《教师反思的方法》读后感。
常言道“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，凡是取得伟大成就的人，他们都对书有着不同一般的痴迷，阅读作品的过程中，我们沉浸在作者笔下所描述的情节中。我们只有读得认真，才能有所感，并感得深刻，有所获益。有关作品的读后感范文有哪些呢？小编特地为大家精心收集和整理了“《教师反思的方法》读后感”，供您参考，并请收藏本页！
《教师反思的方法》读后感
我们学校从开始写教学后记，逐步发展到每月在博客上写教学反思，已有几个年头，通过教学反思，教师积累了教学中一些好的经验，更重要的是发现了自己教学中的不足，在反思中发现问题，加以分析，提出适合的教学策略，提高了教学的有效性，也提高了自身的专业化水平。在一个偶然的机会，我发现了吕洪波编著的《教师反思的方法》，通过阅读，使我对反思有了更深的认识：反思不等同于思考、回顾或是总结，不同于课堂听讲，不同于读书学理论，反思是另外一种学习。
教师反思不是一般意义上的回顾，而是思考、反省、探索和解决教育教学过程中存在的问题。因为是立足于自己言传口述的工作实践中，有感受，有体验，不是在教学之外搞空对空导弹，追求那种徒有其表的火光与声音，而是留意观察教学中的得与失，并设法定点清除有碍收益的问题。而问题就是课题、教案就是论文。每次反思的三言两语，都是最有价值的珍珠，一旦将这些成熟饱满的珍珠串成项链，那定是价值不菲的教学指南法宝。源于教学的反思，定会指导教学，并且优化教学。他在此书中指出：中小学教师的反思是教师运用新的教育理论来反思和检验已有的教育理论的合理性和局限性，以自己已有的教育理论来反思检验新的教育理论的真理性和合理性。实际上，这样的综合性的表述已经把教师的反
思看成了一种公共性的、社会性的活动，它强调了教师反思的社会意义。反思绝非仅仅是教师个人的心理活动，它应该是面向其他教师的、面向公众的，也完全有理由在一种民主、和谐、热烈的氛围中得到互动和交流。
怎么进行反思呢，书中介绍了5种途径，一是要撰写教育日志，把自己在教学中随时出现的、记忆最深刻的事件进行总结和分析；二是撰写教育案例，把真实生活引入课堂，以丰富的叙述形式，向学生展示典型思想、行为、感情，调动学生的积极性；三是撰写教育叙事（教育随笔），把自己从事教学中有现实意义的事情记录下来，记录心灵成长的轨迹，道出在教学过程中的真实情感，既利于理解，又能给学生带来想象的空间；四是通过教后记，反思教学过程中的成功和失误，扬长避短，不断改进，就使教师有了很多收获；五是进行网络学习，跨区域共享集体智慧，促进研究深入，既方便快捷，又实现了交流的互动。在反思中要反思态度、反思内容、反思效果。
教学反思是我们教师成长的阶梯，它记录着我们曾经的迷茫，见证了我们洒下的汗水，更奠定了我们坚实的脚步。让我们一起来善待反思，全方位地反思，进行有效地反思吧！
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《教师，做反思的实践者》读后感
《教师，做反思的实践者》读后感
我觉得一个人若是不看书，他的思想便不会前进，对许多事物也不会有太多的想法。“广泛阅读、仔细咀嚼”是教师成长的必要条件。我们不仅要大量阅读文学作品，还要多读教育教学名著。不光要读，还要品，要思。读书的过程就是与外界进行交往的过程，一个从狭隘走向广阔的过程，有利于提高人的精神品位，培养教师的气质。在没有看《教师做反思的实践者》之前，有许多问题，我虽然也会一闪而过，但不会有太多的深思，觉得似乎就应该如此，但在看了书之后，往往就会引起我的共鸣。把我潜意识里的想法都唤醒，呼之欲出了。
我们老师有着不一样的工作，因为我们工作的对象是小孩子，他们犹如一张雪白的纸，我们老师给他们绘画上什么颜色，他们的纸上就会有什么颜色。孩子们在没有上学之前他们纯真、善良、好奇心强、好动，但在孩子们上了小学之后他们又有什么变化了呢？孩子的变化是在学校之后开始以及定型的。什么样的老师往往会带出什么样的性格的学生。一位母亲曾今这样说：“学校啊，当我把我的孩子交给你，你保证给他怎样的教育？今天清晨，我交给你一个欢欣诚实又颖悟的小男孩，多年以后，你将还我一个怎样的青年？”是啊，这不得不是我们老师所要反思的内容。我们为孩子做过些什么？
在孩子上一年级的时候，我们就给孩子加上了很多的枷锁：上课不准说闲话、不准做小动作、回答问题要先举手、上课不能趴着……这些对于上课的规矩应该还有理由可言，毕竟上课时候是一个集体，要有一定的秩序。但是下课呢？由于很多时候为了孩子的安全着想，不得不对孩子的课间活动做一些限制，特别是在孩子由于玩耍而受伤的时候，往往很多时候其他孩子就会因此而有所牺牲：若是某同学在课间玩跨步的时候骨折了，一次也许不会，但可以保证事故出现的次数多了，老师肯定会禁止孩子们玩这种游戏；因为其他学校出现的溺水的事故多了，便更是禁止孩子们游泳，不过有一点还好，要是有大人陪伴是允许的，记得小时候的时间都是在水中度过的：捉螃蟹、抓小鱼、游泳、玩水，真是没法比啊，似乎更喜欢自己的童年；由于现在班级人数都很多，所以是不允许在班级里追跑打闹的……似乎不允许做的事太多了，老师的口头禅似乎就是“不准、不允许、不可以”。孩子就是在这样的生活中渐渐长大的，在这样的过程中孩子丢失了什么呢？我们做老师的难道不应该有所反思吗？有，我反思了，结果是不得而终：安全和快乐，站在老师的立场肯定会选择安全。
小学教师读书与反思
小学教师读书与反思
着名学者毛志成先生曾把教师分为五层次，第一层次是大教师，第二层次是好教师，第三层次是教书匠，第四层次是以教谋生者，第五层次是教人误人者。从更高的境界说，教师要成为德行上乘，智能足备之士，就是大教师，没有深厚的文化内涵想成为大教师也就无从谈起。
对于教师，读书是提高文化内涵不可或缺的重要途径，这是大家都认同的道理。
首先，让教师读书成为一种习惯，让读书成为生存必需。
其次，读书要诵读有方，中国的经典名着要以诵读为主，读书百遍，其义自现；外国的经典要以阅读为主，达到不出户，知天下；不窥牖，见天道的境界。中国古代的经典应当背诵，尤其是原始儒学。读书还要疏离浮躁，当今社会浮躁盛行，要静下心来学习和研究。
再次，把读书与实际工作相联系在读书中去体味怎样备课，怎样评课。读教相长，读书破万卷，教学如有神。
另外，教师读书要读写结合。不写是最可怕的事情，与人谈话就是短文，与人争论就是议论文，不能放下写，一放下就不会写了，教师不写作是不行的！造就教师的书卷气的有效途径，除了读书，大概就是写作了。写作最能体现一个人的综合素质。的确，在读书和反思的同时进行写作，这是一种可贵的生活状态，一种诗意的美好的人生境界。
教师读书靠的是长期的积淀，坚持不懈的读书，读好书，耳濡目染，日积月累，才会储备真知，才会受到文化的熏陶；才会不断完善自我，提升教育教学艺术，在教学中得心应手、游刃有余；才能展现个人魅力和为师者的风范。一个教师如果没有拥有一定数量的书籍、报刊、杂志那是不可思议的。因为书籍能提高我们的思想，丰富我们的知识。特别是教师，只有渊博的知识，才能教好学生，也才能提高自身的素质。在读书方面我必须再努力，挤时间学，掌握更多的知识，胜任自己的教学工作。
