不肯出让的尊严读书笔记。
书是人的好朋友，它帮我们打开世界的一扇窗。这句就告诉我们读书的重要性，所以我们在平常要多读一些具有知识含量的经典书籍。我们观看了作品，相信您对于作品在内心中会有独特的体验，这时候，我们就可以将自己的感想记录下来写一篇读书笔记，有哪些好的读书笔记范本而资借鉴呢？小编为大家呈上收集和整理的不肯出让的尊严读书笔记，欢迎收藏本网站，继续关注我们的更新！
“车开了，载着一车屈服的人和唯一一个不屈服的女人。”读完这篇文章，出话深深地印在了我的脑海中。
文章大意是这样的：一辆开往省城的客车，停在一个前不着村、后不看店的地方，卖票人和司机以强硬的口气宣布要增收10元交通费。其他乘客都纷纷拿出钱，只有收到那位坐在最后的少妇时，她却望着窗外，好像不曾看见车内发生的一切；气极了的卖票人挥掌朝不肯交钱的少妇打去，少妇的脸被打得歪向一边，却又固执地转过脸来直面卖票人。刹那间，车上所有的人都被少妇的那份“顽固”惊呆了。
剽悍强壮的售票人，华贵美丽的少妇。她绝对不是没有这区区的10元钱，她也绝对不是不肯出这10元钱，她不肯出让的只是车上那些“胆小怕事”的人随时随地都在一点一点出让的人的尊严……
我还读过这样一个故事：1995年春天，在珠海瑞进电子公司跪倒了一大片打工仔、打工妹。这只是因为一次破例的10分钟休息，令工人们高兴得忘了南韩老板金珍仙定下的铁规矩：休息时一律列成4队离开车间。
唯一拒绝下跪的是一个22岁的小伙子，金珍仙一遍遍地命令他，金（金珍仙）的家属也苦口婆心地好言相劝，但他仍站着。小伙子说：“死也不跪！我是一个有人格、有尊严的中国人！”
的确，在最需要尊严的时候，往往也是尊严沉重得让人难以用身心扛起的时候。
尊严是冰天雪地里的那一束开得最扎眼的腊梅；尊严是喜马拉雅山上盛开的雪莲；尊严是在茫茫海洋中突然出现的船舶上飒飒飘杨的国旗……
[不肯出让的尊严读书笔记]
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《不肯长大的小泰莱莎》读书笔记
我想起幼儿园的时候很喜欢的故事：《不肯长大的小泰莱莎》，那时候真羡慕啊，永远停驻在自己喜欢的年纪，如《百年孤独》所说属于孤独和遗忘的空间，远离时光的侵蚀，避开飞鸟的骚扰，可当我遇见真正的小泰莱莎的时候，我看着她一点点变化都没有，像以前一样笨蛋，无所顾忌，却比以前孤独了千千万万倍，怎么可能不孤独呢，当周围的人事发生翻天覆地的变化的时候，她仍然静静地站在那里，好像什么都没有察觉到，当她睁开眼的时候，发现自己是与这个世界如此地格格不入的时候，怎么可能不孤独呢?这种孤独，是深入骨髓的。
再见到单婕雅是在镇里的电影院里，我们捧着大杯的芬达坐在那里等电影开场。
她一见到我便急着用有些难过的语气问我，带着孩子特有的幼稚，我是不是比以前胖了好多好多，我有些局促，只是敷衍着说，不知道，还可以吧，似乎没有特别胖呀她的神情却因为我的话更加低落了几分，好像我说胖了她还会开心些似的，我想到若是小学的我肯定会直白地告诉她真胖呀!心里也有些堵，笑容亦尴尬了几分。她抬头定定地看我，顿了一下，很落寞的语气，兴兴姐姐，你变了好多啊。我笑着说，是呀，都四五年没见了嘛她却像小时候一样皱起浓黑的眉头，极认真地说是四年，你六年级毕业走了，我又读了一年，然后去斯洛伐克，是四年。
我有些惶然，不知道为什么她能将四年的别离记得如此清晰，我习惯于迫不及待向前奔跑，把过去的记忆毫不犹豫地投进时光长河中，我从不觉得小学六年是多么美好的记忆，背井离乡求学其实是很孤寂的事情，我想，这对她亦然，为什么她愿意牢牢，牢牢记住呢?
我又勉强笑着说你去斯洛伐克读书现在可轻松不少了吧，在中国读书可累了呢。
什么呀她猛地皱眉，像以前那个十一二岁的小姑娘一样撅起嘴斯洛伐克一点儿都不好，那里的人很坏，我在那里很不开心的，他们都不喜欢中国人。。。。。。斯洛伐克语很难学的，我就是学不会。。。。。。我只能愕然地看着她在那里滔滔不绝。
我终于忍不住打断她，问你怎么这么多年一点儿变化都没有?
