今天，我们学习了《秋天的怀念》这篇课文，它使我深受感动。它让我懂得了做母亲是多么的不容易，知道了母子之间那浓浓的亲情。

文章主要讲了我双腿瘫痪后，脾气变得暴怒无常，经常摔东西、发脾气、悲观厌世。母亲为了鼓起我生活的勇气，在她重病缠身，肝病疼得她整夜整夜睡不着觉的情况下，坚持要推我去北海看菊花。

读了《秋天的怀念》后，我深深地体会到了妈妈的爱比天空的太阳还要灿烂，还要温暖，尤其是文中妈妈说的一句话：咱娘儿俩在一块儿，好好儿活，好好儿活。我的眼泪不禁夺眶而出。

我想到了我的妈妈。记得有一次，晚上睡觉的时候，我突然发烧了，妈妈知道了，飞快地跑到厨房，从冰箱里拿出冰来，迅速来到房间里给我降温，可是我这次发烧比以前都要厉害，半夜里，妈妈带我去了医院。医生说我发高烧，要打吊针。到了输液室，我望着我的手，心里害怕极了，痛苦极了。我靠着妈妈的胸部，听着妈妈心跳的声音。我隐隐约约听到一阵熟悉的声音，啊！这是妈妈心碎的声音，这钻心般的疼痛，仿佛痛在妈妈的心窝里。想不到妈妈比我还痛呀！我看见妈妈焦急的样子。等我吊完针时，天已大亮。妈妈双眼布满了血丝，拖着疲惫的身子带我回家了。

世上只有妈妈好，有妈的孩子像个宝，作者的妈妈是伟大的，世界上的妈妈都是伟大的。

六年级:快乐蝙蝠

今天，我读了《陶校长的演讲》一篇课文，受益匪浅。

这篇课文主要讲了陶校长向大家提出的“每天四问”，要求我们在健康、学问、工作、道德四个方面以此激励和鞭策自己，不断进步。

陶校长提到的第一问是自己身体健康的进步。我想，健康是生命之本，我们只有有了健康的身体，才能更好地去学习、去工作，实现崇高的理想，否则，一切都将是空的。有一段时间，我总是生病，耽误了学习，还落下了不少课。后来我就每天吃完晚餐坚持去散步，一开始我很不情愿，后来渐渐适应了许多，身体也逐渐好转起来。因此，我们应该自觉持久的锻炼，科学合理地安排生活和作息，树立“健康第一”的观点，让我们拥有一个健康的身体。

陶校长提到的第二问是自己学问的进步。我想，“学问是一切前进活力的源泉”，我们现在要学好文化知识，将来才能更好的为社会做贡献。有一次暑假的时候，到了最后一天我才发现有一项作业没有做，赶紧用最快的速度把作业终于给补上了；但是这样虽然补了作业，却没有达到学习目标和学习目的，一知半解，学习效率也大大减少了。所以，只有现在刻苦钻研，才能更加的充实自己、完善自己，将来做个对社会有用的人。

陶校长提到的第三问是自己担任工作的进步。我在班上担任的职务是中队长，虽然中队长要管理的事情比较多，也比较忙，却能培养我们的责任心，锻炼我们的办事能力，对我们将来步入社会做大事打下了很好的基础，做了很好的铺垫。

陶校长提到的第四问是自己道德的进步。当今社会，有许多不良的行为，我们要杜绝。而我们要做的，就是讲究社会道德，遵守行为规范，讲究自己生活中的道德文明礼貌，这样才能使社会稳定，使国家发展。

如果我们按照陶校长的“每天四问”来问问自己，反省自己，就会在第二天的学习中发现缺点，取长补短，在身体健康、学问进修、工作效能、道德品格各方面“更上一层楼”。

【第1篇】

陶行知是20世纪中国伟大的人民教育家。他的教育思想和教育实践，不仅在中国，而且在世界，都有重要的影响。20世纪过去了，在新的世纪里，陶行知的教育思想仍具有现实意义。读了《陶行知教育名篇》我颇有感触。

“教学做合一”用陶行知的话说，是生活现象之说明，即教育现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三个各不相谋的过程。 “教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。在做上教的是先生；在做上学的是学生。从先生对学生的关系说：做便是教；从学生对先生的关系说：做便是学。先生拿做来教，乃真教；学生拿做来学，方是真学。”他用种田为例，指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。在陶行知看来，“教学做合一”是生活法，也是教育法，它的含义是教的方法根据学的方法，学的方法要根据做的方法，“怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教;学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心”。

