敬畏读后感(合集6篇)。
在阅读时我们能够全身心的进入书中的那个世界，是一件非常幸福的事情！读书，热爱阅读，是一个人成功的不二法宝，仁者见仁,智者见智，每个人在阅读一篇书籍后都会独属自己的感悟，最好我们可以用读后感文章的方式，将阅读中的体验记录成文。一篇优秀作品读后感怎么写呢？小编为大家呈上收集和整理的敬畏读后感(合集6篇)，欢迎学习和参考，希望对你有帮助。
敬畏读后感【篇1】
文章写的是作者在印第安那州的一次小小的经历所引起的联想。一个夏日的午后，作者在湖边看书时，偶然发现湖边的树正在飘散着大团大团的、棉花似的白色纤维。沉浸在书本中的作者以为这只是一时被风吹散开来的，并未在意。可是，渐渐地，这漫天漫地、无止无休地飘送着的、云朵般的种子，完全转移了作者的注意力。它们自顾自地壮观地飘散着，本是来看书的人，却静静地坐在湖畔，在不知不觉中度过了那整个的“长得不能再长”的夏日午后与整个的晚上。
是的，我们许多人都知道，“有一类种子是靠纤维播送的”。在我们所习见的植物中，比如柳树，便是以这样的方式传播种子的。那么，在杨柳吐絮的时节，那如雪的杨花，曾在你的心中留下怎样的印象呢？也许是杨万里那样的“杨花可是多情思，飞入船中落酒中”的剪不断、理还乱的思绪？或者是像黛玉“飘泊亦如人命薄，空缱绻，说风流”一样的伤感？亦或是烟惹风迎的热燠燠的烦扰？要不就是四处飞附的轻薄缭乱？有时，那铺天搅地的茫茫漫漫，是否又会不期然地使你觉得摇摇无主？——当然，它也可能在你心中引起美好的遐想，比如像韩愈的“为将纤质凌清镜，湿却无穷不得归”；但是杨花，这漫天飞舞的云絮样的种子，在我们民族文化传统积淀而成的思维定势中，总不是积极的。
然而，作者在那铺天盖地的飘洒中，却感到别样的震撼。那是“一种折服，一种无以名之的敬畏”。我们看到的，不论是感时伤春，还是烦惹缭乱，其实都是触物而发的自己的心情；作者看到的，却是那种子本身，是——生命。如果你没有一颗体物之心，你看到的，总是你自己；而作者面对这样的壮观，却由衷地觉得自己“几乎是第一次遇见生命”。举目可见的芸芸众生，俯仰之间的草木鸟兽，不都是生命吗？——不，作者指的不是具体的客观存在，而是生命本身的生命力，是生命之为生命的那令人惊心动魄的执著。
于是，“那云状的种子在“我”心底强烈地碰撞上什么东西，我不能不被生命“豪华的、奢侈的、不计成本的投资所感动”。“也许在不分昼夜地飘散之余，只有一颗种子足以成树”，然而这却是造物者在不经意之中所成就的，属于生命本身的轰轰烈烈的美。作者心底被碰撞的，其实就是她面对伟岸的造物者时，所具有的由衷的感恩之心。
这种感觉你似曾相识吗？它曾在你有点粗心的生活中一掠而过吗？这种倾心的感动你已经久违了吗？——作者以其特有的体贴之心，提炼并强化了每个人都会有的对生命的最美好的感情。你还要伤春悲秋吗？想一想已经拥有的吧：红枫青荇、春絮秋萤，再柔弱的东西也是一种顽强的生命啊！
这是一篇纯粹的感受性的散文，语不多赘，尽意而止，非常简洁。然而，它却不仅仅是散文而已。这短短的几百字，每个字都是在作者心里蔚然成阴的那棵树的鲜活的种子，它们在不计成本、不问收获地默默飘洒。此后，如果你也有一刻会为没膝的丰草，或是蜻蜓的薄翼而蓦地感动莫名，那就是向你的心飘洒的那些种子中，有一颗已经悄悄地成长，并且教会你，怎样敬畏生命了。
敬畏读后感【篇2】
生命，对于我们来说，是个神圣的字眼，谈起它时，总是带着某种宗教式的崇拜。
这很自然。生命本身就是宇宙的灵魂，其中凝聚着大自然深奥莫测的力量，作为生命中一种的人类试图去诊释生命的内涵，不可避免地会带着那种神秘主义的感情。于是，也很自然，我们“敬畏生命”。
然而就像哲学中物质的定义一样，生命的概念好像有一些抽象，但这种抽象是基于万物具体的生命存在形式。生命，它是活生生的，存在活跃于每一个能进行新陈代谢、物质能量交换的个体之中。生命并不是纸上的一个符号，它是一只在云端飞翔的鸟儿，是一尾欢快游动的小鱼，是一片葱郁的森林，是一丛烂漫的野花，甚至是显微镜下蠕动的那些小东西。生命是具体的，是鲜活的，它的活力、它的强大，也都毫无差别地体现在各种形式之中
我们对生命的敬畏，从根本上说不是来自它那抽象的神秘，而足来自每一种具体的生命形式所体现出来的活力和伟大。千万颗种子间只有一颗才能生发，这样毫不吝惜的代价的确令人震撼；而当那颗种子随风顺水，经过也许千万里的漂流之后，在它弱小的躯壳里依然保持着发芽生长的能力；在种子选定了扎根的土地之后，无论多么荒凉、多么贫瘩，它都能顽强地冒出那抹绿色，义无反顾地生长……这一切的一切，才是让我们真正感动的起源。
如果我们热爱生命，并且敬畏生命，那么应从这每一个微小的具体开始。
敬畏读后感【篇3】
人拥有生命，享用生命，却并不在意生命。在这个光怪流陆离，变幻莫测的世界中，人更注重的是身外之物，金钱，权力，名望等，甚至天气，穿衣，吃饭都让人留意经心。“偶然间才觉察到生命的存在，作为负载生命的人来说，是多么可悲的事”。第一次去关注生命，为生命感到诧异和震撼，而且满心是一种折服，一种无以名之的敬畏。
“诧异和震撼”的是生命那种豪华的，奢侈的，不计成本的投资，人世间的投资都要计算成本，一本万利，最好是无本万利。但柳絮在不分昼夜的飘散之余，只有一颗种子可以长成树。在经济学看来，这是无谓的消耗，甚至被视为浪费。但生命之所以为生命，就在于它是无私繁殖后代，一代一代相传，不求回报，不炫耀自己，没有丝毫功利之心。而享受生命的人，却只追求形式而忽略了本质。
生之本质在于死，因有死之苦恼，才要乐于生，以好好的生来对待死。既然来到这个世界上，就要好好的活一回，这样才有意义，才不会为死感到烦恼；只是为了死而等死，就浪费了自然缔造的生命，抛弃了生活的机会，丧失了存在的意义。只有好好地享受了生活，对死亡才不会感到遗憾！
敬畏读后感【篇4】
弘一法师在圆寂前，再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时，在龛的四个角下各垫上一个碗，碗中装水，以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火花时背无辜烧死。好几次看弘一法师的传记，读到这个细节，总是为弘一法师对于生命深切的怜悯与敬畏之心所深深感动。
上高中的时候，我家后院的墙洞里经常有大老鼠出来偷吃东西。不知为什么，我的心里产生了一个残酷的想法，就、悄悄地躲在墙边，趁老鼠出来的时候，拿开水的烫它，结果，一只大老鼠被滚烫的开水烫着惨叫着冲进了墙洞，我不知道它死了没有，但那时我并没意识到自己的残忍，因为“老鼠过街，人人喊打”，在人类的心目中老鼠似乎有一千个应该死的理由。然而，引起我内心最大触动和自责的还是在两个月后：我在后院又看到了那只大老鼠，它还活着，只是全身都是背烫伤后留下的白斑，可是最让人痛苦和不安的是，它居然还怀着小老鼠，腆个大肚子，动作迟钝的在地上寻觅着食物；我无法表达我那个时候的心情，我只觉得“生命”这个词在我的心中突然凸现得那么耀眼，我只觉得我曾经有过的行为是多么的卑劣和龌龊，这种感觉，在别人眼里也许会显得很可笑，但是，我逐渐地感受到了生命的意义和力量。
法国思想家史怀泽曾在《敬畏生命》一书中写道：他在非洲志愿行医时，有一天黄昏，看到几只河马在河中与他们所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可爱和神圣。于是，“敬畏生命”的思想在他的心中蓦然产生，并且成了他此后努力倡导和不懈追求的事业。
其实，也只有我们拥有对于生命的敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机。我们才会时时处处感受到生命的高贵与美丽。地上搬家的小蚂蚁，春天枝头鸣唱的鸟儿，高原雪山脚下奔跑的羚羊，大海中戏水的鲸鱼等等，无不丰富了生命世界的底蕴。我们也才会时时处处在体验中获得“鸢飞鱼跃，道无不在”的生命的顿悟与喜悦。
因此，每当读到那些关于生命的故事，我的心中总会深切地感受到生命无法承受之重，如撒哈拉沙漠重，母骆驼为了使即将渴死的小骆驼喝到够不着的水潭里的水而纵身跳进了潭中；老羚羊们为了使小羚羊们逃生而一个接着一个跳向悬崖，因而能够使小羚羊在它们即将下坠的刹那以它们为跳板跳到对面的山头上去；一条鳝鱼在油锅中被煎时却始终弓起中间的身子是为了保护腹中的鱼卵；一只母狼望着在猎人的陷阱中死去的小狼而在凄冷的月夜下呜咽嗥叫。其实，不仅仅只有人类才拥有生命神性的光辉。
有时候，我们敬畏生命，也是为了更爱人类自己，丰子恺曾劝告小孩子不要肆意用脚去踩蚂蚁，不要肆意用火或用水去残害蚂蚁，他认为自己那样做不仅仅出于怜悯之心，更是怕小孩子那一点点残忍心以后扩大开来，以致驾着飞机装着炸弹去轰炸无辜的平民。
确实，我们敬畏地球上的一切生命，不仅仅是因为人类有怜悯之心，更因为它们的命运就是人类的命运；当它们被杀害殆尽时，人类就像是最后的一块多米诺骨牌，接着倒下的也便是自己了。
敬畏读后感【篇5】
那是一个夏天的长得不能再长的下午，在印第安那州的一个湖边。我起先是不经意地坐着看书，忽然发现湖边有几棵树正飘散入湖水里。我当时没有十分注意，只当是偶然风起所带来的。
可是，渐渐地，我发现情况简直令人吃惊。好几个小时过去了，那些树仍旧浑然不觉地，在飘送那些小型的云朵，倒好像是一座无限的云库似的。整个下午，整个晚上，漫天都是那种东西。第二天情形完全一样，我感到诧异和震撼。
其实，小学的时候就知道有一类种子是靠风力吹动纤维播送的。但也只是知道一道测验题的答案而已。那几天真的看到了，满心所感到的是一种折服，一种无以名状的敬畏。我几乎是一次遇见生命——虽然是植物的。
我感到那云状的种子在我心底强烈地碰撞上什么东西，我不能不被生命豪华的、奢侈的、不计成本的投资所感动。也许在不分昼夜的飘散之余，只有一颗种子足以成树，但造物者乐于做这样惊心动魄的壮举。
我至今仍然在沉思之际想起那一片柔媚的湖水，不知湖畔那群种子中有哪一颗成了小树，至少，我知道有一颗已经成长。那颗种子曾遇见了一片土地，在一个过客的心之峡谷里，蔚然成阴，教会她怎样敬畏生命。
敬畏读后感【篇6】
“一九七七年夏天，“触摸事件”发生了，所有人其实都下意识松了一口气：它可发生了！原来刘峰也这么回事啊！”
“我们高不了，我们要靠一个一直高的人低下去来拔高，要靠相互借胆来体味我们的高。”
“我们那群可怜虫，十几二十岁，都缺乏做人的看家本领，只有在融为集体、相互借胆迫害一个人的时候，才觉得个人强大一点。”
“那就是背叛的时代。时代操蛋。”
“我背叛你的时候，真觉着满腔正义！”
为什么说要［敬畏人性］呢？
因为我觉得当我们对人性用敬畏的态度，才会接受事情的发生，接纳自己，接纳他人，接纳这个社会。当一件超出预料的事情发生时，我们能直接面对，而不是在内心拒绝承认。这样，在每一个引起社会巨大舆论事件发生时候，我们不是不断去追问你怎么可以这么做呢？你们怎么可以这么坏呢？而是会思考如果在现在这个制度，这个系统中会发生这样的事情，我们如何改变这个制度，改变这个系统的运行机制，才会把类似事件发生的概率降低到最小，才会使人仅凭自己人性来行事的时候，也不会出现我们不愿意见到的状况。
比如，伤害的发生是因为集体的暴力，我们有办法阻止某种情绪或者行为在群体的蔓延吗？比如，伤害的发生是因为有人想尝试更多的“新鲜事”、“刺激事”，是因为该人的基本生活需求得不到满足，还是因为在某个时刻伤害者和被伤害者突然都出现在一个隐蔽的空间？
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《春酒》读后感(合集6篇)
考虑到你的需要，栏目小编特地编辑了“《春酒》读后感”。读书就是受教育立思想，就是求真向善爱美弃私，获得能力，增进智慧，人的思维和想法不同，阅读作品时感悟到的内容也有所不同。好记性不如烂笔头，可以借写读书心得这个方法把所悟所感记录下来。供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友！
《春酒》读后感【篇1】
叶圣陶先生说：一篇好作品，只读一遍未必能理解得透。要理解得透，必须多揣摩。要想体会这篇文章带给我们的意境美，就需要深入文本，揣摩探究，发掘文本之美。
品味琦君的《春酒》，为什么母亲酿制的八宝酒会让我酒入愁肠，化作相思泪？这道地的家醅究竟是怎样的味道？这里面有童年的回忆，有善良的母亲和淳朴的乡亲，而更重要的是，作者笔下的春酒所蕴涵的是对家乡文化的眷顾，以及由这一风俗所折射出的家乡情结。
《春酒》是一篇诗化的散文，作者用细腻的笔触描绘了故乡浓浓的风土人情，抒发了对童年、对故乡、对母亲的无限追思之情。如诗一般的生活织就了如诗一般的童年，而作者又用如诗般的语言描绘出这一切：儿童圣洁的心灵和美好的生活情趣。这是对人性的讴歌与赞美。在教学这篇课文时，笔者由于把握了诗歌与散文之间的联系点，抓住了学生理解的兴奋点，引爆了学生情感的爆发点，以诗歌解读散文，用写作来促进阅读，收到了意想不到的效果。课堂上，在理解了文章的主题思想之后，我请学生回忆古诗中表现思乡、思亲主题的诗句，学生回忆相关诗句后，我由诗歌当中的意象转到了散文的托物言志、借景抒情，没想到，当时有一位学生问我：老师，我们知道课文是为了表达作者对亲人和家乡的思念，既然古人都是用诗歌来表达，那作者琦君为什么不用诗歌而用散文来表达呢？我在表扬这位同学积极思考的同时，又把这个皮球踢回给了学生，并由此顺着学生的思维来了个师生写诗大比拼活动。当时学生激情高涨，纷纷跃跃欲试，大部分学生都充分展示了自己的写作才能。以下是当时学生在课堂上交流的一些习作：（1）、春，何处逢春/酒，八宝泡酒/人，怀念旧人/思，无尽情思/乡，何时还乡？（2）、一杯春酒/泡制的是八宝/更多的是母亲的心/酿出的却是我至今的思念（3）、春酒，春酒，一杯八宝酒/春酒，春酒，一杯思乡酒/真是人在异乡思家醅/人在异国思乡味！（4）、八宝酒，满香斗/你一杯来我一斗/端着闻，舔着喝/醉下去，寄乡愁
美文要美读，诗一般的散文需要诗化的阅读。新课标要求培养学生探究性阅读和创造性阅读的能力，提倡多角度、有创意的阅读，拓展思维空间，提高阅读质量。这堂课就是在创造性阅读中自然生成了对课文的诗意解读。这种解读，使学生受到了一次绝好的情感熏陶，领悟了琦君思亲怀乡的愁绪，体会了文中散发出来的一种悠远凄美的意境。
我们知道，散文是一种自由活泼形式多样的文体，因而有着对特定意境的追求。古有诗文一家、文中有画之说，这里便充分揭示了意境美不独为诗所有，也为散文所有。鉴赏散文的意境美，就要循其通达意境的路径，领略不同人物的人生的不同场景，从这种或闪烁而过或慢速显现的场景之间，捕捉到作者寄寓其中的绵长情思、深邃哲理。
王荣生指出，语文教学内容是教学层面的概念，它应该在教学过程中创造，而这种创造主要是指教师为达到教学目标而在教学实践中呈现的种种材料：既包括在教学中对现成教材内容的沿用，也包括教师对教材内容的的重构处理、加工、改编乃至增删、更换；既包括对课程内容的执行，也包括在课程实施中教师对课程内容的创生。总之，语文新课程理念在课堂教学中最直接的体现，就是教师对课堂的教学设计。成功的课堂教学，离不开执教者匠心独具的教学设计，而预案设计的关键就是语文教学内容的选择。惟有如此，教师才有可能在动态的课堂上生成新的教学内容。