她也愣住了，圆圆黑黑的眼睛呆呆地看着我，不自觉地吞咽口水，脸颊的婴儿肥也跟着轻轻抖动了一下，好久，才轻轻地说我也不知道，我。。。。。。她又紧紧地皱起眉头，很努力思索的样子，慢慢吞吞地说我的思维停在了2009年
我出去那么多年，可是我又好像就停在2009年，什么都没有变过，一点点一点点都没有变过，我回到中国，发现中国变了好多好多，你们都变了好多好多。。。。。。
小泰莱莎最终长大了，那个停驻在2009年的女孩什么时候才可以迈开脚，走向自己的未来呢?我忐忑的期待着。希望这女孩能快快健康快乐长大。
《寻找一个十岁男孩生命的尊严》读书笔记
读了《寻找一个十岁男孩生命的尊严》后，我被深深地打动了，这个世界有温暖，有爱。它使我对这个世界上的感情有了又一次深刻的认识。
这是一个动人的故事：年仅十岁的叶鹏得了一种疾病--急性粒单细胞白血病，这种病治愈可能性极小，复发的可能性高，面对叶鹏家人的两大难点是：一、必须从万分之三的机率里找到可用骨髓来医治，20到30万的巨额医疗费用。无奈的母亲只得向社会呼吁求助，在无数人的帮助下事情有了转机，一素不相识的女性给了他们莫大的帮助......但还有三个迫切需要解决的问题：一是找不到捐献的骨髓;二是没有相应的基金和组织;三是缺乏必要的宣传。
我想一个人要是在人们的关心爱护下死去是幸福的，因为有爱护和关心他的人陪伴，死就不是恐惧了。但是，一个人若在临死没有人关心和爱护的情况下死去是多么的可怕，孤独、无助......
一个年仅十岁的孩子正是探索世界，开始成长的时期，却不幸地得了疾病，对他的打击是可想而知的，我为他的命运哭泣。可小时鹏却能乐观的面对，与病魔斗争，问问自己：面临相同的命运，比他大两岁的我能做到吗?这种精神对于一具十岁的孩子是多么可贵呀!......对于他那弱小的身躯，病魔太强大了，小叶鹏坐在日光灯下，原本苍白的脸愈发显得苍白了......只能等待命运，等待人们救助的手，把他从病魔的魔掌中解救出来。在金钱似乎主宰了人们头脑的今天，利益成了人们相互关系的准则，社会按照它不可更改的意志和脚步，发改变着人们的思想与观念，小叶鹏的命运如何?......最终还是有很多高尚善良的人为这个幼小的生命，也为了他心碎的父母双亲献上了他(她)们的爱，伸出了他(她)们的援助之手。
爱是正大无私的奉献。古代圣贤告诉我们的一样：爱人如爱已，帮助别人等于帮助自己。我们每个人都可能需要帮助。平时我们多一些雪中送炭，少一点锦上添花。一个人的力量是微小的，但涓涓细流可汇成江河，这力量能救出多少个小叶鹏。
读了《寻找一个十岁男孩生命的尊严》，面对小叶鹏审视一下自己的心灵吧!愿所有的人都献出自己的爱！这个世界将会变得更加美好
论法的精神读书笔记（读书笔记）
《论法的精神》几乎是所有法学院推荐阅读的一本书。这本书诞生于1748年，是孟德斯鸠的晚年之作。初看题目可能以为是关于法律的一本书，实际上这是一本涉及政治、哲学等各方面的书。这本书包括综合性的西方的法历史常识，是一本史诗级的法律知识科普，相当于把中国从河姆渡时期写到法治全面的唐朝。同时，孟德斯鸠在本书中也展现了对于不同制度、宗教所匹配的政体论述视角以及独到的见解。
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看题目就引出一个问题：什么是法的精神？如果直接看正文可能有所迷惑，但其实本书的副标题已经作出了解释：论法律与各类政体、风俗、气候、宗教、商业之间应有的关系，附加对罗马继承法、法国法律和封建法律的最新研究。法的精神其实就是法与各种事物的关系，法是基于人类历史，与气候、宗教和经济等各方面密切相关的。
孟德斯鸠先行论述了法与政体的关系，由此可见这部分是全书的重中之重。在这一部分中孟德斯鸠列举了许多欧洲国家进行论证，这在普及了读者欧洲历史知识的同时也需要读者具有一定的知识基础，否则可能觉得晦涩难懂。政体由性质决定、原则推进，政体可以分为三种：共和政体、君主政体、专制政体，共和政体可以细分为民主政体与贵族政体。政体的性质主要在于权利与法支配的对象以及法与权利的支配者，政体的原则有美德、节制、畏惧与荣宠。孟德斯鸠也在论述法与政体的精神中提出了三权分立原则。三权分立最先由英国洛克提出，在本书中，他对洛克的学说进一步发展完善，使三权分立原则作为本书的思想核心。他认为只有立法、司法和行政三权相互制衡，才能保障公民的自由，主张“必须建立三权分立的政体，按照立法、行政、司法三权分立的原则组成国家。当立法权和行政权集中在同一机关之手，自由便不复存在了，因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。”
