《柳如是别传》，陈寅恪晚年封刀之作，在目盲体衰等极端困难情况下口述，由助手黄萱女士笔录成书，约八十余万言。

“独立之精神，自由之思想”，是被称为“大成至学”的陈寅恪先生墓碑之铭，更是大师一生治学之本。伏案十载，在双眼已盲、双腿又断的状况下完成巨著《柳如是别传》，赞叹了柳如是这位明末清初的名妓身上所体现的民族独立精神。先生坚定“著书唯剩颂红妆”并表露自己的悲情，他说“凡一种文化值衰落之时，为此文化所化之人，必感苦痛。”“颂红妆”的核心，是有关文化与道德的基本命运的抉择，表达的是民族的心灵历程、在民族危机时所必须保持的气节，带有很强的民族文化情结。这本书不仅仅是人物传记，而是历史、文学和哲学。

先生治学主旨“在史中求识”。该书重证据、讲事实，运用“历史演进法”（从事物的演化和联系考察历史，探究史料），对资料穷本溯源，核定确切。对史实的综合分析中，考证出关键所在，求得历史真相。先生在书中强调的自由精神，又极具现代教育精神。中华民族的伟大复兴，要树立民族文化自信力，需要向先生学习严肃的学术追求和理性的文化心态，独立思考、自由探索、勇于创新。书中告诫我们，无论世事怎样变迁，应始终以一个知识分子应有的独立、清醒、良知、理性和人文操守来对待，不随波逐流，不患得患失，始终保持独立人格、自由思想、批判精神。

暑假，正是好好读本好书的时候。在这个暑假里，我读了很多好书，其中我印象最深的一本书就是著名童话作家郑渊洁的著作《鲁西西外传》，它内容既有趣，又让我深受教育，让我爱不释手。

它是一本专门写给女孩子的童话。讲述的是一个叫鲁西西的小女孩，她是一位心地善良、乐于助“人”的小女孩。有天她写作业时，发现了一个在桌子上的女孩，她叫团团。鲁西西惊讶的发现，在团团生活的地方，还有一个奇妙的世界，于是，她便和团团来到了这个地方。

在这个世界里，大树长在房子上，鸟在水里游泳，鱼儿在路上走……还遇见了只管零食，不管人的零食国王，被当成无线电天线的小草，让人变得心胸开阔的阔阔船长，生活在眼泪湖里的娇娇虫，发明了能看到人外表和心里都能看得清清楚楚的立体透视全息摄影机的电影导演。

在这本书里，《阔阔船长和他的舰队》让我懂得了要心胸开阔，不能小心眼；《电影明星失业了》让我懂得了外表美和心灵美一样重要；《眼泪湖奇遇》让我懂得了要富有同情心，乐于助人。要是我们每个人都能替他人着想，主动地关心、帮助他人，那么这个世界上的痛苦会无处藏身，幸福会无处不在。

马云如是说读后感（一）

读罢《马云如是说》一书，我似乎找到了更为准确的答案。那就是马云从创业之初就具备的大视野、大胸怀和大眼光。通常，我们都认为企业在创业的时候，目标会是比较狭窄和单一的找准一个市场，想法子赚钱。只有当企业具备一定的规模和实力后，才会站得高看得远走向全国，走向世界。可是，这种思维已经是传统经济下的过时产物了。在互联网技术飞速发展、经济全球化日趋明显的今天，只有那些在创业之初就具备了放眼全球视野的企业家，才能使他的企业从诞生之日起就具备市场领先者的潜质。阿里巴巴和马云就属于这样的企业和企业家。

最初创立阿里巴巴的时候，虽然创业资本很少，但马云还是将未来的公司定位为全球公司。为了让全世界的人都能记住他的公司和品牌，他从创业资本中拿出1万美金买回了阿里巴巴的域名。他认准阿里巴巴这个名字2020可以跨越国界，流行全世界。在建立阿里巴巴电子商务网站时，马云把客户源就定位在了国内和国外两个价值链上：一头是海外买家，一头是中国供应商。他们的口号是避免国内甲a联赛，直接进入世界杯，在培育中国国内电子商务市场的同时，加大力度打开国际电子商务市场。

