电影《不肯去观音》观后感

我国很多地方都会流传着很多关于当地的历史传说，有些流传的广，人尽皆知，有的流传的窄，只有当地人一代一代往下传。普陀山的不肯去观音，作为宗教的祭拜，是神圣的；而作为其来源的传说，却是一段足够令人听得津津有味的好故事。如今，这段传奇故事被改编成了电影，自然也会加入些电影的元素进去。《不肯去观音》虽然是中国首部观音题材电影，但是其绝对不是宗教电影，而是一部有故事、有人物、有惊心动魄、有回味留香的剧情片。

现存关于普陀山不肯去观音的传说，基本上都是关于日本慧萼法师的。而电影在创作的时候，将唐朝这边的故事进行了大幅度的丰富。也就是说，我们都知道慧萼法师没能把观音像请回东瀛，才将其留在了梅岑山，但是传说中并没有告诉我们这观音像从何而来，对中国这边的某些人某些地方有怎样的意义，以及其本身有何经历，以及为什么慧萼法师会在梅岑山顿悟。这一切细节，都是电影需要下功夫不足的。没有这些血肉，《不肯去观音》就只能是一部纪录片，而不会是现在我们看到的鲜活的有生命力的影像。

影片《不肯去观音》的编剧团队一定是翻越了大量的历史文献，才将观音像的传说，与历史上唐朝皇帝对待佛教和道教的态度结合在了一起，叙述出了灭佛和救光王这两项非常有戏剧张力的内容。正是因为有着这样的故事在，观众才能体会到慧萼法师所要请的这尊秘色瓷观音像对于烧制者余秀峰、守卫者五台山无尘方丈、加持者光王等人的意义。这些人的生命已经与这尊观音像血浓于水。影片通过塑造人物，叙述故事，为观音像的不肯去做出了电影化的解释。

比《不肯去观音》作为电影更有价值的一件事，是本片也从慧萼法师的角度去讲述了这段历史。虽然不是故事的主要参与者，但是慧萼法师的戏份在本片中堪称男一号，而且有大量的心理描写。如果只听传说，我们所知道就只是慧萼法师在梅岑山产生了顿悟，可是并不知道其为什么顿悟，有顿悟到了什么。影片对慧萼法师的在唐经理进行了叙述，对他的心路进行了剖析。原来看似一次的大彻大悟，是经历了三个阶段才达到了。

第一次他以为抱着观音像回东瀛就可以不辱使命，结果悟到了自己想法上的浅薄；第二次他用身体抗住考验，用诚心打动了无尘大师的人心，悟到了诚心可以感动人心；第三次他死而复生，才悟到了佛讲缘之深切，绝不仅仅是对身体的有形考验。因此，从慧萼法师的角度去看这个事情，不是观音不肯去，而是自己无缘请。人可以靠身体靠意志扛过风雨的考验、跨过

电影《不肯去观音》观后感

少年时在家乡就住在弘法寺旁边，也有几个相熟的出家人，于是经常进出于大殿和斋房之间，吃过一些供果和斋饭，见过一些法事和盘禅，久而久之对佛法也有了些许个人的领会，感触最深的一点，就是觉得信仰是一件很美好的事，可以涤荡内心的污尘，清洗罪孽，放下屠刀，立地成佛，匪盗之徒都能被佛法感化，境界是何等的慈悲。

于是当知道有《不肯去观音》这样为菩萨拍摄的电影时，就很生相往，观影过程中，也确是再次聆听到佛法宣诏，字字珠矶之余，每一个色都有让人深有领悟的故事设定，把佛法融入电影中。如纯纯的美女李纯饰演的莲妹，视每一个人都如亲人，哪怕敌人，不止是菩萨心肠，更是少女的人性之初，如旭日初生般明媚；再如东瀛和尚慧萼，在因与果，求与得之间苦苦徘徊，纠结于求佛像而忽略了佛心，终于在经历千难万险后得道，传灯与普陀道场，可谓一代宗师；又如武者尉迟将军，忠与义之间两难取舍，一马当先却只是迷途打转，难得善终；最后举一个例子是秘色瓷大师余秀峰，一生向善，大善变大智慧亦成大勇，虽然血染普陀，却留下香火代代相传。

