买零食作文200字。
高尔基曾说过“书籍是人类进步的阶梯”，人一生的进步都是和书籍的阅读相伴随的，有些作品让人印象深刻，久久不能忘怀。我们可以通过文字把心中感受写出来，写一篇读后感。为什么我们不能产出一篇自己的读书心得分享与他人呢？以下为小编为你收集整理的买零食作文200字，希望能帮助到你的学习和工作！
今天，妈妈带我去超市里买零食吃。一进门，我就拿起篮子开始挑选零食了。左看看，右看看，生怕把我喜欢的零食给漏了。
我拿了好多零食，比如棉花糖、牛肉干、巧克力、薯片、心宠灌心饼干……有的零食里还有神秘小礼品，比如心宠灌心饼干、哨子糖，里面都有小礼品。 不一会儿，妈妈走了过来对我说:“我们去买点面包吧！”“可是，我还没选好零食呢！”我说。“等一下再来选。”妈妈把我拉到了面包区，我在那儿等啊等，妈妈终于把面包选好了。妈妈对我说:“琦琦，你喜欢吃哪种面包呢？”我一看，有草莓面包、奶油面包、柠檬面包、蓝莓面包…… 我又去零食区拿饼干，过了一会儿，我们就去收银台付钱付了，一共是79元。
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读《零食奴翻身记》有感_初一年级读后感500字
初一年级读后感500字篇一：读《零食奴翻身记》有感
我今天读了《零食奴翻身记》这本书，觉得内容很精彩。还有很深的感触。
这本书说了许多关于饮食的问题，比如：不吃早餐会头晕、肚子疼暴饮暴食是没有好结果，多喝饮料对儿童发育不好，饮料里的色素对身体是有害的，多吃咸的食物会引发高血压，不要多吃快餐，快餐的饭菜之所以那么新鲜，因为里面放了大量的味精，常吃会对身体造成害处，不要吃过期的食品
我在生活中，也经常不听家人的劝告，比如：我以前很爱喝饮料，爷爷奶奶也很宠爱我，一个星期都买几瓶饮料给我喝，我也不管三七二十一，只要见到家里有饮料，我就拿起来大口大口的喝。爸爸妈妈让我不要喝这么多饮料，我把他(她)们的话当耳边风，爱理不理，有时还板着个脸，嘟起嘴巴，塞上耳朵不听。渐渐地，我从一个星期喝三瓶饮料，变到一个星期喝五瓶饮料，爸爸妈妈去劝告爷爷奶奶不要买那么多饮料，可依然无济于事，爷爷依然买那么多饮料给我喝。
有一天，我感到其中一颗牙齿在隐隐作痛，按下去可疼了!我心想：一定是我喝太多饮料的缘故吧!后来，爷爷也知道自己不该买太多饮料给我喝，后来，他把买饮料换成了买面包，现在，我已经不喝太多的饮料，因为我已经吃过苦头啦!
初一年级读后感500字篇二：读《大灰狼与小绵羊》有感
今天，我和妈妈一起读了沈石溪写的《大灰狼与小绵羊》，里面一共有八个小故事，每一个小故事都是关于羊的。有的显出了头羊的威风，有的突出了羊羔的弱小，有的写出了羊母爱的伟大。
当读到第五个故事《大灰狼与小绵羊》时，我和妈妈发生了争论。故事的内容是：因为动物园游客太少，负责饲养食肉动物的工作人员让一头名叫黑泡泡的大灰狼和一只名叫一团雪的小绵羊住在一起。日子久了，他们产生了感情，但因为遭到游客投诉，一团雪不得不要到草原去。在草原上，他遇到了一头凶恶的狼，他误以为是黑泡泡，走过去，想和狼玩耍，结果却被狼咬死了。
我带着责怪的语气说：一团雪真愚蠢，都不想到黑泡泡与野外的狼根本不同!
