?是精神，是他们所具备的爱国精神!

秦怡奶奶给我们讲述了国歌《义勇军进行曲》的创作过程。秦怡奶奶的丈夫金焰帮助《义勇军进行曲》的作曲家聂耳在没有一架钢琴的情况下，金焰唱一句，聂耳写一句，国歌就是这样诞生的。没有钢琴，难度大吗?当然大，可聂耳还是把曲子做出来了，而且做得那么慷慨激昂，让人听了不由自主的热血沸腾。我想，是因为爱国才催使聂耳有那样的动力那样的决心做好曲子吧。

1933年3月11日。日军将长城炸了个缺口，我国的战士们用自己的身躯，抵住了缺口。这不就是国歌里写的“把我们的血肉，筑成我们新的长城。”吗!是什么促使他们有这样大的勇气，去为国家牺牲?是爱国，是战士们都具备的爱国精神啊!

1935年，东北抗日联军的赵一曼被俘，敌人用尽一切办法，赵一曼也没说出一字有关抗联的情况。在临死前，一个日本军官问赵一曼还有什么话要说吗，赵一曼把她写给儿子的信递过去，让日军官传给家乡的儿子。赵一曼的儿子当年才7岁，小小年纪便失去了母亲。在赵一曼写的信里，有一句话让我印象深刻“母亲不用言语来教导你，而用行动来教导你。”赵一曼没有和她的儿子说要怎么样爱国，却用实际行动告诉了她的儿子，告诉了全中国人怎么样爱国!

左权将军写的家书，让我不禁热泪盈眶。他是一个铁骨铮铮的硬汉，但在妻子、女儿面前似乎变得多愁善感起来。左权将军所写的11封信，他的女儿左太北四十岁的时候，她的母亲左权的妻子才将这些信交给她。“我一口气就把所有的信看完了，一边看一边流眼泪，那时我才知道，原来我有一个那么爱我的爸爸。他不是一个只知道上阵打仗的人，他其实非常想念我们。”左太北真正没有见过她的爸爸，她只在照片上见过，所以在纪念馆里看见父亲的塑像，她会流泪，会想：“这是我的父亲吗，我‘看见’他了!”所以当栏目组送给左太北一尊她父亲的塑像的时候，她哭了。她没有怨恨过父亲，左权为国家牺牲，他不爱国吗。左太北也爱着祖国，她知道父亲所做的一切都是值得的!

为什么这些英雄会上战场奋勇杀敌，不仅仅是因为他们有爱国的精神，更是因为他们有着勇敢的精神，一颗勇敢的心!

记得小学时期我学过一篇课文，里面讲了一个13岁的小英雄为了保护乡亲们、掩护部队转移，自己却被敌人杀死。他就是《歌唱二小放牛郎》中的王二小，王二小是根据很多的抗日小英雄的故事改编的。其中和王二小的形象最为相似的就是儿童团团长阎富华。他的小伙伴史林山老爷爷讲述了他当年的故事。有一天，他和二哥正在放牛，突然发现敌人来了。阎富华当即决定让史林山回去送信，自己去引开敌人，等他送信回来，却发现敌人用刺刀抵在二哥身后，二哥领着日军转了几个山头后将之带到一个包围圈里的悬崖边，突然抱住一个日军欲与其同归于尽时，被另一日军用刺刀刺进胸膛挑下山崖……史林山老爷爷说他二哥是被日军的刺刀从后胸穿过胸膛，那时我震惊了，平时摔一跤的伤口都已经那么痛，从后胸穿过胸膛的痛苦，是我无法想象的。他当年才13岁，就有那么大的勇气去引开敌人，我们现在也和他差不多大，有些人却还离不开爸爸妈妈，不用功读书。对得起那些牺牲的英雄们吗?

1937年的12月13日，沉重的气压在南京徘徊，六千六百多个中国人被日军残忍的杀害了，他们有的被刺杀，有的被活埋。甚至有日本人比赛看谁先杀死100个中国人。在六个星期之内，三十多万中国人被杀害，平均每12秒就有一个中国人被杀。他们手拉手排成一列，有180公里那么长。有人说，那时的南京城，就是一座现实中的炼狱。他们就是一些普通的老百姓，手无缚鸡之力，谁能站出来帮助他们啊，他们无力的喊着想着。这个时候一群外国人站出来了，他们中的领袖人物叫约翰·拉贝。他们成立了国际安全区将很多来不及撤离的百姓收留在安全区内，使他们躲过了被屠杀的厄运。南京大屠杀期间，拉贝的国际安全区最多共拯救了25万中国难民的生命。是什么使得拉贝站了出来，是勇气，让他勇敢的站了出来!

