再 见，老师。
人一生要过得有意义，就需要不断地阅读优秀的作品。纵观世界上的伟大人物，他们无不是书籍的爱好者，阅读作品的过程中，我们沉浸在作者笔下所描述的情节中。对于这个作品，我们都需要写一篇读后感来加深对作品的理解。如何在写作品的读后感时把自己的真实感悟写出来呢？小编花时间专门编辑了再 见，老师，希望你更多关注本网站更新。
再 见，老师 十二天紧张而又快乐的日子渐渐远去，十二天的酸甜苦辣历历在目，笔笔是甜，品味是辣，十二天生活印在脑海中。从诗开始，我们学习多种方法和多种思维角度去考虑事物，又学了诗的基本知识与平仄关系，又从诗转向文章，又从六天学习中懂得了灵感、形象，使自己也提高了不少。我认为快速写作把一个人带入了灵感状态，从而放松，写出高质量的文章及诗便容易了，其中老师辛苦工作不能不提，在我们学生不畏刮风下雨赶来同时，老师也不辞辛苦，传授知识、方法、思维。甜，当我们在学习中玩，在玩中学习时，我们又学习了重要的一课，当看到自己写出层次越来越高的文章时，又听到老师的句句鼓励和赞美，两个字窃喜，你说我是喜笑颜开、喜上眉梢、喜极欲哭也罢，快速写作的日子甜！甜中带酸，酸，当我写不出时心中的酸，其实酸也是写作的日子中必不可少的，它磨练了我的意志，要不，怎么能说是酸中带甜，苦中有乐呢？你说是酸不溜溜，酸中带甜也罢，快速作文的日子呀酸。在众人劝阻下苦又冒出来在快速作文的每一天，说实在的，真挺苦，经历风霜，在风霜中走过学习知识，要不怎能说经历了风雨才能见彩虹呢？它也是我有了更大的毅力去学习，它能另我精神大振你说我苦中有乐、苦不堪言也罢，快速作文的日子呀苦，为了磨练自己辣又奋不顾身出现了，快速作文的日子也挺辣，但辣得有力，在我难过时，又想起了激励自己的话，你说是辣得有味也罢，快速作文的日子呀辣。 结束了一天又一天的日子呀，快速作文再见，老师再见！HDh765.com更多读后感编辑推荐
患难之中见真情
患难之中见真情
----《笑猫日记》之《那个黑色的下午》读后感
2012年7月25日 星期三 天气：旱魔王一直罩着这个城市，似乎想把人们考成肉串这是一个黑色的下午----2008年5月12日下午的2点28分，灾难突然降临，就是在这样的灾难中上演了一个个惊人的感动，患难之中见真情……
一个感人的故事发生在学校里：欢快的孩子们跑进教室，和老师开始学习时，地震发生了，老师离门口最近，完全可以第一时间冲出教室，脱离危险，可她没有这样做，而是指挥同学们快速离开教室，突然，就是那么一瞬间，老师毫不犹豫的用身体挡住了坠下来的水泥板，停止了呼吸，这就是无私的老师，舍己救人的品质，也许她的孩子还活着，可是却永远失去了一位好妈妈……救援队救出了婴儿，妈妈却为了保护孩子没有了生命，手机短信上写着：孩子，如果你还活着，一定要记住，我爱你，这种强烈的母爱让孩子活了下来；突如其来的大地震让马小跳的爷爷和母白鹅也没能幸免，没想到爷爷竟奇迹般的活了下来，原来是母白鹅把自己的蛋打碎，把蛋液给了主人，这真的是让世界都震惊的动物救人的故事……
三宝放弃了与笑猫爸爸一家团聚的机会，参加了搜救队，马小跳的奶奶很想看看爷爷，但为了照顾一个有生命迹象但生命垂危的人，她留了下来……
那个黑色的下午，那惊人的感动，那所有的爱让我受用不尽……
观我们天上见有感
观我们天上见有感
记忆中，雨一直在下
也记得，总是握着一把伞
那是姥爷的爱，遮风挡雨
等到放下那把伞，姥爷走了，童年结束了，我长大了
可约好的，我们还要天上见
——总有一种感情难以割舍，它越过时间横贯在记忆长流在深处回旋。什么都淡漠不了那份相守什么都不能抹掉那些在一起的日子，因为爱不离，并相信。
不得不说，虽然《我们天上见》讲述的是一对平常祖孙的情感故事，但蒋雯丽以她的经历以她的视角将这个故事呈现出水彩画的美感、协奏曲的婉转，没有多少煽情的语句，没有撕心裂肺的哭喊，只有娓娓道来的故事和恬恬淡淡的悲伤，无言的感动深深的触动了我们的心。
影片从7、8岁的蒋小兰开始摘取生活片段一直到小兰13、4岁时姥爷去世。内容大致可以分为两部分：第一个是以姥爷照顾小兰为主线，第二个就是以小兰照顾姥爷为主线。而这两个部分又不能细分，故事是一个整体，由各种细腻的事件连接：体操、兰花、信、戒尺、玩具娃娃、伞等。这些事件贯穿全局便使得影片内容紧凑流畅，也使得影片在前后有着极强的对比性和呼应性。比如影片刚一开始姥爷照顾小兰的一系列场景：烧开水、倒洗脸水、挤牙膏、热毛巾、烤馍、暖衣服、为小兰盖上衣服。影片后面就将这个画面重演，只不过最后披上衣服的是姥爷。还有影片的前部分姥爷牵着小兰出门，飘扬的雪，皑皑的雪地上只留着一串脚印，那是小兰踩着姥爷的脚印；后部分同样是皑皑的一片，小兰搀扶着姥爷，雪地里是两串相偎相依的脚印。这是两个人角色的互换对比，也是一个哺和反哺的呼应。除此之外还有那五分钱，先前的小付出和善心得到了更多的回复，暗喻着小兰回报以更多的关爱给姥爷。更如同戒尺的运用，姥爷手中的戒尺转移到小兰的手中，不仅是爱的传递也是教育的传承，小兰学会感恩、学会姥爷的爱。而不得不说的是影片中小兰手中一直拿着的那把伞，而当姥爷去世的那天，披着的雨衣代替了伞，伞的用意便自然明了了。总的来说影片中物件的运用可谓淋漓尽致，处处可见导演的用心，而也就是这些细节使影片格外动人，时时事事牵动人心。
全片总是弥漫着淡淡的雾，笼罩着淡淡的悲伤，透出一种湿湿的暖实实的爱。影片以眼睛为开篇，万花筒为起始，充满着梦幻和朦胧，拿着万花筒的姥爷便出现了，墙壁上还满是后来小兰画的兰草，还细数着小兰成长以来掉的牙。这是自己的幻想也是希望，这便从影片的一开始就奠定了对姥爷的怀念和整部影片的基调。影片中共有五段幻想：对姥爷的幻想、对自由自在的渴望、对体操的向往、对父母的思念、对死亡的恐惧。这些穿插在全局中的小插曲巧妙的刻画出小女孩的小心思，为影片增添不少诗意。值得一说的是影片中对画面的处理与音乐的连接。比如说蒋小兰因为不服气因为强烈的自尊心所以学习体操，其中有一幕是再次因为姓而被人所看不起，回家后小兰攀着梯子一步一步爬上房顶，迎着光，顶着太阳，画面中洋溢着暖暖的黄，同时淡化了所有的声音，清晰的记录小兰用自己的声音沙哑的唱着国歌，拍摄她时是以一种仰视的态度的，在这个时候对她自己就已经是肯定的了，被人打击依然高扬头颅，这就像兰，君子当如兰。还有当小兰从火车下来狼狈的坐在火车站这个一画面，将小兰的镜头放大放置在画面的一半处，静谧的环境没有任何声音，音乐轻轻的响起的那一刻，姥爷的身影蹒跚出现。最无言的感动，就这么轻轻的扣上心弦。
故事片人物当然是影片中的重点，所有的画面所有的音乐所有的细节都是为了塑造人物形象刻画人物性格。从各个方面来看，我们能从脑海中清晰的浮现姥爷的善姥爷的大爱姥爷的君子如兰，小兰的坚持、小兰的自尊、小兰的懂事……也能清晰的记得姥爷在小兰压腿撕心裂肺的叫时扮猴逗笑，也记得最后姥爷已说不出话来安慰哭泣的小兰同样是扮猴逗笑，却令人心头一紧，笑中带着难过。还记得姥爷的严厉、记得姥爷的贴心，记得那张分分合合的床，记得姥爷系着小兰的手紧紧握着不放开……
我们天上见，天上我们还要一起，简单的故事温暖的回忆，片段编织起不离的爱，小兰还始终会相信天上姥爷在等待。当我们也在成长，也见证着父母或是身边的亲人渐渐老去，我们是否会坚守那份爱互相传递互相给予温暖彼此呢？我们，是我们，是爱连接，是共同的所有。
读《既见君子》有感
读《既见君子》有感（一）
既见君子 云胡不喜
李宝健
在广袤的天地间行走，总会遇见让人驻足欣赏的美景；在繁复的音符中聆听，总会遇见让人洗耳恭听的乐章；在历史的风尘里徘徊，总会遇见让人尊崇备至的人物。他们，像大浪里不蚀的金沙，像迷雾中不灭的灯盏，永远牢牢的静置在那里，等待着有心人的寻觅与发现。一经遇见，那便是"金风玉露一相逢，便胜却人间无数"的心领神会，那便是"众里寻他千百度，那人却在灯火阑珊处"的一见倾心。我想与"君子"相逢，我想与"贤达"为伍，在厚重的书册中摸索、翻找，直到遇见了《既见君子》。
初次看到《既见君子》一书，立即被书名深深地吸引了，它让我想起《诗经》里的"既见君子，云胡不喜".是啊，如果遇到了君子，又怎么可能不欢喜呢？《既见君子》这本近十万字的小书，让我与曹子建、阮嗣宗相遇，让我与李太白、谢宣城相逢，还有魏武扬鞭，渊明采菊……实实在在地收获了一腔欢喜！
既见曹植，在委屈中看到了深情
曹植，在我的印象中，是那个豪壮咏出"白马饰金羁，连翩西北驰"的俊俏少年，是那个七步吟出"本是同根生，相煎何太急"的多才王子，是那个委屈唱出"愿为西南风，长逝入君怀"的寂寞臣下，他的一生因了王子的尊贵地位而璀璨夺目，他的一生也因了王子的继位身份而惶恐度日。兄弟、子侄之间的无情猜忌与戕害，让敏感而多情的曹子建深深悲切、深深受伤。他在凉薄的骨肉亲情里踽踽独行，战战兢兢。在黄初、太行年间，他曾多次上表奏言："以罪弃生，则违古贤夕改之劝；忍垢苟全，则犯诗人胡颜之讥",这些字里行间满是他惶恐和谦卑。朋友妻子、佳人知己统统殁于父亲和兄长的手中，这种别离和逝去的创痛对于"功名不可为，忠义我所安"的曹子建而言，恐怕更加难以接受！他有浓的化不开的一腔哀愁，有密的吹不散的满腹委屈，在这样的隐忍和伤痛中，我们看到了一篇篇饱含深情的文字与诗篇，我们听到了一声声尽是泣血的呼唤与呐喊。这些苦难的经历、这些夹缝的处境，扼杀了政治上渴望作为的王子，却也成就诗坛上独树一帜的新星。他是陈思王，更是曹子建！他在委屈中深情起舞，那哀而不伤的乐观，那怨而不怒的平和，让他成为中国古代文人的一座丰碑，永远闪亮！
