《红河谷》观后感范文

发布时间：2024-03-06 来源：互联网

《红河谷》观后感范文合集5篇。

电影是长久时光长河里不可缺少的艺术之一，我们或许会获得新的感悟和见解。观影结束后，我们可以将脑海里活跃的想法记录在观后感中，观后感能够更好地提升我们的表达能力，写作品名观后感，该从哪些方面着手呢？栏目小编花费大量时间和心血把资料整合成了这篇“《红河谷》观后感范文”，我相信这篇内容能够满足您的需求！

《红河谷》观后感范文(篇1)

《红河谷》2113这是一部反侵略的历5261史电影，以20世纪初的中国西藏为背景，4102演绎了一段汉藏儿女生死相依的爱情故1653事和并肩抗战的英雄传奇的故事，谱写了藏族人民反抗侵略者，勇敢捍卫民族和国土的篇章。

"Red River Valley" 2113 This is a 5261 historical film against aggression. With Tibet, China, as the background at the beginning of the 20th century, 4102 depicts a story of the love between Han and Tibetan people and the heroic legend of fighting side by side. It also writes a chapter in which Tibetan people fight against the invaders and defend their nation and land bravely.

在世界上最纯洁的地方——青藏高原，住着一群朴实的藏族人民，他们信奉神灵，尊重大自然，过着平静的生活。剧中的男主人公救了一名汉族女孩雪儿达娃，并且和她产生的纯洁的爱情。然而，就在英国人的所谓“文明”踏上了这片纯净的土地上时，藏族人民的噩梦开始了，当英国科考青年琼斯再次回到这片土地上的时候，却是和英国军队一起破坏这原始的文明，他对这片土地的热爱，在战争的吹残下也变的微乎其微，他的反抗，他的无奈在硝烟中被埋没，只能眼睁睁的看着这一切就这样被摧毁。 格桑有着藏族人民最朴实的爱，在英国军队刚踏上这片土地上的时候，他拿着代表藏族人们最崇高的敬意的哈达，准备献给远方来的客人，高原却响起了可怕的炮轰声，破坏了这样的宁静。这样淳朴的藏族的人们和凶残的英军形成了鲜明的对比。领头人的女儿丹珠俏皮可爱，过着快乐的生活，带着藏族人民的豪爽，勇敢的追求格桑。但是在英国的利炮下改变了自己，勇敢的站出来捍卫民主，面对敌人的暴虐和凌辱，高歌一首藏族民歌，从嘹亮的歌声中唱出了藏族人民的不屈不挠对抗侵略者，这种最原始的歌声深深的震撼了我们，催人泪下。当剩下只剩下老阿妈和她的孙子走在高原间，诉说着古老的传说时，我们可以看到藏族同胞顽强坚韧的生命力和对未来的希望。

In the most pure place in the world - the Qinghai Tibet Plateau, there live a group of simple Tibetan people who believe in gods, respect nature and live a peaceful life. The hero in the play saves a Han girl, Xueerdava, and has a pure love with her. However, when the so-called "civilization" of the British set foot on this pure land, the nightmare of the Tibetan people began. When the British scientific research youth Jones returned to this land again, he was together with the British army to destroy this primitive civilization. His love for this land became negligible under the influence of the war. His resistance and helplessness were buried in the smoke of gunpowder, I can only watch it destroyed. Gesang has the most simple love of the Tibetan people. When the British army first set foot on this land, he took Hada, which represents the highest respect of the Tibetan people, and prepared to give it to guests coming from afar. However, the plateau sounded terrible shelling, which destroyed the peace. Such simple Tibetan people form a sharp contrast with the brutal British army. Danzhu, the leader's daughter, is playful and lovely. She lives a happy life and bravely pursues Gesang with the generosity of the Tibetan people. But under the powerful guns of Britain, he changed himself, stood up bravely to defend democracy, and in the face of the tyranny and humiliation of the enemy, he sang a Tibetan folk song, singing the Tibetan people's indomitable fight against the invaders from the loud voice. This most primitive song deeply shocked us and made us cry. When only the old granny and her grandson are left to walk on the plateau and tell ancient legends, we can see the tenacious vitality and hope for the future of Tibetan compatriots.

《红河谷》观后感范文(篇2)

《红河谷》是冯小宁导演在1997年拍摄的电影。影片讲述了一个藏族男子格桑救下了准备献给雨神的女子，并取名雪儿达娃，两个人一起在藏族部落中开始了新的生活。在这里，他们认识了美丽的头人的女儿，并救出在雪山中遇险的琼斯和罗克曼，琼斯因感冒留在西藏休养。在这段时间的相处中，他们产生了深厚的感情。不久，琼斯离开了但没想到再一次重逢居然这么快，而且是以这样残酷的方式，并最终毁了这片宁静的土地。

冯小宁导演拍战争电影，一定有风景，其次有音乐，然后是与爱情有关的跨国题材。冯小宁导演的三大法宝全使出来，三位一体，十分震撼。《红河谷》同样如此。在这部片中除了当时最为著名的男女演员邵兵和宁静出演外，摄制组还聚集一批人才作为保证，而且影片题材新颖，向观众展示了神奇和斑斓的油画效果，令观众赞叹不已。而片中男女青年的爱情故事，英国青年的异域感，再加上战争的激烈场面，整体上构成了极为震撼的视听效果。在大量的粗糙滥制的影片不断产生的情况下，《红河谷》的出现令人耳目一新，引起巨大反响，并因此得到了美誉，成为当年电影界的大赢家。任长霞观后感我的1919观后感

《红河谷》观后感范文(篇3)

本片以清末列强入侵为背景。夹杂着感情、亲情及友情。有对封建社会的鄙夷、也有对同一个中国的坚持、更有对完美生活最单纯的追求。本片以一个封建的活人祭祀戏剧性开场，再以西藏这个圣洁美丽的地方为背景，赋予了本片独特的视角及神秘。其间穿插着格桑、雪儿达娃及丹朱的感情纠葛，使本片在大仁大义之下表现出人之常情，从而使本片显得生活化，观众容易理解。而英国摄影师琼斯的良知及对藏族女孩丹朱的爱慕，更显示了世界上人人平等。在本文末尾，那个十恶不赦的英国将军伯克曼本想救当年的救命恩人格桑未果，所说的一句话：为什么我们成不了朋友，更是使本片得到了升华。

本片导演的拍摄技巧也值得称赞。其以小男孩的自述、英国摄影师琼斯的自述来展开故事。在片末之处，藏族同胞负隅顽抗之时，他们唱起了一首藏语歌，将气氛带到了高潮。透过这一细节证明，即使列强征服了自己的人，但永远征服不了那颗渴望和平、自由的心。hDh765.coM

和平是本片至始至终贯穿的主题。放在这天的大背景下，依旧显得如此深刻。无论何等强大的礼貌，都没有任何理由去干涉甚至侵略其他礼貌。战争只会带来尸横遍野、废墟残垣还有孩子的眼泪。

《红河谷》观后感范文(篇4)

站在民族之巅，展现了**中华民族不可战胜、不屈不挠的顽强生命力。从历史的角度看，它揭示了所谓西方列强传播文明的种子，实际上是残酷侵略的本质。 虔诚的心灵并非愚昧。

白发霜鬓的老祖母携着浑身稚气的小孙儿在叹息中悄然远去，更象是对人世世代代一种未尽的阐述，被风霜侵蚀了的石兽还伫立如昔，永远不停在转动着的陀铃则是对人生生不息的一种向往和延续。成千上万的牦牛兴奋而疯狂地奔跑，这是和平的预兆！风过云开，站在高高山顶的琼斯震惊了：

那是圣山，我看到圣山了。

这把象征侵略战争的手枪滑倒在深渊中。战争总是带来创伤，和平是美好的。 藏族老阿妈的苍老声音有一次响起：

“山神生了五个儿子。一条是长江，一条是黄河，另一条是雅鲁藏布江。他们共同哺育了中华民族。

……”至少雪山还会告诉我们，记忆正趋于遗忘并待以保存。

《红河谷》观后感范文(篇5)

红河谷，一个充满着异国情调的地方，这里的景色与文化让我感受到了与众不同的体验。在这个美丽的地方，我见证了历史的令人震撼的痕迹，体验了它特有的文化氛围，感受到了红河谷独特的美之奥妙。

首先，在红河谷，我看到了几百年历史的遗迹，感受到了它们带给我的震撼。来到始建于1200年前的古城墙，我能够感受到墙体与城门上所雕刻的含义深刻的图案，这些图案不仅仅是纹饰，还记载着当时的历史和文化。在古城墙上我也可以饱览大自然的美景，感受到了这座城墙曾经经历过的十分悠久的岁月。不仅仅是古城墙，来到夜郎古城中，我也感受到了红河谷久远历史的重量感。在古城中，不留意一点，很难发现深处尘土中埋藏的历史古迹，如西楼、费家巷等地是我留下的最深印象。

其次，在红河谷，我感受到了它独特的文化氛围，也体验到了它特有的风土人情。小小的村落中，农民们围着土炉子烤网红鱼，家家户户都有着各自不同的特色美食。我也见证了苗族村落中的万人坐餐，这是一种传统习俗，只有举办酒席者的亲友才能参加。而在苗族的火把节上，我参加了一次特别的儒风表演，亲身感受到了苗族文化的独特魅力。在感受到红河谷独特文化氛围的同时，我也有机会了解并感受到了它特有的风土人情，这些都让我倍感亲切。

最后，红河谷的山川美景也让我惊为天人。在虹口山，我俯瞰茫茫群山，感知到大自然的壮美恢弘。而在芒市纳西古镇，我体验了郁郁葱葱、清新雅致的纳西文化。这里最独特的是莲花池，这个看似寻常的小地方中，蕴含了纳西民族文化的许多精华元素。在这样的神奇地方，我对山水的美与神妙让我叹为观止。

以及大自然的平衡感叹不已。总得来讲，红河谷让我对这个地球的多彩和多姿的非凡创造力更加的感慨。如果你想感受一下中国多元化文化氛围，不妨一定要来到红河谷，一定会留下让你难以忘怀的记忆。

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《红河谷》观后感范文9篇

在看完一部电影之后，我们会有自己的观点和想法。好的电影可以不断的激励人们，让人十分感动，这时可以将观看时感悟做个总结，形成观后感，优秀的观后感可以让我们深入了解作品想要表达的内容。如何写出让人一看就懂的作品观后感呢？下面的内容是读后感大全编辑为大家整理的《红河谷》观后感范文，还请多多关注我们网站！

《红河谷》观后感范文 篇1

西藏，一个被神秘笼罩的地方。也许每个人都会有这样一个心愿：去趟西藏，猎奇也好，朝拜也好，充满野心的征服也好。古往今来，人类礼貌日新月异，但西藏的魅力不减一分。

电影《红河谷》早有耳闻，这天最后有幸观影，震撼不小。

由于自然环境的局限，西藏相比中原更像一个封闭的盒子，盒子里的人们纯真、质朴，过着祥和美满的生活。他们没有太多生产工具，他们甚至用不着生产，所需生活物资多倚仗政府带给。但他们有自己的信仰，祖祖辈辈恪守那些族规，他们坚信他们生活的雪山是圣山，也会正因不虔诚的人而动怒发生雪崩，他们坚信美妙的感情由女神赐予人和人之间几乎没有竞争关联，除了恶劣的自然环境外也几乎没有生存压力，他们和自然那么和谐的融为一体，而这种和谐的生活，却是我们向往而无福享受的。

坚信不论谁看到这种生活方式都会羡慕甚至感动，但除了这些，它还容易激起某些人掠夺，破坏的念头，这些人，恰恰是哪些自诩为拥有先进礼貌的人。

自负的西方人，掌握了造船和航海技术，远渡重洋，不是为了交流文化、技术，却是来侵略、征服!可笑的西方人，发明了枪炮，却把枪炮对准了最善良无辜的人们!

我们不禁要问，所谓先进礼貌，先进在哪里?

当敌人的枪炮已上膛对准你，你还在摩擦迟钝的打火石，一静一动，当我们骑着马，满怀激愤，策马冲去，他们只是淡淡笑着，只待我们逼近，枪炮齐发，一动一静。他们是静的，胸有成竹，我们是动的，义愤填膺。有怒气，有怒气又如何?怒气能抵挡子弹吗?而子弹是无敌的，是达成一切愿望的先行要件，自1840年来，无数的胜利证明了这一点，而西藏，虽神秘，又有什么不一样?先进礼貌在冷笑。

但是，他们想错了，大错特错了。枪炮能战胜一战一役却无法摧毁一个民族，子弹能够穿透人的胸膛却无法泯灭一种精神。历史告诉我们：提防那些没什么可输的人，正因下一次，他会用自己的性命来战斗。试想，还有比这个更可怕的吗?

我忘不了那一幕，年轻的英国人琼斯和嘎嘎的对峙：一把枪和一个不惧的眼神，一种纯真和一种强悍，不，是佯装的强悍。最后，他放下了手枪。

琼斯是影片的杯具人物，他内心的矛盾挣扎所有观影者都有目共睹，他两次踏上这块土地，但是是以绝然不一样的两种身份：之前是猎奇，简单，愉快，没有负担，此刻却是以征服者的身份，背负着日不落帝国艰巨的使命，之前还是国外友人，此刻改头换面成了民族敌人，之前抱着友好交往的态度而来，此刻却在爱国主义和正义之间无助徘徊，悲惨的是，他应对的是同一批人。

的确，他是可怜的，他的内心被两股同样强大的激流冲撞，无论倒向哪边，都会遭到历史最严苛的责骂!此时先进和落后能解决他的困惑吗?想必若是换做你我中的任何一人也会像他一样痛苦万分吧。

写到那里，我突然想起高中时学过的一篇文言文《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。其中孔子问他的学生：如果你们面前坐着一位能明白你们的人，请你们谈谈自己的理想，你们会说什么呢?我深切的记得曾皙的回答暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。何谓先进，何谓落后，若人人心里都存在一种平等，存在这种淡然，那无论是先进还是落后，似乎都无存在的好处了。

《红河谷》观后感范文 篇2

影片《红河谷》是由冯小宁执导，宁静，邵兵主演的一部影片，影片透过一个一个英国人和一个普通藏民的角度揭示了在黑暗腐朽的旧社会下，再英勇的人民也是软弱无力的，即使他们精神无比强大。从而表现了落后就要挨打这一亘古不变的主题。

影片的开始，故事情节并没有直接在西藏展开，而是从一个藏族青年的自述得知，他那所谓姐姐的来历。这也从反面衬托出中国旧社会的落后愚昧。将大旱的原因归结为神灵，将活人奉送给所谓的御神，此刻看来是多么的可笑。但在当时却是一个无比神圣的事情，可见是多愚昧。也为影片的主题得到诠释。在那样的社会里，女子的地位甚至不如猪、狗，这也是充分反映了那个时代的社会现实，也引发观众的共鸣

影片故事情节的展开是在两个英国人深入到西藏，琼斯和洛克曼试图去了解西藏，但他们却被当地的领主看作是异端要用火烧死，而他们也感叹自己是不可能了解西藏的。但他们并没有死，他们被扎娃和藏族公主救了，而且透过藏族公主和扎娃了解了西藏，他们渐渐发现西藏并没有多么的神秘，而是无比的落后，愚昧，当这层神秘的面纱解开以后，那剩下的将不堪入目，结果也是如此的，当他们许诺再次相见后，过了并不长的时刻，他们就再次相见了，而这次的相见，却是侵略与被侵略的关联。当琼斯与洛克曼率领着军队和先进的武器进攻时，他们想到的不是当初的救命之恩，而是那属于大英帝国的利益，当然这并不能怪他们。在如此落后的状况下，如果不被侵略那么也无法进步的，而观众在感到愤慨的状况下，也对藏族人民所表现出来的大无畏精神所深深打动，那些原本落后的武器和用具，即使是对英军没有什么太大的作用。但他们战至一兵一卒的时候想到的依然是保护自己的领土完整，真正的爱国主义，现于危难之际，而这一点也是影片所要表达的主题--中国人即使倒下也是壮烈的!诠释了西藏与人民的大无畏与不怕牺牲的精神影片在表现主题时还反复穿插着信仰，那为了到达雪山之巅的朝圣者，一步一步往上行走着，旁边的雪山证明着他们的足迹和坚持，一个真正有信仰的人需要自己的女里和保留着内心的那份神圣，藏族的信仰虽然值得人们尊敬，但从另一个层面来看却又是愚蠢的体现。这正如影片开头所表现的祭奠预审的场景一样的，它代表着朝圣者的虔诚，也表现了西藏地区的不开化，但也能够表现为西方侵略者的不守信用，那朝圣者的身影不断地在雪山之间出现，而影片的戏剧性变化也一步一步明显，而最后英国的洛克曼似乎明白了那道理。这样的地方虽然征服当地，但绝对不会长久，而他的认识也是正确的，那英勇的西藏人民给予他们沉重的打击。即使这样，在观众看来如果西藏强大，哪回来这么多的事情呢?因此落后既要挨打这是不可避免的结果。

影片的最后以西藏人民的失败结束，这是不可避免的，即使西藏人民再英勇，也挡不住大炮长枪，这是历史的车轮，滚滚前来，无人阻挡，我们在敬佩他们的精神的同时，想到的是原因，那落后的原因，此刻的，只有是自己的国家强大才会让国家屹立不倒!