读书，应该成为教师的一种生活方式。只有如此，教师才能以自己的书卷之气，去熏陶学生，使之热爱读书，与书为伴，成为未来学习型社会的读书人口。
教师们，让我们一起来读书吧！
《教师教学方法应用指导》读后感
《教师教学方法应用指导》读后感
师者，传道授业解惑也。而教师在这个过程中，要针对不同的对象和特点，不同的目的和要求，采取不同的态度，选择不同的教学方法，这就是我们常说的因材施教，而要想做到这点，就必须要了解和认识一定的教学方法，而且还要学会灵活运用这些教学方法。那么何为教学方法？我们又该如何选择这些教学方法呢？
一般来说，教学方法是为实现既定的教学目标，在教学过程中师生共同活动时所采用的一系列办法和措施。其实，每位教师在教学过程中都会不自觉地用到各种方法，像论述教学法、练习教学法等等，除了这两种常用的教学方法以外，还有演示教学法、讨论教学法、角色扮演教学法、问题教学法等等。任何一种教学方法，既有优点，也有缺点，以我们常用的讲述教学法为例，它有以下几个优点：第一：操作简单、方便，只要教师对学科知识有较多的了解并事先准备充分的教学标榜，就可能随时随地加以运用。
从现有的学科教学来说，它也适合大多数学科，大多数情况下的教学。第二：经济、省时，它能够在最短的时间内为最多的人提供完整的知识体系，是最为经济的教学方法。第三，适宜传递较为艰深的知识体系和概念。第四：奠定学生的学习基础。第五，可以与其他教学方法互为补充。讲述教学法虽然有以上几个优点，但是它的表现形式和特点是教师讲、学生听，我们平时把这种教学方法叫做填鸭式教学法，这种教学方法不适用于引发学生深层次思考和激发创造性思维。这样就很容易使学生形成被动的学习习惯，也无法考虑学生差异，不太适用于年幼学生和学科背景较弱的学生。
因此，教学方法无所谓绝对好或绝对不好的方法，在教学方法的选择上，每位教师要谨慎对待。教师教的方法，在于示范，启发、训练和辅导。那么在复杂的教学过程中，我们要怎样来选择最合适的教学方法呢？通过学习和结合自己的一些教学实践，我很认同文中的观点，教学方法主要涉及以下几个方面：
一是要分析教学内容。教学内容的分析是选择教学方法的一个最重要的环节。它影响了我们教师对教材的把握，并且直接影响对学习水平的确定和教学目标学习目标的陈述，以及教学媒体的选择等后面的各个工作环节。
二是确定教学目标。在确定目标时，我们教师首先应该注意的是在教学中目标不同，目标的层次水平不同，所选择的方法也应不同。其次从学生的主体性出发，不但教师应该有教学目标，学生也应该有学习目标，教学目标和学习目标作用与两个完全不同的过程，服务于两个不同的主体。再次，在制定目标时，应该全面们考虑认知情感和动作技能领域的目标。
《教师花传花》读后感1000字-教师在实践反思中做学的专家
六月份读了佐藤学的《教师花传花》，让我对专家有了新的认识，作者在书中告诉我们专家就存在于教师中，原来专家是可触及的。以前对专家的认识是高山仰止的，距离我们很遥远。当了这么多年的老师，虽也是在认认真真地教学，但多数是在按部就班的完成学校的各项工作任务，有时听了专家的教育报告也会在实践中运用，合适则持续，不适用则摒弃，却没想着要往前走走，去深入反思、去创新实践。对比《教师花传花》中的妙花传承相去甚远，自己更倾向于工匠性。
佐藤学教授提到日本很多教师都撰写、出版教育类书籍，编辑出版杂志，这些 教学研究与校本研修等得到了发展，得到世界各国的认可，日本的教师形成了为世界称道的教师专家文化。这些教师做到了在学习理论的基础上，对教师课例与经验的反思、反省，他们的研究对广大教师们更有实践性和可操作性。极大地推动了国家的教育教学的前沿性。作为老师仅仅靠自上而下的规划或指标的设计，只是去传授知识，不去关注儿童学习的实现，不认真对待教学实践的创造，这样的老师是不能称之为好老师。
要想成为学的专家，就要明确教师成长的场所是学校，校本研修是每一个教师专业成长的唯一途径。教师们可以借助课例的研究，彼此展开实践活动的反思与评论，实践经验的交流与分享，培育自身洞察学习的可能性。要深刻认识到教师的人生是持续学习的人生，向儿童学习，向教材学习，向同事学习，向社区学习，从自身的经验中学习，反思的基础上再实践于教学。我们平时的教学，每天大都忙碌于备课、上课、批改作业，随着教学年龄的增长，教学经验越来越丰富，教学也是越来越熟练，可我们的专业水平却得不到发展，总结我们的教学特色，也无从谈起。这是我们独独少了对教学经验的反思、反省，少了关注学生的学习，这是我们成为教书匠与专家的差别。
我特别佩服他们的课堂，没有华丽、没有满满的容量，老师的角色真正定位在了孩子学习的参与者、点拨者。老师更多的是静静坐在那儿倾听孩子的探究所获，更多地是引导孩子问题回答的关联，孩子们都在真正地学习，都在主观能动地去发展，真正地去进行思维。这一境界真是太难达到了，真想看看他们是怎么做到的，遗憾的是佐藤学教授没有具体说明。他高屋建瓴式地告诉我们要遵循三项原则：尊重每一位学生学习的尊严，尊重教材的发展，尊重自己的教育哲学。相信我们只要遵循这三项原则，不断地去探索实践，不断地反思、反省，一定也会实现这种课堂教学的境界，追求到书中那妙花的幽玄之美。
听过这样一种说法：如果一个人的愿望是飞到高空，那他朝着这个方向努力飞，可能不一定能飞到高空，但他起码可以飞到树梢之上;如果他的愿望是飞到树梢，那他就不会超越树梢。作为教师，不要觉得专家遥不可及，我们首先要有成为专家的愿望，经过努力，即使成不了专家，至少我们也会成为一名优秀的教师。
教师教育笔记读《秋天的怀念》的反思 (集锦5篇)
妈妈的爱是比天空的太阳还要灿烂，还要温暖！母爱的伟大就在于在于母爱的无私，还请珍惜啊！在你读完《秋天的怀念》后，是不是感觉心里多了一丝东西？下面是读后感大全小编为大家整理的“教师教育笔记读《秋天的怀念》的反思”，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。
教师教育笔记读《秋天的怀念》的反思(篇一)
最近，我读了这样的一篇文章，名叫《秋天的怀念》。文章主要写的是作者的双腿瘫痪后，脾气暴躁了许多，使作者用发泄摔东西的方式让自己痛快，他的妈妈不阻拦他，还鼓励让他好好活着儿。妈妈喜欢花，也想带着儿子去看花散散心。忽然涕泣童年时候的儿子时，说到了“跑”“踩”一类的字眼，赶紧不说了，妈妈出去以后再也没有回来过，原来他的妈妈重病发作，脸色苍白、口吐鲜血时最后一句话是“我哪个生病的儿子，还有哪个未成年的女儿”这篇文章说明了母爱的伟大无私，母亲用生命点燃了儿子的生活希望。
读了这篇文章后，我感慨万千，想着母爱这么伟大，我们应该珍惜这来之不易的爱。作者现在成了大作家像张海迪一样成了身残志不残的人，成为一个矢志不移的人；自己有了信心、勇气、毅力创造了新的生活；为了美好的明天坚强活下去，这一切全是母爱给予的，没有母爱真想不出他会变成一个怎么样的人。
想到这里，我不由得想起了许许多多的母爱。记得有一回，我在报纸上看见一则新闻，一个孩子他不幸得了重病，他的肾需要移植，他的母亲义不容辞的给医生说：“把我的肾快给我儿子移植上”。这是多么感人啊！母爱是多么伟大，我们一定要好好学习，不辜负母亲对我们的期望。
我悄悄地合上书，我就下定决心，以后要好好读书，做一个让家长放心的孩子。同时也要祝愿天下所有的母亲，健康长寿。作文
