《白先勇细说红楼梦（全集）》读后感1400字

一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕，一个是水中月，一个是镜中花。

之前没有系统的读过红楼梦，只在课本上和影视剧中对本书的故事框架有一个粗略的了解，此番读本书，又加深了对红楼梦的理解。

红楼梦中，曾经最最吸引我的就是宝黛的爱情了，年纪小的时候，也只能看懂一些最基本的情情爱爱的，曾经为了最终没成正果而惋惜，看到家人偷梁换柱用宝钗代替黛玉而讨厌这些大家长的做法，不喜欢宝钗这个人物。如今年岁大了一些，虽然最吸引我的还是他们两个的爱情，但是又多了些对命运人生的感悟。

四大家族，尤其写贾家，由大盛到大衰，这种强烈的对比让人感到人生的无常，虽然这种衰亡是早有预兆的，但是看到凤姐死的那个地方，曾经那么叱诧风云的一个人，竟然最后变成了这个样子，真的是极大的反差，更能带给人深刻印象。出世，入世，有人说红楼梦也叫石头记，就是讲贾宝玉这块顽石在人间经历了这么多风风雨雨最终看破世俗的事情。那么好的大观园，大家一起吟诗作对，到最后一个个死的死走的走，让人惋惜啊。看到黛玉去世的那个地方真的很让人心痛，全书中最打动我的地方应该也是这个部分了，哭出了声。然后又去看了87版红楼这一情节，陈晓旭扮演的林妹妹，那种感觉更加让人心痛～很多人认为陈晓旭就是林黛玉，她就是为林黛玉而生的，我也是这么认为，所以在看到黛玉死的这个地方然后又去看了87版主演重聚大家一起哀悼晓旭那个地方更是忍不住眼泪，真的是可怜的人儿啊～好在林妹妹是因为把眼泪还完了去当仙子了，这个说法也给了人些许宽慰。

红楼梦真的是一本奇书，而且需要反复的读，每个人在不同年龄段读起来会有不同见解，每个人读起来也会感受不同，经过白老的讲解，觉得很多看不到的地方也就说明白了。觉得曹雪芹真的是一个神人，诗词歌赋，医学什么都会，所以以前听人家说有人通过本书研究建筑学，研究美食什么的，真的太厉害了，而且感觉每句话都不是白写的，前后的铺垫做的太好了，尤其是太虚幻境中十二金钗的描写，每个人的命运，真的很强。

最后说说关于这本书中的两个大家一直争论的问题，一是庚辰本和程乙本的问题。才疏学浅的我，在没有开启看读者评语的功能时是一直跟着白老走的，虽觉得白先勇一直在贬低庚辰本，但是想来也可能是确实有错误。开启后，竟发现是白老说错了，可能白老也是不太了解一些本土文化，所以就按照自己的见解提出来修正，但是我发现每次贬低庚辰本的时候都有人

世事洞明皆学问，人情练达即文章。

暂时还没有看过原著，但是看了白先生对红楼梦的讲解，很是精彩！

首先是对人物之间的关系有了一个大概的了解，其次就是曹雪芹对人物性格的刻画，三是里面人物的名字，还有她们吟诗作对，都不是凭空的，每一个场景或是人物，没有一处多余的地方。

作为一个单身狗，对婚姻有了新的认识，以前是从没想过的，现在也没怎么想，只是想结合这本书谈几个观点。

为什么最后去薛宝钗嫁给了贾宝玉？

1性格.薛宝钗属于理性派，她和林黛玉一样喜欢贾宝玉，但她没有像黛玉一样表现出来，不过黛玉也蛮独特的，在那个封建的时代，表达了自己对宝玉的心意。所以理性的人跟感性的人，对人生的看法不一样，哪个对哪个错，也很难说，但人生一定是不同的结果。

2家庭背景。黛玉是个孤女嘛，她一直觉得自己无依无靠，不像薛宝钗一样，有那么多人支持她。

3情商。薛宝钗很会做人，很聪明，懂得拉拢人心。很懂世故，知道顺从大人的心意，讨大人欢喜。从贾母和王夫人这个角度看，她的确是能挑起大梁的人。 （的确，心机重的，能够笼络人的，在社会上比较容易成功，至今仍是如此。） 从另外一方面讲，宝钗、袭人很懂世故，很会取悦，但也不能苛责她们，她们也要生存，也要在这个社会秩序里面找到自己的位置。