在孟德斯鸠论述法与地理环境的关系时，主要从气候、土质方面进行论证。说是地理环境对法的关系，其实这个关系是服务于人的。首先论证气候与土质对人的影响，再上升到人对立法的影响。例如：极度炎热的气候会使人没有一点儿力气，并使人的情绪持续低迷，没有伟大的信念，丝毫不慷慨、不通达。而印度人生活在热带地区，他们相信，万物起源于静和空，最后又归于此，他们追求绝对的无为。这是因为在酷热环境下，舒适因静止而生，痛苦因活动而致。在规律上讲，法律应当对抗气候带来的不利影响。但是印度法律加剧了气候的不利影响：懒散。规定人民的土地要上交给君王。这就泯灭了人们的所有权意识。再说宗教与商业，文中有这样一段话：即使是最真实和圣洁的教义，如果不与社会福祉相结合，也会产生非常恶劣的后果。由此可以看出，在孟德斯鸠的思想中宗教确实没什么地位，如果宗教与社会福祉相冲突，他也会选择后者。在读这部分时，有一种“桥归桥，路归路”的感觉，就是孟德斯鸠直接在宗教信仰与现实政治划了一条界线。而贸易在孟德斯鸠看来，其实是促进和平与宽容精神的最好方法，而不仅仅是获取利益。
这本书是一部关于法的精神的百科全书，其经典的光辉不会随历史的传承而黯淡，其格局不会随科技的进步而狭隘，我们唯有站在巨人的肩膀上，才能窥见人类智慧的冰山一角。
《论法的精神》是十八世纪法国启蒙思想家查理.·路易·孟德斯鸠最重要的著作。它以独特方式研究和论述了法理学、宪法学、刑法学、民法学、国际法学等一系列课题，成为一部独具风格的资产阶级法学百科全书。《论法的精神》是资产阶级法学最早的经典著作，它不仅为法国和其他国家的资产阶级提供了理论武器，而且也为资产阶级国家和法律制度的建立提供了模式和原则，以及追求自由、主张法治、实行分权的理论。
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该书首先讲述了政体对立法权的归属有重要影响。孟德斯鸠认为政体的有无与法治有着直接关系。专制政体意味着恐怖、专横和暴力，既无法律又无宪章，由单独一个人按照自己的意志与反复无常的性格、情绪领导一切，所以在专制政体下，根本就没有所谓立法权。君主政体与专制政体相比虽然也是一人执政，却遵照已经固定的、确立了的法律，所以君主政体下，君主和少数贵族握有立法权。共和政体，它是全体人民握有最高权力的政体，它有一条基本原则，就是只有人民可以制定法律，共和国的人民的权力是平等的。相比之下，共和政体是一次重大的进步，是符合新时代人民所期盼的政体。
我国现代化建设以来，在政治、经济、文化三位一体全面改革的今天，需要借鉴并吸收被实践检验证明的他国体制的精髓部分，加强并完善我国的全国人民代表大会制度，从而更好的体现我国工人阶级领导的，以工农联盟为基础的人民民主专政的国体，这将对我国的国家建设是大有裨益的。由于我国与西方资本主义国家在各个历史发展阶段的不同，导致政治制度有很大的差别，根据中国特有的国情来明确中国该走什么样的道路，是至关重要的。中国经历了历史时代的变迁，从封建帝制，到建立共和政体，中国从积贫积弱的半殖民地半封建国家，到如今的社会主义国家，我们确实需要根据我国的国情建立具有中国特色的社会主义政治制度。
任何的改革，对于我国这样一个人口众多，地域辽阔的社会主义国家都不是一件容易的事情，任何的举措都有可能工程浩大，常常是牵一发而动全身。毕竟孟德斯鸠的三权分立是建立在研究西方社会的基础上的政治体制，有极大的局限性，并且由于三权分立各部门相互制约，在他们的利益、目标各异时，常常难以达成一致，最终将导致工作效率降低，一旦遇到紧急情况，国家将难以应付。正如汶川大地震，为什么我们的政府反映如此快速，就是因为我们团结一致，联合出击，积极应对灾难。我们成功的举办了世界瞩目的奥运会，得到了世界人民的认可，也是因为我们国家的政体制度代表了广大人民的意志，是大家共同努力的成果。我国应当根据本国国情，在具有中国特色的社会主义道路上细照笃行的探索具有中国特色的社会主义前进之路，切不可盲目崇拜。
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