常怀仁爱之心--读《美丽的手机号码》有感。
人们把所有丰富的经历以及学习的知识都总结在了书里，等待我们去领悟。人一生的进步都是和书籍的阅读相伴随的，在阅读过一篇书籍后内心肯定有属于自己的感悟，写作品的读后感可以增强我们的印象，加深我们的领悟。怎么才能避免将作品读后感写的如同流水账一样呢？为此，小编从网络上精心整理了《常怀仁爱之心--读《美丽的手机号码》有感》，仅供参考，欢迎阅读。
我读了国学经典仁中《美丽的手机号码》后，我的眼睛湿润了，妞妞可怜，但却很坚强；叔叔很善良，但却很遗憾。妞妞命很苦，生下来就得了骨癌，一直以来，她都与病魔作斗争，坚强的活了下来。她爸爸不久前又被一场车祸夺去了生命，她妈妈实在不敢把爸爸死去的消息告诉她。每天的化疗，时时的疼痛，已经把孩子折磨得够可怜了。当疼痛最让妞妞难以忍受的时候，她嘴里总是呼喊着以前经常鼓励她要坚强的爸爸，她的妈妈只好随便编了一个手机号码，说爸爸工作很忙，没时间回来看妞妞。疼痛的时候，妞妞就给她“爸爸”打电话，但每次叔叔都说你打错了，有时还态度粗暴的回绝，有时干脆不接。妞妞的病越来越严重了，但她还是坚持不懈地拨打着“爸爸”的电话号码，叔叔终于接了，妞妞请求“爸爸”在电话中吻她几下，叔叔答应了，最后，妞妞的手紧紧的握住电话，微笑着死去了。
从这篇文章中，我看到了妞妞的坚强，勇敢，执着；而叔叔也非常善良，尽力去帮助需要帮助的人，我也要学习叔叔这种助人为乐的精神。
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常怀感恩之心_读《假如给我三天光明》有感1000字
俗话说的好：滴水之恩，涌泉相报。感恩是一种生活态度，一种美德，一种高尚的境界，更是做人的立本之基。再次读了《假如给我三天光明》之后我更是有所感悟。
海伦凯勒虽是一个柔弱女子，但她身残志坚，用自己的方式震撼了世界。在《假如给我三天光明》中她幻想了假如给她三天光明她会做什么，参观博物馆，看看自己的亲朋好友，甚至去看歌剧她这是用心来感受光明，用心来享受生命，用心来感受这个世界。我想她一定比我们活得幸福、活得充实、活得快乐，因为她懂得珍惜，更是因为她常怀感恩之心。人的一生是短暂的，每日荒废度日，无所事事，遇到困难就怨天尤人，抱怨上天不公。
却从未想过感谢上天赐予了你健康，家人与光明曾经听人这么说过：感恩是一种处世哲学，是生活中的大智能。人生在世，不可能一帆风顺，种种失败、无奈都需要我们勇敢地面对、豁达地处理。与其一味地埋怨生活，萎靡不振，还不如对满怀感恩之心，重新振作。塞翁失马，焉知非福。
人生就是这么奇妙的事情，一时的失意未尝不是一件好事。要始终铭记是生活给了你机会，是对手给了你磨练，是友人给了你帮助。一次，美国前总统罗斯福家被盗，被偷去了许多东西，一位朋友忙写信安慰他，告诉他不必太在意。罗斯福给朋友写了一封回信：亲爱的朋友，谢谢你来信安慰我，我现在很平安。
感谢上帝：因为第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命;第二，贼只偷去我部分东西，而不是全部;第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。无论如何，家中被盗绝对是不幸的事，而罗斯福却找出了三条值得感恩的理由。这便是一种生活态度对生活充满感恩。如同海伦凯勒感恩她的父母，老师，朋友一般感恩生活。