如果只有拉贝一个人，是不可能拯救了那么多人的，他们的团结，是他们成功的一大重要因素。

1941年，100多架美国飞机出现在中国战场上与日本侵略者作战，飞机上画着大鲨鱼，他们被称为飞虎队。新四军老战士孙九宏所在的队伍，一共救了5名美国同盟国的飞行员。他们损伤了一百四五十人，主持人问孙九宏爷爷后不后悔，救5个人损伤一百多。孙九宏说：“日本人却损伤了三百多人，这让他们骄傲。”美国飞行员在中国遇到困难会去找新四军帮忙，虽然语言不通，但他们互相帮助，紧紧地团结在了一起。这应该是反法西斯胜利的原因之一吧。

王伯惠告诫同学们，只有每个年轻人都懂得自强，国家才能强盛，才有和平生活，而上阵打仗则是要把学到的知识用在国家最需要的地方。那到底什么是自强呢，我认为自强是努力向上，是对美好未来的无限憧憬和不懈追求。勾践自强，他才得以抱了仇。中国人自强自爱，成功消灭了敌人。但如果中国人不自强，那现在又会是什么样子呢?所以王伯惠爷爷说：“老人已经完成了使命，现在我们把国家交给你们了。因此，大家一定要努力，一定要自强。”

为了祖国的将来，大家一定要自强，只有这样才能做伟大祖国的接班人!

离反法西斯战争已经过去70年了，再过一个10年，那些英雄还在吗?保卫国家的重担也会落在我们肩上，让我们一起宣读《少年自强宣言》，让它告诉我们怎样做一个合格的接班人，“我们是英雄的子孙，未来是属于我们的时代。学习英雄先辈的精神，接过英雄前辈的旗帜。从现在起，坚定立志，把祖国的强盛当做自己的梦想。我们宣誓：诚实善良、勇敢自信、自立自强、做伟大祖国的接班人”

不忘记祖国以前受过的苦与累，才能让祖国更好的发展。

读《边城》后有感

爱与美

读《边城》后有感

午后的阳光暖暖，透过纱窗，静谧地洒在书桌上。闲来无事，捧起《边城》，感受湘楚的动人景色，体味淳朴的风土人情。

初见，是溪流如弓背，山路如弓弦，静静的水清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数的恬静美丽。湘西的景色被沈从文这样轻描淡写，笔笔点缀，更增添了引人的韵味。循着沈从文的笔迹，继续追寻着湘西的美，那里有被夕阳烘成桃色的薄云，有柔和如银白色绸缎的月光，有浮在溪面上的，也有揉在杂草间的虫鸣.....温柔、恬静、远离尘世，湘西仿佛将世间一切褒义词都包揽于身。

湘西的美不仅在山水之间，还在于社会之中。原始的吊脚楼，摇曳的红灯笼，潮湿的青石板，竹制的背篓，苗族女孩的围裙和银饰.....博大精深的湘西文化在沈从文笔下展现得淋漓尽致。湘西的美令人心醉，令人神往，湘西文化更引人去探索。在我所到过的湘西土地上，男子女子都有特色的民族服饰，女子带着能发出清脆声音的银饰，男子的衣服也是五彩斑斓，着实印证了男女垂髫，短衣跣足，以布勒额，喜斑烂服色。《边城》中的民族风味与之极为相符。神州大地，容纳了56个民族优秀的文化，在这秀美的湘西之地，湘西文化是这文化画卷上浓墨重彩的一笔。

山水之美不及人性之美，以自然之明净状写人心之明净才是《边城》的升华。

憨厚热情的祖父，活泼灵动的翠翠，他们和大黄狗相依为命，生活在这美丽的湘西大地。祖父阅尽人事，饱经风霜，却依然保持善良，从不思索自己的职务于本人的意义，只静静在那里活着他风里雨里为无数人摆渡，他从不多占别人半点利，推脱不掉的余钱他也会慷慨的买些茶叶、烟草赠送给过渡之人。他极度的热情、善良、助人为乐，令人动容。他的助人、爱人是对自己职务的坚忠，是对自己的要求。在这里，祖父的爱人与自爱达到高度的统一，也令人尊敬。祖父的身上，颇有敬业的味道。