教师教育笔记读《秋天的怀念》的反思(篇二)
当我读完《秋天的怀念》这篇课文后，我的心情久久不能平静，被史铁生叔叔的母亲那种伟大而无私的母亲深深的感动。
课文主要讲：一位重病缠身的母亲无微不致的照顾双脚瘫痪的儿子。可是，母亲在一个秋天里，母亲因病而死，并在临终前说了一名句这样的话：“我那生病的儿子，还有那末成年的女儿，要让他们哥妹俩好好活下去。”当史铁生叔叔知道母亲逝世时，后悔的眼泪水不停地往下滴，便下定决心一定要完成母亲最后的愿望。并和妹妹好好活下去的感人故事。
这件感人的事令我想起了一件事“那是个寒冷有日子里，我晚上一点钟突然感冒，不想惊动爸爸妈妈，想让他们好好休息，所以我想，起来喝杯水就没事。可是越烧越高，结果昏迷了。
当我醒来的时候已经躺在医院的病床上了，这时四周模模糊糊的，什么也看不清楚，只是模糊地看见一个人泪流满面，很伤心的样子。过了一会儿，我渐渐看清楚了，是妈妈。这时我激动而害怕的投进妈妈的怀抱里，无比幸福地紧紧拥抱在一起。
也许你读了这篇文章后会流泪的。母爱是每得寸进等伟大的，在这世界上，母亲们为自己的女儿花了多少心血，所以我们作为儿女的应该孝敬她们。每个人都有母亲，母亲们每时每刻都在为我们而操捞，她们为我们操白了头发。
母爱是伟大的、是崇高的、是无私的。让我们拍起手唱：“世上只有妈妈好，有妈的孩子像块宝，投进妈妈的怀抱，幸福享不了………。”
教师教育笔记读《秋天的怀念》的反思(篇三)
今年暑假，捧起了这本书，心里感觉沉甸甸的。
自从作者史铁生的双腿不能动后，脾气和之前天差地别，但却有这样一位女性深深感动了他，她是史铁生的母亲。面对这脾气糟糕的儿子，没有感到不耐烦，耐心照顾他，但换来的却是谩骂。史铁生只要见到美好的事物，就联系自己的不公而愤怒，他却不知道母亲已经得了病。母亲负着病带着儿子去公园散步，负着病给他做饭。她肝疼得整夜睡不着觉，直到生命的最后一刻，她还惦记着自己的儿女，这是多么的伟大的母爱啊！
孩子自从一出生，就成了母亲一辈子的牵挂，即使你已成年。
其实何止是史铁生的母亲，天下的母亲哪个不是如此？
这让我想到了一次地震中的事件，那原本是一个美好的一天，却因一场地震发生了变化。有这样一位母亲，她在地震发生的一瞬间，用自己的身躯挡住了自己的孩子。救援队发现他们时，就看见这感人的一幕，母亲成弓字形护住了孩子，身上还是千斤重的预质板，身体已经被压得变形，背上血肉模糊。母亲用自己的最后一口气和身躯，替孩子挡住了预质板。要知道，在以前她一个人都抬不动一袋米。但在危难的时刻，却出爆发惊人的能量，为孩子扛住了这千斤重的预质板。这是多么伟大的母爱啊！宁愿自己身亡也不让孩子受伤。她的这一举动感动了在场的所有人，他们都敬佩这位母亲。
母爱就像暴风雨中的躲雨屋，就像春天里的暖风，就像冬天里的暖阳，在一堆平凡的母亲中，却有着不平凡的母爱，甚至厚重于山。
教师教育笔记读《秋天的怀念》的反思(篇四)
我怀着激动的尽情读完了《秋天的怀念》这篇课文。课文里伟大的母爱深深的印在我的脑海里。
课文主要讲述了一位重病缠身的母亲体贴入微地照顾双腿瘫痪的儿子，鼓励儿子要好好活下去的事。最后母亲临终前的一句话：“我那个生病的儿子，还有那个还未成年的女儿”母亲这句话最让我感动。因为母亲临终前还想着自己的儿女，丝毫没有想到自己就快死了，没有悲哀，没有恐惧。 “ 过马路小心！”每当我离开家上学去时，母亲总是这样的叮咛一句，而这时我都会眉头一皱，不耐烦的说一句：“知道了！”往往这时，我都会用一种数学的转换公式，把母亲出于关心的一句叮嘱转换成一句琐碎与唠叨，确切地说，是一句耳旁风，但那一年的冬天改变了我对这句耳熟能详的话的看法
伴随着窗外“淅沥淅沥”的雨声，一阵急促的闹铃把我从睡梦中惊醒了，钟面上的时间十足地把我吓了一大跳，7点整，天哪！上学要迟到了！母亲微笑着走进房间，昨天你睡迟了，所以我就把闹钟停到”“你这样做我会迟到的！”没等她把话说完，我就冲着她喊道。我抓起书包就往外冲完全没有感到这是一种母爱的蔓延“我会送你去的，你不会迟到！”母亲靠着门框，依然微笑地对我说道。 我坐上母亲的自行车，她卖力地与时间赛跑，自行车被“蹬勒，蹬勒”踩得直响在学校对面，我下了车，“过马路小心！”仍然是那句老话，我只
是淡淡的一句话“再见”后，便径直向学校走去。无意间的一次回头，我看见母亲看着我，嘴角仍挂着一丝笑容，再一次回头，仿佛时间停住了，我发现母亲正在远去，但她的背影仍深深得留在我的记忆深处疲倦的身影，黑色的头发间，可以清晰地看见几根银丝 那一刻，我明白了，什么是真正的母爱，任劳任怨，但不图回报的是母爱；用自己的一生去换取孩子的快乐的是母爱；理解孩子内心世界的是母爱回首间，母爱凝固了，我感到了母爱带来的温暖。我又想起《秋天的怀念》这篇课文
我怀着激动的尽情读完了《秋天的怀念》这篇课文。课文里伟大的母爱深深的印在我的脑海里。
教师教育笔记读《秋天的怀念》的反思(篇五)
这天，我怀着激动的心情打开了我这本梦寐以求的书—《成长的滋味》细细的品尝起来。在这本书里收录了中外史上３６个关于童年的人生、人性、命运等故事。里面是有好几个小故事串联而成的，虽然每个故事只有几百几千字尽致，但却令人沉思，令人笑纳，令人流下美丽而又有珍惜性的眼泪，仿佛自己身临其境，无法自已！
当我读到史铁生的 “秋天的怀念”时，我的心情变得十分沉重。里面讲的是作者因双腿瘫痪，性格变得十分狂躁，对生活彻底失去希望，而他有位母亲身子也有着病，甚至比作者还严重，可她却很坚强，常常鼓励孩子要“好好的活”，直到她快死去时，她还挂念着她的孩子。
读完后，我在史铁生的情感世界走了一个来回，感受到了其挣扎的痕迹。我想，突如其来的疾病从肉体上毁了他，在心理上摧残、折磨他，在此后余年或卧病不起、或置身轮椅，命运剪段了他飞翔的翅膀，还要让他时时刻刻面对“生与死”的问题。可是母亲更是艰难，一个患肝病的人只有自已知道有多痛，而且还知道即将离去。苦难像一块无比巨大的石头躺在面前，而她只是像西方神话中的西佛斯一样，咬着牙关，将它推上山顶，看着它又一下无情地滑落，又开始新一次的拼搏。“咱俩好好儿活”——朴素得不能再朴素，简单的不能再的一句话没有这份母亲送给孩子的坚强，或许这个孩子已经……所体现的母爱竟是那么的意味深长，在这里母亲以自己的残缺而悲伤的余生教给孩子如何面对缺憾的生命。大爱无边，母亲的“好好活”就如像家常的话一样，其实，可信，可感，可叹！那声音在星光袅袅的夜市里低吟高唱时而悲呛时而苍凉，时而缠绵而深沉，最后历尽千难万苦的今天，“满足和感恩”成了史铁生对“好好活”最终的阐释。正是母亲的这份给予他，让他对生活的另外发现——把命运当作别开生面的游历，把人生当作另外一种享受用笔写出自己的“好好活”。他借着灵魂的苦磨，用文字记住母亲有关的每一细节是对母亲的永远的爱和怀念。我们又接着文字洗替我们的灵魂，留给我们独特的思考。
菊花“淡雅”人生的可以活得平凡，菊花的“热烈和深沉”人可以活得奔放。每一个阶段不一样的，要活得多姿多彩。不管秋风萧瑟，有多少风雨打击人活着就要“泼泼洒洒”的笑对人生。史铁生的母亲没有非要活得“淡雅”她只是要推着儿子去看菊花，她只是儿子提供一些建议，重要的是让儿子属于自己的个性。
对于我们的人生路还很长，但当务之急，我们应该把握现在的时间，珍惜自己的生命不忘自己的没好人，不管面对怎么样的困难，都能开出属于自己的花儿，都能铺开自己的人生道路，笑对人生，活出自己的尊严。