原文摘要。  感性的、重情的，很多时候在世俗的世界里是失败的，早亡的。

女孩子的第一个烦恼就是要出嫁。从前没有自由婚姻，即使有自由婚姻也是个烦恼，到了婚嫁的时候是人生大关。你想想看，你选一个人，选中了就一辈子，这是多么大的赌注。（虽说我们已经生活在现代社会，但这点还是值得参考的，女生独立很重要，一定要工作，是为了不和这个社会脱轨。其次看对人很重要，这一点上，家长的意见就很重要了，可以参考，但不能盲目跟随。）

但婚姻第一个要件就是肉体的结合，灵与灵没法结合，像宝玉跟黛玉之间的这种关系，无法成为夫妇的。（没有经验，不好发表看法）

宝钗嫁给宝玉，与其说是嫁给宝玉这个人，不如说是嫁给贾府这整个的儒家秩序，最后，宝钗要担大任的，她要把贾府撑起来，贾府那一套儒家的秩序，她要去维持。

里面几个重要的女性角色

1凤姐

性格：懂得讨贾母和王夫人的欢喜，有一定的手腕，一个女性，作为一个领导人，她算是有一定能耐的，毕竟一个贾府也是很大的了。前面八十回跟后面四十回，强烈的反差，前面手段狠毒，害死了尤二姐，后面生病了，整个人的气势就弱下来了。世态炎凉嘛，也很

《白先勇细说红楼梦（全集）》读后感2100字

此书打四星半，白先生的文笔自然不差，不愿打五星首先是因为白先生提出的一些观点实在不敢苟同，其次是因为这书标价较高，可内容让人稍显失望。本人出于对红楼梦的热爱，刚购得此书时欣喜不已，开卷也确实引人入胜，待看过三分之一便觉得有点索然。但瑕不掩瑜，在当今出版的文学作品里，这样的书已属精品了。

先说本人对这书的第一个解读。白先生对红楼梦是进行了横向与纵向两个维度的解析。横向的维度是以贾府的兴衰为主线，填充以大观园的荣枯和各色人物的命运；纵向是以人的精神境界为主线，在空间上让人的灵魂从仙境到凡间再回到仙境，这里有白先生自己的一套人生哲学，即中国人一生的精神走向是：从年青时追逐名利信奉积极入世的儒家思想→中年经历种种挫折碰壁后开始逐渐信奉无为避世的道家思想→老年已看破人间种种学会放下而信奉遁世的佛家思想。个人认为纵向的解析是白先生对红楼梦最亮眼的点评之一。虽然这并不代表所有中国人一生的精神走向，也不能完全代表贾宝玉的一生精神路线，但是却反映出了一种失意人生的写照，十分复合曹公要表达的那种悲情人生观。这是对红楼梦全书主题搭建上的解析，本人认为白先生诠释的很好很高明。

再说本人对此书的第二个解读。白先生不愧为一代昆曲大师，在主题思想解析之后，又采用昆曲之美，对红楼梦进行了一番周详的美学赏析，从其中的语言之美（如白先生盛赞曹公通过各色人物对话，几笔便能形象的刻画出人物的性格出身），到人物之美（如宝黛湘云熙凤探春到晴雯平儿到贾母刘姥姥各色人等或有美好的性情或有高雅的品味或有超凡的才干），到文章之美（如文中做出的各类诗词歌赋及不同人物发出的人生感悟），到情境之美（如对大观园、太虚幻境、丧葬节日等各种场景描绘，对黛玉葬花、湘云醉眠、宝钗扑蝶、宝玉听琴、黛玉焚稿等等行为艺术的描写数不胜数），到构思之美（曹公的确构思精妙，文中一物一线索，一人一结局，当之不愧的草蛇灰线、伏言千里，无一句废话，亦无一个无用之人物，将故事讲的十分工整圆满，几无遗漏），让我们又一次体会到了红楼梦的无穷妙处。从头至尾白先生都是以昆曲的眼光和节奏来讲述红楼梦的，好就好在讲的唯美讲的浪漫讲的波澜壮阔，但瑕疵也在此，本人认为红楼梦的高度是中国近代文学史的最高峰，用戏剧的高度理解就有些局限住了。这也是我对本书有些微词的观点之一。