翠翠是祖父唯一的亲人，是爷爷捧在手心里怕化了的掌上明珠，正值豆蔻年华的翠翠天真善良，在情窦初开的年纪爱上了傩送，可最后傩送离家出走，翠翠只能凄凉地守着渡船，盼着心上人的归来，这个人也许明天就回来，也许永远也不回来了，翠翠的执着等待，是她对傩送的最纯净的爱，最单纯的爱。天保爱翠翠，他知道弟弟也爱着翠翠，所以他最先提议歌战，他也最先妥协，他愿意成全弟弟而让婚，最后意外身亡的他，可谓是为了爱情和亲情殉情。淳朴的亲情，真挚的爱情，这是天保拥有的最珍贵的东西。

个人之美为小，团队之美为重。端午节时，镇上的人民一起掌控着龙舟的前进，一起为胜利呐喊助威，孩童们一起嬉戏打闹，节日的氛围在大家的欢愉下变得更加浓厚，空气中四处弥漫着湘西人民的团结友爱和纯洁善良。

一方水土养一方人，美丽的湘西就孕育出了一个个淳朴的人儿，在湘西这里，只有传统文化一直歌颂吟咏的美德敬业，爱人爱己，友爱兄长，团结和谐没有尘世的喧嚣与嘈杂，没有急功近利，没有金钱腐败，没有享乐迷奢。当代社会的人性，无法经揣测和考验，深究人性本质，也许就暴露了阴险与丑恶。扶老人被讹、为钱烧死雇主妻子孩子，诸如此类的时间让人们胆战心惊，也让社会温暖不再。《边城》中那些纯净的感情，那个纯净的社会，都是沈从文在告诉我们：我们的时代要多一些纯净，少一些功利！倘若我们人人都能真诚，都能忠诚，那和谐的日子的到来哪里还远呢？爱与美，需要被融入社会。

这些诚实勇敢的人，也爱力，也仗义愿这是多年以后社会的模样，愿爱与美永存人间。

读《大学》后有感

从小学时我们就读了《大学》，它是儒家学派著名经典之一，是由孔子及其再传弟子编撰而成的。《大学》这一著作体现了古人思想的博大，谁又知道，一本薄薄不起眼的书，竟可以影响了中国两千余年。

等我上初中时，我才真正理解其中的意思。其中我印象最深的就是第一篇里面的一句：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？这句话的意思是学习之后经常去温习，不也是快乐的事吗？有朋友从远方来，不应该值得高兴么？别人不理解你，而你不生气这不也是君子么？

是啊，在生活中我们也要这样，学习要认真，再复习一遍加深印象，而且对学习的事要乐观积极，这样的学习才是有效的。而朋友从远方来做客，我们应该热情款待。有些人不理解你，你不应该生气，你要有耐心的告诉那些对你不了解的人，这样才是君子。如果你乐观，什么事都可以解决，所以呢，对待任何事物都要认真乐观，这样才会成就大事。

学而不思则罔，思而不学则殆。这句话也是让我受益的，我觉作文得这句话是提倡学习的方法，意思是一味的读书，而不思考，只能受到书本表象的迷惑而不得其解。然而一味的埋头苦思，而不进行一定的书本知识的积累，进而对知识进行研究推敲，也只能是流于空想，问题仍然不会得到解决，只有把学习和思考结合起来，才能学到有用的知识。多么有道理啊，学习的同时思考，这样对知识就不会感到迷茫和疑惑，这种学习方法值得我们学习！

还有一句君子坦荡荡，小人长戚戚。孔子认为，君子心胸开阔，神定气安。小人斤斤计较，患得患失。所以我们不能做小人，小人经常患得患失，忙于算计，又每每庸人自扰，疑心他人算计自己，所以经常陷于忧惧之中，心绪不宁。而君子光明磊落，不忧不惧，所以心胸宽广坦荡。那么，我们是要做小人还是君子呢？

《论语》这本国学经典对我们现代还是有很大的帮助的，他能提高我们的品德，在出入社会上也对我们很有益，看完之后，我非常尊敬孔子和他的弟子，他们这一著作体现了中国人的思想文化博大精深。这真的是中学生们值得一品的国学经典。