妈妈耐心地跟我说：一团雪年龄太小，又和狼相处了几年，它闻惯了狼的气味，而且又由于很挂念黑泡泡，所以才会扑到狼的怀里。
可它看到别的羊群逃跑，应该也跟着跑啊!我疑惑不解地问。
因为只有一团雪对黑泡泡有感情，别的羊见了黑泡泡只会知道它是一头狼，狼是羊的天敌，羊见到狼当然会跑了!
我被妈妈说的心服口服。
从这个故事中，我明白了让动物改变天性，就是害了它，大自然的一切都是有规律的。人们如果出于某种需要，会扭曲事实，会撒谎，会张冠李戴，我们应该分辨什么是真，什么是假!
关于数字零作文800字
0，其实你们都知道，0它是一个自然数，有理数，也是一个整数，一个非负数，一个不可以当除数的数！一个与任何数相乘都是0的数！一个与任何数相加等于任何数的数！
想知道0为什么是自然数吗？因为那些非负的整数的都是自然数，你们可能会说！0是非负数吗？我给忘了，初中的都知道是有点写给小学生看了不理他，我们继续！非负数，顾名思义就是不是负数的数，根据理论知道，0既不是负数也不是正数，为什么？通常生活中都是用（读：正负，这是正负号）来表示数的增加或减少，而0则是代表不变，所以0前面，既不能加负号，也不能加正号，所以，0既不是正数也不是负数，自然嘛，0就是一个非负数啦！非负的整数么，就是不是负数的整数的啦！大家都懂吧！总觉得不懂的反而更清楚，懂的人好像被我弄混了
0乃是正宗的有理数，呃，初中的童鞋请闪吧，我给小学的孩纸们讲课呢！有有理数，自然就有无理数了！那0为什么不是无理数呢？因为无理数都是一种无限不循环的小数！而0是整数！所以，他才是有理数，数学上，有理数分为两大类：整数和分数，整数中又分出三类：正整数，0，负整数。分数又分为两类：正分数和负分数！而无理数，只是无限不循环小数，譬如圆周率，不过大多是带有根号的平方根！譬如图3的根号2，这就是一类的无理数！
唉，现在我们回到主题的0吧！0不可当除数！这点一般人都是知道的！原因也知道！不错，00的确是等于0，但是，倘若是40呢？我们可以得出答案等于0，但是验算！004！！！！！就算你等于什么，都不能等于4不是么，所以，0是不可以当除数的！
不过对此，我有一个偏见！我总是觉得0，也不可以当被除数！XY=Z对吧，我们可以用两种方法验算！1：YZ=X而2则是：XZ=Y，一个除式，我认为必须满足这两种方法才能算除式，0X=0，第一种方法可以得出0X=0，但是第二种所得的算式却是：00=X！！！（X0）明显这是一道错误的算式！因此，0作为被除数，只能满足一种检验方法，所以我认为，0只能做加数，减数，因数，做不了除数与被除数！就在这里吧！
小学生作文：读《嗟来之食》有感作文600字
俗话说：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。尊严对于一个人来说十分重要，但在面对许多问题时，我们也要学会能伸能屈。下面是小编整理的《嗟来之食》读后感小学生作文，欢迎阅读。
嗟来之食读后感600字(一)
《嗟来之食》这篇短文给我们讲述了一位饥饿的穷人为了维护自己的尊严，不吃富人黔敖带有侮辱性施舍的食物，最终饿死街头的故事。
通过这个故事我认为：每个人都应有自尊，也有维护自己尊严的权利，但同时也要学会尊重别人，学会宽容。
每个人都应尊严，当尊严受到挑衅的时候，要勇于维护自己的尊严。历史上有可杀，不可辱的士;有不为五斗米折腰的陶渊明;有宁为玉碎，不为瓦全的文天祥;还有许许多多宁可站着死，也不跪着生的革命者。在叶挺军长的身上，我们体会到那种为了坚持真理，宁愿在烈火与热血中得到永生，也不愿乞求从狗洞里爬出而获得自由的精神;在使者晏子身上，我们看到的是为维护国家的尊严，机智应对的智者;在十一岁意大利爱国少年身上，我们看到一个大义凛然的孩童，一个敢于扔掉施舍的孩童他们都是为了尊严，为了那比生命还宝贵的尊严。在《嗟来之食》这个故事中，从那位衣衫褴褛，饿得少气无力的穷人身上，我们不仅看到他为维护自尊而瞪视的目光，而且也感受他郑重的话语的分量，体现了人穷志不短的高贵品格，所以那位穷人开始拒吃嗟来之食是对的。
不会尊重别人，不会宽容别人是短文中那位穷人的缺憾。俗话说：得饶人处且饶人，黔敖知错就改，已经道歉，并且尊重了你，这时的施舍绝不是嗟来之食，何苦要跟自己的身体过不去，毕竟人的生命只有一次，每一个人都应当珍惜。我想对那位穷人说：人既要有尊严，又要在有自尊的基础上，学会宽容比地大的是海洋，比海洋大的是天空，比天空大的应该是我们的心胸!