本人对此书的最后一个解读也是最不满的一处，就是白先生

《白先勇细说红楼梦（全集）》读后感800字

《红楼梦》的确是一本天书。这是一本可以放在案头读一辈子的经典，一二十岁的时候你可能只会读出黛玉、宝玉、宝钗的爱情纠葛，三十岁当你事业如日中天，欣欣然大有指点江山、挥斥方遒的豪迈时你说不定开始关注贾史王薛四大家族甚至曹家的兴衰变迁史，四十岁的时候，经历了一些世事后你可能从中更多地领悟出渺渺人世、净土红尘的虚空，这并不奇怪，也许这便是中国儒家、道家、佛家在我们身上的和谐统一吧！ 看这本书，我对白先勇先生的有些说法并不能苟同，他居然认为后四十回也是曹雪芹所作，怎么可能，前后的文笔差的不是一点，白先生一厢情愿地解释前八十回写贾家的盛世自然文彩精华，后面贾家被抄倾颓衰落文笔自然朴素直白不可同日而语。这不能让人信服。前八十回每一段都值得背诵堪称完美，而八十一回开始总有一个感觉哪儿哪儿不对了，很多形象突然变得面目可憎起来。对呀，以宝钗的端庄内敛，袭人的小心翼翼，她们怎么可能后来会聚在一起议论柳五儿狐媚像晴雯，必须提防呢？后四十回里好多人物说话的语气完全变了样，如果是一人所写该作何解释？！ 白先生的理由还有一条，后四十回如果不是曹公一人所为，前面铺陈的架构，曹的草蛇灰线、伏笔千里旁人如何连的起来。其实我比较相信的是有一种说法，曹雪芹其实写了后四十回，只是没有定稿而且后部分的手稿俱已遗失，但是有人看到后进行了狗尾续貂。 但是不管怎样，这并不能妨碍《红楼梦》成为最伟大的经典。 张爱玲曾在她写的《红楼梦魇》中说过三大恨事，一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香，三恨《红楼梦》未完。于我心有戚戚焉！ 这一遍读下来，真真不喜欢一个总装得憨笨木讷老实的人—花袭人，心机如此之多，居然下场却那么好！ 接下来决定再读张爱玲的《红楼梦魇》[可爱][可爱]

《白先勇细说红楼梦（全集）》读后感900字

去年秋冬初读红楼梦，读了前八十回，同时又跟随空森林老师的讲书理解了一遍，个人非常喜欢这本书，越读越有味道。所以当看到白先勇先生的讲书时便立刻拿来读了。

嗯……怎么说呢，读的过程中看到别人的想法会点开来看，感觉评价太狠了些，此书没有那么不堪，我觉得红楼梦爱好者不要只看评论而弃读（当然我看到大多数书友们都很友好，很辩证地来看这本书，很认同这本书）。我蛮喜欢他的解读的，之前有很多很多我之前不知道的细节理解，通过阅读这本书知道了。

他反复对比庚辰本和程乙本，讲出庚辰本的不妥之处，确实很多地方程乙本更合适。如：尤三姐那段，庚辰本把尤三姐写的淫荡，和贾珍挨肩擦背暧昧不清，她和贾珍到底有没有染？她到底清不清白？读完庚辰本你是无法得出一个具体答案的，所以这点逻辑上确实程乙本写得好；关于凤姐和贾蓉有没有暧昧，焦大所说的“养小叔子的养小叔子”很有可能暗指他们俩，曹雪芹没有给出明确的答案，所以他们俩可能有暧昧，也可能没有暧昧，白老先生认为有（当然我也认为有），你认为没有，那ok，个人有个人的见解，干嘛非说你认为的对而他认为的不对；关于语言上、生僻字上，个人有个人的见解，白先生觉得程乙本语言更妥，他人觉得庚辰本语言就挺好，怎么办？无所谓啊，你认同哪个就看哪个……当然程乙本有的地方可能不合理，但起码白老先生书中进行对比的地方都是有一定的合理性的，我认同看书要批判着看，比如香菱解裙的那块，我们看的通俗本上是香菱在原地等候，宝玉问袭人要了来给她换，那里白老先生可能写错了，又有可能是他看的程乙本上是那样写，那我们说，《红楼梦》流传至今，到底那个是曹雪芹的真迹真的很难说清，我们应该包容地去看。嗯……我不为任何人辩护，我只是看不惯想法评论区的恶语想骂，当然我和大多数人一样，不接受后40回，我相信“昨日黄土陇头送白骨，今宵红纱帐底卧鸳鸯”，我喜欢这个结局，而且好了歌就是这么唱的呀，曹雪芹就是这么写的呀。

