国家公诉 读后感 第(1)篇

       这部小说虽然开头有一些设定上的bug，但是不论在情节构思，承转启合上设计都堪称佳作，这本书包作者对国家改革带来的社会变动，政治权力运作模式，人民权益的保障，干部权力约束等等国家重大问题都有着自己深沉深刻且有正能量的思考。同时也写出了很多正直且坚持原则干部的心声：坚持原则太难了，孤臣太难当了！然而，也正因为有了这么一批忠于国家、忠于人民的孤臣，这个民族才有了脊梁，这个国家才大有希望。高尚是高尚者的墓志铭，卑鄙是卑鄙者的通行证，这话说得真不错。事实证明，作为前任市委书记的陈汉杰和作为撤职市委书记的唐朝阳，已经用他们的正确抉择和道德操守为自己写下了高尚的政治墓志铭；而像王长恭这种毫无道德感的政客，则用自身的卑鄙获取了前往地狱的通行证，对这个政客的公审已成定局。做人也好，做官也好，人生为己，天经地义，但做人做官更重要的是一身正气，坚守道义，不忘初心，有始有终！只有这样才能保证腐败的阴霾永远遮蔽不了正义的阳光！

国家公诉 读后感 第(2)篇

没有意料之外，也都在情理之中。最后的公诉词不禁想到刘媛媛曾经的演讲：我知道不是每一个人他都能够成为那种站在风口浪尖上去把握国家命运的人物，你我都是再普通不过的升斗小民，是这个庞大的社会机器上一颗小小的螺丝钉，读书的时候每天都被父母耳提面命说你干啥你都不要给我耽误学习；毕业的时候到处投简历，凄凄惶惶的等一家企业收留自己；逢年过节被逼婚，结婚买了房子要花自己年轻的时候的最好的二十年来偿还贷款，让每一个年轻人都忙着生存，而没有梦想，没有时间关心政治，没有时间关心环境，没有时间关心国家的命运，还哪有什么精力去为这社会做什么，但是后来我发现还是有一件事情你跟我都可以做到，这件事情就是我们这一代人在我们老去的路上，一定一定不要变坏，不要变成你年轻的时候最痛恨、最厌恶的那种成年人。 如果将来你去路边摆摊，你就不要卖地沟油小吃，你不要缺斤短两；你将来开了工厂当了老板，你不要偷工减料，生产一些次品。每一个普通人他在自己普通的岗位上做一个好人是有非常非常严重的意义。

国家公诉 读后感 第(3)篇

公民同志，当你义愤地诅咒腐败时，向腐败现象和腐败势力妥协了没有？你有没有为达到自己某些也许是正当的目的去请客送礼？你是不是助长了腐败陋习的横行？你在这个人民当家做主的法制国家里尽到一个正直公民的道义责任没有？你有没有想过：正是

汝已长大也，当有所归已，吾亦老也。汝为长主，不可称不贵重，汉之有馆陶，唐之有平阳，皆名重一时，称于后世。然世宗之废陈氏，岂无馆陶之过也？高宗之戮柴氏，焉称福泽延之于后世也

爱上你，当是在中年。

我们没有青梅竹马，虽然你早已被钦定为我的（）元嫡

我们没有墙头马上，只有那三书六礼便结定了姻缘

你是个极好的妻房，不善妒不争宠，将一府之事搭理的好好的，这是你与我在东宫的全部，虽育了珊瑚，却没有夫妻之情

欧阳娴的到来注定是非比寻常的，入宫即为贵妃，才貌双全，确是颇得我的心，我以为这便是爱吧

本已许久不到你的坤宁宫，那一日无意间前往，你的第一句话竟是让我去那未央宫，这确是贤后的作为

珊瑚是得了你的温婉的，她温婉的竟让人心疼，除了小时候总缠着我要个玩的地方外，长大了竟成了你的样子～恪守本分，无欲无求，本已做到最好却总以为自己做的不好，真个叫人疼惜啊，早知如此，当初万不该教她什么甚勿为好

