改造我们的文化历史观读后感（经典十五篇）

发布时间：2026-10-04 来源：互联网

▰ 改造我们的文化历史观读后感 ▰

读了XXX的《改造我们的学习》一文后，使我对马克思列宁主义,XXX思想有了更深的了解,为更全面的读懂马克思列宁主义,XXX思想作了准备,下面就谈谈读完这篇文章后我的感受和体会.XXX同志的这篇文章写于二十世纪四十年代，整篇文章旗帜宣明的反对资本主义、主观主义，对他们的批判更是合情合理、入木三分。细读文章时，不禁对毛主席油然生畏，因为这篇文章是在当时抗日战争处于火热化的残酷时期，针对部分党的领导干部出现主观主义、宗派主义倾向而作的，但这篇文章对于60多年后的今天、对于今后相当长的一个时期内我们的学习和工作态度都具有非常现实的指导意义，不得不萌生敬畏之情。

本文指出了党内存在的不足，指出要纠正，否则工作就不能再深入下去了。一是不注重现状,缺少对国际国内现状的研究。粗枝大叶、夸夸其谈，满足于一知半解。

第二，他不重视中国历史的研究，只知道马列主义的研究，却忘记了他的祖先。三是不重视马克思主义的运用。在学习国际革命的经验中，我们只知道马列主义，不能把它运用到实践中去。违背了马列关于理论与实际相结合的原则,于是,自己造出一条相反的原则:

理论与实际分离.XXX对于这种没有科学态度的人，对于只知道背诵马列著作词句的人，对于徒有虚名并无实学的人用一副对联比喻之，相当深刻: “墙上芦苇,头重脚轻根底浅;山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空”。

读完这篇文章后，我对于“学习”二字也有了更深刻的认识。

学习应该是一种态度。态度决定人生、观念决定命运。积极的人生态度铸就的是健康成功的人生，消极的人生态度不可能演艺波澜壮阔的人生。

同样，我们也要有积极的学习态度。大千世界无奇不有，要绝对的通天文晓地理是不现实的，但对于我们丰富生活中所需要的知识，就要以切实的危机感、适当的紧迫感和高度的责任感来对待，牢固树立 “学习永无的止境”的态度，在工作和生活中加强学习，在平凡的岁月里持之以恒。

学习应该是一种追求。人生除了基本的物质需求外，应该还需要高尚的精神追求来支撑，特别是年青人，不仅要胸怀抱负、志存高远，更要脚踏实地、奋发图强。然而在现实生活当中，大部分人通过多年学习、认知世界之后，就满足于对万事万物的一知半解之中，停留在对整个社会的感性认识之中，自负于对工作生活浅显的理性认识之中，淡化了对学习的追求、对知识的渴望，从而表现出不思进取、不求上进的精神状态。

俗话说刀不磨会生锈、人不学要落后，社会是与时俱进、千变万化的，所以人在学习上的追求也应该是永无止境的。

学习应该是一种能力。学习是一个从感性到理性再到实践的过程，是人的能力的体现。首先是获取知识的能力。人们有机会一直学习。在同样的环境和条件下，有些人知识面很广，而有些人提问时不知道如何学习。

因此要有“观一芽发而知春来，见一叶落而知秋到”的敏锐思维，善于在书本中学习理论，在工作学习经验，在实践中学习技能。

这篇文章对于现在仍具有很好的指导意义。首先，我们作任何工作，尤其是做出重大决策之前，要特别注意防止犯主观主义的错误。不能凭想当然，凭一知半解就在那里做出决定。

要从实际出发，深入调查研究，探索事物的内在联系。只有这样，我们才能少犯错误或不犯错误。

其次，在学习方法上，不能简单地以学习为目的，要有效地结合工作来学习，要带着问题式学习，要结合实践来学习，要以提高自身能力为目的来学习。空洞的理论和说教是没任何用的。我们记学习笔记，不能什么都记，要摘录那些对我们有借鉴和帮助意义的文字。

再次，要学习多方面的知识。知识是理论联系实际的基础。只有将丰富的知识与调查研究获得的第一手资料结合起来，才能进行理论创新和实践创新。

学以致用是我们学习的根本目的，希望我能通过学习XXX同志的《改造我们的学习》一文，改进自己的学习方法，提高解决实际问题的能力，并将其用于自己的生活中，为祖国的繁荣富强做出贡献。

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中国共青团是中国共产党领导的先进青年的团体组织成立于1922年5月5日，是中国共产党的后备军。团在党的领导之下发展壮大，始终站在革命斗争的前列，有着光荣的历史，团带领青年在经济社会发展中发挥生力军和突击队作用。而在新时代之际，我们要传承前辈的衣钵，参与到改革开放和社会主义实践中去，为实现第二个百年目标建功立业！

2022年5月5日，就是团的100周岁生日，祝团100周岁生日快乐，同时，我们也会结果前辈手中的接力棒，不忘初心，牢记使命

上面这些就是网小编为大家精心整理的2022团的光辉历史观后感精选4篇，希望对大家有所帮助！

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《德国的历史观》读后感1500字！

认识论的讨论往两个截然不同的方向进行：一是文德尔班和李凯尔特的新康德主义西南学派，他们的思想影响了世纪之交的韦伯和齐美尔；二是狄尔泰，在一战后深刻影响了这一认识论的论证，慎重对待他的主要是文学史和艺术史家。新康德主义和德尔泰双方都具有康德式的关切：要在意识中发现使得科学、眼下的历史科学成为可能的基础。

狄尔泰一方面企图为历史和文化研究提供坚实的认识论基础，另一方面却又认为所有知识都彻头彻尾是主观性的。他认为之所以历史学派没能阻止自然科学的实证主义方法继续运用于社会研究，是因为缺乏一个哲学基础（知识论），它忽视了抽象的部分与整体之间的关联。狄尔泰认为一切科学都有赖于经验，不过经验不是被动的，我们只有通过呈现于我们内在经验的意识的事实才拥有如其所是的实在。精神科学的任务是要分析这些意识素材，它必须考虑到，所有的思想、个人的行动和制度都是整体和过程的部分（关联性，Zusammenhang），并且只有在它们的语境中才能得到理解。研究精神科学需要将心理分析和历史分析的方法结合。狄尔泰取消了哲学问题的先验性质，只有通过“我们存在的整体往前推进的发展史”的发生学才能得到解答。