我一向坚信一部电影所折射出的现象不是简简单单停留在故事情节和镜头语言上的，更多的是对人性和社会的剖析，《红河谷》的主格调虽然定在了爱国这个神圣的旋律，但是影片不忘了对人性的剖析和诠释，这才是一部出色的影片所能带给观众的思考，不得不说《红河谷》这部影片真的做到了，我也会多站在一个电影人的角度去尝试着明白每一部电影，去不断地进步。

《红河谷》观后感范文 篇3

影片第一个镜头，即是惊涛骇浪的红河谷口，一群淳朴的村民要把两个年轻的女子促成红河里祭奠河伯，红河谷观后感商务治理二班吴旻慧09412045。其中一个女子名叫雪儿，她悲惨、慌张地看着身旁的一个女孩被促成河里，高声地狂嗥，这类狂嗥是对封建迷信的破坏！

就在雪儿的绳子马上被砍断时，她的哥哥拼命救下了她，在流亡的途中，为躲避追兵雪儿掉进了河里，后被藏族的格桑和老阿妈救起，为她取名雪儿达娃。雪儿和藏族公共在这片圣洁的地皮上生在世，他们仁慈纯粹。年轻的英国探险家琼斯随着罗克曼到达景仰已久的西藏，当他踏上这片地皮时慨叹的说道：这是人们最终的净土。当他们过冰谷时，因为不效劳藏民的劝说，毅然在冰谷里开枪请愿，激勉了大雪崩，移山倒海般的冰雪将他们隐藏。格桑和雪儿救下了他们。罗克曼归国前送给格桑一个打火机留作祝贺，没想到这竟是灾害的开端，这个标记亲善的礼品，竟成了侵犯者的指明灯。

当罗克曼再次踏上这人们最终的净土时，他带来了侵犯者。就在侵犯者的炮口瞄准藏族同族时，藏、汉两族公共勇猛抗敌，誓死防卫乡里。

影片还交叉了汉族密斯雪儿和藏族小伙格桑的唯美恋情，他们突破各类阻止，寻求着心中的爱，他们的爱也标记了汉、藏两族和全面中华民族的那种悠久不行分隔的情怀。

回到宿舍，躺在床上，我又进入了寻思：今日的美好生活是如许的来之不容易啊！而此刻的三股权势却在呼风唤雨，从事肢解故国的动作。不过他们一定了解，我们中华民族56个民族悠久是一家人，故国即是我们的母亲。任何人想以任何式样把我家中的任何一个伯仲姐妹给分隔出去，都将是徒劳的！此刻我们的故国母亲已重大了，更有能力保卫她的后代了。

敬爱的青年朋友们，让我们爱惜这来之不容易的美好吧！为了将我们的故国建立得更优美、更重大而勤奋努力。我们也应当勤奋工作，为了我们全部康奈人公有的目标成为世界著名品牌、-成绩康奈百年基业而勤奋努力！

《红河谷》观后感范文 篇4

已经很久没有像这样被一部电影感动了，一部关于战争与人性的电影，一部关于征服与感恩的电影。由音乐而电影，由电影而文字。在西藏的时候，耳畔缭绕着红河谷中雪儿达娃的节奏。就应说是《红河谷》在我心中种下了一个西藏梦。悠扬明快的钢琴声，让雪山在脑海中久久盘旋。

影片开始，老阿妈背着小孙子，摇摆着去喇叭寺去乞灵。老人缓慢地讲着雪山女神珠穆朗玛的故事，声音仿佛穿过岁月，一向悠远到此刻。

而影片最初的平静在琼斯跟罗克曼进到雪山的时候开始瓦解。打着用西方的礼貌拯救西藏的名义的罗克曼，与对雪山充满祟拜的琼斯。还有那个来自西方的打火机。第一次，它做为给救命恩人的礼物，罗克曼把它给了格桑。第二次，格桑用它结束了这场战火，侵略者与被侵略者同归于熊熊大火。一切平静了。依然只有老阿妈跟小孙子，还有那个摇摆着的转经筒。

影片最动人的是宁静站在雪山脚下唱起的藏族古老的歌谣，空灵，神圣，那一刻，似乎就连不灭的生命在那里也就显得那么剩余。在那一块从未被文化浸润而一切都被静止了的空间里面，故事本身的凄怆和美丽则属于另一个主题而被永恒的阐述，当我们满盈着热泪越过那一个个真实而又感性的场面，看见那一个粗犷的康巴汉子颤着双手点燃照亮人性至暗的那一丝灵光。

侵略者带着洋枪大炮入侵我们的家园，在强大的敌人面前，我们的先辈们没有退缩，同可恶的侵略者进行了一场英勇顽强的殊死抗争。在英帝国主义猛烈的炮火下，成千上万的藏族人民英勇地倒下，整个山谷遍布着藏族人民的尸体，血流成河。虽然烽火狼烟的时代已经离我们远去，但是战场上的嘶杀声还在我们的耳边回荡，也让我们深刻地感受到落后就要挨打的道理。

于是我们先撇开侵略者的丑陋实质不说，一种先进的外来礼貌带来的洋枪大炮和落后多年的长矛弓箭在那里在展开一场肆虐与维护的对抗，到了最后荷枪实弹的英国人在玩弄着权术和机变的同时将善良的当地人和着血踩在脚下，也就如愿以偿地登上了他们做梦都想要跨越的那个高地，然而他们却在人性的荒野中节节败退，随意那个长着大胡子的英国人在完成了帝国赋予他们庄严的使命后无可厚非的死却更象是一种赎罪，一种对承诺用以欺骗最后却不得不做出的赎罪。白发霜鬓的老祖母携着浑身稚气的小孙儿在叹息中悄然远去，更象是对人世世代代一种未尽的阐述，被风霜侵蚀了的石兽还伫立如昔，永远不停在转动着的陀铃则是对人生生不息的一种向往和延续。

至少雪山还会告诉我们，记忆正趋于遗忘并待以保存。

一九五一年五月二十三日，中央政府和西藏地方政府签订了《十七条协议》，西藏宣布和平解放，从此，西藏人民永远摆脱了帝国主义的羁绊，此刻的西藏发生了翻天覆地的变化，西藏人民从黑暗走向了光明，从贫穷走向了富裕，从封闭落后的旧西藏建设成为繁荣昌盛的社会主义新西藏。我们要继承革命前辈英勇不屈的精神，要珍惜此刻的和平、快乐的生活，珍惜我们此刻来之不易的生活，我们要奋发图强，把我们的祖国建设的更完美!

《红河谷》观后感范文 篇5

今天，我观看了电影《红河谷》。

这部电影讲的是：英国殖民者入侵西藏，想占领西藏。藏族人民和汉族人民奋起反抗，宁愿战死沙场也不投降：一位头人的女儿被抓住了，她趁敌人慌乱时，勇敢地拿起炮弹，向地下一扔，只听轰隆一声，她与许多敌人同归于尽了;一个藏族人拧开汽油桶，让汽油流向敌人的阵地，一把火，敌人被烧死了，而他，也葬身于火海之中

看着藏族人民前赴后继，我不禁潸然落泪，这表现了他们强烈的爱国主义精神。最终，英国殖民者的野心被这精神扼杀了。

现在，有人想让独立，但这简直是痴心妄想，因为通过学习历史，我们知道：西藏自古以来就是中国的领土，外国侵略者想把西藏从我国分割出去是不可能的，这会遭到全国人民的反对。

看了这部电影，藏族人民的爱国精神令我感动，他永远激励着我们，时刻提醒我们：无论在什么时候，都要热爱我们的祖国，我们不能做出有损国格的事情!正如《我的中国心》所唱的：河山只在我梦萦，祖国已多年未亲近，可是不管怎样也改变不了，我的中国心

《红河谷》观后感范文 篇6

走进《红河谷》，不仅会看到一坐坐雪山、一道道山川，更让人倍感沸腾的是藏汉人民联合反击英帝国主义侵略者的豪言壮语。导演冯小宁以轻快流畅的笔调，描绘了西藏高原那神秘的面纱以及隐藏其后的悠远的传说。呈现于观众眼前的是沉睡的雪山、无垠的草原以及纯净而令人神往的海子湖

在这块文明的处女地里，我们的男女主人公以强烈的生存意识，书写着青春的浪漫与热烈。然而，大英帝国的侵略，打碎了千年沉睡的梦，也打乱了主人公的正常的生活方式。在这反常的环境里，男女主人公各自以自己年轻而伟大的生命，合奏了一曲壮丽的生命交响曲。头人的女儿丹珠，一个骄横任性的贵族小姐，被俘后，为了激励同胞，鼓舞士气，唱者千万年的藏民流行曲，含笑与敌人同归于尽。康巴汉子格桑，用昔日的朋友、现在的敌人所送的打火机，毅然点燃了布满汽油的城堡。城堡的消失，也终于圆了格桑与雪儿的爱情梦想。雪儿，这位汉家的女儿，也终于毫无遗憾地完成了女人的一生。雪儿曾发恨：来世再不做女人，做牛、做马、做猪都行!而面对自己选择的人生，雪儿却又毫不后悔：来世还要做女人!。男配角洋人琼斯，从纯真的向往到面对残酷的现实，终于捂出了中国并不是一棵风一吹就倒的大树。风暴过后，疲惫的琼斯终于看到了圣山，而丹珠的黑白照片的盘旋升空，也给我们在这一沉重的战争回味中，平添了一丝轻柔的怀念。

总之，影片通过广大藏汉人民团结一致，奋起抗敌的英雄壮举，深刻表明了藏汉一家的大团结思想。这一点，恐怕也是导演在洋溢着浓厚地域传奇色彩的红河谷中，所更要告之于世的吧!电影《红河谷》，这是一首由强烈的爱国主义思想凝成的浑厚而热烈的生命的礼赞。

《红河谷》观后感范文 篇7

这天，带着些许的激动，我参与了人生的红色电影展播的活动。一部名为《红河谷》的电影，着实令人感动。

红河谷讲述了一个被封建迫害的女子雪儿为逃避成为祭祀品的遭遇，跳入黄河，被一个藏族家庭救起并融入了这个贫苦然而纯美的地方。她有了个美丽的藏族名字雪儿达娃。就这样，她在这个纯净的地方快乐地生活着，在辽阔的天空下，在一望无际的草原中，渐行渐远，风吹动她的秀发，身边还有个深爱的男子格桑。好美的一幅画面!这样纯净自然的生活似乎让她渐渐淡忘了此前不堪回首的遭遇。即使其间也掺杂着头人的女儿丹朱威胁她的感情及英国摄影师琼斯闯入他们的生活，但这一切都是完美的，正因无论是谁，他们心中都有爱。

然而，时代赋予了这篇净土圣洁也赋予了它不平的经历。伯克曼作为大英帝国的将军，再一次闯入了西藏。这次他不是来探险，而是惨绝人寰的屠杀。他首先用奸诈的手段，骗开了西藏军队的主力军队，然后在他们认为和平外交可解决问题的状况下，竟然展开了残忍的攻击。炮声、枪声在这片净土上空久久徘徊，挥之不去。英国军队踩着藏族同胞的尸体，前往下一个欲征服地。他们挟持了头人的女儿丹朱，并剥下她的衣服以极其侮辱的方式逼以头人率领的乡民们投降。然而，他们没有想到本以为轻而易举可攻占的土地竟给他们带来了不小的麻烦。丹朱拾起身边的炸弹，以同归于尽的方式结束了大部分英军的有生力量。之后格桑在奋战的血泊之中，抱着深受重伤的雪儿达娃，点燃了炸药。

在这场本可避免的战争中，双方都损失惨重，只因可恶的霸权主义，只因心中无爱。

本片以清末列强入侵为背景。夹杂着感情、亲情及友情。有对封建社会的鄙夷、也有对同一个中国的坚持、更有对完美生活最单纯的追求。本片以一个封建的活人祭祀戏剧性开场，再以西藏这个圣洁美丽的地方为背景，赋予了本片独特的视角及神秘。其间穿插着格桑、雪儿达娃及丹朱的感情纠葛，使本片在大仁大义之下表现出人之常情，从而使本片显得生活化，观众容易理解。而英国摄影师琼斯的良知及对藏族女孩丹朱的爱慕，更显示了世界上人人平等。在本文末尾，那个十恶不赦的英国将军伯克曼本想救当年的救命恩人格桑未果，所说的一句话：为什么我们成不了朋友，更是使本片得到了升华。

本片导演的拍摄技巧也值得称赞。其以小男孩的自述、英国摄影师琼斯的自述来展开故事。在片末之处，藏族同胞负隅顽抗之时，他们唱起了一首藏语歌，将气氛带到了高潮。透过这一细节证明，即使列强征服了自己的人，但永远征服不了那颗渴望和平、自由的心。

和平是本片至始至终贯穿的主题。放在这天的大背景下，依旧显得如此深刻。无论何等强大的礼貌，都没有任何理由去干涉甚至侵略其他礼貌。战争只会带来尸横遍野、废墟残垣还有孩子的眼泪。

《红河谷》观后感范文 篇8

影片第一个镜头，就是波涛汹涌的红河谷口，一群朴实的村民要把两个年轻的女子推进红河里祭祀河神，红河谷观后感商务管理二班吴旻慧09412045。其中一个女子名叫雪儿，她凄惨、惶恐地看着身边的一个女孩被推进河里，大声地怒吼，这种怒吼是对封建迷信的抗议！

就在雪儿的绳索即将被砍断的时候，她的哥哥拼死救下了她，在逃亡的路上，为逃避追兵雪儿掉进了河里，后被藏族的格桑和老阿妈救起，为她取名雪儿达娃。雪儿和藏族人民在这片神圣的土地上生活着，他们善良纯朴。年轻的英国探险家琼斯跟着罗克曼来到向往已久的西藏，当他踏上这片土地时感慨的说道：这是人类最后的净土。当他们过冰谷时，由于不听从藏民的劝告，执意在冰谷里开枪示威，引发了大雪崩，排山倒海般的冰雪将他们掩盖。格桑和雪儿救下了他们。罗克曼回国前送给格桑一个打火机留作纪念，没想到这竟是灾难的开始，这个象征友谊的礼物，竟成了侵略者的指明灯。

当罗克曼再次踏上这人类最后的净土的时候，他带来了侵略者。就在侵略者的炮口对准藏族同胞的时候，藏、汉两族人民奋勇抗敌，誓死保卫家园。

影片还穿插了汉族姑娘雪儿和藏族小伙格桑的唯美爱情，他们冲破种种阻挠，追求着心中的爱，他们的爱也象征了汉、藏两族以及整个中华民族的那种永远不可分割的情怀。

回到宿舍，躺在床上，我又陷入了沉思：今天的幸福生活是多么的来之不易啊！而现在的三股势力却在兴风作浪，从事分裂祖国的行为。但是他们必须知道，我们中华民族56个民族永远是一家人，祖国就是我们的母亲。任何人想以任何方式把我们家中的任何一个兄弟姐妹给分割出去，都将是徒劳的！现在我们的祖国母亲已经强大了，更有能力保护她的子女了。

亲爱的青年朋友们，让我们珍惜这来之不易的幸福吧！为了把我们的祖国建设得更美好、更强大而努力奋斗。我们也应该努力工作，为了我们所有康奈人共有的目标成为世界知名品牌、成就康奈百年基业而努力奋斗！

《红河谷》观后感范文 篇9

走进《红河谷》，不仅仅会看到一坐坐雪山、一道道山川，更让人倍感沸腾的是藏汉人民联合反击英帝国主义侵略者的豪言壮语。导演冯小宁以轻快流畅的笔调，描绘了西藏高原那神秘的面纱以及隐藏其后的悠远的传说。呈现于观众眼前的是沉睡的雪山、无垠的草原以及纯净而令人神往的海子湖

在这块礼貌的处女地里，我们的男女主人公以强烈的生存意识，书写着青春的浪漫与热烈。然而，大英帝国的侵略，打碎了千年沉睡的梦，也打乱了主人公的正常的生活方式。在这反常的环境里，男女主人公各自以自己年轻而伟大的生命，合奏了一曲壮丽的生命交响曲。头人的女儿丹珠，一个骄横任性的贵族小姐，被俘后，为了激励同胞，鼓舞士气，唱者千万年的藏民流行曲，含笑与敌人同归于尽。康巴汉子格桑，用昔日的朋友、此刻的敌人所送的打火机，毅然点燃了布满汽油的城堡。城堡的消失，也最后圆了格桑与雪儿的感情梦想。雪儿，这位汉家的女儿，也最后毫无遗憾地完成了女生的一生。雪儿曾发恨：来世再不做女生，做牛、做马、做猪都行!而应对自己选取的人生，雪儿却又毫不后悔：来世还要做女生!。男配角洋人琼斯，从纯真的向往到应对残酷的现实，最后捂出了中国并不是一棵风一吹就倒的大树。风暴过后，疲惫的琼斯最后看到了圣山，而丹珠的黑白照片的盘旋升空，也给我们在这一沉重的战争回味中，平添了一丝轻柔的怀念。

总之，影片透过广大藏汉人民团结一致，奋起抗敌的英雄壮举，深刻证明了藏汉一家的大团结思想。这一点，恐怕也是导演在洋溢着浓厚地域传奇色彩的红河谷中，所更要告之于世的吧!

红河谷观后感(汇总10篇)

看电影或者看视频已经是我们生活的一部分，观看的过程中，我们全情地投入，并有很多的感触。在观赏的时，脑中不停的有新的感受想法，写观后感也是一种提升作文水平的途径。该怎么才能把自己对于的观后感更好的记录下来呢？为满足你的需求，小编特地编辑了“红河谷观后感(汇总10篇)”，在此提醒你收藏本页，以方便阅读！

红河谷观后感【篇1】

西藏，一个被神秘笼罩的地方。也许每个人都会有这样一个心愿：去趟西藏，猎奇也好，朝拜也好，充满野心的征服也好。古往今来，人类文明日新月异，但西藏的魅力不减一分。

电影《红河谷》早有耳闻，今天终于有幸观影，震撼不小。

由于自然环境的局限，西藏相比中原更像一个封闭的盒子，盒子里的人们纯真、质朴，过着祥和美满的生活。他们没有太多生产工具，他们甚至用不着生产，所需生活物资多倚仗政府提供。但他们有自己的信仰，祖祖辈辈恪守那些族规，他们坚信他们生活的雪山是“圣山”，也会因为不虔诚的人而动怒发生雪崩，他们相信美妙的爱情由女神赐予…人和人之间几乎没有竞争关系，除了恶劣的自然环境外也几乎没有生存压力，他们和自然那么和谐的融为一体，而这种和谐的生活，却是我们向往而无福享受的。

相信不论谁看到这种生活方式都会羡慕甚至感动，但除了这些，它还容易激起某些人掠夺，破坏的念头，这些人，恰恰是哪些自诩为拥有先进文明的人。

自负的西方人，掌握了造船和航海技术，远渡重洋，不是为了交流文化、技术，却是来侵略、征服!可笑的西方人，发明了枪炮，却把枪炮对准了最善良无辜的人们!