嗟来之食读后感600字(二)
尊严，是一个让人值得深思的词语，放弃小尊严，是为了捍卫大尊严。近日，我在语文书上看到了《嗟来之食》这篇文章，讲述了关于尊严的故事。
这个故事的主要内容是：齐国有一年发生了大饥荒，富人黔敖在大路两旁摆满了食物，施舍给灾民，可有一个饿得奄奄一息的人，却不吃黔敖的东西，他说：我不吃嗟来之食。结果就饿死在大街上。
看完这个故事后，我想，这个齐国人何必那样固执呢，是自己的国人给食物，但这并不是为了羞辱他，而他为了自己的尊严死要面子活受罪，终因饥饿丢了性命。在有些时候，我觉得生命大于尊严，因为只有保住了性命，才能成就大事业呀!你才能活得有尊严!
正像当年的孙膑被庞涓陷害，挖去了膝盖骨，可是孙膑忍辱负重，甚至在猪圈和猪一起吃和睡，庞涓以为孙膑真的疯了，就放松了警惕，孙膑乘机爬回了齐国，重振旗鼓，一举击败了庞涓。
少年韩信为了保住性命忍辱负重，从欺负他的屠夫的胯下钻了过去，最后却成了人人崇拜的大将军，辅佐刘邦打败项羽，建立汉朝立下汗马功劳。
司马迁不惧汉武帝的淫威，在牢里忍受着宫刑的奇耻大辱，写下了《史记》，赢得了后人的尊敬!
这些故事都讲了大丈夫能屈能伸，才能成就大事业，才能真正捍卫自己的尊严。
嗟来之食读后感600字(三)
俗话说：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。尊严对于一个人来说十分重要，但在面对许多问题时，我们也要学会能伸能屈。
在《嗟来之食》这篇文章中，那个挨饿的人不愿接受他人施舍的自尊固然可敬，也十分冲高，但我认为，这种过分的自足其实是一种愚蠢。其实，他完全可以吃饱饭后，给黔敖干活饭就可以当做酬劳，而且以这个人的性格来看，如果当日他接受了黔敖给予的饭菜，那么日后，她一定会报答黔敖，救济更多穷人，帮助他人解决困难，这样，他也可以为这个世界献上一点儿绵薄之力，但他并没有接受，所以，最后他饿死了。身体发肤，受之父母，每个人的生命都只有一次，如果一个人因饥饿而死亡，他们的亲戚一定会很难过，而且也一点都不值得。历史上赫赫有名的越王勾践不也是对吴王阿谀奉承，卧薪尝胆后，才芳名远扬，成了一代佳话?著名的韩信大将军，不也是从屠夫的胯下走过，才跟随刘邦打天下，立下汗马功劳?当然，黔敖也有错误，即使他是接济穷人的富人，也应该和善的对待接受施舍的人，不应该瞧不起吆喝着说。不过，最后他的道歉也可以算弥补了。
其实在有些时候，能屈能伸也是一种智慧。
嗟来之食读后感600字(四)
文章《嗟来之食》告诉我们一件令人深思的事：在齐国，有一年，发生大饥荒，一个路人饿得少气无力，昏昏沉沉，但就是不吃富人黔敖吆喝给的食物，虽然黔敖道歉还是不吃而饿死。