狄尔泰阐明“精神科学认识论基础”的努力，实质上就是一种“历史理性批判”，反映了他关于人和社会的客观知识乃是可能的这一信念。然而他似乎使得客观知识的可能性成了疑问，并把所有的社会科学都化约成了主观主义，因为狄尔泰的认识论否定了主客体的分离，把思想化约成并非理性过程的一种表现。自然科学家面对的是所研究客体的现象或表象（Vorstellungen），而历史学家的对象是被经验的客体，即他意识的素材或事实。狄尔泰乐观地评论说个别科学方法正在逐步解决社会学、精神哲学或历史学所提出的问题，另一方面他却认为，”我们用来表达历史意义的每一个表白，都不过是对我们扰攘不安内心生活的一个反映”。在精神科学中理解之所以成为可能，是因为生命在体制中客体化了它的自身。

对于黑格尔的“客观精神”，狄尔泰做出如下解释：我们不能通过理性来理解客观精神，而是得返回到在各个共同体中有其连续性的生命单位的结构关系的系统之中。我们不能将客观精神嵌入一个观念系统，而是必须到历史中寻找其实在性的基础。狄尔泰认为，所有的社会体制和文化体制都是精神的产物，作为精神活动，要想被人们理解，就只有通过某种主观的领会行动、通过“体验、表达和理解”（Erleben，AusdruckandVerstehen）。不管怎么说，社会体制所具有的精神性，和理解所具有的主观性都不会损害体制的客观性、历史的真正的客观的融贯性，以及文化科学中客观知识的可能性。对于狄尔泰，历史是一个真实的进程，它不是主观心灵的构造。

精神科学可以将历史结构视作某种给定之物，视作整合的系统加以描述，它们可以表明支配这些结构的基本价值或世界观（WeltSchauungen），并且可以将不同文化系统或时代的各类世界观进行比较和分类。世界观不是思想的产物，并不是起源于纯然认知的意志，而是源于我们的生命行动、生命体验和全部心理结构。哲学体系是在历史条件的限定下出现的，并且因此就是虚幻的和主观的，狄尔泰认为这些哲学是“生命的鲜活性的各个层面的表征”，哲学体系之间的明显矛盾冲突来自于“生命的鲜活性所具有的多层面性”。

“历史科学的可能性的首要前提就在于，我自身就是一个历史性的存在，那探寻历史与创造历史的乃是同一个人。”使得人对于世界和人们彼此之间的理解成为可能，并不是像康德和新康德主义所设想的那样加入了先验理性，而是因为人类本身就是大自然和历史的一部分。（对于康德和新康德主义来说，使自然科学规律得以实现的并不是客观自然符合规律的性质，而是调节我们观念形成的人类心灵的天赋法则。）

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《二十四史》记载了千年华夏的历史，现如今的人都是通过它们来了解历史，然而过度信服于典故和佳谈，就不能正确地认识一个历史人物形象，这是大多数国人的通病。这其实是传统的历史观引起的。

其实早在二千多年前，孔子的学生子贡就曾说：纣之不善，不如是之甚也，是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。大意是说纣王的罪行其实并没有史书中说的那样厉害，只是后人把各种罪行都归在纣王的身上罢了。司马迁在《史记？殷本记》中称帝纣资捷辨疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽。知足以距谏，言足以饰非。矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。可见，商纣王广闻博见，知识渊博，思维敏捷，身材高大威猛，力量无穷，能言善辩。他的能力足以向臣下自夸，他的声望足以轻视世人。继位后，重视农桑，社会生产力发展，国力强盛。把商朝的国土扩大到山东、安徽、江苏、浙江、福建沿海，保卫了商朝的安全。XXX在评价帝辛时说：其实纣王是个很有本事、能文能武的人。他统一东南，把东夷和平原的统一巩固起来，在历史上是有功的。帝辛统一东南以后，把中原先进的生产技术和文化向东南传播，推动了社会进步和经济发展，促进了名族融合，郭沫若在一首诗里说：但缘东夷已克服，殷入南下集江湖，南方因之惭开化，国焉有宋荆与舒。可见，不论是古时的吏官还是近代的文坛巨匠，都对纣王有着极高的赞誉，完全肯定了他英明神武，励精图治的明君形象。但不论是寓言影视，还是教材，都教育后世不能像他一样残暴，无道，沉醉于歌舞，他一直作为昏君的典范，作为万劫不复的反面教材。荧屏热播的《封神榜》让不细细研究历史的平常人对纣王有着怎样不堪的认识。

相比之下，春秋的越国第二世君主勾践，卧薪尝胆的精神总是让我们引以为傲。灭了吴国，称霸一时，这些功劳自然不能抹杀。然而，就以这些所谓的成功给他树起英雄豪杰的碑传，那就荒唐至极了。他在灭吴之后因为听信谗言逼死功臣文种的行为，就可以看出，他是一个只可以共患难不可以同享福的心胸狭隘的小人。军师范蠡早就认清了他的这一小人本性，在灭吴之后及时地退隐从商，才避免了文种同样的命运。草莽皇帝刘邦，原为不折不扣的无赖，最后却统一天下，他与吕后在对付功臣的手段上，的确叫人心寒，韩信，彭越两大兵家始祖都冤屈而死，他对曾经放他生路的丁公，项羽恩将仇报。大明始祖朱元璋也是因为心胸狭隘而诛杀功臣，这都表现出了农民出身的他们有着改不掉的粗鄙。千百年来一直受到赞誉的他们就不应该戴上一个奸雄的帽子？