我们不禁要问，所谓先进文明，先进在哪里?

当敌人的枪炮已上膛对准你，你还在摩擦迟钝的打火石，一静一动，当我们骑着马，满怀激愤，策马冲去，他们只是淡淡笑着，只待我们逼近，枪炮齐发，一动一静。他们是静的，胸有成竹，我们是动的，义愤填膺。有怒气，有怒气又如何?怒气能抵挡子弹吗?而子弹是无敌的，是达成一切愿望的先行要件，自1840年来，无数的胜利证明了这一点，而西藏，虽神秘，又有什么不同?先进文明在冷笑。

可是，他们想错了，大错特错了。枪炮能战胜一战一役却无法摧毁一个民族，子弹可以穿透人的胸膛却无法泯灭一种精神。历史告诉我们：提防那些没什么可输的人，因为下一次，他会用自己的性命来战斗。试想，还有比这个更可怕的吗?

我忘不了那一幕，年轻的英国人琼斯和嘎嘎的对峙：一把枪和一个不惧的眼神，一种纯真和一种强悍，不，是佯装的强悍。最后，他放下了手枪。

琼斯是影片的悲剧人物，他内心的矛盾挣扎所有观影者都有目共睹，他两次踏上这块土地，不过是以绝然不同的两种身份：之前是猎奇，轻松，愉快，没有负担，现在却是以征服者的身份，背负着日不落帝国艰巨的使命，之前还是国外友人，现在改头换面成了民族敌人，之前抱着友好交往的态度而来，现在却在爱国主义和正义之间无助徘徊，悲惨的是，他面对的是同一批人。

的确，他是可怜的，他的内心被两股同样强大的激流冲撞，无论倒向哪边，都会遭到历史最严苛的责骂!此时先进和落后能解决他的困惑吗?想必若是换做你我中的任何一人也会像他一样痛苦万分吧。

写到这里，我突然想起高中时学过的一篇文言文《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。其中孔子问他的学生：如果你们面前坐着一位能理解你们的人，请你们谈谈自己的理想，你们会说什么呢?我深切的记得曾皙的回答“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”何谓先进，何谓落后，若人人心里都存在一种平等，存在这种淡然，那无论是先进还是落后，似乎都无存在的意义了。

红河谷观后感【篇2】

影片第一个镜头，就是波涛汹涌的红河谷口，一群朴实的村民要把两个年轻的女子推进红河里祭祀河神，红河谷观后感商务管理二班吴旻慧09412045。其中一个女子名叫雪儿，她凄惨、惶恐地看着身边的一个女孩被推进河里，大声地怒吼，这种怒吼是对封建迷信的抗议！

就在雪儿的绳索即将被砍断的时候，她的哥哥拼死救下了她，在逃亡的路上，为逃避追兵雪儿掉进了河里，后被藏族的格桑和老阿妈救起，为她取名雪儿达娃。雪儿和藏族人民在这片神圣的土地上生活着，他们善良纯朴。年轻的英国探险家琼斯跟着罗克曼来到向往已久的西藏，当他踏上这片土地时感慨的说道：这是人类最后的净土。当他们过冰谷时，由于不听从藏民的劝告，执意在冰谷里开枪示威，引发了大雪崩，排山倒海般的冰雪将他们掩盖。格桑和雪儿救下了他们。罗克曼回国前送给格桑一个打火机留作纪念，没想到这竟是灾难的开始，这个象征友谊的礼物，竟成了侵略者的指明灯。

当罗克曼再次踏上这人类最后的净土的时候，他带来了侵略者。就在侵略者的炮口对准藏族同胞的时候，藏、汉两族人民奋勇抗敌，誓死保卫家园。

影片还穿插了汉族姑娘雪儿和藏族小伙格桑的唯美爱情，他们冲破种种阻挠，追求着心中的爱，他们的爱也象征了汉、藏两族以及整个中华民族的那种永远不可分割的情怀。

回到宿舍，躺在床上，我又陷入了沉思：今天的幸福生活是多么的来之不易啊！而现在的三股势力却在兴风作浪，从事分裂祖国的行为。但是他们必须知道，我们中华民族56个民族永远是一家人，祖国就是我们的母亲。任何人想以任何方式把我们家中的任何一个兄弟姐妹给分割出去，都将是徒劳的！现在我们的祖国母亲已经强大了，更有能力保护她的子女了。

亲爱的青年朋友们，让我们珍惜这来之不易的幸福吧！为了把我们的祖国建设得更美好、更强大而努力奋斗。我们也应该努力工作，为了我们所有康奈人共有的目标成为世界知名品牌、成就康奈百年基业而努力奋斗！

红河谷观后感【篇3】

走进《红河谷》，不仅仅会看到一坐坐雪山、一道道山川，更让人倍感沸腾的是藏汉人民联合反击英帝国主义侵略者的豪言壮语。导演冯小宁以轻快流畅的笔调，描绘了西藏高原那神秘的面纱以及隐藏其后的悠远的传说。呈现于观众眼前的是沉睡的雪山、无垠的草原以及纯净而令人神往的海子湖

在这块礼貌的处女地里，我们的男女主人公以强烈的生存意识，书写着青春的浪漫与热烈。然而，大英帝国的侵略，打碎了千年沉睡的梦，也打乱了主人公的正常的生活方式。在这反常的环境里，男女主人公各自以自己年轻而伟大的生命，合奏了一曲壮丽的生命交响曲。头人的女儿丹珠，一个骄横任性的贵族小姐，被俘后，为了激励同胞，鼓舞士气，唱者千万年的藏民流行曲，含笑与敌人同归于尽。康巴汉子格桑，用昔日的朋友、此刻的敌人所送的打火机，毅然点燃了布满汽油的城堡。城堡的消失，也最后圆了格桑与雪儿的感情梦想。雪儿，这位汉家的女儿，也最后毫无遗憾地完成了女生的一生。雪儿曾发恨：来世再不做女生，做牛、做马、做猪都行!而应对自己选取的人生，雪儿却又毫不后悔：来世还要做女生!。男配角洋人琼斯，从纯真的向往到应对残酷的现实，最后捂出了中国并不是一棵风一吹就倒的大树。风暴过后，疲惫的琼斯最后看到了圣山，而丹珠的黑白照片的盘旋升空，也给我们在这一沉重的战争回味中，平添了一丝轻柔的怀念。

总之，影片透过广大藏汉人民团结一致，奋起抗敌的英雄壮举，深刻证明了藏汉一家的大团结思想。这一点，恐怕也是导演在洋溢着浓厚地域传奇色彩的红河谷中，所更要告之于世的吧!

红河谷观后感【篇4】

走进《红河谷》，不仅会看到一坐坐雪山、一道道山川，更让人倍感沸腾的是藏汉人民联合反击英帝国主义侵略者的豪言壮语。导演冯小宁以轻快流畅的笔调，描绘了西藏高原那神秘的面纱以及隐藏其后的悠远的传说。呈现于观众眼前的是沉睡的雪山、无垠的草原以及纯净而令人神往的海子湖……

在这块文明的处女地里，我们的男女主人公以强烈的生存意识，书写着青春的浪漫与热烈。然而，大英帝国的侵略，打碎了千年沉睡的梦，也打乱了主人公的正常的生活方式。在这反常的环境里，男女主人公各自以自己年轻而伟大的生命，合奏了一曲壮丽的生命交响曲。头人的女儿——丹珠，一个骄横任性的贵族小姐，被俘后，为了激励同胞，鼓舞士气，唱者千万年的藏民流行曲，含笑与敌人同归于尽。康巴汉子格桑，用昔日的朋友、现在的敌人所送的打火机，毅然点燃了布满汽油的城堡。城堡的消失，也终于圆了格桑与雪儿的爱情梦想。雪儿，这位汉家的女儿，也终于毫无遗憾地完成了女人的一生。雪儿曾发恨：“来世再不做女人，做牛、做马、做猪都行!”而面对自己选择的人生，雪儿却又毫不后悔：“来世还要做女人!”。男配角——洋人琼斯，从纯真的向往到面对残酷的现实，终于捂出了“中国并不是一棵风一吹就倒的大树。”风暴过后，疲惫的琼斯终于看到了“圣山”，而“丹珠”的黑白照片的盘旋升空，也给我们在这一沉重的战争回味中，平添了一丝轻柔的怀念。

总之，影片通过广大藏汉人民团结一致，奋起抗敌的英雄壮举，深刻表明了藏汉一家的大团结思想。这一点，恐怕也是导演在洋溢着浓厚地域传奇色彩的“红河谷”中，所更要告之于世的吧!

红河谷观后感【篇5】

七月末，八月初，去了西藏的江孜。这个西藏的富有特色的小城给我留下了极好的印象。 对它本来没有太多期待，没想到却给了我最大的感动。

到江孜途中欣赏了西藏三大圣湖之一的羊卓雍措，欣赏了卡惹拉冰川，第二天，参观了白居寺，宗山古堡以及帕拉庄园。

参观的这些景点都是电影《红河谷》的拍摄地。更关键的是这个故事就是根据宗山古堡的历史谱写而成的。宗山古堡也就是宗山抗英遗址今天已成为全国重点文物保护单位。

看到江孜的美景，我想：回到家里一定要将《红河谷》再看一遍。多年前看过的电影，情节已经有些模糊了，只记得女主角是宁静，演得不错。

这两天， 我真的将《红河谷》又看了一遍，感觉拍得其实很不错。比现在很多吵吵闹闹的电影有深度多了，美多了，音乐也不错。

首先，景色美，里面的冰川，羊湖，庄园，草原，寺庙里的辩经，老阿妈的转经，藏民的磕长头，献哈达，无不展现着一种藏族文化的魅力。

其次，人物塑得美。

比如格桑，男子气十足，话不多，但是质朴，爱得深沉，不管是爱人还是爱民族；他的眼神显得那么清亮，有着不被尘世污染的单纯；比如，丹珠，爱得执着与狂野，她作为头人家的女人和平时期表现出来的奔放与任性，以及战争时期表现出来的爱憎分明，识大局，识大体，大气，都是让人喜欢的原因。当然还有她的美丽，她的笑容是如此灿烂，英国年轻人喜欢她也在情理之中了；比如：雪儿达瓦，秀气，倔强，虽然是一个汉人，但是她也深深地爱上了关心她的格桑，最终选择了留在草原；比如，孩子，他机智地将敌人引进了沼泽地……

音乐美，是大家的共识。整部电影伴随着优美的音乐。尤其是结尾处，丹珠引爆炸弹前唱的那首藏族歌曲，引起了所有藏民们的共鸣，听起来真的很美，很震憾人心。这让我想到我们的民族精神，我们中华民族历经苦难，在近代百年屈辱史上，确实经历了数也数不清的灾难。但我们这个民族是顽强的，历经苦难但不会屈服。在这样的大灾大难面前，我们能够承受，能够难当；只要留下星火，就可以燎原……

电影结构也美，开篇的老阿妈轻经筒讲故事；结尾也有照应，设计得很美……

总之，这部电影拍得极好。想想电影里的每一个画面，我都可以看出大致是在哪个地方拍摄的，这是又一大乐趣。

喜欢江孜，喜欢《红河谷》。

红河谷观后感【篇6】

已经很久没有像这样被一部电影感动了，一部关于战争与人性的电影，一部关于征服与感恩的电影。由音乐而电影，由电影而文字。在西藏的时候，耳畔缭绕着红河谷中雪儿达娃的节奏。就应说是《红河谷》在我心中种下了一个西藏梦。悠扬明快的钢琴声，让雪山在脑海中久久盘旋。

影片开始，老阿妈背着小孙子，摇摆着去喇叭寺去乞灵。老人缓慢地讲着雪山女神珠穆朗玛的故事，声音仿佛穿过岁月，一向悠远到此刻。

而影片最初的平静在琼斯跟罗克曼进到雪山的时候开始瓦解。打着用西方的礼貌拯救西藏的名义的罗克曼，与对雪山充满祟拜的琼斯。还有那个来自西方的打火机。第一次，它做为给救命恩人的礼物，罗克曼把它给了格桑。第二次，格桑用它结束了这场战火，侵略者与被侵略者同归于熊熊大火。一切平静了。依然只有老阿妈跟小孙子，还有那个摇摆着的转经筒。

影片最动人的是宁静站在雪山脚下唱起的藏族古老的歌谣，空灵，神圣，那一刻，似乎就连不灭的生命在那里也就显得那么剩余。在那一块从未被文化浸润而一切都被静止了的空间里面，故事本身的凄怆和美丽则属于另一个主题而被永恒的阐述，当我们满盈着热泪越过那一个个真实而又感性的场面，看见那一个粗犷的康巴汉子颤着双手点燃照亮人性至暗的那一丝灵光。

侵略者带着洋枪大炮入侵我们的家园，在强大的敌人面前，我们的先辈们没有退缩，同可恶的侵略者进行了一场英勇顽强的殊死抗争。在英帝国主义猛烈的炮火下，成千上万的藏族人民英勇地倒下，整个山谷遍布着藏族人民的尸体，血流成河。虽然烽火狼烟的时代已经离我们远去，但是战场上的嘶杀声还在我们的耳边回荡，也让我们深刻地感受到落后就要挨打的道理。

于是我们先撇开侵略者的丑陋实质不说，一种先进的外来礼貌带来的洋枪大炮和落后多年的长矛弓箭在那里在展开一场肆虐与维护的对抗，到了最后荷枪实弹的英国人在玩弄着权术和机变的同时将善良的当地人和着血踩在脚下，也就如愿以偿地登上了他们做梦都想要跨越的那个高地，然而他们却在人性的荒野中节节败退，随意那个长着大胡子的英国人在完成了帝国赋予他们庄严的使命后无可厚非的死却更象是一种赎罪，一种对承诺用以欺骗最后却不得不做出的赎罪。白发霜鬓的老祖母携着浑身稚气的小孙儿在叹息中悄然远去，更象是对人世世代代一种未尽的阐述，被风霜侵蚀了的石兽还伫立如昔，永远不停在转动着的陀铃则是对人生生不息的一种向往和延续。

至少雪山还会告诉我们，记忆正趋于遗忘并待以保存。

一九五一年五月二十三日，中央政府和西藏地方政府签订了《十七条协议》，西藏宣布和平解放，从此，西藏人民永远摆脱了帝国主义的羁绊，此刻的西藏发生了翻天覆地的变化，西藏人民从黑暗走向了光明，从贫穷走向了富裕，从封闭落后的旧西藏建设成为繁荣昌盛的社会主义新西藏。我们要继承革命前辈英勇不屈的精神，要珍惜此刻的和平、快乐的生活，珍惜我们此刻来之不易的生活，我们要奋发图强，把我们的祖国建设的更完美!