他特别强调要亲自在“做”的活动中获得知识。值得指出的是:“教学做合一”的“做”与杜威“从做中学”的“做”是有区别的。 首先，陶行知所说的“做”是指“劳力上劳心”，反对劳力与劳心脱节。“‘做’字在晓庄有个特别定义。这定义便是在劳力上劳心。单纯的劳力，只是蛮干，不能算做，单纯的劳心，只是空想，也不能算做，真正的做只是在劳力上劳心。”

其次这个“做”亦是“行是知之始”的“行”。陶行知指出：“教学做合一既以做为中心，便自然而然地把阳明先生的见解颠倒过来，成为‘行是知之始，‘重知必先重行，他认为“有行的勇气才有知的收获”。

可见陶行知的“做”是建立在“行”的基础上，是以“行”求知，强调“行”是获得知识的源泉。

教育是一门学问，是一门值得我们把时间都投入进去的学问，而《陶行知教育名篇》就像一盏明灯，指引我们在这条学习之路中走得更远，让我们在陶行知先生的教导下，在这条路上继续走下去吧。

【第2篇】

身为教师却对陶行知知之甚少，怀着愧疚的心情，利用业余时间我翻阅了《陶行知教育名篇》一书，文章短小精辟，行文深入浅出、通俗易懂，就如听一位慈眉善目的长者语重心长地娓娓道来。由此当我了解到陶公的“生活即教育”和“教学做合一”等这些他所创立的独特的教育理论时，不禁深深地为这位教育大家的远见与深刻所折服。尤其是他八十多年前就提出并研究的“做

【第1篇】

这段时间以来，我最大的收获是阅读了《陶行知教育名篇》。每当读到一段精彩之处，总是感到有一位慈祥的老人在讲述自己一生对教育的感悟。或者娓娓道来，或一脸严肃。先生说“以教人者教己”是根本的方法之一，先生也正是以这样的方法来对待“教育”和“生活教育”。先生的言行理论对我们这些教书匠来说，无疑是最明亮的指路灯。

陶行知是一位为世人敬仰、怀念的人民教育家。他以毕生的精力，批判旧教育，探索新教育，致力于教育改革并付诸实践。他以蕴含丰富的教育思想宝库，为我们提供了教育的理论和方法，给我们以启示和教益。“教学做合一”是陶行知生活教育理论的方法论，也是他的教学论。

陶行知是20世纪中国伟大的人民教育家。他的教育思想和教育实践，不仅在中国，而且在世界，都有重要的影响。20世纪过去了，在新的世纪里，陶行知的教育思想仍具有现实意义。

“教的法子必须根据学的法子”，这个理论实际上就是告诉我们对于学生要做到“因材施教”，对待不同的学生要“个别对待”。我班五年级上学期从段家庄分校来了12名学生，其中有一名叫谢国成的学生，由于低段基础知识学习不扎实，成绩很差，上课好比听天书，无心学习，经常讲话或玩东西影响同学。课后经常欺负同学，有时还约小伙伴去池塘里游泳。简直让我费尽心思。但是，5月份我带学生到村子里做好事，居然发现他干劳动很卖力，我当许多村民和学生表扬他，他开心极了，干得更卖力了。从那以后，我觉得谢国成就像变了个人似的，也很少听到学生告他的状了。上课也安静多了。借此，我经常安排他一些事情，他多数都完成得很好。学习了陶先生的一些理论使我真正懂得了教师在教学过程中，必须对学生的能力进行细致的了解，诸如其性格脾气、运动能力、学习能力、思维特点等等加以熟知，从而在课堂内外都可以为不同的学生创造能发挥他们自身能力的情景，使每一个学生都能达到学习目标，都能感觉到他们也是在不停地进步，从而避免学生因为经常不能获得成功而失去兴趣，产生厌烦心理。

教师和学生在人格上地位是平等的，教育要以学生为本，宽容对待学生。课堂上虽然也知道不能以“教师”自居，不能搞“一言堂”，要与学生共同探讨知识、共同进步；但面对调皮的““小捣蛋们”，我往往还是缺少耐心，当他们太调皮时想以教师的权威压制学生，让学生乖乖地听从不再惹事生非，但总是事与愿违。特别是望着个别学生毫不在乎的眼神、不屑一顾的神情，真让我一筹莫展。《陶行知教育

诵读经典，弘扬中华文化——读《陶校长的演讲》有感

一阵微风拂起，勾起了我的回忆。重新翻开以往的语文书一篇经典的文章《陶校长的演讲》，使我发出不断的感触。

这边课文是一篇演讲稿，就要围绕身体健康、学问进修、工作效能、道德品格四个方面问问自己，并鞭策自己，就一定能在以上四方面有长足的进步，并让我们看到了一个教育有方、爱生如子的陶校长。