倘若你满怀怨恨地喝着果汁，那么味道会比咖啡还苦;倘若你满怀欣喜地去喝咖啡，那么味道会比果汁还甜。生活中的点点滴滴都是我们心情的写照，人生的胶卷上张张都是情绪的记录。与其去喝苦涩的果汁，不如去喝香甜的咖啡。常怀感恩之心，我们便会更加感激施恩不图报的人，因为他们的存在让我们感受到了人性的温暖;常怀感恩之心，便会给予那些帮助别人的人以鼓励和快乐;常怀感恩之心，便会对于那些挑剔我们的人少一份怨恨多一份欣赏;常怀感恩之心，便会对于生活的挫折多一份自信和感激忙碌的人们总是易于遗忘生活的恩惠。
抱怨的话语，埋怨的眼神，愤恨的心情总是存在。但是海伦凯勒却每天都在感恩：今天的阳光很温暖，我还有老师和朋友，又学到了好多知识，还可以触摸其实只要我们愿意，每一天都可以是感恩节。生活赋予了我们太多，但我们却从未在意，总认为是理所当然。然而比起那些失去了光明，失去了亲人，失去了家的人，我们远比他们幸福也只有学会感恩，常怀感恩之心，我们的生活才会更加幸福快乐。
鱼知水恩，乃幸福之源也。我们要时刻怀着一颗感恩的心，让感恩成为一种习惯，一种美德，一种态度，在我们心中深深扎根。
读《爱之链》有感
让世界遍地开满爱之花
读《爱之链》有感
有人说，爱是一盏灯，黑暗中照亮前行的路程；有人说，爱是一首诗，冰冷中温暖渴求的心灵。而我认为，爱是一根环环相扣的链条，让人与人之间充满了温馨与感动。今天，我阅读了课文《爱之链》，它给我留下了非常深刻的印象。
《爱之链》这篇课文讲述了一个充满了爱的故事。失业后的主人翁乔依在回家的路上遇到了一位老妇人，得知她的车坏了以后，乔依毅然帮她修好了车却不要任何报酬，只是叮嘱她如果遇上了要帮助的人，就请给他一些帮助吧，这令老妇人感激不尽，完成了爱之链的第一环。接着，老妇人开车到了一个餐馆休息，餐馆的女店主虽然已经怀孕了8个月，却仍然为老妇人端茶送饭，十分辛苦，于是老妇人想帮帮她，就在女店主找钱时离开了，并留下了一些钱，女店主流下了感动的泪水。这就是爱之链的第三环。最后，女店主对熟睡的丈夫说：乔依，一切都会好起来的，原来，乔依就是女店主的丈夫。到这里，爱之链就环环相连了。
故事读完了，里面的乔依给我留下了深刻的印象，本就疲倦的他，是完全可以对在风雪中的老妇人不理不睬，径直回家。可是他没有，因为心中有爱，他毅然停下来帮助老妇人修好了车，却又不求回报，只是让她在别人有困难时帮助别人。最终，善有善报，老妇人帮了他的妻子，就是帮了他。
这个故事让我感到很震撼，相比之下，有时我们就像缺乏爱心的人，同学在生活或在学习上遇到困难时，有同学不是热心帮助，而是袖手旁观，甚至落井下石挖苦讽刺，就令那个同学感到无助和自卑。仔细一想，要是世界上每个人都这样的话，那么冷漠就会充斥整个社会，无情就会弥漫所有生活！《爱之链》告诉我们，爱是社会的基石，是做人的根本，绝不能让爱在社会中消失！
荷兰的梵.高说过，爱之花开放的地方，生命便能欣欣向荣。作为祖国的未来，我们一定要记住，学会感恩，学会去爱，真情互助，不求回报。赠人玫瑰，手存余香，让世界遍地开满爱的花朵，用爱之链连接你我他，社会就成了一个温馨和谐的大家庭；只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间！
廉政镜鉴丛书读后感：常怀律己之心
廉政镜鉴丛书读后感：常怀律己之心
廉政镜鉴丛书读后感：常怀律己之心第2页
《信》读后感：人当常怀敬畏之心
《信》读后感：人当常怀敬畏之心
文|戴胡晋
