薄薄的三十年

——读《一样的河西河东》有感

高 璨

（这是爸爸的第三本诗集，写作时间比前两本早三十年。）

刚下过雨，还是阴天，想了数种开篇，无从落笔。窗外的树特别地绿。

我大概是一个从诗中诞生的孩子。

这些诗本身被淡忘了，若不是蓝黑色墨水，写在终会泛黄的纸上，1987年下半年到1988年上半年，将又会是被遗忘的一年。遗忘的力量鬼使神差，即，想不起时，就好像从未发生过；想起时，三十年隔着一张薄薄的扉页。

这本诗集的神奇之处在于，我读它，像一条小溪赤着脚逆流着走回她的源头，看石头和青草如何在更接近天空的地方生长，看我的细胞、肌肉、骨骼，如何在诗里一点点地长成，虽然我的出生距离这本诗集的形成还有七八年的路。

这是一本爱情诗集，爱是每个人开始的地方。

如果真的读诗，就没有"读"了，"读"这个动作无法发生，因为字里行间不会有旁观者。我从不懂作者，也不会擅以为我懂了作者，我只懂自己。而我特别喜欢的诗，往往是因为，我用我的舌，也可以尝出诗里的味道，用我的皮肤，可以感受到诗里的炽热、冰凉，或者，仅仅是一阵风。在《借》一诗中"我也说不清/心使然/也许，借的是/暖水袋 或者/晾衣架/等你晒衣服"空气是静止的，窗外雨也停了，我所能看见的就是风和白色阳台，女孩的二十岁，在清透的日光下，心事如同衬衣皱褶，一遍遍抚平，却是越暖越热。

凡正在写诗的，都爱着。

诗和爱一样，不必教，也学不会。就像无法斟酌面对所爱时，颦蹙或微笑的表情。诗歌也是一样，诗句无法建造，这世上诗人多，诗匠也多，无妨，各有所爱者。大众的流行是平庸的另一种，好听的叫法。

诗歌是一种隐秘的情感，诗句是暗号，却不必解谜，青苹果、红苹果挂在树上，就是这样。至于这棵树之前怎样长成，这些苹果之后何去何从，都不必问，也不必说，苹果树为什么要结苹果，诗人为什么要写诗呢。

——总不会是为了写诗而写诗，是为了一些别的事情，比如，我年轻的爸爸，遇见我年轻的妈妈——

"我证实世上有你/便相信自己的存在"

三十年后，在看到这本诗集之前，二十岁的我也兀自写道"你栖在我的肩头我便可以说/存在着/你站在每朵花儿里/这世界从未如此真实".

像一个童话，从一本三十年前的手写诗集中，我觅到了一位知己，细腻、敏感，温柔而热烈"仿佛我破碎的心/因为还没有盼到结果/支离破碎里/仍是一个个完整的你/因此 买一瓶万能胶/自己把她粘好/碎了再胶"

少年呵！

"啊，为什么要把你

一样的高度 —看《明天是早晨》有感 就像山一样有高有低，就像水一样有深有浅，人生在世，谁能无过？ 我看见过这样一座不知名的小山，且不说有珠穆朗玛峰的高大和富士山的神圣，就连普通的荆轲山都及不上，在连绵不断的群山中大煞风景，像是美丽的花朵枯萎了一片花瓣。有人说，那还是山吗？但我认为那是，不管它是么卑微，多么渺小，一样拥有在这个世界上存在的权利。若是爬上去，一样可以看到周围广阔的世界。 人生就像这样一座的山，为何要力求和别人有同样的高度？无论如何，都要走完着漫长的人生道路，不如拥有乐观的态度，只要快乐就好，只要高兴就好。 是的，我并不否认，人应该有积极进取的生活态度，但只要努力了，就是对的，可以完全不必在意别人比自己高几丈。最重要的是满足眼前的胜活。若是太苛求，也回苦了自己。 我读过一段话：播下一种心态，收获一种思想；播下一种思想，收获一种行动；播下一种行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种命运。 在不同的高度上，做好不同的事情，收获不同的快乐。