创业之初就能有放眼世界的魄力和勇气，实在令人喟叹。而它的原动力又是什么呢？我认为是作为企业家的使命感。能否称得上是企业家，并非看他拥有多少财富，创造多少利润，而是看他具备什么样的素质。马云讲到我们只想做一个企业，做一个企业家。企业家应该影响社会，创造财富，为社会创造价值。商人留给世人的印象就是追逐利润，而企业家则给人一种使命感。阿里巴巴最重要的原则之一，就是永远不把赚钱作为第一目标。因为伟大公司首先能为社会创造真正的财富和价值，可以持续不断地改变这个社会。所以，阿里巴巴在他还是胚胎时就具备了伟大公司的基因，那就是为社会创造价值的强烈使命感。

有了使命感的驱动，还需要成为一个心理巨人遇到困难和艰辛，能够保护自己，激励自己，永不放弃，永远保持火一样的激情。这也是创业者必须具备的心理素质和精神品质。听听马云的精彩语录吧，面对各种无法控制的变化，真正的创业者必须懂得用乐观和主动的心态去拥抱。当然变化往往是痛苦的，但机会却往往在适应变化的痛苦中获得。这么多年来，我已经历了很多的痛苦，所以我不在乎后面更多的痛苦，反正来一个我灭一个。

马云如是说读后感（二）

在《马云如是说》一书中，我不仅看到了马云在创业精神、战略、企业家修为方面的独到

查拉斯图拉如是说读后感

丢

作者：全宏量

今年4月23日，我曾在朋友圈发过一则消息，说我会在一个月内把《查拉斯图拉如是说》读完并写读后感。但我食言了，在5月中旬的时候，遇到了一些事情，使我有些心结，于是临时改换计划，阅读了很多心理学方面的书籍，也因此，这篇本该在5月23日前出炉的读后感推迟了一个月。不过，这一个月的耽误，也许是上天让我换个角度来思考问题，从而写出的读后感也和之前构思的完全不一样。

人生会不断的遗忘好些事情，但有些片段却深入骨髓，不管岁月如何变迁，它一直就在你的脑海里。我曾经在5月份最难过的时候写过一段文字：人生为何没有恢复出厂设置的选项？不是因为过得不如意，是因为有些回忆太甜蜜，而今后只能是回忆，忘也忘不了。就像硬盘里有些文件，管理员权限也删不掉。

读过的很多书，多年后发现故事情节什么的全忘了，可是有些片段，有些文字却一直印象深刻。似乎我写的读后感也往往只是从书里抽出某一个或某几个篇章，抒发我当时的心境和感受。

精神的三种变形与人生的三重境界

尼采认为："人类是一根系在兽与超人间的软索——一根悬在深谷上的软索。往彼端去是危险的，停在半途是危险的，向后瞧望也是危险的，战栗或不前进，都是危险的。"

事实上，你所看到的成功者，背后遇到的困难永远比你想象的多。在普通人眼中，比尔·盖茨就是超人一样的存在，如果按照普通人的赚钱速度，赚到他那样的财富需要的时间是天文数字。但比尔·盖茨也一直强调：微软离破产永远只有18个月。与盖茨类似的言论在成功人士中屡见不鲜。企业界，这样的例子不胜枚举：比如柯达、比如诺基亚……眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。

可见，尼采的超人言论具有很现实的意义。所以，紧接着的一章尼采就叙述了精神的三种变形：骆驼、狮子和小孩。这三种形态贯穿全书，若你能完成三种变形，离超人的道路也就不远了。

这世上什么东西最重？物质的重量是可以称量的，只有精神的重量无法计算，所以世人常说最重的是感情、是压力，是生命不能承受之重。要成为超人，首先你得像骆驼一样能负重，能耐得住寂寞孤独的在沙漠中行走。当你能撑得过这个阶段，你就进化成了狮子。谁都知道狮子是有力量的，当你自己有了能量，方能创造新的价值。人常说：不忘初心，方得始终。蜘蛛侠也曾经曰过：能力越大，责任越大！所以，终极的进化反而是小孩的形态，保持自己的赤子之心，才是精神的归宿。

中国人认为人生三重境界：

从如是学经商一文由吴明松所著，作者将中庸的的文化内涵引入企业进行了剖析，对于我们很有借鉴意义。下面小编带来的是《从如是学经商》读后感精选8篇。

一口气读完吴明松师兄的这篇文章，感觉字字珠玑，都是干货。对如何将如是中庸的文化内涵如何引入企业有着精确的剖析，让我能更加清晰的知道接下来的路要如何走下去。只要按照企业落地失修六部曲来，认真完成每一个步骤，经营企业其实并不是难事。