东野圭吾的作品素来以精巧细致的推理，跌宕起伏的情节和匪夷所思的故事架构而享誉文坛，但《信》却是一个例外。在这本书中，东野圭吾并没有过多着墨于犯罪情节的设计或侦破，更多地是在描写主人公的遭遇和命运的过程中阐述自己对社会问题的思考和见解。
这是一部关注犯罪者家属生存问题的作品，书中的主人公是一对在父母死后相依为命的兄弟：因工作受伤而失业的哥哥武岛刚志，为了筹备弟弟的学费，铤而走险犯罪杀人；而原本成绩优异前途光明的弟弟武岛直贵，则因为哥哥突如其来的犯罪，不得不背负杀人犯弟弟的精神债务，从此坠入社会歧视的轮回。由于刚志身陷囹圄，他只能通过写信来和弟弟直贵联系，这一封封来自高墙之内的家信，寄托了哥哥对弟弟无尽的牵挂和思念，但同时也为弟弟带来了无尽的挫败与噩运。由于哥哥杀人犯的身份，直贵失去了赖以生存的工作，放弃了自己对音乐梦想的追求，也失去了理想的爱情，这一切的一切，使直贵感受到巨大的压力和痛苦。直贵试图隐瞒哥哥因杀人而坐牢的事实，但是哥哥的来信一次次地让他的努力和掩饰付诸东流。为此，直贵对哥哥的感情由埋怨逐渐转变为怨恨，他写信告诉哥哥要断绝关系，他搬家而不告诉哥哥新地址只为不再收到哥哥的信。面对挫败和噩运，直贵抱怨社会的不公，也非常困惑为何无辜的自己却总是在承受旁人的歧视和孤立，直到后来平野社长的一番话才终于让他找到了答案：你如何理解不了大家对你的不公平，你所受的苦难，都是对你哥哥的一个惩罚，然而他并不知道自己的罪行给家人带来了什么后果，以为对受害者家属祈求原谅，以为被束之高墙就是惩戒，哥哥的"社会性死亡"带给了弟弟难以附加的生活阻碍，让他失去做自己的机会，即便直贵的优秀被别人认可，可最终他依旧是那个罪犯的弟弟，没有别的身份。
直贵的遭遇是不幸的，然而更可悲的是他的遭遇完全是哥哥的错误所带来的附属效应，与他自身的行为没有任何关系。书中的哥哥刚志为了帮助弟弟筹集学费而阴差阳错地犯下杀人的罪行，乍一看是有些许值得同情的成分，但从理性的角度来看，这却是极其不可取的。每个人的生活都不是一帆风顺的，总会有沟沟坎坎，每个人也都会有走错路、下错棋的时候，但我们中的绝大多数人也没有因为一些极端的行为或选择而使自己陷入万劫不复的深渊。任何一个正常的人，都不是作为一个独立个体而存在的，而是作为家庭的一份子、公司的一份子和社会的一份子而存在，这是人固有的社会属性。但有些人对人的社会属性产生了过度解读，他们会为了自己内心所谓的一切都是为了某某某这样的情怀大义去做一些糟糕的选择，甚至伤害别人。这样的经历也许值得同情，但这样的行为却是不值得被理解和原谅的，人生的第一责任人永远是自己，自己的人生才最应该被重视。在我看来，人的社会属性，时刻提醒着我们要有责任感，要常怀敬畏之心。生活中，无论遇到什么样的困难，无论要做怎样的选择，保持谨言慎行的态度，为自己负责，也为家人负责。
再联想到工作中，我们每个人都是公司的一份子，所从事的工作或大或小，都是在为公司的运转尽职尽责，我们需要明确自己的工作职责，清楚个人的目标达成与公司目标达成之间的内在联系。这就要求我们常怀敬畏之心，以认真负责的态度做好本职工作。对于工作中存在的流程交接和专业交圈，同样需要常怀敬畏之心，多站在他人的立场上去思考问题，在力所能及的范围内做到协同、共享。在这样的状态中，我们的整个团队会更有凝聚力，发挥出更高的效率，爆发出更强大的能量。作为工程管理人员，我们的手中掌握着项目的工程质量，而工程质量关系到交付时的产品呈现，关系到客户对我们的满意度，更关系到公司的品牌形象和行业声誉。我希望客户在入住之后，是真心觉得这房子买得好，买得值，住得舒服，并且也十分乐意地把它推荐给亲朋好友。要达到这一目标，我们工程管理团队中的每个成员，都要常怀敬畏之心，更要有客户意识，把这房子当作是自己的房子来建设，把这项目当作是自己的项目来管理。