同时关于牵扯到后40回的东西我很多都是不认同的。

目前为止我读《红楼梦》第二遍完，我对红楼梦所知甚浅，我会接着阅读蒋勋老师的讲书，继续学习。

――2019年大年初一

《白先勇细说红楼梦（全集）》读后感600字

白先生这本书一直很火。所以小鹿我也来凑了热闹。《红楼梦》原著我从头到尾细细的看了两遍，也前前后后拜读了至少十本关于红楼梦评论的书籍，87版的红楼梦以及最新版的电视剧我也看过了，还有比较小众的电视剧《黛玉传》等等。还算是对曹先生毕生的心血有了一点点的了解吧。

白先生的这本书与其它大家的红楼评著不同。红学家以研究为主，研究的问题包括脂砚斋何许人也？ta跟曹雪芹的关系是什么，黛玉的死因，以及秦可卿的真实身份，也包括红楼梦中涉及的各种花卉，建筑，诗词，宗教……而白先生是从《红楼梦》这本小说的艺术性出发的，以艺术鉴赏为主。所以白先生的大多数观点都是以他个人的视角出发的，带有很强的主观色彩。没有什么出处的，也就是说他的观点没有依据，这样就很难让人信服。虽然红学研究者也会提出自己的猜想或假设，但他们通常会在猜想之后有所行动，比如翻阅古书文献寻找佐证材料。这样观点列出来了，参考文献罗列其后，让读者知晓作者这样的推想是可能的。所以我觉得白先生并不是一位红学研究者，他是小说艺术评论家。所以此书书名中的“说”字很恰当地概括了全书。

鉴于已经有好几个人私下问我此书是否值得购买，值不值得我没办法说。只能告诉大家，这本书是从小说创作和小说人物塑造等等角度来盛赞《红楼梦》的。可能与白先生的职业有关。如果你想揭秘《红楼梦》，那么这本书不适合你。

《白先勇细说红楼梦》读后感心得体会：

年少时曾读过《红楼梦》全本，但除了语文课本选入的章节之外，其余部分都是囫囵吞枣，仅把重点关注在宝黛爱情的主线上，此外并未关注过多。由于原书甚厚，之后数年也未能鼓起勇气再重读一遍。

当然，只是凭我个人疏浅的认知，即使重读红楼梦，也未必能有太多收获。刚好遇见了这本《白先勇细说红楼梦》，便饶有兴致的读下去。白先勇从小说的角度，仔细的解读了这部伟大的作品。

整体感受篇：

过去停留在我头脑中的认知是：红楼梦后四十回乃是高鹗续写。连张爱玲也说过，很不喜欢后四十回的续作。此外还有众多人指出前八十回和后四十回的风格差异。

白先勇则从小说的角度，指出由于前半部分为贾府的兴盛，后半部分为衰，自然风格调子不可能相同。并且从书中前前后后各种细节线索的连贯性，人物形象，说话口气的一致性，推测出作者应该是同一个人的结论。

同时，白先勇仔细对比了“庚辰本”与“程乙本”的差别，掂量一字一句的千斤之重与微妙意蕴。这些都是自己阅读红楼梦不可能注意到的，也就无法明白“程乙本”用词用句美在哪里，“庚辰本”某些地方为什么可能是抄书之人的修改或者评论。

小说主要情节篇：

红楼梦是小说，小说必然就在讲述故事。本书有两条主要的故事线，一为宝黛的爱情线，一为贾府兴衰线。而我少年阅读此书时，只把注意力放在了宝黛爱情线上，并未关注作者如何一步步道来贾府兴衰。

即使是自己特别关注的宝黛爱情线，通过阅读白先勇的解读，也加深了认知。比如过去只关心了宝玉、黛玉二人，未曾意识到作者描写一个人物并不是单一的，比如黛玉好像一个星座里的主星，她旁边有好多卫星人物，如轻吻、龄官、柳五儿，这些人在某方面是一个类型。这么多分身，合起来是一个型。

因此，在黛玉死时宝玉失了玉没有为她做悼词，很多人觉得不解。毕竟晴雯作为一个丫鬟，宝玉还为他写过《芙蓉女儿诔》。白先勇就告诉我们，芙蓉女儿诔明面上是写给晴雯，实则写给黛玉。因为宝玉生日那一回里，黛玉的签是芙蓉签，她才是芙蓉仙子。而《姽婳词》有主仆之分，才是悼念晴雯的。在贾府兴衰线上，贾府抄家之前，书中也是埋下了千丝万缕的线索。因此抄家并不是作者想写就写了，是小说故事发展推动的必然结果。