曾几何时，有一匹马，它有着蓝而深邃的眼睛，灰蓝布似的嘴，光洁的白毛，强健而优美的体型就是这样美丽的一匹马，留给了我与维利酸甜不一的童年回忆

故事《童年的马》由长大后的在德国的我，参观汉斯一家的农场写起。忽遇的一匹美丽白马，使曾经的那匹拉车大白马在脑海中浮现出来尽管家乡和莱茵河畔之间的距离很遥远，童年和此时此刻之间的岁月很悠长，但彼此交相辉映，两个不同的故事，因为同样的白马，被交织在了一起。

文中的我与小维利有着截然不同童年。我的童年，是在乡下的田埂、河边的浅滩上度过。大白马吃的，是一些碎谷草和糠粉，用水拌着；大白马没有马鞍，是光腚马；猴子似的我们，裤子打满了补丁，红红绿绿的布料映在河水里，差不多没有一个穿鞋的。生活朴素，简单，却又充实。

美丽的莱茵河畔，骏马飞驰的农场所承载的，是维利的童年。马槽中的机制饲料，那样子有点像感冒胶囊，长条形，暗绿色，很硬；全副武装的小赛马，有着极合体极讲究的小马鞍、马镫，有彩色鞍垫，额上垂下了红色的丝质缨穗；维利穿着白衣、马靴、头盔，手提一副小马鞭，生活富裕，充实，多彩。

同样的年华里，遇见同样的白马，怀着同样的天真烂漫，却有着物质差距如此悬殊的童年，未免让人唏嘘不已。

故事中，当我们这些孩子欣赏、抚摸着大白马时，饲养员老木头咕咕哝哝地走过来，用手扳开我们几个小家伙，说：踢着！不怕踢着？；当哥哥为了取悦女友，擅自骑马而坠马破相后，罗玲子因为哥哥满脸伤疤离开了他；年幼的我竟将责任全部推给大白马，一度动过杀掉它的念头

饲养员老木头的好心保护，无形中疏远了孩子们与大白马的感情，抑制了孩子们对自然的探索，将好奇作文和思索的萌芽扼杀在了襁褓之中。罗玲子以貌取人，爱上的仅仅是哥哥英俊的外貌，是一种肤浅且不负责任的爱。不会骑马的哥哥为取悦女友擅自骑马，一味逞能，意气用事，没有考虑安全和后果，导致坠马的悲剧。哥哥的日渐堕落，也在我幼小的心灵中，蒙上了一层深灰色的阴影，为长大后的我对小动物心生戒备埋下了伏笔。

而德国农场里的故事又是怎样的呢？当我们参观着农场时，那个老太太大叫着，两手挥舞着奔向黑马，搂住马的脖子。；维利的进行骑术表演结束后，童心未泯的客人们，在跑道旁为维利和他的小赛马欢呼雀跃着，汉斯夫妇和妹妹玛丽，激动地吻着维利，幸福骄傲地快哭了

汉斯和客人们，言传身教，用实际行动告诉孩子们亲于自然，热爱自然，那位德国老太太依然富有活力，可能就是因为对生

这个暑假，我看了高尔基的名著----《童年》，这本书描绘的是作者的童年生活，这让我不禁把作者的童年和我的童年做了一个对比。

作者的童年，苦难、悲惨，他在很小的时候，父亲就去世了，他的母亲又无力抚养他，只好把他送往位于尼日尼市的外祖父家。一开始坐船旅行的日子是美好的，这也让他接触了慈祥的外祖母。但在外祖父家里却充斥着仇恨暴力，几个舅舅吵嚷着要分家，母亲则在一次“我”被外祖父痛打生了病后消失了，其他人也在打“我”、侮辱“我”而一个个能够给“我”力量，鼓励“我”的茨冈等人，也相继离开人世。只有“我”的外祖母还时常鼓励“我”，给人温暖的希望。后来那些舅舅们如愿以偿分了家，但由于遗产还是经常找上门来吵架。