之泽是不似你的，这孩子是不得喜欢的，很难想象他竟是你所生养的～不通礼数，贪玩又不爱学习，贫嘴，这不当是嫡长子的作为。可我错了，我要的的是个早已无半点人性的皇嗣，他只想做我的孩子，他的坏便是他的好，他丝毫不知在我这个父亲面前是需要有所隐藏的，因为他只把我当父亲。王英事件彻底颠覆我对之泽的看法，我那长子长的倒真似个皇嗣了，深谋远虑啊，可哪还有半点是我的儿子？之泽这性子也好，虽是轻浮一些，确实个真性情，也宽仁。

后宫越来越大，美貌才情已不在是我所求，为了巩固地位而接亲更是早已不必，是该好好谈场恋爱了。于是我开始恋上了我的青梅竹马莲姐，莲香也是温婉，却与你的温婉不同。她明事理，总是劝导我，包括在政事上，却从不曾为自己谋划。她也是除了你之外唯一一个会往外赶我的人，她知道这六宫平衡的重要性，更知道保护自己的子女，方式就是不让他们得到格外的宠爱。

莲香姐是唯一一个劝我回到你身边的人，你们性子太像了，可能那稍微的不同便来自出身吧，她已完全褪下了天真，可你却在人过30的年纪娇气第当起小媳妇来了。

你的第三次怀孕真的是好突然啊，就像珊瑚的成年一样。你临盆那一日在坤宁宫前，看着抱着之泽恸哭的珊瑚，我才意识到自己是怎样的爱你们母子的，我不求再多个什么皇嗣，只要你安好我便满足了。

我永远也忘不了珊瑚成年后问我的第一个问题:父皇你爱过母后吗？我不知倒该怎样回答她。爱，怎能不爱哪？无比的爱啊，可这份爱来的也无比的迟啊。我总不能

当正义的声音遭遇国家的压制，当真理的呐喊遭受强权的威胁，当个人的权利与尊严因所谓的国家利益而遭受无情的践踏，我们应怎么做？国家又应怎么做？

在文中，作者为我们介绍了德雷福斯案的始末。1894年，犹太人德雷福斯被指控出卖军事机密而被判处终身监禁。而一年后，情报机关意外的抓住了一名间谍并证实了德雷福斯的清白。可这时，为了所谓的国家利益，军方并不想向个人(更何况是一名犹太人)道歉。于是，真正的间谍无罪释放，而德雷福斯只能继续做他的替罪羔羊。

此事发生在法国，启蒙思想的发源地，也是《人权宣言》的诞生地。有人站了出来，斥责这黑暗，却被军方滥用权力而驱逐，他就是左拉。

可谬误的阴影最终无法挡住真理的阳光。左拉黯然离开后，越来越多的人站了出来，为德雷福斯辩护，为左拉辩护，为每个个体的权利与尊严，也是为国家的荣誉与利益辩护。终于，1906年，军方败诉，政府和法院承认了自己的错误。正义与真理终获胜利。

国家向个人道歉，承认自己的过失，是不是有些荒谬和不可思议呢？是不是有些奇怪和难以理解呢？当然不是。人非圣作文贤，孰能无过？但即使是圣贤，也会犯错。那么就没有谁不会犯错了。而任何国家机关也是由人组成的，因此，也无法避免错误。既有错误，就必须承认，必须道歉，无论双方的身份与地位是否对等。

在错误面前，承认者有之，不承认者亦有之。德国总理勃兰特在犹太人的墓前毅然跪下，既求得犹太人对纳粹德国的宽恕，也求得了自己在欧洲乃至世界的地位与尊严，也使德国成为了推进欧洲联合的重要力量。而另一个轴心国日本为了掩盖自己的罪行则可谓是煞费苦心，至今仍是使亚太地区不稳定的重要因素之一。