既见李白，在狂放中看到了傲岸
李白，这是一个听到就会让人莫名振奋的名字！他就像是一个符号一般镌刻在我们每一个中国人的生命之中。"窗前明月光，疑是地上霜""飞流直下三千尺，疑是银河落九天"这既是我们的记忆，也是我们的童年！李白，他永远年轻着，英姿勃发、朝气蓬勃，存在于每一个孩子纯洁的心底，活在每一个国人生活的周围！他的名字在中国诗坛上无出其右，他的风采在历代才子中熠熠生辉。他是天才，有天才的聪慧，亦有天才的狂放！谁能吟出"君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪"的壮阔诗篇，谁能够呼出"安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜"的狂傲豪言。他狂、他傲，他任性使才，却终不改报国之志。大唐盛世的繁华孕育了他，安史之乱的风霜磨砺了他，在朝代由盛转衰的节点上，他始终是"待吾尽节报明主，然后相携卧白云",他始终是"功成拂衣去，摇曳沧州旁",他只愿出仕一朝，功成名就，而后藏之于名山大川之中，多么朴实的心愿，多么虔诚的愿景。可惜，时代和君王有负于他！他虽功成，却不在朝野；他虽名就，却不在庙堂，不知他是否会遗憾，会感伤，还是会安慰，去庆幸，我们无从知晓，只是在千年不断的诗歌长廊中，在万年不息的文化传承里，我们看到了他的万古流放，是狂放的姿态，是傲岸的身影。
既见屈原，在谗言里看到了高洁
初识屈原，是幼时听到的一则投江自沉的传说，是端午节时赛龙舟、吃粽子时的一丝神圣。他是"帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降；皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名；名余曰正则兮，字余曰灵均；纷吾既有此内美兮，又重之以修能"的俊雅贵子，既有光耀的门楣、纯贵的血统，又有卓越的才华、清雅的品行，受楚王信任，得百姓拥戴，可谓天之骄子；他又是"天问复招魂，无因彻帝昏。岂知千丽句，不敌一谗言"的忧愤悲士，既被君王猜忌、冷落，又受谗臣诽谤、污蔑，被贬斥排挤，被流放他乡，真是无所容焉。流放，是一位忧国忧民的臣子最深的伤痛，至此，他的政治生命已然完结，终生的抱负付诸流水，治国理想再也无人关注；流放，是一位满腹诗书的才子最佳的奇迹，至此，他的才气情思霍然激发，毕生才名由此奠定，浪漫诗文早已成为标杆。"诗人不幸国家幸"!他成为了中国历史上第一位浪漫主义诗人。文学，给了屈原巨大的厚爱。历史呢？这样的千古一人，历史当然也不会亏待他，给了他更为恒久的表彰。国破家亡之日，受谗流放之时，在汨罗江边，那一缕纵身而跳的身影，那一份自沉自溺的坚定，让他的形象就此定格，从此，他成为忠君爱国的象征，他成为正直高洁的典范！
既见陶潜，在隐逸里看到了刚直
提起陶渊明，我的眼前不禁浮现出了这样一位老者，他身着宽大的袍子，在夕阳西下，荷锄而归，没有疲惫，没有忧虑，有的只是一份质朴纯真，只是一份率性洒脱！他，是谁？是《五柳先生传》中那个"闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得"的真性文人；他是《归去来兮辞》里那个"寓形宇内复几时！曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑"的潇洒散人！他吟咏着"少无适俗韵，性本爱丘山",吟咏着"种豆南山下，草盛豆苗稀",吟咏着"采菊东篱下，悠然见南山",行走在田亩之上，徘徊在青山之间，在酒与菊的晕染下，赫然成为了中国"隐逸诗人之宗".他以其辞官不做、亲耕垄亩的人生抉择，为后世的文人雅士提供了一方"退而求其次"的安宁！他隐，他退，并不是因为软弱。相反的，他既是一位隐者、高士，更是一位勇者、斗士！他的《咏荆轲》"雄发指危冠，猛气冲长缨。饮饯易水上，四座列群英",是何等的视死如归、豪气干云；他的"吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪",是何等的铮铮傲骨，卓尔不群！他有一份隐者的飘逸与洒脱，也有一份仕子的风骨与刚强！
《既见君子》，让我与众多的君子高士相遇相逢，她是一扇窗，让我看到了窗外美好的世界！曹植、李白、屈原、陶渊明……他们一一向我走来，在他们那独有的委屈、戕害、隐逸与放达中，我看到了知识分子宁折不玩的脊梁，九死未悔的夙愿！
既见君子，云胡不喜！
读《既见君子》有感（二）
人生如诗：《既见君子》的启示
《既见君子》是今年新出的一本谈诗小书，但我看了20余天，感觉也没有怎么读懂，所以我今天读完此书后，在底页写上了几句话：
用自己的生命体验来读诗
喜欢这种方式
这是一本意蕴深长的书
折期再阅
之所以要"折期再阅",倒不是因为没有读懂，而是喜欢作者这种读诗的方式，将自己对生命的感悟，融入到对诗歌的解读中，而这解读的本身，又成了别样的诗。对于这样一首别样的诗，在读的过程中，我似乎走进了，但是又感到很陌生；似乎领略了，但是又感到很陌生。厌倦之际，稍作回想，已经记不清这一路走来的风景了。不过还是有一些杂碎，在脑海中不时跳跃着，正如作者所言：
能浮现在一代人的心里的，不是一首完整的诗，只是其中一些最好的句子，最精美的碎片和残骸，此起彼伏，来自深海沉船。
当我读过此书，不知道这艘船我是从来就没有登上过，还是沉到了我记忆的深处。其实我记忆力不好，读过的书，很快就忘记了。我曾为此而苦恼，某日看到一篇谈论"看书记不住怎么办"的文章，满怀期待的点开，却发现只有寥寥数语，至多也就一条微博的长度，其大意在告诉我们，读书犹如开车，不需要纠结于脚下的路，重要的是要记住方向。
这本《既见君子》，便是给我提供了一个自己喜欢的方向——用自己的生命来解读艺术。作者在后记中谈到写作此书的初衷：
确切来讲，它并不是一项有计划的学术研究或创作，而只是人生迈入中途之际某种感情危机的产物，或者，是一个以写诗为志的人突然发觉不会写诗之后的产物，表现的形式均是通过努力去触碰和谈论一些最优秀的古典诗人，来丰富和安定自己的生命，因此，其中必然带有自己值得珍视的生命痕迹。
对于这样一份值得珍视的生命痕迹，我读来却有一份雾里看花的感觉。这好像是作者在提醒我："小弟，你读的书还太少哦……"是啊！我又何止读书不够，更是行路太短，阅世尚浅，所以读诗，还只是沉浸在语言的表面，未能直触诗的内心。不是诗中没有，而是我的内心太单薄，缺少与诗人对话的可能。不论写诗，还是读诗，都不是一件简单的事情，它们都需要生命的沉淀和历练，然后再从生命中获得滋养与启示。
不过我们来日方长，人生的画卷还有足够的空间任由我们去挥洒，只是远离了诗人的时代，我们内心难免不安。如何来消解这份不安，作者也也和我们分享了自己的感受：
原来诗并非新奇的创作，也无关古老的神意，它只是一个人走向安宁的过程。
因此我也有感，无论人生如戏，还是人生如棋，这些与我又有多少关系呢？我对自己生命的期许是，人生如诗。
重返地球见作文300字
我急怱怱上了飞船。博士说现地球上出现一种不明物体，如今需要我重返地球一趟，只不过宇界万物奥妙，得选择一个好时机以通过飞船进入通往地球的航道回到地球，而此时就是最好的时机。宇宙飞船的速度可是万米一秒。我们很快就到了地球，如今的地球已是杂草遍地，野兽成群，陆地仅有地球的三分之一了。下了飞船，我们立即戴上防病毒口罩，因为地球无人管理，野兽因捕食猎物，造成动物大量死亡。俗话说两国交战，必有伤亡嘛！因死亡太多造成了一堵细菌、病毒墙，而博士所说的不明物体，就隐藏在那堵墙里。因在细菌里，我们小心做事。提取样本后，我们登上飞船回到火星基地。博士说这次取本我有功，特任我为这次研宄长。我定会好好完成这项研究。
见与不见读后感
见与不见读后感（一）
《见与不见》这首诗，最近流传很广。它借助诗的表达方式，传达一种宗教的理念。不可谓不深透。佛如无物，一切皆空，不因爱恨而改变，不离不弃，不远不近，这本是一种哲学上的沉思与领悟。
佛学，本属哲学流派。信仰这种理念的人们将之宗教化，佛学就变成了佛教。佛教僧侣，逐渐远离尘世，冥思静想，参佛悟道，终因曲高和寡，而从者非众。世井信徒，眼中有佛像，而心中无哲学；或视佛为贪官，进香献礼，以图私利。却未想，佛若为神，怎能偏公正之理念而私一已之欲望？
佛与民之沟通，不够日常化和平民化，所以，常感佛教更注重出世之脱俗，难当组织社会之大任。试想佛教入我中华，何止百年，但论其下，未能改良民俗；论其上，未能永固国体。人民不能相互关爱，官民更是难以相互包容。所以，本土宗教包括佛教在内，作为社会控制的辅助手段而言，并未起到很好的作用。
中国确实需要一支好的宗教，让官府与民众都有所敬畏，有所节制。有了共同的尺度和信仰，才会有稳定的期待与盼望，否则，国无宁日，民无宁日。