然而历史也不会抹灭那些失败的真英雄，从纣王说起，部分史学家也表示，纣王因为扞卫奴隶的权利而触犯了以周国为首的十一个小国的贵族的利益，难道不就是和商鞅一样的经历吗？他开拓山东、淮河下游和长江流域的功绩。商朝疆域的扩展，促进了中原文明的传播，有助于华夏大地的生产力发展。他曾推行一系列革新措施，如反对神权，改革旧俗。打破奴隶主贵族世袭制，大胆地从中下层提拔了一批新人，为其革新路线服务。为古代中国的最终统一奠定了物质和思想的基础，是统一古代中国的先驱者。项羽不仅有超群的武功，力拔山兮气盖世，而且非常讲究朋友之间的义气。在鸿门宴上他放弃了除掉刘邦的绝好机会，就是因为他看重与刘邦一道起兵反秦的患难情谊，不忍手足相残。这样一位顶天立地的大英雄、真豪杰，却因为最后败给了背信弃义的刘邦，而为历史学家们所不齿。但依旧有不少人赞叹他的军事才能，肯定推翻秦朝的卓越贡献，项羽才是秦末的真正豪杰！

从客观的立场上分析中国成败论，就是成者王侯败者贼的必然趋势，最典型的例子就是黄巾起义叫做邪教作祟，得而诛之，而红巾起义却称为出师有名，替天行道。作为古时的一个吏官，的确害怕因记载有关当朝皇帝的不义之举而受刑，司马迁就是因为触犯了汉武帝而处以宫刑，但是他依旧不畏强暴，以太史公的公平立场详实地记叙了从黄帝到汉武帝时期的历史事件，对人物进行全面客观的评价。他的《史记》才能堪称史家之绝唱。后世的吏官谁敢冒着这样的风险去记载实情呢？只能为王侯将相树碑立传。战后的日本依旧军国主义横行，教科书明显修改了历史的真实性，妄图掩盖侵华的罪行。这难道不是让后代的历史观更加模糊，让他们更加迷茫于道德与荣辱之中吗？新世纪的我们应该培养正确的历史观，让我们正确看待历史，看到每一个历史事件的两面性，从中汲取经验和教训，始终坚持实事求是的原则，不以成败论英雄，不因情绪掩盖事实。

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如果说共产党是社会主义革命的先锋队，那么共青团就是党最忠实的追随者。自创团以来便是如此。共青团始终与党同心，在中国共产党领导下，中国共青团带领一代又一代中国青年在革命，建设，改革等不同历史时期用青春和热血书写了壮丽的青春篇章。

中国共青团由共产党领导。因此，有“群众党”就必须有“群众团”。XXX在演讲时指出，共青团必须深入民众中去，组织民众，引导民众。同时，团的运动也不能太空洞，要符合实际生活的要求。我们团员也必须注意到民众的困难之所在，从事脚踏实地的工作。

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学前周期间在辽宁省基础教育与教师教育网上，认真聆听了十节初中历史精品课例，老师们的精彩课例给我留下了深刻的印象。尤其是她们先进的教学理念，独到的教学设计，形象生动的的教学语言，一丝不苟的教学态度让人赞叹不已。通过学习，让我有了很多的收获，下面谈一下自己的感受。

一、参赛老师们的教学理念普遍比较先进。她们都较好的贯彻了新课程理念，教学过程中体现出了较强的课改意识，确立学生的主体地位，注意了学生学习方式的转化。自主学习，小组讨论，探究学习体现得非常明显，老师们都能想方设法调动学生的学习兴趣，尽量让每一个学生都能参与到课堂教学中来。比如导入新课《电气时代的来临》，有老师结合学生学习的已有知识储备，让学生上讲台做摩擦生电吸附小纸片的实验，也有老师让学生进行家庭使用的家用电器接龙比赛，还有老师直接通过开、关教室的日光灯进行导入。这些都和学生的生活、学习实际紧密联系，从而激发了学生的学习兴趣和积极性，调动了他们的参与意识。为提高课堂教学的有效性创造了条件，打下了基础。

二、参赛老师们的个人基本素质都较强。她们教态亲切、自然、大方，尊重、关心、爱护每一位学生，语言表述科学、精练，正确选择使用教具，专业知识扎实牢固，知识面宽，驾驭课堂能力强。掌握现代化教育教学手段，熟练运用多媒体教学。

三、从教学方法与手段来看，老师们都采用适当的教学方法，激发学生兴趣，提高课堂教学效率。在新课的导入上能够创设各种情景，激发学生兴趣。新课的学习上能够采用不同模式，或讲授、或自主学习、或阅读指导、或合作探究，这些都培养了学生自主学习、合作学习的意识和精神，提高了他们的学习能力。四、在教学内容安排、教学环节设计，重、难点处理，知识的巩固上，老师们都有所创新，别具一格。新教材的内容相比过去精简了很多，给我们呈现的多数是一些结论性的知识，学生不易理解、接受，老师们在处理教材中重、难点知识时，会先给学生提供一段视频，或者一段历史材料，然后根据材料层层设问，引导学生去探讨、分析、合作、探究弄清问题的来龙去脉，加深了对知识的理解，突破了重、难点。

五、在学以致用方面，老师们注重知识与现实的联系。比如讲到欧美的第二次工业革命时，老师们都会联系到当时的中国，进而联系到改革开放后的中国，让学生了解中国落后、复兴的来龙去脉。

总之这次观摩学习，让我大开眼界、受益匪浅。反思自己，我觉得在今后的教学中我要努力做到以下几点：

1、认真学习新的教育教学理论和当前的教育教学先进经验，以指导自己的教学，使自己的教学再上一个新的台阶。

2、钻研新课标，转变教学观念，认真备课，研究教法、学法，课前制定出切实可行的符合学生认知水平和能力的教学案。

3、努力开发多方面的教学资源，丰富教学内容，开拓学生视野，为学生的自主学习创造条件。

4、上课时大胆放手，培养学生的自学和分析、解决问题的能力，，以及学生的小组合作意识和合作探究精神。

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新疆之行的第二站，是美丽的喀纳斯湖。喀纳斯好远啊，我们从乌鲁木齐坐了一夜的火车，抵达一个边陲小城——北屯，又从这里搭乘8个小时的旅游大巴才到!