教师寒假读书心得：掌握主动参与的方法
教师寒假读书心得：掌握主动参与的方法
学生有了主动参与的意识，还要掌握主动参与的方法，使参与意识转化为学生的实践活动。
（一）参与思考
独立思考不是异想天开的胡思乱想，必须遵循正确的规律和方法。在教学中要创设一个相对宽松的环境，鼓励学生独立思考。在这样的氛围中，学生的思维才会活跃。通过思考使学生加深了对知识的理解和掌握，使他们乐于思考，这样在学习中就有了积极性和动力。在教学中要培养学生善于提出问题，因为要做到这一点，不经过独立思考是不行的；而问题提的好，这恰恰体现了思考的深度。
（二）参与实践
实践的过程是学生将所学知识转化为能力的过程。信息技术课堂更重视学生动手实践能力的培养，学生从不会学到会学，从会学到会用，实现了从知识到能力，从能力到素质的转变。在学习程序编制的过程中，学生从开始对编程知识一无所知，到认识编程的基本思想，了解编程的基本语句，从而去设计一些简单的程序，完成用程序解决问题的过程，这正是体现了这一转变过程，在过程中，学生的动手实践能力得到了提高，为以后主动参与课堂实践活动打下了基础。
（三）参与讨论和创新
当我们给学生提供机会，让他们和同学、教师交流自己的知识时，就会使他们欢欣鼓舞，使课上得生动活泼，造成一种集体工作的气氛。教师要善于做学生创新的引路人。在课堂上，学生并不需要教师告诉学生你要创新，而应进行适时的引导。在学生进行算法设计的时候，可以通过演示学生作品的形式，暗示一下。要相信，学生创新的潜力是惊人的。当教师帮助学生找到了创新的契机，他们的创新精神就会蓬勃而出，创新行为就会迅速体现。学生通过自己的思考和相互之间交流找到解决问题的各种方法，体会到了成功的喜悦，参与讨论的积极性、主动性就将进一步提高。
（四）参与展示
学生在完成了设计之后，最得意的莫过于向他人展示自己设计的作品。这时，就要给他们提供展示的空间，也是培养学生自信心的最佳时间，要鼓励每一位学生把自己的作品给大家看，教育学生，不论你的作品是不是很好，大家对你的作品的意见或建议，会使你的作品更加完美。
（五）参与评价
在展示学生作品时，教师要参与评价，学生更要参与评价，不仅要评价别人的作品，也要评价自己的作品，在评价的过程中，巩固所学的知识，对自己和他人形成客观的认识，提高自我认识水平。
在课堂教学活动中，学生是学习的主人，要让学生主动参与教学的每一个环节，真正体现教为学服务这一教学宗旨。总之，信息技术已经成为社会生活的一部分，更加重要的是，信息技术已经成为现代素质教育的一个重要主题。我们要在信息技术课堂之中，努力培养学生获取信息、分析信息、传输信息的能力，培养他们主动参与的意识、方法和习惯，使他们适应信息时代的需要，成为有用之材。
《影响教师一生的100个好习惯》读书反思
《影响教师一生的100个好习惯》读书反思
本月，我阅读了《影响教师一生的100个好习惯》这本书，感触颇深。好习惯是一种独特的力量，好习惯闪现着魅力的火花。育人必先育己，我们平时要求学生养成很多的好习惯，其实我们的好习惯是最好的行为典范，是最有力的无声语言。
每读到一条习惯，不由得对自己的行为进行评价和剖析。例如教师养成换位思考的良好习惯，使自己具备学生的心灵去感受，用学生的大脑去思考，用学生的眼光去看待，用学生的情感去体验，用学生的兴趣去爱好。因为孩子的心灵是最稚嫩的，他们的心受到伤害便会结疤。每个孩子都是不同的，有不同的脾气性格，不同的习惯，不同的优点缺点，人无完人，同样，人人都有闪光点。还有主动问候学生、善待发言错误的同学、学会倾听、要求学生做到的，自己要先做到等习惯，既然已经养成，又是专家建议和肯定的，当然一定要继续保持。
还有一些习惯，我已经意识到很重要，想要养成，但总因为这样那样的原因三天打渔两天晒网。比如练好三字2024一话。经常偏爱字2024迹工整的作业而抱怨有的学生字2024写得龙飞凤舞，不知所云。其实站在学生角度想想，反思一下自己的板书，是不是真正地让每个学生看清楚了呢？书写，对于我们教师来说，非常重要。意识到了这一点，我也加入了每日练字2024的行列，不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海尽管字2024体的转变不是一朝一夕可以转变的，但是希望通过我的努力能使自己在书写方面有所进步，同时也为学生树立一个不断认识自己、不断改进自己不足的榜样。教师的情绪影响到所有学生的情绪。我能坚持带着微笑踏入课堂，和孩子一同学习和练习，也努力控制自己不为小事分心和发怒，但直爽的性格仍像个孩子似的易怒也易喜。虽然还没有成习惯，但相信只要有恒心一定能让这些好习惯成为我工作的助力。
有一些习惯，说来惭愧，之前并没有意识到，比如清理好自己的办公桌。我的办公桌总是凌乱的。虽然也整理过，但保持不了多久又乱糟糟的一片。细细的读了书上最后一章，恍然大悟，一屋不扫何以扫天下，我一桌不理何以理工作？此外，书中介绍的一些优秀教师的先进经验给了我极大的启发。贾志敏老师的课灵活、生动、幽默，使学生得到如坐春风、如沐春雨的享受，总能给听课者留下深刻的印象。为什么他的课别具一格且充满情趣？因为他习惯于锤炼自己的课堂语言，以至平日看电影、听戏、读报、交谈时发现一些好的词语，都要掏出本子记下来，然后巧妙地运用到教学中。读书是于老师一生坚持的习惯。还有案例分析中介绍的四分法简单易行，为我养成习惯提供了很好的建议。
细节决定成败，好的习惯成就精彩人生。亚里士多德说过：优秀不是一种行为，而是一种习惯。一种行为如果长期下去，就会成为习惯；要养成这100个习惯不是一日之功，但我坚信只要能明确目标，并踏实走好每一步，即使还在努力的过程中，也一定能感受到好习惯给我们带来的触动和促进。播下一个好的行为，必将收获一个好的习惯。
幸福的方法读后感600字:幸福的方法读后感
最近在看的这本书，让我觉得心灵像一棵重新生长的大树，吸取到了更多的养料。
作为用心心理学的实用书，本-沙哈尔《幸福的方法》里所说的道理，十分浅显易懂。
书中用四种汉堡比喻四种人的幸福观。第一种汉堡是口味诱人但危害健康的垃圾食物，吃它等于享受眼前的快乐，但同时埋下未来的痛苦。拥有这种幸福观的人被称为享乐主义型，他们只顾及时行乐，不管任何负面后果;
第二种汉堡是口味很差，但能够确保日后健康，吃它等于眼前很痛苦。拥有这种幸福观的人和前者正好相反，他们牺牲眼前的幸福，为的是未来的目标，他们被称为奔波劳碌型;
第三种汉堡最糟糕，既不好吃也不利健康，如果吃了它，不但此刻没有享受到美味，而且日后也会影响健康。这类幸福观的人，对生命已经丧失了期望和欲望，既不享受眼前的事物，也对未来没有任何期望，我们称其为虚无主义型;
最后一种汉堡就叫做幸福型汉堡。生活幸福的人，享受当下所从事的事情，而且透过目前的行为他们能够获得更加满意的未来。
本-沙哈尔给幸福的定义是：快乐加好处。
相信所有追寻幸福的人读罢这一段文字，都会掩卷叹息。我们不禁感慨，我们都曾千万次地追问的生命中最重要的东西是什么呢?究竟什么才是我想要的幸福?那些工作着的，为什么整日劳顿而没有快乐;那些学习着的，为什么耗费时间却收效甚微?那些拥有万贯家财的人，为什么精神空虚百无聊赖;那些手握着幸福的，为什么身处其中浑然不觉?