大众之宗教，树大众之信仰。一心思，一行为，一句话，一段情皆可由信仰而指引而约束。法治国家，并非全靠以法治国，法律、宗教、教育、社团、自治等等，应该彼此协作，共补缺漏，一起担负组织社会之责任，不能偏废一端。
中国，是大国。地有数十省，民有十几亿。地，有不同之风貌；民，有不同之风俗。执政者，不是神，未必具有通天经地之才能，欲以一已之理念，甚或一党之说教，一统江湖，实非易事。又或欲以全能之政府，面面俱到，事无具细，驭国如家，驭民如子，国之领袖，岂如神明？！所以，治大国之策，必须使领导者管好少数非管不可之事，而放绝大部分权力于省市，省市必放绝大权力于社团。国家机器为保护公民自由而存在，自应尊重公民之自由。管得过多，一方面是对自由之侵犯，另一方面因才能精力所限，不可能管好。所以，要想管好，必须管少。否则，专断难除，腐败丛生，民间反抗之风日紧，社会动荡不稳，实为自然之因果。稳定和谐云云，只是万事安宁之表象，之结果，而非手段，可欲而不可求。
善良的宗教，能弥补国家权力之不足。法律管住人之行为下限，使社会容忍的极限得以明示；信仰树起道德的标杆，让暴民安静，让俗世之品位提升，再兼以开放之教育，使人民有独立思考和解决问题的能力，国家昌盛繁荣，又有何难。
见与不见读后感（二）《见与不见》这首诗因为电视连续剧《宫》而一夜闻名这首。《见与不见》富有现代朦胧诗风，很难想像这是来自300年前一位僧人仓央嘉措写的情歌。在西藏，这位传奇人物仓央嘉措家喻户晓，不仅因为他是六世达赖喇嘛。他15岁在布达拉宫登上活佛宝座，在位期间，有将近10年，他写的诗歌别具一格，平易近人，清新明快，活佛，诗人，情圣三种形象的综合，纵观仓央嘉措的一生充满了戏剧性，他写的诗是那么浪漫，是那么悲凉，是那么的深情。
当布达拉宫东方升起一轮皎洁的明月，日复一日枯燥乏味的生活让他辗转难眠，他渴望自由，巍伟的高墙禁锢住他这只渴望翱翔于天空的雄鹰，他愤怒的控诉：岩石伙同风暴，散乱了鹰的羽毛。是谁吹折了谁的青春，无数次的黯然回首，无数次的充满失望，无数次的抉择之后，又是无数次的彷徨。属于自己的未来在何方？唯有在漫漫长夜里，凝望这轮明月，在心里细细体味。
仓央嘉措始终没有忘记世俗的爱情，他企图冲破宗教的枷锁，问问倾心的人儿，能否结成伴侣，答到：除非生死离别，活着永不分离。生死，是我们无法抗拒的自然现象，明明知道，所谓星魂血誓，是一个奢侈的童话。如果有可能，愿时光缩短，只为更早，遇见你。你看到的只会是我，那暮春三月烟花开放时的笑颜。不愿你看到那已经斑驳的发，固执的在风里流浪。如岛语所说的，我愿为你，(.org)放弃繁华。只因为再繁华的城市，没有你，也是一片荒芜。世间安得双全法，不负如来不负卿。相遇那一刻，我定然选择擦肩而过，只为来世不再断肠。
在灯火下，温润的笑容。每次喃喃道你的名字2020，滴不尽的血泪相思豆，为伊憔悴欲成尘。是谁打乱了，星辰的轨迹？展不开的眉头，流不尽的绿水悠悠。那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。原来这世间真有一种信仰，可以穿越迢迢时空，让你欲哭不得，欲罢不能，只能让你生生的痛。
三百年前，在青海湖边，25岁的仓央嘉措戛然而止，人生落下鹅毛般的帷幕，在这扑朔迷离的冬夜，洁白的仙鹤，请把双翅借我一用。我要飞向那广阔无垠的天空，飞向那遥远时空中的理想世界。偶尔的，几瓣，天空中的雪，落在我的，掌心里，一点点的，融化成，眼泪一样的冬天。
我想如果大家都有诗人那么坚毅、执着、无所畏惧的心理估计这世上要少很多美丽的、悲凉的、浪漫的爱情故事了！
再梦红楼
再梦红楼
“哈哈，姥姥可是大梦未醒？真真假假竟也分不清了……在下江湖落魄子，姓曹，名霑，号雪芹。”
仿佛是一语惊醒梦中人，坐在观众席中的我望着那台上小生一曳扇，一欠身，蓦然怔住。那梦里的诗礼簪缨之族终是迷失在了奢靡之境里，偶有的一两个清明之人也挣脱不得，而潦倒如刘姥姥方自始至终清醒于世：子孙不孝，前人不端，穷奢极欲，恣意妄行，确只是自作孽罢了。然而还有多少人的梦未曾醒呢？
再忆红楼、再梦红楼。在高二14班同学排演的课本剧《刘姥姥与大观园》，我看到了一位慈爱可亲的贾老太太，一个真性情接地气的刘姥姥，一群笑语银铃的豆蔻少女，一名痴情入骨的公子。他们的一颦一笑，一诗一词，都仿佛历史的重现，梦境的回演，令人不自禁得感叹：好一场梦，好一个亦真亦幻的故事。
主演梅淑昕（饰刘姥姥）可谓技压群雄。她的叙述慨叹难么真，尽显一个乡村农妇的达观性情。全剧伛偻的她显然已忘却了“本我”，只见得眼前这一群脂粉香气堆里的“神仙似的姑娘们”。她抬眼惊叹于豪宅园子的奢华，低头吟思行酒令，且听她道“大火烧了毛毛虫”，听她笑“花儿落了结了个大倭瓜”。
单是演好一个角色不足以出奇，“刘姥姥”的成功之处在于编者在她身上增加了对世事的认知。这样她便不仅仅只是一个刘姥姥了，她所言的及是菁园学子对红楼梦的理解——而这也当是课本剧的意义所在。她感慨世事难料，悲叹势头已去的贾府“呼啦啦”便倒了，从这一“粗人”的言语，我们感受到的便不只是贾府的兴衰，而是一个社会、一个富贵的象征的穷途末路。
编剧者很灵巧，非同寻常地不止局限于演绎刘姥姥进大观园的那一幕，更是利用闪回法将贾府的盛衰皆浓缩于刘姥姥对曹雪芹所讲的一个故事中，在短短的十几分钟内，既让观者笑，亦使人深思。
观剧入梦，再梦红楼，宛若又到那温柔富贵乡里走了一遭，不过今日随的是菁园学子。
扁鹊见蔡桓公读后有感
《韩非子·喻老》中记叙了扁鹊见蔡桓公的故事。故事的内容是讲扁鹊几次拜见蔡桓公，发现其病情不断恶化，并屡屡劝其医治，都遭到对方傲慢拒绝，蔡桓公从而病入膏肓，不可救药。
各位读了这则寓言故事，恐怕都认为蔡桓公太蠢，蠢得可笑。殊不知。在我们的生活中，像蔡桓公一样对自己的言行、品德中的小病不能及时“医治”?可谓多矣。对待缺点和错误，应防微杜渐，及早改正，否则将酿成不祸。后果不堪设想，后悔莫及。
历史上诸如此类因为冥顽之人可谓数不胜数。商纣王刚愎自用，荒淫无耻，不听忠谏，陷害忠良，最后不仅毁了自己，也毁了商朝。三国时，马稷因不听诸葛亮之劝阻，王平之美言而痛失街亭。最后被推出辕门斩首示众。蒋斤石在在西安事贸中不听杨称虎、张学良规劝，消极抗日，积极反共，最后落得个身败名裂的下场，这些与蔡桓公的下场都诉说着同样的一个道理：要善于听取别人的批评与建议，勿以恶小而为之。
我们有些同学性格好强，对老师的教育不屑一致，对家长的劝告置之不理，对同学的批评也横眉怒对。他们以损人利己为小事，以不拘小节为潇洒，以不求上进为荣耀，最后陷入错误的泥沼中而不能自拔。要知道“漏洞虽小，也能沉没一艘大船。”积少成多，小错铸成大错，所以要在自己小错时就加以改正。
我们说：“金无足赤，人无完人”，每个人都不能做到十全十美，都会有不同程度的存在这样那样的缺点和错误，问题的关键是能不能正视自己的缺点和错误。当然，一个人的缺点并非可以一日之间改正过来，这首先需要有顽强的毅力，其次要善于听取别人的忠告。有一些缺点可能自己都察觉不到，如若别人发现并加以劝告，就要认真听取并及时改正。还要取人之长，补己之短，要善于发现别人的闪光点，对照自己的缺点，并引以为借鉴。
人生是一个不断探索、不断发现、不断奋进的过程。执迷不悟者，固执己见者，其结果都会像蔡桓公一样。但愿生活中的人都能幡然醒悟，“千里之堤，以蝼蚁之穴溃;百尺之室，以突隙之烟焚。
第二篇:
《韩非子·喻老》中记叙了扁鹊见蔡桓公的故事。故事的内容是讲扁鹊几次拜见蔡桓公，发现其病情不断恶化，并屡屡劝其医治，都遭到对方傲慢拒绝，蔡桓公从而病入膏肓，不可救药。
各位读了这则寓言故事，恐怕都认为蔡桓公太蠢，蠢得可笑。殊不知。在我们的生活中，像蔡桓公一样对自己的言行、品德中的小病不能及时“医治”?可谓多矣。对待缺点和错误，应防微杜渐，及早改正，否则将酿成不祸。后果不堪设想，后悔莫及。
历史上诸如此类因为冥顽之人可谓数不胜数。商纣王刚愎自用，荒淫无耻，不听忠谏，陷害忠良，最后不仅毁了自己，也毁了商朝。三国时，马稷因不听诸葛亮之劝阻，王平之美言而痛失街亭。最后被推出辕门斩首示众。蒋斤石在在西安事贸中不听杨称虎、张学良规劝，消极抗日，积极反共，最后落得个身败名裂的下场，这些与蔡桓公的下场都诉说着同样的一个道理：要善于听取别人的批评与建议，勿以恶小而为之。
我们有些同学性格好强，对老师的教育不屑一致，对家长的劝告置之不理，对同学的批评也横眉怒对。他们以损人利己为小事，以不拘小节为潇洒，以不求上进为荣耀，最后陷入错误的泥沼中而不能自拔。要知道“漏洞虽小，也能沉没一艘大船。”积少成多，小错铸成大错，所以要在自己小错时就加以改正。
我们说：“金无足赤，人无完人”，每个人都不能做到十全十美，都会有不同程度的存在这样那样的缺点和错误，问题的关键是能不能正视自己的缺点和错误。当然，一个人的缺点并非可以一日之间改正过来，这首先需要有顽强的毅力，其次要善于听取别人的忠告。有一些缺点可能自己都察觉不到，如若别人发现并加以劝告，就要认真听取并及时改正。还要取人之长，补己之短，要善于发现别人的闪光点，对照自己的缺点，并引以为借鉴。
人生是一个不断探索、不断发现、不断奋进的过程。执迷不悟者，固执己见者，其结果都会像蔡桓公一样。但愿生活中的人都能幡然醒悟，“千里之堤，以蝼蚁之穴溃;百尺之室，以突隙之烟焚。
第三篇:
恶虽小，勿为之!
扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”
居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也;在肌肤，针石之所及也;在肠胃，火齐之所及也;在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”
居五日，桓公体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣，桓侯遂死。
故良医之治病也，攻之于腠理，此皆争之于小者也。夫事之祸福亦有腠理之地，故曰：“圣人早从事焉。”
这个故事大家都不陌生吧?!蔡桓公若能早听劝去就医，岂能落得那样的结果?当他的病进入骨髓的时候，就是扁鹊这样好的名医也无济于事。
人们常常犯一个错误，总是当事情恶化到一定程度的时候，去亡羊补牢。这样的做法虽然会起到一定的作用，但是常规下，亏损也不会校我们应当时刻保持一个清醒的头脑，当任何一件事情有不良的苗头时，就应将其消灭在萌芽状态，免得出现“千里之堤毁于蚁穴”的惨状。
在我们的信仰中也是如此，需要防微杜渐。不管是耶稣，还是保罗和彼得，都曾经教导我们要警醒(太26：41;林前16：13;彼前5：8)，就是警戒我们要远避那些恶事。雅各甚至很形象的说：“私欲既怀了胎，就生出罪来;罪既长成，就生出死来。” (雅1:15)每每读到这句经文时，总觉得很有意思。身体的死是我们避免不了的，不过雅各这里所说的是灵性的死。我们运用一下逆向思维：死由罪而生，罪由私欲而来，但是雅各提到了一个私欲和罪之间的一个“桥梁”——胎。这便是问题的症结，在我个人看来，私欲是每个人都有而且是避免不了的，只是看在每个个体当中是不是将私欲演变成罪。从雅各的这句话可看出，私欲并不是一下子就能成为罪的，甚至说私欲根本就不是罪，而是要经过怀胎——就是培育，为私欲提供生存的土壤之后，才成为罪的。假如一个人不给私欲提供生存空间，即或是有私欲，它也不会对人造成任何伤害，并且很好消灭。就像我们不想让一颗麦粒发芽，你可以将它磨成面是一样的。而当一个人给私欲提供了生存空间的时候，就会成为罪。就像一颗种子被放在土壤里，会发芽生根一样。虽然我们在此时可以除掉它，但是还会给土壤里留下痕迹，使周围的事物受到影响。罪也是如此，当有罪之后，只要诚恳在主面前认罪，必会得着赦免，但主会伤心的，也必成为曾经发生过的一个事实。因此我觉得，雅各说此话的意思就是要我们将恶事消灭在萌芽状态。
在侍奉的过程中，曾多次听到有人说：“大罪不犯，小罪不断。”开始觉得很有道理，但最近我越想越觉得这句话有问题。经上说：“罪的工价乃是死。”(罗6：23)没有大罪与小罪之分，只要是罪，工价是一样的，所以这句话是不成立的。即或是成立，无论大罪还是小罪，它们的来源还是私欲怀了胎之后的结果。有了胎就得生，没有胎就无所谓生，私欲没有怀胎就不可能生出罪来，所以我们不要等有了罪去消灭罪，而要当有私欲的时候，就应将其毁灭，让罪无法产生。
坚持不懈见真经 (600字)
五一假期中，我读了《西游记》，这本书精彩的故事情节和光怪陆离、色彩斑斓的神话世界，让我大开眼界，久久不能忘怀。
《西游记》是明代作家吴承恩的着作，是根据唐代的玄奘到遥远的古印度天竺去讲述佛教的事而改编的。书里面有善良但正邪不分的玄奘，也有机智灵巧，能七十二变的孙悟空；有懒惰贪吃、忠心耿耿的猪八戒；还有任劳任怨、一心向佛的沙和尚。他们一路上跋山涉水，遇见很多艰难险阻，还有各式各样本领各不同的妖精，他们团结一致打败了妖精们，最后取得了真经。他们取得真经靠的什么呢？靠的是顽强的意志、坚持不懈的精神，大慈大悲的胸襟，才能到达遥远的古印度。
《西游记》这本书对我的启发很大，它让我明白了做人要有坚强的意志和宽容别人的精神。我不由的联想到自己，在平时的英语学习上常常遇到一些困难，不懂的地方我就会逃避放弃，不去认真思考或者请教老师，以至于成绩始终上不去。还有在平时与同学相处中，我也要努力学着宽容待人。比如有时候同学之间发生一些小矛盾，我只要觉得自己是对的，就斤斤计较，不谦让，常常让一些小的问题变得很难处理，也伤了同学之间的友谊。通过一个个精彩的故事，我明白了，困难再大，只要我能够坚持不断努力，排除一个个堡垒，做到刻苦钻研，和同学和睦相处，宽容待人，我一定可以生活学习的更快乐，也一定可以像唐僧师徒一样最终取得真经的。
《西游记》不仅仅是一部名着，还是一本能给我们激励学习的好书。
昆仑路小学四年级:张睿
读《守到黎明见花开》有感
人们常说“人生不如意的事，十有八九”，所以出现挫折是不可避免的。我们不能只看到那些成功人士辉煌的时候，其实他们成功的背后有许多鲜为人知的故事。《守到黎明见花开》这本书讲述的就是这些故事。整本书字里行间都充满着无限的正能量，使我越读越有味。
台湾著名作词家，亚洲流行天王周杰伦的御用作词人——方文山大家都不会太陌生，可是你们知道吗？方文山出生在台北偏僻小镇一个普通的蓝领家庭。每逢寒假都要外出打工：派送广告、当餐厅服务员、做业务员、当高尔夫球球童……并且学生时代的他并无过人的才华，中学毕业去服兵役，但是他的空闲时间都用来了看书看电影，而且很多时候觉得别人写的文章不太行，经常自己动起手来写。服完兵役为了生存苦苦打拼。七八年来做过纺织厂机械维修工、百货物流的送货司机，去台北前的最后一份工作是防盗系统的安装工。但是当编剧的理想始终深藏心底。后来他报了两个编剧班，白天打工赚钱晚上上课。当时电影一片萧条，到时唱片卖得极好。于是先写了歌词再跳回电影圈，之后边干活边写词。不到半年就累积了200多首歌词。他选出其中自己最得意的100余篇给发片几率比较高的歌手都寄了。但是一直都是石沉大海了无音讯。之后遇上了吴宗宪与周杰伦成了黄金搭档，成就了自己。其实，社会上像方文山一样人不会少，包括你，也包括我，没有人会给我们提供生存与发展的肥沃土壤，我们只有自己去寻找,至少要有方文山的那种投100封信的精神。自己为自己证明才是最好的方式就像方文山那样固守着永不放弃的精神，等待命运的柳暗花明。
李安的父亲是一所中学的校长，希望他能子承父业也能当一名教师。但是少年时代的李安就做起了电影梦。在取得学士学位、硕士学位后，由于初出茅庐没有名气拉不来投资过了好一段“母系社会”的日子。太太上班，他每天在家除了大量阅读，看影片，埋头写剧本外，包揽了所有家务，负责买菜、做饭、带孩子。将家里收拾得干干净净的，厨艺精湛得连丈母娘都夸他可以开饭店了。他不知不觉就这样拖了下去，但是不愿意拿丈母娘家的资助，于是决定去社区大学上计算机课，从头学起希望可以找一个稳定的新工作。后来，被妻子发现撕毁了他的课表并对他说:“你一定要坚持自己的理想”。后来李安的成就是有目共睹的。所以我们一定要有理想，就像马云说的，万一实现了呢。人生需要等待和忍耐，我们都要相信苦难的下一站就必将会是成功。
帕斯卡尔克雷曼他是先天的残疾，长大后居然没有一个学校愿意收留他不得以父亲请来教师来家里给他上课。21岁的他在法律学业上取得了学位后有毅然选择要做一个dj音乐人。现在在法国他已经是一位非常有影响力的dj音乐人了。经历着20年的配角生涯的“黄金配角”刘金山，对待小角色从来都是一丝不苟，尽心尽责，只要导演一声令下就立即说，行，好，就来，马上到，从来没有抱怨过一句。草间弥生，日本当代最伟大的艺术家之一，当年初到美国时，画的画无人问津，贫困潦倒，半夜都是经常冻醒，肚子饿得呱呱叫就到街头拾得菜叶熬一碗热汤，再继续画画。简森四次参加奥运会，五次在赛场滑倒，三次与奖杯无缘，然而最后一次以打破世界纪录的成绩获得金牌。他们的成功都来自不易，没有那个目标，没有那份努力，没有那份坚持是万万到不了他们现在的高度的。
你不努力一把永远不知道自己有多强大，你不会想到十年后的自己有多成功。
读《再塑生命》
《再塑生命》这篇文章写得是作者海伦凯勒自己的亲身经历，十分生动，真实、我从中得了不少启示。
文中介绍了海伦。凯勒这一位又聋又哑又瞎的残疾人与她的老师莎莉文老师的故事，莎莉文老师一点一点地教会了海伦凯勒说话，了解文字，用感觉去“看”世界。最重要的是她从莎莉文老师那里懂得了什么叫爱。莎莉文老师用自己一生培养出了举世闻名的残疾作家海伦凯勒。
一个残疾人获得如此只大的成就真是不容易!她没有屈服与她悲惨的生命，她用她的毅力，在世界文学史上写上了自己的名字，
读完本文，我感到：一个人的成功，不在于物质上的好坏，而在于那可贵的，坚强的精神。连一个聋哑瞎这么残疾的人都能在世界上赫赫有名，何况我们四肢 健全，过着幸福生活的人呢?同时我也感到了作为教师的伟大，莎莉文老师终生未嫁，一直陪伴在海伦凯勒身边，把她教导成一位举世闻名的人，为了同学，她多么无私呀!