一路上全都是荒凉的戈壁滩，就像一望无际的石化沙丘，山脊裸露着风化后的红褐色岩石，风景特别单调，我都打瞌睡了。大巴车驶过第一道山梁，我们眼前出现了一片广袤的牧场，水草丰美，牛羊成群，还散落着几座像蒙古包一样的毡房，让我本来昏昏欲睡的大脑一下子兴奋起来，好美啊!这就是传说中阿勒泰的夏牧场吗?!

喀纳斯是在阿勒泰地区的最西北端，已经接近哈萨克斯坦了。"喀纳斯"其实是蒙古语，意思是"美丽而神秘的湖"，传说还有水怪呢，但我们并没有碰到，好遗憾啊!

这里除了有美丽而神秘的喀纳斯湖，还有三个风景秀丽的湾：神仙湾、月亮湾和卧龙湾。本来正是炎热的夏季，第二天一早，突然气温骤降，天空中还下起了小雨，昨天穿着衬衫，今天穿上厚厚的羽绒服还觉得很冷。都说新疆“早穿棉，午穿纱，围着火炉吃西瓜”，这回真是实际体验了一把。

雨中喀纳斯别有一番风味，神仙湾是一片平坦开阔的河滩，河滩上绿草茵茵，深深浅浅，有深绿色的、浅黄色的、有接近褐色的，像一幅色彩浓郁的油画。空气湿漉漉的，我们穿上了雨衣，走在伸入河滩上的人工栈道上。为了不破坏大自然，栈道架空在草地上，两侧盛开的野花长得很高，没过膝盖，亲昵的拉着我们的衣角，我感受到了大自然的热情与温柔。

月亮湾和神仙湾有很大区别，她是一片很深的河湾，形似一道弯月。

由于风雨渐大，栈道封闭，我们没有下到湾底。站在山顶上远眺，月亮湾背后的群山树木葱茏，碧绿苍翠。雨水滋润出山间的雾气，衬托着蓝盈盈的水湾，更增添了月亮湾的美，有股朦胧之意。我们经常看到的喀纳斯最经典的图片，就是取自月亮湾哦!随便拍拍，照片都很美，我想，这里风景这么美，人人都成了摄影家了!

与月亮湾一山之隔，就是卧龙湾。

卧龙湾与月亮湾有点相似，也是一片很深的水湾，但是，水面更加宽阔，水中心有一片小岛，形状好像一只恐龙，栩栩如生。我们拾级而下，顺着山腰的步道，一直走到水边。山路有点陡，一侧是茂密的草丛和树林，另外一侧是陡峭的草坡和开阔的水面，好像身边随时展开一副美丽的画卷，让人忍不住忘记危险，只想一直向前，走到与大自然最亲密的地方。这时，忽然听到山顶上的管理员大吼一声：“停!危险，不许跨出护栏!”我和妈妈吓了一跳，定睛一看，原来有几个游客离开了栈道，走到水边去啦!他们一边道歉，一边不好意思的赶紧回来。我想，他们没准儿也不是故意的，肯定是被大自然吸引，情不自禁吧!

在喀纳斯地区，我们见到最多的是哈萨克族人!哈萨克姑娘能善舞，穿着美丽的民族裙子，踩着马靴，帽子上插着漂亮的羽毛，特别神气!哈萨克小伙子都很健美，他们是马背上的民族，骑术娴熟，勇敢彪悍!

他们给我们表演了刁羊，在飞驰的马背上，上下翻飞，特别惊险，我鼓掌鼓得手都拍红了!当他们骑着骏马，裹着尘土，从我面前飞驰而过，我忍不住想，草原民族战斗力简直爆表啊!这要是在冷兵器时代，他们的骑兵一定是以一敌百、所向披靡呢!

喀纳斯之行给我留下深刻的印象，现在回想起来仍然历历在目!妈妈说，喀纳斯的秋天和冬天更加美丽，我一定要再来!

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1941年，中国共产党在延安发起了著名的整风运动。这次整风运动的目的是在全体党员干部中宣传马列主义。并正式拉开了马克思主义中国化的序幕。

整风运动中，XXX同志作了《整顿党的作风》，《反对党八股》和《改造我们的学习》的报告，作为整风运动的指导文献。《改造我们的学习》这篇文章，就是在这样的背景之下诞生的。“改造我们的学习”，即改造我们的学风。

毛主席在这篇文章中反复论述的，是要转变主观主义的学习方式，建立理论联系实际的马克思主义学习方式。

第一次读这篇文章时，我只佩服毛主席的感性文学才能，因为文章的思路非常清晰，句子非常严谨，论据也非常扎实。再读文章时，在理性上对毛主席敏锐的视角、犀利的语言更加赞赏，整篇文章旗帜鲜明的反对资本主义、主观主义，对他们的批判更是入木三分。故细读文章时，我不禁对毛主席油然生畏。

在短短四千余字的文章里，毛主席以清晰的脉络，有力的观点，向我们阐述了改造学习的必要性和重要性。文章分为四个部分，观点独特，条幅鲜明。

文章第一部分总结了中国共产党20年来的基本经验，论证了马克思列宁主义普遍真理与中国革命具体实践相结合的重要性，论证了转变主观主义学风的重要性。

第二部分讲缺点，分别从对现状的研究缺乏系统、对当下的中国历史研究缺乏热情、仍然用本本主义的态度学习马列主义和革命经验三个方面说明了改造主观主义学风的重要性。

第三部分论述了主观主义与马列主义的原则区别，进一步论证了改革主观主义学风，坚持理论联系实际的重要性。

第四部分是全文的结论，是解决问题的部分，从”怎么办“的角度提出具体做法，即改造我们学习的途径。

毛主席工作中提出的意见，对我们今天建设马克思主义学习型政党具有重要的指导意义，我从中受益匪浅。我明白了在学习中要注意研究我们所处的现状。把我们放在世界发展的大环境中，看看我们在**，我们有什么优势，我们有什么劣势，这是正确的。

我体会到了历史的重要性。我国近代以来一百多年的历史由动荡到稳定，由受**到强大，是由于中国共产党人把马克思主义的普遍真理同中国具体实践相结合，才走出了一条符合中国国情的斗争之路、发展之路。知史方能后勇，明史方能救国!