我对此事有两种看法。一是像曾子说的，路人应该吃黔敖的食物。想当年，越王勾践被吴王夫差打败后，关在大牢里，每天睡在柴草上，舔动物的苦胆，每舔一次，就会想起国家被打败的情景，后来，回到越国，一鼓作气消灭了吴国。秦末汉初，韩信为成大事，受一个痞子小人的胯下之辱，在众目睽睽的嘲笑之下，从痞子的大腿下爬过去。越王勾践和韩信他们都忍受了常人无法忍受的屈辱，最终成就了大事，勾践灭了吴国，韩信成了威震敌军的赫赫有名的大将，他们不吃苦中苦，哪能成为人上人呢?二是不该吃。你看叶挺当时被关在牢里，只要当了叛徒就可活命出去，而叶挺坚决不从，因为，他知道一旦当叛徒，就会出卖同志，有损革命事业，违背自己的信仰，也会失去尊严。所以，不能低头。
我认为这事不能一概而论，要看忍受的屈辱值不值得。要看事情带来的后果与自己的目标和理想比较，是大还是小，值不值得。尊严是人的可贵品质，但有时也要分场合，牺牲小利而服从大义，不然就会犯因小失大的错误。
不食嗟来之食
不食嗟来之食
从前，齐国正在闹饥荒。一个叫黔敖的人做了很多饭菜，在街上等待那些非常饿的人来吃。
这个时候，一个非常饿的人，用袖子蒙着脸，（钦钦括号解释：因为他害怕别人知道他长什么样子而嘲笑他）东倒西歪地过来了，之间黔敖左手端着食物，右手端着水，头往上一仰，说到：“喂！快过来吃东西！”可是那个人一看他那么没有礼貌，便说到：“我就是不吃你们这些没礼貌人的东西！”
一下子，黔敖发现自己做错了，便心平气和地对饿者说到：“老人家，我这里有许多吃的东西，吃不完，请你吃吧！”而这位饿者的脾气非常倔强，就是不吃他做的饭菜，终于，因为太饿，所以死了。
这件事被孔子的一个弟子知道了，便感叹到：“那个饿者不应该这个样子啊！如果他不礼貌地称呼你，你可以不理黔敖而离去，但是对方如果已经向你道歉了，你就可以吃了。”
我反思了一下，觉得孔子的弟子说得对，通过这件事，悟出两个道理：第一待人要有礼貌，第二是脾气不要太倔。
读史铁生的《零度》作文1600字
原谅我一开头，用了这样一个，谬诞莫明的词，我知道，一定有人懂它。
他是这样说的：
当一个刚刚来到世界上，就如亚当和夏娃刚刚走出伊甸园，这时他知道什么是国界吗？知道什么是民族吗？知道什么是东、西方文化吗？但他却已经感到了孤独，感到了恐惧，感到了善恶之果所造成的人间困境，因而有了一份独具的心绪渴望表达不管他动不动笔，这应该就是，而且已经就是写作的开端了。写作，曾经就是从这里出发的，现在仍当从这里出发，而不是从政治、经济和传统出发，甚至也不是从文学出发。这就是写作的零度吧？
我愿意把零度肤浅地解释为：共鸣。
写作，不知多久时就与等级，画上了兄弟的符号。记得儿时那些珍贵的老师的笑颜，觉得那里便是我写作的意义。哪一个哲人说，人生就是从清晰的执着，变得觉得看什么都不是。后来，社会的功利化的学说一点一点侵蚀到我们孩子身边，我感到惶恐无力后便是寻找生活的意义。年少的轻总要先为心灵，寻找特殊的重，读书，然后寻找，我越寻找，就越焦灼，觉得这世界上还没有适合自己的人生定义，可以我是如此想看清自己脚下的路，感到越来越沉重的背负，渴求着生命真正的释放