我突然感到人活着为了什么?就是为了走自己理想的路而奋斗。
看得见的手读后感
篇一：看得见的手读书笔记
看得见的手读书笔记
一、内容介绍
（一）文章总述
《看得见的手》是美国的著名企业史学家小艾尔弗雷德·D·钱德勒教授撰写的一部关于美国现代企业发展史的巨著。该书通过食品工业、烟草工业、化学工业、橡胶工业、石油工业、机器制造业和肉类加工业的大量史料，论证了现代大型联合工商业的诞生乃是市场和技术发展的必然结果。作者认为，凡是进行大批量生产和大批量分配相结合，并在产品流程中可以协调的那些工业，必然会产生现代的这种工商企业，因为管理协调的“看得见的手”比亚当.斯密的“看不见的手”更能促进经济的发展。现代工商企业的管理体制取代了市场体制协调货物从原料供应，经过生产分配，直至最终消费的整个流程。
钱德勒指出，现代工商企业和企业经理人员是首先在美国产生的。为了阐述现代工商企业及其经理人员在美国的兴起和发展，他首先论述了传统的商业企业、生产企业及生产和分配过程。接着他按顺序介绍了美国经济中运输与通讯中的革命和分配与生产中的革命。在书中，钱德勒详细地论述了运输和通讯的革命——铁路运输出现和电报发明使得企业跨州运销商品、扩大市场规模的同时实现，使得大量生产与大量分配成为了可能。通过现代方式的大量生产与大量分配结合，促使了制造与销售产品的几乎全部过程一体化于一家企业之内，交易的内部化降低了交易成本与信息成本，这时现代工业企业就形成了。同时，管理这只有形的手协调着从原料的采购到零售店和最终消费者的货物流动。接着，他提出大工业企业产生的方式。制造公司通过自己建立销售与采购公司的纵向结合的政策，或者合并几家企业的横向结合的方式不断扩大企业规模。企业经营规模扩大导致经营管理越来越复杂，越来越需要专业知识和专业人员，于是产生了专职的支薪经理阶层。最后部分，作者采用了个案研究法引用了美国工业组中具有代表性的企业，进一步分析了中阶层管理和高阶层管理在完善组织结构、管理程序所采用的方法，企业家式的企业与经理式的企业在管理协调方面的不同之处。
该书分为五个部分，引用了大量的企业史资料，论述了美国现代工商业产生的原因是技术与市场的发展，支薪经理在经济管理中的作用，以及不同公司在发展过程中管理、组织结构区别。下面本文将分别对该书的五个部分作以简单的概述。
（二）全书详细概述
1、传统的生产与分配过程
第一部分分别考察了18世纪90年代到19世纪40年代商业企业和生产企业的生产与分配的过程。在这一时期，从事商业贸易与生产的企业仍然是传统的单一单位企业，他们依赖市场机制协调商业和生产活动，企业的所有者就是企业的管理者。进入19世纪40年代，商业活动与生产活动都开始走上专业化，出现了执行不同功能的专业化公司，他们越来越倾向于扮演单一功能的角色。
商业领域，作者分别论述了棉花交易、金融业、运输业等商业活动的专业化格局。以棉花的交易为例，从种植园到制造业之间有一连串的中间人包括棉花代理商、坐商、包商、掮客和佣金代理人，他们非个人化的世界取代了殖民地时代个人化的世界。随着贸易的发展，商业企业在集资与商品运输方面也和其销售与分配一样走向了专业化，并且股份公司在这一时期开始成长起来。这些专业化的企业使商人在处理一系列的产品与职能时，更易于趋于专业化，并能有效地执行其专业化的工作。
在生产领域，作者探讨了大农场、纺织联合工厂的大规模生产形式。农场主和工厂的老板直接都是直接管理他们的财产，采用传统的复式记账的方式记录会计账目，最早的支薪经理即监工则在工厂中监督在厂的操作人员。许多工厂的市场营销、生产和采购通常属于多家企业的不同人控制，没有出现一组高阶层人员负责一家企业的这些活动。由于技术的限制，多数生产过程没有联合于一个企业之内。
受到技术、运输的限制，企业仍然是小规模的和个人经营方式，管理上还是传统的方法用传统的工具来扩大生产与经营，产量较小不足以建立低一级的小单位或者雇佣支薪经理。
2、运输与通讯中的革命
铁路与电报的出现引领了运输与通讯中的革命，促使了大量生产与分配成为了可能，是现代大工厂与营销企业的标志。而铁路与电报公司也是美国最早出现的现代商业企业。他们最早雇佣专职经理来管理协调和评估分散于各地的营业单位的工作，并且为随后的一些企业提供了恰当的管理模式。这一部分主要分析了这些铁路、电话电报公司是如何筹措资本、如何组织与管理、各个企业间是如何竞争。
铁路的发展主要分为三个阶段：一是铁路开始发展的繁荣时期。这时期铁
路的运输网的不断扩展，企业组织结构的不断创新改革。为了有效运行与管理这个庞大的交通流量，协调分布各地的分支机构，铁路公司雇佣了受过专门训练的支薪职员来管理铁路各项职能活动。建立了管理的层级制，明确了各阶层的权责，还编制了详细的会计账目，宾西法利亚铁路公司所提倡分权的、分设权力机构与职能机构的组织形式，被后来很多企业所采用。二是铁路公司竞争时期。这个阶段铁路公司为了获取更多直达运输量，则通过公司间的结盟建立卡塔尔的合作方式来控制竞争。中层经理和高层经理在合作、企业管理过程中，发挥了重要作用。然而由于政府反垄断法的出台，复杂的管理工作，高昂的固定成本，使得以卡塔尔来控制竞争方式失败而告终。三是建立庞大自给系统的阶段。合作失败使得很多铁路企业不再相信非正式的联盟，转而建立自己的跨领域的自给系统。为了管理庞大的公司，他们设计出两种管理结构：中央集权化的结构和分权化的管理方式。这两种管理结构对以后的现代工业有着重要的影响。
文中提到：在铁路企业发展中，支薪经理开始出现并日益走向专业化，他们对美国铁路的组织与管理工作所作的贡献远大于金融家。然而美国铁路的高阶层管理没有摆脱职能性的日常具体经营活动，协调分配整个系统的资源。而只是董事长承担对中层管理的评估与协调，钱德勒把它称为徒具形式。
3、分配和生产中的革命
运输与通讯革命就促使了分配与生产的极大发展。分配方面，大型交易商直接向种植者、制造者、加工者购买商品与货物，并直接卖给零售商或最终消费者。在制造方面，铁路和电报出现使得把制造几乎全部过程集中到一家工厂，极大降低了交易成本，促使大量生产的发生。
在农产品和消费品的销售上，现代的商品经销商直接从农场进行采购并直接销售给加工者。运输与通讯的快速性使得经营消费品的商人成为了自营商，他对经手的货物拥有所有权，不再以佣金的方式出售。他们建立了庞大的采购组织，建立了广泛的营销组织。这样减少了中间商人的环节，降低了贸易的成本。推销员成了公司的主要竞争武器和市场信息的基本来源。19世纪80年代，零售商开始取代了批发商的营销活动。高速的库存周转成为了销售公司关注的重要指标。作者指出，为了保持大量货物的流动以提高库存周转率，需要进行组织创新，要达到此目标必须建立一个由许多专职的支薪经理经营的管理层级系统。
而在工业生产中，大量生产的出现除了组织上的革新外还有技术上的突破。书中谈到：生产率的提高和单位成本的降低，主要来自于通过能力（一天生产多
少单位）在数量上和速度上的提升，而不是由于工厂或机器设备在规模上的扩大。作者对19世纪50年代以后的生产技术进行全面考察，特别是分析了技术和组织的创新使得企业的通过能力得到大幅提高的行业，仔细地介绍了现代的科学管理思想。
4、大量生产和大量分配的结合
把大量的生产过程和大量的分配过程结合于单一的公司之内，现代的工业企业就形成了。他们是把高额的通过能力的经济性与高速度的库存周转和庞大的现金流量的优点加以结合的企业，管理的有形的手开始取代了市场力量的无形的手，协调着从原材料的供应到最终消费者的货物流动。钱德勒指出：现代的工业企业是通过两种方式来扩大企业规模，使企业不断发展成为该行业的主要企业。一种是通过内部的扩充而成长。通过建立全国性的销售组织和跨越地区性的采购网络，不断扩大产品的种类来实现企业发展，是纵向的策略的表现。通过协调几个单位的工作以降低成本和提高生产率来增加利润。另一种是企业间的合并与联合，是横向结合策略的表现。通过控制每个经营单位的价格和产量来维持利润。
本文在这部分阐述了19世纪80年代以来的企业合并的发展状况。为了维持价格保持利润很多企业在19世纪80年代实行了合并策略，然而由卡塔尔转为成功的合并者只有少数。这些成功企业都是在那些技术和市场能使成本降低的工业。企业实现合并以后，他们又进行了集中化的管理，雇佣了一批经理人员，监督和协调不同经营单位，并实行纵向策略，建立了自己销售和采购组织。这些合并企业内部，高层管理人员是支薪经理，使得管理权和所有权进行分离。
作者在总结合并企业的经验时提出，只是在管理上的有形的手在协调经济内部的物质流动方面证明比市场力量更有效时，现代工商企业才成为可行机构。只有他们创立了管理层级制时，合并企业才能具有长期的盈利性。
5、现代工业企业的管理和成长
钱德勒指出：多单位企业能够在其中出现并繁荣发展的那些工业，乃是大量生产和大量分配被证明是最有力的工业。文中以案例研究的方式，选取了美国工业组中具有代表性的公司，详细论述了大的结合公司的建立以及运用其经营组织的方法。其中包括两类企业：企业家式的企业和经理式的企业。
企业家式的企业的特点是通过自己建立自己的销售或采购组织，雇佣许多中层经理。由于这些大工业公司早期都是通过内部来筹措资金，很少利用股票来增加资本，所以他们自己拥有并控制其公司，没有雇佣高阶层的管理者。作者采
用烟草公司、肉类加工公司、机器制造公司作为研究对象，分析了美国中层经理的起源。这些中层经理创建和改善了扩展市场，建立了新的分配渠道，设计了会计和统计上的新的控制方法。在生产上，改进了连续作业的机器和生产方法。
经理式的企业特点是从经由合并企业发展而来，并且高阶层管理和中阶层管理全部交由专职的支薪主管所掌握。管理权和经营权分离扩大。管理的集中化促使企业建立了统一的会计制度和统计制度，高层经理开始系统地评估管理人员的绩效，更加注意企业的长期规划。文中以石油工业、橡胶工业、化学工业、机器制造业企业为例，论述了这四个企业组织结构的不同特点，以及企业经理的管理方法。其中杜邦公司的会计方法上的创新，奠定了资产会计的基础。通用公司的职能制的组织结构为20世纪很多公司所采用。