但在学习上，也要注意学习国外的成功经验。我国要赶上发达国家必须向先进国家学习，研究他们发展的历程学习他们成功的经验。把别人的先进经验和理论与本单位、本部门的工作结合起来，扬长避短，取长补短，把自己提高到一个新的高度。

最后，XXX同志指出，错误往往是正确的先导。是啊！有实践才有认识，这种认识，只有通过多次的实际，才可能达到真理的彼岸。

我们不怕犯错误，但我们必须勇敢地面对错误，找到正确的方法，才能取得最后的胜利。XXX同志时期的学习，需要改造，我们现在的学习，又何尝不需要改造？学以致用是我们学习的根本目的，希望我能通过学习XXX同志的《改造我们的学习》，改进自己的学习方法和工作作风，提高解决实际问题的能力，并将其用于自己的工作中，为祖国的繁荣富强做出贡献。

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进入21世纪，中华民族伟大复兴迎来了新的曙光。当代中国青年运动的主题，就是为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。中国共青团在获得更为广阔的发展和作为空间的同时，也面临着很多挑战。

随着市场经济的深入发展和互联网的广泛普及，价值多元化趋势不断增强。共青团陆续开展增强共青团员意识、我与祖共奋进、学党史知党情跟党走、奋斗的青春最美丽等主题教育活动，实施未成年人思想道德建设工程、青年马克思主义者培养工程，致力在广大青少年群体中培育社会主义核心价值观。同时，在网络舆论斗争中敢于亮剑发声，弘扬主旋律，传播正能量。

为了更好地服务经济社会发展大局，共青团不断深化青年文明号、青年岗位能手、振兴杯等技能竞赛等工作项目，大力培养和选树农村青年致富带头人，开展挑战杯学术科技竞赛、青少年科技创新奖评选，开展博士服务团、三下乡、科技之光青年专家服务团等项目，持续深入广泛地开展青年志愿者行动，组织动员青年工人、青年农民、青年学生和知识分子为全面建成小康社会做出新贡献。

面对青少年成长发展的多元化需求，共青团把竭诚服务青年作为全部工作的出发点和落脚点。先后推出就业创业见习基地、关爱农民工子女、与人大代表政协委员面对面等工作项目，同时不断加强未成年人权益保护，加大预防违法犯罪力度，进一步推动12355青少年服务台的专业队伍和阵地建设，积极回应青少年普遍性利益诉求，着力营造关心、维护青少年合法权益的社会氛围。

互联网时代社会变革是加速的，青年的世代变化及新兴青年群体的形成也是加速的。新媒体作为一种*性力量，对共青团发展的影响全面而深刻的。目前，互联网已经融入组织青年、引导青年、服务青年、维护青少年合法权益等各项工作之中。更为重要的是，共青团正以强烈的忧患意识和改革意识，更加包容开放的伙伴意识与合作理念，运用互联网思维，努力实现团青关系的共生共存、共享共荣。

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1、16C前后，人类历史发生了重大的转折。在这之前，人类基本上生活在彼此隔绝的地区。新航路开辟以后，世界各民族的历史逐渐融合为一部统一的人类历史。

中国等亚洲国家(古代文明中心)或分裂或闭关自守，由先进变为落后;而欧洲却经历了空前的变化，后来居上。

3、由于商品经济的发展，最先在意大利，然后在西欧出现资本主义萌芽。自然经济，自我消费，注定了它的闭塞性和迟滞性;商品经济，面向市场，决定了它的开放性和超前性。两相比较，商品经济较之自然经济所具有的先进性和优越性不言自明。

4、商品经济一旦产生并发展，就会在一切领域猛烈地冲击封建制度。商品能够使全社会无时无刻不感到它的存在和影响。商品经济使得货币成为财富的标志。货币地租取代了徭役地租和实物地租。西欧的各封建专制王朝，为了"中兴"，也普遍地推行重商主义政策，这又为资本原始积累提供了有利条件。

5、商品经济自身充满活力，它的自由的特征和对人权自由所表现出了强烈要求，证明了它是适应生产力发展并可进一步推动其发展的经济形态，它是古代社会进入近代社会及近代社会能够飞速发展的根基。

人文主义思潮和宗教改革，解除了资本主义发展的精神桎梏。欧洲发生了世界上最早的资产阶级革命，建立了17C典型的资本主义国家荷兰。

非、美洲进行殖民掠夺，成为欧洲资本原始积累的手段之一，又造成殖民地的极端贫困和落后。资本主义经济发展的力量大大加强，到中国等亚洲古老的文明中心。

商品经济取代自然经济;②、以法律为标志的国家权力取代以君主为代表的贵族特权;③、公民取代臣民。这包含了经济基础、上层建筑和人本身三个重要的社会组成部分，基本上概括了人类历史的最主要的内涵。

9、文艺复兴是一个要使人类对自然和人类本身觉醒的启蒙时代，它要用理性文化推翻中世纪的宗教文化，用理性权威代替上帝权威。

商业资本在资本主义简单协作和工场手工业阶段一直处于主导地位，工业革命后，工业资本才逐渐取得商业资本居主导地位。商业资本一般是指专门从事商品买卖的资本,它的运动方式是:货币-商品-更多的货币,他以贱买贵卖为原则,是资本的最古老的形式之一.打入生产领域的商人成为包买主,意及商业资本家.商业资本促进了商品生产和商品流通,加速了小商品生产者的分化,因而促进了自然经济的解体和市场的扩大,对资本主义生产关系的产生起了巨大作用.