红河谷观后感【篇7】

今天，我观看了电影《红河谷》。

这部电影讲的是：英国殖民者入侵西藏，想占领西藏。藏族人民和汉族人民奋起反抗，宁愿战死沙场也不投降：一位头人的女儿被抓住了，她趁敌人慌乱时，勇敢地拿起炮弹，向地下一扔，只听轰隆一声，她与许多敌人同归于尽了;一个藏族人拧开汽油桶，让汽油流向敌人的阵地，一把火，敌人被烧死了，而他，也葬身于火海之中

看着藏族人民前赴后继，我不禁潸然落泪，这表现了他们强烈的爱国主义精神。最终，英国殖民者的野心被这精神扼杀了。

现在，有人想让独立，但这简直是痴心妄想，因为通过学习历史，我们知道：西藏自古以来就是中国的领土，外国侵略者想把西藏从我国分割出去是不可能的，这会遭到全国人民的反对。

看了这部电影，藏族人民的爱国精神令我感动，他永远激励着我们，时刻提醒我们：无论在什么时候，都要热爱我们的祖国，我们不能做出有损国格的事情!正如《我的中国心》所唱的：河山只在我梦萦，祖国已多年未亲近，可是不管怎样也改变不了，我的中国心

红河谷观后感【篇8】

我不经常看电影，觉得就算拍得再真实，那也是虚假的东西。可是如果说那真的是一部好作品的话，就算是再不喜欢的人，也会为之而感动。

《红河谷》这类的片子，不是我会主动去观赏的类型，但是既然看了，我就会用心去品味。

这部影片十分透彻地展现出了那时的封建迷信，不要说猪、牛、羊这些牲口了，就连两个活生生的正值美好年华的小姑娘也都不放过。看得实在是叫人揪心。问道后一位姑娘还有什么话要说，她说道下辈子，就算做猪做牛，也决不做女人。从这也能看出，在当时那个社会，女人的地位是有多么的低下。幸而她被一群小伙子救了。在逃的时候，那些顽固不化的人还紧追不舍，最后双方都掉入河中。

她被一位老阿妈的名叫格桑的儿子救了，成为了藏族姑娘，雪儿达娃。一家人生活得和乐融融。老阿妈的笑脸尤其给我留下的深刻的印象。那是多么发自内心的爽朗的笑。花甲老人如此的笑容，是多么的可贵。

然而我们都知道，和谐的生活是不会那么长久的。一天，一支自称为英国科学考察队的洋人来到了西藏雪山。领队的罗克曼其实是英国军队的少校，他们的目的是为英军的攻打西藏而探路。在过冰谷的时候，罗克曼不听从当地人的告诫，引发了雪崩，所有人都被吞没了。虽然现在我们都知道，雪崩是自然现象，但是在当地却被视为神的发怒。尽管罗克曼和琼斯被格桑与雪儿救起，头头和巫师却依然决定要将他俩处死。危险之际，又是格桑再一次救了他们。琼斯由于受到了惊吓而发烧，留了下来，罗克曼也对格桑产生了十分友好的情愫。赠之打火机，回到了英国。留下来的琼斯被藏族人民的淳朴、善良和优美的风景所打动，尤其还有那位美丽的、骄傲的藏族公主，丹珠。丹珠喜欢的却是勇敢的小伙，格桑。个人挺喜欢丹珠的，是个敢爱敢恨，爽朗的姑娘。

从对打火机的使用和望远镜的惊奇，可以看出那时的中国有多么的落后。无论是知识还是武器，都远不如他国。琼斯带着充满了友谊拍下的照片回到了英国。当他得知能够再次去西藏的时候，真心的期待。结果却令人惨不忍睹。原本辽阔、素然的雪山，血流成河。被抓、面临死忙的丹珠高昂地唱起了族歌，族民们相印着。高贵的公主微笑着将炮弹扔进火药堆，炸裂了整个小山。

一直被保护着的小男孩被命带领一支炮军去攻打，结果反而被小男孩带到藻泽地，吞没在了那里。

另一方，抱着已死的雪儿，面对说着我们可以成为朋友的罗克曼，格桑点燃了遍地的油，终结了战争。

雪儿死前的最后一句话是，下辈子，我还要做女人。这与影片刚开始的做什么也不愿做女人形成了鲜明的对比。也表达了雪儿对格桑无边的爱。

影片就在琼斯感慨的话语中结束了，他说中华人民是打不败的。的确，现在的中国已经成长了。

要说演技吧，比起那些老掉牙的催泪电视剧的演员，这部影片中的各个人物对于角色的诠释还是非常到位的。

红河谷观后感【篇9】

如果说眼泪是一种财富，《红河谷》无疑已经上了富豪榜。《红河谷》不止一次让我声音哽咽，让我情不自禁留下了眼泪。那些眼泪中蕴含了复杂的情感，不仅有忧虑和祝福，更有感动和愤恨。

整个影片讲述了一百多年前发生在雪域高原的爱情和爱国交织的一段故事。

心目中的西藏是一块圣洁的地方。《红河谷》更以特写镜头塑造了一个宁静，圣洁，神秘而又原始古老的西藏。高原的雪是一尘不染，白茫茫的一片；远处高耸的雪山是洁白又朦胧的，置身其中，肃穆之感油然而生。仰望高原湛蓝的天空，零星的白云随意散布其中，不时有只黑色的雄鹰展翅自由掠过。地下室辽阔的草原，牛马羊成群的在这绿色的海洋中奔跑。藏民代代生活在这样和谐的环境中。老阿妈织布时讲述着珠穆朗玛女神的传说，嘎嘎边听传说边看着姐姐雪儿达娃和格桑欢快得骑马，只听他们的笑声响彻在高原……

藏民的生活如此无忧无虑，上层的头人们的生活又是怎样的？他们有优越感却也是过得淳朴，自由的生活。对待触怒神灵，引起雪崩的外族人的处置，通过占卜来决定死刑的执行方式。头人的女儿丹珠出生在“皇室家庭”，又是头人的独生女，自然有种骄傲的公主气质。她爱着格桑，当得知格桑和雪儿相爱时，她以头人的特权威胁雪儿，想迫使他们分开。她也总是在情敌雪儿面前显示她的特权。或许在今天看来，她是令人反感和厌恶的，但站在一百多年前的西藏，她的行为是正常的，甚至是高贵的象征。她的笑声总是豪放不羁的。就像琼斯给他的父亲看她相片时说的：她很美，但有点野。

一切是那么的美好，原始古老的美却被那一枪声惊吓了。寻找圣山的英国探险队到了。他们为藏民带来了“文明”。为了感谢格桑救命之恩的英国人，临走时送给格桑一个很时尚的打火机。留下养病的琼斯与淳朴的藏民们生活在一起。一切似乎又恢复了平静。他教雪儿、嘎嘎通过剪纸认识“文明的物种”；他送给丹珠一个“文明的望远镜”；他给嘎嘎看画册；他教格桑使用打火机；他教她们跳“文明的舞蹈”；他用“文明的相机”给丹珠照相……自然，他以他善良的方式带给人民文明，但他受到藏民的感触却更大。藏民们善意的接待了他，他们生活得很愉快，他被这片土地和人民深深的吸引，他称雪域高原是圣山。回到英国后，他魂牵梦绕的地方竟是度过了短暂时光的西藏。

如果说第一次的枪声是打破了西藏的宁静，那第二次的炮声却是对西藏的美的不可饶恕的破坏。

当雪儿的哥哥到来要带走雪儿，格桑为此而沉醉一夜；醒来的格桑及时救出陷入沼泽的雪儿；已和哥哥远走的雪儿突然骑着马儿返回，与格桑拥抱，相爱……这些场景都让我们感动，本以为这段爱情故事是圆满的结局。那一声炮声彻底摧毁了这圆满，侵略性的战争开始了。

英国人开始想让西藏投降来结束战争，这些所谓“文明人”的狡诈和手段在藏人的善良和真诚面前是那么让人鄙视。唯一懂英文的指挥员却说：“英国也是英格兰、苏格兰、爱尔兰、威尔士组成的，做为苏格兰人为什么不独立出去？”他的这种机智的爱国情赢得了在场同学赞许的目光和掌声；他们找到了头人谈判，头人说：“在你们面前的是什么？是藏人。有藏人在，战争就不会结束。”我们不禁为他这种爱国情操打动：有这样的领头人，我们的国家和民族是有希望的。战争打响了，汉人——雪儿的哥哥——与藏人共同抵抗侵略。虽然原始的战斗方式与文明的枪炮对峙，已经注定了结局。但我们在精神上是赢家。

丹珠被活捉后，没有屈服，无耻的侵略者剥了她的外衣后，她不是畏惧，而是不屑。她高唱着藏语歌，奋起反抗的藏民也随丹珠唱起了歌，这是藏人团结的歌、不屈服的歌，这也是头人那句“汉族是拇指，藏族是食指，回族是中指，苗族是话无名指，满族是小指，和其他许多的民族一起，组成拳头，紧紧团结在一起。”的真实写照吧。或许请略这也会被这团结的声音震惊。丹朱的牦牛猛冲过来，英国人慌乱了。他们举起“文明”的枪开了枪，牦牛倒下了，是那么的洁白、悲壮。丹珠已手持炸弹，英国侵略者更慌了。一身圣洁的白、站在山尖儿，她果断地掷下了炸弹。震撼人心的一响。只闪现出她生前向琼斯说的一句话：“或许我就是母度（女神）吧。”

嘎嘎被要求当向导到另一个山头，聪明的小嘎嘎把他们带到了沼泽地，看到同伴陷下去了，本来面对这场战争有气无力的琼斯添了更多的无奈，嘎嘎用那坚定的眼神看着琼斯的枪口时有什么感想？

藏人失败了，英国人在城堡找到了格桑，他怀里躺着受伤的雪儿。格桑拿出来“友谊”的打火机，地上已满是汽油，掉下的打火机迅速燃烧了城堡。或许正是文明的打火机燃烧了文明人。

他们悲壮得去了，留下了高尚的精神，让后人可歌可泣。

琼斯带着丹珠的照片来到了雪山，他的内心是矛盾、是内疚、是无奈，突然他大笑起来，远处有一座雪山，他看到了父亲所说的雪山。黑白照片飞舞起来，是女神的召唤吧……

老阿妈带着嘎嘎走了，一切似乎又恢复了。西藏代代相传着雪山女神的传说，生命延续着。

如今，西藏依然是一百年前的西藏，年年依然有虔诚的藏人去布达拉宫朝圣……

红河谷观后感【篇10】

西藏，一个被神秘笼罩的地方。也许每个人都会有这样一个心愿：去趟西藏，猎奇也好，朝拜也好，充满野心的征服也好。古往今来，人类礼貌日新月异，但西藏的魅力不减一分。

电影《红河谷》早有耳闻，这天最后有幸观影，震撼不小。

由于自然环境的局限，西藏相比中原更像一个封闭的盒子，盒子里的人们纯真、质朴，过着祥和美满的生活。他们没有太多生产工具，他们甚至用不着生产，所需生活物资多倚仗政府带给。但他们有自己的信仰，祖祖辈辈恪守那些族规，他们坚信他们生活的雪山是圣山，也会正因不虔诚的人而动怒发生雪崩，他们坚信美妙的感情由女神赐予人和人之间几乎没有竞争关联，除了恶劣的自然环境外也几乎没有生存压力，他们和自然那么和谐的融为一体，而这种和谐的生活，却是我们向往而无福享受的。

坚信不论谁看到这种生活方式都会羡慕甚至感动，但除了这些，它还容易激起某些人掠夺，破坏的念头，这些人，恰恰是哪些自诩为拥有先进礼貌的人。

自负的西方人，掌握了造船和航海技术，远渡重洋，不是为了交流文化、技术，却是来侵略、征服!可笑的西方人，发明了枪炮，却把枪炮对准了最善良无辜的人们!

我们不禁要问，所谓先进礼貌，先进在哪里?

当敌人的枪炮已上膛对准你，你还在摩擦迟钝的打火石，一静一动，当我们骑着马，满怀激愤，策马冲去，他们只是淡淡笑着，只待我们逼近，枪炮齐发，一动一静。他们是静的，胸有成竹，我们是动的，义愤填膺。有怒气，有怒气又如何?怒气能抵挡子弹吗?而子弹是无敌的，是达成一切愿望的先行要件，自1840年来，无数的胜利证明了这一点，而西藏，虽神秘，又有什么不一样?先进礼貌在冷笑。

但是，他们想错了，大错特错了。枪炮能战胜一战一役却无法摧毁一个民族，子弹能够穿透人的胸膛却无法泯灭一种精神。历史告诉我们：提防那些没什么可输的人，正因下一次，他会用自己的性命来战斗。试想，还有比这个更可怕的吗?

我忘不了那一幕，年轻的英国人琼斯和嘎嘎的对峙：一把枪和一个不惧的眼神，一种纯真和一种强悍，不，是佯装的强悍。最后，他放下了手枪。

琼斯是影片的杯具人物，他内心的矛盾挣扎所有观影者都有目共睹，他两次踏上这块土地，但是是以绝然不一样的两种身份：之前是猎奇，简单，愉快，没有负担，此刻却是以征服者的身份，背负着日不落帝国艰巨的使命，之前还是国外友人，此刻改头换面成了民族敌人，之前抱着友好交往的态度而来，此刻却在爱国主义和正义之间无助徘徊，悲惨的是，他应对的是同一批人。

的确，他是可怜的，他的内心被两股同样强大的激流冲撞，无论倒向哪边，都会遭到历史最严苛的责骂!此时先进和落后能解决他的困惑吗?想必若是换做你我中的任何一人也会像他一样痛苦万分吧。

写到那里，我突然想起高中时学过的一篇文言文《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。其中孔子问他的学生：如果你们面前坐着一位能明白你们的人，请你们谈谈自己的理想，你们会说什么呢?我深切的记得曾皙的回答暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。何谓先进，何谓落后，若人人心里都存在一种平等，存在这种淡然，那无论是先进还是落后，似乎都无存在的好处了。

电影红河谷观后感

红河谷观后感通用

在日常生活中，我们经常会去看电影，人们在观看时都会有许多自己的见解，写观后感要注意围绕作品想表达的主题。写观后感时不能让故事情节所占的篇幅太长，那么你会写作品观后感吗？我们特意为大家收集整理了“红河谷观后感”，希望你能从中找到有用的内容！

红河谷观后感 篇1

走进《红河谷》，不仅仅会看到一坐坐雪山、一道道山川，更让人倍感沸腾的是藏汉人民联合反击英帝国主义侵略者的豪言壮语。导演冯小宁以轻快流畅的笔调，描绘了西藏高原那神秘的面纱以及隐藏其后的悠远的传说。呈现于观众眼前的是沉睡的雪山、无垠的草原以及纯净而令人神往的海子湖

在这块礼貌的处女地里，我们的男女主人公以强烈的生存意识，书写着青春的浪漫与热烈。然而，大英帝国的侵略，打碎了千年沉睡的梦，也打乱了主人公的正常的生活方式。在这反常的环境里，男女主人公各自以自己年轻而伟大的生命，合奏了一曲壮丽的生命交响曲。头人的女儿丹珠，一个骄横任性的贵族小姐，被俘后，为了激励同胞，鼓舞士气，唱者千万年的藏民流行曲，含笑与敌人同归于尽。康巴汉子格桑，用昔日的朋友、此刻的敌人所送的打火机，毅然点燃了布满汽油的城堡。城堡的消失，也最后圆了格桑与雪儿的感情梦想。雪儿，这位汉家的女儿，也最后毫无遗憾地完成了女生的一生。雪儿曾发恨：来世再不做女生，做牛、做马、做猪都行!而应对自己选取的人生，雪儿却又毫不后悔：来世还要做女生!。男配角洋人琼斯，从纯真的向往到应对残酷的现实，最后捂出了中国并不是一棵风一吹就倒的大树。风暴过后，疲惫的琼斯最后看到了圣山，而丹珠的黑白照片的盘旋升空，也给我们在这一沉重的战争回味中，平添了一丝轻柔的怀念。

总之，影片透过广大藏汉人民团结一致，奋起抗敌的英雄壮举，深刻证明了藏汉一家的大团结思想。这一点，恐怕也是导演在洋溢着浓厚地域传奇色彩的红河谷中，所更要告之于世的吧!

红河谷观后感 篇2

走进《红河谷》，不仅会看到一坐坐雪山、一道道山川，更让人倍感沸腾的是藏汉人民联合反击英帝国主义侵略者的豪言壮语。导演冯小宁以轻快流畅的笔调，描绘了西藏高原那神秘的面纱以及隐藏其后的悠远的传说。呈现于观众眼前的是沉睡的雪山、无垠的草原以及纯净而令人神往的海子湖……

在这块文明的处女地里，我们的男女主人公以强烈的生存意识，书写着青春的浪漫与热烈。然而，大英帝国的侵略，打碎了千年沉睡的梦，也打乱了主人公的正常的生活方式。在这反常的环境里，男女主人公各自以自己年轻而伟大的生命，合奏了一曲壮丽的生命交响曲。头人的女儿——丹珠，一个骄横任性的贵族小姐，被俘后，为了激励同胞，鼓舞士气，唱者千万年的藏民流行曲，含笑与敌人同归于尽。康巴汉子格桑，用昔日的朋友、现在的敌人所送的打火机，毅然点燃了布满汽油的城堡。城堡的消失，也终于圆了格桑与雪儿的爱情梦想。雪儿，这位汉家的女儿，也终于毫无遗憾地完成了女人的一生。雪儿曾发恨：“来世再不做女人，做牛、做马、做猪都行!”而面对自己选择的人生，雪儿却又毫不后悔：“来世还要做女人!”。男配角——洋人琼斯，从纯真的向往到面对残酷的现实，终于捂出了“中国并不是一棵风一吹就倒的大树。”风暴过后，疲惫的琼斯终于看到了“圣山”，而“丹珠”的黑白照片的盘旋升空，也给我们在这一沉重的战争回味中，平添了一丝轻柔的怀念。

总之，影片通过广大藏汉人民团结一致，奋起抗敌的英雄壮举，深刻表明了藏汉一家的大团结思想。这一点，恐怕也是导演在洋溢着浓厚地域传奇色彩的“红河谷”中，所更要告之于世的吧!