他说：在逻辑的盲区，或人智的绝境，勿期圆满。但你的问，是你的路。你的问，是有限扑向无限的路，是神之无限对人之有限的召唤，是人之有限对神之无限的皈依。尼采有诗：自从我放弃了寻找，我就学会了找到。
而史铁生的意思是；自从我学会了寻找，我就已经找到。
我找到了什么。零度，是一种冷峻，一种坦然。
我很渴望和他谈话。有人问我懂不懂，嗯，这又是什么问题呢，不是全部当然，你对谁的思考又能彻底了悟呢，我只是感到并不苦涩，而且，并不虚幻。
我起初也只是歆慕于他的文采，可是，这并不足以支撑我对他的爱，甚至信任，千里遥遥。多久我彻底感觉他的辞藻不重要，成了思想的一套表情。他成了唯一和我畅想在一个世界，他愿意和我分享愿意与我促膝交谈，我就常注视他一那睿智的眼睛，注视，只有关于爱的温然，或者，面对苦难的那张带笑的面容。我常常感受不到那些文学作品绮丽别致的气息，感受不到和他纸的距离。
我不知道该怎么说他的零度，我越想越模糊了。我只是觉得，那些引经据典，像是从经济、政治出发，类似数典忘祖，指从某种传统出发，则近乎原地踏步，文学的初衷原是在那永不息止的生命的探索中找到心魂的位置，在苦难中大喊上帝保佑后认识一个新的神精神，写作本身并无法代替寻找，而是在这个过程中你真正地审视与反省自己，文学就指引了一条新的道路，他无法向科学那样通向简单，通向人类如何强大，而是通向人类的苦难，那里有关怜悯，有关爱，有关友谊与祈祷，而那，也许才是人类复杂性真实的存在，文学料必在文学之外，论文料必在论文之外，神命料必在神命之外，人的根性料必在现实之外。
我是不是渐渐把一些东西看模糊了。还是清楚了。
教师读食事有感
教师读食事有感
“在呼和浩特一家饭馆里吃过一盘炒口蘑，极润滑，油皆透入口蘑中，盖以慢火炒成，虽名为炒，实为油焖。即口蘑煨南豆腐，亦须荤汤，方出味。”
“（鸭蛋）平常食用，一般都是敲破‘空头’用筷子挖着吃。筷子头一扎下去，吱——红油就冒出来了。和豆腐拌在一起，红白相间，只是颜色即可使人胃口大开。”
这世上最出彩的味道来自于他——一支笔，一盏茶，或许还夹有一支不愿戒掉的“红塔山”——在那样静的环境，却叱咤出整个中国的味道。
汪曾祺，那个美食家！
从名贵如“味如当年老母鸡”的鸡枞，“吃者不买，买者不吃”的鲥鱼，再到萝卜、豆腐、马铃薯这样的家常食材，从南甜北咸鱼羊为鲜，再到花椒、野椒、朝天椒、“涮涮辣”这类口味重到隔着书页都可以闻到一股辛辣的感官刺激。汪曾祺的文章像是一口大锅，天南地北的食材拨过来，古往今来的食材拢过来，统统丢入锅中，再被他的“筷子”一拨，调和到恰到好处，成为一锅清新的汤。粗品是满嘴食材醇香，细品却便有别样的味道渗到心里。
可他，并不只是一个美食家，他用作家独有的犀利目光，更看到了食物背后的故事。食物是他贫困的记忆。“三年自然灾害，我在张家口沙岭子吃过不少马齿苋，那时候，这是宝物。”在《炒米与炒屑》一文中他也写，“炒米与炒屑与我家乡的贫困和长期的动乱是有关系的”。食物是他对人民的牵挂，“中国的农民不知有没有一天也吃上罗宋汤和沙拉，我希望中国农民会爱吃罗宋汤与沙拉，因为那是很好吃的。”