比如书中没出现过几次的那个老仆人焦大。他一出场就在批评贾府里的年轻一辈，说他们如何不检点，就是一种暗示。

其中也数次提到过贾府家业这么大，元妃省亲那么大场面，祭祀，过生日等等都要

张爱玲说过，人生有三恨：一恨海棠无香，二恨鲥鱼多刺，三恨红楼未完。

在父亲的帮助下，有幸我拜读了《红楼梦》。虽然不甚了解，但依然感到了震撼。

《红楼梦》作为四大名着之一，国人对它的熟知度很高，几乎每个人都能说出几句红楼中的词句和故事章节，甚至还有不少的学者专门去研究它，称之为红学。然而，除了那些红学专家，认真读完红楼的，又有几人？多少人又是为了附庸风雅而对红楼趋之若鹜？

最近关于《红楼梦》的消息很多，从翻拍经典到刘心武续写红楼，漫天的新闻铺天盖地，我们不禁要问，红楼惹谁了？曹雪芹惨淡经营数十年的红楼，一时间变成了大众娱乐闲谈点，这样对待一个文化经典之作，是不是对它的一种践踏？

八七版《红楼梦》是大家比较认同的一个影视作品，但是对于如今翻拍的红楼，却充满非议。对于贾宝玉这个人物外形，红楼中是如此描写面如中秋之月。何为中秋之月？洁白而圆润，老版中饰演宝玉的欧阳奋强还是很符合的。但在翻拍版中，贾宝玉的饰演者有着一张帅气的瓜子脸，虽然很符合现代人的审美，但是对原着的忠实度却是大大降低了。

除了《红楼梦》被翻拍，还有各种文学名着被拿出来不断地翻拍，但是效果甚微。为什么那些导演们都乐此不疲的来翻拍各种经典？因为经典不愁收视率，因为经典不用再去大力宣传，因为经典是经典。导演们摆着一副我是经典我怕谁的面孔，将我们心中圣神的各种文学经典改来改去，我们不禁再问一次，经典惹谁了？

对于这种对经典的不负责状态，我们应该竭力制止。中国文化源远流长，在今天这种文化爆炸，信息多元化的时代，经典的生存到了一种尴尬的状态。厚厚的经典着作，晦涩的语言，让现代人失去了兴趣。而那些由经典改编的电视剧却深受大众欢迎。这似乎还给经典带来一丝希望。但，这始终不能代替那些散发着墨香的古典书籍带来的震撼。

对于这种文化的丧失，我们应该觉得可悲。不过，好在现在社上引起了国学热，无论是公务员还是幼儿园，都在进行国学教育。被国人遗忘的《三字经》《弟子规》又进入了校园。希望这不是仅仅做个样子而已。

对于《红楼梦》来说，还有一个其他名着不能比拟的地方，就是它是半壁江山。

对于各种专家学者来说，她贵就贵在她是残的。于是乎，各种猜想，各种结论，各种版本，各种续集接踵而来。这个说香菱与宝玉在一起才是正解；那个说宝钗才是神瑛侍者。一本红楼，竟然让后人绞尽脑汁，我想说，曹公，真有你的！

对于红楼的研究，层出不穷。红楼之中处处都是伏笔

《红楼梦》，原名《石头记》，曹雪芹著，中国古代四大名著之一。此书是一部具有高度思想性和艺术性的伟大作品，作者根据家族的兴衰的艺术升华，对封建腐朽的科举制度、包办婚姻、等级制度等进行思考。《红楼梦》被评为中国古典章回小说的巅峰之作，思想价值和艺术价值极高。因为其不完整，留下许多谜团引人探究，也构成了一门学术性的独立研究学科红学。以下是读后感栏目小编为大家整理的有关本书的读后感一篇，希望大家能够喜欢。更多关于《红楼梦》的读后感，欢迎访问读后感网站！

梦红楼 《红楼梦》读后感

一百个人读《红楼梦》，有一百个人的看法：文学家读《红楼梦》，读的是一代名家曹雪琴留下的撼世的不朽传奇，惊叹于他的卓绝的文学才气;建筑学家读《红楼梦》，感叹天文地理无不精通的伟大建筑师对大观园的美妙的设计;历史学家读《红楼梦》，读的是封建社会制度的腐朽败坏，痛快于其黑暗的统治注定了其必将败亡的惨烈结局;自由主义者读到《红楼梦》，读出的是它封建制度、等级制度对人们的压迫和压榨，对生命的不尊重以及贵贱的划分令他们义愤填膺。三百多年前，曹雪芹一手创造了红楼梦的世界，三百年后，我捧着用新技术印刷而成的《红楼梦》，细细研读，依旧能够感受前人在故事中留下的思愁，聆听那隐没在故事最深层的倾诉，毫无间隙。贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤一个个角色跃然于纸上，不论好的还是坏的，他们都静静地在那个世界里上演一幕幕人生的戏剧，而我，置于一旁，只能默默惊叹着，做一个仰头观望浩瀚星空的远眺者，做着百万读者中的一员，关注着《红楼梦》的辉煌。