这一时期的.资产阶级革命是完全意义的反封建革命，它只需推翻封建制度，解决资产阶级掌握政权的问题，就完成了资产阶级革命的历史使命。革命后还不能建立起完整健全的资本主义社会，只是确立了资本主义社会的基本原则。

资本主义战胜封建主义的斗争不是一帆风顺的，资产阶级革命过程显现出曲折反复的斗争历程。革命过程中起领导作用的是经济实力强大，政治上较为成熟的大资产阶级(金融资本家和商业资本家)，因此，革命最终只能确立大资产阶级执政时所取得的成果。

资产阶级革命是在资产阶级和资产阶级化贵族领导下，联合一切反封建阶级所进行的反封建斗争。人民

众是斗争的主力，但领导力量始终是资产阶级，群众运动只是资产阶级革命的组成部分。为此，革命不带有解放劳动人民的使命。

资本主义发展表现出的优越性，封建专制统治面临的危机，使欧洲一些国家开始推行自上而下的改革。改革的目的是加强封建专制，但改革措施却从客观上促进了资本主义的发展。它既反映出封建王朝在某种程度上适应了资本主义的发展，又反映出封建制度向资本主义制度过渡是不可抗拒的历史潮流。改革的长处在于很少引发大的动荡，对生产力有相当的保护作用。

资产阶级启蒙运动，是欧洲历史上第二次思想解放运动。启蒙思想家提出的新思想，不仅动摇了封建统治，而且为资本主义社会确立了一套政治

第二次工业革命的完成，使生产规模更加扩扩大，生产技术进一步提高，竞争愈趋激烈，极大地推进了生产力的发展，对人类社会的进步和国际关系的变化都产生了深远影响。

第二次工业革命造成生产力的极大发展，必然要求生产关系适应生产力发展，生产资料私人占有与生产社会化间的矛盾日益突出。由于生产和资本的高度集中，产生了垄断，于是，垄断组织形成。垄断尽管不能从根本上消除资本主义社会的基本矛盾，但在一定程度上适应了生产社会化的要求，它是适应和推进生产力发展的生产组织形式。它的出现，是历史的进步。这种依靠科技发展经济和依靠垄断适应生产力进步的经济模式，表明现代意义的资本主义在经济上已定型。此后虽有较大的发展，又有国家垄断、国际垄断等，但其基本形态没有再发生根本的变化。

经济上这种飞跃式的大发展，对整个社会生活产生巨大而深远的影响。首先是人的自身的变化。人的素质的提高，人的价值显得更加突出;其次是社会利益集团的划分更为明显;第三是为了协调矛盾，稳定局势，各国建立比较健全的代议制民主，政党政治和公民自由等制度，现代意义的资本主义政治模式大体定型。

在进入垄断资本主义的过程中，英、美、法等国家基本上走的是自由主义的道路。而俄、日、德等国家则还具有明显的专制主义体制，它们要形成当代资本主义的模式，还有一段曲折的路程。这几个国家中的专制主义，绝非是垄断带来的恶果，而是保留封建残余过多造成的，正说明需要进一步加强资产阶级的改革。

帝国主义列强瓜分世界完毕，给各被压迫国家和地区的人民带来极大灾难，也使整个世界进一步资本主义化。各大工业国的资产阶级日益将资本输出作为攫取更大利润的手段。资本输出和伴随而来的国际垄断集团组织的出现，在客观上必然促使东方各国和各地区传统古老社会结构与经济结构的进一步瓦解，建立起一批西方式的资本主义企业，继而产生民族资本主义。这是资产阶级按照自己的面貌改造世界的一种体现。

资本主义列强为瓜分和重新瓜分世界领土的斗争，是这一时期出现的逆历史潮流的现象。这场争夺霸权的角逐，最终酿成一场大战，造成一场浩劫。一战结束，是世界近代史结束的标志。

从政治和继续征服世界等方面，都有巨大的进展，达到现代意义的资本主义基本定型的程度。

以科技为依据，以提高劳动生产率为手段，以垄断为组织形式，从此成为一种经济模式。这种模式的出现，表明现代意义的资本主义在经济上已经定。

24.正确认识圈地运动对资本主义的作用:①促进了农业资本主义的兴起和发展,是封建土地所有制变成了资本主义土地所有制,使封建的小农经济转变成资本主义的大农业.②为资本主义发展积累了大量资本,提供了大批廉价劳动力.③开辟了国内市场.总之圈地运动虽然牺牲了农民的利益,但它发展了农业资本主义,为资产阶级革命和群工业革命的到来奠定了基础.所以,从资本主义发展的角度看,应肯定它的推动作用.

▰ 改造我们的文化历史观读后感 ▰

今年暑假，我看了一本书叫《我们的历史》。拿到书时看到封面上写着“地图上的上下五千年”时我心想：应该很无趣吧。但当我开始看第一页的时候，出现了盘古开天、女娲造人的精彩故事，我一下子被深深吸引了。

书中主要介绍了各个历史朝代，首先，我看了夏朝，看完关于夏朝的介绍，我知道了古代人很喜欢喝酒，他们用来装酒的东西有：爵、觚、盉。

在这些朝代中，我觉得最可惜的朝代是“秦朝”，因为，秦朝仅仅只存在了好大喜功的折腾皇帝。国家被隋炀帝搞得一塌糊涂，百姓纷纷起义，隋炀帝就被自己的一个部下杀死了，隋朝也成了短命的王朝。从这个故事我也得到了启发，隋文帝是一个成功的皇帝，但却是一个失败的父亲。

《我们的历史》这本书中，既有闻名世界的四大发明，还有延续至今的丝绸之路，我真的很喜欢这本书，看了这本书我增长了许多知识，同时，让我深深感到中华民族五千年的悠久历史和灿烂的文化。