这是影片中最有佛缘的几个角色，而如聂远饰演的光王，王者之路、重重追杀，宫廷权谋，得助于莲妹一家的庇护，有点类似十三棍僧救唐王的故事，给影片增加了更多表面的戏剧性的看点，然而打打杀杀中最迷人的，却不是争斗，而是慧萼求佛，莲妹济世，不肯去观音院的前世今生。

故事发生在唐朝武宗灭佛那一段血腥的历史，但给观众的感受在惊险之余还是非常美好就像影片最后一幕，所有主角的后世在观音下祈福，普陀道场一直拉至远景整个地球，浮云下的世界美好依然。好像在宇宙中真的有一尊观音或许就是莲妹，在遥遥的庇护着我们。现在是美好的，但我们都知道，每一尊佛像的背后，都有着惊天动地的故事，或杀劫，或苦难，或路迢迢，或情漫漫，不经过淬炼，得不到真金，就像余秀峰的三代单传，善念善行，才烧出一尊秘色观音，这样的历程其实在佛教的故事里只是沧海一粟，只有到了佛像面前，你才知道肉体和凡俗是多么渺小。

和佛教有关的电影，《不肯去观音》无论内涵还是表相都是相对很纯粹的，我能记得的比较有内涵的日本的《罗生门》，比较通俗流传甚广的《少林寺》，比较极端如《春夏秋冬又一春》，近些年比较受欢迎的或许就是《少林足球》《西游降魔篇》，另外向佛法致敬的电影更是不胜枚举，例如台词和《不肯去观音》有多处相近的《一代宗师》，这足以说明，佛教对于亚洲电

《不肯去观音》影评：佛的伟力

其实，海天佛国普陀山的开创者是日本的和尚慧萼，足见大唐时代中国文化极强的包含性，传说，当年慧萼奉日本国橘太后之命于854年来唐，登五台山，于岭顶求得一尊观音圣像，858年，即唐大中十二年，护圣像回日本途中，经海路补陀洛伽山边（宁波故昌之海滨），船忽然不动，及请出圣像，船始能行，慧萼于是停船而建寺奉像，号补陀洛伽山寺，其后乃有普陀山观音道场。

慧萼的这段故事，最近被拍成电影《不肯去观音》，橘太后还是我当年的偶像中野良子。

佛教最正宗的来源是印度，佛教对中国来说其实也是泊来文化，但在慧萼和不肯去观音的传说里，五台山的一尊观音圣像日本僧人带在身边，行至海边而不肯去国，实质上这个观音已经中国化了，就是这个故事，也在说日本皇室向中国求观音圣像，期冀以观音菩萨的慈悲力量启蒙日本社会的原始混沌，所以，这里的中国大唐已经是佛教文化的另一处正源正宗了。

洛阳城外的龙门石窟，为唐代前后数百年间佛教在中国兴旺发达的直接见证，尤其在民间，老百姓医疗条件差，生了病治不了，就只能拜佛祈祷，其中必有若有痊愈必当重塑金身的誓言，结果一定也有许多不知什么原因病患尽去的事例，于是民间大兴雇佣匠人上龙门山凿一尊佛像还愿的风气，龙门石窟最大的一尊佛像是女皇武则天为还愿而凿；所以，佛教在唐代之兴，大多也缘于皇家的推崇，而皇家所以推崇，其实亦因即使是皇家也逃不过生老病死，求仙问佛不过是他们想健康长寿的本能反应。

在《不肯去观音》里被作为反面人物呈出的唐武宗李瀍，他能成为反面人物的最大理由是曾领导晚唐最大的一次灭佛行动，电影里没有明确交待武宗灭佛的动机，多是李瀍偏信了道士的馋言，而其实，因为唐朝早期佛教兴旺，尤其有武则天的推动，至晚唐时，佛教已经不是止是一种宗教，而且是一个巨大的既得利益集团，《不肯去观音》里亦表，武宗命尉迟将军（牟凤彬饰）灭佛，对僧侣最狠到杀掉，最慈的也是强迫还俗，还有就是查收寺院的财产，皇家和国库却因此得到大量金银财物的补充。