红河谷观后感 篇3

记得那天血流成河的红河谷吗？那里记载了旧社会的黑暗和帝国主义的残忍。

英国侵略者带着洋枪大炮进入我们的家园，在强大无比的敌人面前，我们的藏族先辈们并没有退缩，他们怀着坚持就是胜利的信念，与可恶的英国侵略者进行了一场英勇顽强的殊死抗争。在英帝国主义猛烈的炮火下，成千上万的藏族人民英勇地抗争着。整个山谷遍布着无数藏族人民的身躯，原本绿草如茵的美丽草原，变成血的河流。仅仅十五分钟的时间，一望无际的战场没有一个人。

英国侵略者一直以为中国只是棵一吹就会倒的老树，而占领中国是最好的时机，可经过这残忍的战争之后，他们的观点改变了，中国确实是一个科技落后的国家，可他们心中的那股强大的信念是谁也打不败的！红河谷这部影片通过扣人心弦的人物命运和凄美的故事，表现汉族和藏族人民之间的浓厚的深情厚谊，展示藏族人鲜为人知的勇敢无畏的品质，赞颂了中华民族儿女的爱国主义精神，向人们描述了不同的民族，虽然文明进程不同，但都应当平等对待，互相尊重，才能得到幸福与安宁。

虽然烽火狼烟的时代早已远去，但战场上的厮杀声还仍然在我们的耳边回荡，让我们中华儿女把落后就要挨打的道理永刻心中，我们要认真学习长大后为国家的建设做出应有的贡献，让中华民族强大起来，不再犯数十年前的错误，让别人侵略！

红河谷观后感 篇4

影片《红河谷》是由冯小宁执导，宁静，邵兵主演的一部影片，影片透过一个一个英国人和一个普通藏民的角度揭示了在黑暗腐朽的旧社会下，再英勇的人民也是软弱无力的，即使他们精神无比强大。从而表现了落后就要挨打这一亘古不变的主题。

影片的开始，故事情节并没有直接在西藏展开，而是从一个藏族青年的自述得知，他那所谓姐姐的来历。这也从反面衬托出中国旧社会的落后愚昧。将大旱的原因归结为神灵，将活人奉送给所谓的御神，此刻看来是多么的可笑。但在当时却是一个无比神圣的事情，可见是多愚昧。也为影片的主题得到诠释。在那样的社会里，女子的地位甚至不如猪、狗，这也是充分反映了那个时代的社会现实，也引发观众的共鸣

影片故事情节的展开是在两个英国人深入到西藏，琼斯和洛克曼试图去了解西藏，但他们却被当地的领主看作是异端要用火烧死，而他们也感叹自己是不可能了解西藏的。但他们并没有死，他们被扎娃和藏族公主救了，而且透过藏族公主和扎娃了解了西藏，他们渐渐发现西藏并没有多么的神秘，而是无比的落后，愚昧，当这层神秘的面纱解开以后，那剩下的将不堪入目，结果也是如此的，当他们许诺再次相见后，过了并不长的时刻，他们就再次相见了，而这次的相见，却是侵略与被侵略的关联。当琼斯与洛克曼率领着军队和先进的武器进攻时，他们想到的不是当初的救命之恩，而是那属于大英帝国的利益，当然这并不能怪他们。在如此落后的状况下，如果不被侵略那么也无法进步的，而观众在感到愤慨的状况下，也对藏族人民所表现出来的大无畏精神所深深打动，那些原本落后的武器和用具，即使是对英军没有什么太大的作用。但他们战至一兵一卒的时候想到的依然是保护自己的领土完整，真正的爱国主义，现于危难之际，而这一点也是影片所要表达的主题--中国人即使倒下也是壮烈的!诠释了西藏与人民的大无畏与不怕牺牲的精神影片在表现主题时还反复穿插着信仰，那为了到达雪山之巅的朝圣者，一步一步往上行走着，旁边的雪山证明着他们的足迹和坚持，一个真正有信仰的人需要自己的女里和保留着内心的那份神圣，藏族的信仰虽然值得人们尊敬，但从另一个层面来看却又是愚蠢的体现。这正如影片开头所表现的祭奠预审的场景一样的，它代表着朝圣者的虔诚，也表现了西藏地区的不开化，但也能够表现为西方侵略者的不守信用，那朝圣者的身影不断地在雪山之间出现，而影片的戏剧性变化也一步一步明显，而最后英国的洛克曼似乎明白了那道理。这样的地方虽然征服当地，但绝对不会长久，而他的认识也是正确的，那英勇的西藏人民给予他们沉重的打击。即使这样，在观众看来如果西藏强大，哪回来这么多的事情呢?因此落后既要挨打这是不可避免的结果。

影片的最后以西藏人民的失败结束，这是不可避免的，即使西藏人民再英勇，也挡不住大炮长枪，这是历史的车轮，滚滚前来，无人阻挡，我们在敬佩他们的精神的同时，想到的是原因，那落后的原因，此刻的，只有是自己的国家强大才会让国家屹立不倒!

我一向坚信一部电影所折射出的现象不是简简单单停留在故事情节和镜头语言上的，更多的是对人性和社会的剖析，《红河谷》的主格调虽然定在了爱国这个神圣的旋律，但是影片不忘了对人性的剖析和诠释，这才是一部出色的影片所能带给观众的思考，不得不说《红河谷》这部影片真的做到了，我也会多站在一个电影人的角度去尝试着明白每一部电影，去不断地进步。

红河谷观后感 篇5

已经很久没有像这样被一部电影感动了，一部关于战争与人性的电影，一部关于征服与感恩的电影。由音乐而电影，由电影而文字。在西藏的时候，耳畔缭绕着红河谷中雪儿达娃的节奏。就应说是《红河谷》在我心中种下了一个西藏梦。悠扬明快的钢琴声，让雪山在脑海中久久盘旋。

影片开始，老阿妈背着小孙子，摇摆着去喇叭寺去乞灵。老人缓慢地讲着雪山女神珠穆朗玛的故事，声音仿佛穿过岁月，一向悠远到此刻。

而影片最初的平静在琼斯跟罗克曼进到雪山的时候开始瓦解。打着用西方的礼貌拯救西藏的名义的罗克曼，与对雪山充满祟拜的琼斯。还有那个来自西方的打火机。第一次，它做为给救命恩人的礼物，罗克曼把它给了格桑。第二次，格桑用它结束了这场战火，侵略者与被侵略者同归于熊熊大火。一切平静了。依然只有老阿妈跟小孙子，还有那个摇摆着的转经筒。

影片最动人的是宁静站在雪山脚下唱起的藏族古老的歌谣，空灵，神圣，那一刻，似乎就连不灭的生命在那里也就显得那么剩余。在那一块从未被文化浸润而一切都被静止了的空间里面，故事本身的凄怆和美丽则属于另一个主题而被永恒的阐述，当我们满盈着热泪越过那一个个真实而又感性的场面，看见那一个粗犷的康巴汉子颤着双手点燃照亮人性至暗的那一丝灵光。

侵略者带着洋枪大炮入侵我们的家园，在强大的敌人面前，我们的先辈们没有退缩，同可恶的侵略者进行了一场英勇顽强的殊死抗争。在英帝国主义猛烈的炮火下，成千上万的藏族人民英勇地倒下，整个山谷遍布着藏族人民的尸体，血流成河。虽然烽火狼烟的时代已经离我们远去，但是战场上的嘶杀声还在我们的耳边回荡，也让我们深刻地感受到落后就要挨打的道理。

于是我们先撇开侵略者的丑陋实质不说，一种先进的外来礼貌带来的洋枪大炮和落后多年的长矛弓箭在那里在展开一场肆虐与维护的对抗，到了最后荷枪实弹的英国人在玩弄着权术和机变的同时将善良的当地人和着血踩在脚下，也就如愿以偿地登上了他们做梦都想要跨越的那个高地，然而他们却在人性的荒野中节节败退，随意那个长着大胡子的英国人在完成了帝国赋予他们庄严的使命后无可厚非的死却更象是一种赎罪，一种对承诺用以欺骗最后却不得不做出的赎罪。白发霜鬓的老祖母携着浑身稚气的小孙儿在叹息中悄然远去，更象是对人世世代代一种未尽的阐述，被风霜侵蚀了的石兽还伫立如昔，永远不停在转动着的陀铃则是对人生生不息的一种向往和延续。

至少雪山还会告诉我们，记忆正趋于遗忘并待以保存。

一九五一年五月二十三日，中央政府和西藏地方政府签订了《十七条协议》，西藏宣布和平解放，从此，西藏人民永远摆脱了帝国主义的羁绊，此刻的西藏发生了翻天覆地的变化，西藏人民从黑暗走向了光明，从贫穷走向了富裕，从封闭落后的旧西藏建设成为繁荣昌盛的社会主义新西藏。我们要继承革命前辈英勇不屈的精神，要珍惜此刻的和平、快乐的生活，珍惜我们此刻来之不易的生活，我们要奋发图强，把我们的祖国建设的更完美!

观后感电影红河谷系列

快乐的来源有多方面，观看电影或者视频就是一种，那些思维的火花在观看过程中可能转瞬即逝，作品中那些触发思考和情绪的地方，让人不得不一吐为快！我们可以用写观后感的方式将各种感触和思考组织在一起。你是否为写观后感而苦恼呢？小编特地花时间为你收集并编辑了观后感电影红河谷系列，欢迎大家与身边的朋友分享吧！

观后感电影红河谷 篇1

西藏，一个被神秘笼罩的地方。也许每个人都会有这样一个心愿：去趟西藏，猎奇也好，朝拜也好，充满野心的征服也好。古往今来，人类礼貌日新月异，但西藏的魅力不减一分。

电影《红河谷》早有耳闻，这天最后有幸观影，震撼不小。

由于自然环境的局限，西藏相比中原更像一个封闭的盒子，盒子里的人们纯真、质朴，过着祥和美满的生活。他们没有太多生产工具，他们甚至用不着生产，所需生活物资多倚仗政府带给。但他们有自己的信仰，祖祖辈辈恪守那些族规，他们坚信他们生活的雪山是圣山，也会正因不虔诚的人而动怒发生雪崩，他们坚信美妙的感情由女神赐予人和人之间几乎没有竞争关联，除了恶劣的自然环境外也几乎没有生存压力，他们和自然那么和谐的融为一体，而这种和谐的生活，却是我们向往而无福享受的。

坚信不论谁看到这种生活方式都会羡慕甚至感动，但除了这些，它还容易激起某些人掠夺，破坏的念头，这些人，恰恰是哪些自诩为拥有先进礼貌的人。

自负的西方人，掌握了造船和航海技术，远渡重洋，不是为了交流文化、技术，却是来侵略、征服!可笑的西方人，发明了枪炮，却把枪炮对准了最善良无辜的人们!

我们不禁要问，所谓先进礼貌，先进在哪里?

当敌人的枪炮已上膛对准你，你还在摩擦迟钝的打火石，一静一动，当我们骑着马，满怀激愤，策马冲去，他们只是淡淡笑着，只待我们逼近，枪炮齐发，一动一静。他们是静的，胸有成竹，我们是动的，义愤填膺。有怒气，有怒气又如何?怒气能抵挡子弹吗?而子弹是无敌的，是达成一切愿望的先行要件，自1840年来，无数的胜利证明了这一点，而西藏，虽神秘，又有什么不一样?先进礼貌在冷笑。

但是，他们想错了，大错特错了。枪炮能战胜一战一役却无法摧毁一个民族，子弹能够穿透人的胸膛却无法泯灭一种精神。历史告诉我们：提防那些没什么可输的人，正因下一次，他会用自己的性命来战斗。试想，还有比这个更可怕的吗?

我忘不了那一幕，年轻的英国人琼斯和嘎嘎的对峙：一把枪和一个不惧的眼神，一种纯真和一种强悍，不，是佯装的强悍。最后，他放下了手枪。

琼斯是影片的杯具人物，他内心的矛盾挣扎所有观影者都有目共睹，他两次踏上这块土地，但是是以绝然不一样的两种身份：之前是猎奇，简单，愉快，没有负担，此刻却是以征服者的身份，背负着日不落帝国艰巨的使命，之前还是国外友人，此刻改头换面成了民族敌人，之前抱着友好交往的态度而来，此刻却在爱国主义和正义之间无助徘徊，悲惨的是，他应对的是同一批人。

的确，他是可怜的，他的内心被两股同样强大的激流冲撞，无论倒向哪边，都会遭到历史最严苛的责骂!此时先进和落后能解决他的困惑吗?想必若是换做你我中的任何一人也会像他一样痛苦万分吧。

写到那里，我突然想起高中时学过的一篇文言文《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。其中孔子问他的学生：如果你们面前坐着一位能明白你们的人，请你们谈谈自己的理想，你们会说什么呢?我深切的记得曾皙的回答暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。何谓先进，何谓落后，若人人心里都存在一种平等，存在这种淡然，那无论是先进还是落后，似乎都无存在的好处了。

观后感电影红河谷 篇2

记得那天血流成河的红河谷吗？那里记载了旧社会的黑暗和帝国主义的残忍。

英国侵略者带着洋枪大炮进入我们的家园，在强大无比的敌人面前，我们的藏族先辈们并没有退缩，他们怀着坚持就是胜利的信念，与可恶的英国侵略者进行了一场英勇顽强的殊死抗争。在英帝国主义猛烈的炮火下，成千上万的藏族人民英勇地抗争着。整个山谷遍布着无数藏族人民的身躯，原本绿草如茵的美丽草原，变成血的河流。仅仅十五分钟的时间，一望无际的战场没有一个人。

英国侵略者一直以为中国只是棵一吹就会倒的老树，而占领中国是最好的时机，可经过这残忍的战争之后，他们的观点改变了，中国确实是一个科技落后的国家，可他们心中的那股强大的信念是谁也打不败的！红河谷这部影片通过扣人心弦的人物命运和凄美的故事，表现汉族和藏族人民之间的浓厚的深情厚谊，展示藏族人鲜为人知的勇敢无畏的品质，赞颂了中华民族儿女的爱国主义精神，向人们描述了不同的民族，虽然文明进程不同，但都应当平等对待，互相尊重，才能得到幸福与安宁。

虽然烽火狼烟的时代早已远去，但战场上的厮杀声还仍然在我们的耳边回荡，让我们中华儿女把落后就要挨打的道理永刻心中，我们要认真学习长大后为国家的建设做出应有的贡献，让中华民族强大起来，不再犯数十年前的错误，让别人侵略！

观后感电影红河谷 篇3

走进《红河谷》，不仅仅会看到一坐坐雪山、一道道山川，更让人倍感沸腾的是藏汉人民联合反击英帝国主义侵略者的豪言壮语。导演冯小宁以轻快流畅的笔调，描绘了西藏高原那神秘的面纱以及隐藏其后的悠远的传说。呈现于观众眼前的是沉睡的雪山、无垠的草原以及纯净而令人神往的海子湖

在这块礼貌的处女地里，我们的男女主人公以强烈的生存意识，书写着青春的浪漫与热烈。然而，大英帝国的侵略，打碎了千年沉睡的梦，也打乱了主人公的正常的生活方式。在这反常的环境里，男女主人公各自以自己年轻而伟大的生命，合奏了一曲壮丽的生命交响曲。头人的女儿丹珠，一个骄横任性的贵族小姐，被俘后，为了激励同胞，鼓舞士气，唱者千万年的藏民流行曲，含笑与敌人同归于尽。康巴汉子格桑，用昔日的朋友、此刻的敌人所送的打火机，毅然点燃了布满汽油的城堡。城堡的消失，也最后圆了格桑与雪儿的感情梦想。雪儿，这位汉家的女儿，也最后毫无遗憾地完成了女生的一生。雪儿曾发恨：来世再不做女生，做牛、做马、做猪都行!而应对自己选取的人生，雪儿却又毫不后悔：来世还要做女生!。男配角洋人琼斯，从纯真的向往到应对残酷的现实，最后捂出了中国并不是一棵风一吹就倒的大树。风暴过后，疲惫的琼斯最后看到了圣山，而丹珠的黑白照片的盘旋升空，也给我们在这一沉重的战争回味中，平添了一丝轻柔的怀念。

总之，影片透过广大藏汉人民团结一致，奋起抗敌的英雄壮举，深刻证明了藏汉一家的大团结思想。这一点，恐怕也是导演在洋溢着浓厚地域传奇色彩的红河谷中，所更要告之于世的吧!

观后感电影红河谷 篇4

影片《红河谷》是由冯小宁执导，宁静，邵兵主演的一部影片，影片透过一个一个英国人和一个普通藏民的角度揭示了在黑暗腐朽的旧社会下，再英勇的人民也是软弱无力的，即使他们精神无比强大。从而表现了落后就要挨打这一亘古不变的主题。

影片的开始，故事情节并没有直接在西藏展开，而是从一个藏族青年的自述得知，他那所谓姐姐的来历。这也从反面衬托出中国旧社会的落后愚昧。将大旱的原因归结为神灵，将活人奉送给所谓的御神，此刻看来是多么的可笑。但在当时却是一个无比神圣的事情，可见是多愚昧。也为影片的主题得到诠释。在那样的社会里，女子的地位甚至不如猪、狗，这也是充分反映了那个时代的社会现实，也引发观众的共鸣

影片故事情节的展开是在两个英国人深入到西藏，琼斯和洛克曼试图去了解西藏，但他们却被当地的领主看作是异端要用火烧死，而他们也感叹自己是不可能了解西藏的。但他们并没有死，他们被扎娃和藏族公主救了，而且透过藏族公主和扎娃了解了西藏，他们渐渐发现西藏并没有多么的神秘，而是无比的落后，愚昧，当这层神秘的面纱解开以后，那剩下的将不堪入目，结果也是如此的，当他们许诺再次相见后，过了并不长的时刻，他们就再次相见了，而这次的相见，却是侵略与被侵略的关联。当琼斯与洛克曼率领着军队和先进的武器进攻时，他们想到的不是当初的救命之恩，而是那属于大英帝国的利益，当然这并不能怪他们。在如此落后的状况下，如果不被侵略那么也无法进步的，而观众在感到愤慨的状况下，也对藏族人民所表现出来的大无畏精神所深深打动，那些原本落后的武器和用具，即使是对英军没有什么太大的作用。但他们战至一兵一卒的时候想到的依然是保护自己的领土完整，真正的爱国主义，现于危难之际，而这一点也是影片所要表达的主题--中国人即使倒下也是壮烈的!诠释了西藏与人民的大无畏与不怕牺牲的精神影片在表现主题时还反复穿插着信仰，那为了到达雪山之巅的朝圣者，一步一步往上行走着，旁边的雪山证明着他们的足迹和坚持，一个真正有信仰的人需要自己的女里和保留着内心的那份神圣，藏族的信仰虽然值得人们尊敬，但从另一个层面来看却又是愚蠢的体现。这正如影片开头所表现的祭奠预审的场景一样的，它代表着朝圣者的虔诚，也表现了西藏地区的不开化，但也能够表现为西方侵略者的不守信用，那朝圣者的身影不断地在雪山之间出现，而影片的戏剧性变化也一步一步明显，而最后英国的洛克曼似乎明白了那道理。这样的地方虽然征服当地，但绝对不会长久，而他的认识也是正确的，那英勇的西藏人民给予他们沉重的打击。即使这样，在观众看来如果西藏强大，哪回来这么多的事情呢?因此落后既要挨打这是不可避免的结果。

影片的最后以西藏人民的失败结束，这是不可避免的，即使西藏人民再英勇，也挡不住大炮长枪，这是历史的车轮，滚滚前来，无人阻挡，我们在敬佩他们的精神的同时，想到的是原因，那落后的原因，此刻的，只有是自己的国家强大才会让国家屹立不倒!