而对于古代君主不承认自己的错误而导致改朝换代的例子可就太多了。大部分亡国之君都是这样身死国灭的。而那些类似于崇祯的君主，纵使自身肯认错，能听取别人意见，可光凭他们也是无法拯救上一代留下的倾危大厦的。或许，君主不肯也不能承认错误也是封建制度灭亡的一个重要原因吧。

因此，既然错误必然会产生，又为什么不肯承认呢？为什么不肯道歉呢？大国可以向小国认错，国家可以向个人道歉，而道歉者并不会因此显得卑微或是损害所谓的国家利益，正相反，历史会将其永久铭记。

发达国家的教育方式

——《出国不出国》读后感

angelinjean

先介绍一下本书的作者：安妮鲜花。

畅销书《不能错过的英语启蒙——中国孩子的英语路线图》作者。

安妮是个爱笑的小女孩，有个弟弟叫小宝。安妮爸爸王湣，清华大学本科、硕士、加拿大多伦多大学mba.安妮妈妈郑献民，中国政法大学本科，律师。

安妮爸爸妈妈以安妮鲜花为名开博（blog.sina/annieflo)中国是差了不是那么一点点，所以无怪乎有很多很多的家长都没有阅读的习惯，都不喜欢看书，也就会出现读书无用论的现象。这是中国的悲哀。

三、玩出来的兴趣与创造力

在北美，非常重视玩。学习从玩开始，在玩中发现并拓展自己的兴趣，有兴趣才有动力，有内动力才可能有所成就。北美，在4年级以前都没有教材的，但是学校的课程内容却是非常丰富的。学校的数学课、单词课、图书馆课都是以游戏的方式进行学习的，孩子的很多作业都是涂涂画画，在玩中学习。学校不以传授知识为主，二是以培养孩子的兴趣为主要目的。不管在学校，还是在校外，都以孩子的兴趣为主。北美也有很多的课外班，但是他们的孩子却非常享受，因为课外班以玩的开心为基本原则。哪像中国，真正火爆的课外班都是一些语文写作班、数学提高班、高考复习班，孩子不愿意上，家长强迫孩子上，结果花了不少钱，孩子还厌学。女儿在幼儿园就开始学中国舞，跳了2年后，她不愿意再跳了，我思考再三，还是结束了。女儿现在上三年级，先后上了不少的课外班，真正能坚持下来的只有钢琴，现在的她对钢琴比较喜爱，我庆幸在整个学习过程中，我没有强制她每天练琴之类的，保护好了她的兴趣，才走到现在。

体育运动是美国人生活的一部分。北美从1岁到青少年到成年人，都有适合自己年龄的体育项目。美国人那么喜欢运动与健身，这个跟他们从小参与体育运动是离不开的。美国人去健身房是常态，是日常生活，而中国人，最多只是跑个步、打个球已经很不错了，所以无怪乎中国人年轻的时候用健康换金钱，年老时用金钱换健康。中国近些年的全民运动刚刚开始，马拉松比赛参与人数逐年增加。在我身边，我每次晨跑都会碰到几个年过花甲的老人也在锻炼身体，或跑步，或练健身器材。但是，还有更多的人则是宁愿坐着玩手机和每天吃药，也不愿意走出家门去锻炼。

北美小学的活动特别多，都认为是重要的，倒是学习成绩没人特别强调。北美注重的是多角度评价，孩子可以参加很多活动，而中国则以成绩高低为评价唯一标准

《人和国家》读后感1500字

马里旦是新托马斯主义的最大代表人物，在《人和国家》一书中，马里旦重点介绍了其神权政治理论，马里旦认为国家的目的不能与人的目的和追求相违背，不能用有损于人的手段来实现所谓好的政治目的。马里旦指出国家要以实现人的“共同福利”为目的，人的目的则是要获得上帝赋予人的永恒的快乐，因而国家实现其政治目的的途径要依照“人权”、“自由”、“民主”的要求。此外，马里旦在本书中还主张通过建立“世界政府”的办法，来实现政治目的的全球战略。