最后，作者研究了美国现代工商企业在完善其组织结构和管理程序上的途径以及20世纪企业经理人员日益增长的职业特性。
二、基本观点
（一）写作特点及研究方法
钱德勒的《看得见的手》详细论述了美国现代工商企业的起源及其特点，从而揭示了美国现代企业制度的变迁过程。其中包括美国企业组织结构变迁、所有权和经营权的分离、职业经理人阶层的诞生、经理式资本主义等内容。钱德勒认为，管理协调的“看得见的手”比亚当·斯密所谓的市场协调的“看不见的手”能够更加有效地促进经济的发展，同时也更能增加资本家的竞争能力。
该文章采用案例分析法，通过对大量公司的研究之后，然后总结出了一些普遍适用的管理方法、管理经验和管理理论。独特提出了关于现代工商企业、扩张中的前向一体化与后向一体化、支薪经理等概念，可以说是那个时代管理的巨大革命。本文简要介绍了该文中作者的一些主要的观点。
（二） 基本观点
1、管理上有形的手在协调经济内部的经济流动方面，证明比市场力量的无形的手更为有效之后，现代工商企业才会成为可行的机构，取代传统的小公司。
美国传统的公司是单一单位的企业。在公司内一个或少数所有者是在一个办事处内经营其商店、工厂、银行或运输公司的。通常此种类型的公司只掌管一种经济职能，经营单一的产品系列，且仅在一个地区内经营。在现代公司兴起之前，这种小规模的、由个人拥有和经营的企业的各项活动是由市场和价格机制来协调和控制的。
篇二：看得见的手
《看得见的手》读后感
现代工商企业是指“由一组支薪的中、高层经理人员管理的多单位企业”。这种企业在1840年的美国还尚未存在，而到了20世纪中期已在美国经济中处于支配地位。一种机构在如此短促的时间里变得如此重要和普及，在世界史上实属罕见。本书作者便是带着这样的好奇展开了对美国现代工商企业兴起背景的研究，阐述了“管理上的有形的手是如何取代了市场机制看不见的手”，并详细考察了在19世纪40年代到20世纪20年代美国经历生产和分配过程变革时期实现改变的一些单位被管理和协调的方式。在作者看来，“现代工商企业乃是为了适应19世纪下半叶美国技术革新的迅猛步伐以及不断增长的消费需求，而在管理机
1铁路公司构方面出现的一种反应”。读完这本书，让我感兴趣或印象深刻的地方有三点：○
2科学管理兴起的特定背景；3作者在论述现与经合并变大的工商企业发展历程的相似性；○○
代企业管理和成长时所采用的研究方法。下面我将首先简要描述管理上“有形的手”逐步取代市场“无形的手”的这一过程，然后再对读书过程中印象深刻的地方分别进行阐述。
在美国，直到煤能提供廉价和方便的能源，以及铁路能提供迅速和有规律的全天候运输时为止，管理生产和分配过程的方法和500年前几乎没有任何差别，所有这些过程都是由老板自行管理的小型公司来执行。这些公司是单一单位的企业，只掌管一种经济职能，经营单一的产品系列，其各项活动是由市场和价格机制来协调和控制的。“慢吞吞的生产和货物的流动，使得个人拥有并经营的小企业足以处理生产及分配过程中每一环节上的最高日常活动量”。
新形式的丰富能源（无烟煤）和革命性的运输（铁路）和通讯手段（电报）导致美国工商业现代企业的兴起。最早的现代企业就是为了管理新的铁路公司和电报公司的作业而建立起来的，运输流量的管理协调对在贯穿全境的铁路上高效率运输各种货物以及在电报线路上传递数以千计的信息来说是必不可少的。分配方面新的速度和数量又导致了销售上的革命，商品经销商、经营全系列产品的大批发商以及新的、大量销售的零售商开始协调从生产者至消费者的货品流动，从而在降低成本的同时获取更多利润。生产中的革命由于需要进一步技术和组织上的创新所以比销售革命来得稍晚，通过更集约地使用能源或改善工厂设计和管理程序就能实现产量的猛增。当大量销售的商人无法高效率分配制造企业产生的大量产品时，制造商就会向前向后结合，建立起自己的采购和销售网络，从而能够利用管理的手段协调货物从原料供应商经生产和分配过程直到零售商或最终消费者之间的高额流量。现代工商企业由此诞生，管理上有形的手也就开始取代了市场力量无形的手。
和传统小公司相比，现代多单位企业内的每个单位都有自身的管理办事处，由专职的支薪经理进行管理，每个单位都是作为独立的企业而运转的。因为交易内部化，这些单位的活动是由支薪雇员而非市场机制所控制并协调的。以前，从原料的生产，经由各个生产过程，直到卖给最终消费者，商品和服务的流量要市场来协调和连接，“新企业所做的只是取代了市场的这种协调和连接职能”。但是它们“并没有取代市场而成为决定商品和服务生产的主要力量”，关于商品流量和资源分配的决策仍然依靠对市场需求的估计。
第一个让我觉得比较有意思的是铁路公司的发展历程和19世纪90年代那些通过合并而变大的企业的发展历程十分相似。美国铁路在19世纪50年代陷入了所谓了“毁灭性”竞争——以降低运费的方式争取更多运输量，其结果是所有公司都逐渐无法获得日常经营所需的利润（同归于尽）。到了60年代，铁路公司意识到目前争取运输量的唯一方法就是尽可能地提供“直达运输”服务，于是开始采用各种控制竞争的合作方式。首先出现的一种合作称为“非正式联盟”或“领域策略”。有实力的主要干线铁路公司通过投资其竞争者或其支线公司，达成统一的运费协议，从而共同提供直达运输服务，以维持能收回在设备上的投资及利润所必须的运输量。但各公司仍然会以降价的方式争取到更多客户；而在直达运输量下降时，各公司就会选择废除运费协议，导致联盟的解散。到19世纪70年代中期，由于经济的不景
气，美国铁路公司企图把这种脆弱松散的结盟转变为一种正式的同盟“卡特尔”——通过设有立法部门、执法部门以及裁决部门的中间管理机构来监督运费的执行。然而这个机构最终由于无法签订具有法律效力的合同（反托拉斯法案）以及由于高昂固定成本压力导致破坏协议而使用过剩能力而失败。在这些合作企图失败之后，铁路公司于19世纪80年代开始建立“跨领域”的自给系统以防御投机商大范围收购铁路造成的威胁。这一行为使得投资银行家逐渐成为铁路公司的主要投资商。为了控制竞相减价和修路，在经历卡特尔失败后银行家开始认为合并是必然结果，于是他们与铁路公司经理在同一地区的几个系统间发展“利益共同体”。在摩根银行的操作下，通过让某一系统购买其临近系统的股票，最终使得美国2/3的铁路被七大财团所控制。而为了应对大托运商要求优惠运价的压力，随着赫伯思法案的制定，运价最终由铁路公司、几个托运上以及商业委员会的谈判所决定。需要指出的是，铁路公司当时建立自给系统的动机并不是为了通过管理的协调来使庞大的企业活动和交易内部化于单一巨型公司之内而使成本有所降低，其动机仅仅是为了应付竞争。
与铁路发展过程极其相似的是第一批通过合并方式而变大的企业（精炼蒸馏工业）。不同于经由内部成长（纵向结合）而变大的厂商，他们技术较为落后且简单，也没有感到向前结合的压力，许多小公司都能采用新型大批量和连续作业的精炼和蒸馏方法。产量的骤增带来了价格的下跌。由于受到价格持续下跌以及经济不景气的影响，美国制造商在19世纪70年代开始采取最初的合并方式——建立全国性同业公会控制价格和生产，到了80年代，就像铁路的情况一样，这种横向联合由于无法签署具有法律效力的合同而难以维持。要对联合的几个公司进行更有效的控制，需要把各成员公司合并成为一个单一的、在法律上予以承认的实体。如果这个实体拥有大部分成员公司的股份，新的综合企业的董事会就能对各成员公司的经营活动建立和保持更有利的控制。虽然控股公司是显而易见的合法形式，但当时成立控股公司需要有州议会的特别法令，于是托拉斯就应运而生。然而它很快就遭到州和联邦法院和州议会的攻击。新泽西州议会很快修改了该州的普通公司法，允许只需填写少数表格呈请备案并支付规定费用后就能成立控股公司。谢尔曼反托拉斯法案的通过使得“新泽西控股公司”立即取代了托拉斯使联合企业合法化。在完成了合法地合并之后，紧接着就需要管理上的集中以及向前（销售）向后（采购）的结合。最后，合并的企业就要雇佣一批下层、中层和高层的经理来管理、监督、协调和计划其各个经营单位和整个企业的活动。这种成长途径影响了新企业筹措资本的方式和管理方法。由于在改革和集中化过程中往往需要相当大的资本，新的合并企业为了取得固定资本和流动资本而出售股票导致了所有权的分散，高层管理人员变成了只拥有少量股份的支薪经理而非以往的主要股东。这使得所有权和管理权分离现象第一次出现在除了铁路和电报以外的美国工商企业中。
合并后大公司向前向后的结合过程与铁路公司“跨领域”建立自给系统的行为可以说是出于同一目的——通过交易内部化来降低成本并保证供应量。许多大公司经理都认为如果要成功就必须控制竞争，“为了控制竞争就必须与竞争者抗争或售卖之。前者意味着一场毁灭性的价格战和损失大量利润；后者则需要不断增资。”但后来许多公司意识到并不是必须要控制竞争，而是可以将精力转向改善公司内部管理。管理上的协调使“它们拥有从内部产生的、更大得多的资本供应”。建立管理层级制就是为了提高管理协调的功能，从而实现“内
1交易成本降低；○2获得市场和供应来源信息的成本降低；○3有效安部化”所带来的利益：○
4现金流动更为可靠稳定等。 排商品的流量○
第二个收获是了解了规模模式管理下科学管理兴起的历史背景。在美国工业企业处于大量生产时期时，管理之所以出现在金属加工工业是因为“有必要协调并监督原材料在工厂内各专业化车间中的流动”。由于材料的加工处理需要更熟练的技能和更高的精确度，需要利用更复杂的机器，以及更为多样化的原料，金属加工工业的管理显得最为复杂，在组织上的改善需要更多地注意工人动作的设计。初期，制造业者将精力都放在通过技术来提高生产率