信念决定命运。幸福才是人生的至高财富，它不在攀登的顶峰，也不在徘徊的山脚，而在努力向前的一路之上。注重目标，更要注重过程，享受创造着的此刻，才会有更完美的未来。
书还没有读完，我的这种被点化而顿悟的激动，还在继续中。
反思《边城》
沈从文的一篇《边城》让他盛名天下。《边城》表现了一种形式，一种优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式。小说里的人物个个都是勤劳、善良、质朴的。作者笔下的湘西也是风光秀丽、民风纯朴。这一美好的事物都是作者所向往的。而现在，在当今的社会中，这一切又是虚拟的。作者笔下的湘西文明是多么的美好，又是多么的脆弱、落后。禁不起时代潮流的考验。
当今社会，却是一个到处充溢着物欲金钱主义的浅薄、庸俗和腐朽堕落的社会。人们在这样的社会中尔虞我诈、争权夺利。甚至丧失了人性。这种现代文明比起淳朴的湘西文明又是多么的空虚、渺小。而我们在这样的社会下应该做些什么，必须做些什么否则，残剩在我们身上的最后一点本性也会被蚀掉！
裁判的方法读后感
“一个判决是否正确、妥当，就看它是否符合这个裁判逻辑公式”，这个裁判逻辑公式就是指形式逻辑的三段论。法律法规为大前提（T→R），案件事实为小前提（S=T），裁判为结论（S→R）。
读罢一回梁慧星老师所写的《裁判的方法》，从不知道何为民法解释学，到现在对民法解释学理论情有独钟，也加深了我对民事诉讼法学习的兴趣。说到此书，不得不提及的是梁老师致力于中国建设以及完善法治之路的拳拳之心，日月可昭，让我们这些晚辈很是敬佩，这本书是梁老师写给中国所有法官的，告之以先进的理论与独有的审判艺术，以充分的理性思维，按照裁判独有的逻辑公式进行审判，此书独具特色，百读不厌。
自学习民事诉讼法以来，一直觉得很多程序、细节让人难以把握，加上阅读此书，体会到法官审判工作的复杂，想起在法庭上，法官的一锤定音，一判影响他人人生后来的道路，当然，不及刑事诉讼这可带来关于生命、权利义务的剥夺的后果，然而也顿生法官审判之不易的感觉。法官的审判是以经验进行堆砌，因此对于一个新晋法官而言，《裁判的方法》一书是审判时候一切不解抑或烦恼的答案，梁老师会以此文字形式给你答疑解惑。
读完全书，我深刻理解了《裁判的方法》一书本身所阐释的是法律工作者特别是一名法官如何判断证据，如何适用法律的问题。梁慧星教授总结说：“一个判决是否正确、妥当，就看它是否符合这个裁判逻辑公式”，这个裁判逻辑公式就是指形式逻辑的三段论。法律法规为大前提（T→R），案件事实为小前提（S=T），裁判为结论（S→R）。简言之，大前提既定法律规则是对典型行为典型关系的处理，小前提个案事实是对争讼案件中的行为与关系的确认，裁判结论即法院裁判，则是对涉案当事人关系和行为的评价，以及对涉案当事人权益的处置。由此可见，虽然法律规则是法官裁判的潜在标准，但是，具体的个案事实才是案件处理的真正基础，法官的具体审判工作也是从案件事实的认定开始的，然后才返身去寻找法律规则（S→T→R）。通过对此书的阅读，再结合老师课堂上所讲的案例分析以及各类案件的审判，我感觉对于审判思路的基本脉络有了整体性的认知，真正明白了所谓法官审判就是“审查证据—认定事实—适用法律”的过程。
在本书中，梁慧星老师对于法官的审判艺术研究的极为透彻。他在阐述法官如何判断证据的合法性、真实性方面并没有用特别多的篇幅，反而着重强调了不同种类的证据的证明力。鉴于学生在阅读一些民事案例时也，对证据种类产生过一些疑问，所以仔细阅读了这部分内容，但是我发现梁老师对于侦查机关所作的侦查笔录，以及法院所作的审判笔录在民事诉讼过程中应该算作何种证据也没有充分阐述。依照现有法律规定，民事诉讼证据种类有书证、物证、视听资料、证人证言、当事人的陈述、鉴定结论、勘验笔录七种，其中属于笔录性质的仅有勘验笔录一种。而目前民事审判中经常所用的侦查机关所作的侦查笔录以及法院所作的审判笔录，并没有明确归属于法定的证据种类，在使用中有“名不正、言不顺”之嫌。个人认为，这两种笔录虽然是侦查机关或审判机关所制作的笔录，但是其内容上仍是证人或当事人就其所知道的事实的陈述，所以法院或侦查机关所作对于非本案当事人所作的审判笔录或侦查笔录，应当认定为证人证言的书面陈述表示。法院或侦查机关所作对于本案当事人所作的审判笔录或侦查笔录应当认定为书证，而且这些书证形成于当事人实施民事行为之后。因此，学生认为法院必须依照法定程序予以质证，特别是对于此种证人证言应当依法要求证人出庭质证。
然而如今，中国的法官们以其扎实的事实认定和极具人情味的劝戒调解，将大量纠纷解决在基层，其背后的重要原因就是他们依据地方性知识和朴素的道德正义观念对具体个案所作出的正确的实质判断，随后引据的法律条款只是让这种判断获得了国家权力的威严，仔细阅读基层法院的大量裁判文书我们可以很容易地发现这一点。这种方法可能是他们回避专业知识结构缺陷的策略性选择，但另一方面，我国历来讲究天理人情，普通百姓的正义观念是直观朴素的，因此，我们的法律制度和法律裁判的确应当符合生活常理，否则，它们必将遭受民众的强烈质疑和挑战，现行人身损害赔偿制度中的城乡差异论争便是例证。在寻找法律依据之前的实质判断，可以使案件的处理合乎情理在先，法律规则的选择适用又使裁判结果合乎法理在后，这样，争讼的处理结果自然更容易为当事人接受。因此，这种先行的实质判断具有相当的合理性。事实上，法律制度发达的英美国家中，陪审团的有罪无罪判断就是在职业法官适用法律之前的实质判断。
《裁判的方法》整本书都是以法官如何审判为核心进行，不仅讲到了如何认定事实，更花了很大篇幅分析作为一个法官每天都在做的工作。看了这本书，学生初步掌握了民法解释学，且我尤其喜欢这本书的第二讲，这一部分语言通俗又严谨，把一般法官在司法实践中所采用的各种解释方法都写清楚了。学生通过对法律条文、立法文献及其附随情况的精准解释的阅读理解，都能够窥见不少法律规范的法律意旨。我理解梁老师所要表达的真正含义是：人民法官对个案的解释应采取文*释、体系解释、扩充与限缩解释、系统解释、当然解释等方法，而且应严格掌握解释方法的使用，首先采用文*释，其它解释方法应该为辅助方法。在此，我着重看了对“当然解释”的阐述。据梁老师的阐述，“当然解释”的法理根据是所谓“举重以明轻，举轻以明重”，这种解释方法似乎与《唐律》中所规定的“断罪无正条，其应出罪者，则举重以明轻，其应入罪者，在举轻以明重”很相似，但是我疑惑的是当然解释这一解释方法中对于“轻”与“重”两个事实之间是否存在相似性，解释者在运用此种方法的时候对于孰轻孰重的判断是否体现了解释者内心的利益衡量，这里更多的是凭借解释者毫无杂念的理性分析，抑或是对于良心还是利欲的驱使。
通读此书后，我觉得本书就是告诉我们：审判的方法是什么，怎么去进行审判。民事诉讼法的学习或许仅限于这一学期，然而各种民法分则的适用也离不开民事诉讼，每个民事案件的审理必须走过法院这一程序，法官所审所判即让我们看到《裁判的方法》在真正司法实践中的运用。但愿中国的法官们都以良心进行审判，以专业冷静的头脑敲下法庭那神圣的锤子，切莫作出违背社会道德良心的判决。
写读后感的方法
写好读后感的方法
一、仔细阅读原文，认真体会文章精神才能写好读后感。
感是从读中产生的，不认真读，就无法深刻地领会原文的精神内涵，就不能激发自己的灵感。如果对原文都没读懂理解清楚，那也就写不出有意义有价值的感想。
怎么读呢?要边读边想，边读边记。哪些地方让你很激动，哪些地方让你有感慨都不要轻易放过。要反复读，一边一边体会文章的精妙之处，并联系自己的实际生活，加以对照、比较，同时要在原作上做个记号，如圈、点、划，或者在空白的地方写上自己一点自己的见解，方便日后查找重点。
二、要选择自己感受最深刻的写，这是把读后感写好的关键。
看完一本书或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像开杂货铺一样，把自己所有的感受都一股脑地写上去，什么都有一点，什么也不深不透，重点部分也像蜻蜓点水一样一擦而过，必然使文章平淡，不深刻。所以写感受前要认真思考、分析，对自己的感想加以提炼，选择自己感受最深的去写。你可以抓住原作的中心思想写，也可以抓住文中自己感受最深的一个情节、一个人物、一句闪光的语言来写，最好是突出一点，深入挖掘，写出自己的真情实感，总之，感受越深，表达才能越真切，文章才能越感人。
三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。
写读后感的重点应是联系实际发表感想。我们所说的联系实际范围很广泛，可以联系个人实际，也可以联系社会实际，可以是历史教训，也可以是当前形势，可以是童年生活，也可以是班级或家庭状况，但最主要的是无论怎样联系都要突出时代精神，要有较强的时代感。
四、要处理好读与感的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。
读后感是议论性较强的读书笔记，要用切身体会，实践经验和生动的事例来阐明从读中悟出的道理。因此，读后感中既要写读，又要写感，既要叙述，又必须说理。叙述是议论的基础，议论又是叙述的深化，二者必须结合。