读论语后有感

读论语后有感（一）

不得不承认【论语】具有很强的感染力，不愧为中华民族传统文化的一精一髓。很惊诧于2500多年以前，我们的先人竟然有如此深刻的思想，对于经济，社会发展，治国之道，乃至个人修身养一性一，人际交往，都有非常深刻的见解。从幼时背诵学而时习之，不亦乐乎，温固而知新，可以为时矣。，三人行，必有我师，当时并没有特别的感觉，甚至觉得有些讨厌，总认为之乎者也是那些老学究做的事情。到大学时候，突然对学而不思则惘，思而不学则殆有了深层次的认识，总是拿这些观点来教育后辈。随着自己阅历的丰富，对论语的理解也发生的变化。我坚信，生活阅历越丰富，对论语的理解也越深刻。我总是把己所不欲，勿施于人当作自己的左右铭，来警戒自己的为人处事，而言必行，行必果来告诫自己用行动来证明自己，要少言多行。现在我把【论语】引入企业，作为员工思想道德教育的学习材料，主要想让中国的这个文化瑰宝再次发光发亮，另让企业的文化有更多的内涵。

读论语后有感（二）

同学们，我想大家都知道论语吧？大家读后都因该有深刻感想吧！我也不例外。

子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。这句话给我的启发很大，它的意思是：学习了却不思考就会迷惑自己，光想而不学习，就会在学业上陷入困境。我原来就是这个样子，天天把作业一写玩就玩去了，从来不去检查、思考自以为写对了，可是老师给我打了一个大大的叉。虽然作业错了，但我只是改一下，从来不思考为什么会错。现在我学了论语这课懂得了：学习之后要去思考、去巩固、去复习。只有这样才可能有好的成绩

子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？这句话似乎也对我有所启发，它的意思是：学了并时常温习它，不也很高兴吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？别人不了解我，我却不怨恨他，不也算得上君子吗？我懂得这句话的意思后，我天天复习所学的知识，别人错怪我了我都不怪他，赢得了同学的喜一爱一。

论语可以教导我怎没做人、怎没学习，论语给了我学习的方法、学习的态度论语这本书真好！

玖论语后有感（三）

【论语】是儒家学派的经典著作之一，是一部记录古代著名的思想家、教育家孔子及其弟子言行的书，代表了中国几千年来文化的巅峰，不多的几万字中，蕴含一着深刻的哲理，闪烁着智慧的光芒

【论语】中我比较喜欢的有两个方面：一是讲学习方法和学习态度；二是讲有关于思想修养方面的。【论语】使我懂得如何处世待人，教给了我正确的学习方法和学习态度，

其中有几句论语，我受益非浅。

温故而知新。这句话讲的是学习方法，它的意思是：温习旧知识后，就会有新的发现，新的体会。我对这句话有较深的体会：我时常会拿起以前学过的的课本来复习，每次复习后，就会比以前有更深的理解，更深的体会，有时还能发现一些以前不曾注意的新的知识。有时我也会看看以前看过的小说，在跌宕起伏的剧情中再一次跟随着主人公去冒险，感觉十分有趣，由此可见复习的重要一性一，何乐而不为呢？？

己所不欲，勿施于人。这句话讲的是处世之道。意思是：自己所讨厌的事，就不要施加到别人的身上。不是吗？自己不喜欢的事或物，怎么可以强施到别人身上呢？？举个例子吧：开学时，要发新课本给同学，如果她/他发现有一本课本缺了个角或有破损，就马上发给了别人，这就是错误的做法。如果我们每个人都为他人而着想，而不是仅仅为了自己，那么孔子所向往的大同世界也就不远了。

岁寒，然后知松柏之后凋也。这句话的意思是：寒冷的冬天，才会知道松柏是最后落叶的。读了这句话，可想而知，松柏是多么坚韧不拔，是那么经得起恶劣环境的考验。我们不正需要这种一精一神吗？？不论在如何恶劣的环境中，都应该坚强不屈，高风亮节！！----抗战英烈吉鸿昌，面对着敌人的酷刑，毫不畏惧，大义凛然；烈士罗学瓒在狱中坚强不屈，同敌人进行了坚决的斗争；共产一党一员贾起面对国民一党一的严刑拷打，但他沉着冷静，英勇不屈，严守一党一的秘密他们是多么的英勇不屈，坚韧不拔，我们需要学习这种一精一神，在养尊处优中也不忘了时刻提醒自己。

通过学习【论语】，使我明白了：学习要讲究方法；遇到困难，就得去克服它；还懂得了处世之道----己所不欲，勿施于人。

读《麻雀》后有感

《麻雀》这篇感人至深的文章深深地吸引住了我。

《麻雀》一文主要讲述了麻雀妈妈为了拯救自己的幼儿，而牺牲自己的故事。俄国作家屠格涅夫在打猎回来时，他的猎狗嗅到了猎物小麻雀。猎狗正要上前扑咬时，老麻雀飞来，用它的身躯保护小麻雀，绝望地尖叫。猎狗呆住了，慢慢后退，作家唤回猎狗，匆匆就走了。