正是因为我深深记住这四点，才使我在生活方面有了改变。

记得一次我们一家子在外旅游，我口渴了便去买甘蔗解渴。一根香甜多汁的甘蔗映入眼帘，我口水直流，是饿狼般的将甘蔗快速咀嚼。一顿享受过后,我面对这一大堆甘蔗渣，心中在犹豫：我是客人，垃圾应该让老板来收拾，而不是交给顾客。正当我刚要起身走的时候，一阵清风吹醒了我。忽然，我的眼前立即浮现出陶校长那一手拍案，一手竖着四个手指，严肃说话的情景。脑海中浮现出几个词语，身体健康、学问进修、工作效能。我这三个方面都没问题啊，还缺了什么呢？我回过头来想：对哦，道德品格！我现在这种不卫生的做法不正是玩我的道德品格方面抹黑吗？于是，我便向老板要来了垃圾袋，细心地将垃圾收拾好。这一举动被旁人看到了，一个个都让我竖起了大拇指,也正是因为陶校长,才让我得到了众人的赞赏。

我想正是因为学了《陶校长的演讲》这篇经典课文才能让我在身体健康、学问进修、工作效能、道德品格四个方面有长足的进步。讲是因为这篇经典文章才能使我鞭策自己，使自己变得更好。每每犯错误时，一想到陶校长的模样，就能立即改正过来。

诵读了《陶校长的演讲》这篇文章，使我认识了这个优秀的中华文化，正是这四个文化一直鞭策着我自己。

走近陶行知读后感 最近，我怀着崇敬的心情拜读了《走近陶行知》这本书。在陶行知爷爷光辉的一生中，有许多的故事，这些故事有的使我启迪很深，有的深深地打动了我，还有的让我懂得了人世间的各种道理。虽然陶行知爷爷那深遂的文字我有些看不懂，但我依然能体会到陶行知爷爷那高尚、纯洁的品质和治学的艰辛。他是我们中华民族的骄傲，是我们的楷模。而最打动我的，是陶行知爷爷那勤俭节约的美德。 陶行知小时候很懂事，为了给家里省钱，就算母亲剃的头再不好，他还是顺从地让母亲给他剃。这把剃头刀，剃了陶行知家的三代头，因此，陶行知在《吾母所遗剃刀》这首诗中说道：这把刀，曾剃三代头。细数省下钱，换得两担油。读到这时，我不由得想起我以前浪费的行为。 以前，我很不懂得珍惜来之不易的金钱，认为家里我是父母的掌上明珠，什么事情都得听我的。看到路边摊上有好吃的，就认了命要买，说什么也不听，但买回家以后，又觉得不好吃，怕爸爸妈妈批评，便偷偷地仍了；有的时候，看到一些漂亮的东西就要买，但买回来后用也不用；还有的时候，看到超市里一箱箱美味的牛奶，就嚷着要爸爸妈妈买，不给买就撒娇，甚至哭闹，买了之后，一瓶没喝完就不想喝了，觉得不好喝，就一直搁在那儿，直到快要过期了，爸爸妈妈才赶紧喝，以免浪费。一次，我去鞋服店里买鞋子，家里已经有合脚的球鞋五六双，靴子也有两双，但我就是要买。看着这些琳琅满目、款式多样的鞋子，我恨不得全买下来，最后，我几乎把所有的鞋子都试穿了一遍，才找到了我最喜欢的。我赶紧叫爸爸来买，他不肯，还说这个价格太贵，而且家里已经有几双了，再买是浪费。我不要，我今天就买定它了！ 我肯定地说。经过我的一再要求，爸爸只好买下了这双鞋子。买完鞋我还不罢休，又要买衣服、裤子，而且一买就是两三件。回到家，我天天只穿新买的，以前旧的都不理不睬。长大了，以前的都穿不下了，那时妈妈就心疼地说：唉！买这么多鞋也不穿，还是挺新的呢！扔掉了可惜呀！当时听了没什么感觉的，但读了这本书后，心里觉得很愧疚，这些钱都是爸爸妈妈用汗水换来的呀！他们工作是很辛苦的。陶行知爷爷从小就很懂事，很勤俭节约，而我就这样浪费父母的劳动成果，真是不应该啊！ 陶行知爷爷像一盏明灯照亮我们前进的道路，他的每一句话都激励着我们。我不仅要学习陶行知爷爷勤俭节约的美德，还要学习他其他优秀的美德，争做新一代的更完美的小陶子。