《红楼梦》讲述的是一个家族，一个朝代的故事，而曹雪芹偏偏以其中的女子作为本书的主体，细细诉说着家族的兴衰，大大小小的故事。作为主人公的贾宝玉，就是身在这粉红胭脂的队伍中，自然而然地就应了一句话近朱者赤，近墨者黑。他们的家族是因为家中一位女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起，于是他们天天吟诗作乐，而其中又有两女子非提不可，那便是薛宝钗和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可贾宝玉偏偏就是喜欢她。或许两个人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不该相遇，因为生活不是浪漫，生活会将浪漫消磨得一干二净，最终，红玫瑰变成了墙上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘着的白米饭。所以，就让浪漫在最美的时候画上句号，在彼此的心中，留下幸福的回忆。

可是也许你会说，黛玉死的很悲惨，一点也不浪漫，关于这点，很多研究学者都不赞成高鄂的续书的，觉

前些日子得到了一本牟润孙先生的《海遗从稿》，从而对探佚红楼梦产生了浓厚的兴趣。从前对红楼梦只是一知半解，一目十行地读过就算看完了，可是现在再次捧起这本文学着作，就会顿生许多的感受与体会。这都得益于这段时间对红楼梦的探佚。

《红楼梦》的后四十回是由高鹗续写的。对于高鹗的续写，不少红学研究者都提出了质疑，因为通过研究分析高鹗的结局，似乎与原着不太相符，而且其中还有多处违背原着的败笔。例如：若根据高鹗所说：元妃薨日是十二月十九日，已交卯年寅月，存年四十三岁。(九十五回)康熙十四年乙卯正月初九立春，于《红楼梦》九十五回所说不合。清圣祖(玄烨)即位时，康熙十四年他二十二岁，岂能有四十三岁的妃?曹雪芹原着决不能如此写元春之死。

经历史记载和历史考证，曹雪芹所着的后三十或四十回并非因他病逝而未完成，而是自己焚毁或遗失了。那么《红楼梦》这部书的真正结局究竟是什么呢?目前学术专业派都比较赞成周汝昌老先生的观点和他撰写的结局《红楼梦新证》。在这个结局中，黛玉并非因无法与宝玉结婚含恨而死，而是因赵姨娘和刑夫人的陷害而死;宝玉和宝钗结婚后又出家，最终在危难中又与湘云结婚，而宝钗则受不了家进境落败而自尽。这极有可能就是曹雪芹的真实想法。但牟润孙先生(已故)却在《海遗从稿》中又提出了新的观点。因为清朝存在选秀女的制度，只要是年满十三岁的少女，就必须要参加秀女的选拔。当时黛玉已十四岁，正是参选年龄，因此很有可能是她得知自己要参选秀女，于是使得病情加重，最终抑郁而死。我个人比较赞成这一观点，因为在前八十回，曹雪芹不断从字里行间流露出对封建制度中秀女选拔的不满和控诉。

探佚红楼梦结局不过是对红楼梦研究的一部分，而最主要的则是对曹雪芹即作者的分析考实。说到曹雪芹，我始终认为他是中国历史上最伟大的作家。虽然听起来有些绝对，但且往下看下面这段分析，也许你会对曹雪芹产生更进一步的印象。

曹雪芹最初在书中提到的两个人物：甄士隐和贾雨村。不仔细阅读，你并不会发现什么特别之处，旦看完周汝昌先生的《红楼梦新证》，你就会发现，这两个名人实际上是：真事隐和假语存。心思慎密的曹寅在向我们暗示什么呢?红学研究者认为，曹雪芹这两个人物的命名，一语道破了自己的初衷假借贾家的兴衰来影射曹家的结局。由此，曹雪芹开始了漫长的文学之路。我们现在甚至怀疑第八十回就是结局，因为作者在八十回之前已暗示了所有结局。不是有诗句玉带林中挂，金簪