此外，我们还要抓住文中的每一句话、每一个细节来引导学生品味文章的意境美。
《春酒》中有这么一句话：花匠阿标叔也巴结地把煤气灯玻璃罩擦得亮晶晶的，呼呼呼地点燃了，挂在花厅正中，让大家喝酒时划拳吆喝，格外地兴高采烈。
花匠阿标叔为什么要那么卖力地去擦煤气灯的玻璃罩呢？是他要讨好主人吗？一个问题使得大家兴趣盎然，我们很快理解到：他也开心。兴高采烈写出了阿标叔的满足和幸福，同样兴高采烈的还有吃酒的乡亲、我和母亲。家乡的人不因为贫穷而自卑，急需钱用，就起个会，喝春酒，问题迎刃而解；也没有人因为家境富足而骄傲，借出花厅，大家举杯畅饮，其乐融融。这就是我从小生活的家乡，这就是我耳濡目染的家乡文化。我念念难忘的是相亲相爱、和谐融洽的乡情民风。
不知你注意到了没有。文中还有这样一个细节：母亲给我在小酒杯底里只倒了一点点，我端着、闻着，走来走去，有一次一不小心，跨门槛时跌了一跤，杯子捏在手里，酒却全洒在衣襟上了。抱着小花猫时，它直舔，舔完了就呼呼地睡觉。原来我的小花猫也是个酒仙呢！
这一典型细节，一是逼真而形象地描绘出童年的我的天真、得意、兴奋、喜悦的神态与动作，端着、闻着，走来走去活画出了小孩子得到心爱的宝贝后那种激动、向人炫耀的神情态度。二是写小花猫的直舔与呼呼地睡觉，是从侧面赞美八宝酒。古人云物犹如此，人何以堪，作者的感情，完全可以用面对八宝酒，猫犹如此，人何以堪来形容。文字活泼灵动，夸张中透着情趣，比喻中透着诙谐，儿时的欢乐跃然纸上。我呢，就在每个人怀里靠一下，用筷子点一下酒，舔一舔，才过瘾。看似十分随意的几笔细节描写，让我们强烈地感受到大家是如此喜爱这小姑娘，在故乡，邻里之间是如此亲密随和、融洽温馨。这种温馨的人际关系和其乐融融的动人意境让人向往不已，而这一切都只包蕴在文中极不起眼的细节描写中。
《春酒》读后感【篇2】
《春酒》是一篇诗化的散文。作者用细腻的笔触描绘了故乡浓浓的风土人情，抒发了对童年，对故乡和对母亲的无限追思之情。思乡，是本文一大主旨。故乡的一切与儿时的印象叠印在一起，辉映成一片快乐而感伤的迷濛。
文章构思精巧，作者把许多有关的片断汇集于思乡这个焦点上：农历新年里的种种风俗与禁忌，我一马当先地作为母亲的代表前往家家户户喝春酒，乡亲之间互相起会置办会酒的融洽，我在多年之后按母亲的办法如法炮制的八宝酒这一切都围绕着家乡的味道展开。文末那句从心底发出的深深的感叹足以让所有的游子动心动容：究竟不是道地家乡味啊。可是叫我到哪里去找真正的.家醅呢？这些内容使这篇散文凝练、浓烈，并以它思想的光辉而使读者受到启迪。
在语言运用上，本文也有特色，作者善于使用抒情与叙事并用的方式，在娓娓叙事的过程中让自己的感情自然流淌，文笔如行云流水，舒放自然，不雕琢，不粉饰；描绘人物鲜明细腻，亲友、长工、母亲都在她的笔下栩栩如生，尤其是母亲的宽容、善良、勤俭，得到了极为传神的刻画。
学习本文，要注重诵读课文，在反复诵读中，学习语言，体验情感。要充分调动已有的生活经验，认真研读课文，细细品味文章关键词语句子，关注文中的细节描写，加深对文章的理解。本文的难点在于对文中所含的思念故乡、追思亲人的情感的感受，可以结合作者的身世和经历理解这一点。
《春酒》读后感【篇3】
琦君曾有感人肺腑的言语：“我们从大陆移植来此……生活上尽管早已能适应，而心境上又何尝能一日忘怀故乡的一事一物呢?水果蔬菜是家乡的甜，鸡蛋鸭肉是家乡的鲜……”。家乡的风物无不魂牵梦萦着海外游子，成为他们追忆往昔情感之根。
“我”思念故乡的特产小吃：春酒、粽子、杨梅、桂花卤、桂花茶……尤其是元宵灯花，家家邀饮春酒，是最令人兴奋的。家家户户，轮流的邀喝春酒，“我”总是一马当先，不请自到，肚子吃得鼓鼓的，跟蜜蜂似的，手里还捧着一大包回家。母亲在冬天泡下八宝酒，到喝春酒时，就会请大家共同品尝，此酒能够补气、健脾、明目。母亲怕“我”贪杯太补，会流鼻血，是不允许我多喝的。每次喝完春酒回来，母亲总要闻“我”的嘴巴，但“我”还是偷偷地舔舔指甲缝的八宝酒。
说到那里，我想起一种老酒，颜色深黄，所以又叫黄酒。这是中国自酿的酒，具有中国民间的科学方法。这种酒有点儿酸，气味喷香，在酒里加几个鸡蛋，再加些糖那就十分美味可口，能够补心、补血。以往，我哥哥从绍兴带来一对绍兴老酒，说是给父亲喝的。我对于这苦老酒，却是喜欢的，但只能说是喜欢而已。普通的酒味，不外乎辣和甜，这酒却是焦苦味;普通的酒是白色或黄色或红色，而这酒却是黑色的，像药水似的。听哥哥说，绍兴花雕是十年陈酿，所以这酒十分的浓，并且异常香甜。听哥哥的朋友说，这酒的酝酿方法很异常，是将已经酿过的高粱，锅上重炒，再行酿，结果都以为比平常的酒还好，因其味焦苦而色黑，故叫作苦老酒。苦老酒与外国的白兰地及葡萄酒、金波酒相比，自然无其名贵，但我所喜欢的还是苦老酒，也不是因为它的苦味与黑色，而是喜欢它的乡土风味。
《春酒》读后感【篇4】
琦君曾有感人肺腑的言语：“我们从大陆移植来此……生活上尽管早已能适应，而情绪上又何尝能一日忘怀故乡的一事一物呢?水果蔬菜是家乡的甜，鸡蛋鸭肉是家乡的鲜……”。家乡的风物无不魂牵梦萦着海外游子，成为他们追忆往昔情感之根。
“我”思念故乡的特产小吃：春酒、粽子、杨梅、桂花卤、桂花茶……尤其是元宵灯花，家家邀饮春酒，是最令人兴奋的。家家户户，轮流的邀喝春酒，“我”总是一马当先，不请自到，肚子吃得鼓鼓的，跟蜜蜂似的，手里还捧着一大包回家。母亲在冬天泡下八宝酒，到喝春酒时，就会请大家共同品尝，此酒能够补气、健脾、明目。母亲怕“我”贪杯太补了，会流鼻血，是不允许我多喝的。每次喝完春酒回来，母亲总要闻“我”的嘴巴，但“我”还是偷偷地舔了舔指甲缝的八宝酒。
说到那里，我想起了一种老酒，颜色深黄，因此又叫黄酒。这是中国自酿的酒，具有中国民间的科学方法。这种酒有点儿酸，气味喷香，在酒里加几个鸡蛋，再加些糖那就十分美味可口了，能够补心、补血。以前，我哥哥从绍兴带来了一对绍兴老酒，说是给父亲喝的。我对于这苦老酒，却是喜欢的，但只能说是喜欢而已。普通的酒味，不外乎辣和甜，这酒却是焦苦味;普通的酒是白色或黄色或红色，而这酒却是黑色的，像药水似的。听哥哥说，绍兴花雕是十年陈酿，所以这酒十分的浓，而且异常香甜。听哥哥的朋友说，这酒的酝酿方法很个性，是将已经酿过了的高粱，锅上重炒，再行酿，结果都以为比平常的酒还好，因其味焦苦而色黑，故叫作苦老酒。苦老酒与外国的白兰地及葡萄酒、金波酒相比，自然无其名贵，但我所喜欢的还是苦老酒，也不是因为它的苦味与黑色，而是喜欢它的乡土风味。
《春酒》读后感【篇5】
第二次听肖教师上课，肖教师的课堂总是情意浓浓，回味无穷。
《春酒》富有情趣的细节描述，生动展示出家乡的民俗风情和作者对童年、对母亲、对家乡的深深眷恋。琦君表达的“思乡怀旧”之情，不一样于其他文人的“乡愁”，她素淡、宁静，蕴藉、温润，以一种洗尽铅华的笔调絮絮地诉说着对童年、家园的深情。肖教师带领在场的每一个人体会生动展示民俗风情与思乡之情的写法，引领我们感受民风之美、人情之美、生活之美。在课堂上，肖教师氤氲出温暖、甜蜜、眷恋的情绪氛围。
聆听“正道”语文，静下心来读语文，读“春酒”二字。“标题怎样读”?这是我的课堂从来没有过的思考。读出绵长的思乡之情;读出自豪;用平淡之语读出对家乡强烈的爱;思念中读出悲伤;读出回味与享受;欢乐地读;遗憾地读;惆怅地读;陶醉地读……在学生“多情”的答案里感受到“标题也是作者情感的凝聚”。学生绘声绘色地展示着情感，流露着眷恋，走进课文，走近作者，听众也陶醉。
语言是有情感的，支撑情绪的语句是文章精髓，“我是母亲的代表，总是一马当先，不请自到，肚子吃得鼓鼓的跟蜜蜂似的，手里还捧一大包回家。”“其实我没等她说完，早已偷偷把于指头伸在杯子里好几回，已经不知舔多少个指甲缝的八宝酒。”“母亲给我在小酒杯底里只倒一点点，我端着、闻着，走来走去，有一次一不细心，跨门槛时跌一跤，杯子捏存手里，酒却伞洒在衣襟上。抱着小花猫时，它直舔，舔完就呼呼地睡觉。原先我的小花猫也是个酒仙呢!”这就几句欢乐融融。一句话转向悲情，“一句话提醒我，究竟不是道地家乡味啊。可是叫我到哪儿去找真正的家醅呢?”外表不动声色，内心波澜起伏，母亲已逝，再也做不出那样的春酒。整堂课都在陶醉，情感目标体现得淋漓尽致，“此时无声胜有声”，语文的魅力就在于此。
忆春酒，怅春酒，找春酒，在沧桑与悲愁中彰显不灭的期望，是无尽的守望与等待，是永恒的思念与怀想!
《春酒》读后感【篇6】
花匠阿标叔为什么要那么卖力地去擦煤气灯的玻璃罩呢?是他要讨好主人吗?一个问题使得大家兴趣盎然，我们很快理解到：他也开心。兴高采烈写出了阿标叔的满足和幸福，同样兴高采烈的还有吃酒的乡亲、我和母亲。家乡的人不因为贫穷而自卑，急需钱用，就起个会，喝春酒，问题迎刃而解;也没有人因为家境富足而骄傲，借出花厅，大家举杯畅饮，其乐融融。这就是我从小生活的家乡，这就是我耳濡目染的家乡文化。我念念难忘的是相亲相爱、和谐融洽的乡情民风。
不知你注意到了没有。文中还有这样一个细节：母亲给我在小酒杯底里只倒了一点点，我端着、闻着，走来走去，有一次一不小心，跨门槛时跌了一跤，杯子捏在手里，酒却全洒在衣襟上了。抱着小花猫时，它直舔，舔完了就呼呼地睡觉。原来我的小花猫也是个酒仙呢!
这一典型细节，一是逼真而形象地描绘出童年的我的天真、得意、兴奋、喜悦的神态与动作，端着、闻着，走来走去活画出了小孩子得到心爱的宝贝后那种激动、向人炫耀的神情态度。二是写小花猫的直舔与呼呼地睡觉，是从侧面赞美八宝酒。古人云物犹如此，人何以堪，作者的感情，完全可以用面对八宝酒，猫犹如此，人何以堪来形容。文字活泼灵动，夸张中透着情趣，比喻中透着诙谐，儿时的欢乐跃然纸上。我呢，就在每个人怀里靠一下，用筷子点一下酒，舔一舔，才过瘾。看似十分随意的几笔细节描写，让我们强烈地感受到大家是如此喜爱这小姑娘，在故乡，邻里之间是如此亲密随和、融洽温馨。这种温馨的人际关系和其乐融融的动人意境让人向往不已，而这一切都只包蕴在文中极不起眼的细节描写中。
棋王读后感合集6篇
“读一本好书就像和一个高尚的人说话”,我们平时也需要多阅读一些书籍书籍，阅读过一本书之后人们内心多多少少都会有所感悟，我们需要将这些感悟梳理出来，以加深我们对作品的理解。您是否正在想怎么样才能写好作品的读后感呢？小编特意为大家收集整理了“棋王读后感合集6篇”，供你阅读参考，并请收藏本页面！
棋王读后感【篇1】
阿城是寻根文化的代表人之一，写出的作品思考性很强，内涵丰富，引人深思。《棋王》就是这样一部作品。
《棋王》讲述的是旧时代，知青王一生的“传奇”故事。通篇使用第一人称，细致入微地刻画出了棋王形象。全篇中，王一生车轮战9人的片段令我十分深刻，从白天下到黑夜，王一生耗尽了他全身的力气，最后竟僵硬成坐的姿势。他对象棋的痴迷着实令我吃惊。
每个人都是这样在追逐梦想的道路上，难免会有困难等你翻越，有的人放弃了，一辈子都碌碌无为，有的人成功了，翻越了困难，将梦想紧握在手中，他是成功的，是伟大的。()世上没有一条路是直通梦想的，路上不会没有转弯与岔路，在岔路口，有两个选择，一是走岔路，那条路上的困难很少，甚至会有小汽车为你代步，但你就永远失去了梦想，二是继续追逐梦想，但这就意味着你已准备好接受困难的考验，困难背后，就是梦想。王一生是后者。
我们只知道王一生在追逐梦想，但他究竟会不会成功，谁也不知道。但我相信，只要棋王坚持，梦想终会实现。
棋王读后感【篇2】
带着些许的冲动品味了阿城笔下的《棋王》，放下书本，眼中还常浮现那个身影：眼平视着，像是望着极远极远的远处，又像是盯着极近的近处，瘦瘦的.肩挑着宽大的衣服，土没拍干净，东一块儿，西一块儿。喉节许久才动一下。
《棋王》讲述的是天性柔弱，面对粗糙喧嚣的社会环境，其惟一的“定力”只能来自自身内部精神的平衡的王一生在对棋之道上的选择，同时也是对生命对生活的态度。在那个时期，阶级与时代注定了这么一个社会，可是总有一些大隐于市的小人物凸现，而王一生便是其中一员。《棋王》不仅是一部影响深远的文学作品，更是一部生活之书，为人之道。
“拿到饭后，马上就开始吃，吃得很快，喉节一缩一缩的，脸上绷满了筋。常常突然停下来，很小心地将嘴边或下巴上的饭粒儿和汤水油花儿用整个儿食指抹进嘴里。若饭粒儿落在衣服上，就马上一按，拈进嘴里。若一个没按住，饭粒儿由衣服上掉下地，他也立刻双脚不再移动，转了上身找。这时候他若碰上我的目光，就放慢速度。吃完以后，他把两只筷子吮净，拿水把饭盒冲满，先将上面一层油花吸净，然后就带着安全到达彼岸的神色小口小口的呷。有一次，他在下棋，左手轻轻地叩茶几。一粒干缩了的饭粒儿也轻轻地小声跳着。他一下注意到了，就迅速将那个饭粒儿放进嘴里，腮上立刻显出筋络。我知道这种干饭粒儿很容易嵌到槽牙里，巴在那儿，舌头是赶它不出的。果然，呆了一会儿，他就伸手到嘴里去抠。终于嚼完，和着一大股口水，”咕“地一声儿咽下去，喉节慢慢地移下来，眼睛里有了泪花。他对吃是虔诚的，而且很精细。有时你会可怜那些饭被他吃得一个渣儿都不剩，真有点儿惨无人道。我在火车上一直看他下棋，发现他同样是精细的，但就有气度得多。”当我看到这一段的时候。泪花从眼中涌出，典型的细节描写深深地刻画了这个知青的节约的特点。在慨叹阿城文笔细腻到如此地步之时，我联想到了生活中的我们。生活在二十一世纪，我们衣食无忧，但是我们丧失了中华名族的优良传统：节约。古人云：谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。诺大的标语贴在食堂墙壁上，可有几人留意?我们都习惯了打很多很多的饭，很多很多的菜，吃不完便倒了，不好吃便不要了。我们不曾想过，我们吃饱了，世界上还有许多人饿着;我们享受了，家里的父母还在受苦。我的心隐隐作痛，我们没有错，可是我们怎么会变成这样呢?
我接着往下看，眼睛定格在了那一瞬间：他看看我，摇一下头，说：“你们这些人哪!没法儿说，想的净是锦上添花。我挺知足，还要什么呢?你回复一生寄予蔚蓝位粉丝楼呀，你就叫书害了。你在车上给我讲的两个故事，我琢磨了，后来挺喜欢的。你不错，读了不少书。可是，归到底，解决什么呢?是呀，一个人拼命想活着，最后都神经了，后来好了，活下来了，可接着怎么生活呢?像邦斯那样?有吃，有喝，好收藏个什么，可有个馋的毛病，人家不请吃就活得不痛快。人要知足，顿顿饱就是福。”我想起步入大学校园的我们，不就是小说中的“我”?总是在埋怨大学的不好多少时日，我还记得我们吃饱了就在说这所大学住宿的不好，教学水平的差劲。，其实想想大学已经很好了。我们换种角度想想，是不是每一所大学都一样呢，不可能在每个方面都很优秀，人不也一样，正所谓：人无完人，金无足赤。我们与其在向往着别个大学的美好还不如珍惜现有大学的美好。作为一个人，我们与其羡慕他人，在慨叹命运不济，还不如借鉴他们的优点，发展在自己身上，那么我坚定的相信生命会绽放它的光彩。或许，每当命运不济时，我们想想生命的美好，想想“留得青山在不愁没柴烧”的古训，生活是否会更好一些呢?