不过，正是那位不信邪的唐武宗，在灭佛令出台后很快暴死，这或者在民间会得出因灭佛被报应的朴素结论，在咱老百姓眼里，这种佛法之伟力无边想想都令人胆战心惊。及至接下皇位的唐宣宗李怡（聂远饰），又是曾自小在寺院修行的佛教徒，于是再接下来，佛教在中国的传播更是一发不可收。

《不肯去观音》虽然表的是佛教故事，但电影传播的对像仍然是当下的那普罗大众，所以故事里加添了

大大，不知道说什么对你好，说加油，催更什么的好像有点草率，说对你不离不弃好像又有点不切实际，阿栩其实是个很努力的人呐，即便是刚刚开始做游戏也很细心，一些不经意的细节就可以看出来

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首先继续表白泠栩大大~泠栩大大唱歌好听且牌技高超又貌美如花，世间很难找到她这么完美的神了！然后表白男主们，

玩啦那么长时间游戏，看着子衿从炮灰走向最受欢迎的男主~看着太白从男闺密逆袭到男神。看着祁玉emm更加受欢迎~当然最喜欢哒还是阎音大魔王啦~大大选的立绘真的很贴切阎音的性格，据说阎音身世是个迷哦~游戏哒可玩性真的很高，剧情十分有趣，也不失笑中带着苦涩，不管是主线还是支线，大大都十分用心编织出一个个有趣完整哒故事，很期待主题曲会是什么样子哒~这么勤快每天日更哒大大，一定很快就能见到主题曲啦~然后说说我怎么看各位男主：

祁玉小括奈：好像是官配第一位可以攻略的男主，目测大大最喜欢的儿子，戏份给的格外多，而且第一个封面只有他和女主标准蛇精脸，但是挺帅哒睫毛超级长，手控的我表示稍稍犯了点花痴和阎音大魔王冤家路窄。攻略方法：和他对

着干，越和他对着干，好感加的越多！

子衿（）熊孩子：貌似是标配，粉丝最多的cp，两期通道代言人，不管是白化（？！）还是黑化后，都是妥妥哒颜值担当。老实说黑化后的子衿炒鸡让人心疼的~~都说白发和阎音是情侣标志哈哈，很可爱~攻略方法：多多关心一下他哦，这样好感会增加~毕竟子衿最喜欢阎音姐姐啦~

太白小姐姐：嗯嗯，这个男主是被我们强行喊出来的~贴心男闺密，很多有几个情节真的把我感动到了~太白和阎音是很久的朋友~一起麻将一起嗨，彼此也互相了解~但是往往可能太熟悉越会彼此仅仅成为哥们，忽略掉男女直接的情感，可能太白线真的会很虐吧攻略方法：打麻将，互相关心！

总之男主，我都喜欢啦，都通通表白一般啦（包括支线哒各个男主）~现在就静静等这各种甜和虐啦~

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大大，不知道说什么对你好，说加油，催更什么的好像有点草率，说对你不离不弃好像又有点不切实际

阿栩其实是个很努力的人呐，即便是刚刚开始做游戏也很细心，一些不经意的细节就可以看出来，文里没有一个错别字啊，表情也认真的按照人物的心情去加，立绘也努力的去选符合人物形象和性格的，人物动作也努力的去在素材交易站一个个寻找，音效，封面，音乐，一点一点地摸索，我们也都看在眼里

即使自己每天很忙，也要抽出空来认真的更新，那么认真还勤奋，周更1000

《片警宝音》观后感

--守护广袤荒漠的卫士

1月8日，分局组织300名民警一起观看了电影《片警宝音》。宝音的故事感人肺腑，发人深省，是新一代人民警察的榜样，使我受益良多。片警宝音，一个号称管着中国最大的片区片警。他骑着一辆破旧的摩托车贯穿了整个影片。