而我的童年就不同了，相比之下，生活很幸福、和美。学习也一样，父母尊重我的兴趣，不强迫我上那些不感兴趣的“兴趣班”。我有一个非常自由的空间，生活也不一样。《童年》里的生活，好像只有暴力才能解决问题，而现实中我的自然美好生活，的确像把蜜罐子和盐瓶子放在一起比。

我和《童年》的作者都同样拥有童年，但生活却截然不同。我更应该珍惜自己的时间，多做一些有益的事，这样，才能让我的这个童年更加有意义！

看到书面上素气的山水画，我就被它吸引。

一样的是唐诗，不一样的，是曾冬给予我们的阐释。

读《早发白帝城》。因为难掩内心的欣喜。诗人在一大早就告别了在朝霞映衬下彩云缭绕的白帝城，湍急的流水，如诗人急归的心情，汹涌着，流淌着，向期待的目的地。两岸的高山上传来一声声猿啼，似要将诗人留下，但这是无用的，诗人乘的小舟，早已随水而逝，漂过了千千万万重山。这是我眼中的诗。但曾冬眼中的画面却不止单单是这样。他听到吱吱嘎嘎一阵脆响，然后城门张开了惺忪的眼，他看到太阳急急忙忙拿起阳光的锦线，在一朵白云上，为高山之巅的白帝城绣了一条斑斓的丝巾。

他说所有的道路都只有一个归宿。是否可以简单理解为条条大路通罗马？或者是山重水复疑无路？人生就好似汇入海洋的江河溪流，不论以何种方式、何种形态，不论是激烈还是平缓，最终都将归于永恒的安宁。正如他所说，诗人的仕途也不过经过一个个驿站，接纳那一段段或忧伤或幸福的时光。往事浮现，深究其，深陷于其，不过为难自己。不如让那前尘旧事随这白练逝出自己的生命。

而那两岸的猿声也被曾冬看出了不一样的意味。他说那声音是幸福的啼叫，那也作文是隐隐约约的自由的声音，想必诗人此时正在畅想未来的美好，渴望一展宏图吧。

而山川的缓缓逝去，江水的迢迢，转过身，目之所及是朦胧的，一切也似乎很远了。

原来这首诗要表达的不只是喜悦畅快。

读《绝句》。江水碧绿，衬得栖鸟羽毛弥足洁白，山色青葱与那娇艳的花儿形成对比，刺得人眼前显出一片片色斑，那红那绿真是绝到极致，仿佛要燃烧。真是一派美景。但我就算去认真欣赏也无法领略到心里，因为我的心里，盛了满满的故乡。要等到归乡那天才会溢出，但却不知，是哪一个春天或冬天。

曾冬说，日子就像一本一张一张翻动的书，每一页，都有一声漂泊的叹息。它轻轻地来到，带着希望和忧伤。它沉默，随季节一起荏苒。时间总是太匆匆，将青果点成红了的樱桃，将绿了的芭蕉换上枯黄的杂草。它总是不打招呼，就将美好的万象带给你，就将一切在瞬间席卷。它似乎无所不能，却带不给你归家的日期。

这个春天与上年、与去年相比，是否更好看？

你只有把故乡每一个熟稔的名字，过滤了一遍，又一遍。你翻过手中诗卷上的又一个春天。

曾冬先生将一首首古诗转写为一篇篇精致优雅的散文，让我们体会不一样的古诗，欣赏不一样的经典。

一样的童年，不一样的经历——读《童年》有感600字

以前我觉得父母给我买喜欢吃的东西；接送我上下学，为我做饭，都是理所当然的事，直到我读了《童年》这本书，我才知道这种幸福生活并不是每个小朋友都可以享受到的。

《童年》这本书写的是一个叫阿廖沙的三岁的孩子的成长经历，他三岁便失去了父亲，他的妈妈只好带着他来到外公家，在外公家只有外婆对他慈爱，包容，其它的亲人对他的态度都非常恶劣，特别是那两个舅舅，他们认为阿廖沙在浪费他们的钱，总想找理由让外公打阿廖沙，他的几个表哥也因受到父亲的影响去捉弄他、欺负他。