读完这感人的故事，我忍不住鼻子一酸，任泪水在眼眶中打转。是啊，老麻雀为了自己的幼儿，勇敢地从树上飞下，用自己小小的身躯掩护小麻雀。对于老麻雀来说，它眼前的猎狗是个庞大的怪物，但老麻雀不忍心将自己的宝宝就这样送走了一生，一股强大的力量使它勇敢地不顾一切地飞下来保护宝宝。这股强大的力量是什么？是至高无上的母爱！

在生活中，母爱就如一层金色的光环围绕在我们身上，它时时刻刻让我们沐浴到温暖的爱。但我们是否回报过这如山的母爱呢？母爱是无价的，就如诗人孟郊所说：谁言寸草心，报得三春晖？

《白痴》读后有感

森林＿读后有感

读《童年》有感读后有感

这个暑假，我读了高尔基的自传体小说《童年》，它给我的感触颇深。阿廖沙出生在一个贫穷的木工家庭中。在残暴的沙皇统治时期，高尔基吃尽了苦头:幼年丧父，却又受尽外祖父的虐待。他周围的人都是那么的自私、贪婪、充满了仇恨……

阿廖沙的童年是那么的悲惨，和他比起来，我可是幸福多了。我出生在一个依山傍水的美好的地方，父母无微不至的呵护，亲人亲切无比的疼爱，伙伴们天真无邪的友爱，使欢乐的音符时时洒落在我的身边。在竹林里嬉戏，去山上采蘑菇，入溪水抓螃蟹，追蝴蝶，闻花香，追蚱蜢，我的童年就是这样无忧无虑开始的。

拎着个大篮子跌跌撞撞地跟在表姐身后捡麦子，大篮子却总是撞到我的脚后跟。两条小辫儿上下欢快地跳动着，白蝴蝶在身边快乐地翩翩飞舞。湛蓝湛蓝的天空，万里无云，微风挑逗着衣襟，篮中的麦穗已有大半。童年的美好时光也就是在欢欣愉悦的劳动中度过的。

走进了书香四溢的校园，也成了一个莘莘学子。充实的一天就在这琅琅的读书声中开始了。老师热心地传授我们知识，同学们互相探讨，我们像一棵棵小树苗，在接受春风雨露的滋润--吸取更多更好的知识，茁壮成长。在这知识的海洋中，我开始走向成熟。我喜欢这本小说，也因为这本小说更热爱现在的生活。

读《匆匆》有感读后有感

最近几天，我们学习了朱自清爷爷写的一篇文章——《匆匆》。学完这篇文章，我感触极深，对“时间”二字又有了新的定义。

《匆匆》是现代杰出的散文家朱自清写的一篇脍炙人口的散文，文章紧扣“匆匆”二字，细腻的刻画了时间流逝的踪迹，表达了作者对时光流逝的无奈和惋惜之情，揭示了“既然来到这个世界就不能白走一遭”的主题思想。

“我们的日子为什么一去不复返呢？”这是文章中的一句话。是啊！我们的日子为什么一去不复返呢？时间都去哪儿了呢？原来“洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。”一天的时间只有二十四个小时，除去这些大小琐事，我们又还剩多少时间呢？有的人会充分利用这些时间，把当天的任务完成后又去继续学习，不浪费一分一秒；而有的人却只想着玩，今天的事拖明天，再拖到后天，等他们再想起来这些时，事情已经堆成山了，当他们再想努力学习，就比别人落后一大截了。

我曾经看过这样一段话:“当你是打游戏时，别人在加班熬夜赶项目；当你在晚上睡大觉时，别人在废寝忘食地工作；所以在你睡懒觉睡到十一点时，别人早就起来工作、锻炼几个小时了。这，就是区别！”是啊，这就是人与人之间的区别！不管是工作、锻炼还是学习，都是这样。时间是一点一点挤出来的，在我们说时间不够用的时候，想想之前浪费的时间，是不是觉得十分的惋惜？

“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”。正如《明日歌》中所说“明日复明日，明日何其多。”同学们，从现在开始，我们要学会珍惜时间，时间如此匆匆，我们更应该充分利用好每一分每一秒，不让时间白白流失！