起初得知要观看这部影片时，我以为的片警宝音是拿着真刀真枪和歹徒搏斗的警察，可当我走进电影院，看到的第一眼就是茫茫大漠，贫瘠的草原，一位浑身尘土、双手皲裂、面庞黝黑的警察骑着一个破旧的摩托车在奔波。有人会觉得整片电影故事太过于琐碎，可事实上，每一位片警的工作就是这样，导演很完整的还原了片警的生活，影片中镜头一直跟随着他骑着破旧的摩托车从事着琐屑平凡的日常工作，管理户籍、人口普查、拍登记照片、解决邻里纠纷，可作为中国最北部跟蒙古接壤的乌拉特草原的片警，宝音分管的是中国最大的一个片区，这块对普通观众来说充满绮丽风景与独特人情的土地，对于他来说却意味着责任和使命。

“宝音是我们这里出了名的好人”，人们这样评价他。小孩子喜欢他，牧民们敬佩他，连大老远来到乌拉特寻亲的女孩子卓拉都愿意信任他。他不抱怨，不代表他真的不觉得辛苦。其实这个道理我在逐渐长大后才明白。很多时候做好事并不是一定要让别人知道。影片中有一个非常打动我的情节：修车铺的小伙子将一块疑似有玛瑙的石头交给宝音，拜托他去镇上看看品质，顺便问价钱。当宝音得知这块玛瑙并不值太多钱后，却从自己的奖金中抽出几百给小伙子，自己收下了玛瑙。因为影片中宝音做过的好事实在是太多，这件小事反而令我十分感动。片警宝音很平凡，就像所有的基层派出所社区民警一样，即使他掌管着全国最大的“警务社区”，也可能一辈子不会做出什么惊天动地的“大事”，而无论他做什么，却都保持着一份人民警察应有的情怀。

作为庆祝改革开放40周年重点影片宣传推荐的电影，这部《片警宝音》历经四年的拍摄，塑造了不畏艰辛、坚守职责、“平凡得让人落泪”的戈壁警察形象。片警宝音是一名人民警察，更是这广袤土地的卫士，他平凡更伟大。

《片警宝音》是一部于今年的12月19日上映的电影，由杨瑾导演，影片根据温都尔镇派出所副所长宝音德力格尔的真实事件改编，讲述了主人公基层民警宝音的故事，表达了新时代人民警察的崇高精神品质和价值追求。小编这里整理了一些网友的观后感，一起欣赏吧！

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看完这部电影很受感动。这部片子呼应了我们对于时代的呼唤，对于英雄的呼唤，对于崇高精神的呼唤，它给观众提供了一次丰富的精神食粮。作为电影来讲，英模片始终是我们电影创作里面很重要的一个方面，以前也出现过很多优秀的作品，《片警宝音》这部作品出现我觉得是这样一个传统的延续，一次发扬，所以我也很高兴为这部影片叫一声好。

从艺术创作来讲，一个很重要的任务就在于刻画人物，这部作品把宝音这个英模人物写好了，演员也演好了，看完整部作品以后你就很难想象，甚至不感觉到这是由专业演员演的，就像生活在我们面前的宝音。表演界有这样一句话，演员要活在角色中，这部作品的演员真的是让我们感到宝音就是他，他就是宝音。这个专业演员不简单，他肯定下了很大工夫。

另外，这部作品既写出了规定性，作为一名警察的宝音，他履行了自己的职责，展现出了他的职业精神；同时又写出了它的丰富性，作为草原儿女的宝音，他热爱自己的乡土，热爱的自己民族，热爱自己地域的传统，这样一个少数民族的干警，他能够做出很多平凡中不平凡的事情来，都是顺理成章的，他对待母亲的感情，对待小孩的感情，甚至他对待羊的感情，对待骆驼的感情，我觉得展现的非常丰富多彩。包括他对他的这些朋友，那种感情一下就把他当做自己的朋友，当做老人，当做自己的孩子，他是真正的草原之子，是这个地域的群众守卫者，同时又是里面的亲人，很纯朴的一个分子，所以我觉得人物刻画来讲对这个写作非常好，这两者的结合就构成了我们这个宝音在这部影片中他的形象，不但可信，而且可亲，而且可敬，我觉得英模人物如果这三个方面都写到，意味着这个人物的刻画是成功的。