我也有外婆家，也有外公，外婆，两位阿姨，一个表哥和一个表弟，但是我到外婆家，得到的都是关爱，外婆常常烧我最爱吃的鸡和红烧肉，还给我养了只聪明伶俐的小狗星星；外公总整天笑眯眯的带我们上山砍竹子，下小溪摸鱼，还给我们烧竹筒饭吃；大阿姨烧得一手好菜，还做美味的西点，什么蛋糕、披萨、烤鸡翅等等；小阿姨会给我们买零食，买玩具，还教我和哥哥学习英语；至于我的哥哥，是我最好的玩伴，他比我大两个月，我们可是从会喝奶开始就天天混在一起玩，他的鬼点子特别多，跟他在一起，总有玩不尽的游戏，发生在外婆家的一切好事坏事，都有我们俩的份；弟弟就更不用说了，天天缠着我，像我的跟屁虫一样，我走到哪里，他就跟到哪里，总是缠着想住我们家。

我在我的外婆家，感受到的是无尽的欢乐，但是阿廖沙感受到的却是痛苦和恐惧，还要承担失去爸爸妈妈的悲伤。真是一个可怜的孩子啊！跟他相比，我的生活真是无忧无虑，好幸福啊！如果时光能够穿越，我真想跑到他的身边，与他分享我幸福。作者：七月流火

《山洪一样的掌声》是写我们亲爱的周总理的文章，下面小编整理了《山洪一样的掌声》读后感，欢迎阅读!

《山洪一样的掌声》读后感一

一个两鬓花白，双眉紧锁的老人忙碌在地震灾区，嘘寒问暖，不知疲惫，让人民不由得从心里发出一声你太累了 歇歇吧!他就是我们共和国第一位总理---周恩来。前几天我们学习了山洪一 样的掌声一课，读过课文后，我早已经泪六满面，总理那爱民如子平等待人的作风多么令人崇敬，多么多么令人感动。

这篇课文介绍了邢台地震后，周恩来总理在第一时间赶往余震不断的地震灾区来看望受灾的群众。当天天气十分恶劣，狂风 刮 在人脸上象刀割一样，就在人民沉浸在地震后失去家园失去亲人的痛苦中的时候，周总理带着毛主席的嘱托带着党中央的问候来看望受灾群众，听中央的问候来看望受灾群众，听到这个消息老百姓从四面八方赶来，迎风而坐等待着总理的到来，当总理来到现场看到这些受灾群众迎风而坐，他不忍心让这些已经保守磨难的百姓在受到一丝一毫的伤害了，最终他象一坐高耸入云的山峰一样岿然不动迎风而坐，为百姓遮风挡雨。总理这忘我的动人之举赢得了在场的所有百姓山洪一样的掌声，这掌声在灾区上空回荡着回荡着，这掌声经久不息，响彻云霄。这掌声为何如此响亮，如此激越，如此震撼，因为他来自百姓的心底。这掌声势如山洪，冲走了灾难带来的痛苦，诉说着人民昂扬的斗志。

这就是我们的好总理，在百姓最无助最痛苦的时候，他来了，他就象缕缕春风吹走百姓心中阴霾，他就象熊熊烈火帮助人民燃烧起生活的希望，他就象一个中国百姓的父亲用自己博大的父爱滋润着每一个人的心田，我们的总理心中只有百姓，没有一丝位置留给自己，可是中国百姓心中却早已把他记下，诉不尽对他的爱戴，写不完对啊他的崇敬。