有的同学在写读后感时，用大量的篇幅去复述原作的内容或叙述大量的事例，只在结尾发表几句感想。这样写就不符合要求了。
读后感以感为主。要适当地引用原文，当然引用不能太多，应以自己的语言为主。在表现方法上，可用夹叙夹议的写法，议论时应重于分析说理，事例不宜多，引用原文要简洁。在结构上，一般在开头概括式提示读，从中引出感，在着重抒写感受后，结尾又回扣读。
读后感的写法，种类很多，但写好读后感基本上离不开以上四点，望同学们好好体会、理解、消化。
《幸福的方法》读后感
归根结底，幸福是一种精神的追求，是超越物质的。用心感受生活，悦纳自然，体会生命，珍惜自己拥有的一切，用感恩的心善待他人，幸福就会悄然而至，这就是幸福的真谛。
看了泰勒·本-沙哈尔的《幸福的方法》之后，想到许多，学到许多。我觉得这的确是一本让我们可以触摸到幸福的书。其实，幸福很简单。只要你留意，我们每个人都生活在幸福里。一句话、一个眼神、一个微笑的表情、一个健康的体魄……在我们的日常生活中，每一样都可以是幸福的源泉。
泰勒·本-沙哈尔说，快乐学习、开心工作和美满婚姻是实现幸福的基础与根本。幸福并不取决于我们得到了什么或身处何种境地，而是取决于我们选择用什么样的视角去看待生活。作为一名教师，我是幸福的。在我的工作中，孩子们的成长、孩子们的进步都让感到由衷的幸福。
三年三班有一名众所周知的女孩——小凤。刚教三年级时，我发现她性格十分内向，很少说话，单词认得不多，平时课堂上也不爱动脑筋思考，从不主动举手发言。记得一次英语课上，我们照例进行以小组为单位开小火车练句型的活动，读了好几遍，结果轮到她时她又不会读了，我经不住大声地批评了她，但当我看到她看我的那双畏惧的眼睛时，我觉得自己好像一个可恶的巫婆，伤害了这么一颗稚嫩的心。她的嘴巴似乎想说些什么，但是却又紧紧地闭了起来。为此我的心里很难过，也很后悔，为什么不控制一下自己的情绪呢？我想，任何一个孩子，只要用真心、爱心、耐心，就一定会开启她的心灵之门的。为了帮助她重新树立自信，我下课找她聊天谈心。除此之外，上课的时候，我也特别关照她，我常有意无意地让她回答一些问题，就算有的时候她回答的声音很小，我也鼓励她、奖励她。慢慢的她面对我时，不再像一只受伤的小鹿。有一天听写英语单词，她写出了一个正确的单词，我就及时表扬她“今天小凤能准确地写出一个单词，让老师看到了她的进步，很是欣喜，老师相信通过她的努力，还会对两个、三个甚至更多的单词！咱们一起给小风一些掌声好吗？”结果小凤在全班同学热情的掌声中不好意思的低下了头。可是，我却不知道，我不经意地表扬，却能给孩子带来如此巨大的改变……
第二次上课听写时，小凤竟写出了所有单词！我又适时地表扬了她“今天小风让老师很是激动，更多的是感动，你们知道她写对几个单词吗？——所有七个单词都写对了！”全班孩子立刻报以雷鸣般的掌声，小风也在掌声中不由自主地坐直了身子，脸上露出喜悦的微笑。“你的进步这么大，老师喜欢你！希望你持之以恒、保持下去，并且向更大进步进军——朗读和背诵课文，好吗？”她看着我狠狠的点了点头。令我意外的是，下一次上她班课之前在走廊上小风看到我就雀跃着跑到我跟前说：“MissLiang,我已经背会课文了！”“真的吗？那你太棒了！老师真的太喜欢你了！”上课时，小风在全班同学惊讶的目光中背诵了课文，虽然不是很熟练，也有些单词发音不是很准确，但较以前已经是进了很大一步，我当然不吝表扬，并且奖励了她五颗学习星。从此以后小风变了，上课时不时能主动举手发言了，下课有事没事愿意围着我转，在她的脸上能看见笑容了……教师节前夕，我收到了她的贺卡，上面写道：老师，您辛苦了！因为您，我觉得上英语课是一件幸福的事！
我的心灵受到了震撼，感觉到自己也拥有了一份小小的伟大，还有一种强烈的幸福感油然而生。只要有爱的阳光，只要有爱的雨露，总有一天，每一株稚嫩的幼苗都会成为参天大树，那时就是我作为一名幸福的教师最幸福的时候！
归根结底，幸福是一种精神的追求，是超越物质的。用心感受生活，悦纳自然，体会生命，珍惜自己拥有的一切，用感恩的心善待他人，幸福就会悄然而至，这就是幸福的真谛。
善意的谎言读后感及反思
善意的谎言读后感
第一篇：《人人都需要鼓励》有感
玛利亚是一个又矮又瘦的小女孩儿。因为长相的缺陷，老师不允许她参加班里的合唱团。她十分伤心，就来到公园里，自己小声唱了起来。没想到，她的歌声居然得到了一位老人的夸奖。从此，她有了信心，经过努力，最终成了一位歌手。玛利亚从来没有忘记过那位老人，又回到公园里寻找。但当她再找到老人时，却发现老人居然是个聋子。。。。。。
这位慈祥老人的行为令我十分感动。一点声音也听不见的他，为了帮助这个小女孩找回自信，以谎言的形式鼓舞着他。当然，这里的谎言可不是令人伤心痛苦的坏东西，而是善意的，美好的语言。它让世界变得更加美好，让爱弥漫在了人间。
因善而行的谎言，总能够温暖人心。一次，爸爸从很远的地方买回了一种芝麻和花生做的糕点，还兴致勃勃的让我尝尝。虽然味道不太如意，但我为了不伤爸爸的心，依然说非常好吃。看着爸爸高兴的样子，我也十分开心。但是如果我直接回答：不好吃，以后别买了。那样，爸爸会很丧气，而我也开心不到哪里去。比起后者，前者何乐而不为呢?
第二篇：讲诚信与善意的谎言辩论稿
讲诚信与善意的谎言辩论会，我代表是的反方，我方的观点是，谎言之所以称为谎言，是因为它是虚假的、不真实的、骗人的话语。一个人如果经常有谎言流与口中，就如同放羊的孩子，逐渐失去了人们的信任，可见，谎言就意味着欺骗，与诚信背道而驰。
我方认为，善意的谎言只是带给人们一时的快乐和暂时的宁静生活，而纸是包不住火的，一旦东窗事发，对对方的伤害会更深，由此看来，作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为。
马克。吐温曾经说过这样一段话：当你拿不定主意的时候，就说实话。它将令你的对手感到窘困，令你的朋友感到释然。因此，心理学专家们的观点是：不要轻易扯谎，哪怕是善意的谎言。
我方认为，善意的谎言也是谎言，恶意的谎言也是谎言，谎言就是谎言，不分恶意与善意;就像《武林外传》中白展堂说的一样：贼就是贼，不分好贼与坏贼，好贼也是贼，坏贼也是贼，贼没有好与坏之分，那么谎言也一样，没有善意的与恶意的。
第三篇：善意的谎言辩论会
a：吕浩然b：汪嘉恒
a：我们踏过了情节感人的第三组课文，
b：我们仔细体会了一句句善意的谎言。
a：我们聆听了同学们对课文的独到见解。
b：我们体会了作者对文章的别苦用心。
：今天，我们走进第三组辩论会，来讨论讨论善意的谎言。
a：女生支持诚实讲信誉，为正方。
b：男生支持善意的谎言，为反方。
a：我们还在等什么?马上快开始了!
b：哦，不少同学已经在台下争论起来了。
a：谁怕你啊!!!
b：我也不是棉花做的!!!
a：请我们正方来阐述观点!一下子压倒你们!!!
a方阐述观点
b：看我们反方怎么用巧妙的语言打倒你们吧!!!
b方阐述观点
a：诚实守信是我们中华民族的传统美德。也是做人最基本的准则古今中外有很多仁人志士都是以诚取信天下。谎言就是假话不管你的出发点是什么谎言在本质上就是一种不诚实的表现。我们作为等待小学生是不应该说谎话的。所以我们小
学生应该讲诚信而不应该说谎话。
辩论辩论辩论辩论辩论~~~
b：今天我们谈到的谎言还有个定语善意的加上了这个限定词后谎言的本质也就发生了根本的改变。善意的谎言是人们对事物寄托的美好愿望是人们善良心灵的对白是人们彼此之间相互安慰的一丝暖意是人们心底里流露出来的一种柔情谁也不会去追究它的可信程度即使听到善意谎言的人明知道是谎话也一样会去努力相信不会觉得说谎者的虚伪有时还要从心里感激呢。
辩论辩论辩论~~~
a：诚实守信是我们做人的最起码的准则它对我们的成长和成功都有着极其重要的意义。君子一言，驷马难追、 一言九鼎等典故都告诉了我们诚实的重要性。德国伟大的诗人海涅说得好：生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。 我们正值青春年华，我们的生命含苞待放。让我们精心呵护我们纯洁的心灵，让自觉、自律、自尊、自强、诚实、守信的种子在我们心中萌发，我们一定会成长为诚实、文明共和国公民。
辩论辩论辩论~~~
b：善意的谎言是美丽的。当我们为了他人的幸福和希望适度地扯一些小谎的时候谎言即变为理解、尊重和宽容具有神奇的力量。善意的谎言是出于善良的动机以维护他人利益为目的和出发点;善意的谎言是一种处世的方式是一种替人着想的品质的体现;善意的谎言虽然是谎言的一种但是不能说谎言就一定有碍诚信要具体问题具体分析;没有谎言的世界如同没有灰尘的地球。我方同意善意的谎言无碍诚信并不等于我们提倡它其关键在于度。善意的谎言不仅无碍于诚信而且还会极大地增进人与人之间的友谊和感情对社会稳定亦有不可磨灭的作用。建议大家：善意的谎言该用则用跟诚信与否没有太大的厉害冲突。
a：本次辩论赛大家积极举手，踊跃发言，希望以后的课堂上也能这样。
b：不错!我们以后要把握好善意谎言的这个度，帮助别人!