这部影片风格样式的把握也非常好，很朴实的风格，很纪实的风格，实际上影片有一定的虚构的成分，整个影片基调都是棕黄色。所以在这些方面反映风格的格调把握，非常的质朴，非常的纯朴，而且视野还非常开阔，到最后甚至动用了直升机，所以我觉得这个作品风格跟他所要表达的主题，刻画的人物，是非常好的，完全都融汇在一起。

这部影片总的来讲还是非常成功的，当然缺点也有，由于它限定在一个真实的前提下，反而受到诸多限制。你可以

灯光闪射，金光四射，在那舞台中站者一群不动的人，在那时，我还不知道他们是漯亚人。

这美丽的舞蹈，在那自由的伸展，这种团队精神，比一些正常人还好，真看不出来他们是这样的人,这种精神的可贵,这种难得的精神,这种克服自身不足的缺线,她那些坚强的精神中,我恶魔这些正常人是不更家应该加油呢?

在我们这个社会,也有许多自身有缺线,但也为许多人做出了自己的贡献,如霍金,他自己缺线,让自己全身都变的一动不动,为社会,为祖国,做出了许多的贡献。

想想，贝多芬，为了音乐，献出了自己的耳朵，让自己的听觉消失了，但他也为次做出了许多的歌曲，他那种克服困难的精神让我们学习。

千手光音，他们是21个没有听觉的人组成的，但可以做出那整齐化一，美丽的动做，我们为这样的动作而疯狂，他们的那些动作，比正常人还好。我们做为正常人，是不是要更加努力，更加辛苦的做任何事。

车开了，载着一车屈服的人和唯一一个不屈服的女人。读完这篇文章，出话深深地印在了我的脑海中。

文章大意是这样的：一辆开往省城的客车，停在一个前不着村、后不看店的地方，卖票人和司机以强硬的口气宣布要增收10元交通费。其他乘客都纷纷拿出钱，只有收到那位坐在最后的少妇时，她却望着窗外，好像不曾看见车内发生的一切；气极了的卖票人挥掌朝不肯交钱的少妇打去，少妇的脸被打得歪向一边，却又固执地转过脸来直面卖票人。刹那间，车上所有的人都被少妇的那份顽固惊呆了。

剽悍强壮的售票人，华贵美丽的少妇。她绝对不是没有这区区的10元钱，她也绝对不是不肯出这10元钱，她不肯出让的只是车上那些胆小怕事的人随时随地都在一点一点出让的人的尊严

我还读过这样一个故事：1995年春天，在珠海瑞进电子公司跪倒了一大片打工仔、打工妹。这只是因为一次破例的10分钟休息，令工人们高兴得忘了南韩老板金珍仙定下的铁规矩：休息时一律列成4队离开车间。

唯一拒绝下跪的是一个22岁的小伙子，金珍仙一遍遍地命令他，金（金珍仙）的家属也苦口婆心地好言相劝，但他仍站着。小伙子说：死也不跪！我是一个有人格、有尊严的中国人！

的确，在最需要尊严的时候，往往也是尊严沉重得让人难以用身心扛起的时候。

尊严是冰天雪地里的那一束开得最扎眼的腊梅；尊严是喜马拉雅山上盛开的雪莲；尊严是在茫茫海洋中突然出现的船舶上飒飒飘杨的国旗

【摘要】在学习中同学们经常会因为缺乏素材而为写作文模板烦恼不已，在这里为大家整理了读《不肯出让的尊严》随想，希望同学们可以从中学到一些写作技巧，祝大家阅读愉快。

车开了，载着一车屈服的人和唯一一个不屈服的女人。读完这篇文章，出话深深地印在了我的脑海中。

文章大意是这样的:一辆开往省城的客车，停在一个前不着村、后不看店的地方，卖票人和司机以强硬的口气宣布要增收10元交通费。其他乘客都纷纷拿出钱，只有收到那位坐在最后的少妇时，她却望着窗外，好像不曾看见车内发生的一切;气极了的卖票人挥掌朝不肯交钱的少妇打去，少妇的脸被打得歪向一边，却又固执地转过脸来直面卖票人。刹那间，车上所有的人都被少妇的那份顽固惊呆了。