君子之心，常怀敬畏。生而为人，当常怀敬畏之心，这不仅是一种态度，更是一种情怀。
读《丢失的手机》有感 (900字)
读了丢失的手机后，在同情白亮父母的同时，更恨可恶的骗子，为了钱，他们无所不用其极，没有人性，专对老年人下手，把他们千刀万剐都不能解我心头之恨。为了让更多的人了解骗子的真面目，我把我遇到过的一些骗子常用的骗术告诉大家，提醒大家注意：
骗术一：中奖：尊敬的客户，XX公司庆祝成立10周年庆典，您的手机号码中了二等奖，奖金XX万元，兑奖热线XXXXXXXXXXX。。此类骗术的特点是，利用人们的贪利心理设计巨奖陷阱，犯罪分子编造谎言以领奖要交手续费、邮寄费、个人所得税为由要求对方往指定的银行账户汇款进行诈骗。
骗术二：银行卡消费：银联卡务部通知：您X月X日在XX沃尔玛消费6800元，将在您的账户上扣除，已经确认。如有疑问，咨询电话XXXXXXXX。此类骗术是利用人们的恐慌心理设计迷局，如用户回电，则谎称该银行卡可能被复制盗用，要求用户到银行ATM机上进行所谓的更改数据信息的操作，实际是进行转账业务。
骗术三：假绑架（事故）真诈财
与白亮父母遭遇的情况类似，此类诈骗活动的起因是，您家人的手机可能被盗，信息泄露，或者犯罪分子掌握了您的家庭成员信息，反复骚扰直至关机。并利用您的家人手机关机期间，以医生或警察名义向家里打电话谎称生病或车祸住院抢救，甚至谎称遭到绑架，骗您汇钱到指定账户实施诈骗。
骗术四：骗取话费：
您的朋友13XXXXXXXXX为您点播了一首歌曲，以此表达她的思念和祝福，请您拨打9XXXX收听。一旦回电话听歌，就可能会造成高额话费或定制某项短信服务。
其实骗子的骗术花样繁多，让我们防不胜防。以上都是我碰到过的，而且不止一次，奉劝大家要擦亮眼睛，识别骗子的伎俩，不要贪钱，保管好自己的钱，不管什么情况，只要是让你掏钱的，就一定要慎之又慎！切记！
五年级:孟烨欣
读《感恩之心》有感
一株微不足道的小草，以它能开出像海洋一样湛蓝的花，感恩的来面对世界；一双毫不起眼的鸟儿，以它那动听的歌声，感恩在面对世界；一棵大树，在山里完全没有人看见的地方，以它几千年自在的生长，感恩地来面对世界……我被林清玄的作品《感恩之心》里的这些话深深地感动了！它们拨动了我心灵深处的琴弦！
当天晚上，我就从妈妈的书架里找到了林清玄的散文集《品味人生》，想从里面找到有关资料，偶然翻到了《真孔雀》一文，无意中又被另一个故事吸引了。著名舞蹈家杨丽萍，她在演出“月光”、“雨丝”、“两棵树”、“雀之灵”、“火”这些节目时，技艺精湛。“月光”舞节奏明快，舞姿优美，真像月光辐射一般。她在跳“雨丝”的时候，情感喷涌，边跳边流泪。在跳“火”的时候，以头发作舞，由于动作刚劲有力，很多头发掉落在舞台上！这真是“台上一分钟，台下十年功”。读完以后，似乎明白了一些，她不正是以她那勤奋刻苦的精神，优美动人的舞姿，感恩地面对世界所有热爱舞蹈艺术的人。
海伦·凯勒是举世敬仰的作家和教育家，尽管命运之神夺走了她的视力和听力，这位盲、聋、哑集一身的女子却用勤奋和坚忍不拔的精神紧紧扼住了命运的喉咙。她的名字已经成为坚忍不拔意志的象征，传奇般的一生成为鼓舞人们战胜厄运的巨大精神力量。靠着不屈不挠的意志，海伦学会了唇读，可以通过“手”听到马克·吐温为她朗诵的短篇小说，以优等的成绩完成了世界名校哈佛大学的学业。她还写了《假如给我三天光明》这篇优美的散文，我十分敬佩她！她以她那种努力不懈的精神，感恩地来面对世界。读着《感恩之心》一书，想着现实中这些感人的人与事，我想我将怎样来迎接我的人生呢？