第四篇：观《善意的谎言》有感
今天看了《善意的谎言》这部老电影，看完之后我又很深的感触想要跟大家分享。
这是一部描写第二次世界大战时犹太人的故事。当波兰陷入德国纳粹手中后，大批的犹太人被囚禁在集中营的高墙内，无法得到外界的任何消息。犹太人被德国人囚禁后，除了被德国人强迫着劳动外，剩下的时间就是坐着等待死亡。雅各.海恩是个波兰籍犹太裔煎饼师。一日，雅各对着天空发呆，这时高墙外突然飘进一张报纸，雅各因为追逐这张报纸而延误了宵禁的时间，被带到纳粹指挥官办公室内，在那里他听见收音机里播放着俄国军队正在进攻波兰的新闻，回到犹太营区後，雅各撞见他的朋友准备自杀，为了让他打消自杀的念头，雅各就将这个消息告诉了他，却让他的朋友误以为他拥有一台收音机。
雅各拥有收音机的消息传遍了整个犹太区，所有的犹太人几乎每天都向他寻问战争的进展情况，他每天很认真地，凭着自己的想象编造着各种消息和新闻。过了一段时间，雅各想把消息的真相告诉大家，但是集中营内的一位犹太医生却对雅各说：自从红军进攻波兰的消息传开以来，这段时间已没有犹太人自杀了，希望雅各还是尽可能的编造一些好消息让大家怀抱希望。
雅各拥有收音机的消息传到了德军的耳中，雅各被带到指挥官那儿，雅各将事情的真相告诉了指挥官，指挥官要求他在所有犹太人面
前认错，告诉他们根本就没有收音机，而且俄国军队进攻波兰的消息是假的，雅各站在刑场上坚持不发一语，最后被德军一枪打死。
这部电影给我们的启示是：在战争中，身处困境，也是人们信心最薄弱的时候，因此，在当时说出什么样的话语，对处于战争中的人都是非常重要的。剧中男主角雅各，就因为他的一句话(即使是谎言)成功的唤起了大家对生命的希望，更挽救了许许多多想自杀的犹太人。
这部电影，让我体会到生命的可贵。当我们处于太平盛世时，不会体会到生命的可贵，唯有面对死亡时，才会真正体悟到生命对我们来说是最重要的。
在战争中，生命是未知的，不知道这一刻活着,下一刻是否就死了。在战争中，人的生命是那么的脆弱，在影片中，雅各从德军指挥官那儿回到犹太区时，为了躲避探照灯的照射，不由得无奈的，自嘲的说：为什么上帝不给人老鼠般的身躯?上帝呀!做人有什么好? 这里再一次使人感受到在战争中，人的生命的卑微。
第五篇：关于善意的谎言正方(辩论会)
善意的谎言不会玷污文明、更不会扭曲人性;善意的谎言，是赋予人性的灵性，体现着情感的细腻和思想的成熟，促使人坚强执著，战胜脆弱，绝处逢生;善意的谎言具有神奇的力量，鼓舞你一次次继续努力，为了心中的梦想绝不轻言放弃。
心术不正的人，不管如何伪装，如何花言巧语，如何绞尽脑汁为自己恶意的谎言冠上善意的高帽，其所说的谎言都带有恶意目的性。可善意的谎言则不然，它是出于善良的动机，以维护他人利益为目的和出发点的。善意的谎言本身的性质决定它并非恶意，而是建立在内心之诚，之善的基础上，这种谎言对主体来说是一种友善，一种关心。没有谎言的世界如同没有灰尘的地球，是不存在的，关键是我们怎样去利用它。善意的谎言不妨碍诚信，所以生活中应该有善意的谎言。
幸福的方法读后感
篇一：《幸福的方法》读后感(余旖旎)
《幸福的方法》读后感
《幸福的方法》该书是从心理学的角度告诉我们每个人如何幸福，是幸福个人的方法论，我读了前两章便爱不释手。 什么是幸福，我觉得幸福应该是源于人本身的感受，是自己体验，但是在现代社会中，很多人可能把幸福感等同于别人眼中的幸福感，因此盲目去追求别人眼中的幸福，在这个过程中就迷失了自己，忘了自己的初衷，就算最后得到的也不是真正的幸福。 我是否幸福？这个问题我想大多数人都对自己或多或少地问过？可能当你长久以来的某种诉求或愿望在某一时刻达成时，你感觉很幸福。但是你回想一下，有没有曾经在达到某一个重要目标之后，却没有得到你预期的愉悦？幸福是什么？这是作者摆给我们的第一个问题，是一种情绪？就像快乐一样？还是没有痛苦？还是好运气？快乐、运气、满足等字眼经常被当做幸福的代名词，但是这些情绪上的东西都会像时间一样飞逝，感觉很好，却无法成为幸福的标准，更不能成为幸福的支柱。书中阐述一个汉堡模型，四种汉堡类型代表了四种人生模式。即享乐主义型、忙碌奔波型、虚无主义型和幸福型。享乐主义注重的是眼前的快乐，不为任何可能发生的负面后果而担忧。忙碌奔波型是牺牲眼前的幸福，为的是追求未来的幸福。虚无主义型是既不享受眼前的幸福对未来也没有任何期望。而幸福型则是享受当下所从事的事情，而且通过目前的行动为他们获得更加满意的未来。前三种是与幸福相对立的三种人生态度，我们肯定不能要，而幸福的人生态度就是为了有意义的目标奋斗，既享受当下又为了更加满意的未来，既重视过程也重视结果，我们能这么自如的做到吗？
幸福是一个长期追求、永不间断的过程，是快乐与意义的结合。幸福是成长，是一种习惯，幸福就在你身边。幸福不是拼命爬到山顶，也不是在山下漫无目的的游逛，幸福是向山顶攀登过程中的种种经历和感受。
看了泰勒·本-沙哈尔《幸福的方法》之后，想到许多，学到许多。我觉得这的确是一本让我们可以触摸到幸福的书。这本书让我从追求幸福的迷茫中猛然清醒，就像沙漠里的一滴水，解了我一时之渴，但我知道，幸福之路仍然需要我自己去走，只有依靠自己，才能找到真正的绿洲，真正的幸福，需要我们为了一个有意义的目标去快乐地努力与奋斗。幸福不是拼命爬到山顶，也不是在山下瞎转；幸福是向山顶攀登过程中的种种经历和感受。
《幸福的方法》这本书的名字具备充满让人去深入阅读的理由，有很多科学研究和实验的结论，里面的很多事实都是我们一直知道或是听说过的，配上相应的小故事，读起来不是很累。全书共分三个篇章，第一篇分为5章，介绍了什么是幸福，以及幸福生活的重要方面；
在第二篇里的第6章到第8章中，讨论了如何把这些想法应用到教育中、工作上以及家庭生活里。最后一篇则包括了七个冥想练习，提供了一些关于幸福的本质，以及它在我们生活中位置的洞见。 其实，幸福很简单。只要你留意，我们每个人都生活在幸福里。一句话、一个眼神、一个微笑的表情、一个健康的体魄??在我们的日常生活中，每一样都可以是幸福的源泉。只是，世俗繁杂蒙蔽了我们看幸福的晶亮眼睛。藏于浓雾背后的幸福，需要一颗平和安逸的心和一双清丽无埃的眼睛才能看清。
曾经有个寺庙的僧人在他们的师祖传衣钵时说道：
心似菩提树（就是心就是佛）
身如明镜台（身体想明镜清澈）
时时勤拂拭（就是长观照内心）
莫使尘埃染（别让外在的东西污染）
另一位僧人对道：
菩提本无树（菩提比作“心”，就是在明心见性后知道“心”是没有的）
明镜亦非台（明镜台是纯净的心，这里是纯净也是不纯净）
本来无一物（本来心里就什么都没有）
何处染尘埃（没有东西可以污染）