剽悍强壮的售票人，华贵美丽的少妇。她绝对不是没有这区区的10元钱，她也绝对不是不肯出这10元钱，她不肯出让的只是车上那些胆小怕事的人随时随地都在一点一点出让的人的尊严

我还读过这样一个故事:1995年春天，在珠海瑞进电子公司跪倒了一大片打工仔、打工妹。这只是因为一次破例的10分钟休息，令工人们高兴得忘了南韩老板金珍仙定下的铁规矩:休息时一律列成4队离开车间。

唯一拒绝下跪的是一个22岁的小伙子，金珍仙一遍遍地命令他，金(金珍仙)的家属也苦口婆心地好言相劝，但他仍站着。小伙子说:死也不跪!我是一个有人格、有尊严的中国人!

的确，在最需要尊严的时候，往往也是尊严沉重得让人难以用身心扛起的时候。

尊严是冰天雪地里的那一束开得最扎眼的腊梅;尊严是喜马拉雅山上盛开的雪莲;尊严是在茫茫海洋中突然出现的船舶上飒飒飘杨的国旗

总结:小编为大家整理的读《不肯出让的尊严》随想就到这里了，希望同学们认真阅读，使自己的写作水平不断提高。

《南音》读后感（一）

在拿到书前，我对《南音》几乎一无所知，《最小说》的连载没有跟，主要是怕麻烦和像追《爵迹》那样的遥遥无期，所以每次翻到那几页总是不假思索的跳过，像是忽略路人甲一样的坚决。

对于《南音》，我有许多猜测，每个人的结局，故事的休止，所以拿到书便迫不及待的翻开，心情大约和校对参考书后的标准答案是一样的，总想知道得了几分。

故事开始于南音梦中的小镇，微卷的风沙，旋转的风车，像是一道清淡的汤，简单而又直入主题，典型的笛安模式。

陈宇呈医生的登场出乎我的预料，一个自以为看透世俗的匆匆过客却扮演着愤世嫉俗的丑角。也许他的自命清高，刻薄冰凉只是他为极度膨胀的自我披上的遮羞布，但这不足以为他冰冷的人生加分。他，是一个失败的人。当西决的车无情的碾过他的身体时，身为读者的我们也许更纠结于西决在感性与理性间的挣扎。而他，则更像跑龙套的配角早已被人遗忘，若非其幼小女儿的温情戏码，只怕他只有冰冷的坠入结束。

故事的结尾，阳光明媚，西决被判有期徒刑二十年，而南音即将和未来的丈夫走过所有的亲人的祝福，走向她所渴求已久的幸福，作为幕布的龙城，依旧美丽如常。

经历了一系列的惊心动魄，故事的最后归于平静，这也许是每个人希望的结果，没有转折，没有疯狂，像是一缕缕烟，徐徐消散在空中。

很难评价这是一本怎样的书，在《西决》和《东霓》后，龙城的故事本可以结束了，可也正如笛安在后记中所写，《南音》是抛掉一切后的新的尝试，的确，书中没有了类似琼瑶剧的唯美的画面，甚至在许多情节的处理上有些牵强，但这毕竟是突破的起点，笛安竭力想推向的另一个高潮。弥漫全书的悲伤气息，更精于世故的残酷，更缠绵的情节以及不同于以住的毁灭一切的坚决这些也许便是她想添加的新的元素，不同于前两部的成熟。

但不管如何，龙城的故事终究结束了，西决，东霓，南音，北北围起的故事永远封在了龙城那座虚构出的偏远小城中，也许某一个安静的午后，西决安静的望着窗外；东霓依然颐指气使；南音抱着抱枕，依然孩子般的惶恐；北北安静的睡在摇篮中，做着彩色的梦

再见，龙城；再见，那一家子亲切闹腾的人；再见，那一段段惊险的插曲；再见，那些被风吹干的泪水。我们像是站在地平线的两侧平静的挥手作别，空旷的大地上燃起的硝烟被风吹尽，留下和睦的余晖，身后属于龙城的大门缓缓闭合，沐浴在晚霞中，一切幸福美好。

《南音》读后感（二）

经历了多年的苦心经营，作者笛安终于以《南音》分上下两册的篇幅完结