如果我是花，
就要做一枝凌霜傲雪的腊梅！
如果我是树，
就要做悬崖边上的青松！
如果我是鸟，
就要做一只搏击长空的雄鹰！
我将以感恩之心来面对世界。
让我的生命绽放绚丽的花儿！
读《瑜伽之心》有感
心澄体静 恬然自得
——读《瑜伽之心》有感
序
将自身交付予瑜伽，因为当实相已被了知，哪里还有对立冲突呢？
当心识已澄澈清明，哪里还有痼疾呢？
当呼吸已掌握在手，哪里还有死灭呢？
——克瑞斯那玛查亚《瑜伽祈请精要·第六颂》[1]
打开书本还没开始阅读，克瑞斯那玛查亚那目光炯炯又定力非凡的眼神就震住了我！仅仅是这眼神就足以让人信服，无须言语……
第一卷 瑜伽修习
"瑜伽是由伟大的印度圣者帕坦伽利于《瑜伽经》中，将其系统化，成为特定的‘见’". [2]我把它称为"瑜伽之见",藉由此"见",我们可以重新认识自我，重新打量那些熟视无睹的人或习以为常的事，突然发现漠然置之的一切是那么新鲜……
初次阅读中，几乎每一页都有让我警醒的箴言！
"瑜伽"一词有很多种解释，但哪种解释都没有"将千丝万缕的心念绑在一起"来得简明扼要。
在我们着手实际做瑜伽之前，要专注于瑜伽修习。一旦千丝万缕的心念聚集成一束而形成意向，我们就准备好开始身体的动作。[3]
心到——意到——身到。瑜伽是身心意的结合，如果你的体式练习仅仅有动作而心猿意马，哪怕"造型"拗得再漂亮，也不是瑜伽。这一解释，充分表达了瑜伽与其他身体运动的本质区别。
瑜伽试图创造一种我们在每一个行动、每一刻，总是在场、在当下的状态——真的在场、在当下。
专注的优点是我们可以将每项任务执行得更好，同时对行动保持觉知。专注力越强大，犯错的可能性就会比较微小。一旦专注在我们的行动上，我们就不再是习性的囚徒，不需要因为昨天做了什么，今天就非得做什么不可。这样一来，我们便能以未曾经历过的眼光看待自己的行动，避免漫不经心地重复。[4]
是的，当我们日复一日、年复一年地重复着相同的工作或生活时，谁不感叹或单调或乏味，甚至厌倦？当工作、生活对你而言只是"复制粘贴"时，心已麻木，麻木久了，离行尸走肉也就不远了。
瑜伽是一种方法，能让我们在生命中做到所期望的改变……带领每个人达至不同的方向……人人都应审慎观察自己所采取的方向，才能够知道将走向何方，以及如何走到那里。而如此谨慎细微的观察，将使我们发现崭新之物。[5]
冷静才能谨慎，因此也就避免了一时冲动而后悔莫及，细微的观察自我则是一种时刻都"在当下"的反省，于是我们可以时刻调整自己的"舵盘",把握自己的状态，以便向着正确的目标前行，减少不必要的弯路或因疏忽而发生意外甚至倾覆。
瑜伽课程常常给人这样的印象：学习瑜伽有先决条件。我们可能被要求不准做烟民，或是得当个素食者……如果是出自内心的自愿自发，这样的举动就值得赞赏，因为很可能是修持瑜伽的结果；然而若是由外在强加于自己的，那就毫无令人钦佩之处……我们从自己的所在之处、自己是怎样的人开始，无论会发生什么，就是会这样发生了。[6]
瑜伽就像一面镜子，让我们照见真实的自己，比如在体式习练中发现身体是那么僵硬（在没有习练前也许你浑然不觉），那么我们首先要做的就是接受自己的现状，从适合自身条件的最基础体式开始而不是迫不及待地追求高难度。放下急躁与虚荣，找到真实的自己是学习瑜伽的第一步。