这时不禁让我想起十里长街送总理的感人场面，长安街上，百姓们与总理做最后的告别，不原离去，他们难以割舍的是和总理早已经结下的血肉情缘。周总理用自己的一言一行搏得了全国人民乃至全世界人民的尊敬和爱戴。周总理你那博大无私的情怀将与日月同辉，与天地永存，我是一个新中国的少年儿童，为了不辜负你们这些老一辈无产阶级革命者的付出。一定会努力学习，把祖国建设的更加繁荣昌盛

《山洪一样的掌声》读后感二

它在济南平原这个普普通通的村庄上空，久久的回荡着，回荡着我合上书，眼睛不禁湿润了。

这已经是我读了不知第几遍《山洪一样的掌声》了。每一遍，我都被文中可亲可敬、把群众的利益放在第一

童年的故事五彩缤纷，童年的故事精彩纷呈。如茶，醇香浓厚；如水，清澈纯洁；如画，惟妙惟肖翻开《童年》这本脍炙人口的名着，我的思绪也随着一页又一页的翻动而忽起忽落。

人们常说，许多名人的背后都拥有一段深刻的故事，马克西姆亦是如此。《童年》中阿廖沙的童年也正是他的童年的真实写照。

3岁丧父的阿廖沙跟随着母亲来到了一个濒临破产的小作坊。在这小作坊里生活着一个勾心斗角、专横自私的家庭。性情暴躁、本性贪婪的外祖父；举止粗野、自私贪婪的两个舅舅，让幼小的阿廖沙失去所谓童年的快乐。外祖父的毒打，人与人之间的敌意，更让他无法找回失去的快乐。但庆幸的是，他有一个善良慈祥的外祖母。她有着圣徒般宽大胸怀，照亮了阿廖沙敏感而孤独的心。而外祖母所讲的歌颂正义和追求光明的故事也陶冶了幼小的阿廖沙，让他充满坚强的力量，提高生活的信心与勇气。但不幸的是，他的母亲在他十一岁那年去世，外祖父也破产了。为了不再过寄人篱下的生活，他走上了社会，选择独立生活。

可以想象，在这样一个年龄，有哪一个儿童不是被父母百般呵护着的？也可以想象，在这样一个极度黑暗的沙皇统治时期，有多少儿童居无定所、四处流浪，生活无比艰辛。有人说：环境可以造就一个人，也可以毁灭一个人。也就是在这样一个充满腐朽制度的黑暗社会中，炼就了这些贫苦的儿童的不一样的童年，让他们拥有追求光明，在黑暗中寻找真理的坚强意志。路，就在脚下，只要有信心并笃定地去追求理想你就会拥有不一样的人生。

相比之下，我们的童年是那样幸福。假如说他们是独立自主、汲水成长的野花，那么现在的我们便是被人灌养的宠儿。父母把我们视为掌上明珠，捧在手心怕飞了，含在嘴里怕化了。遇到一点儿障碍都会一一为我们扫平，让我们拥有一个快乐的童年。可是，有的孩子却不珍惜眼前的幸福和快乐，整天怨天尤人，甚至在困难面前畏缩不前，丧失战斗力，缺乏自强自主的信心和勇气。成了温室中的花朵，浓荫下的小树苗。试想，这样的童年会精彩充实吗?在这样的童年里培养出来的孩子将来该怎样去搏击风雨？该怎样在社会中立足，成为社会的栋梁？

正如屠格涅夫说的：想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。不要让童年这个美丽的字眼失去容颜，它需要苦难和挫折这些伙伴。让我们挺起坚强的脊梁，张开奋斗的双翼，去披荆斩棘，去傲击长空做童年的主人、做时代的弄潮儿。

初二:黄鸿霖

美国作家杰克伦敦《野性的呼唤》选了一个很新颖的题材：狗。不是法布尔科学故事里的生物学的狗，也不是神话或童话里幻想的狗，而是以其在冰天雪地里的生活、性格、情趣、事迹震撼读者心灵的狗。