食事食事，以食为事，从果腹到品赏再提升到一个极高的精神层次，“吃”这一自人类诞生以来就鞭挞着人们为觅食为存活不断追逐，不断向前的活动，在汪曾祺的笔下，终于摆脱了存活与狼狈——甚至可以算得上优雅。不必记挂下一顿的着落，不必为多收了三五斗而喜，汪曾祺的美食家，品的是美食，更是忆苦思甜。
记忆颇深的是《四方食事·口味》的结尾，“总之，一个人的口味要宽一点，杂一点，南甜北咸东辣西酸都去尝尝。对食物如此，对文化也应这样。”不得不说，作为一个二十年代出生的人，汪老的思想还是很前卫的。在文化交融的今天，适应外来文化是一种潮流。汪曾祺先生也是中华文化的追捧者吧，虽说要学习外来文化，他却在《泡茶馆里》里介绍了一个墙上贴着美国明星的照片，卖的是咖啡可可并开舞会的茶馆，他说“这是一家最无趣味的茶馆”，外国茶馆虽情调优雅，终归少一分乡土口音里的人情味，少了一个隔壁的“花生西施”，少了一个主任儿子，也少了每天下午的扬琴声……
亦不由想起曾看过的一则新闻，二十万瓶“老干妈”在美国某知名奢侈品闪购网站上已近十二美元两瓶的价格被一扫而空。它的名字甚至还被翻译成“教母辣酱”，我们渴望西方，西方人却也在大洋彼岸崇拜着神秘的中国色彩，这是个位列四大文明古国的国度，这是个历经了大风大雨依然不倒的民族。再细读《食事》，里面的佳肴虽味道不同，制法不同，但同属一个中国。唯有中国，在黄豆与豆腐间实现了硬与软的转化，亦可以以神奇的发酵工艺，创造出一种名为酱油的调味品……那是对食物的尊敬，也是对孕育它的中华文化的敬重——从孕育了手把羊肉的蒙古，从孕育了过桥米线的昆明，从孕育了炸响铃的杭州，从孕育了麻辣烫的四川，一个是策马扬鞭驰骋万里的豪情，一个是四季如春滋养的温吞悠闲，一个是如诗如画繁华千年的江南，一个是热情洋溢盆地掩不住的火焰。一方水土涵养一方菜，每一道菜都是历史的遗迹，每一件食事便是一种人文情怀。
作为京派作家的代表人物，汪曾祺的文字是平淡朴实的，不曾刻意抒发强烈的情感，只有一篇篇的娓娓道来。那样云淡风轻间，你却不知何时噙了满嘴馨香。他的写作，也如中国菜肴一般，厨房风起云涌，全凭厨师的大勺主宰天下，菜肴滋味唯心定夺，咸淡轻重全凭经验，那样不拘一格，随心随性。
南甜北咸，东辣西酸，家常小食，人间珍馐……
食事，在天下。
非洲食猫鼠 (150字)
今天，我和妈妈去新华书店看书。我看了一本书，书名叫《动物大百科》，里面讲的是非洲的坦桑尼亚和莫桑比克有一种老鼠叫食猫鼠。
它们的舌头上面有一种硬硬的东西，可以散发出臭臭的味道，把猫熏倒。然后，像喝豆浆一样吸干猫血。其余的肉带回洞里慢慢享用。
食猫鼠好恐怖哦！还好我们这边没有，要不肯定会发生鼠疫的。
福建泉州丰泽区第三实验小学一年级:徐悦
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