昨日，在舅舅家谈起我的专业问题，他说当老师真的不怎么好。可是他怎么明白，在这个世界上，大学生多的让人咋舌，你想找份工作都很难，更何况要找份挣大钱的工作呢?在现今社会，大家都沉迷于金钱利禄，而有多少人理解我们背后的想法?其实，在还没有饱经沧桑历练的我只想找一份稳定的工作，能在那里发挥自己的作用，能靠自己的双手养活自己的父母，生活的清淡算什么呢?关键是自己能够丰衣足食，幸福快乐。自己的父母能够快乐。有这些就足够了。
王一生说：“那是他父亲的棋呀!东西好坏不说，是个信物。我妈妈留给我的那副无字棋，我一直性命一样存着，现在生活好了，妈的话，我也忘不了。倪斌怎么就可以送人呢?”看到这一段心有点酸，心里有说不出的滋味。一股浓浓的亲情袭上心头，父母的爱涌上心头。昨天妈妈叫我带点东西给妹妹，我收拾东西的时候母亲伸出一双手过来帮忙。那是怎样的一双手啊!双手布满了老茧，一道道裂痕像是山间的沟壑，又像是干旱季节，稻田的裂痕，我没哭，铁石心肠的我收拾好东西，头也不甩的走出家门。记得前两天还在埋怨母亲不会帮儿子修补衣服，可是我才知道，母亲的双手粗糙到还能不能拿起针线去修补都是个问题，在父亲的摩托车上我暗自悔恨。定睛一看，不知何时，父亲的头发已有些花白，想想父亲才42岁，生命还在壮年时期，应该是焕发着活力，而眼前的父亲却有些沧桑。我还是正值青春年少，回家后只在捣鼓自己的电脑，那一刻心中的伤痛更是袭上心头。记忆中父亲从不进我的房间，不是不关心我，而是害怕在不经意间便侵犯了我的隐私，我才知道父亲对我的爱;记忆中，父亲总是开口都是钱，我也总是埋怨，疑惑弄那么多钱干什么?后来才知道父亲的一举一动都是为了我能享受高等教育。而自己在校的表现，让自己不寒而栗。
突然明白，《棋王》为何会感动着我，因为在那里我看到了人性的光芒。在我眼中，作品的庸雅之分只是在其是否能唤醒人性深处的心有灵犀。我想，《棋王》做到了。
写下这些，只是希望志同道合之人共勉之。
棋王读后感【篇3】
《棋王》是作家阿诚的一篇中篇小说，写的是60年代的往事，当时人们还很穷，生活很艰难，生活很节约。作者父母双亡，在回农场生活的火车上，与作者坐同一车厢的人看出作者会下象棋，那个人就是“棋王”——王一生，也家破人亡，他们互相交谈了自己的人生，并给对方讲故事。于是他们俩就成了朋友，他们在相处中，明白了许多人生的道理。
作者用幽默的笔调写出了王一生这个俗人的乐趣，他走过许多地方，遇上了很多事，明白了象棋的道理，往往在看不出谁处于劣势时输赢就已成定局。
一位老人对棋王的教诲很深，他对棋王说若对手省，则以柔化之，让对手如你的势，这势得我们自己造。造势妙在契机，谁也不走子儿，这棋没法下。可只要对手一动，势就可入，就可导。止住别人的势，铺排自己的势，势式要相机而变。势势要有相因之气，势套势，小势导开，大势含而化之，跟连根，别人就奈何不得。这段话对我这个象棋初学者有很大的影响。我想，这象棋的道理和我们人生一样，有很深奥的道理。人生得有我们自己创造、开辟，如果迷茫的选择人生，自己的“势”会去，被诱进别人的“势”。这时，如果我们大势被破，就会失败，沦落到社会底层。
虽然父母不支持我们当“俗人”，但我觉得，俗人更容易看破人生，虽家破人亡，但一样活的自在。一些人错误地理解人生，追求华而不实的名利和财富，最后进了别人的“势”。越陷越深，最后断送了自己美好的前程，毁了自己。
我们以后人生还会遇到很多困难，但我们要想办法破解它，正确地把握“势”，控制别人的势，下好人生这盘棋，让自己活得精彩、快乐！
棋王读后感【篇4】
发出的不同声音即使再低，也是呐喊-《棋王》读后感800字！
如果以现在的眼光来看阿城的《棋王》《树王》《孩子王》，除了文字有些古朴，读来还算顺畅之外，如果还想琢磨出些意义的话，似乎是比较难得一件事了。但如果回到成书的那个年代，便觉得这些作品“生的逢时”，原因无他，在那个年代之中这些作品有着觉醒的意识。
在这三篇中短篇小说中，得承认阿城是有私心去反映一些历史问题的，好在做到了巧妙地拿捏文学艺术性和故事性，在情节推动、人物描写的细节上大下笔墨，让时至今日的我读起来觉得人物形象不生硬，与这些故事距离还算恰当，还算能感受到文字之趣。
我自己很喜欢了解那个年代，但那个年代主题内容受限的作品往往与历史大致面貌有所偏差。在阿城的这几篇作品中尚且还能看到不同的故事，不同的声音，尤为难得。很庆幸这些作品没去讲知青爱情故事、青春无悔或是伤痕累累，这些主题实在太大，非功力深厚的长篇作品无以承载。“三王”小说在我看来不同的故事描写和不同声音表达综述起来的关键词就是“觉醒”。
《棋王》中的王一生一辈子都是个棋迷，除此而外，就是分辨“馋”与“吃”。他只纯粹追求爱好，任由干将们“运动”他，他只为了有下棋的权力，提前努力学好功课。最后书没得读了，却一步步糅禅道于棋技，成为“棋王”。《树王》肖疙瘩有过功勋，因小错被放大下放，但他全盘接受了，并在新的环境里辛勤、平凡付出着。他对生活及一切无所适从又无法反驳。
《孩子王》里的“我”则是提出了比较“大声”的关于教育的一些呐喊。相比较而言，《棋王》最出色，《树王》太含蓄，《孩子王》则最急迫。《孩子王》觉醒的是作品中的“我”，《树王》谈不上完全觉醒，至少内心产生极大的冲突，《棋王》中觉醒来源于最后最精彩的“车轮棋战”，观棋的每个人和听到这个故事的每个人都会或多或少去觉醒。
每个时代都有奇才，如王一生，每个时代也有有点麻木有点冲突的人，如肖疙瘩，每个时代也都还有些不平，如当时的教育制度等。主人公都是卑微渺小的，但是作品发出的声音是与彼时的时代声音不同的，所以即使声音很低，也是呐喊。
棋王读后感【篇5】
白天，一时手边没东西读，就翻电脑里早年存的一些乱七八糟的文本。正好把25000字的《棋王》又读了一遍。
比xx前读起来，感觉更不一样。对作者编织架构、选择素材的本事又多了一层敬仰。
十分好读，顺、简洁。其实一向以来，都不厌恶阿城。我觉得没什么阅历的年轻人，很容易被他折服，很容易对他感兴趣的作家和作品也进行关注，因为他很聪明，肚子里也有东西。
但这次重读，终究还是觉得，写出棋王王一生这样的人物，终究还是显出了作者的一种野心。一个小说能写出禅机、能写出“大道”“大音”，说到底，终究主角身上还是寄托了作者的某种野望，终究还是暴露了作者的艺术野心――到底还是急了――想到这一层，我又放心了很多，觉得阿城不足为惧了。
在想到这一层面以前，我首先是有一些对细节的不好的嗅觉。一是觉得小说太过简洁，这个简洁又伴随着密集的情节在前进，这未免就显得有点过于注重“故事”。而把主角王一生的母亲设计为妓女，临死前又送儿子一套自我用拣来牙刷把磨的“无字棋”，这终究又太过戏剧了。简直就是为电影剧本作准备了。
想了想，觉得这个小说的所谓“道理”，仍可是是满足于讲一个故事层面的道理。虽则这道理不可谓不深刻，虽则严酷的现实能够给我一个无法辩驳的道理以说明作者必须如此写的理由，但我必须说，这仍降低了作品的品格。
作为一个艺术品，《棋王》的贡献，也可是就是一个相对紧凑的节奏而已。描述结尾的9人盲棋轮盘对局时，仍失之于匆匆。
棋王读后感【篇6】
一直以来很想看阿城的《棋王》，然而时间上断断续续地，终于把《棋王》看完。字数不多，大概3万字左右，但是这是一部伟大的寻根文学，阿城从一个侧面展现了某个时代的精神。李劼先生说同为知青，阿城悟出人生，史铁生悟出命运。《棋王》应当属于阿城的成名之作，也是开启悟道人生的里程碑之作。
看完后，有两个比较深刻的感触。
一个是小说对于吃的描写，入木三分，只有对于饿的深刻体验下才有对于吃这个动词细致的描写。苦难的深重是这个年代的特色，人人自危，在没有油水造成胃酸泛滥的年代，在描写棋呆子吃相的那一段，在描写众人吃蛇那一段，我们都可以从字表面之下看到这个时代造成的苦难，然而又能够看到人们积极地生活着，无论生活多么艰难。苦难大多数寻根作家都会描写，但是阿城却不张扬，不过分渲染，仿佛这是极为寻常的生活，当生存成为一种负担的时候，活出自我是一种奢侈，然而不管生命多么渺小乃至岌岌可危，在苦中作乐成了大多数民众的统一作风。于是看棋这段能看出多少人的狂热，如果说狂热是一种绝望，那么多少人陷入不由自主的绝望，一如这个年代的政治。
而是小说中王一生的呆是另一道风景。你看得到他下盲棋时候的呆，下棋下得被人偷钱包之后的呆，吃饭一丝不苟的呆，以至于后来惊心动魄的战九雄九子连环车轮大战的痴。无不让你觉得这个棋王是一个特立独行的人，他有独特的魅力所在，是一种人性，一种精神，一种境界的所在，在这个年代的坚持更让你觉得难能可贵，生活的延续其实不难，何以解忧，唯有下棋。他的专注，他的认真，他为棋而生。他痴，他呆，他不懂世故。可是依然不妨碍他深入到你的内心，让你认可他的存在。我由此想到了阿甘，想到了庄子文下的奇人，那些活出自己生命的独立个人。
恰恰通过棋，可以读人生，即使不懂下棋，然而看到《棋王》依然有自己的感触，人生不恰恰是一种态度?看懂人生和看懂下棋姿态完全有共通之处，否则魅力不会感染到你。人生不是靠拯救，不是靠救赎，而是靠坚持，靠淡泊。欲望往往令人进步，而后使人堕落。人类存在一是性欲，一是思想。性欲创造了人，思想则承载了记忆，以及创新。如何让普普通通的自己保存与大众不一样的性格，需要物质，也需要思想。《棋王》也许能告诉你。
读后感敬畏自然5篇
书籍好比一架梯子，它能引导我们登上知识的殿堂，随着在看作者写的作品体会到万千感慨之后。你知道一篇精彩的读后感都有哪些要素吗？请阅读以下我们精心收集整理的读后感敬畏自然。
读后感敬畏自然(篇1)
学了《敬畏自然》这篇课文，我觉得我们确实应该敬畏自然，要想人类生活的更美好，就得合理的利用自然，让自然为人类服务，人类做的只些都是为了谋求生存和发展，人类利用自然的同时也要想到爱护自然，让人类和自然能够和谐的发展。
人类不应该与大自然对立，不要想着去征服自然，自然不是人类征服的对象，人要征服自然是自不量力的狂想，破坏大自然，必然遭到大自然的惩罚。那些沙尘暴，雾霾恐怕就是大自然对人类的惩罚啊！让我们都来爱护自然吧！让天更蓝，草更绿，水更清，环境更优美，敬畏自然！
人类的智慧是无与伦比的。人类理应敬畏大自然。要想让自然为人类造福，人类就必须爱护好大自然，这样人类才能求得最大的发展，人与大自然和谐的发展。但要想人与大自然和谐发展，人类就要正视自己与大自然的关系，合理的改造和利用大自然，使大自然更美好，从而使人类生活的更加美好，那就要敬畏自然，爱护自然。
敬畏自然，就是敬畏生命，敬畏生命就是平等的对待每一个生命体;敬畏自然，就是与自然和谐相处，与自然和谐相处就是为了更加美好的未来;敬畏自然，就是敬畏宇宙，敬畏宇宙就是敬畏我们自己。
爱护自然，就是爱护人类生存的家园，爱护我们自己。
读后感敬畏自然(篇2)
最近在无聊时看了一下语文教科书里的《敬畏自然》这一篇文章，主旨是作者呼吁人类应该平等对待自然界中的一切生命，但在阅读之后，对作者的某些观点感到不可理喻。
另外作者还提到“我们的科学观念完全错了，我们的航天器在他们眼中不过是个非常简单的儿童玩具。”那么请问，我们的科学观念认为地球近似球体、是立体的，难道在未来人们会认为地球是方的、是平面的吗？再者说来，也许我们的航天器在未来会显得非常简单，但也决不至于沦落到儿童玩具的地步——你见过哪个儿童把万里长城当玩具？
而且作者还说“人类为自己取得的这些成就而喜形于色，然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？谁能断言我们不是在走着一条通向死亡的路呢？”这些物质本来就是用来运用的，就算人类不碰它们，它们也会在太阳“死亡”时被摧毁，或者被地外生命所掠夺。与其如此，那还不如就让人类来使用，毕竟人类还是地球的产物。况且作者在文中提到人类是大自然的一部分，资源也是大自然的一部分，那么不就是大自然用大自然的资源——或者说人类与资源进行着生存竞争，适者生存，不适者淘汰，最后的胜者是人类，那么资源就理应被人类淘汰，这是大自然自己定下的法则——这么说来，人类破坏大自然，岂不是大自然在自作自受？
最后，我认为，我们应该“敬重自然”，而不是“敬畏自然”，作者说过“敬畏自然，就是敬畏我们自己。”那么“敬”自己还可理解，为什么我们要“畏”自己呢？我只能说：“作者的思维已经超越了我的理性限度。”
读后感敬畏自然(篇3)
学了《敬畏自然》这篇文章后，我深有感悟。人类自私的宣称要征服自然，这是多么愚蠢的行为。仔细想想，没了大自然，又怎么会有人类呢？大自然创造了很多事物，她就如母亲，而地球上所有的生物就是她的子女。大自然给了人类喜怒哀乐；给了人类思维；给了人类智慧；给了……她是多么的伟大啊！
人类总以为自己是世界上最聪明的动物，应该成为大自然的“王”。但却不知道这种种行为都是在害自己。如：乱砍树木，破坏森林，导致最后水土流失严重，土地荒漠化，不能耕种，不能住人，还会发生沙尘暴。人类乱捕杀动物，导致许多动物灭绝，使那些灭绝了的动物的天敌为非作歹，破坏了生态平衡，直接影响人类。一些工厂把污水排到干净的河流里，污染了河流，人们就会喝到污水，农作物无法生长……这种种的行为都是人类的罪证，结果都是自食其果。
近几年灾难频频发生，在我看来，这就是大自然对人类的惩罚吧！大自然运用她高超的智慧创造了这一切，而人类却用所谓的高智慧去破坏这一切。现在都提倡环保，可又有多少人能做到呢？或许这只是空想，真正要做到可不是件容易的事。因为人类不会想到自己子孙的未来会是怎样的。他们不会想到再这样下去，人类 还没等到太阳的消失就已经要和这个世界说“永别”了。
人类视乎越来越聪明，发明了越来越多的东西。如医学方面的，人类能医治越来越多的病，视乎是件可喜可贺的事。可却万万没想到越来越多的新病种出现，这样看来，能治这么多的病，又有何意义呢？现在的科技越来越发达，越来越多的人有飞机，迟早有一天人们都能每人有一架飞机。现在是陆地上的交通堵塞，如果每人都有飞机，就成了天上的交通堵塞了。那样交通就更难管了。聪明的人类发明了许多的化学物品，许多食物里都加了这些化学物品，人们不停地投诉，可又有谁管得住呢？人类发明了这么多东西，可以帮助一些方面，到头来只是自找麻烦，只是在不停地亡羊补牢。
一切都是在循环，到头来就是自食其果，又何必这样呢？
读后感敬畏自然(篇4)
对于宇宙，我们渺小了！仰望星空，谁能看清宇宙的表情呢？一切，都只因我们的渺小！…-----
读了《敬畏自然》这篇文章之后，我的心被触动了，因为它勾起了我一直以来对于宇宙的特殊感觉。
从我的脑海里真正意识到“死亡”这个概念时，我就十分痛苦，烦躁，而每一次都似乎与宇宙有关。因为我之所以痛苦是因为想到了宇宙的广大，人类的渺小，时间的漫长，人生的短暂，想到了自己不能去欣赏宇宙的美，因为宇宙的奥秘还太多太多了…躲在被窝里，久久不能入睡，我的思绪远离了地球，远离了银河系，不断的向前飞，如光速一般，想要飞到宇宙的边际，这时，一个应该是人有生以来一直潜藏的恐惧在我脑海里一闪。我猛地打开了灯，带着一份，一份深深的恐惧。一次次，我失眠…难以安睡…有一天，我猛地意识到宇宙的广大，我能做的很多很多，顿时一股无可言语的感觉使我感到充满精力，人生的目标有了一点影子，想到自己活着一天，就要夜以继日地探索，探索宇宙的奥秘。我的生命，或许应该如此…——可一次次，我总是行动不起来，或许我并没有真正的觉悟吧…
或许作者说的对，我们应该敬畏自然。敬，是因为宇宙创造了我们，人类这种高级的生物，使我们有了“我”，使每一个人都有了意识，可以去享受宇宙的一切。畏，是因为人类的渺小，对于宇宙有着一种与生俱来的害怕。作者说人类对于宇宙，是一个无知的孩童对于母亲一样，其实，人类还不配，甚至连此都不如！人类，渺小！可悲！不可怜！——可恨！“人类宣称要征服宇宙”，这是多么可笑的宣言啊，充分显示出了人类的无知，盲目，愚蠢，人类永远不可能战胜宇宙，因为“人就是宇宙的一部分。”自己怎么可能真正的战胜自己呢？或许只有宇宙去改变人类，人类怎么可能去改变宇宙呢？正如弱者始终会对强者感到害怕一样，人类的弱源于“死亡”，宇宙的强是因为它决定了人类的“死亡”，而它自己是永恒的，所以是敬，也是畏。
我常常很悔恨，恨自己为什么是人类，哪怕是花花草草也是“善良”的。遍观近几百年来，人类的罪恶还不够吗？让地球这个本来和谐的星球一步步走向毁灭，人类，似乎是万恶之源！——可为什么会这样呢？是人类的本性又或是因为人类与地球上的其他生物相比，很高级，他们有着太强的主宰能力了，能够任意灭绝或杀死一个生命，而人类始终于大自然对立，所以他是万恶之源！除去了人，地球上的一起都似乎那么和谐，（其他的生命都知道去维护这份和谐，而人类……，与它们相比，算什么智慧啊！）假若没有人，地球将是一个美丽无比的星球。我恨！恨自己是人！恨自己每天每时每刻都不情愿地与自然作对，破坏地球上本来该有的美丽！地球上的满目疮痍，有我的一份，有人类的一份！不知道人类何时才能真正“聪明”起来！
今夜望着星空，那黑暗中便是宇宙的表情，我看不清，我只能猜，是大笑？流着泪？一种不表情的忧伤？还是…一遍又一遍的想着《敬畏自然》，一次又一次地的颤栗——好想成为一束光，不论这黑暗有多深，有多厚，冲开它！去聆听宇宙的心声，去感悟，去理解。不要！再也要做着聪明人才会有的“白痴行为”！人类啊，人类！不要再让我失望，虽然我也是人，对人始终有着一份不可磨灭的期望，可是我恨！恨！
最后我想用一句话作结：
“（人类）请不要一次一次地忽略了神（宇宙）的存在。对于你的对，它会奖赏；可对于错，它同样会一笔一笔地默默记着，直到……（某一天！！！）”
读后感敬畏自然(篇5)
自看了出于严春友的《敬畏自然》，唤醒了我前所未有的思绪和人应具有的本性。文章前端的一句人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然，看此之后并没任何遐想和感触，但带着题目的好奇性一直读下去后，回想刚才的句子，忽地有一种神秘而不可抗拒的力量震撼我如果说自然的智慧是大海，那么，人类的智慧就只是大海中的一个水滴。
呼，终于读完了，呼，人类还是那么可爱幼稚。每个国家的人都在奋斗，都在拼搏，为了显国威而几折经荆棘而研制出一艘艘航天飞机，扔几个太空垃圾又算得了什么。而在人类沾沾自喜的后面，隐约着不可名状的灾难。
人类是聪明的，但聪明的不是人类。一时的利己私欲便可以掩掩实实地遮住了人类所造成的后果的明亮眼睛，即使造成立无法挽救的后果，懊恼抽泣之后，还是有人故态复还。不是有前车颠，后车鉴前事不忘，后事之师么，一想聪明的人门连这显而易浅的道理也掺不透么？不是人，人是聪明的，只是心眼被利益遮住了光明，失去了明辩能力罢。
人总是要摆脱一些诱惑，思前想后地考虑一切后果和灾难，就可以大大减少今后将要面临的困窘和灾难，和地球上的所有兄弟和睦的长久地共处下去。
敬畏读后感汇总