一、人民和国家

马里旦对民族、政治体和国家等普遍观念重新作了界说，马里旦指出虽然有不少人把这些观念混为一谈，但它们实际上不是真正的同义语关系。共同体和社会这两个概念都是社会集团，但是共同体并没有社会中的与生物的现实有关的属性，而是一个纯粹的自然的概念，在共同体中，社会关系依赖于历史和环境因素，而在社会中起决定性关系的是个人的意识。马里旦认为，民族是一个共同体而不是一个社会，民族以出生时的血统为基础，民族中的人们有各种共同享有的民族遗产，但是民族还没有进入政治的领域，民族没有“首领”，民族之中有势力中心，但不具有政治权威，有情感联系但没有共同福利，有习俗风尚但没有规范和秩序，因此民族不是社会。那么什么是社会呢?马里旦认为政治体和国家可以称为社会，两者有细微的差别，但是历史观念普遍认为它们是等同关系，这是迫使民主国家陷入矛盾的主因。政治社会是一个理性的创造物，它的目的是为了实现人的共同福利，政治社会要求规范的法律系统，要求有公民之间的友谊、国家层面上的权威、公共的物资和服务；国家是更加抽象的概念，以往的历史观点认为国家等同于政治体，认为国家是政治体中的一部分，这种观点在专制主义的国家比较盛行，他们把国家的概念凌驾于政治体之上，然后又把政治体和民族等同起来，于是在一个绝对主义的国家观念中，国家就享有了某些特性和权利的绝对主权。

二、主权

普遍的观念认为，“主权是一个国家的绝对和永恒的权力”，主权来源于人民对他们全部权利的让渡。马里旦指出，这种观念的谬误在于错把物质的转让与人的赠与相混淆，也就是说君主只是众人的代理和人民的代表，但是实际权利还在人民的手上，因为人民转让的不是物质上的权力，如果一个实物为人所有，他就不能再为人所有，但是人的权利属于一个人的本性所有，所以君主不能从实质上占有这种权利。马里旦认为政治体、国家和人民都不握有

鲁迅聪明人和傻子和奴才读后感 《聪明人和傻子和奴才》选自鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》散文集。 这篇散文内容简练明了，语言优美，生动，是不可多得的好作品。 文章讲述了一位财主家的“奴才”受到财主的压迫，总是向人诉苦。一天，他遇到了个“聪明人”，便向他诉起苦来。聪明人听后安慰了他：很快会好起来的。奴才很感动。但是，奴才的生活并没改变，不久，他又找人诉苦，这人是个“傻子”。傻子听后大怒，替奴才抱不平，去砸财主的屋子。奴才反叫人赶走了他，还讨好财主。因此，奴才得到了财主的赏识。“聪明人”来祝贺他，让奴才以为是聪明人的预言实现了。于是他很感激聪明人。 这是个很荒诞的故事，不是吗？文章中的三个主要人物正代表了社会中的三类人：一种是“聪明人”，他们对于别人的苦难只是说好话，而不付诸行动，却往往得到感谢；一种是“傻子”，他们用实际行动帮助他人，但不一定有好报；还有一种就是“奴才”，他们常常受到别人压迫却只是诉苦而不反抗，甘受统治者的统治。但让我见识了现实社会中一些人的所作所为。文章通过“聪明人”和“傻子”和“奴才”的不同态度，批判了社会中一些人虚伪、谄媚的所作所为，使正义得不到伸张。其实，在我看来所谓的“傻子”其实才是真正的“聪明人”。才是社会真正需要的力量。