对于经营企业的目的，也有了新店认识：我们不是经营企业，而是经营道场，以企业的形式。之前和大多数的老板一样，决定开公司就是让自己更快的积累财富，所以当公司效益好的时候，就很开心，效益不好的时候，或者碰到企业不顺的时候，就会头疼难受，现在明白，这些都是习气，仁者以财发身，不仁者以身发财，才散则人聚，财聚则人散。当我们懂得散财，就懂得如何凝聚人心，建立团队。

还有就是在经营自己公司的时候，总想着有没有其他赚钱更快的事业机会，也曾经投资过很多次，但只要是跟本行本专业无关的领域，总是投资失败，那是因为不懂得戒，其实只要留一个核心项目，专注做好这个项目，一定能够做出好成绩，让企业有好效益。

经营企业，最重要的就是打造团队的精神共同体，如果没有精神共同体，给的财越多，大家的欲望就越大，习气就越多，最后就会导致员工的流逝，这在我们企业中也有过血的教训。所以运用价值观积分分红制度，就能够培养出一批德才兼备，德本才末的优秀房地产经纪人。

有戒定慧企业做如是企业失修团的楷模和榜样，我们只要相信，然后认真执行，一定可以将企业和团队朝着光明的洞外走去。

看了《从如是学经商》后才知道，之前不知道在哪里看过了这篇文章。确实很棒！

特别是：明松师兄谈过，之前上过所有该上的课，我很有感触，花了很多的金钱和时间。最终没能找到正确的道路。难能可贵的是，明松师兄上了如是中庸，能够把它解剖，再落到企业当中。把企业所有的疑问，作了一一解答，比如平常我们夫妻在公司的职位问题和处罚违规员工，于心不忍，确实属于假仁假义行为。许许多多的疑难杂症，都可以迎刃而解！太漂亮了！话说到这，是浅了的说法。我深深的清楚这些都只是生存问题。明松师兄要的是更深层，是解决生命的问题，利用企业勾引更多的人一起觉醒，走上正道！

我曾经有这样妄想过。不过没有一套让人不知不觉自愿走进觉醒的方法。

如今找到了，一切都刚刚好！感恩明松师兄和几位督导！您们的用心良苦！我都懂！

回来

马车上难挨的饥饿、雪天寒气的侵扰、不太正派的快乐。故事所及，无外乎一群在非常时期下被生存意志驱使的人。他们寻求生存安全、温饱和性本能满足，而使另外一个人成为羔羊的故事。无需用道德楷模的标尺去敲打他们，因为这本发生在一个人性理应暴露无遗的年代。

不过，他们仍然有尽量看上去体面一些的遮羞布不老实的潜意识为了登大雅之堂，千方百计伪装自己。即使颇为轻佻的投机商鸟先生，他在舆论环境一片鄙夷羊脂球的情况下，也只能乘着大家垂下眼帘方才偷偷看着她。最后一夜的庆祝晚宴上，高贵也因为不自觉充满猥亵念头的气氛置换为俏皮，贵妇们眼闪闪发亮，抱着极大的兴趣间接参与到遐想之中，以审判的口气尽力抒发自己的压抑。甚至，连她们自己都意识到了狂欢中隐含的不正派的憧憬，恰如鸟太太所言拉马东这个小~~，整晚上苦笑。

为现实阻挠的欲求就这样以隔岸观火的态势燃烧。没关系，西方文化早在古希腊就指出不能因为人的思想而获罪。鸟先生窥得走廊上的秘密，欲火被煽了起来，吻醒妻子。天知道他妻子粗硬身躯投射了谁的影子;当鸟夫人指出普鲁士军官可以毫无顾忌地强奸这些贵妇人，拉马东夫人眼睛里闪出了光芒;尤为传神的还当属鸟先生窥探楼上云雨的描写，充满惊恐双臂高举、嚷、支起耳朵、拢着嘴嘘、抬眼望望、又竖起耳朵听了一会，一切空泛抽象的伦理概念此刻一齐失效，剩下的只有这群人的臆想。

当有人对标榜为高尚者不高尚甚至评价为无耻透顶的欢乐提出异议的时候，鸟先生目瞪口呆发了傻，大家十分扫兴。且看不仅仅市侩的奸商愚騃的形状点活，拥有资产与声誉更为高贵的种族也不太舒服。当牵涉到高尼岱求爱未果，人们又兴高采烈，特别是庄重的贵妇人乐得疯子一样。他们的自我不觉成为本我的忠仆，大家都理智地知晓这是一个无伤大雅的场合，因为他们是群体鄙夷一个~~女。每个人的理智又造就群体的非理性，他们忘却了自我标榜的道德，不觉自身下降到自己口诛笔伐的那个等级，还茫然不自知。