静下心阅读一本书的时候，我们就好像进入到了另一个世界一般。我们都知道读一本好书是非常重要的，想要在书中获得知识读经典书籍作品就很有必要。在上学的时候，老师会经常要求我们会写读后感。很多思维的火花在阅读中不断地在脑海里闪现，不断地跳跃出来，这就是读后感的素材。如何在写作品的读后感时把自己的真实感悟写出来呢？于是，小编为你收集整理了敬畏读后感汇总。欢迎你阅读与收藏。
敬畏读后感 篇1
今天，我读了《敬畏生命》这篇文章，我心灵受到了前所未有的震撼。
这篇文章使我深刻明白了，我们只有对生命拥有敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出他的无限生机，我们人类也才会时时处处感受到生命的高贵与美丽。在这个星球上，拥有生命神性光辉的也不仅仅只有人类，包括其他一切生物也是如此，比如勤劳的.蚂蚁，自由自在的小鸟，高原精灵藏羚羊和海上救生员鲸等，甚至还有一望无际的大草原及参天的古树，都无不丰富地蕴涵着生命世界的底蕴。在浩瀚的生物海洋里，有益于人类的生物我们姑且不论，即使是一只害虫，它虽然在人们的厌恶、唾弃和捕杀中生存，但它无意中也为自己的天敌（益虫）提供了食物，从而能保证益虫更好的生存，维系着整个大自然的生态平衡。确实，我们应该敬畏地球上的一切生命，这不仅仅是因为人类有怜悯之心，更因为它们的命运就是人类的命运，当它们被杀害殆尽时，延续地球的生物链遭到破坏，人类就像是最后一块多米诺骨牌，接着倒下的也便是自己了。
记得去年的夏天，我走在放学的路上，忽然看到有一个小男孩捉住一只蝴蝶后肆意摧残，蝴蝶在惊恐、怯懦和无奈中瑟瑟发抖，小男孩玩儿够了，就任意撕毁那衬托蝴蝶美丽的地方——翅膀，我急忙上前制止他，可还是晚了一步，他已经把蝴蝶重重的扔在地上，我拣起来一看，被玩弄的奄奄一息的蝴蝶在我手中挣扎了几下，咽下了最后一口气。我眼前仿佛出现了这只蝴蝶往日那舒展着美丽翅膀自由自在飞翔的一幕，而那一刻，一切将成为一个美丽的回忆……这件事使我至今不能忘却，潜移默化的影响着我，约束着我。
有一首歌中所唱的“只要人人献出一点爱，世界将变成美好的人间”。我们人类只有敬畏生命，崇尚科学，热爱大自然，都怀着一颗慈爱的心，那么我们的人与社会、人与自然之间才将会变的更和谐，人们的生活才会更幸福。就让我们共同呼吁：从自身做起，从现在做起，从一点一滴做起，共同托起美好的明天吧！
敬畏读后感 篇2
生命是什么呢？在没有阅读这篇文章之前，我认为生命只是一种在地球上的生态吧？或是人类健康地存活？还是另有其意呢？读完文章之后，我终于从“生命”这两个字上理解了它中心的含义。这篇文章就是——《敬畏生命》。
它大致讲述了：作者张全民在高中时候，想了一个残酷的法子去面对偷吃的老鼠。趁老鼠出洞的时候作者拿了烫开水浇它，两个月后才知道它是一只怀了小老鼠的母老鼠，心存自责。在以后，作者又从老羚羊，母骆驼，马上要被煎熟的鳝鱼、在猎人陷井中死去的小狼等事例中，明白了不只是人性才拥有生命的光辉。
从这些事例的各种做法中，我十分震撼。因为“老鼠过街，人人喊打”。在人类心中确实有打死老鼠的一万种理由。可是在生态的.“舞台”上，每一种生物都有自己的角色。虽然老鼠当的确实不是太好的角色，更是有了繁殖任务的母老鼠！人类也应善待它。
我在百度上也看到过一则对生命威胁的视频，一个年仅七岁的男孩拿着辣酱，均匀地涂在蜗牛的触角上，加水去残害蜗牛，如果这残忍之心一点点扩大开来，他会做出更可怕的事。
是啊！对生命的善待、尊敬就是敬畏生命，每一条生命都是美好的。如果人类把世界上的动物植物杀害殆尽时，人类也就是最后一块多米诺骨牌而以，发生在大地上的事终究会降在我们身上。那么，就让我们有一颗真诚、纯洁、善良的心去对待生命吧！
敬畏读后感 篇3
文章写的是作者在印第安那州的一次小小的经历所引起的联想。一个夏日的午后，作者在湖边看书时，偶然发现湖边的树正在飘散着大团大团的、棉花似的白色纤维。沉浸在书本中的作者以为这只是一时被风吹散开来的，并未在意。可是，渐渐地，这漫天漫地、无止无休地飘送着的、云朵般的种子，完全转移了作者的注意力。它们自顾自地壮观地飘散着，本是来看书的人，却静静地坐在湖畔，在不知不觉中度过了那整个的“长得不能再长”的夏日午后与整个的晚上。
是的，我们许多人都知道，“有一类种子是靠纤维播送的”。在我们所习见的植物中，比如柳树，便是以这样的方式传播种子的。那么，在杨柳吐絮的时节，那如雪的杨花，曾在你的心中留下怎样的印象呢？也许是杨万里那样的“杨花可是多情思，飞入船中落酒中”的剪不断、理还乱的思绪？或者是像黛玉“飘泊亦如人命薄，空缱绻，说风流”一样的伤感？亦或是烟惹风迎的热燠燠的烦扰？要不就是四处飞附的轻薄缭乱？有时，那铺天搅地的茫茫漫漫，是否又会不期然地使你觉得摇摇无主？——当然，它也可能在你心中引起美好的遐想，比如像韩愈的“为将纤质凌清镜，湿却无穷不得归”；但是杨花，这漫天飞舞的云絮样的种子，在我们民族文化传统积淀而成的思维定势中，总不是积极的。
然而，作者在那铺天盖地的飘洒中，却感到别样的震撼。那是“一种折服，一种无以名之的敬畏”。我们看到的，不论是感时伤春，还是烦惹缭乱，其实都是触物而发的自己的心情；作者看到的，却是那种子本身，是——生命。如果你没有一颗体物之心，你看到的，总是你自己；而作者面对这样的壮观，却由衷地觉得自己“几乎是第一次遇见生命”。举目可见的芸芸众生，俯仰之间的草木鸟兽，不都是生命吗？——不，作者指的不是具体的客观存在，而是生命本身的生命力，是生命之为生命的那令人惊心动魄的执著。
于是，“那云状的种子在“我”心底强烈地碰撞上什么东西，我不能不被生命“豪华的、奢侈的、不计成本的投资所感动”。“也许在不分昼夜地飘散之余，只有一颗种子足以成树”，然而这却是造物者在不经意之中所成就的，属于生命本身的轰轰烈烈的美。作者心底被碰撞的，其实就是她面对伟岸的造物者时，所具有的由衷的感恩之心。
这种感觉你似曾相识吗？它曾在你有点粗心的生活中一掠而过吗？这种倾心的感动你已经久违了吗？——作者以其特有的体贴之心，提炼并强化了每个人都会有的对生命的最美好的感情。你还要伤春悲秋吗？想一想已经拥有的吧：红枫青荇、春絮秋萤，再柔弱的东西也是一种顽强的生命啊！
这是一篇纯粹的感受性的散文，语不多赘，尽意而止，非常简洁。然而，它却不仅仅是散文而已。这短短的几百字，每个字都是在作者心里蔚然成阴的那棵树的鲜活的种子，它们在不计成本、不问收获地默默飘洒。此后，如果你也有一刻会为没膝的丰草，或是蜻蜓的薄翼而蓦地感动莫名，那就是向你的心飘洒的那些种子中，有一颗已经悄悄地成长，并且教会你，怎样敬畏生命了。
敬畏读后感 篇4
“一九七七年夏天，“触摸事件”发生了，所有人其实都下意识松了一口气：它可发生了！原来刘峰也这么回事啊！”
“我们高不了，我们要靠一个一直高的人低下去来拔高，要靠相互借胆来体味我们的高。”
“我们那群可怜虫，十几二十岁，都缺乏做人的看家本领，只有在融为集体、相互借胆迫害一个人的时候，才觉得个人强大一点。”
“那就是背叛的时代。时代操蛋。”
“我背叛你的时候，真觉着满腔正义！”
为什么说要［敬畏人性］呢？
因为我觉得当我们对人性用敬畏的态度，才会接受事情的发生，接纳自己，接纳他人，接纳这个社会。当一件超出预料的事情发生时，我们能直接面对，而不是在内心拒绝承认。这样，在每一个引起社会巨大舆论事件发生时候，我们不是不断去追问你怎么可以这么做呢？你们怎么可以这么坏呢？而是会思考如果在现在这个制度，这个系统中会发生这样的事情，我们如何改变这个制度，改变这个系统的运行机制，才会把类似事件发生的概率降低到最小，才会使人仅凭自己人性来行事的时候，也不会出现我们不愿意见到的状况。
比如，伤害的发生是因为集体的暴力，我们有办法阻止某种情绪或者行为在群体的蔓延吗？比如，伤害的发生是因为有人想尝试更多的“新鲜事”、“刺激事”，是因为该人的基本生活需求得不到满足，还是因为在某个时刻伤害者和被伤害者突然都出现在一个隐蔽的空间？
敬畏读后感 篇5
读完某一作品后，大家一定都收获不少，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。那么我们如何去写读后感呢？下面是小编为大家整理的《敬畏当道》读后感，欢迎阅读与收藏。
在这个浮躁的社会，在大家都追求快，追求抓钱快的时代，我们能沉下来做自己的企业文化，还能让所有员工静下心来读书学习，我们华誓做到了，我们暂且不说大企业的种种，也不说标准案例，我们就只做好自己的企业文化。华誓企业文化为哪般？华誓人当下最有发言权。
华誓自成立以来，一直都以集体的学习力为企业的核心竞争力，认为企业文化才能源远流长。正是因为这些向导，华誓成立了范贡读书会和范贡书院，制定了各种学习制度，出版了范贡一系列刊物。当然，我们华誓还有自己的网络平台，为我们及时学习、分享、交流、思考提供了各种各样的载体。就在这样的环境下，我们华誓成员在这样的大集体下，互相都有了集体感，归属感，这个仅仅靠制度是不能完成的，唯有企业文化才能做到。
华誓集体在成立之初，延续至今不是靠激情，不是靠脑袋一热而存在，而是有载体，有灵魂的活着。华誓建立企业文化，管理制度，考核制度，使得华誓茁壮成长，强大的生命力带领着大家前行。华誓定下了公司的使命和愿景，能够指引华誓员工去做正确的事情，企业文化就是公司的定海神针，有了这个东西，公司的方向不会偏太多，而且会越来越专注。
早醒——精神面貌起始
清晨4：59分，华誓创始人每天的老时间，起床撰写1000字文章，然后发送给文化中心，由文化中心第一时间推送至华誓系网络平台。创始人做的这个决定，缘由李嘉诚每天5:59分起床，然后开始锻炼身体和开始一天的工作，大家看到这样的消息后，非常的震惊，作为华人的首富，全球知名的企业家，这种勤勉，这种自律，这种规律都值得很多人反思。华誓创始人看到后当即做了决定，他要比李嘉诚更加得勤快，否则永远也追赶不上的，成功的人在跑，我们后追赶的人，要更加得勤奋。华誓的创始人在不断的挑战自己，不断给自己捅刀子，创始人就决定每天5：58起床，比李嘉诚早一分钟，后来又感觉不过瘾，就直接变成了4:59起床，比李嘉诚早了一个小时。就这样坚持了3年之久，一个人的意志力得需要多大的勇气去坚持下去，才能一直撑下去。华誓所有成员以他为榜样，在传承与传播创始人的意志力。
迅速进入工作状态—— 一天的起始
华誓成员7:00以前梳洗整理完毕，以最好的面貌自拍发制范贡书院微信群中，让大家互相提醒——新的.一天开始了。公司所有副总裁级以上每天早上7:30分到岗，其他员工8:15分前到岗，确保8:30所有成员都能迅速进入工作状态。
欢笑俱乐部——振奋精神的开始
所有成员到岗之后，8:30分，集合会议室，欢笑俱乐部没有一个特别严肃的气氛，用转圈的方式进行三声大笑，结束时集体再大笑三声，欢笑俱乐部起到振奋精神，提高人的神经兴奋度，对提高工作效率是有利的。每个成员大笑三声，不是传销，不是傻了，而是疯了，用疯狂的笑声，摈弃前一晚所有的不好，把所有的不好，统统笑出来，告诉自己，一天工作马上要开始了。
早会制度——宣讲公司价值的开始
建立早会制度,不是华誓独有或独创的，所谓早会就是在欢笑俱乐部之后进行的，是宣讲公司的价值观念的。不是每天都有早会，不过每周一没有特殊情况下都会按时召开。早会的长短分事情的大小，当然都是为了工作能更好的进行。
敬畏读后感 篇6
上高中的时候，我家后院的墙洞里经常有大老鼠出来偷吃东西。不知为什么，我的心里产生了一个残酷的想法，就、悄悄地躲在墙边，趁老鼠出来的时候，拿开水的烫它，结果，一只大老鼠被滚烫的开水烫着惨叫着冲进了墙洞，我不知道它死了没有，但那时我并没意识到自己的残忍，因为“老鼠过街，人人喊打”，在人类的心目中老鼠似乎有一千个应该死的理由。然而，引起我内心最大触动和自责的还是在两个月后：我在后院又看到了那只大老鼠，它还活着，只是全身都是背烫伤后留下的白斑，可是最让人痛苦和不安的是，它居然还怀着小老鼠，腆个大肚子，动作迟钝的在地上寻觅着食物；我无法表达我那个时候的心情，我只觉得“生命”这个词在我的心中突然凸现得那么耀眼，我只觉得我曾经有过的行为是多么的卑劣和龌龊，这种感觉，在别人眼里也许会显得很可笑，但是，我逐渐地感受到了生命的意义和力量。
法国思想家史怀泽曾在《敬畏生命》一书中写道：他在非洲志愿行医时，有一天黄昏，看到几只河马在河中与他们所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可爱和神圣。于是，“敬畏生命”的思想在他的心中蓦然产生，并且成了他此后努力倡导和不懈追求的事业。
其实，也只有我们拥有对于生命的敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机。我们才会时时处处感受到生命的高贵与美丽。地上搬家的小蚂蚁，春天枝头鸣唱的鸟儿，高原雪山脚下奔跑的羚羊，大海中戏水的鲸鱼等等，无不丰富了生命世界的底蕴。我们也才会时时处处在体验中获得“鸢飞鱼跃，道无不在”的生命的顿悟与喜悦。
因此，每当读到那些关于生命的故事，我的心中总会深切地感受到生命无法承受之重，如撒哈拉沙漠重，母骆驼为了使即将渴死的小骆驼喝到够不着的水潭里的水而纵身跳进了潭中；老羚羊们为了使小羚羊们逃生而一个接着一个跳向悬崖，因而能够使小羚羊在它们即将下坠的刹那以它们为跳板跳到对面的山头上去；一条鳝鱼在油锅中被煎时却始终弓起中间的身子是为了保护腹中的鱼卵；一只母狼望着在猎人的陷阱中死去的小狼而在凄冷的月夜下呜咽嗥叫。其实，不仅仅只有人类才拥有生命神性的光辉。
有时候，我们敬畏生命，也是为了更爱人类自己，丰子恺曾劝告小孩子不要肆意用脚去踩蚂蚁，不要肆意用火或用水去残害蚂蚁，他认为自己那样做不仅仅出于怜悯之心，更是怕小孩子那一点点残忍心以后扩大开来，以致驾着飞机装着炸弹去轰炸无辜的平民。
确实，我们敬畏地球上的一切生命，不仅仅是因为人类有怜悯之心，更因为它们的命运就是人类的命运；当它们被杀害殆尽时，人类就像是最后的一块多米诺骨牌，接着倒下的也便是自己了。
为了太阳系、银河系、宇宙里的已知的唯一，
为了这个神秘而充满生命色彩的星球。
为了大自然举世无双的创造，
为了多样性这一永恒的奇迹。
为了六十亿年的选择与进化，
为了时间之神六十亿年苦心的堆砌。
我们谦卑的仰望，仰望生命不屈求生的姿态。
为了chonps
的神奇结合，为了有机与无机并存的杰作；
为了核苷酸广泛的生物化学反应，
为了基因对自然选择忠实的记录
敬畏读后感 篇7
敬畏生命，敬畏职责，敬畏规章——《中国机长》观后感
国庆档三部献礼片《我和我的祖国》《攀登者》《中国机长》部部精彩，《中国机长》是我看的最后一部，也是最令人惊喜的一部。
电影《中国机长》根据2018年5月14日四川航空3U8633航班机组成功处置特情真实事件改编：机组执行航班任务时，在万米高空突遇驾驶舱风挡玻璃爆裂脱落、座舱释压的极端罕见险情，生死关头，他们临危不乱，果断应对，正确处置，确保了机上全部人员的生命安全，创造了世界民航史上的奇迹。影片全程牵动着观众的情绪，我也仿佛身临其境，和故事里所有人员一起紧张，一起着急，一起悬起心，最后一起放下心，情不自禁地感动落泪，为机组人员顽强抵抗、临危不惧感动，也为所有乘客劫后余生、逢凶化吉高兴。
人们都说，想见识人生百态，就去坐火车，火车上什么人都有。其实不止火车，只要有人，有路，就有形形色色的人，丰富多样的事，客车、高铁、飞机又何尝没承载着人生百态、世间万象呢？《中国机长》里，乘坐飞机的所有人员中，有不顾父母关心任性去旅游的情侣，有为修路工人做饭的质朴的夫妻，有对机长说"扎西德勒"的纯真善良的孩子，有为两包榨菜贪小便宜的老人，有满含热泪去拉萨看永远年轻的战友的老兵，有大腹便便语气高傲为难女乘务员的大款，也有看上去心情不太好独自一人去拉萨"溜达溜达"的美丽的姑娘……他们是你，是我，是我们身边最熟悉的人。这样的一群人，登上同一辆飞机，踏上同一趟旅程，为着前方的亲人、战友、美景、希望……
机组人员的任务便是将这些人安全送达目的地。当危险来临，孩子会惊慌，老人会惊慌，男男女女的乘客都会惊慌，但他们不会，也不能。每次飞行前认真地准备，谨慎地检查与校准，无数次地练习"请大家相信我们是经过专业培训的"，他们不想出问题也不能出问题。但就像机长对副驾驶说的，有时候"问题会自己找上你"，何况这是涉及全飞机9名机组人员、119名乘客人员人身安全的生死问题。当风挡玻璃爆裂，副驾驶被吹出窗外，我的心提到了嗓子眼，尤其知道这个情节绝非虚构，而是真实发生过的，我更是一阵阵后怕。以袁泉饰演的乘务长男姐为首的乘务员小姐姐们，她们温柔如水，却又刚毅似铁，在最开始感到机身晃动时也许她们就预感到接下来的危险了，但沉着冷静的她们与机舱内惊慌失措的男乘客相比，实在是更显得美丽，动人。哪怕飞机剧烈晃动后她们头发散乱，妆容暗淡，但她们以坚毅的眼神、沉着的态度安抚慌乱的乘客人员时，仿佛一朵朵铿锵玫瑰绽放于数千米的高空，令人敬佩感动，忍不住为她们竖起大拇指点赞。
还有挽救了128条人命的机长，若没有机长的正确决策与高超技术，后果将不堪设想。其实他也是这个世界上普普通通的一份子，有在家等他的温柔的妻子，有要过生日的可爱的女儿，他也会累，会冷，会害怕。但他手里握着的不仅是飞机上冰冷的操作仪器，更是一百多条鲜活的生命，他不能累倒，不能冻僵，不能惊慌，他要带所有人安全落地，履行好自己机长的职责。他做到了。我哭了。
我们何其荣幸，有这样的乘务员为我们服务；我们何其荣幸，有这样的机长为我们领航。
除此之外，还有一群人让我们不能忽视。每一次起飞都有无数人在背后倾力支持，空管局“四川8633，听到请回答！”一声声的呼喊，空军部队、医务人员、消防大队伸出的援手，都令我们感动，他们也都是英雄，是英雄背后的英雄，值得我们敬佩。
机长刘传健事后说了这样一句话：“敬畏生命，敬畏职责，敬畏规章。”刘传健是这样做的，每一个中国机长是这样做的，中国每一个岗位上兢兢业业的工作人员也都是这样做的。有这样的人为国奉献，为民效力，祖国何愁不强盛？人民何愁不幸福？我们感谢你们，我们为你们骄傲！
《复活》读后感悟合集6篇
多读书可以提升个人的气质和精神品质修养。阅读了一本书之后，我们一般对于这本书都会有自己的感悟。我们可以抽出一点点时间写读后感，分享自己的想法。我们将阅读后得到的感受和启示写成的文章叫做读后感。怎么才能防止将读后感写的千篇一律呢？请您阅读小编辑为您编辑整理的《《复活》读后感悟合集6篇》，仅供参考，欢迎大家阅读。
《复活》读后感悟(篇一)
最近，我念完了俄十九世纪大作家列夫·托尔斯泰的又一大经典著作——《复活》。
“复生”，故明思喻指死去的人再一次或得性命，现实生活中不太可能有这类事。我对托尔斯泰颇有掌握。其并并不是一个科幻作家，因此我满怀兴趣爱好打开了这本书。书里叙述了一任皇室青年人——聂赫留朵夫，早前与一个女佣卡秋莎·玛丝洛娃发生了感情。聂赫留朵夫在从军后遭受了精神上的环境污染，因此他对卡秋莎·玛丝洛娃做出了不可挽回的、丑陋的个人行为，并让她堕落。在多年以后，两个人以罪犯和审判员的真实身份相逢于法院，作为审判员的聂赫留朵夫良知备受斥责。以便“忏悔”，他开始了对玛丝洛娃的“援助”。在因此奔忙的中途，聂赫留朵夫亲眼看到了俄罗斯农户的痛楚与皇室的被压迫。最终“援助”最终取得成功。