陶行知是20世纪中国伟大的人民教育家。他的教育思想和教育实践，不仅在中国，而且在世界，都有重要的影响。20世纪过去了，在新的世纪里，陶行知的教育思想仍具有现实意义。本人读罢《陶行知教育名篇》，掩卷沉思，顿觉获益匪浅。 教师的责任不在教，而在教学，而在教学生学一语道出我们应该做一个怎样的老师。世界上有两种不合实际的教学方式：1、只会教书，只会拿一本书要学生读它、记它。2、不是教书，而是教学生，注意的中心点是从书本上移到学生身上来。这两种教学方法学生都是处在被动的地位，知识是无限的，老师能教给学生的也是有限。想想自己刚踏上工作岗位的时候，想得的就是如何把知识教给学生，或者说把学生看成一只鸭子，把知识当作粮食，只知道把鸭子喂饱，今天看来这就是典型的填鸭式教学，只注重了老师的教，没有把学生当成学习的主体。 那我们到底需要的怎样的课堂教学呢？陶行知先生为我们指出了课堂教学的出路：就是要把教与学联系起来：一方面要教师负指导责任，一方面要学生负学习的责任。他又为我们指出了具体的做法：对于一个问题，不是要教师拿现成的解决方法来传授学生，而是要把这个解决方法如何找来的手续程序安排妥当，指导他，使学生在最短的时间里，经过相类的经验，发生相类的理想，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验理想来找别的方法，解决别的问题。我仔细思量，他的想法含义深刻，不仅为我们指出了教师教的方法，还为我们指出了学生该如何去学，同时也告知我们学生到底要学什么。 想想我们开展的活动教学，要学生在活动中学习，教师要提出学生进行小组活动的问题，正是学生解决问题所要进行得的手续、程序，一此讨论问题设置得恰到好处，学生就能在最短的时间里找出解决问题提的方法，同时也就是依靠了自己的能力解决了问题，掌握了新知，最后还能起到举一反三的效果。 再想想新课程的三维目标，知识与技能、过程与方法、情感与态度。陶行知的这种教学思想不正是为我们指出了落实新课程三维目标的具体方法？老师把解决方法如何找来的手续程序安排妥当实际上也就是为学生创设了教学的活动，强调了教学活动的过程，让学生根据手续程序在过程中学习，学生自然会在一次又一次的尝试、失败、成功中掌握学习的方法，最终掌握学习的知识和解决问题的技能。在整个过程中一定伴随着学生的情感与态度，伴随着学生学习的价值观。 再想想在新课程下的师生关系。教师把解决方法如何找来的手续程序安排妥当，

陶行知先生是中国近代伟大的人民教育家，他的品德和为人堪称万世师表，他一生从事教育事业，积累了宝贵的经验，留下了教育理论巨着，是一位名副其实的人民教育家；他怀抱崇高理想，要通过教育救国，造过，建国；他积极投身政治活动，是一位杰出的爱国社会活动家；他胸怀博爱，以捧着一颗心来，不带半根草去的无私奉献精神实践着他的人生梦想；他有一颗天真的童心，心地善良，真心实意千教万教教人求真，千学万学学做真人。在这位巨人身上，蕴藏着无穷无尽的感人力量激励人们无私无畏奋发向上的伟大精神。他就是陶行知先生！

在细细阅读了陶行知的故事后，自己被陶先生坎坷、伟大的一生深深感动，更被他身上的那些崇高精神所凝聚的人格魅力所深深折服。

一、以他为一大事来，做一大事去的抱负引导我们树立远大理想

陶行知出身于平民家庭，从小深知穷人吃不饱，上不了学的痛苦，便立志要使全国人都受到教育。他在美国完成学习任务后，老师要他留下来继续深造，但他为了完成自己的心愿，毅然回国。经过几年的教育实践，他的人生价值观更明确了，他在《自勉并勉同志》的诗中说：人生为一大事而来，做一大事而去。这一大事就是建设独立、富强、民主的祖国。他深深知道，旧中国最大多数是农民，最穷困，最需要文化的也是农民。所以，他发表了《改造全国乡村教育宣言书》，下定决心，要筹募一百万元基金，征集一百万位同志，提倡一百万所学校，改造一百万个乡村，他的目标是叫中国一个个乡村都有新的生命。这是多么伟大的壮举，多么远大的抱负！于是，他放弃教授的优越生活，辞去大学校长的高位，脱去西装穿上草鞋，率领同志在长江边上，燕子矶旁的劳山上开辟了晓庄师范，开展了轰轰烈烈的教育实践活动，也开始实践他的人生理想，直到生命的最后时刻。就在他病逝前不久，当时，国家内战危机迫在眉睫，他身处逆境，但陶先生仍对中国前途抱着乐观的态度，对自己的理想毫不动摇，仍要在上海创办社会大学，函授大学，新闻大学