没有人天生完美，正因为我们总有这样或那样的缺陷，才有改变自己的欲望和动力，在开始瑜伽修习时，我们要做的就是接受真实的自己，从自己所在之处开始。而接受自己的过程，也是一个向内看的过程，不断地向内观看自己会让人静下心来，渐渐地在反省中明白自己真正需要的是什么，当你清楚明白自己的需要时，那些不需要的就会被清除，真正的改变随之而来……
一切是那么的自然而然，因为它发自内心——真实不虚！
当我们开始学习瑜伽，不管是体位法、呼吸控制法、冥想，或是研读《瑜伽经》……我们进展越多，越能觉知我们存在的整体性，了解我们是由身体、呼吸、心灵和其他等所构成。很多人由练习体位法入手学习瑜伽……一直练到对他们来说， 瑜伽的唯一意义只在于身体操练。这样的状况就好比仅做单臂训练，而任由另一只手臂羸弱不振一样……如果想成为完整的人，就得统合自身所有的面向，一步接着一步地修习……包括我们和他人的关系、我们的习性、我们的健康、我们的呼吸和我们的冥想之道。[7]
我们可以由任何一道门（方便法门）进入瑜伽的世界，它就像一个圆，圆周上的任一点都可能成为我们的起点，但圆心只有一个，修习越深入我们离圆心也就越近，与周围其他面向的距离也越短，最终各个面向朝着圆心聚拢在一起。
也许，你擅长体位法却不懂唱颂；也许，你擅长呼吸控制法却对经典毫无兴趣；也许，你喜欢冥想一坐就几小时，但却远离人群不与他人交往……我想说从哪儿开始都可以，但要深入学习瑜伽则需要一位能胜任的老师，一位明师（实证修行的过来人），他真正了解你（胜过你自己），知道最适合你的学习方法并能正确教授，以便你能不断地进阶……
能将瑜伽八支（制戒、内制、体位法、呼吸控制法、制感、摄心、禪那、三摩地）统合得越完整，自身的缺陷也就越少……
比如我从来就认为自己五音不全不适合唱歌，但自从学习唱诵后跟着音乐专集慢慢学，慢慢尝试着哼唱，渐渐地把自己的声音融入歌者的声音，终于有一天发现自己不再跑调了，在专注于冥想的唱诵中克服了自身的障碍，这多让人欣喜！
通过不断的修习，瑜伽最终能让我们圆融于大千世界，圆满于自身的一切。
为何我们总是在生活中陷入泥淖？因为我们看到的都是表面或假象，为"无明"所困。
无明，字面上的意义是"不正确的理解",描述一种错误的感知或误解。无明混淆了粗略和微妙事物之别。
我们有两个层次的感知：一层在深处，免于无明这层薄翳；另一层则是位于表面，被无明所障蔽。就如我们的眼睛，若要将颜色看得正确，就得是清澈透明的，不应染上任何色彩。因此，我们的感知应该要像一面无杂质的水晶明镜。[8]
我们常常用"清澈透明"来形容孩子的眼睛，为什么？因为他们的内心没有杂质，纯净无染就像水晶一般，而我们则被我念、执着、憎恶、忧虑等所蒙蔽。比如我在课堂上做前屈时，看见别人能够头碰膝而我总是差那么一点时往往心有不甘……然而，体位法的练习并非体育竞赛，前屈时能够更深入并不意味着在瑜伽修习上更上一层！当我们心识清明时，就能正确地看待问题，内心深处才会有真正的平静。
第二卷 理解瑜伽
《瑜伽经》认为净化瑜伽是由三个要素所构成的：修炼、洞察自身和交付予神。修炼……是让自己身心健康的行动，是一种内在净化的过程，用来移除自己
已不再需要的东西。
要持续修炼，直到无明的种子被烧尽、再也不能复生为止。[9]
不进则退，用来形容瑜伽的习练是再好不过了。尤其体位法的练习，哪怕你已练习了十年，如果你懈怠一个月，可能连基本体式都做不稳当了。"离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生",只要无明的种子还在澄澈之心就无法显现。