城市让生活更美好—《国家的视角》读后感 学员：张海华 至今，我还记得世博口号的口号：“城市，让生活更美好”，即“人们来到城市是为了生活，人们居住在城市是为了生活得更好。意思很浅显，但蕴味十足，深得民心，为此叫绝。然而，我们看到当下声势浩大的城市化进程，越来越高，越来越鲜亮，但伴随而来的问题也异常醒目，不容回避，。例如社会保障和社会福利、环境污染、贫富差距等等，充斥着城市的每一根神经，切实做好城市的建设、规划和管理，也就成为了这个时代非解不可的命题，也就说，我们的城市在何种视角下真正地能崛起，才能让我们生活得更好。我觉得在理论层面那就离不开一本能给我们解答和启示的书了——《国家的视角—那些试图改善人类状况的项目是如何失败的》。 这本书是美国耶鲁大学政治学和人类学教授詹姆斯的名作，从清晰化和简单化的国家项目，转变中的视野，农村定居和生产中的社会工程及失去的环节等四部份共十个章节组成，体量庞大，涉及颇广，令人深思，发人深省！ 本书从国家的视角层面，罗列了很多十九世纪后期的例子，表明一些国家在特定的时候实行了清晰化和简单化的项目，其中包括了关于科学林业的项目，对测量工具、土地制度、城市的规划、姓氏的创造、交通的集权和语言统一，作者又对此进行大量的实证分析，得出一个结论：自上而下的国家视角以及极端现代主义意识形态是导致这些试图改善人类状况的项目失败的重要原因，同时，也非常典型和具有说服力地指出了参与者视角下的规划和互动会真正指导和实现人类社会的成功，从而揭示国家究竟需要如何管理、管理城市，如何让地方稳健发展、让人民生活美好起来的原理。对此，我非常赞同。 书中所分析的事例，无论是苏维埃的农庄集体化，还是极端现代主义的城市规划，看了之后都给我留下了一些回味和反思，因为这些事例或多或少就发生在我们生活的这个城市，生活在我们的昨天和今天。因此，其主题，对当下中国的未来发展有着非常重要的借鉴和警示意义。 当下，可以说，中国通过改革开放，以前所未有的速度取得了举世瞩目的成就，随着改革发展的深入和推进，给予地方政府改革的权限逐渐延伸到行政体制、教育体制、医疗体制、社会保障体制等领域，可以说走出了一条与众不同的的崛起之路。 但是，城市发展，不仅仅是经济发展的产物，而且它还是个地理空间、物质空间和社会心理空间的概念。城市依然

《美国国家地理》读后感 《美国国家地理》是一本把社会、探险、动物、文化、地理、环保、历史、自然等知识用500多张照片来让你学会丰富多彩的东西。里面还有一些些游戏，如填字，找不同等等。 在社会这个主题中，它描述了世界上首位非裔总统、大熊猫即将灭绝等在我们这个世界上的事情。这个主题让我知道了一些世界上的大事小事，我对这个世界的认识又增加了许多。 探险这个主题当然是关于一些人攀岩爬雪和寻宝的故事。看完这些故事后，我热血沸腾。连我都想跃跃欲试。我感到，这本书让我的脑海里充满了许许多多的知识。 动物让我兴奋得脑海中浮现出猫狗的影像；文化，让我了解了各个国家的情况；地理，让我了解了各大洲的名胜古迹；环保教我了怎样拯救地球。 历史，让我了解了美国和中国的以往时段。我把以前的事情到了解得一清二楚。我的感觉即神奇，又快乐。 花花草草的学问也是很丰富的。这本书的自然描述了什么植物会在什么地方出现。自然确实没有我想的那么简单。 这本书在学习的同时，也会让我开怀大笑。看完这本书，我的心中充满了快乐，心情也放松的许多。我自认为，这是一本很好的书！ 薛子为

适合个人和集体唱的励志歌曲

励志歌曲首先歌词要积极向上充满正义感，其次能给予人们心灵上的启发，能使脆弱的心灵看到希望，就像黑暗中的一盏明灯指引方向，曲调的风格是听上去要抑扬顿挫，使人热血沸腾。励志歌曲，就是可以引起你心中的共鸣，启发你的思路，给你无与伦比的勇气，能够去除你的颓败之气，引导你奋发图强的歌曲。