▰ 改造我们的文化历史观读后感 ▰

在我们的学习过程中，常常感到因学习方法不够恰当，导致学习效果事倍功半，收效不大。对此，我们重温XXX同志《改造我们的学习》一文，在他所倡导的马克思列宁主义的态度中，重新体会他提出的一种基本的唯物主义方法——实事求是，感到很有针对性。XXX同志说，本着实事求是的态度，“我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际状况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。而要这样做，就须不凭主观想象，不凭一时的热情，不凭死的书本，而凭客观存在的事实，详细地占有材料，在马克思列宁主义一般原理的指导下，从这些材料中引出正确的结论。”我们有时陷入主观主义的泥潭，其原因就是由于没有做到实事求是，在对真实的原因缺乏必要的了解的状况下，不是从客观对象本身的状况出发，而是凭自我过去的老经验、凭自我所掌握的一般理论知识、甚至凭感觉去思考问题，拿出对策，自然就跟实际状况严重地背离了。在《改造我们的学习》中，XXX同志分析了很多留学生回国以后在学习上所存在的弊病及其后果:“他们从欧美日本回来，只知生吞活剥地谈外国。他们起了留声机的作用，忘记了自我认识新鲜事物和创造新鲜事物的职责。这种毛病，也传染给

了共产党”。XXX同志的这段精辟的分析，说明了在学习上不能只是对国外的经典与权威采取顶礼膜拜的态度，直至简单地理解其结论，墨守成规，还就应构成自我的独到见解，敢于创新，敢于突破。在我以后的领导工作中，必须不能满足于运用以前所学到的现成理论知识来处理问题，务必以大胆创新的气魄，努力开拓工作新局面。

透过学习XXX同志《改造我们的学习》一文，我领会到了争做一名学习型领导干部所急需掌握的不少真知灼见:学习的起点与归宿都在于客观实际，务必反对学习中的主观主义态度，务必掌握科学的学习方法。在以后的学习中，我要不断完善学习态度与方法，热爱学习，善于学习，为做一名合格的学习型领导干部而用心努力。

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日前，党史学习教育动员大会在北京召开。XXX发表重要讲话并作出动员和部署，为全党开展好党史学习教育指明了前行方向。广大党员干部要读懂党史这本熠熠生辉的“教科书”，学党史、悟思想、办实事、开新局，以“史”磨砺坚定意志、以“史”铸就信念之魂、以“史”强化责任之心，不忘初心，砥砺前行，以优异成绩迎接建党一百周年。

●好读后大神进阶:

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以“史”磨砺坚定意志，担当时代重任。当前，国际形势波谲云诡,特别是受新冠肺炎疫情影响，世界面临的不确定性不稳定性突出，要求广大党员干部更要坚持底线思维，着力防范化解重大风险，加强各种复杂环境历练，淬炼面对复杂环境的能力，以争取的结果、赢得的胜利。

光阴似箭，岁月如梭，转瞬之间，中国共产党已经走过100年的风风雨雨。在党的100岁生日之际，我们每一个人的心情，除了感慨，更多的是感激。

党史：1921—1949的整个期间，是中国共产党的诞生、发展、壮大、并走向成功的伟大历程，也就是党史的发展历程。

每一天，我们都会为发生在战士身上的故事感动着。

没有中国共产党，就没有新中国，历史验证了中国共产党的伟大历程。我们要铭记党，拥护党，坚定理想信念。以信念为舟，政治为帆，以党章党规、系列讲话为指路灯塔，为梦想乘风破浪。

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中国历经五千年沧桑巨变，已然屹立于世界的东方，这源于中国共产党的领导。我们的国家、我们的党始终把人民的利益放在首位，视人民的利益高于一切，受到了全国人民的支持与爱戴，我们的国家也必将越来越强大。回顾党的光辉历程，我的心情跌宕起伏。

在中国共产党建党之初，中国已经沦为半殖民地半封建社会，在帝国主义、封建主义的双重压迫下，人民苦难深重，社会一片黑暗。从1840年鸦片战争到1919年五四运动这近80年的时间里，先后经历过太平运动、戊戌变法、义和运动……，人民在苦苦探寻摆脱困境、走向光明的道路，可是无一例外，这些运动都失败了。1911年伟大的民主革命先行者孙中山先生领导的辛亥革命，了清王朝，使几千年来的君主专制制度从此结束，使民主共和的观念从此深入人心。然而，辛亥革命还是失败了，人民依旧生活在苦难之中。

1921年7月23日至31日，一个预示着彻底改变中国命运的秘密会议在上海举行。这就是中国共产党第一次全国代表大会，会议结束后，中国共产党从此诞生了。它把实现社会主义、共产主义作为自己的奋斗目标，肩负起了争取民族独立和人民解放、实现国家繁荣和人民共同富裕的伟大历史使命。期间涌现出了一批历史人物、革命先辈、战斗英雄。有让世人敬仰的新中国开国十大元帅；有中国最早的马克思主义者李大钊同志；有写下就义诗"砍头不要紧，只要主义真"大义凌然赴死的夏明翰同志；有毛主席挥笔题词"生的伟大，死的光荣"年仅十七岁牺牲的刘胡兰同志；有面对刑具毫无惧色的江姐……正是有了千千万万心怀共产主义信念的这些共产党员、革命先辈，有了他们牺牲个人、追求真理的大无畏牺牲，才换来了我们今天的幸福生活，我们新中国的成立。

中国共产党带领全国人民及一切维护和平的海内外人士，经过28年的艰苦抗战，打败了日本帝国主义、国民党等反动势力，建立了新中国。但是新中国的起步却是异常艰难，国民经济的极端落后、满目疮痍的社会现状给了我们的党极大考验，并且还经历了""的十年浩劫，这一切都没有阻挡住中国共产党前进的步伐。经过土地改革、民主改革、第一部《宪法》制定、工农业建设、科技发展、改革开放等一系列的伟大决策、方针、政策的出台、执行，我们的国家开始了建设中国特色社会主义的新时期。中国共产党领导全国人民开创了中国特色社会主义道路，综合国力和人民的生活水平有了大幅度提高。