我认为这两首诗（当然现在我们认为这是诗，当时只是他们的禅悟）从佛学的角度告诉了我们幸福的真谛，简而言之就是凡事不要想太多，要坐到清心寡欲，人到无求品自高，一个人已经无欲无求了，那还会愁这愁那呢，况且任何事物都是虚幻的，没不要执着于他们的形态。做到这些，自然不会被外界的一切影响，也不会有贪心，不会自私，自然会体会到幸福跟快乐。 幸福是一份闲适，一份轻松，一种放弃，一份超然和豁达。幸福是口渴时，一杯清淡的白开水；幸福是疲惫时，一个可以休憩的港湾；幸福是悲伤时，有人听你倾诉；幸福是快乐时，有人一同分享。 归根结底，幸福是一种精神的追求，是超越物质的。用心感受生活，悦纳自然，体会生命，珍惜自己拥有的一切，用感恩的心善待他人，幸福就会悄然而至，这就是幸福的真谛。从这本书中，我认识到，幸福，是可以通过学习和练习获得的。只要你有信心，幸福就在你我手中！所以说，幸福就在我们大家身边，用豁达的眼光去看待人与事物，用广阔的心扉去容纳万物，这就是幸福的源泉！
篇二：《幸福的方法》读后感
《幸福的方法》读后感
读了《幸福的方法》之后，从中学到不少，收获许多。
作者：泰勒·本-沙哈尔在书中，生动地把人们的人生态度和行为模式分为四类汉堡模型：
1、它虽然口味诱人，却是标准的“垃圾食品”。吃它等于去享受眼前快乐，埋下了未来的痛苦。及时享乐而出卖未来幸福的人生，可以称为“享乐主义型”。
2、它口味很差，里面全是蔬菜和有机食物，食用这类汉堡的确可以确保日后的健康，但我会吃得很痛苦。这类人与“享乐主义型”相反，他们牺牲眼前的幸福，为的是追求未来的目标，我称这类人为“忙碌奔波型”。
3、它最糟糕，既不好吃也不健康，如果吃了它，不但现在无法享受美味，日后还会影响健康。与此类似，有一种人对生命已经丧失了希望和欲望，他们既不享受眼前的事物，对未来也没有任何期望，我称其为“虚无主义型”。
4、 “幸福型汉堡”，生活幸福的人，享受当下所从事的事情，而且通过目前的行为他们可以获得更加满意的未来。
“享乐主义型”的人总是寻找快乐而逃避痛苦，他们只是盲目地满足欲望，而从来不认真考虑后果。“忙碌奔波型”的人错误地认为成功即是幸福，坚信一旦目标实现后的放松和解脱即是幸福，因此他们不停地从一个目标奔向另一个目标； “虚无主义型”代表了沉迷于过去，放弃现在和未来的人。他们被过去的阴影所缠绕。虚无主义者”是那些已经放弃追求幸福的人，不再相信生活是具有意义的。“幸福型”则既有现在的快乐，又有未来的幸福，这是我们所最求的。”
真正的持续的幸福感，需要我们为了一个有意义的目标而去快乐地努力与奋斗。幸福不是拼命爬到山顶，也不是在山下满无目的游逛，幸福是向山顶攀登过程中的种种经历和感受。
我们不能只坐在那儿去期盼好工作从天而降，我们必须主动去寻找或是在目前的工作中创造那种环境。迁怒于他人（父母、老师、老板或是政府）或许会得到一些同情，但那不是幸福。找寻幸福的最大责任还是落在我们自己身上。
幸福并不取决于我们得到了什么或身处何种境地，而是取决于我们选择用什么样的视角去看待生活。
于我而言，我们从事的是服务性行业，平时工作繁琐细微，没有什么惊天动地的事情。工作中做到“以客户为中心，用心服务”，我们就会从中发现我们工作的意义，就会拥有良好的心态，从中体味到幸福的味道。我们用积极乐观的态度对待本职工作，以饱满的热情投入工作，在工作中不断地进步不断地提升，从
而就能收获来自工作成绩的幸福。
每当我们顺利完成一项客户报修任务，得到客户的一个微笑，在工作中学到一门新的技术或方法，得到的满足，参与客户项目改造，得到客户赞赏，从中我们就能获得小小的成就感,并得到快乐。
如果我们面对客户整天抱怨，以消极的心态对待工作，难免会沉缅于颓废之中，丧失对工作的热情，甚至怨天尤人，这样就会与幸福渐行渐远。
想要实现幸福的生活，想要发挥追求至高财富的潜力，我们首先要做的是接纳“活在当下”的理念，也就是去关注那些日常生活中的小东西，那些普通的、平常的小事情，比如我们可以从与亲人相处、学习新知识以及工作任务中，获得意义与快乐。我们日常生活里这些快乐的事情越多，我们自然就会更幸福，如此而已。
刘勇平
2015/11/24
篇三：《幸福的方法》读后感
《幸福的方法》读后感
看了《幸福的方法》这本书之后，觉得这是一本让我们可以触摸到幸福的书。 书中作者从积极心理学的角度，结合他自己的人生经历论述了何为幸福，如何追求幸福等内容。《幸福的方法》一书一共分为四十八个章节探讨了关于幸福的问题。其主要从以下几个大标题来分述：
一：前言：幸福是一门科学
二：至中国读者
三：探讨幸福的疑问---识破“幸福的假象”
四：协调现在与未来
五：解析幸福—幸福的人不必当总统或亿万富翁
六：至高财富—幸福是衡量一切的最高标准
七：设定幸福目标—倾听心灵深处的声音
那么什么才算幸福？如何实现幸福？首先幸福是一门科学，结合书中的内容和我个人的理解总结一下几点：
1.幸福是什么。我们都会讨论幸福，都能感觉到幸福但却少一个完美的定义帮助我们更加深刻地理解它，书中说道：所有的人都可以分成四种，第一种是忙碌型，第二种是享乐型，第三种是虚无型，第四种是幸福型。忙碌型的人以现在的忙碌和辛苦换未来的快乐；享乐型是及时享乐，出卖未来幸福的；虚无型放弃未来和现在，没有希望；幸福型则既有现在的快乐，又有未来的幸福，这是最好的。“忙碌奔波性”的人错误地认为成功就是幸福，坚信一旦目标实现后就是幸福，因此他们不停地从一个目标奔向另一个目标；“享乐主义型”的人总是学找快乐而逃避痛苦，他们只是盲目地满足欲望，而从来不认真考虑后果。“虚无主义者”是那些已经放弃追求幸福的人，不在相信生活是具有意义的，总是沉迷于过去放弃现在和未来，老是被过去地阴影所缠绕。“幸福型”则既有现在的快乐，又有未来的幸福，这是最好的。”
2.如何实现幸福。幸福面前人人平等，就幸福和生活满意度而言，所有人都会体验不安、恐惧、快乐，在生活中都会碰到不开心的事。第一，我们要改变对工作的偏见，开心工作，把它当成做自己喜欢并可以获得报酬地事情，工作本身就是目标，在工作中能自我实现、充满激情，所以工作是一种恩典而不是打工。第二，铸就美满婚姻，无条件地爱与被爱，把牺牲和爱并列，爱的越深，牺牲越大，无怨无悔释放爱的能量，幸福也就收获越大。第三，用自己的光去找照亮别人。幸福其实很简单，就像暗室里的蜡烛，只需要一根就可以点亮整个屋子。第四，从容生活。虽然现在整个社会普遍时间压力很大，但无论再怎么“好吃”地美食，狼吞虎咽的情况下无法尝到其中的美味，品酒专家绝对不会一口把红酒喝
完，要尝试其中的美味需要先闻一闻，然后慢慢品尝。
读完《幸福的方法》后，我总结出幸福是与许多因素有关的，包括家庭，人际，物质，学习，信仰，理想等等，但最主要是能够按自己的内心的意愿去做自己喜欢的事，并且注重享受过程，对于而结果无论成败与否，都要懂得知足，懂得塞翁失马焉知非福的道理，因而能够常乐，能够时常体验到幸福的滋味。这个结论完全符合书中作者的观点。有句话说得好：越单纯越幸福，越简单越幸福。很多时候，幸福真的并不是想象中那样遥不可及，不可触摸，复杂难懂。细细地留心生活，你会发现一个美美的懒觉，一顿温馨的晚餐，一个健康的身体，一颗良好的心态，一杯清香的早茶??这些都可以成为我们幸福的源头。
幸福就在每个人的身边，所以不必去等待什么，我们随时都可以启程，去赴这份美好的邀约，给自己一份幸福感觉。
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