因此，聂赫留朵夫决策与卡秋莎·玛丝洛娃同赴西西伯利亚流放地。这时候的他觉得精神上遭受了“复话”。读之后，我仍并不大了解，在一会儿思索后。才渐有一定的悟：精神是肉身的支撑，有的人虽仍活在世界上，却仅仅行尸之惧。受人痛斥。反过来之，有些人虽已去世几百年，殊不知即便过了上干万，他（她）的精神仍然长存于世，遭受大家的景仰。在堕落的人群中，也是有从新“洗除”自身的人。
该书的男主人聂赫留朵夫是一个无辜的少年，在经历了一段军事生涯后，堕落了一段时间，最终在精神上恢复了自我。这又反映出了那时候俄罗斯政冶的腐败问题。
《复活》读后感悟【篇二】
学完茨威格笔下的《列夫·托尔斯泰》之后，我就对这个人产生了强烈的好奇感，这样一个眼神里带着利剑的大作家会有什么样的写作风格呢？然后我就特别自然地寻觅到了这本《复活》。
全书大概讲的就是作为陪审员的贵族青年捏赫留朵夫在法庭上认出了收审的女犯玛丝洛娃就是自己十年前的温柔俏丽的初恋情人卡秋莎。为了赎回自己的.罪过，为了将来自己和玛丝洛娃的幸福，捏赫留朵夫开始奔走解救，访问一个又一个法官、将军、省长、市长、国务大臣等等很多人。他四处奔波，目睹了俄国社会的种种丑恶。他从解救玛丝洛娃的过程中，逐渐产生和上流社会决裂的决心。捏赫留朵夫通过为玛丝洛娃案子的奔走，灵魂苏醒了。
列夫·托尔斯泰用犀利的笔触描绘了两位在道德精神上的复活，也毫不留情地揭露了那些贪色贪桩法官，为了一己私欲而触及法律的本质。
小说的结局又像是喜又或者带着悲，但不管怎样，这位大家用他幽默但不失分寸的笔墨向我们揭示了一个看似普通的事实，只有学会与人为善才可以为自己创造一个宽松，和谐的人际环境，也许也会给自己、给他人带来一个有发展个性和创造力的空间。不管怎样，读完整本书，我还是有颇多收获的。
《复活》读后感悟(篇三)
对于托尔斯泰的《复活》，我只能表示无尽的尊敬，却谈不上真心实意的钟爱，正如孔子所说：“仁者乐山，智者乐水。”。我尊敬作者能够拥有较为高远的历史眼光，尊敬作者对客观事实的极度忠诚，尊敬作者对黑暗社会现实的无情揭露，以及由此而承受巨大折磨的忍耐力。
小说如果被简单的划分，可以分为客观再现型和主观表现型。《复活》属于前者，而我却更钟情于后者。因为如果我想了解一个国家某段历史时期的现实图景，我会去寻找相关的历史学，社会学，民俗学的资料，而这些资料会比文学作品更详细，更客观，更理性，绝无文学的想象与虚构。而以客观描写为主的作品，往往会因为后人所处的历史时间及环境的改变而失去阅读的兴趣，产生不了强烈的情感共鸣。
而以表现人性人情为主的表现型作品，不论时间如何流逝，依然会感染后人，因为人的情感是共通的，人性也是永恒的，而对于人类自身的探索也将是永无止境的。
正如在《复活》中，作者固然揭露了当时俄国政府，监狱，法院等机构的黑暗与恐怖，反映了农民的赤贫，地主的贪婪，具有强烈的现实意义。但就我个人而言，最打动我的，还是聂赫留朵夫为了赎罪，为了获得精神上的自我救赎，而为玛丝洛娃，为监狱里的无辜的犯人们的积极奔走，以及聂赫留朵夫内心深处精神的自我与野兽的自我之间艰苦卓绝的斗争，还有玛丝洛娃为了不拖累聂赫留朵夫而在爱他的情况下毅然拒绝他的求婚跟随了西蒙松。
聂赫留朵夫和玛丝洛娃当初那单纯而质朴的爱情让我钦羡，至于聂赫留朵夫奸玛丝洛娃后为其奔走打点，这一切能否使他达到精神上的复活，我个人还是表示怀疑。也许因为我是一个没有宗教信仰的人，所以，我无法理解《马太福音》中所说的，“要永远宽恕一切人”，“应当宽恕别人对你的欺侮，温顺地忍受欺侮”，“不管什么人对你提出什么样的要求，一概不应当拒绝”，“人非但不应当恨仇敌，打仇敌，而且应当爱他们，帮助他们，为他们服务。”我想或许作者也无法肯定这一点，所以最后写到聂赫留朵夫获得新生步入新阶段时也只能说，“至于他一生当中的这个阶段会怎样结束，那却是未来的事了。”
宗教信仰或许真的会让人获得精神上的自我安慰与自我满足，但在客观现实面前依然只能是无能为力，所以托尔斯泰的“勿以暴力以抗恶”的思想才会一直受到世人的诟病。
我个人以为：求善之心，人皆有之，信教与否实在只是一种形式而已，信教之人未必真善，不信之人亦可为善。
《复活》读后感悟(篇四)
《复活》是列夫托尔斯泰的一本著作。很久以前，我就在图书馆的暑假上看过，只看了一眼，那新颖的题目就深深吸引了我。
现在我终于翻开了这本沉甸甸的大书。
故事讲述了一个贵族青年——聂赫留朵夫与一个女仆卡秋莎之间春节的爱情，直至后来三年的军旅生活是他的思想受到了污染，彻头彻尾成了一个“利益主义者”，以至后来对卡秋莎做出了无法弥补的恶行，并抛弃了她，使其堕落了下去。多年后，当双方以犯人和陪审员的身份重逢于法庭时，聂赫留朵夫的良心受到了深深的谴责。使他从一个堕落人完成第一次的“复活”他忏悔自己当初的恶行。为了赎罪，他开始了对马丝洛娃（即卡秋莎）的帮助。在为此奔波的途中，聂赫留朵夫亲眼目睹了俄国农民的痛苦与贵族的压迫。从一群只因身份证过期就被关了一个月的人到被冤枉防火的老农民……最后，他决定与卡秋莎、马丝洛娃共同赴西伯利亚流放地，这时的他的心理和精神上完成了第二次“复活”。
“知错能改善莫大焉”聂赫留朵夫的第一次复活能意识到自己的错误对他来说就已经是一大进步。这次复活不仅解救了卡秋莎，让他明白世界上其实不只有黑暗也有光明，不只有邪恶也有善良，同时也帮助了那些被诬陷的囚犯，及其他受着不公平待遇的人，摆脱了命运对他们开的玩笑。这时，曾经堕落的聂赫朵留夫找回了一些本性。
知道后来他与马斯洛娃一起流放到了西伯利亚，尽管马斯洛娃已经不再需要他的陪伴，他仍然希望马斯洛娃能宽恕他，并想继续帮助马斯洛娃找回自我重新变回原来的那个卡秋莎。这时，聂赫留朵夫才算是真正的复活了，他已经彻彻底底地从一个堕落的贵族公爵变回了一个善良的人，一个心地善良的人了。书看完了。
聂赫留朵夫这个人物却从此深深地刻在了我的脑海里。想想他，再想想我们自己。以及我们现在生活的世界。毫无疑问，我们现在生活的世界要比那时的俄国社会要光明很多，但即便如此，还是有很多让人无法接受的事实，从xx区xx街道发生暴力事件，到好心人上前劝阻缺遭殴打致命……这活生生的例子摆在眼前，今后，又还会有多少能够见义勇为的人？最后大家看到不公平的事，也不再劝阻，好像变成了风景一般，就这样，人们都“堕落”了。或许现在的人们才更需要“复活”吧。
如果世上所有堕落的人都能够做到彻彻底底的复活，那我想，或许我们的世界才能真正地进步吧！
《复活》读后感悟(篇五)
聂赫留道夫为什么会从一个积极向上的青年成为以后不思进取的人，其中也有他的姐姐和他在大学时最好的朋友—曾经善良、讲义气的谢列宁最后都变成了惟利是图的、庸俗的、不思进取的人。这不能不承认他们所处的环境对他们真的产生了很大的影响。他们处在一个黑暗，麻木不仁的上层社会，在其潜移默化的影响下，渐渐的原来在他门身上的美好品质就退化了，消失了，而他们自己却全然不知！
有句话说：环境决定性格，性格决定命运。其实我并不认为环境对人的影响是决定性的。因为人是主观的，有自己的思想和认识，虽然有：近朱者赤，近墨者黑。但也有"出淤泥而不染"。我觉得一个人的自制力也是很重要的。但我们不得不重视环境在一个人的成长乃至成材中起的重要的作用。比如说在幼儿成长阶段，环境的影响十分明显：一个人的性格表现受家庭环境的影响而千差万别。假如一个孩子所处家庭环境，父母经常发生争吵，常常充斥着紧张与对抗，这样他往往会不自觉地把自己封锁起来，慢慢变得不爱与人交流，对任何人都缺乏足够的信任，甚至孤立使他在个别时候遇到某些敏感问题时会采取对抗的心理，情感变化无常，不能自己，甚至有攻击倾向，这是幼时情感受到压抑的结果。听起来好像有点可怕，但这里我没有一点夸大其词的说法。这是有关专家研究的结果。
由此看来 ，一个良好的环境对自己的成长非常重要。举个简单的例子，你处于一个和谐温暖的家庭中，大家之间互相关心，平等相待。这种待人处事的态度会很自然的影响到你在学校与同学的交往中，将来走向社会对待他人的态度中，这样的人更容易与周围的人产生良好的关系，有一个融洽的人际关系。久而久之会养成好的性格。
后天的环境和条件对人的塑造也是不可缺少的。对于个人而言，复杂一些的环境对人的锻炼可能会更大一些，我们从"天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其身，困乏其身"也可以看出艰苦环境对有大成人的磨练。然而有时自己周围的环境自己是无法选择的，一个优越的环境如果利用好了，是一个人发展的优势，若只是安逸于里面，不思进取，那么就会不知不觉地丧失自己的斗志与追求，迷失自己。
人生常常是苦和乐同行，悲和喜携手，挫折和顺利与我们的相伴。环境锻炼人，环境塑造人。让我们以微笑面对生活中的苦难，以微笑面对挫折。严酷的自然环境锻炼人的意志，增强人的体质。艰苦的环境锻炼人，它使人发愤，使人振奋，使人不得不调动起全部精力为生存和发展而斗争。其实还有一点很重要，那就是千万别让安逸的环境宠坏！舒适良好的环境应该成为我们成长进步的基石，在这样的路上我们应该走的更快，而不是沉迷于路边的风景，忘记自己前进的路还很长很远。
《复活》读后感悟(篇六)
小说叫《复活》，寓意一个人失去的良知，可以在某种精神力量的影响下获得重生。通过自己的告白和宽恕，男女主人公都走向了精神和道德的“复活”，从而使自己的人性得以恢复。这些都带有浓厚的“不以暴抗恶”、“道德自强”的托尔斯泰气息。他从社会和个人道德的角度对政府、法院、监狱、教会、土地私有制和资本主义制度进行了深刻的批判，也让每一位读者思考了个人道德与社会道德的关系，以及如何自我提升个人道德。
众所周知，由于种种原因，此刻的社会道德和个人道德已经达到了一种危机的边缘状态：自私自利、物欲膨胀、贪污受贿、腐败堕落。数百人看着溺水的人，但没有人去营救他们，造成事故的司机在去医院的路上留下伤者，让他们死去，但他逃脱了。我觉得这些人连18世纪托尔斯泰写的Nehalyodov都不如。为什么很多人会感叹好人此刻难做？很难成为一个好人？仅仅因为某人做了一件好事，就被误解而不是被肯定。久而久之，人们达成共识，不做好事就没事，做好事就有事。这种共识不能不说是我们道德标准的悲剧。相反，如果我们能阻止好人受苦或被误解，让更多的人做好事或做好事，这就需要我们的政府、媒体和社会各方面来维护道德规范，这样我们的社会氛围才能得到改善，生活在这个世界上的每个人都能感受到生活的温暖。
《复活》之所以能打动人，正是因为它揭示了人的道德自我完善和做人的良心问题，就像法国作家罗曼一样。罗兰说，与其他作品相比，《复活》能让人更清晰地看到托尔斯泰的眼睛直接指向灵魂。
夜晚实验读后感合集6篇
当品味完一本著作后，大家一定都收获不少，让我们好好写份读后感。作品就是一部启迪人心的好书籍，望着桌上的笔，种种情感在心里交织，不禁想要倾诉，你知道如何写一篇优秀的作品读后感吗？因此，栏目特意整理了夜晚实验读后感，希望能为你提供更多的参考。
夜晚实验读后感【篇1】
今天，我学了《夜晚的实验》这篇课文，意大利科学家斯帕拉捷细心观察周围事物好习惯值得我学习。
晚上，斯帕拉捷出去散步。他经常看到蝙蝠飞来飞去，从来不会撞到。于是，他把蝙蝠蒙住眼睛，蝙蝠还是飞得敏捷。他发现蝙蝠不是靠眼睛飞行。接着，他把蝙蝠鼻子堵住、尤其涂满蝙蝠的全身。可还是丝毫没有影响蝙蝠的飞行。最后，斯帕拉捷把蝙蝠的耳朵堵住，蝙蝠东碰西撞。斯帕拉捷终于发现了蝙蝠是靠听觉来辨别方向的。
人们继续研究，从蝙蝠的飞行中发现了“超声波”，发明了雷达。广泛地应用于工业、农业、医疗和军事领域，给人类到来巨大的恩惠。
学后，给我的启发很深。回想起自己平时不认真观察事物，每次写作文时，头脑空空的，总觉得没有内容写，老师一布置作文，我就犯愁。
学了这篇课文后，我应该认真观察周围事物，比如去春游要观察春天处处美景，记录下树什么时候发芽、花什么时候开花。去记下参观的内容，写下观后感。平时不断积累，写作文就不怕了。
夜晚实验读后感【篇2】
夜晚的实验这篇课文，这是一个科学家发现蝙蝠能在夜晚敏捷自如的原因。那个科学家是怎样知道的呢？
原来这是一个叫意大利科学家斯帕拉杰发现的。他看见蝙蝠能在夜空敏捷飞行，便来了兴趣，就以它拥有红外线似的眼睛，就用黑色的布蒙上它的眼睛。结果，它们还是敏捷的飞行；第二次，他以为蝙蝠有敏锐的鼻子，就堵住它的鼻子，结果刚刚相反，他又失败了；第三次，他认为蝙蝠有洞察的翅膀，就用油漆涂满它的全身，结果他又失败了；第四次，他堵住蝙蝠的耳朵，这次，它就像无头苍蝇一样，东碰西撞，他成功了。他终于知道它是靠听觉辨认方向，确认目标。
从这篇文章，我悟出了：库学家有一种精神值得我们学习，是什么精神呢？那就是要细心观察周围的动植物，才能发现豪气，有了好奇做朋友，我们就要不断研究，不能为几次失败就放弃向成功的。
夜晚实验读后感【篇3】
今天，我学了一篇课文，题目是《夜晚的实验》，我从这篇课文中得到了很大的启发。
这篇课文的主要内容是：意大利科学家斯帕拉捷在夜晚散步时，总看见一只只蝙蝠灵活的在漆黑的夜空中自由自在的飞来飞去，却从来不会撞到树上或者墙壁上，这个现象引起了他的好奇。于是，他开始了夜晚的实验。经过多次试验，他终于揭开了蝙蝠飞行的秘密。后来，人们继续研究，终于弄清了其中的奥秘。原来，蝙蝠靠喉咙发出人耳听不见的“超声波”，用这种“超声波”来辨别方向、躲避障碍、捕捉食物。现在，人们利用超声波造福于全人类。
读完这篇课文，我收到了很大的启发：斯帕拉捷为什么能解开这个秘密呢？原因在于他善于观察、细心思考、潜心研究、勇于实验。他让我知道：人在生活中要做个有心人，要有勇于探索、敢于发现的精神。正是因为有这种精神，牛顿才从一个掉下来的苹果中发现了万有引力的定律；莱特兄弟才从鸟翅膀中得到启示，发明了世界上第一架飞机。人不仅要善于观察身边的事物，还要勇于实践，敢于面对挫折。在生活中，也有许许多多的人见到了一些事物，但他们自认为这是极其平常的，而也只有敢于探索其中奥秘的少数人才能到达科学的巅峰，这绝对不是他们比别人的运气好，而是他们付出的心血和汗水比别人多得多！
我们在学习和生活上，也要勤于付出心血和汗水，这样才能获得伟大的成功！这是无数科学家都亲身体验过的事实，他们也都具备了这一特点——付出。
夜晚实验读后感【篇4】
《夜晚的实验》讲一个叫斯帕拉捷的意大利科学家他仔细观察，大胆实验，知道了蝙蝠是靠耳朵接收“超声波”才能再也空中敏捷的捕捉食物，而且不撞到树上的。
1793年夏天，一个晴朗的夜晚，斯帕拉捷匆匆的吃完晚饭便走出街口，把几只被蒙上眼睛“瞎子”蝙蝠从笼子里放了出来。那几只蝙蝠竟然还能轻盈敏捷的飞翔，斯帕拉捷不禁惊叫起来。他想：为什么蒙上了眼睛，蝙蝠还能辨别方向呢？于是他把蝙蝠的鼻子堵住，可蝙蝠还是没有受到影响，照样在夜空中飞的那么敏捷、轻松。难道是它那薄膜似的翅膀，不仅能飞翔，还能在夜间洞察一切吗？斯帕拉捷这样想。接着他又把蝙蝠的翅膀涂满油漆，可蝙蝠还是能自由自在地飞翔。最后，斯帕拉捷蝙蝠的耳朵堵住，这次蝙蝠再也神气不起来了，撞来撞去，跌落在地上。那蝙蝠的耳朵为什么能听到没有声音的物体呢？
原来便服从喉咙里发出人而听不到的“超声波”，“超声波”一碰到物体就会折回来，蝙蝠用耳朵接收“超声波”。便可以不撞到物体了。现在人们利用超声波来为飞机、轮船导航，以及寻找地下的矿藏。斯帕拉捷怎么也不会想到，自己的实验会给人类带来如此大的恩惠。
读完《夜晚的实验》，我决定要像斯帕拉捷一样细心观察、认真思考、不断实验、潜心研究，利用科学技术造福人类。
夜晚实验读后感【篇5】
今天，我认真地读完了《夜晚的实验》这篇文章，使我若有所思。
这篇文章讲述的内容是：斯帕拉捷使用四种方法，对蝙蝠进行了实验。使人们发现了超声波，把它进行了广泛应用，给人类带来了巨大的恩惠。
斯帕拉捷有一双善于发现的好眼睛。他发现蝙蝠自由自在地在夜空中飞行，而不会碰撞到任何东西，这引发了他强烈的好奇心，促使他去实验。
第一次他蒙住蝙蝠眼睛，结果蝙蝠还是轻盈敏捷的飞行，发现蝙蝠不是靠眼睛辨别方向。
第二次他堵住蝙蝠耳鼻子，结果蝙蝠还是飞行的轻快自如，发现蝙蝠不是靠鼻子辨别方向。
第三次他把蝙蝠身上涂满油漆，结果还是不受影响，发现蝙蝠不是靠翅膀辨别方向。
第四次他堵住蝙蝠耳朵，结果蝙蝠东碰西撞跌落在地，发现蝙蝠是靠耳朵辨别方向。
从这里我们看到斯帕拉捷失败了一次，他不灰心，再次实验。又失败了一次，他还是不气馁，还继续实验。估计是苍天有眼吧，不让他一直失败下去。第四次，他终于成功了！他有一颗恒心、一颗好奇心和一双善于发现的眼睛。我要学习他的这种执着的钻研精神。
有一次，我学习做菜。第一次，我仔细听妈妈讲，让她教我，我认真地学着。可自己一做菜，就完全不同了：不是手被油溅到了，就是菜烧焦了；不是菜翻出了锅，就是一不小心盐放了太多 这一次的失败，我灰心了。我明明听得那么认真，也像妈妈一样做，为什么就做不好呢？我垂头丧气地离开了厨房，在一旁闷闷不乐地看电视去了。
读完《夜晚的实验》这篇文章，我不禁由衷感叹：斯帕拉捷真是一个有毅力、有恒心的人哪！再看看我呢，只不过做菜失败了一次，就垂头丧气、半途而废了。我惭愧不已。
这一次，我又去学做菜了。我虽然不会，但我可以学。今天，我要学番茄炒鸡蛋。我做了一次，因为番茄炒鸡蛋这道菜没放盐，失败了。第二次，又因为蛋壳都放进了锅里，又失败了。我已灰心了，但我一想到斯帕拉捷时，我又重新振作起来，尽心尽力地炒第三次。功夫不辜有心人，我终于成功了！我饱尝了成功的喜悦，心里异常兴奋。
斯帕拉捷的精神值得我们学习。我一定要像他一样，做一个有恒心，有好奇心，拥有一双善于发现新现象眼睛的那么一个人。
夜晚实验读后感【篇6】
上个星期二，同学们也没发生什么特别事。语文课上，老师讲的一篇课文，引起了我的.兴趣。
《夜晚的实验》是讲述了一位意大利科学家斯帕拉捷想要解开蝙蝠在夜晚为什么还能自由自在地飞行的本领。
他仔细地观察蝙蝠的飞行。一共做了四次实验。第一次，他蒙住蝙蝠的眼睛，发现蝙蝠轻盈敏捷地来回飞翔。第二次他堵住蝙蝠的鼻子，发现蝙蝠还是飞得那么敏捷轻松；第三次，他用油漆涂满了蝙蝠的全身，发现还是没有影响到它们的飞行；第四次，他堵住了蝙蝠的耳朵，这次总算成功了。蝙蝠在夜空中东碰西撞，像无头苍蝇似的跌落在地上。
斯帕拉捷不断实验，每次都能潜心研究，就算遇到困难，也不退缩。
这就告诉我们，做事不能半途而废，既然做了就一定要坚持到底。我们也必须热爱科学，并拥有一颗好奇心，这样才能有所创造，有所发现。生活中，我们上科学课时，总是漫不经心地听老师讲课，许多都是不懂的，什么也不问老师，最后成绩一塌糊涂。这是不行的。每节课都应该认真对待。积极发言。科学对我们有很大帮助，所以大家都热爱科学吧。