在这样的氛围中，超我如何有能力制裁自我犯罪性的行为?这样的文本语境，可谓是绝佳的人性展示台，人性本如是。

相信马云大家一定不陌生吧，没错，他是我们每个人心目的偶像，我们都应该向马云学习，以下是“《马云如是说》读书笔记”，希望给大家带来帮助！

马云其在如是说一书中很明确的强调了他个人的创业经历，和作为一个创业者要具备的条件和一个很好的出发点也就是说要看好一个市场就要坚定不移的勇往直前的走下去。

《马云如是说》一书全面的为让各章的课题进行阐述马云的个人观点，他的思路很明确。他的目标很清晰，他的眼光也放的很远。每一个章节都仅仅围绕中心进行剖析，让读者很清晰明白他在说什么他在做什么，让人们明白真正一个成功的创业着应该如何做怎么做怎样做才能适合现在的这个市场经济的未来发展趋势如何来适应市场。

这本书分了11个模块才阐述了马云个人的思想，也是我们参考的一份宝贵经验。下面是我对本书读后的一个整体回顾，简单地对我感兴趣值得学习的模块进行总结。

第一、永不放弃：马云在选择投入阿里巴巴的开始就几经风雨，几乎所有的人都不看好他的方案说很不实际简直是天方夜谈，而且他的员工也对他的大胆做法感到很迷茫，但是他个人却却没有被舆论和指责所压倒，他不是狂人，他只是看到的市场发展的必然趋势，中国的市场需要电子商务需要阿里巴巴。他找到了一个很好的发展方向适应了社会适应了市场环境。这些都做到了不坚持的人就是傻子了。

第二、天下没有难做的生意：这是马云的经营理念，简单的就是说让自己的产品简单易用他自己还提出了独特的想法就是免费，更多更广的适合大众，让大众很容易的去接受很轻松的去使用，做到为客户着想帮助客户挣钱。这样做不但大大的宣传了他的企业使其更好的上市更好的发展自己。这充分的说明了马云走的路是长路，放长线钓大鱼。在这一模块中马云提到了一个最为关键的企业成功的必要因素，就是一个企业的成功必须具备高的执行力，只有这样才能不背离航向使企业更好的向既定目标发展，直至成功，他的企业要存活102年。

第三、b to b时代：这个模块主要是讲述马云对电子商务行业的见解。他认为电子商务是一个工具，也就是说上边说道的如何去帮助客户中小型企业赚钱去为他们服务。他提到很关键的一点以诚信打造信息流为企业创造一个真实的信息平台来帮助企业找到更多的市场为企业赚钱，他站在的的角度并不是为了赚钱而赚钱而是以为企业赢利来占领市场发展自己无形之中自己获得了不菲的效益。这样的立场很不容易不被人们接受。

第四、网络是一个工具：其实这是一个不争的事实

暑假，正是好好读本好书的时候。在这个暑假里，我读了很多好书，其中我印象最深的一本书就是著名童话作家郑渊洁的著作《鲁西西外传》，它内容既有趣，又让我深受教育，让我爱不释手。

它是一本专门写给女孩子的童话。讲述的是一个叫鲁西西的小女孩，她是一位心地善良、乐于助“人”的小女孩。有天她写作业时，发现了一个在桌子上的女孩，她叫团团。鲁西西惊讶的发现，在团团生活的地方，还有一个奇妙的世界，于是，她便和团团来到了这个地方。

在这个世界里，大树长在房子上，鸟在水里游泳，鱼儿在路上走……还遇见了只管零食，不管人的零食国王，被当成无线电天线的小草，让人变得心胸开阔的阔阔船长，生活在眼泪湖里的娇娇虫，发明了能看到人外表和心里都能看得清清楚楚的立体透视全息摄影机的电影导演。

在这本书里，《阔阔船长和他的舰队》让我懂得了要心胸开阔，不能小心眼；《电影明星失业了》让我懂得了外表美和心灵美一样重要；《眼泪湖奇遇》让我懂得了要富有同情心，乐于助人。要是我们每个人都能替他人着想，主动地关心、帮助他人，那么这个世界上的痛苦会无处藏身，幸福会无处不在。