我一向坚信一部电影所折射出的现象不是简简单单停留在故事情节和镜头语言上的，更多的是对人性和社会的剖析，《红河谷》的主格调虽然定在了爱国这个神圣的旋律，但是影片不忘了对人性的剖析和诠释，这才是一部出色的影片所能带给观众的思考，不得不说《红河谷》这部影片真的做到了，我也会多站在一个电影人的角度去尝试着明白每一部电影，去不断地进步。

观后感电影红河谷 篇5

已经很久没有像这样被一部电影感动了，一部关于战争与人性的电影，一部关于征服与感恩的电影。由音乐而电影，由电影而文字。在西藏的时候，耳畔缭绕着红河谷中雪儿达娃的节奏。就应说是《红河谷》在我心中种下了一个西藏梦。悠扬明快的钢琴声，让雪山在脑海中久久盘旋。

影片开始，老阿妈背着小孙子，摇摆着去喇叭寺去乞灵。老人缓慢地讲着雪山女神珠穆朗玛的故事，声音仿佛穿过岁月，一向悠远到此刻。

而影片最初的平静在琼斯跟罗克曼进到雪山的时候开始瓦解。打着用西方的礼貌拯救西藏的名义的罗克曼，与对雪山充满祟拜的琼斯。还有那个来自西方的打火机。第一次，它做为给救命恩人的礼物，罗克曼把它给了格桑。第二次，格桑用它结束了这场战火，侵略者与被侵略者同归于熊熊大火。一切平静了。依然只有老阿妈跟小孙子，还有那个摇摆着的转经筒。

影片最动人的是宁静站在雪山脚下唱起的藏族古老的歌谣，空灵，神圣，那一刻，似乎就连不灭的生命在那里也就显得那么剩余。在那一块从未被文化浸润而一切都被静止了的空间里面，故事本身的凄怆和美丽则属于另一个主题而被永恒的阐述，当我们满盈着热泪越过那一个个真实而又感性的场面，看见那一个粗犷的康巴汉子颤着双手点燃照亮人性至暗的那一丝灵光。

侵略者带着洋枪大炮入侵我们的家园，在强大的敌人面前，我们的先辈们没有退缩，同可恶的侵略者进行了一场英勇顽强的殊死抗争。在英帝国主义猛烈的炮火下，成千上万的藏族人民英勇地倒下，整个山谷遍布着藏族人民的尸体，血流成河。虽然烽火狼烟的时代已经离我们远去，但是战场上的嘶杀声还在我们的耳边回荡，也让我们深刻地感受到落后就要挨打的道理。

于是我们先撇开侵略者的丑陋实质不说，一种先进的外来礼貌带来的洋枪大炮和落后多年的长矛弓箭在那里在展开一场肆虐与维护的对抗，到了最后荷枪实弹的英国人在玩弄着权术和机变的同时将善良的当地人和着血踩在脚下，也就如愿以偿地登上了他们做梦都想要跨越的那个高地，然而他们却在人性的荒野中节节败退，随意那个长着大胡子的英国人在完成了帝国赋予他们庄严的使命后无可厚非的死却更象是一种赎罪，一种对承诺用以欺骗最后却不得不做出的赎罪。白发霜鬓的老祖母携着浑身稚气的小孙儿在叹息中悄然远去，更象是对人世世代代一种未尽的阐述，被风霜侵蚀了的石兽还伫立如昔，永远不停在转动着的陀铃则是对人生生不息的一种向往和延续。

至少雪山还会告诉我们，记忆正趋于遗忘并待以保存。

一九五一年五月二十三日，中央政府和西藏地方政府签订了《十七条协议》，西藏宣布和平解放，从此，西藏人民永远摆脱了帝国主义的羁绊，此刻的西藏发生了翻天覆地的变化，西藏人民从黑暗走向了光明，从贫穷走向了富裕，从封闭落后的旧西藏建设成为繁荣昌盛的社会主义新西藏。我们要继承革命前辈英勇不屈的精神，要珍惜此刻的和平、快乐的生活，珍惜我们此刻来之不易的生活，我们要奋发图强，把我们的祖国建设的更完美!

观后感电影红河谷 篇6

西藏，一个被神秘笼罩的地方。也许每个人都会有这样一个心愿：去趟西藏，猎奇也好，朝拜也好，充满野心的征服也好。古往今来，人类文明日新月异，但西藏的魅力不减一分。

电影《红河谷》早有耳闻，今天终于有幸观影，震撼不小。

由于自然环境的局限，西藏相比中原更像一个封闭的盒子，盒子里的人们纯真、质朴，过着祥和美满的生活。他们没有太多生产工具，他们甚至用不着生产，所需生活物资多倚仗政府提供。但他们有自己的信仰，祖祖辈辈恪守那些族规，他们坚信他们生活的雪山是“圣山”，也会因为不虔诚的人而动怒发生雪崩，他们相信美妙的爱情由女神赐予…人和人之间几乎没有竞争关系，除了恶劣的自然环境外也几乎没有生存压力，他们和自然那么和谐的融为一体，而这种和谐的生活，却是我们向往而无福享受的。

相信不论谁看到这种生活方式都会羡慕甚至感动，但除了这些，它还容易激起某些人掠夺，破坏的念头，这些人，恰恰是哪些自诩为拥有先进文明的人。

自负的西方人，掌握了造船和航海技术，远渡重洋，不是为了交流文化、技术，却是来侵略、征服!可笑的西方人，发明了枪炮，却把枪炮对准了最善良无辜的人们!

我们不禁要问，所谓先进文明，先进在哪里?

当敌人的枪炮已上膛对准你，你还在摩擦迟钝的打火石，一静一动，当我们骑着马，满怀激愤，策马冲去，他们只是淡淡笑着，只待我们逼近，枪炮齐发，一动一静。他们是静的，胸有成竹，我们是动的，义愤填膺。有怒气，有怒气又如何?怒气能抵挡子弹吗?而子弹是无敌的，是达成一切愿望的先行要件，自1840年来，无数的胜利证明了这一点，而西藏，虽神秘，又有什么不同?先进文明在冷笑。

可是，他们想错了，大错特错了。枪炮能战胜一战一役却无法摧毁一个民族，子弹可以穿透人的胸膛却无法泯灭一种精神。历史告诉我们：提防那些没什么可输的人，因为下一次，他会用自己的性命来战斗。试想，还有比这个更可怕的吗?

我忘不了那一幕，年轻的英国人琼斯和嘎嘎的对峙：一把枪和一个不惧的眼神，一种纯真和一种强悍，不，是佯装的强悍。最后，他放下了手枪。

琼斯是影片的悲剧人物，他内心的矛盾挣扎所有观影者都有目共睹，他两次踏上这块土地，不过是以绝然不同的两种身份：之前是猎奇，轻松，愉快，没有负担，现在却是以征服者的身份，背负着日不落帝国艰巨的使命，之前还是国外友人，现在改头换面成了民族敌人，之前抱着友好交往的态度而来，现在却在爱国主义和正义之间无助徘徊，悲惨的是，他面对的是同一批人。

的确，他是可怜的，他的内心被两股同样强大的激流冲撞，无论倒向哪边，都会遭到历史最严苛的责骂!此时先进和落后能解决他的困惑吗?想必若是换做你我中的任何一人也会像他一样痛苦万分吧。

写到这里，我突然想起高中时学过的一篇文言文《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。其中孔子问他的学生：如果你们面前坐着一位能理解你们的人，请你们谈谈自己的理想，你们会说什么呢?我深切的记得曾皙的回答“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”何谓先进，何谓落后，若人人心里都存在一种平等，存在这种淡然，那无论是先进还是落后，似乎都无存在的意义了。

观后感电影红河谷 篇7

这天，带着些许的激动，我参与了人生的红色电影展播的活动。一部名为《红河谷》的电影，着实令人感动。

红河谷讲述了一个被封建迫害的女子雪儿为逃避成为祭祀品的遭遇，跳入黄河，被一个藏族家庭救起并融入了这个贫苦然而纯美的地方。她有了个美丽的藏族名字雪儿达娃。就这样，她在这个纯净的地方快乐地生活着，在辽阔的天空下，在一望无际的草原中，渐行渐远，风吹动她的秀发，身边还有个深爱的男子格桑。好美的一幅画面!这样纯净自然的生活似乎让她渐渐淡忘了此前不堪回首的遭遇。即使其间也掺杂着头人的女儿丹朱威胁她的感情及英国摄影师琼斯闯入他们的生活，但这一切都是完美的，正因无论是谁，他们心中都有爱。

然而，时代赋予了这篇净土圣洁也赋予了它不平的经历。伯克曼作为大英帝国的将军，再一次闯入了西藏。这次他不是来探险，而是惨绝人寰的屠杀。他首先用奸诈的手段，骗开了西藏军队的主力军队，然后在他们认为和平外交可解决问题的状况下，竟然展开了残忍的攻击。炮声、枪声在这片净土上空久久徘徊，挥之不去。英国军队踩着藏族同胞的尸体，前往下一个欲征服地。他们挟持了头人的女儿丹朱，并剥下她的衣服以极其侮辱的方式逼以头人率领的乡民们投降。然而，他们没有想到本以为轻而易举可攻占的土地竟给他们带来了不小的麻烦。丹朱拾起身边的炸弹，以同归于尽的方式结束了大部分英军的有生力量。之后格桑在奋战的血泊之中，抱着深受重伤的雪儿达娃，点燃了炸药。

在这场本可避免的战争中，双方都损失惨重，只因可恶的霸权主义，只因心中无爱。

本片以清末列强入侵为背景。夹杂着感情、亲情及友情。有对封建社会的鄙夷、也有对同一个中国的坚持、更有对完美生活最单纯的追求。本片以一个封建的活人祭祀戏剧性开场，再以西藏这个圣洁美丽的地方为背景，赋予了本片独特的视角及神秘。其间穿插着格桑、雪儿达娃及丹朱的感情纠葛，使本片在大仁大义之下表现出人之常情，从而使本片显得生活化，观众容易理解。而英国摄影师琼斯的良知及对藏族女孩丹朱的爱慕，更显示了世界上人人平等。在本文末尾，那个十恶不赦的英国将军伯克曼本想救当年的救命恩人格桑未果，所说的一句话：为什么我们成不了朋友，更是使本片得到了升华。

本片导演的拍摄技巧也值得称赞。其以小男孩的自述、英国摄影师琼斯的自述来展开故事。在片末之处，藏族同胞负隅顽抗之时，他们唱起了一首藏语歌，将气氛带到了高潮。透过这一细节证明，即使列强征服了自己的人，但永远征服不了那颗渴望和平、自由的心。

和平是本片至始至终贯穿的主题。放在这天的大背景下，依旧显得如此深刻。无论何等强大的礼貌，都没有任何理由去干涉甚至侵略其他礼貌。战争只会带来尸横遍野、废墟残垣还有孩子的眼泪。

观后感电影红河谷 篇8

走进《红河谷》，不仅会看到一坐坐雪山、一道道山川，更让人倍感沸腾的是藏汉人民联合反击英帝国主义侵略者的豪言壮语。导演冯小宁以轻快流畅的笔调，描绘了西藏高原那神秘的面纱以及隐藏其后的悠远的传说。呈现于观众眼前的是沉睡的雪山、无垠的草原以及纯净而令人神往的海子湖……

在这块文明的处女地里，我们的男女主人公以强烈的生存意识，书写着青春的浪漫与热烈。然而，大英帝国的侵略，打碎了千年沉睡的梦，也打乱了主人公的正常的生活方式。在这反常的环境里，男女主人公各自以自己年轻而伟大的生命，合奏了一曲壮丽的生命交响曲。头人的女儿——丹珠，一个骄横任性的贵族小姐，被俘后，为了激励同胞，鼓舞士气，唱者千万年的藏民流行曲，含笑与敌人同归于尽。康巴汉子格桑，用昔日的朋友、现在的敌人所送的打火机，毅然点燃了布满汽油的城堡。城堡的消失，也终于圆了格桑与雪儿的爱情梦想。雪儿，这位汉家的女儿，也终于毫无遗憾地完成了女人的一生。雪儿曾发恨：“来世再不做女人，做牛、做马、做猪都行!”而面对自己选择的人生，雪儿却又毫不后悔：“来世还要做女人!”。男配角——洋人琼斯，从纯真的向往到面对残酷的现实，终于捂出了“中国并不是一棵风一吹就倒的大树。”风暴过后，疲惫的琼斯终于看到了“圣山”，而“丹珠”的黑白照片的盘旋升空，也给我们在这一沉重的战争回味中，平添了一丝轻柔的怀念。

总之，影片通过广大藏汉人民团结一致，奋起抗敌的英雄壮举，深刻表明了藏汉一家的大团结思想。这一点，恐怕也是导演在洋溢着浓厚地域传奇色彩的“红河谷”中，所更要告之于世的吧!

《红河谷》观后感600字

观电影《红河谷》有感

电影《红河谷》观后感

《红河谷》，一部让许多人观看过后都可以流泪的电影。看看西藏，我们民族大家庭的一员，浩瀚的雪山，承载的是我们永恒的文化。它来之不易，因为曾经的这里流着一条血红色的河。

辽阔的大草原，连绵的雪山，天空展翅飞翔的雄鹰，滔滔的波澜壮阔的河水，安静的湖面，草原上依稀散落的棚屋是的，这就是我们的西藏。再看看这里的人们，虔诚的眼神中流露的是善良，突兀不平发黑的皮肤诠释的是勤劳与勇敢。这就是西藏的人们。从他们身上，我们看到了西藏的生活，以及那传承的文化。

在影片的一开始，我们揪心的看着藏族的人们用牲畜和女人祭祀河神的场景，这也是一种文化，那种对神无比敬畏的表现，让我们感叹不已，感叹的不是他们信奉什么，而是这种信奉是建立在牺牲性命的基础上的，佛教里是主张爱人的吧，怎么会弄的为了讨好佛教而杀人呢！这种文化始终落后，是需要来改变，只是一味的追逐信奉神和佛使得他们变的愚昧无知，女人，在这里就是跟牲畜一样的命运，这种对人性别的对待差异，让我们看到了女人的地位，社会的不公估计那时候的女人大多在遭受命运的摧残时都会像雪儿达娃一样感叹来世再也不做女人。落后的总会被先进的文明代替，所以，在经历了西藏解放后，那种社会的不公永远成为历史。

《红河谷》中的家国情怀

建军大业观后感范文(合集5篇)

观看好的文学艺术作品可以陶冶我们的情操，如果觉得内心所感无处抒发，我们可以写一篇观后感。每个人都会有受作品内容启发而引起的思考与联想。其实观后感的写作，重点在“感”，但也离不开“观”。写作品观后感时有可供参考的模板吗？编辑现在推荐你阅读一下建军大业观后感范文，请收藏并分享给你的朋友们吧！

建军大业观后感范文 篇1

寒假假日，无聊之际在因特网上闲逛，无意间瞥见《建军大业》，观后不禁感叹，泱泱大国，以开天辟地之势，如猛虎一般威震世界，那身钢铁躯壳，以万千英雄之躯为基，以万万坚定的信仰为料，用70年的时间，终铸就了一只钢铁雄狮，震慑世界！

电影开头如是说道，“千年来，记载着头一等的强国，那么为什么我们这个国家，现在变成了这个地步呢？这就是我们的国家睡着了了。”听此话后，不禁又让人想起前朝往事，一座东方大国，曾几何时，康熙盛世，幅员辽阔，北征沙俄，西征讨藏，经济鼎盛时期甚可达世界三分之一，文化传播甚至传到了大海彼岸，可仅仅用了58年的时光，打仗，签订耻辱条约，打仗，签订耻辱条约，打仗……，堂堂华夏，不齿于列邦，被轻于异族，一座高入云霄的大厦轰然倒塌，只留下一片狼藉。一时间，狼烟四起，3万万中国人民不甘此景，掀起了一次又一次的战争，但唯一造大势者，唯有一片红色钢铁洪流。

电影之中，那为了新中国的统一而奋斗终生，鞠躬尽瘁的一介书生周恩来，那引领了中国3万万农民站起来的一介农民XXX，那领导了王者之师的一介兵痞贺龙，为了那影中所言，“打到列强，统一全国，再造共和。”，以三枪为记，为河山统一，东征讨蒋，重得统一！他们无路可退，因为故土就在身后；他们慷慨赴死，因为退后就是亡国；他们如钢铁洪流般，用最落后得武器，冲散了一切妨碍我们统一河山的精良部队，在影中，他们眼中只有完成任务，他们向死而生，他们，以龙吟为号，死并不足惧，亦并不非足惜，就像影中朱德所言：“我们所做的一切，无上光荣！”我们的前人们建立了这样一支钢铁军团，以血肉之躯铸造了钢铁长城，保护了新中国的万丈河山，电影于此便结束了，可思绪又如何停下。

他们，死在了祖国独立的前夕，他们，建立了一个钢铁国家，他们，为这盛世中国只因信仰二字，甘死如饴。如果说世界上有奇迹的话，那就只有中国红，如果说世界上有神兵的话，那就只有这只红色军队，而在电影所传输的红色信仰的熏陶下，鲁迅先生的一句话不禁涌上心头，“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话，能做事的做事，能发声的发声，有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火，此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。”

我们可能很弱小，但我们的军队不正是用这份弱小战胜了强大的列强；我们可能没有背景，但我们的军队不正是用一点空白战胜了满天黑暗；我们可能不能像个英雄一样，但我们的军队不正是用平凡的身体造就了一番辉煌！

建军大业观后感范文 篇2

为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。也许是之前期待过低的原因，看完居然觉得还行?!全片从412事件开始，历经八一南昌起义，秋收起义，三河坝战役，直到最后三湾改编，真正建立了我党领导下的工农革命军，即解放军的前身。

本片主演朱亚文，黄志忠，刘烨(演技在线的老戏骨们)，重要配角各个人气小生，这里要特别表扬昊然弟弟，在一众8090后青年演员里演技炸裂，下一个影帝就是你了!朱亚文是继我的法兰西岁月以后第二次扮演周恩来总理，驾轻就熟的他，演技无可挑剔。黄志忠(朱德)老师在片中演了很多主旋律，演技很自然很真实。

全片最大亮点是每个人的名字旁边都备注了年龄，那个兵荒马乱的动荡年代，我们PLA的原始股东们，都是意气风发的同学少年，每个鲜活生命的倒下都让人扼腕叹息，卢德铭如若活到建国后肯定是元帅的军衔了吧。欧豪表现的痞气十足的叶挺将军是一种全新尝试，除了欧豪比当年的将军足足小了五岁，整体感觉还好。

最后的最后，我要为现哥陈等等打CALL!颜值即是正义!