《生如夏花》读后感(合集6篇)
读书其实早就成了我们生活的一部分，仔细阅读作者的作品，您一定可以从中得到一些启示。怎样才能更加精练生动地写好自己的感受呢？《《生如夏花》读后感》是由读后感大全小编特意为您提供的内容。
《生如夏花》读后感 篇1
生如夏花读后感600字：
阅读一本好书，会带给我们深刻的启发，指导我们的生活和人生。世间多少的迷惘、踌躇和恐惧？而泰戈尔却用“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”来传递生与死的价值…
夏花是旺盛生命的象征，生如夏花，活着，就要灿烂、奔放，像夏季的花朵那般绚烂繁荣，努力去盛开，要善待生命、珍惜生命，寻求活得有意义有价值，而不要浑浑噩噩地过日子；秋叶，感伤，惆怅，凄美，安静，面对生命的自然返归，只要像秋叶般悄然足已，静穆、恬然地接受所有的结局，不要感到悲哀和畏惧。是了，这就是诗人对生命全部深情的浓缩。
可能对于大多数人来说，生活的变化就是这么缓慢的，今天和昨天似乎没有太大的不同，明天和今天也可能一样。然时光却显的匆匆又匆匆，连2018年都已经过去四分之三了，站立属于我自己的现在的时光轴上，不畏将来，不念过往，更想的是牢牢抓住当下千金不换的美好年华，我想用“心”体会生命的芬芳，我想用“爱”用温暖点亮生命的平淡，我想学习“知识”来见证生命的成长。
雨果说：“有了物资，那是生存；有了精神，那才是生活。”我认为一个人之所以与众不同，不在于五官外貌的不同，而是思想、内涵、精神的不同。而图书就可以构建一个精神世界，为此特别感谢公司给我们配置图书室，以及近期公司领导动员的成人书法培训，丰富了我们的业余文化生活，并提高了我们个人涵养素质，我们每个人都当以感恩、敬畏的心来积极响应，只要每天进步一点点。
若我们生如夏花，就要努力开得绚烂，落得静美。愿你不再随波逐流，愿你能够赤诚前行。
《生如夏花》读后感 篇2
花开仲夏，小区的绿化林中随处可见开得漫艳的花朵：姹紫嫣红的月季，淡雅怒放的野菊，优雅绽放的兰花，亭亭欲舞的白荷、倚树盘缠的野璇花……看到它们纷纷昂首挺胸、争先恐后的绽放自我，绽放着性命的美丽。那一刻，总是让人想到：它们在拥抱着这完美的世界，也释放着自我的光彩，又似向世人表白：性命当如此灿烂。
是的，人，也就应活的如夏花般灿烂。
人的性命焉如夏花，有的是正因知识渊博而灿烂，有的是正因品德高尚而灿烂，有的是正因仁慈善良而灿烂，有的是正因奉献而灿烂，有的是正因坚强不屈而灿烂……
历数古今的名人和伟人，他们的灿烂来自于流传于世的文化或是推动着整个社会的进步。如李白给咱们留下＂飞流直下三千尺＂豪迈；如杜甫，咱们看到了＂朱门酒肉臭，路有冻死骨＂；如岳飞《满江红》的豪气冲天，留下传唱千古的故事；如李清照，＂生当作人杰，死亦为鬼雄＂；如毛泽东，数风流人物，还看今朝的期望，更有着邓小平强国的“改革开放”理论……这些历史上的人们，以他们不朽的事迹向咱们展示着每个性命的辉煌和壮丽。
每一次看感动中国的人物，每一次听那些若谭千秋一样的舍己为人的故事，总是心绪难平。他们的灿烂来自于内心高尚的品质和修为，来自于无私。和那些整日为了一己之私，不惜伤害别人的人相比，真的是一个轻如鸿毛，一个重如泰山！
有时躯体的残缺并不影响到性命的完美和灿烂，行走在世界的万花园中，咱们就应且行且珍惜。如高位截瘫的张海迪，身残志更坚，靠着顽强的毅力谱写了性命的赞歌，海伦凯勒写的《我的人生》轰动世界文坛；如贝多芬，用性命创作《命运交响曲》；如司马迁，在遭受宫刑之后，给后人留下了《史记》……这些古今中外的不断顽强拼搏的人们，用他们自身的行动展示着性命的顽强，宛如夏花之绚烂！
人的生命能够选取平凡，但，绝不能够平庸。平凡的性命，亦可如夏花之灿烂。灿烂，只是让生活更有阳光，更有色彩。平凡，虽不能富贵如牡丹，却依然有着自我的梦想，去奋斗收获期望，去成就梦想，同样能够使得性命的花瓣得以灿烂。他们在普通的工作岗位上默默奉献，不求名利，不求回报，只求无愧于心的付出，虽没有做出惊天动地的事业，但是，他们却在演绎最普通最平凡而最现实的灿烂。
当咱们每一天清晨沐浴着清新的空气，理解第一缕阳光时，是否能够想到，那些默默给咱们带来完美环境的清洁工人；是否想到城市的每一个角落，如果缺了他们，咱们的生活将会变得如何？还有那些为了咱们的城市不断添砖加瓦的建筑工人、生活在每一个角落里的各行各业的人们，他们的灿烂来自于最普通的平凡。
人活一世，不论身处的怎样样的环境，不管应对怎样的人生，都就应像花儿一样怒放，并展示性命的魅力。怎样才能做到生如夏花之灿烂呢？我觉得既要在自我的人生中不断的奋斗，不断的领悟，又要在机遇来临之时，抓住机遇，成就梦想。而这些的前提就是多读书，只有腹有诗书气才华，只有当一个人积淀了底蕴，这个人才拥有了内涵之美。才能做到秀外而慧中，如此，性命之花不灿烂都难！
人的性命，当如雪花之冰洁，当如秋叶之静美，当如春花之奢靡，蕴含三季的激情，绽放在夏季，如夏花之绚烂时……
《生如夏花》读后感 篇3
《生如夏花》读后感600字：
一次偶然的机会，我在书店看见了《生如夏花》这本书，吸引我的是它的书名，因为它有妈妈名字里的字眼“夏”在里面，我最爱的人是妈妈，听外公说他给妈妈取名的寓意就是希望妈妈的人生能像夏花一样光辉灿烂，于是我便爱上了这本书。
当我翻开书本，看到第一部分《新月集》，全是用诗歌书写我们孩子们的性格。孩子们喜欢玩简单的小游戏，且乐此不疲。“他们用沙子建造房屋，他们用空贝壳游戏。”“孩子，你多么快乐，整个早晨坐在尘土里，玩着一根折断的小树枝。”孩子们有着奇妙的想象，“如果我闹着玩儿，变成一朵金香木花，长在那树的高枝上，在风中笑得摇摇摆摆，在新生嫩叶上跳舞，妈妈，你认得出是我吗？”我也在《新月集》读到了孩子和妈妈感情的诗歌：“他知道慈母心中小小一角就可以容纳无穷的欢乐，被母亲逮住了紧抱在她慈爱的双臂里，远比自由甜蜜。”这不正是写我和妈妈吗？我最爱投入妈妈的怀抱。
让我印象最深刻的是《花的学校》这一篇，它讲述了花朵也有学校，他们的学校在地下，下雨就放假出来了，在绿草上狂欢地跳着舞，花朵也有妈妈，它们也会对着妈妈扬起双臂。简短的语言却打开了我的思绪……
大自然的花花草草也有生命，它们也有最爱的妈妈，那我可得爱护大自然，不能让它们找不到妈妈……
《生如夏花》这本书不仅打开了我纯净奇特的内心世界，看到了绚丽多彩的生活画面，还让我知道了文字的魅力，诗词的作用，让我更加热爱语文，热爱阅读。
《生如夏花》读后感 篇4
生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。――题记
泰戈尔的文字，沉凝，淳朴与华美之间透露出一种超脱世俗的哲理与超然感，这首《生如夏花》也带给了我们同样的意境，这是一种文字很难传达的那种感受，光影朦胧的诗情画意，诗歌带来的那种清正淡雅，不难发现其中弥漫的“经意之极，若不经意”的意味。生活中有许许多多的事情让我们忧愁，悲伤与怅然，总在不经意间失去那份绚烂的心情，同时也失去了灿烂的人生。当读到这首诗，这句脍炙人口的诗句，许许多多的问题便如波浪似的一波波地拍打了过来。为什么说生如夏花而非娇艳的春花，凄美的秋叶，坚贞的冬花呢？那是因为夏花是绚烂的，生命力旺盛的。我们每个人都应该像夏花一样，让自己的生命之花努力绽放！
“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。”我却觉得，像随风飘落的秋叶一样在习习凉爽的秋风中逝去，终于落入大地母亲的怀抱，如果能以这样的形式结束绚烂的一生，真是美丽得仿佛一幅请入作者毕生心血的精致画作。当那时到了生命的尽头，也会毫无愧疚地悄然离去，带着那种股优雅的静美，将一股清气留在人世。
其实仔细想来，你的一生或许平淡无奇，你的姓名或许无人知晓，但是你要知道，你并非须以血肉筑成新长城才能受人尊敬；并非须以绝世字画才能受人景仰；并非须以完美着作才能享誉世界。能走过这漫长而艰难的人生之路就已成功，当然，这仅对于你个人而言。如若还能造福他人，那你就应无所求。最重要的是，你要快乐，是因为奉献与善良而快乐，不能只为满足私欲。
人有七情六欲，常因情绪控制不当导致留下了许多关于情谊的故事。例如下文：“生命是可怕的，因为我们无法预知未来，不知有多少灾难与困难迎接着我们；生命是奇妙的，一个生命会动，它能站在整个宇宙间，看着这个美丽的世界；生命是美好的，它的每分每秒都是开心的、或是忧郁的、或是伤心的，所以才有了这么多刺激、惊险与哈哈大笑。我看过这样一个故事：“一次地震后，一位父亲失去了他所有的亲人，于是，这位父亲便加入了抗震救灾的队伍。
每次，只要听见地下有声音传到他耳朵，他就会跑过去，不论情况有多么危险，他也会去救。许多人说他是因为失去了亲人，控制不了情绪，想去死。”但是，我并不这样认为，他这样做是在与死亡做斗争，每当他救活一个人，他就打败了死神，让更多的人活了下来。树，砍断了枝条又能再生；草，烧了又能再长，只要它们的根还存在。小小的植物也包含了这么强烈生命力，那我们身为万物之灵的人类还有什么理由去浪费生命、虚度年华呢？生命是单单属于自己的，一切都由自己决定，别人只能管外在的，而内心只有我们自己管得了，别人无法破坏。生命的每秒是甜蜜的，我们要去好好享受它，因为，困难也是可爱的，没有困难，我们开心也不觉得有趣。所以，我下定决心，决不虚度年华，不因困难而倒下，而失去更珍贵的东西。”
生命给于人只有一次，要好好敬服珍重，生活要过的自由和心里平静，也要过的有品质和有质量，还要把那种美播撒于人世。这就是生如夏花，死如秋叶给咱们所思考的真理你又能融会贯通些什么呢？
《生如夏花》读后感 篇5
作为一名诗歌爱好者，每次阅读完后要把诗集放回书架时，泰戈尔先生的诗集总是最后一本。
他是一位享誉世界的诗坛泰斗，一位对生活有无限热爱的哲学巨匠，一位坚定的印度民族主义战士，一位我们身边慈祥的长者……一连串闪耀的头衔，是他充满爱与美的一生的真实写照和见证。
在笔者的眼中，泰戈尔先生除了给世界文学殿堂留下了不朽的诗作外，更值得后人感动的，是他用自己一生的行迹给这个并不完美的世界创作一首首回归人类灵魂的心灵之诗。在纪念泰戈尔先生诞辰150周年之际，我打开由江苏文艺出版社新推出版的《生如夏花:泰戈尔经典诗选Ⅱ》(《吉檀迦利》《园丁集》)，聆听这位世纪老人带给我们深沉与博大“生命之歌”。来自山谷和心间的回声我国的女作家，同时也是本书的译者冰心女士在评论泰戈尔时，曾这样说:“泰戈尔是贵族出身，家境优越，自幼受过良好教育。他的作品感情充沛，语调明快，用辞华美。格调也更天真，更欢畅，更富神秘色彩。”是的，打开泰戈尔先生的《吉檀迦利》，首先感受到的，不是典雅文字带来的芳香，不是诗歌韵律诵读的优美，而是拨动你心间的那一声声回响。众所周知，《吉檀迦利》是泰戈尔先生诗歌创作高峰的经典代表作，也是最能代表他思想观念和艺术风格的作品。
作为“奉献给神的祭品”，《吉檀迦利》风格清新自然，带着泥土的芬芳，“今天，炎暑来到我的窗前，轻嘘微语:群蜂在花树的宫廷中尽情弹唱。这正是应该静坐的时光，和你相对，在这静寂和无边的闲暇里唱出生命的献歌。……离你最近的地方，路途最远，最简单的音调，需要最艰苦的练习。旅客要在每个生人门口敲叩，才能敲到自己的家门，人要在外面到处漂流，最后才能走到最深的内殿。我的眼睛向空阔处四望，最后才合上眼说:你原来在这里!”这样自然典雅而又纯美质朴的诗句在诗集中比比皆是，诗人正是通过一系列的轻快、欢畅的笔调，让读者来感受生命的枯荣、现实生活的欢乐和悲哀。这些诗歌仿佛具有魔力一般，当泰戈尔把它们译成英文之后在英国出版时，立即获得了世界性的轰动赞扬，一时间“伦敦纸贵”--1913年，诺贝尔文学奖的桂冠第一次落到了亚洲人的头上，泰戈尔先生也因此誉满世界。
对于《吉檀迦利》的评价，我想，也许没有比诺贝尔文学奖的获奖理由更充分的了:“由于他那至为敏锐、清新与优美的诗，这诗出之于高超的技巧，并由于他自己用英文表达出来，使他那充满诗意的思想业已成为西方文学的一部分。”充盈着激烈，又充盈着纯然随着手指的拨动，书页也随之缓缓的翻动，一如一首欢快的乐曲。
《生如夏花》读后感 篇6
我是一个在黑暗中的孩子。
我从夜的被单里向您伸出我的双手，母亲。
当我死时，世界呀，请在你的沉默中，替我留着“我已经爱过了”这句话吧。
让死者有那不朽的名，但让生者有那不朽的爱。
我看见你，像那半醒的婴孩在黎明的微光里看见他的母亲，于是微笑而又睡去了。
我将死了又死，以明白生是无穷无尽的。
当我和拥挤的人群一同在路上走过时，我看见您从阳台上送过来的微笑，我歌唱着，忘却了所有的喧哗。
爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。
当人微笑时，世界爱了他；但他大笑时，世界便怕他了。
您的阳光对着我的心头的冬天微笑，从来不怀疑它的春天的花朵。
我们将有一天会明白，死永远不能够夺去我们的灵魂所获得的东西。因为她所获得的，和她自己是一体。我曾经受苦过，曾经失望过，曾经体会过“死亡”，于是我以我在这伟大的世界里为乐。
在我的一生里，也有贫乏和沉默的地域。它们是我忙碌的日子得到日光与空气的几片空旷之地。
“我相信你的爱。”让这句话做我的最后的话。
《敬畏自然》读后感
《敬畏自然》读后感（一）
学了《敬畏自然》这篇文章后，我深有感悟。人类自私的宣称要征服自然，这是多么愚蠢的行为。仔细想想，没了大自然，又怎么会有人类呢？大自然创造了很多事物，她就如母亲，而地球上所有的生物就是她的子女。大自然给了人类喜怒哀乐；给了人类思维；给了人类智慧；给了她是多么的伟大啊！
人类总以为自己是世界上最聪明的动物，应该成为大自然的王。但却不知道这种种行为都是在害自己。如：乱砍树木，破坏森林，导致最后水土流失严重，土地荒漠化，不能耕种，不能住人，还会发生沙尘暴。人类乱捕杀动物，导致许多动物灭绝，使那些灭绝了的动物的天敌为非作歹，破坏了生态平衡，直接影响人类。一些工厂把污水排到干净的河流里，污染了河流，人们就会喝到污水，农作物无法生长这种种的行为都是人类的罪证，结果都是自食其果。
近几年灾难频频发生，在我看来，这就是大自然对人类的惩罚吧！大自然运用她高超的智慧创造了这一切，而人类却用所谓的高智慧去破坏这一切。现在都提倡环保，可又有多少人能做到呢？或许这只是空想，真正要做到可不是件容易的事。因为人类不会想到自己子孙的未来会是怎样的。他们不会想到再这样下去，人类 还没等到太阳的消失就已经要和这个世界说永别了。
人类视乎越来越聪明，发明了越来越多的东西。如医学方面的，人类能医治越来越多的病，视乎是件可喜可贺的事。可却万万没想到越来越多的新病种出现，这样看来，能治这么多的病，又有何意义呢？现在的科技越来越发达，越来越多的人有飞机，迟早有一天人们都能每人有一架飞机。现在是陆地上的交通堵塞，如果每人都有飞机，就成了天上的交通堵塞了。那样交通就更难管了。聪明的人类发明了许多的化学物品，许多食物里都加了这些化学物品，人们不停地投诉，可又有谁管得住呢？人类发明了这么多东西，可以帮助一些方面，到头来只是自找麻烦，只是在不停地亡羊补牢。
一切都是在循环，到头来就是自食其果，又何必这样呢？
《敬畏自然》读后感（二）
今天，我读了《敬畏自然》这篇文章，我心灵受到了前所未有的震撼。
这篇文章使我深刻明白了，我们只有对生命拥有敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出他的无限生机，我们人类也才会时时处处感受到生命的高贵与美丽。在这个星球上，拥有生命神性光辉的也不仅仅只有人类，包括其他一切生物也是如此，比如勤劳的蚂蚁，自由自在的小鸟，高原精灵藏羚羊和海上救生员鲸等，甚至还有一望无际的大草原及参天的古树，都无不丰富地蕴涵着生命世界的底蕴。在浩瀚的生物海洋里，有益于人类的生物我们姑且不论，即使是一只害虫，它虽然在人们的厌恶、唾弃和捕杀中生存，但它无意中也为自己的天敌（益虫）提供了食物，从而能保证益虫更好的生存，维系着整个大自然的生态平衡。确实，我们应该敬畏地球上的一切生命，这不仅仅是因为人类有怜悯之心，更因为它们的命运就是人类的命运，当它们被杀害殆尽时，延续地球的生物链遭到破坏，人类就像是最后一块多米诺骨牌，接着倒下的也便是自己了。
记得去年的夏天，我走在放学的路上，忽然看到有一个小男孩捉住一只蝴蝶后肆意摧残，蝴蝶在惊恐、怯懦和无奈中瑟瑟发抖，小男孩玩儿够了，就任意撕毁那衬托蝴蝶美丽的地方----翅膀，我急忙上前制止他，可还是晚了一步，他已经把蝴蝶重重的扔在地上，我拣起来一看，被玩弄的奄奄一息的蝴蝶在我手中挣扎了几下，咽下了最后一口气。我眼前仿佛出现了这只蝴蝶往日那舒展着美丽翅膀自由自在飞翔的一幕，而那一刻，一切将成为一个美丽的回忆这件事使我至今不能忘却，潜移默化的影响着我，约束着我。
有一首歌中所唱的只要人人献出一点爱，世界将变成美好的人间。我们人类只有敬畏生命，崇尚科学，热爱大自然，都怀着一颗慈爱的心，那么我们的人与社会、人与自然之间才将会变的更和-谐，人们的生活才会更幸福。就让我们共同呼吁：从自身做起，从现在做起，从一点一滴做起，共同托起美好的明天吧！
《敬畏自然》读后感（三）
最近我们学习了严春友的议论性散文《敬畏自然》，文中讲的是人与自然的关系，读后感 触颇深。
长时间以来，人们总是把人与自然对立起来，宣称要征服自然，大片开山垦荒围湖造田，大肆砍伐森林，无节制地掠夺自然资源，其结果往往导致大自然的破坏，导致大自然对人类的惩罚。
征服自然其实是人类的一种妄想。从历史看，宇宙已有200多亿年的历史，而太阳系只有40多亿年的历史，人类从起源到现在仅是7080万年的历史；从关系看，人类是大自然机体的一部分；从智慧看，自然的智慧是大海，人的智慧只是大海中的小水滴；从生产生活看，人类开采煤炭、石油、天然气以及各种矿物，留下无数的矿坑会酿成严重的后果，可能会成为人类自掘的陷阱。
我们应该正确认识人与自然的关系，充分认识自然的伟大，认识大自然的奥秘是无穷无尽的，承认人自身也是自然的一部分，是大自然智慧的最高体现，是大自然的杰作。因此，我们应该敬畏自然，爱护自然，求得与自然的和谐发展。
只要我们抬头用肉眼仰视一下头顶的天空，就应该惊愕地发现它早已不是原稿，已经被现代文明的烟尘复制得浑浊不清，昔日辽阔美丽的生命绿洲罗布泊由于人们的短视如今已变成令人恐怖荒漠，成了死亡之地，河水的污染使鱼类锐减，森林的砍伐使许多珍稀动濒临绝种，酸雨、泥石流、沙尘暴大自然早就对人类实施了它的报复行为！
敬畏自然，就是敬畏智慧，敬畏生命，就是敬畏我们自己；敬畏自然，就是爱护自然，爱护人类生存的家园，就是爱护我们自己！
孔子语录读后感(合集6篇)
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孔子语录读后感(篇1)