马车上难挨的饥饿、雪天寒气的侵扰、不太正派的快乐。故事所及，无外乎一群在非常时期下被生存意志驱使的人。他们寻求生存安全、温饱和性本能满足，而使另外一个人成为羔羊的故事。无需用道德楷模的标尺去敲打他们，因为这本发生在一个人性理应暴露无遗的年代。

不过，他们仍然有尽量看上去体面一些的遮羞布不老实的潜意识为了登大雅之堂，千方百计伪装自己。即使颇为轻佻的投机商鸟先生，他在舆论环境一片鄙夷羊脂球的情况下，也只能乘着大家垂下眼帘方才偷偷看着她。最后一夜的庆祝晚宴上，高贵也因为不自觉充满猥亵念头的气氛置换为俏皮，贵妇们眼闪闪发亮，抱着极大的兴趣间接参与到遐想之中，以审判的口气尽力抒发自己的压抑。甚至，连她们自己都意识到了狂欢中隐含的不正派的憧憬，恰如鸟太太所言拉马东这个小~~，整晚上苦笑。

为现实阻挠的欲求就这样以隔岸观火的态势燃烧。没关系，西方文化早在古希腊就指出不能因为人的思想而获罪。鸟先生窥得走廊上的秘密，欲火被煽了起来，吻醒妻子。天知道他妻子粗硬身躯投射了谁的影子;当鸟夫人指出普鲁士军官可以毫无顾忌地强奸这些贵妇人，拉马东夫人眼睛里闪出了光芒;尤为传神的还当属鸟先生窥探楼上云雨的描写，充满惊恐双臂高举、嚷、支起耳朵、拢着嘴嘘、抬眼望望、又竖起耳朵听了一会，一切空泛抽象的伦理概念此刻一齐失效，剩下的只有这群人的臆想。

当有人对标榜为高尚者不高尚甚至评价为无耻透顶的欢乐提出异议的时候，鸟先生目瞪口呆发了傻，大家十分扫兴。且看不仅仅市侩的奸商愚騃的形状点活，拥有资产与声誉更为高贵的种族也不太舒服。当牵涉到高尼岱求爱未果，人们又兴高采烈，特别是庄重的贵妇人乐得疯子一样。他们的自我不觉成为本我的忠仆，大家都理智地知晓这是一个无伤大雅的场合，因为他们是群体鄙夷一个~~女。每个人的理智又造就群体的非理性，他们忘却了自我标榜的道德，不觉自身下降到自己口诛笔伐的那个等级，还茫然不自知。

在这样的氛围中，超我如何有能力制裁自我犯罪性的行为?这样的文本语境，可谓是绝佳的人性展示台，人性本如是。

有些人读书不求甚解，走马观花，这也是一种境界，不是吗——莫雅平

这是《查拉图斯特拉如是说》序言中的一句话，用的是反问句，多少有些无奈，讥诮，惋惜，知音难觅的愁绪。我之所以重视它，在我看来，我看到了，而且我刚好应该算作是他所指的这类人，多少不是让这个讽刺意味的话更深刻了点。

对于黄明嘉的这个译文，实话说，我真的读懂的不是很多。对于西方哲学，我一直持有的是有一种崇尚敬畏的心态，要说曾经给到我冲击的作品，那还是高中时代看过的《博尔赫斯》，这本书我也没看懂多少，但是里面有些话，到现在还印在脑海里，我也一直带着这本书，偶尔闲暇我都会看。只是从广州来上海后，这本书借给一位同样喜欢西方哲学的朋友，我还没有去拿回来。

也正因为莫雅平的这句话，触动了我，读书为什么不求甚解呢。真正的不求甚解是不注重细节，而且书读百遍其义自见，每个人要求读懂的层次不能相同，但一定要在你的思想境界水平上理解，而后让你的思想水平能上一个台阶，我是这样理解读懂一本书的。

我句句锱铢的读了每一部分，对于每个小的篇章我还清晨大声的朗诵一遍，我以一个演讲者的口气，主人翁的口气和心态去感悟。目前为止读了三分之一。

一本好书对成长总是有好处的，我很欣赏的是尼采的三种精神：独立思想，批判思想，开创思想！层层递进，一个比一个境界高，处身立世，不就是需要经历这些思想的蜕变吗。尼采还用了三种形象的寓意代表物展示这三种思想境界：骆驼，狮子，婴儿。

哲学家是心理学家也是预言家，他的思想毫无疆界，随时可以驰骋万里，而同样他们所想到的都是一般常人难以想到的。我一直在思考这三种思想的境界是怎样的，能理解这三种精神，但是生活中我该如何应用却并非容易。