姥姥经常对我说，说我像是生活在蜜罐里，我知道她是拿我现在的生活和她的童年在做比较，我们的现实生活正好验证了中国共产党带领人民奔小康的丰功业绩。我爱我的祖国，我爱中国共产党，我要努力学习，将来成为一个对社会有贡献的人，小小的我也在心底许下心愿-长大后加入中国共产党，成为一名优秀的共产党员。

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二、必须反对学***主观主义态度

XXX同志在《改造我们的学习》中提出，要反对主观主义的态度，提倡马克思主义的态度。他的有关精辟论述，对我有很大的启发。读后，受益匪浅。

自中国共产党成立到延安整风运动以来，由于各种主客观条件的影响，党在思想理论研究中普遍存在着主观主义态度。对此，XXX同志作了准确的描述和分析。他说：

“在这种态度下，就是对周围环境不作系统的周密的研究，单凭主观热情去工作，对于中国今天的面目若明若暗。在这种态度下，就是断绝历史，只知道希腊，不知道中国，因为中国昨天和前天的脸都是黑的。在这种态度下，就是抽象地、有目的地学习马克思列宁主义理论。

不是为了解决中国革命的理论和战略问题而向马克思、恩格斯、列宁、斯大林寻求立场、观点和方法，而是简单地学习理论。不是有的放矢，而是无的放矢。”他还指出这种主观主义态度的危害性：

“这种作风，拿了律己，则害了自己；拿了教人，则害了别人；拿了指导革命，则害了革命。总之，这种反科学、反马克思列宁主义的主观主义，是共产党、工人阶级、人民、民族的敌人，是不纯级的党性。”

今天重读XXX同志关于主观主义的论述，具有重要的现实意义。我们这些处于领导岗位的同志，虽然也花了大量的时间学***思主义理论，但总觉得收获难以令自己感到满意。究其原因，还是与主观主义因素的影响有一定的关联。

理论的内容往往是笼统的，但我们面临的实际情况总是特殊的，两者之间有一定的距离。因此，必须努力地做到理论联系实际。由于我们往往存在着把主要精力用于理解马克思主义理论的具体论断的字面内涵的思维定势，因此常常自己觉得已经把某个理论掌握得相当透彻了，其实还相当肤浅的问题。

这就是主观主义对我们的思想有意无意地产生作用的结果。由于事务性工作较多，单位需要及时处力的事情太多，而且时间和精力有限，很容易使我们对客观情况有一定程度的狭隘认识。我们有时的确存在着对某些现实情况比如国际国内相关情况的了解不够深入、全面的问题，这个状况就会使我们在理解相关理论时，缺乏应有的深度与广度，反过来也会影响到我们的领导工作水平。

有时会有长谈，但缺乏解决问题的有效性。这种情况，正像XXX同志所说的那样，“不注意客观情况的研究，往往单凭热情，把感想当政策”。因此，我们一定要把主观主义作为在自己的领导工作必须加以杜绝的东西，时时注意，不让它造成我们工作的失误。

三、掌握科学的学***是十分重要的

在我们的学***中，常常感到因学***不够恰当，导致学***事倍功半，收效不大。对此，我们重温XXX同志《改造我们的学习》一文，在他所倡导的马克思列宁主义的态度中，重新体会他提出的一种基本的唯物主义方法——实事求是，感到很有针对性。XXX同志说，本着实事求是的态度，“我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。

而要这样做，就须不凭主观想象，不凭一时的热情，不凭死的书本，而凭客观存在的事实，详细地占有材料，在马克思列宁主义一般原理的指导下，从这些材料中引出正确的结论。”我们有时陷入主观主义的泥潭，其原因就是由于没有做到实事求是，在对真实的原因缺乏必要的了解的情况下，不是从客观对象本身的情况出发，而是凭自己过去的老经验、凭自己所掌握的一般理论知识、甚至凭感觉去考虑问题，拿出对策，自然就跟实际情况严重地背离了。

在《改造我们的学习》中，XXX同志分析了很多留学生回国以后在学***存在的弊病及其后果：“他们从欧美日本回来，只知生吞活剥地谈外国。他们扮演着留声机的角色，忘记了认识新事物、创造新事物的责任。

这种毛病，也传染给了共产党”。XXX同志的这段精辟的分析，说明了在学***能只是对国外的经典与权威采取顶礼膜拜的态度，直至简单地接受其结论，墨守成规，还应该形成自己的独到见解，敢于创新，敢于突破。在今后的领导工作中，一定不能满足于用以前学过的理论知识来处理问题。我以定要大胆创新，努力开创工作新局面。

通过学***东同志《改造我们的学习》一文，我领会到了争做一名学***导干部所急需掌握的不少真知灼见：学***点与归宿都在于客观实际，必须反对学***主观主义态度，必须掌握科学的系学***。在今后的学习中，我不仅要努力改进学习方法，还要带动其他同志不断改进学习方法，热爱学习，善于学习，为建设马克思主义学习型政党作出积极努力。

办公室卫生管理制度

一、主要内容与适用范围

一。本制度规定了办公室卫生管理的工作内容、要求、检查和考核。

2。本管理制度适用于公司所有办公室卫生的管理

二、定义

一。公共区域：包括办公室走道、会议室和厕所，每天由行政文员打扫；

2。个人区域：包括个人办公桌和办公区域，由各部门员工每天打扫。

1.公共区域环境卫生应做到以下几点：

1）保持公共区域和个人区域的地面清洁，无污垢、污水、浮土和死角。

2）保持门窗清洁、无尘、玻璃清洁透明。

3）保持墙壁清洁，表面无灰尘、污迹。4）保持吊坠、相框等装饰物的表面整洁。

5）保持厕所和洗手盆无污垢，经常保持清洁，并将毛巾放在固定（或隐蔽）的地方。