想找出一本影响了中国的书并不难，从《诗经》到《易经》从《左传》到《史记》都影响了中国，但要找到一本能够长远地影响中国发展进程并且对中国人的精神品性影响深远的书，恐怕也仅有儒家的经典之作——《论语》。
每个星期的星期五午时，最终两节课是信息和《论语》阅读课，我觉得算是最放松的课了吧。信息课上完后，《论语》阅读课并不会让我感到有压力，教师带着我们读论语，释论语，析论语，并且结合日常生活。论语中大多都十分贴近生活，做人也好做事也罢，都适用至今。
李荣浩的一首歌《年少有为》中，有一句歌词是这样的：“假如我年少有为，不自卑，懂得什么是珍贵。”是啊!假如我年少有为…相信有很多和我差不多大的人，关于这句话都有自我深刻的感受吧。在这硕大的宇宙，我什么也算不上，我很平凡，很脆弱也很顽强。《论语》中有一则是孔子对自我人生的规划，“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，随心所欲，不逾矩。”这是孔子对自我的规划，可我们一介凡人有几个能做到这样的。但我们在风华正茂的年代应当根据自身情景确立自我的梦想，平凡中亦可活出伟大。
未来好像十分遥远，但作为一名高中生，眼下我们每一天不得不应对繁重的学习任务，正如孔子的那些弟子一样，他们每一天也像我们一样。只是他们是拜孔子为师，主动向学;而我们此刻大多是被动学习，疲于奔命。孔子有很多弟子都十分的勤奋，而颜回是最勤奋的那个，子曰：“贤哉回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐.贤哉回也。”意思是，孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊!一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊!”每次读到那里，我都会觉得汗颜，那么恶劣的环境，能乐观相学。如果我们每个人都能有颜回一半刻苦勤奋好学，我相信给我们肯定不会差，我想告诉那些和我一样正在努力的同学们，众生皆苦，你也不能输啊。
《论语》在中国甚至世界都是一本极具影响力的书，教会我们很人生的道理，多期望每个人在闲暇之余都能阅读阅读《论语》，学习学习前人的经验，这样或许就会让你在人生的道路上少走一些弯路。
孔子语录读后感(篇2)
暑假，是个读书的大好机会，我们可以充分的利用暑假这两个月的时间，去读几本对自己有益的课外读物。这次暑假，我过得很充实，也很快乐，因为我读了很多课外书，并联系自己的生活实际想了很多。《孔子名言》让我明白了许多平时学不会的做人的道理。
孔丘（前551年9月28日农历八月廿七前479年4月11日农历二月十一），字仲尼。排行老二，汉族人，春秋时期鲁国人。孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，世界最着名的文化名人之一。《孔子名言》这本书集合了孔子所说过的话，并进行深刻的体会，用一个个小故事，令读者受益匪浅，明白了许许多多的道理。本书的主编何顺用自己的笔调写出了孔子的知识渊博，同时也告诉读者正因为孔子能说出这么多有哲理的话，完全是靠它自身的努力和读书。因此，我们每一个人都要向孔子学习！
孔子的名言中，这句话让我体会很深：真金要靠火来炼，在关键时刻去认识一个人。这句话的大意就是说：真金还得火来炼，看一个人是君子还是小人；是肝胆相照、同甘共苦的益友还是为利而来的损友，在平时往往是很难看出来的，只有到了艰难困苦的逆境，甚至生死存亡的绝境，才能认清它的真实面目。在利益面前各种人的真实面目都会赤裸裸的暴露出来。有的人在对自己有利益或对自己的利益没有损害的时候，可以和你称兄道弟、亲密无间。可是一旦损害他们的了利益时他们就像变了一个人似的，见利忘义，唯利是图，一切的友情一切的感情统统都抛之脑后心里面只有自己的利益。而那些与你一起同甘共苦的朋友们在利益面前，会毫不犹豫的选择他们与你之间的友情。这个时候，也是你真正认识一个人的时候。也许有些人在平时的日子里和你关系非常好，但他们在利益的面前或许不会选择你，选择了利益。所以，看一个人是不是你的真心朋友，往往是在最危险、最艰难、最关键的时刻。
孔子语录读后感(篇3)
自从汉武帝罢黜百家，独尊儒术以来，儒家思想统治中国近2000年。《论语》当然也就稳坐了2000年的宝座。以下是职场小编为大家整理的关于孔子语录论语读后感202范文，希望大家喜爱分享。论语高中读后感 篇1
孔子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？意思是说：学了做人处事的道理，并在适当的时候印证练习，不也觉得高兴吗？志同道合的朋友从远方来相聚，不也感到欢乐吗？别人不理解你，而你并不生气，不也是君子的风度吗？短短的几句话，包含了做人、做事、交友、处世的道理。在论语中，孔子表达的学，不仅仅是读书学知识，而是泛指学习做人处事的道理。孔子一生热爱学习，并且乐此不疲，一向到了晚年还刻苦钻研十分深奥难懂的《周易》，故有韦编三绝的美传。
关于学习的态度：孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者，即真正爱好它的人，为它而欢乐的人才能真正学好它。其次，学习要默而识之，学而不厌。即学习要有踏踏实实的精神，默默地记住学到的知识，努力学习而不满足。第三，是要专心致志，知难而进。
关于学习的方法。孔子在和弟子的交谈中多处提及学习方法问题，学而时习之，不亦说乎。温故而知新，能够为师矣。与此同时，孔子还异常强调学思结合，勇于实践。他说：学而不思则罔，思而不学则殆。只读书而不思考就会感到迷惑，只是空想而不读书就会精神疲殆。要求人们把学习积累和钻研思考相结合，不能偏废。
关于学习的目的。孔子认为，学习必须有明确的目的，重点在于学以致用。孔子说：德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。意思是说，品德不去修养，学问不去讲习，听到正义的事不能去做，有错误不能改正，也就是理论和实际不能结合，这才是我们忧虑的啊。由此可见，读书的目的，不在于死记书本，而在于应用，在于实践。
以上是我学习《论语》后的一点感受，经过这次学习我才明白自我的知识面是多么的狭窄，让我有一种人生处处尽学问，世间人人是我师的感觉。今后，我必须要多看一些文学作品，提高自我的文学修养。本次学习，真的使我受益匪浅啊！
孔子语录读后感(篇4)
今天，我开始背诵古诗文，每背一篇我就会把读后感写在博客里。今天我背诵的是《孔子语录》。文章只有6句话，却每句都有一个道理在里面。
温故而知新，保持谦和的心态，即学习又要思考，敏而好学、不耻下问，向别人学习：善从之，不善改之这些道理好象很深奥，但又和我们小学生密切相关。
按时温习，共同讨论，保持谦和这应该是和我们最贴切的话了。老师为什么要提醒我们：这个知识会了吗？回家多看一看。？因为我们必须通过一次又一次的记忆才能学会新的知识。但老师总不能什么都提醒你，更多需要你自己去提醒自己：这个知识我会了吗？要不要再看一看？有时复习却是很枯燥，但是在老师问问题时，在考试时，你复习到别人没有复习到的知识，从而得到的表扬、高分是不是令人愉快？不要把学习看作负担，想想结果，还是很令人喜悦的。记不记得老师曾经在课堂上说：小组讨论一下这个问题。，记不记得课间时总会有几个同学为一个问题在激烈的讨论。在我们的学习过程中，自学是重要的，但是共同学习也是必要的。有时自己遇到的问题不一定自己能解开，通过别人一点拨，也会柳暗花明又一村呢！大家有没有经历过：有一天在老师留完作业后有同学给你打电话，请教你一些题。这说明你在班上应该成绩不错了。但是这时你一定要保持一个谦虚的态度。他相信你才打电话找你问作业，切莫辜负了他对你的信任。再说，你能讲得明白说明你把这个知识弄懂了。听的同学会了，你也检查了自己一次这不是两全其美吗？这个道理连起来便是：先自己复习老师讲的，然后发现自己不明白的就和同学讨论。等同学来问自己时就在检查自己会了没有。
三人行必有我师焉大家一定都记得这句话，但是他后边也说了择其善者而从之，其不善者而改之。说明可不能干什么都和别人学，学别人的优点，别人的缺点，有则改之无则加勉，这样才真正对自己有好处。有时老师批评一个同学做错了事，他会很不服气的说：XXX也做了，我才做的。这是我便想起了这句话，每个人都应该有明辨是非的能力。你想想，他做的事是对是不对，他做了有什么后果，我做了又有什么后果，才决定是学还是不学，这样不就好了吗。比如有人在教室里踢球，你想：他踢球会撞到人，会被老师批评，我做了也会被批评，还是不在教室踢球了。这样又可以免了老师一顿骂。
我认为这则《孔子语录》对我们很有帮助，有空你也来读读。
孔子语录读后感(篇5)
暑假期间，我和爸爸妈妈一齐阅读了《论语》，它像一个无声的智者，教会了我许多道理，让我深受启发。它让我明白了什么是儒家风范，还明白了做人要守礼仪，守诚信，要自强不息，乐于向别人学习等等。
其中，我最喜欢《知之为知之》，它是这么说的：子曰：“由，诲汝知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。”这句话的意识是：孔子说：“子路啊，我告诉你，明白吗?明白的就是明白的，不明白的就是不明白的，这就关于明白的真谛。”这就是孔子教给我们的，一种实事求是对待问题的科学态度。敢于对自我不懂的问题说“不明白”，不仅仅是一种气量，一种品格，也是一种境界。知其不是，才能不断的学习，不断的提高。古希腊哲学家苏格拉底也说过：“我只明白自我一无所知。”从那里也能够看出最有智慧的人往往是最谦逊的，这也正是他们伟大的地方。
在《论语》里，让我感触最深的是《过则勿惮改》，里面是这么说的：子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者。过则勿惮改。”我理解为：孔子说：“君子如果举止不庄重就没有威严和威望，并且学问也不会牢固。行事当以忠厚诚信为本。不要跟不如自我的人交朋友。犯了错不要害怕改正。”我心想：如果一个人要交朋友，那么他必须会交一个比他好的朋友，但优秀的人就会因为他不够好而不和他交朋友。想来想去我得出一个结论：这么做会导致人们不再有朋友!这么大的发现，怎样能不告知妈妈呢?二话不说，我立即飞奔到妈妈面前，把我的发现告诉了她。听我说完我的发现后，妈妈笑着告诉我：“傻儿子，孔子其实是告诉我们要学习别人的长处，要和自我自同道合的人交朋友。”我这才恍然大悟。
《论语》中，还有许许多多富有哲理的名言。让我受益匪浅，它让中华民族深邃的思想和智慧渗入我的血脉，伴随我茁壮成长。
孔子语录读后感(篇6)
孔子，一个真正的圣人。他必将永垂不朽、流芳万世。
我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民-主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：道不行，乖桴浮于海，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。
孔子讲究孝道，孝成为中华名族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
事父母能竭其力；等。即孔子说；当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。这里讲了什么是孝，同事父母能竭其力有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。
最好中层读后感合集6篇
在读了作者的作品之后我有很多感想和收获。我们需要将内心的感受用文字的方式记录下来。我们应该从哪些角度分析作品的内容呢？为了让你在使用时更加简单方便，下面是读后感大全编辑整理的“最好中层读后感”，请阅读后分享你的朋友！
最好中层读后感(篇1)
最近读了《做最好的中层》一书，深有感触，让我受益匪浅。
书中所述观点，有丰富经验、经历的中层似乎心知肚明，有的中层似乎似曾相识，有的则恍然大悟，有的如遇良师。就我自己而言，也是受益匪浅，以下为自己读后的几点感想：
一、归零心态
归零自己，超越自我葆优秀。能够站在中层位置的人，毫无疑问都是十分优秀的。但即使这样，很多中层管理者还是面临着同一个问题，那就是——超越你的优秀！因为没人能够原地踏步，将已有的优秀固守一辈子，今天优秀，并不意味着明天还优秀。优秀只有在不断超越中才能保持。因此只有调整自己的心态，勇于将已有的优秀归零，才能轻装前进，吸取更多的能量，获得更大的发展！
如何才能超越你的优秀？答案只有一个——将自己归零！只有将心态归零，才能不断进步。结合目前自己分管涉外商业模式，新的问题随时出现，如果仅光顾以前的优秀和成功，不归零反省自己，还是用老方法、旧思路来研究解决新的问题和难点，自己只会象一扁孤舟搁浅沙滩，停止不前。
善于从自己的错误中反省，善于从别人的错误中反省，借鉴别人的优点，抽出固定的时间反省。“荣誉就像玩具，只能玩玩而已，绝不能永远守住它，否则将一事无成”。超越“好人”，成为一名负责任的管理者。顽石成“佛”的过程，就是不断超越自己，不断超越“敲打”，不断成功的过程。
二、智慧型中层
要超越汗水型中层，做智慧型中层。但我认为首先要做好汗水型中层，才能有把一个团队带好、管理好的基础，特别是一个团队新人较多、基础不太牢时，更需要这样的中层管理者。
一流的中层不仅是倾注汗水，做工作的老黄牛，更应浇灌智慧，塑造高绩效思维，主动创新，做解决问题的高手。更要懂得运用智慧来解决问题。有良好的职业素养，勤于实践，终生学习，做智慧型中层，就不是什么难事。善于总结，善于汇报，重点突出，抓关键点，条理清晰。主动创新，不逃避责任，也不盲目改革。在市场经济和知识经济的新时代，高绩效越来越被组织和领导者所重视，那么管理层只能以其创造的经济成果来证明自己存在的必要与权威性。
一位中层管理者，更多的是承担着一个团队的成败荣辱。在关键时刻，中层的状态往往决定全局的成败。有效地制定工作目标，积极地与上级领导沟通，得到其支持与帮助，了解团队内每一位成员的优势与劣势，把目标细分，分派合适的人负责具体的任务，这样我们的中层管理者将不会感到自己很孤立，很辛苦了。根据问题制定战术，作好战略管理与战略规划，运用赞美、认可、指导和荣誉激励法，激发各员工内在的最大能量。关心所有的人，但一定要关注最优秀的、最落后的和想成长但又处于瓶颈的员工。企业要想健康、正常的运转，不但要有严格的奖罚制度，而且还要有能够严肃执行奖罚制度的中层管理者。这样做的话不但让下级有制度可依，还能树立自己的威信。
三、德才兼备
也就是书中的观点：一流=忠诚+能力。一直以来，中国传统的用人哲学都主张用德才兼备之人，德为先、为本，但作为优秀的中层，你还必须有优秀的能力，这也勿容置疑，关键是如何做到德才兼备、既忠且能。修德以养才，修才以养德。眼光远一些，境界高一些，将单位利益提前，让自我利益退后，部门利益服从企业利益，将忠于职守融入忠于企业，与组织荣辱与共，主动承担、敢于承担。面对误解和责备，任劳任怨，忍辱以负重。能力也是多方面的，组织协调能力、上下沟通能力、专业业务能力、学习能力、表达能力、创新能力等等，归结起来实质就是解决问题、实现目标的能力。不同的岗位对某方面的能力要求有侧重，不必求全责备，但作为优秀的中层，要通过不断地学习以取长补短。
四、反思与超越
常反省，会反省，才会进步。“吾日三省吾身”。美国前总统富兰克林，每日睡觉前总会检讨今天预定要做的事是否都已完成，并且思考明日要做的事；日本“经营之神”松下幸之助有一个习惯，就是每天固定用一个小时来思考经营上的问题。这都是中层要学习的。通过经常反思，找出自己和工作中的不足，吸取经验教训，学习别人的长处和优点。“不满是向上的车轮”，对自己的工作不满足于现状，通过不断地学习反思来更新自己，让自己的修养和能力滚动提升，实现超越。理念要不断深化，在反思服务到位了没有的同时，满足新需求、解决不断出现的新问题才是硬道理。
五、大局意识
对于一个公司来说，中层只是其中一部分，一切都要按照公司的计划走。所处位置的不同，决定一个人思考的角度不同，高层是从公司整个发展来考虑，是总体把握；而一个中层就具体分管一项，所考虑的角度更多的是从自身这个部门，是局部把握。两者不可能在各个细节上永远保持一致，在这个时候，就要求中层放弃自己的想法，在一定范围内放弃自己的个性，顾大局、识大体，主动欣然接受高层的安排，就象我们要求员工必要时放弃个人利益来服从公司整体利益一样。公司的利益最大化才是我们追求的最终目标，而不是局部的、部门的利益最大。认识到企业和部门就像树干和树枝的关系。在你和你的部门做出骄人业绩时不要过分沾沾自喜、目空一切，要想想你动用了多少资源，有多少人在默默地为你做着铺垫；在你和你的部门不是热点时更不能沮丧泄气，要想想你为公司的发展做了什么，尽心竭力了没有，要为他人作出的成绩感到欣慰，因为那就是我们整个组织和集体的利益的体现。
其次就是超越我们的位置“能站在上级的高度去考虑问题，站在下级的位置去解决问题，不断向上走才有新的高度，甘于平凡才能超越平凡，垫高别人，放低自己才能有更大的超越。
最好中层读后感(篇2)
培训专家吴甘霖和邓小兰所著的《做最好的中层》一书深刻剖析和阐述了做一个最好的中层干部应具备的核心能力和素质。第一部分（怎么想）用递进的方法谈到了中层干部在团队中的角色定位，让中层干部全面提升精神境界，成为单位发展的关键力量；第二部分（怎么做）提出了与上级有效沟通、保证完成任务、做解决问题的“高手”和打造高绩效团队的核心能力建设问题，造就中层干部的能力飞跃；第三部分（怎么超越）主张中层干部不能拘泥于自己的优秀、自己的部门和自己的位置，必须站在更高的角度看问题，实现超越。这本书让我们用全新的方法思考问题，意识到自身的差距，提供了改进的办法，对我们的工作有直接的推动作用和启示作用。
结合余世维博士的几个观点，谈谈我读完此书后的感想和心得。
一、做正确的人
最好的中层干部是什么样的人？
是上级心中正确的人。上级将一个部门，一类业务交给你，就是信任你，依赖你，希望你将事情做好，他相信他选择的人是正确的。做一个中层干部首先要当好一位被管理者，这是角色定位的要求。如何当好一个被管理者呢？这其中就涉及到要忠诚、要能忍辱负重、要能承担和要有大境界等品质因素，还涉及到要拥有智慧、善于总结汇报、能够主动创新等能力因素。
是下级心中正确的人。下级是业务的具体操作者，是任务的具体执行者，是你所领导的部门的基本组成者，在你手下做事，不希望成天跟着你挨骂受气、心灰意冷，也不希望成天跟着你混混沌沌、一事无成，而是希望有成绩，能成长。如何当好一个管理者呢？要有战略的水平和思维，要能激励和关心下级，要用严格的制度管人，要打造高绩效团队，发挥团队的最大价值。