建军大业观后感范文 篇3

这一学期的中国近代史，使我获益无穷。一方面出自学校要求，一方面来自内心对于社会主义思想的探索心、好奇心，我在网络打开这部电影《建军大业》。

《建军大业》在中国播放后，曾使得欧洲轰动一时。犹记得昔日高中历史课本上那段史学家的彝语，“二十一世纪的街道上，徘徊着两个亡灵…”说的不正是创始社会主义思想的精神伟人马克思么。马克思与恩格斯作为这部影片的思想的指挥者，多少驲刖为其颠倒不休，多少次为了全妊类思想的解放而拼尽全力，由此，才诞生出了《建军大业》如此影录，这何尝不意味着马克思思想在现代的又次滚动。

社会主义的根源无疑来自历史的层复，故而我们免不了要回顾昔日的时代。

说到生命产生的图像，首先要将俯瞰的范围阔域拉至行空，这就不免需要谈到“防火墙悖论”，关于量子的数据概念中提到，黑洞视界内存在量子缠结，就在黑洞的里子与内子之间存在微粒因子的缠结，当微粒因子不幸因曷风的破坏而造成缠结消失时，充当能量幕帘的“防火墙”便会因此消失。

有学者将此悖论比作XXX思想之中的“星星之火，可以燎原”，我认为不妥，这可追溯至社会主义的本质炳源，即历史的终极奥义与端顶。

建军大业观后感范文 篇4

四月十二日晚，班级组织观看了电影《建军大业》，令我颇有感触，也倍感激情，热血沸腾，斗志昂扬。

电影主要讲述了中国共产党人坚定创立人民自己的军队，坚持走农村包围城市，武装夺取政权的革命道路，不断投入到战场中，用刀用枪拼出一条血淋淋的名为中国的路。尽管电影中很多流量明星和老戏骨的面孔，着实让人有点出戏。但更令人印象深刻的是，战争带给人的冲击感。

工人、学生的和平示威，被子弹制止，一具具尸体横倒在街头，触目惊心;毛主席回到长沙之时，亲眼目睹百姓被杀，一个个人头被放入牢笼，挂在大街上，不忍直视;整整三天的三河坝战役，苦苦死守，面对敌人一波又一波的攻击，依旧坚守阵地，不退缩。是农民，是百姓，是四万万人民的力量，中国在自己的道路上走向了更远的未来。他们被迫举起了枪杆，无奈走上了战场，用最后一丝力量与信仰，守卫自己的国家。他们是星星之火，但他们，可以燎原!

影片中，一幕幕战火连天的场面，一声声炮火冲击的声音，在震撼着我。百姓流离失所、家破人亡，面对倒在面前的亲人，无力回天，哭喊着、悲痛着、绝望着，战火席卷之处，建筑化为废墟，文献被烧光殆尽，人们引火烧身，痛苦而死。我在想，假如我身在那个年代，我会是怎样的?整天担忧害怕，没有认真上学生活的可能;到处逃窜，躲避敌人，惶惶不得;被迫上了战场，成为了子弹的目标。

同时，我也十分慨叹，当时领导人们的勇气、果断、战术思想，是多么符合中国的国情实际。毛主席率先提出了农民应当是我国武装斗争主要力量;周恩来主席临危不惧，以理服人，指挥战争有方;贺龙将军虽一身土匪气息，但有国家情意、铁骨铮铮、明辨是非善恶;叶挺将军军人气概宏伟;卢德铭为保卫战士撤退而牺牲数不清的勇士英雄，在为了统一中国而斗争，用尽自己毕生的才能，用尽自己一切的勇气，上战场，杀敌保国，不惧不畏。

这也让我无比庆幸自己出生于现在这样的一个和平的年代，和平的国家。人民幸福安乐，国家永远以人民利益为先，保护人民。没有战争的侵扰，没有子弹、敌人，不必担忧明天的生活，不会在睡梦中被战火熏起，不用为第二天的落脚点和食物发愁，生活永远充满希望，永远柳暗花明又一村。

所以，在当代，我们青年人应当主动担负起为国争光做贡献的责任。读圣贤书，闻天下事，有知识有志向，努力服务社会，服务人民。同时，不忘历史，铭记历史，铭记英雄，以先辈为榜样，在国家危难之际，毫不犹豫的站出来，贡献自己的一份力量。

建军大业观后感范文 篇5

我跟我爸看的这个片子。有以下感悟：

第一，这个故事讲得挺圆。时间线清晰，主要人物交待明确，主体事件直截了当。影片压缩在2个小时，转场也快，观看前还是确保自己有相应的历史知识框架吧。

第二，海报上用来拉拢未成年人的年轻演员们，大家不必很担心，制作方也不傻，出场和台词比较多的青年演员分别是欧豪饰演的叶挺，刘昊然饰演的粟裕和张天爱饰演的宋美龄，别的都只是个长得英俊且有名有姓的酱油，因而依旧是中年演员们挑起了大梁。

即便是和平当下，我也要以自己的方式，去爱自己的国家，自己赖以生存的土地。我在做的是，面对这幸福;我要去做的，是保护这幸福;我的理想，是让更多人体会到这幸福。我不是政治家，我只是一个学生，对于这样的幸福，我想让更多人感受到。我们和前人最大的区别就是他们没有我们所有的幸福，我们没有他们那么多经历，我们能感受到他们的经历，他们却不能体会我们的幸福。

通过《建军大业》强烈地惊醒了睡在这幸福中的我，让自我深刻的意识到这幸福的存在，这份幸福，就在我的身边，无处不是。我必须将这份幸福，传递下去。军旗升起的地方，是我生长的地方。我为这片土地感到骄傲!我为这份幸福感到美好!

家有儿女观后感范文(合集5篇)

记忆中难忘的事，经常是观看一些经典的影响记忆，好的作品能直击人心，给我们带来震撼的感受，我们可以通过文字的方式把那些心得体会记录下来，没有比写观后感的这种形式，能让我们成长得更多。你正准备写一篇观后感吗？考虑到你的需要，小编特地编辑了“家有儿女观后感范文(合集5篇)”，不妨参考一下。希望你喜欢！

家有儿女观后感范文 篇1

前段时间，我观看了《家有儿女》这部大型室内情景喜剧。

该剧以一个重组家庭为平台，重组家庭中有三个孩子：最小的弟弟夏雨出生在美国，是个小“海归”，而夏雪和刘星却是出生在中国两个不同的家庭。三个人由于年龄的不同，性格的不同，再加上血缘的不同，而共同生活在同一个屋檐下，却能相处的如亲生一般，实在是很难得。但有时因为三人曾经生活在不同的环境中，使得他们在个性和爱好上存在着很大的差异，所以，姐弟三人之间也时常会产生矛盾，发生争斗。但有时为了共同权益也会团结起来想出一些“妙招”，来对付爸爸妈妈。父母却每次都是根据孩子在成长过程中遇到的各式各样的问题而采用不同的态度，引导启发的方式教育孩子们，整个故事诙谐幽默，充满了童趣。

有一集中演到：刘星为参加学校的手工比赛，用黄泥巴制作了一个“吸烟者的肺”，不料，被弟弟夏雨摔碎了。于是，刘星边把弟弟的从国外带回来的飞机模型拿去参赛了。结果，得了有史以来的第一名，毫不知情的妈妈竟欣喜若狂的称他“冠军儿子”。刘星感到很惭愧，想对妈妈坦白，可又碍于面子，于是就偷偷写了份检讨书，正准备悄悄放到妈妈房间里时，爸爸妈妈一起回来了，虚荣心很强的他不想让爸爸知道就顺手把检讨书扔进了纸篓里。爸爸妈妈知道真相后并没有批评打骂他，甚至装作在不知情的情况下，鼓励他动手再做一件作品。刘星的自尊心得到了满足，尽心尽力的做出了让大家真正认可的作品。

但是，我们现实生活中的很多家长由于望子成龙、望女成凤心切，对孩子管的严，要求高，孩子在学习与生活中父母首先采取的是打、骂，甚至是体罚孩子。这种方法是不可取的，这样会影响孩子的健康成长。呼吁家长们应该像该剧中所演的那样，尊重孩子，给孩子创造一个良好的环境，使孩子能得到全面发展。

家有儿女观后感范文 篇2

故事主要讲述了一个叫张妍的小女孩，在很小的时候，因为奶奶的疏忽大意，在脸上留下了一个很丑的月牙型疤痕。

一开始，在幼儿园里，其他小朋友认为她跟他们不一样，不跟她玩，使她十分自卑，经常跑回家哭。为此，她奶奶十分自责，也常常一个人偷偷地落泪。张妍看见了，很心疼自己的奶奶，奶奶一哭，她就安慰奶奶，“别哭了，我没事的！”

张妍的妈妈也鼓励她，“人有两种美：一种是外在美；一种是内在美。外在美会随着时间而消失，而内在美，不光不会消失，反而会因为自己的努力，越变越美。成绩好就是一种美，品德好也是一种美，宽容别人，帮助别人，更是一种美。”

张妍听了妈妈的话，努力在各方面都争取做到最好！慢慢地，小朋友都喜欢跟她亲近，她跟奶奶的感情也越来越好。正是因为她学习好，又乐于助人，在学校的大队长选举中，获得了全票通过！

节目的最后，她还为她奶奶准备了一份特别的礼物呢！

宽容是一种给予，也是一种获得！张妍用她的实际行动给予了奶奶爱，收获了家庭的幸福及个人高尚的品德。她是我们所有少先队员学习的好榜样！

家有儿女观后感范文 篇3

儿女读后感

儿女读后感（一）

《儿女》是《朱自清散文》中的一篇，讲述的是朱自清先生从青年到中年这一段时间对待儿女的态度的变迁。

青年时代，朱自清在胡适之先生的一本书中见过这样一条，说世界上有许多伟大的人物是不结婚的；文中还引用了培根的话，“有妻者，其命定已。”这让他吃了一惊，仿佛如梦初醒。可是，朱自清19岁那年就已经由家人做主取了媳妇，而且紧接着来了五个孩子。光天天的午饭和晚饭就如同两次潮水一般，饭前你来他去地催着“开饭”，接着往返抢着搬凳子、争座位，你打我闹；饭桌上你要小碗他要大碗，这个要干饭那个要稀饭，笑声、叫声、闹声阵阵袭来，妻子安慰无效时不得不由当父亲的大声呵斥来征服。礼拜六、日时常摊开书竟看不下一行，提起笔写不出一个字。叶圣陶喜欢用“蜗牛背了壳”来比喻他，有些亲戚笑话他“要剥层皮呢！”那时的他正像一匹野马，无法容忍这些家庭的累赘，不自觉地随时在摆脱着。长子阿九一不见母亲或者见到生人就会哇哇大哭，对于这一点，血气方刚的朱自清十分懊恼，有一回竟特地将妻子骗出去，关了门将孩子按在地上打了一顿。第二个孩子阿菜两周岁的时候，也是因为缠着母亲的缘故，做父亲的将孩子紧紧地按在墙角落里，直哭喊了三四分钟，后来还生了好几天玻他曾经给叶圣陶写信，说孩子们的折磨实在无可奈何，甚至想自杀。

1这虽然是气话，但从中可以看出朱自清年轻时的确因为孩子的吵闹、顽皮而十分痛苦。

但是，随着年龄的增长，少年的锋棱渐渐磨钝了，朱自清对待儿女的态度发生了转变，变得能够忍耐了，并逐步开始反思自己的育儿态度，认为自己从前是一个“不成材的父亲”。老父亲来信时说起阿九：“我没有耽误你，你也不要耽误他才好。”就为这句话，他哭了一场，悔恨自己不像父亲一样仁慈，悔恨自己不该忘记父亲如何对待自己和兄弟。他开始回忆，孩子们年幼时相对于别人家的孩子来说，似乎的确非凡不安静，但这大约是因为自己抚育不得法的原因，从前一味地责备孩子，让孩子代自己负起责任，未免太可耻和残酷。他开始体会拥有孩子时那正面意义的幸福：“五个月的阿毛张开没牙的嘴咯咯地笑，笑得像一朵正开的花；”三岁的闰儿是个小胖子，“短短的腿，走起路来蹒跚可笑”；因为工作缘故，没有按原来说定的时间将远在扬州与祖母一起生活的阿九和转儿接回北京，心中很是挂念，想着“小小的心儿，怎样忍耐那寂寞来着！”

好朋友丰子恺和叶圣陶等人都非常关心子女的成长，面对他们，朱自清非常惭愧，他渐渐觉得自己对于子女应该负起一定责任。可是在一个动荡不居的时代，孩子还年幼，很多事情必须交给将来去定夺，但是一代文学大师认为自己此时能做的是从小处着手培养孩子的基本力量;;胸襟与眼光。光辉也罢，倒霉也罢，平凡也罢，让他们各尽齐能，只希望自己从此能好好地做一回父亲。

阅读着《儿女》一文，我似乎看见一位年轻教师逐步走向成熟、

2稳重，有一根弦一直在我心头响着：作为教师，应少一些急躁，多一些宽容，从小处着手，培养孩子的胸襟与眼光。

儿女读后感（二）

在《儿女》中，朱自清怀着深深的父爱记下了孩子们的种种欢乐趣事，同时也检讨了自己对孩子们有什么错误。

作者追忆了孩子们小时候的可爱模样和种种趣事;;吃饭时的嬉笑打闹、大人的呵斥，闰儿呀呀学语、阿九的爱读书等等，让人觉得那些“小人儿”很可爱。

文中用口语化的语言惟妙惟肖的勾勒出了五个小儿女的可爱形象和自己刚做父亲时的悚然、不耐烦，还有作者年轻时对孩子们非理性的惩罚和对孩子们的无可奈何。“我常和妻说：‘我们家真是成日家千军万马呀！’有时候是不但成日，连夜里也有兵马在进行着，……”寥寥数语将日常生活的体验表达的淋漓尽致。

儿女读后感（三）

身为作家的朱自清我们了解，身为父亲的朱自清又会是怎样的？品读《儿女》，让我们走进这位父亲。

《儿女》委婉真挚。字里行间透露着一股浓郁的生活气息。没有浓墨重彩，没有刻意雕琢，朱自清用平静的口吻向我们诉说着自己在对待儿女的态度的变迁：“在胡适之先生的《藏晖室札记》里，见过一条，说世界上有许多伟大的人物是不结婚的；文中并引培根的话，‘有妻子者，其命定矣。’”而自己却已是五个儿女的

3父亲了。原本自己是个“彻头彻尾自私的人，做丈夫已是勉强，做父亲更是不成。”但一旦成为了父亲，就得为“他们该怎样长大”负上责任。所以这位父亲按照古老的传统，用粗暴的方式对待儿女。“近来差不多是中年的人了，才渐渐觉得自己的残酷；想着孩子们受过的体罚和叱责，始终不能辩解;;像抚摩着旧创痕那样，我的心酸溜溜的。“岁近中年，回首往事，才渐觉得自己的残酷；而后更是决定要好好做父亲，让他们知道怎样做人，帮助他们去发展自己，培养他们的胸襟与眼光。

作者欣喜的向我们介绍了他的五个儿女：阿毛“你用手指去拨弄她的下巴，或向她做趣脸，她便会张开没牙的嘴格格地笑，笑得像一朵正开的花”；闰儿不正确的发音，总逗人乐，他那胖胖的体态和短短的腿，走起路来蹒跚可笑；大姊便阿菜满脑子的疑问，拥有强烈的求知欲；阿九是喜欢书的孩子；转儿曾用了生硬的扬州话和那特别尖的小嗓子向着我：“我要到北京去”。他们以各自不同的面貌，活灵活现的呈现在读者面前。

“正面意义的‘幸福’，其实也未尝没有。()正如谁所说，小的总是可爱，孩子们的小模样，小心眼儿，确有些教人舍不得的。”身为人父的朱自清从儿女身上感受到了幸福。看着儿女们真实的哭笑，旁观着儿女们学话学走是的可爱模样。“父亲”一词不再仅意味着责任，参与儿女的成长，帮助儿女的成长，正是一个父亲所真正快乐的。

文章没有华美、绮丽的词句，没有精雕细琢的构造。简洁的笔墨

4之间，具有一种自然美的魅力。朴实的向我们展现了作为父亲朱自清的生活点滴和心路历程，作者更把自己作为父亲对儿女细密的观察，对日常生活深切的体验，向我们坦诚倾诉……格兰特船长的儿女读后感《麦克白斯》读后感海底捞凭什么读后感

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家有儿女观后感范文 篇4

今天，我在家里看《家有儿女》这部电视剧，这是一部极具有教育意义的电视剧。特别是对家长教育孩子和老师教育学生有少值得借鉴的地方。

《家有儿女》有这样一个情节：有一次刘星被妈妈赶出家门，刘星很生气，画了三幅画。第一幅画的是妈妈在打他；第二幅是妈妈把他赶出家门；第三幅画是他自己一个人在外面流浪！

爸爸过来了，看见刘星的画，表扬了他一番“你画的漫画非常好，可以上杂志呢。不过你这画的是什么啊？是不是应该给它起一个题目，你准备起什么题目？”

刘星说：“更年期的妈妈。”

爸爸笑了笑说：“更年期的妈妈还少一幅画，我来帮你补上吧。”接着爸爸拿起笔，在上面又补充了一幅“妈妈偷偷流眼泪”的画。

刘星觉得很奇怪：为什么爸爸要补这么一幅画？于是就问：“爸爸，这是不是妈妈在哭呀？”