洞察自身则是一个渐进的过程，我们借此来发现自己是谁，身在何处，自己是什么。事实上，体位法练习也正是以这些问题为起点。我们以观察呼吸与身体来踏出第一步，并在之后不断重复这个步骤，期盼能随着时间增加对自身及当下境处的认识。[10]
吸气，手臂从两边起，抬脚跟；止息，保持；呼气，手臂和脚跟同时放下。呼吸到哪，动作到哪……
用呼吸包裹体式，让体式适应身体，专注中放下我执，一切在自然而然中发生，我们要做的只是静观。瑜伽，让我们活在当下！
在正常状况下，行动的顺序应该是先决定目标，将之铭记在心，然后采取行动以达成目标。然而实际发生的情况往往是我们时常改变、甚至忘却自己原本的想法……我们应该保持弹性，以因应旧愿望和旧想法的改变……要是多去专注过程而非目标本身，即使原先设定的目标无法完全达成，也不至于太过失望。专注于行动时的心神状态，少去在意行动所可能带来的结果，便是净化瑜伽中交付予神的真谛。[11]
全然地将自己交付予神，意味着谦卑，意味着不再执着，意味着你接受所发生的一切——没有抵触的。如此这般，我们才会获得内心真正的平静与安宁。
将心安住当下时，心澄体静，恬然自得……
正如《瑜伽经》所言：
瑜伽是指引心识全身贯注地朝向某以一对象或所缘，以及维持在这个方向而不散乱的能力。[12]
注释：
[1]《瑜伽之心》（印）德斯卡查尔（Desikachar,T.K.V.）著；陈丽舟，朱怡康译，北京：电子工业出版社，2014.8版，266页。
[2] 同上，5页。
[3] 同上，6页。
[4] 同上，6页。
[5] 同上，7页。
[6] 同上，7页。
[7] 同上，8页。
[8]同上，13页。
[9]同上，102页。
[10] 同上，101页。
[11] 同上，101页。
[12] 同上，186页。
后记：
关于瑜伽，其实我所知甚少，《瑜伽之心》是我读的第一本介绍瑜伽的书。庆幸自己能读到那么好的书，感激老师把它介绍给我。万里长征第一步，静兰是我学习开始的地方，我很荣幸能从这里起步。
感谢老师们的教诲！
感谢同学们的鼓励！
感恩瑜伽让我们相识！
Namaste!
小智 2016年7月31日 于杭州
虚荣之心——读《项链》有感
《莫泊桑短篇小说精选》中的《项链》这个故事，讲了马蒂尔德太太为了使自己更漂亮地去参加一个舞会，向朋友借了一串项链，可是后来把借来的项链弄丢了，她为了还朋友的这串项链，她借钱买了一串这的还给了朋友，昂贵的项链让她用了十年的时间才偿还了债务，可是从她的朋友口中得知，那串弄丢的项链竟然是假的！
看完了这个故事后，我不禁哈哈大笑起来，笑完之后，却有一丝寒意。是啊！在现实生活中，像马蒂尔德太太那样，虚荣心和欲望都非常大的人有很多，有的人也是在别人面前耍阔气，其实也只是打肿脸充胖子，这完全没有必要。可是，书中马蒂尔德太他还是很有责任心的，为了她的朋友的东西她付出了十年的心血。
在我们的生活中，也有这样的人，不只是大人，还有一些小孩也是这样。他们有理由去耍阔气吗？那些小孩子，他们只知道耍阔气，却不知道他们花的不是自己的钱，而是自己的父母辛辛苦苦挣来的血汗钱！同学们，你们与其去请客，不如想想怎样去节约钱，去捐给那些虽然不能吃饱穿暖但能认真、刻苦学习的同龄人。
虚荣之心不可有，只要通过自己的努力就一定能让它随着时间消失。
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