上，从而无暇顾及工厂管理方法的改善。工厂日常作业都交给车间的工头负责，他们通过合同的形式保证在规定时间内作出规定数量的零件，并对该车间的盈利性和生产率负责。这种“内部承包制”使得工厂老板需要解决的管理工人的问题比较少，车间之间货物的流动都由工头自行处理。70年代的经济萧条造成的需求下降和产能过剩使得制造业者将注意力从技术转移到组织上，由此促进了美国工业界科学化管理的开始。
亨利·梅特卡夫发明了“车间-订单记账制度”（会计凭证制度）来监督流程并改善基本的成本会计：每张被工厂接受的订单都会为之制定相同编码的车间路线单，一套完整的路线单能够提供相应订单人工和材料成本的完整记录。但其缺点在于工头或工人没有兴趣认真填写路线单，而雇佣专门的记录员又会让工头觉得威胁到了他们的地位。利益共享计划和奖金制使该方法得以改进。弗雷德里克·泰勒在此基础上完善了利益分配标准，提出了按“有差别的计件单价”支付工资。另外他还提出让车间工人向八个不同的“职能工头”报告，然后工头再向计划部门报告的组织形式。但他并未精确的规定全责，使得责任“在工头和计划部门成员中分散了”。对该种方法的改进是由董事长-工厂经理-车间工头所组成的权力系统，计划部门和职能工头作为经理的僚属存在。哈林顿·埃默森阐明了分设权力机构与职能机构的工厂组织类型，接着亨利·甘特对其加以完善，将所有与零件的制造和装配有关的单位都安置在制造部门（权力机构），而采购、贮藏、装运部门都成为职能机构部门并直接向工厂经理或助理报告，经由这些高级主管和作业单位发生联系。在20世纪初许多工厂都废除了承包制度；采用了利益共享和刺激计划；实行了以车间-订单制度或会计凭证制度为基础的成本会计；进行了工时研究；雇佣了流程管理员、工时测定员、成本管理员和检验员；而且经理的僚属也增加了。
第三个让我印象深刻的地方是作者在描述现代工业企业的管理和成长时所采用的个案研究方法。虽然大工业企业都具有共同的基本性质，但它们的具体特性和活动方式却因不同工业而各异。另一方面，这些工业企业的成长途径也各不相同，不同的成长途径又影响着企业的经营组织。因此对现代工业企业最初的组织、经营和持续成长的系统研究非常具有挑战性，需要考虑比先前研究铁路公司和大销售商组织结构时更多的变数。因此，作者先是挑选了结合公司在其中居于支配地位的那些工业组，又从每一工业组中选择一家最大的企业作为研究对象，考察该企业在长期从事经营活动时对不断变化的形势所做出的反应。每家公司的经历都是具有代表性的范例，能够说明类似条件下其他公司的经历。
（题外话）我花了很久读完这本书，而读完那一刻是对作者深深地敬畏。作者凭借其清晰而又严谨的思路将美国管理阶层崛起这一复杂的历史过程以一种最易理解的方式展现在读者眼前，并全面完整地论证了管理协调是如何一步一步地开始取代市场协调。这和读美国教科书的感觉是一样的，再难理解的知识作者也总能用最通俗地语言让你透彻的领悟其中的道理，其良苦用心令人感动。另一方面，作者也并不会以牺牲知识体系的完整性为代价省略那些不重要或者难解释的部分——这往往对读者的理解来说很重要。这让我想起苹果手机的IOS系统，三岁的小孩使用起来似乎也毫不费力。外表的简单往往建立在透彻的研究之上，正如乔布斯所说的“至繁归于至简”。这些相似的地方都非常值得我们学习和借鉴。最后，我希望自己今后不论演讲还是写作，都要去锻炼带着清晰、严谨、完善的思路把复杂事情用通俗的语言表达清楚的能力——这同时也能检验自己是否真的掌握了这些内容。
篇三：《中国震撼》读后感
中国崛起的背后
——读《中国震撼》有感
一个大国，从贫穷走向强盛，从任人凌辱到有了世界瞩目的地位，也有了为
强国警惕的力量，“中国震撼”的产生不仅是力量的急剧增长，更是由于它只是
短短几十年发展的结果。在张维为先生撰写的《中国震撼：一个文明型国家的兴
起》一书为我们展现了一幅比较全面的中国崛起的图景。
中国在一代人的时间内从一个贫穷落后的国度一跃成为世界最大的经济体
之一，“中国崛起”震撼了全世界。尽管批评中国的人总说中国取得了经济上的成
绩，但未能提供大的理念，而张维为先生却说“正是中国的大理念带来了中国戏
剧般的崛起。”
80年前，英国哲学家罗素来华访问写下《中国的问题》时，也用了“文明
国家”这一关键词；一年多前，英国人马丁·雅克在畅销书《当中国统治世界》
中也使用了“文明国家”来描述中国。数千年的文明给今天中国的发展带来了许
多独特而且有利于发展的要素。中国人最重要的素质是超强的学习能力。如果当
时没有闭关锁国，我们可能就不会错过当时工业革命的契机。如今我们实行改革
开放政策，学习各国好的东西，整个国家就逐渐崛起。
在世界上古四大文明当中，唯有中华文明持续了5000年，延续至今，并实
现了现代化。这一文明古国与现代国家相交叠的国家，张维为先生称之为“文明
型国家”，并归纳出其八个特质，即“四超”、“四特”。“四超”指超大型的人口
规模、超广阔的疆域国土、超悠久的历史传统、超深厚的文化积淀。“超”指的
是超级的“超”。我们有上千年的传统，不能轻易否定，这是客观的存在，是基
因的一部分，可以加以利用或者是加以发挥，或者是有选择的借鉴，不是可以轻
易摆脱的东西。这个“文明型国家”不会照搬西方或者任何的模式。相反，它汲
取各大文明的优点，又可以继续保持自我，同时对世界文明作出原创性的贡献。
在四个“超”的特点下，中国形成了自己的四个“特”，包括独特的语言、独特
的政治、独特的社会、独特的经济。中国一直传承的政治合法性的来源本质上是
民心向我，选贤任能。西方政治制度最大的危机是已经没有了人才概念，只要程
序正确，选谁都可以。而在中国，治国的必须是人才。我们把选拔和选举结合了
起来，而西方用的是选举制度。同样，在社会方面，我们没有采取西方的社会与
国家对抗的模式，而是社会和国家大规模互动的模式。这种模式比西方社会更有
凝聚力，更有竞争力。经济方面亦如是。最终的理想模式，一定是和历史传承有
关的，和我们从西方引进的市场经济结合的一种混合经济，“看得见的手”和“看
不见的手”交织在一起的一种混合经济。这种大的格局，可能是由“文明型国家”
的基因决定的。混合经济是“中国模式”成功的关键所在，尽管还有很多问题，
但大的趋势很难改变。
在《中国震撼》里，作者总结了“中国模式”的八个特点及其背后的八个理
念。八大中国理念是：实事求是、民生为大、整体思维、政府是必要的善、良政
善治、得民心者得天下与选贤任能、兼收并蓄与推陈出新、和谐中道与和而不同。
作者通过大量的事实说明陈述了这样一个道理：“没有一个非西方国家取得
过模仿西方模式的成功。”对此，我深以为然。只有社会主义制度才能救中国，
只有走具有中国特色的社会主义道路，才能发展中国。?君不见玉环飞燕皆尘土?，
以往中国各朝代的制度有的曾经辉煌闪耀过，但最终都化为了尘埃。而中国人民
在中国共产党的带领下，以全心全意为人民服务为宗旨，以?立党为公、执政为
民?为执政理念，以构建社会主义和谐社会为目标任务，?坚定不移的走具有中国
特色的社会主义道路?，汲取了其它文明的一切长处为我所用而又保持了自身的
长处和优势，通过自己数十年坚持不懈的奋斗，使得中国这只雄鹰再次鲲鹏展翅，
鹰击长空，飞向西方文明难以企及的高度，从而震撼了西方所谓民主国家，震撼
了整个世界。
我们坚信，中国这个千年文明古国，将会沿着自己特有的轨迹和逻辑继续演
变和发展着，在崛起的道路上她可能继续经历着磕磕碰碰，但其崛起的势头已不
可阻挡，其崛起的方向已不可逆转，她必将以其独有的发展模式和成效带给世界
更多的震撼！
读《扁鹊见蔡桓公》有感600字
“今人有过，不喜人规，如护疾忌医，宁灭其身而无悟也。”这出自《周子通书·过》。它告诫人们要正视自己的缺点和错误，不能一味坚持自己的意见和想法。
在《扁鹊见蔡桓公》一文中，蔡桓公讳疾忌医，不听扁鹊多次的劝告从而死亡。由此可见，蔡桓公——一个讳疾忌医的人是多么的可鄙，可悲。
但是，如果一个人认识到自己的错误后，听取了别人的意见，那么你就能从这次错误中吸取经验，逐渐获得成功。我们上学期学的《孙权劝学》中，吕蒙就是一个很好的例子。吕蒙之所以能够成功，就是因为他听取了孙权对自己的建议，发奋读书，从而由一介武夫成为一个学识渊博的人，等到鲁肃到寻阳的时候刮目相看，与之深交。试想，如果吕蒙没有听取孙权之劝告，那么将会怎么样呢？吕蒙只会仍然我行我素，永远都只能作为一介武夫，鲁肃当然也不愿与他深交，因为吕蒙没有学问，甚至会看不起他。
在现实生活中，我们一旦有了缺点与错误，就要及时听取大家的批评，认认真真地改过。否则，一误再误，那么错误将会越来越严重，以至于发展到无法挽救的地步。人非圣贤，孰能无过，作为一名学生，错误就更在所难免了。如果你犯了错，有人指出了，那么这是一件值得庆幸的事。但是，如果你拒绝了别人的帮助，不肯面对错误，只越陷越深，错误也会慢慢变大，以致于无法挽救，后果十分可怕。
有时，错误也许只是一个不经意的动作；有时，错误也许是一句不经意间吐露的话语；有时，错误也许是解题时的粗心大意。错误是以不同形式存在于你身边的。也许，没有人会发现它，但大多数，会有生活中的“孙权”来提出你的错误、缺点和不足。他们不是想要来为难你，只是想让你及时发现并纠正，不想让你继续坠入错误的深渊。
每个人都会犯错误，关键在于你怎样来看待它。是让它变得无法挽救，还是转换为你成功的又一个“垫脚石”，完完全全取决于你对它的态度。
犯过错的人不一定成功，但是成功的人肯定犯过错，然而，他们会虚心接受别人的意见，作为衡量自己的一个标杆，使自己成功。
一个讳疾忌医的人是不会成功的，他们离成功总有一段距离，倘若不及时纠正，只会使自己继续停留在失败中。想要成功，听取别人的批评建议，认真弥补自己的不足是最重要的。
闻过则喜，知错就改。朋友，你做到了吗？
《看得见风的男孩》读后感
看得见风的男孩读后感
前几天我读完了《看得见风的男孩》这本书，书的作者是 C.W.尼可.