爸爸说：“是呀，这幅画是说XX妈在哭。XX妈每次打完你，总会一个人哭上老半天，可你知道妈妈为什么哭吗？”

刘星不服气地说：“她打了我她还哭呀？”

爸爸说：“是呀，那是她恨铁不成钢！你知道吗？妈妈每次打完你，就后悔地使劲打自己。其实她宁愿打自己，也舍不得打你呀。XX妈每天要做饭、洗衣服、上班。她已经十分辛苦了，你还要惹她生气。XX妈是爱你的，想让你成才，谁知你不争气，净让她生气。”

听到这里，刘星惭愧地低下头，知道自己错了。

我觉得剧中的主人公夏东海教育孩子的方法非常好，既不伤害孩子的心，还让孩子得到好的教育，值得所有的家长、老师学习。

家有儿女观后感范文 篇5

寒假里，我非常喜欢看《家有儿女》这部大型情景喜片，因为它让我明白了许多道理。

这部片子讲的是一个新组建的家庭的故事，主角是五个性格各异的人，三个年龄的不同，性格的不同的孩子和爸妈妈，他们每天发生的故事和我的生活很相似，三个调皮可爱的孩子，把家长弄的团团转，妈妈待人和蔼可亲，在家中任劳任怨，爸爸教子有方，从不体罚孩子，过着其乐融融的生活，更发生了许多有趣的故事，他们幽默风趣的话语，，寓教于乐的情景，让你捧腹大笑。这部门100多集的电视剧我每集都很喜欢，但令我印象最深的还是小雪推销图书那一集。剧中小雪的表叔是为图书推销员，小雪便也推销起了《南北乱世缘》那本书。刚开始，家人总是不信任她，可面对家人的嘲讽、讥笑，小雪并没有受影响，而是更加勤奋地推销，坚持不懈，终于赚了钱，获得了成功！

我想，小雪之所以获得成功，是因为她有着坚持不懈，坚忍不拔的毅力，勇于克服困难的信心。在我们的生活和学习中，也会遇到许多类似的事情，应该向小雪姐姐学习，比如：有的同学每当遇到数学难题就畏缩，不肯思考；好多同学对于自己从小培养的特长由于缺乏毅力现在都放弃了，我想，如果我们同学都象小学雪姐姐那样有毅力，有坚持不懈的精神，，才能有成功！

总之，看完这部看完这部电视，我学到了好多东西，知道了要孝敬父母，和兄弟姐妹要团结友爱，互相帮助，共同进步！

学生的观后感范文合集5篇

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学生的观后感范文【篇1】

《赏识你的学生》是由孟繁华主编，封面的那句“本书不仅会改变许许多多教师的教育理念，而且会影响千千万万孩子的一生”深深震撼了我，11月《赏识你的学生》读后感。书中折射出教师善待每一个生命的教育理念像一层又一层的波浪不断冲击我的心灵，寻找我的成绩与不足，让我审视我的教育方式，让我沉思。

《赏识你的学生》一书所展示的，或是学生的心灵独白，或是感人至深的教育故事，或是精选的专家评析为教师们提供了与学生最直接、最深切、平等的心灵关照机会。书中的文字像是一朵朵含苞待放的花朵，绽放成如锦似绣的“文章”。正如这本书的后记中所说：“教育是充满着生机的鲜活的过程，是人与人心灵的相遇和对话。教育是期待，教育是牵手，教育是澄明，教育是心动；教育里洋溢着微笑的面孔，教育里饱含着真情的问候；教育中涌动着生命之流，绽放着成长之花，展现着智慧之境，培植着理性之魂；教育陪伴着人们成长、生活，教育已成为人们生命中重要的组成部分。”

我们的家长和老师一直认为现在的孩子们学习不用功，还不服管。当孩子出现问题时，往往采取简单而粗暴的方法来教育学生，因此孩子们被越来越高的期待压制得只知道埋头读书，从而远离了生活。这时就需要我们用赏识教育了。

我们的工作，就是要不断地关心学生的学习和生活，读后感《11月《赏识你的学生》读后感》。学校里的学习不是只把知识从一个头脑装进另一个头脑里，而是师生之间每时每刻都在进行心灵的接触。《老师您听我说》这一章节让我震撼，我们的学生心里有这么多的话要对老师说，他们对老师提出的要求是那么真诚那么合理。让我们记住他们对老师们说的话吧：老师，您一定希望我学业进步，让我也祝您教学成功，您的成功将是我进步的保证，我的进步也就是您成功的证据。

这充分说明了赏识教育是一种以尊重学生人格为前提，通过表扬来肯定学生的闪光点，实现对学生有效激励作用的“正面强化”教育，用欣赏的眼光来发现学生的可贵之处，让学生自己看到自己的闪光点，使学生每天都在一点点地进步和成长。

美国著名心理学家詹姆斯说过这样的话：“人性中最深切的本质就是被人赏识的渴望。”赏识就是爱的体现。它不是虚情假意的作秀，不是居高临下的宠幸，不是不讲原则包办代替的溺爱，它是发自内心的真诚关爱与殷殷期待。它也许就是一句“你很聪明”，“我就知道将来你能成为xx家”，就是摸摸孩子的头、牵牵学生的手、甚至它还可以是一句“我以有你这样的学生而感到骄傲”。一句温馨的话语、一个爱抚的动作、一次表现的机会往往就能生动地表达你的赏识。赏识是春天的风，能让荒漠变绿洲；赏识是久旱后的雨，能让干涸的小河放异彩；赏识是仙人手中的点金石。赏识是真爱，教师只有把赏识的阳光撒向每一棵幼苗，才会在秋后收获累累硕果。请赏识你的学生，相信每一个孩子都是天才。请欣赏每个孩子的长处，肯定他们的每一个细微进步吧，赏识就是一种期待，而期待则是我们给成长中的学生最好的礼物。

学生的观后感范文【篇2】

每当手捧由孟繁华主编的《赏识你的学生》这本书，总会被封面上那句“本书不仅会改变许许多多教师的教育理念，而且会影响千千万万孩子的一生”的话语所震撼。它使我的心灵接受了一次次爱的洗礼。让我明白了：教育离不开赏识，离不开爱，爱是教育永恒的主题。

这是一本中外典型教育案例的汇编。书中有家长沉甸甸的嘱托;有孩子们在学校想说而不敢说的心灵独白;有“过来人”的不少感触和遗憾;有教师“心灵深处”的一些体验;还有许多专家精辟独到的评析。它让我们不断反思自己的教育行为，同时为我们指出了一条实施成功教育的途径，那就是——赏识学生。在教育中赏识学生、在赏识中教育学生，最终既让学生体验到学习成功的喜悦，又让教师自己感受到教育成功所带来的幸福。

这学期一开始我任教四年级语文，开学才一周，由于情况有变，又改接三年级两个班的语文教学，还要当班主任。一下子，堆到眼前的事那么多，心情那么烦!一二年级，学生们没写过家庭作业，没写过大作文。于是我们每天强调写作业的格式，学写日记、作文，开始练写读书笔记，整天忙得焦头烂额。记不清曾多少次抱怨班上有那么多差生。刚接班的那几天，我时常对学生们大声呵斥、无情的批评，并美其名曰为了他们好。

记得教师节那天，我让孩子们写篇日记跟老师说说心里话。有很多同学都说老师非常严厉，刘沁茹在日记里说：“老师，你严厉虽然是为我们好，可那样我们就不能过一个快乐的童年了。”当时我看着心里怪别扭的，心想：严厉你们都敢不写作业，若是不严厉，还不得闹翻天哪!但静下心来想想，孩子批评得对。暑假里读过的《赏识你的学生》一下子又映入了脑海，自己光顾着批评、抱怨，为什么没有试着去鼓励他们赏识他们呢?

再次打开《赏识你的学生》，用心去读，读着读着，浮躁的心情平静了;读着读着，平静的心情激动了;那么多由老师、家长不断赏识、鼓励而使孩子渐渐由低谷走向提高，最后取得成功走向辉煌的的案例，使我不禁陷入了沉思：为什么我不能试着去发现孩子身上的闪光点，去赏识他们呢?

一连几天，那些成功的案例在我脑海中闪现，它们深深地打动着我，其中的一些东西也深深的刺痛了我!我遗憾自己虽然意识到了要学会尊重学生，赏识每个孩子，却没有这样做。我开始反思：为什么孩子写不完语文作业?是因为不愿意写?还是因为他们对语文不感兴趣?而归根到底这都跟教语文的我有着直接的关系，我没有让我的学生喜欢上我!虽然我经常以恨铁不成钢来替自己开脱，但那实在不能成为批评学生的充分理由，更何况，恨，不一定就能把铁炼成钢，与其这样，还不如让他做一块好铁呢!我该换换方法了。

“漂亮的孩子人人喜爱，爱难看的孩子才是真正的爱。”同样，赏识和喜爱优等生是每个教师都能轻而易举做得到的，但是更多的“中等生”甚至“差生”，该如何赏识他们呢?为了有效地让学生，特别是那些所谓的“差生”感受到老师的赏识、鼓励，我准备了一个小本子，随时将两个班学生的课堂表现、作业情况记录下来，努力寻找着每个学生的点滴进步，然后每天上课或者放学时，我会把他们的点滴进步亮出来。

每当我表扬他们时，教室里鸦雀无声，孩子们静静的聆听着。当听到自己名字时，那脸上露出的笑容灿烂而幸福;那些被表扬好几次的孩子，更是抑制不住自己的喜悦，激动的脸都红了;而那些平时经常被老师批评的同学听到自己的名字时，笑中还带着一丝丝的羞涩。刘玉，虽然每次作业都不能完成，上课分心、玩耍，但他每次见到老师都会行一个礼，很有礼貌地说：“老师好!”

对于这样的学生，我就先表扬他有礼貌，同时告诉他，如果能把作业写完，那就更棒了!他作业有了一丁点的进步，我都会及时鼓励他，而他也一天比一天好。李忠洋顽皮，课上课下都爱惹事，但他能认真的完成老师布置的任务。我夸他是老师的小助手，并亲切地要求他做个守纪律的好学生。张翔博写字太丑，而且错字连篇，我都不知自己批过他多少次，可没有多大起色。最近我发现他特善良，特懂事，我就摸着他的头说：“翔博，你哪都好，就是写字不太好，如果你能把字写认真，老师就更喜欢你了!”

那一天的家庭作业，张翔博的作业写得端端正正，而且一个错字也没有。他妈妈高兴地说：“昨天孩子回家特别兴奋，说老师表扬他了，他一定要写好，让老师再表扬他。”老师的关爱是真正的雪中送炭，他们太需要教师格外精心的关爱和呵护。如果单凭考试，凭能力，他们又怎能得到老师如此的厚爱呢?品尝成功对于他们来说简直就是奢望!而此时，他们却跟其他的孩子一样，体验着成功带来的快乐!

老师及时表扬他们，他们回报给老师的是更大的努力。一种方法用了几次可能不灵了，我就再换新花样。我知道那些自制力差的孩子，单凭一两次的鼓励、赏识，不可能一下子改好，只有不厌其烦的寻找机会督促他们，鼓励他们，才能让他们坚持下来。看着他们不同程度的进步，我越来越坚信赏识的魅力，尽管有些学生进步得那么微不足道，可能还不断反复，可他们毕竟是付出了呀!我要用爱唤回孩子的自信，让他们充满信心地走向人生，这不是更大的成就吗?

赏识是博爱，赏识是触动，赏识是鼓励，赏识更是沟通师生心灵的桥梁。教师用赏识唤回孩子迷茫的心，唤回孩子童年的天真、快乐，唤回老师在孩子心中的美好形象!不求他们做最优秀的，但希望他们做最快乐、最自信的学生!

学生的观后感范文【篇3】

平凡的世界里有多少平凡的人经历着多少平凡的事，这些点点滴滴总是伴着匆匆的岁月在时间的河流里慢慢流逝飘向远方。。。

不知几年前我读了《平凡的世界》，记忆中有些内容是淡淡的、稀疏的，但有些情节我却难以忘记。闭上眼，仿佛看到那时的我躲在树荫下悄悄读书的身影，似乎还能闻到树叶的芬芳。我一直记得那些读书的时刻，那份读书的心情。当时的我不只一次为少平悲惨的家境流泪，为少安的坚强感动，为秀莲的孝顺感慨，为王世才的舍己救人折服。

孙少平的一辈子充满了艰辛，但他从未放弃，努力的在平凡的世界里追求最真实的自己。他虽然曾经失去过自我，但又在田晓霞的乖巧懂事中获得了安慰。虽然孙少平屡遭挫折，但却在一次次的悲伤中挺了过来，在平凡的世界中继续着人生。我为孙少平欣慰，我为孙少平骄傲和自豪！

世界是平凡的，但我们要努力创造出不平凡。朋友，我们曾何时在茫茫人海中丢失了自我，又曾何时在流逝的光阴里找到了自己？我们不是名人也没有黄金般灿烂的人生，没有闪亮的人生舞台，也跳不出优雅的芭蕾舞，只能在平凡的世界中追寻不平凡的自我！

我深深感谢路遥先生，他没有谎写现实的残酷，也没有虚造平凡的一切，唯记叙了生活中一切平凡的生死平凡的生活平凡的生命。也许我现在生活的无意义甚至看不到自己的未来，但我坚持追寻平凡的自己！

《平凡的世界》，谢谢你！

学生的观后感范文【篇4】

平凡的世界，是不平凡的，为柴米油盐酱醋茶，小人物们常常操碎了心。

不平凡的世界，其实也是平凡的，纵观伟人一生，不也照样吃喝拉撒睡，喜怒哀乐嗔吗?但我并非刻意混淆这两个世界的界碑。事实上，我已轻轻道出了二者的微妙之别。

不平凡世界中的伟人们，精神生活似乎比平凡世界里的小人物们更丰富，更充沛，更劲道一些，这也许是伟人们成就大业，义无反顾地投身历史洪流的动力所在。伟人们的另一个可贵之处在于在物质生活方面，永远做平凡无奇的小人物。

反倒是越来越多的小人物们，更愿在物质生活上，争当时代弄潮儿，一任精神追求一江春水向东流!同一个地球，两个世界的尖锐对立，让我如坐针毡，夜不能寐，惶惶不可终日。

21世纪物质喧噪甚嚣尘上，精神山体持续滑坡的今天，我一个有良知，有梦想的卑微小人，愿团结更多的布衣之士，一同下到暗无天日的生活之井，躬身奋进在污泥黑水里，战天斗地，永拓新煤，为世界奉上一颗沉默的赤子之心一块漆黑透亮，坚如磐石的荒原之煤!

当寒天逼近，北风日紧，他将幸福地耗尽最后的一丝光热，只为让两个世界的人们走到一起，握手寒暄，然后围坐煤堆，促膝长谈，共襄天下一同的盛景。

学生的观后感范文【篇5】

这本书折射出一个个令人扼腕叹息的案例，折射出教师善待每一个生命的教育理念，它像一轮又一轮的波浪不断冲击我的心灵，让我沉思，让我审视我的教育方式，寻找我的可取与不足，赏识你的学生-读后感。要关注每一位学生，而班级里有不少后进生，面对后进生懒散的学习习惯，面对他们在老师的苦口婆心下无动于衷的表情，说老实话有时真气不打一处来，哪还有喜欢可言。

而书中那么多由老师、家长不断赏识、鼓励而使孩子渐渐由低谷走向提高，最后取得成功走向辉煌的的案例，让我意识到爱就意味着宽容，如果不能容忍孩子的错误，不去正确的引导他们，就不会有“水到渠成”的一天。当他们犯错误时，我们不妨进行换位思考，站在孩子的立场上，想想他们年幼无知，自控力弱。我们常教育学生要多设身处地地为别人着想，为什么我们自己有时就做不到？想想孩子们思考的东西，我们才有可能多一份赏识之心，平静坦然地接受学生的过错，也才能循循善诱地引导他们改正错误。赏识就是爱的体现。它不是虚情假意的作秀，不是居高临下的宠幸，不是不讲原则包办代替的溺爱，它是发自内心的真诚关爱与殷殷期待。它并不深奥，它也许就是一句你很聪明，我就知道将来你能成为科学家，就是摸摸孩子的头、牵牵学生的手、就是把没有自信的学生推到赛跑道的起跑线上的，甚至它还可以是一句我以有你这样的学生而感到骄傲，一句温馨的话语、一个爱抚的动作、一次表现的机会往往就蕴含着赏识，就能生动地表达你的赏识。教学中我们要努力寻找着每个学生的点滴进步，及时表扬他们，那么他们回报给老师的是更大的努力。

一种方法用了几次可能不灵了，我们就再换新花样。那些自制力差的孩子，单凭一两次的鼓励、赏识，不可能一下子改好，只有不厌其烦的寻找机会督促他们，鼓励他们，才能让他们坚持下来。尽管有些学生进步得那么微不足道，可能还不断反复，可他们毕竟是付出了呀！我们应该用爱唤回孩子的自信，让他们充满信心地走向人生。 赏识学生不仅仅要宽容学生、爱学生，还要学会赞赏学生。美国著名心理学家詹姆斯说过这样的话：“人性中最深切的本质就是被人赏识的渴望。”无论年龄大小，地位高低，人们都希望得到别人的不同，都不会拒绝别人的赞扬，来自别人的赞扬或奖励，都会令被表扬者产生愉悦的情绪体验，我们要赞赏每一个学生所取得的哪怕是极其微小的进步，赞赏每一个学生所付出的努力和所表现出来的善意，赞赏每一个学生对教科书的质疑和对自己的超越。这样下去我们也一定会得到皮格马利翁效应的，学生也一定会朝着我们引导的方向前进的。

作为一名教师，就要用赏识唤回孩子迷茫的心，唤回孩子童年的天真、快乐，唤回老师在孩子心中的美好形象！不求他们做最优秀的，但希望他们做最快乐、最自信的学生！