巴克是圣伯纳犬和苏格兰牧羊犬的混血儿。圣伯纳犬是瑞士雪山里的救护犬，牧羊犬是要和狼战斗的狗，都是健壮结实经得起摔打和严寒的品种。他生长在加利福尼亚温暖地带的富贵人家，有十足的王室气派，但是，他被人偷走了，辗转卖到了北方严寒的淘金路上。帝王蒙尘第一次遭到不礼貌待遇是一根绳子，直把他绞得昏死过去，放到车上运走了，但那不过才开始，他真正的教训是从一个穿绒线衫的人那儿得到的。

接受了入门课，他明白了弱肉强食的规律，心里潜在的原始的狡猾天性被唤醒了。他明白了手拿大棒的人就是制定法律的人，虽然未必能跟他和解，却不能不服从。

从此巴克开始了适应环境的奋斗。如果说大棒教会了他入门课的话，同胞狗群就教给了他更残酷的正文。他看见了鬈毛的惨死，只因为向斯匹茨表示友好，却无辜被咬伤，摔倒在地，转瞬之间便给等立在旁边的一圈狗吃掉了，而同样的命运也等待着巴克和每一只狗。严峻的现实教给了巴克聪明，或者说是狡猾。他发现自己的食物被人偷吃抢吃，自己便也偷了起来。这变化表明了巴克的适应能力在增强，也标志着他的道德本性的蜕化与解体。道德本性是一种虚荣，对残酷的生存竞争如是一种障碍。在南方的国土上，在爱与友谊的法则之下，尊重私有财产和个人情感是不错的，但在北方的国土上，在大棒和獠牙的法律之下，谁若把那类东西当回事便是傻瓜，只要他仍然遵守那类法则他准倒霉。

巴克不喜欢偷，但他是非偷不可；他不明抢，而是要狡猾，暗偷，那是出于对大棒和獠牙的尊重。他从经验里学习，那早已消失的本能复活了。他朦胧地记起了自己种族的青年时代和祖先记录在遗传里的古老技巧。同时，他原始的野性、对蛮荒生活的依恋也复活了，他甚至坐在旷野里对着月光发出悠悠的嚎叫。最后，他在心爱的主人被印第安人杀死之后回到了丛林，跟狼成了一群，完成了他从文明到野蛮的彻底蜕化过程。带讽刺意义的是，造成了这蜕化的居然是文明人。

小说还讲述了一连串的狗的故事。就以雪原邮队的九条狗而言，每条都有自己的性格。斯匹茨，来自挪威的鬈毛就是因为向他讨好，被撕掉了脸皮。比利和乔是一母所生，性格之不同就如白天和黑夜。一个软弱，受到挑战总息事宁人地摇尾巴；一个却顽强，无论斯匹茨怎样威胁，总是激烈的反抗，不

这天，我拿起语文书，再次读了《山洪一样的掌声》这一课，合上书我的心久久不能平静。那山洪一样的掌声在我的脑中久久的回荡着，我再一次被周总理关心群众、平易近人的高尚品质深深感动!

在2008年5月12日四川文汶川发生特大的地震后，人民总理温家宝在第一时光赶去灾区。他亲切而坚定的神情，透过电视机，将13亿中国人的心更加紧密的联系在一齐。只要有一线期望，就要付出百倍的努力这坚定有力的话语让灾区的人民相信：他们不是孤立的，党和国家永远和他们在一齐!还有2008年的雪灾，那雪下到了60多厘米，温度骤降到零下30多度，这是多么寒冷的天气啊!温家宝总理冒着风雪来灾区，送物资，来慰问灾区的群众，情切告诉受灾群众不要恐惧，让他们团结起来，一齐并肩作战，战胜严寒。在汶川地震发生后，到处都是废墟一片，想垃圾场一样，到处乱七八糟，救援的人们开始救援，一方有难，八方支援。小孩、大人、老人给灾区捐物、捐钱。让灾区人民重建家园。

是的，是共和国的领导们亲民、爱民的举动，让我们相信不管发生多大的灾难，我们都要同舟共济，众志成城，一齐开创更加完美的明天。