阳光总在风雨后

歌词阳光总在风雨后，乌云上有睛空，珍惜所有的感动，每一份希望在你手中。阳光总在风雨后，请相信有彩虹，风风雨雨都接受，我一直会在你的左右告诉我们我们要想成功，必须要历尽磨难。

挥着翅膀的女孩

let me fly im prond that i can fly，生命已经打开，我要你总精彩，believe me i can fly ，i am singing in the sky，你曾经对我说做勇敢的女孩我不会孤单因为你都在。在生活中，我们都会遇到很多困难，但只要你坚强的面对，充满希望，有一天你就会发现，其实你就是一个挥着翅膀的女孩。

永不退缩

就算我现在什么都没有，擦掉了眼泪还是抬头要挺胸，面带笑容不气馁往前冲，我越挫越勇我永远不退缩，不要小看我别问我有几两重正像歌词中所说，即使我什么也没有，我也一定要坚强，永不退缩，不能轻易放弃。

水手

他说风雨中这点痛算什么，擦干泪不要怕至少我们还有梦，他说风雨中这点痛算什么，擦干泪不要问为什么。在生活中，难免会遇到困难、挫折，在这种情况下，我们就应该擦干泪，振作起来，而不是轻易放弃。

我的未来不是梦

我知道我的未来不是梦，我认真的过每一分钟，我的未来不是梦，我的心跟着希望在动，跟着希望在动。这是一首励志作品，张雨生唱出了许多青年人对梦想的追求与不懈的努力，顽强拼搏的精神。

最初的梦想

描诉人们在遭遇到困难、挫折的时候，只要坚持自己最初的梦想，回想当初立志实现梦想的那一份努力，就决不会轻言放弃。歌词中最初的梦想紧握在手上，最想要去的地方，怎么能在半路就放。最初的梦想绝对会到达，实现了真的渴望，才能够算到过了天堂这句也是对这首歌最好的诠释。

蜗牛

我要一步一步往上爬，等待阳光静静看着它的脸，小小的天有大大的梦想，重重的壳裹着轻轻的仰望。我们别看蜗牛行动缓慢，但它为了达到自己的目的，一步一个脚印的往前爬，从来没有放弃过，我们就应该学习这种蜗牛精神。

光芒

渺小的我，只要歌唱，就能看到光芒，风雨中，玫瑰只要扎根在土壤，

读《国家宝藏》有感

我被选中了河南省博物馆志愿者和小小讲解员，早上我领回来了好几本书，其中有一本《国家宝藏》让我爱不释手，一中午就读完了。 现在我就给大家介绍一个：人形铜灯，战国·齐（公元前475~前221年）通高23.9厘米，盘径11.5厘米，1957年山东省诸城葛埠口村出土，现中国国家博物馆藏。此灯整体为一身着短衣男子双手擎灯状。此人双手各擎一屈曲带叶竹节型盘柄，盏盘下的子母口与盘柄插和，可随意拆卸，构造精巧。人足下为盘龙型圆盘。出土时还随附有一柄供添油用的长柄铜勺。这件铜灯设计巧妙，造型新颍，专家研究认为它应该是站国时期齐国宫廷中所使用。 通过我的介绍，我们可以了解到我们的古人是多么的聪明，我们的历史是多么的源远流长，5000年的文明古国孕育了多少宝藏，这些国宝犹如颠沛流离，失散千年的游子，又似历经劫难，九死一生的幸存者。拂去几千年历史的尘埃，依然风姿绰约，烁烁生辉。在这些国宝的身上，记载着中华文明的缘起和漫长岁月的积淀，镌刻着不屈的民主精神与不灭的人文之光。 我会努力学习历史文化，为我们的珍贵文物做出我力所能及的贡献。