在这本书中，孩子会飞，他可以听懂任何动物的语言，他能看见风，所以，他可以在天空中自由自在地飞翔，他有超能力，如果他一直看一个石头那个石头会爆炸!!说真的这个力量十分让人羡慕，如果我们都和他一样的话
他在书中是个现在已经不多见的纯真善良的小男孩，他是个弄坏了黄鼠狼的石头还去给他赔礼道歉的人，他的另换还可一进入任何一个人的体内，不过，他并没有吧这个超能力当饭吃，他曾经逃离了一个罪恶的总统府，来到了远离尘世的心脏山，与在洞窟居住的熊族住在一起，了解黄金龙子民的秘密他的身上有太多太多的事情，他最后死了，为了全世界的人民，他把最后的灵魂钻到了那个心里只有破坏的总统，把那个可以摧毁地球的飞碟开进了宇宙，最终爆炸，他死的很从容，是微笑着的
纯真，善良是这个孩子从头到尾都没有变的品质，我很佩服，虽然是小说，但是，他给我的印象太深了，一个可以把世界扛在身上的小孩可惜啊，现在这个世界变得越来越现实主义，像这种能想的孩子已经不多了，只是听听大人说，看看奥特曼，说想去月球唉希望现在的小孩们，包括我们这些半大小子，都要善良，纯真啊!
注：内容请关注专题
读后感1546字：拨开云雾见彩虹
暖暖的阳光下，捧着《鲁滨逊漂流记》进入甜甜的梦乡，随着时空隧道有幸和鲁滨孙在孤岛有了短暂的相处。真实了解了他所遭遇的困境和他战胜困境的意志。鲁滨孙并未做出什么惊天动地的事情，而是和我们一样在生活着。但这些琐碎的细节却又是鲁滨孙同困境对抗的过程，而这些困境又是几乎每个人都曾体会到的：黑暗，饥饿，恐惧，孤独。鲁滨孙的经历之所以具有传奇性是因为在一个特定的环境中，困境被放大了，对抗困境的时间被拉长了。一个多么传奇的故事啊!它激励过无数陷入困境的人振作起来，它使多少人迷途知返，鲁滨逊以他超乎常人的毅力成为人们心中敬佩的人物。与其说我迷恋这书当中的离奇遭遇，倒不如说主人公鲁滨逊的精神感动了我。即使是一棵小草，它也会懂得如何在困境中顽强地活下来，那么在这世上有多少人具备了其它生物所没有的智慧，而在挫折面前投降的呢?人生在世，重要的不是享有欢乐，而是忍受痛苦。逆境是最好的大学，我们要在逆境中不断成长，在逆境中更好地生活下来。成功者的秘诀是“在哪里跌到，就在哪里爬起来。”不要为了一时的失利而放弃重新站起来的机会。困难并不可怕，命运不是天定，只要通过努力，困难将变成你人生中的一块垫脚石，命运就掌握你自己的手里。现在所处的境况并不是绝对的。惰性会使你所拥有的消失，勤劳的双手会使你得到生活中的财富。真心面对，我觉得自己跟鲁滨孙相比是多么的渺小啊!在一个荒无人烟的小岛上生活，就已经够困难的了，但是，鲁滨孙还有时时刻刻提防野人来袭击他。我们若没有自我保护的意识，是很难像他一样，在岛上生活了28年居然能够安然无恙的回到英国。
可见，自我保护的意识对于人来说是多么重要啊!拿破仑将军曾经说过：“人多不足以依赖，要生存只有靠自己。”同样的，如果我们事事都过多的依赖着自己的朋友、父母这些人，当我要独立生存时，就无法适应这一切。但若反过来说，我们平时自己就生活的独立，那么，我们在遇到一些突发事情时就能够独立面对，并以冷静沉重态度去解决它。危险面前，沉着冷静是我们应该具备的素质。诚然，我们现在所生活的时代，并不一定会像鲁滨孙一样，漂流到某个荒岛上，但是我们的生活并不会一帆风顺，有时还可能遇到一些危险的事情。但只有我们懂得采取正确的措施，我们才会从危险中逃脱出来。读了笛福的《鲁滨逊漂流记》，让我想起一句话：知识就是力量。鲁滨逊能在一个荒无人烟的孤岛上独自生存二十八年，靠的就是他的智慧和劳动：假如他不去劳动，那么他只有被食人族吃掉的可能;假如他没有知识，那么他只有在荒岛上病死的可能。所以说，知识可以改变命运，这句话一点没有错。
捧着这本书醒来，我更陷入了沉思。我们的生活中定会有许多的困难和挑战，我们要以积极乐观的人生态度挑战不幸，伟大的人因为受到不幸的磨练而显得更伟大，懦弱的人因为受到不幸折磨使他变得更懦弱。当我们面对残酷的现实时，要坦然接受，不要逃避，更不能放弃。每个人的成长历程中都会经过挫折的难关，有人在困难的大门前倒下，有人却走进了挫折之城，经过几番搏斗，他们终于风光地出了城。即使倒下也备受人们尊重。风雨中，有人不曾哭泣，不曾抱怨，终于雨过天晴见彩虹，拨开云雾见天明，他们是成功的人，像鲁滨逊那样伟大。未来不是靠别人给予的，而是自己建设的，虽然途中遇到荆棘地，但他们会用镰刀开辟出一条道路来，在风沙中他们勇往直前，到达成功的彼岸，在岸上观看日出照耀自己培养的灿烂之花。在漫漫人生路上困难何其之多，虽然有失败的痛苦，但更多的是成功的喜悦，相信自己能够击败困难，更重要的是要怀着一颗勇敢、坚强的心在自己的生命中刻上战胜挫折后的辉煌之页!我的人生也会随着这本书而起航，在人生的航海中，勇敢前进，永不放弃!
《时间看的见》读后感800字
断断续续抽时间看完了这本网红书，唯一的感受是很多文字都是为了凑字数，本来很简单的观点却用了大量的文字去凑。除了这一点，有些观点还是很有想法，很有创意。也主要是为了推销《趁早品牌计划书》。
不得不说《趁早品牌计划书》对于做事杂乱无章，没有计划性，丢三落四的人来说确实很实用。
对我影响最深的的观点是，这本书里把健康摆在了第一位，健康会影响情绪，影响办事效率，有了健康的身体才有更多的精力去构建恢宏的蓝图。
看完后网上搜索她所推荐的计划书，在本地最畅销的是下图所示的日历形式的。让我不仅联想到我的爷爷。
爷爷可谓是真正的做到了终生学习。自我记事起，每天吃过午饭爷爷都会看会书，或者帮别人写字。晚饭过后，也要看会书，并且一定会拿出日历来，将当天发生的事一一记录在黄历本上。当问起哪年哪天发生了什么事时，爷爷都会将他收集的厚厚的黄历拿出来，找到年份日期，清晰的记录这一切。
他的这些习惯一直坚持不变。我大学回家时，爷爷已七十多岁，依然按照惯例都要记上一笔。直到今年，爷爷眼睛严重老花，看不清了，才停止。
爷爷看的书都是繁体字的，也抄写了很多小楷书，可惜当时没有学到爷爷的一手好字。说到爷爷也是不得不说奶奶的好记性和好视力。
奶奶快九十的人，所有儿子，女儿，孙子、孙女、外孙、外孙女的生日他都记得。当时我只是无意的跟奶奶聊天，说到她的儿子的生日，结果她都知道，后面还跟奶奶开玩笑，孙辈就不记得了吧!结果她都知道，我真是太惊讶了，几十人啊!我觉得奶奶就是数学天才，算数也是很快的。对于文盲的奶奶，很多都得益于爷爷，爷爷跟奶奶的感情可谓是一段佳话，只能用好的不得了来形容了。
小时候跟爷爷奶奶生活在一起，很多的趣事!一两句都说不完。
爷爷奶奶的各种好习惯，以及相濡以沫的感情才造就了她们快九十的高龄身体健康，无任何病痛，祝福继续长寿!
读后感《再 见，老师》一文希望您能收藏！“好读后”是专门为给您提供读后感文章而创建的网站。同时，hdh765.com还为您精选准备了巴金再论说真话读后感专题，希望您能喜欢！