态度决定一切，思想的高度决定了行为的高度，一个人有无理想是决定了他是否成就事业的前提。我们无法想象一个胸无大志的人会做出如何大的成就，而我们的陶先生不仅心中有着自己的抱负，并朝着自己的理想奋斗着，直到生命的最后一刻。陶先生那种抱定理想，矢志不渝，为着理想，锲而不舍，为了理想追求一生的伟大形象是我们从小树立远大理想的光辉典范。

二、以他爱满天下的胸襟培养我们博爱情操

爱是一种情感，是一种奉献，爱是一种

上个星期，我学了《秋天的怀念》这篇课文，顿时心情像波涛汹涌的大海一样，久久不能平静。

《秋天的怀念》这篇文章写了一位重病缠身的母亲，体贴入微地照顾双腿瘫痪的儿子，鼓励儿子好好活下去的事情，赞美了伟大的母爱。

读到《秋天的怀念》中的母亲关心儿子时，我不由自主地想起我的母亲，我的母亲田字脸，饱经风霜的脸上总挂着一丝微笑。我的母亲十分关心我的身体。一天深夜，北风呼呼地吹着，我发高烧，烧到三十九度，我的家离医院有几里路，半夜三更又没有车，爸爸又出差在外，妈妈急得像热锅上的蚂蚁，团团转。妈妈情急之下，背起我就往人民医院跑去，跑着，跑着，我朦胧地感觉到妈妈的额头上流着豆大的汗珠。也许是由于累的缘故吧！不知不觉，在妈妈的背上进入了梦乡。第二天，当我醒来时，已经躺在人民医院的病床上了。我清楚地看见，现在也清楚地记得，妈妈的脸色从红

润变得苍白，慈祥的脸似乎又增加了几条皱纹，眼里布满了红色的血丝，像天罗地网一样，显然妈妈为了照顾发烧的我，在病床前整宿没有睡，可却用那粗糙的手给了我全身的温暖，妈妈见我醒了，倒了杯热水给我喝，又出去买了一篮我最喜欢吃的水果，有弯弯的香蕉，有火红的苹果，有黄色梨妈妈把一篮子水果递给我，我便狼吞虎咽地吃起来，妈妈在一旁看着我，我感动得热泪盈眶。

孩子的，世上只有妈妈好。我要好好学习，以后考上清华大学来报答我伟大的母亲。

读了秋天的怀念这篇文章之后，我的内心十分激动，平静不下来。尤其是文中的“母亲”自己都病得那么严重，还那么关心自己的儿子，不让他知道自己患了肝病，这难道不是伟大的母爱吗？我也经常享受到这样的母爱。记得今年的暑假，我到舅舅那边去玩，我给妹妹炸鸡蛋，一不小心，滚烫的油溅到我的脖子和脸上。第二天，我回到家，妈妈看到我的脖子和脸上被油溅过后起的伤疤，心疼极了。妈妈听别人说：被油溅到身上后起了疤的人不能吃豆油、醋、辣椒、葱、蒜、生姜这些东西，要不然伤疤就会恶化，不脱落。于是，妈妈每天做的菜里面都没有放这些东西，就连同我爸爸生日那天，妈妈做的菜里面也没有这些东西。此后不久，我的伤疤便脱落了，并且没有留下伤痕。还记得有一年的寒冬，那天夜晚，我发烧了，烧到39。50，晚上11:00多钟了，许多药店都关门了，妈妈买不到药，就顶着寒气，从冰箱里铲冰块下来，用帕子包住，放在我头上给我退烧。可我还是又哭又闹的，难受极了，妈妈非常着急，生怕我的病情会恶化，就一直守在我身旁，哄我睡觉，没有离开过一步。那一整夜，妈妈都未曾合过一次眼，第二天早晨我醒来，烧已经退了，妈妈又跑到楼下的药店去买感冒药给我吃。我的妈妈不是也像秋天的怀念里的那位母亲一样吗？也那样关心我，也那样疼爱我吗？可我以前却一点儿也不理解妈妈，老是做些令她生气的事，一点儿都不听话。我以后再也不会惹妈妈生气了，再也不会做些莫名其妙的事了，我要用爱来回敬我的妈妈。