我亲历过这样一件事。单位刚从乡镇调来一位年轻干部，他报到当天就碰到开大会，临时来了个紧急的重要材料要写，领导要将任务分配下去。当领导问到：“谁能担此重任啊？”这位年轻人激情昂扬地要求将任务分配给他。领导说：“年轻人刚来，有激情是好的。但是你刚来，还没有熟悉我们单位的业务和全市的情况，你怎么能接受这样的任务呢？我们不能闭门造车，瞎写一通，不能只是在老材料上改来改去，更不能利用网上的放之四海而皆准的资源，我们必须要有我们的语言，必须要有我们的不断更新的观点。”这个任务当然就交给了有经验的老同志了。
这个故事要从两个方面来看。第一，将自己作为一个团队的“领头羊”来看。我们在分解一个任务时，一定要找到正确的人来做这个工作，这样才能提高我们的业绩。第二，将自己作为为领导解决问题的下级来看。当领导分配一项任务时，一定要衡量自己和自己团队的能力，不能做个只会拍胸脯表态，到时候完不成任务就拍屁股走人的夸夸其谈者和责任推卸者。不要一味地追求高的关注度，还要追求高的执行力。工作不是凭一时之气，还要凭能力。你只是上级领导的团队中的一支，可能会有更合适的团队适合这样的工作。
二、做正确的事
当你的上级将工作分配给你这个正确的人之后，不要急着解码，你应该将任务反复地斟酌，这个工作的目的是什么？对我们的单位发展是否有益？如果一件工作的起点都是错的，那你和你的团队即使出再大的力，也只是南辕北辙，偏离了方向，离正确的结果会更远，也许会造成单位不可估量的损失。作为一个团队的负责人，你完全应该摸清楚领导的初衷，和上级有效的沟通。为领导把握方向，当好司机，当一切沟通好，目标明确后，再加大马力，向正确的方向努力，达到集团利益最大化。
有一个单位在接到市直单位将要下乡结对帮扶的通知后，领导迅速成立了工作专班，工作专班马上开赴原来的联系村，制定了工作方案，开展工作起来。突然，有声有色的工作断然终止，为什么呢？因为这次市里定的村是发展滞后的后进村和村级组织力量不强的落后村，而不是原来的联系村了。这样大家的热情受到了打击，重新开始工作时没有了原来的干劲。如果在任务下达时，专班负责人多和领导沟通，多和市里专门负责这项工作的部门联系，就不会有这样的周折，费这样的力了。所以我们的方向一定要正确，要做正确的事。
三、把事情做正确
人员选正确，方向定正确，剩下的事就是这些中层干部要把事情做正确了。做正确，就是解决问题，就是完成任务。前面两个环节处理得再好，最后一个环节出现问题，也是前功尽弃。如何把事情做正确呢？这就要抓住关键点，能够创造条件，善于借助多种力量，注重效率，用制度管人，追求完美，绝不得过且过。把事做成功才是硬道理，把刻在岩石上的目标实现才是中层干部们的追求。
说说诸葛亮的故事，他应该说是中层干部的典范了。他隐居隆中，甘当布衣，躬耕南阳，自比于管仲、乐毅。刘备三顾茅庐，认定了他这个正确的人，请他出来共同兴复汉室，做这件正确的事。他尽心辅佐刘备建立蜀汉政权，功勋卓著，拜为丞相。刘备死后，又继续辅佐刘禅，先后六次北伐曹魏，鞠躬尽瘁，最后死于军中。在出师北伐的前夕，诸葛亮写下了著名的《出师表》，分析“危急存亡之秋”的形势，批评刘禅的错误做法，希望他赏罚分明，抛掉偏私之心，广开言路，励精图治，告诫他要“亲贤臣，远小人”，并推荐了负责宫廷、军营之事的具体人选。忠君爱国之心真挚感人，陆游曾发出了“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”的感慨。诸葛亮用自己的生命证明，把事情做正确是可以名垂青史的。
这本书指导性极强，我们应该认真领会，争取做最好的中层。
最好中层读后感(篇3)
《做最好的中层》这本书在我手中搁置有一段时间了，最近静下心来读了读，我对书中的一些观点产生了强烈共鸣，给我震撼，使我受益匪浅，对自己的素质和能力提升都有很大帮助。下面是自己的一些肤浅的认识和体会与大家共勉。
所谓中层就是一单位的中心层，上有统帅，下有将士。中层管理人员一定要清楚我们学院总的工作目标，要掌握和理解学院在各个阶段的工作重点和领导意图，并要当好领导的四梁八柱；你还要把你对学院总体目标分化成自己部门的工作并积极贯彻下去，让你的下属去执行和落实。你工作的好，领导就会放心，还会有精力去思考下一步的工作，学院总的工作目标实现的就会顺利，不断地把工作推向新的高度。你的下属也可以在工作的时候各自发挥出自己的积极性，按照他们所承担的工作任务创造性的做好本职工作，整个部门还会呈现出和谐向上的良好氛围。我觉得做到了这些离做最好的中层就比较接近了。自己平常工作的具体做法以及当如何做最好的中层体会如下：
首先我觉得先要做好一个称职的中层，因为做最好的中层对我们来讲只是一个目标，事实上只有极少的人才能做的最好，而常人在不断学习和努力之后也只能把工作做的更好一些。
一个称职的中层应该是一个学习型的管理者，他要努力的学习，要准确的认清和把握形势，政治上与党的方针政策保持一致，要与领导保持一致，要不断的了解和掌握新知识，这才是做一名称职中层的前提条件。
其次要理顺诚与忠的关系。诚就是要做到以诚信为本，忠就是要做到忠于领导，忠于职守和忠于你的下属。诚与忠的关系是紧密一体的，做到诚也就能做到忠。所谓忠于领导并不能狭隘的理解为忠于学院某位领导个人，而应该被理解为忠于学院的整个事业，学院领导则是学院事业的带头人，忠于职守就是一门心思地做好自己的本职工作，忠于职守就是踏踏实实工作，老老实实做人，忠于下属就是视同事为家人，大家在一个和谐的大家庭里愉快的工作，在领导下属工作的同时，还要敢于承担责任，让大家觉得你就是他们主心骨。
第三、要胸怀一个大目标，身处一个高境界。我理解一名称职的中层要带领导自己的下属做好学院的整体工作，只对学院总的工作目标机械的进行分解后完成自己部门所承担的一部分还很不够，因为取法其上，仅得其中，取法其中，仅得其下，也就是说我们为完成上级领导下达的工作而工作还是不够的，这就要求自己把工作目标定的大一点，境界站的要高一些。要善于创造性的开展工作，要善于开动脑筋，勇于创新争先，只有将自己部门负责的那部分完成的十分出色学院整体目标才有可能实现。
第四、要在工作中做到善于与上下做好沟通。有句哲言是这样说的，世界有百分之九十五的问题是出于沟通不及时。身为中层人员其中一项职责就是要做好领导的参谋，对你发现的问题和执行任务的过程中遇到的障碍要及时报告给你的领导，报告问题要有科学的解决方法才行，既提出问题后要有解决问题的建议和预案，不要将问题反映上去就把它当做完不成工作任务的借口才行。
做为部门领导要善于与自己的下属沟通，通过沟通让大家清楚整个部门任务目标是什么，通过沟通能给下面解决什么实际问题，通过沟通能让大家传授干好工作的经验和启发解决问题的好方法。
第五、一个称职的中层干部应该既是一名领导者又是一名工作实践者，他不但要熟悉本部门的业务完成进度情况，甚至还要对部门每个人的工作能力了如指掌，他对工作要殚精竭虑，除了吃饭和休息没有自己的时间，在关键时刻还要身先士卒，为人表帅。
最后还要善于培养和发现人才，要关于浇灌智慧，主动创新，做解决问题的高手。约翰？洛克菲勒说：如果你要成功，你应该朝新的道路前进，不要踏上已被成功人士踩烂的道路。一个称职的中层不仅是倾注汗水，做工作的老黄牛，他更应浇灌智慧，塑造高绩效思维，主动创新，做解决问题的高手，如果你的下属是各方面的栋梁之材，部门的整体工作就会后劲十足。
读完《做最好的中层》后也使我感到汗颜，觉得自已做了这么多年的中层，却离称职还有相当的距离，有一名句谚语说得好，人生的真正成功不在于你凭运气抓了一手好牌，而在于你抓了一手坏牌，但是你能把它打好。当别人与你交往中能看到人性中的温暖、善良和包容，一切也就和谐了，要成为最好的中层也就变得简单了。现在我又有了新的努力方向，今后我要加强学习，不断提高自己各方面的能力，带领好自己的下属把工作做的更好，争取做个好中层，不辜负领导对我的期望。
最好中层读后感(篇4)
让我们明白一个道理：世上没有办不成的事，只有不会办事的人。会办事即是解决问题，可以在纷繁复杂的环境中轻松自如地驾驭人生局面，凡事逢凶化吉，把不可能的事变为可能。作为一名中层，其能力体现主要是如何有效解决问题。工作中会遇到各种问题，要善于发现问题、分析问题，对问题要多角度思考，抓住问题的核心，必要时要有创造性，以双赢的方式处理问题，不能走极端。中层干部不仅要不断地对本职工作尽职尽责，更要主动地承担份外的工作，解决企业发展中遇到的问题，这样才能最大限度地获得锻炼和快速发展的机会，有“为”才有“位”，“想到”、“做到”才能“得到”。
发现问题是解决问题的开始，分析问题才能解决问题;迅速、有力的执行是解决问题的关键，当问题在我们的手中转化为生产力时，便会创造效益。在遇到问题的时候我们先别说难，先问自己是否已尽全力;在解决问题的时候，每次至少要拿出三种解决方案，多角度思考问题，抓住问题的核心，设想更多的可能性，寻求共赢或多赢点。善于突破，找到常规外的解决方法，善于变阻力为助力，在工作中脱颖而出就不难了。
要想做领导信任的一流中层，除了在政治上坚定，理论水平比较高，在大是大非问题上头脑清醒，旗帜鲜明，忠于职守，工作有魄力，驾驭全局能力和处理复杂问题能力强，则更为必要。由此可见，有良好的职业素养，勤于实践，终生学习，做一名优秀的中层，就不是什么难事。对于一个单位来说，中层只是其中一部分，一切都要按照公司的计划走。所处位置的不同，决定一个人思考的角度不同，高层是从公司整个发展来考虑，是总体把握;而一个中层就具体分管一项，所考虑的角度更多的是从自身这个部门，是局部把握。两者不可能在各个细节上永远保持一致，在这个时候，就要求中层放弃自己的想法，接受高层的安排，就象我们要求员工必要时放弃个人利益来服从公司整体利益一样。公司的利益最大化才是我们追求的最终目标，而不是局部的利益最大。
能做到中层，都是很有才华的人，有才华的人多伴都有强烈的个人风格。正是这种个人风格使得我们的管理多姿多彩，生机勃勃。但世界上没有完全的自由，因此在一个集体中的我们也不能完全按照个人意愿和性格办事。这就要求我们在一定范围内要放弃自己的个性。讲个小故事：大家熟知的神话小说《西游记》里，孙猴子法术高强，脚底也快(一个筋斗十万八千里)，火眼鑫睛，按他的脾气早就一路打杀过去或者一个筋斗就到了。可是佛祖偏偏安排了一个四人的团队，唐僧是领导，猴子就是中层，八戒和沙僧既是中层又是基层。猴子的快步伐令大家无法跟得上，对唐僧的话老是不听(违背领导的命令)，又不能跟唐僧好好沟通，导致唐僧念紧箍咒赶他走。这样的团队在前进的路上就老是磕磕绊绊，如果不是唐僧意志坚定，目标明确和其更上一层的佛祖、菩萨的不断协调，他们那个小团队早就散伙了。
最好中层读后感(篇5)
就是常说的格局要高，很多成功人士或是企业的高层都是从中层历练上来的，所以看问题要看全局，做事不能太局限。要认识到中层管理者所处的位置不是“夹心饼”，而是“栋梁”。对企业不尽“要尽，还要能”，要把自己管理的团队带好，把分管的工作做好，让高层领导无优，也就是把“单位提前，自我靠后，创造第一，条件第二”。
不仅要带好自己的小团队，同时还要融入整个组织的大团队，即使才能再高的管理者，也要学会做团队里的一份子，团队的核心竞争力，就是管理者融入到团队中去。
中层既是管理者，同时也是被管理者，不能立山头，拉帮派，影响小团队与大团队之间的关系，如果连自己都要一味地强调个性，不服从管理，那么又如何让自己带领的团队齐心协力、听从指挥呢？所以双重的角色，决定了中层要想当好管理者，首先必须当好被管理者。
最好中层读后感(篇6)
《做最好的中层》读后感(一)
学习了《做最好的中层》这本书，感受颇深，学习《做最好的中层》读后感精选。书中说到中层有三类：一流的中层，将自己当作栋梁，是公司的中流砥柱，主动担起公司的重任;二流的中层，将自己当作夹心饼，被动地完成任务;三流的中层，处处埋怨，只会发牢骚，最终一事无成。作为一名中层，我也有同感。由于处在特殊的岗位，负责公司井场信息化建设，面临很多的挑战。在工作中常常会受到来自各方面的压力：由于井场信息化建设刚起步，事情多，边上井生产服务还要边修改完善软件，另外软件还在试用期，经常出问题，对平台管理也在摸索中，因此出现了这样那样的一些问题，如甲方经常会批评数据不准确、传输不及时，工作部同事及基层员工也误会，报怨增加了工作量不说，软件用起来也不顺手，甚至批评研究院的人员态度生硬，信息所的下属也抱怨说天天让分队的人改，他们理都不理……。这时候该怎么办?发脾气?抱怨?一走了之?当然不能!因为这样不但解决不了任何问题，或许还会因一时的冲动，让自己陷入被动的局面中，耽误了综合数据平台的推广应用，乃至公司发展大事。有句古话说得好：“不忍辱焉能负重?”所以一流的中层管理者正是明了这个道理，在面对屈辱时，往往会懂得忍耐。他们首先想到的不是自己的面子，以及打开新工作局面的困难，而是如何以此为契机，让自己的能力和素养获得快速的提升和飞跃，一流的中层都是解决问题的高手。
要想做领导信任的一流中层管理者，除了在政治上坚定，理论水平比较高，在大是大非问题上头脑清醒，旗帜鲜明， 领导经验丰富，熟悉业务，工作有魄力，驾驭全局能力和处理复杂问题能力强，有强烈的事业心和责任感，工作充满激情，勤奋务实，在干部群众中有较高威信也是必不可少的。我很欣赏书中的一句名言：“如果你有智慧，请奉献你的智慧;如果你没有智慧，请奉献你的汗水……”是的，智慧型的中层管理者是组织和领导最看重的、最需要的。自己在这几年的工作中也有同感，现代科技知识日新月异，过去书本学的很多东西已过时，对学习业务知识重要性和迫切性的理解，提高了自己持之以恒地学习新知识、新工艺的决心和信心，保证了工作效率。刚开始购置野营房时，大家对它的结构、配置、功能都不熟悉，自己就到厂家观看、询问，夜以继日学习、绘图，尽快熟悉它、掌握它。在制造过程中提出要求完善它。每当公司要引进新的设备、仪器。自己就先找来资料学习、研究，从不知变知之，从一个外行变内行。例如公司因为开展现场数据平台传输，需要购置ibm服务器，但需要多高的配置，多大存储量，自己对此一点不懂。为了保证在规定时间内完成任务，自己就到网上去查，在电脑城去找，向懂行的人求教，常常工作到深夜，短短时间内就完成了存储配置定型和购置，在技术合同和谈判价格时掌握了主动，也为公司节约了大量资金。就这样，在公司领导的正确领导下，自己团结带领装备部一班人，开拓进取，求真务实，扎实工作，为推动录井公司的设备管理和经济建设不断取得新的进步殚精竭虑，辛勤工作，贡献了全部的智慧和力量，倾注了大量的心血和汗水。
对于一个公司来说，中层只是其中一部分，一切都要按照公司的计划走。所处位置的不同，决定一个人思考的角度不同，高层是从公司整个发展来考虑，是总体把握;而一个中层就具体分管一项，所考虑的角度更多的是从自身这个部门，是局部把握。两者不可能在各个细节上永远保持一致，在这个时候，就要求中层放弃自己的想法，接受高层的安排，就象我们要求员工必要时放弃个人利益来服从公司整体利益一样。公司的利益最大化才是我们追求的最终目标，而不是局部的利益最大。
能做到中层，都是很有才华的人，有才华的人多伴都有强烈的个人风格。正是这种个人风格使得我们的管理多姿多彩，生机勃勃。但世界上没有完全的自由，因此在一个集体中的我们也不能完全按照个人意愿和性格办事。这就要求我们在一定范围内要放弃自己的个性。大家熟知的神话小说《西游记》里，孙猴子法术高强，脚底也快(一个筋斗十万八千里)，火眼鑫睛，按他的脾气早就一路打杀过去或者一个筋斗就到了。可是佛祖偏偏安排了一个四人的团队，唐僧是领导，猴子就是中层，八戒和沙僧既是中层又是基层。猴子的快步伐令大家无法跟得上，对唐僧的话老是不听(违背领导的命令)，又不能跟唐僧好好沟通，导致唐僧念紧箍咒赶他走。这样的团队在前进的路上就老是磕磕绊绊，如果不是唐僧意志坚定，目标明确和其更上一层的佛祖、菩萨的不断协调，他们那个小团队早就散伙了。
《做最好的中层》读后感(二)
看之前感觉自己的定位有问题，看后脑子清晰了。我觉得自己现在在企业中是蝶恋花的忠臣但决称不上能臣，自己还是在听领导的调遣而没有去主动的工作。呵。我是有勇无谋得人，我正在这方面提升改变。现在我做事情的时候已经先考虑在行动了，不那么冲动了，我自己挺高兴的，我也稳重踏实了，呵，竟自己夸自己了，不过改变是好的，也得到客户的更多认可了，我要一个智慧的女人。在工作中要做一个职业管理人。我现在是面临着原地踏步，不进则退，其实我知道我自己最应该提升的，呵。。我也向往有好的结果，我并不认为我智慧但是我绝对能干和忠诚，我要把这个夹心做好的，我现在已经有汗水了老黄牛型了的但是在加上我的智慧肯定会对我的事业事半功倍的，我要把我自己被动工作变成主动工作，把“让我变”改成“我要变”，打造优秀团队，我不要做单翼天使，我渴望我的团队能和我不离不弃勇往直前，靠自己的双手去创造自己的未来。
我一定要做一个处理问题的高手，而且还要能预测问题的发生。超越自己现在原地踏步走的局面
做最好的中层领导，三种精神境界：
是“夹心饼”，更是栋梁。主动担当起公司重任，把被动改为主动就不是夹心饼。
要忠，还要能。对企业不仅要忠，还要发挥自身的聪明才智，我也分析一下自己并不聪明，就只有学习了，说的简单，主要是改变以前的做法，接受有效的新方法，自己不变 结果就不会变，创造经济成果证明自身的价值。
是领头羊，更是指挥家。怎样带领团队走不重要，团队愿意和你走走向哪里更更要。
要将自己变成解决问题的高手，如果眼睛看不到问题，说名心不在工作上，店里每天都有问题，要浇灌智慧，主动创新，做解决问题的高手要时刻知道进步，超越自己，这样才能自己才能确保是永葆优秀的，绩效下降或不能超越就是自己没有提升。因人施教，每个人的激发点不同，保持团队和谐沟通，建立一个真正的高绩效团队。
这几天看了了凡四训后 就开是想好事做好事，这时才发现想负面的事情太多了，给自己做了以下实验，看看每天想好的多还是负面的多，结果还是负面的多，还发现自己只要在坐下来没事情的时候，想的全是负面的，这样已测试挺可怕的，忙的时候挺好，想着解决和方法，现在在控制想好的事!做好事!看好书!改掉负面想法的坏毛病!
在一个企业也好，团队也好，没有谁最重要，也没有谁不重要，但是企业的中层是中流砥柱，也就是那20%的人，其实每一个都可以成为这个人，就看自己怎么去评价你自己，把你自己放在什么位置上。其中有句话说：一流的中层，将自己当作栋梁，是公司的中流砥柱，主动担起公司的重任;二流的中层，将自己当作夹心饼，被动地完成任务;三流的中层，处处埋怨，只会发牢骚，最终一事无成。一样的平台一样的人，不同的心态将会导致不同的结果，同样是在工作，当然是高效的结果才会不浪费资源。在我们日常的工作当中当然会遇到各个方面的压力，但是要明白人一出生就顶着压力来的，就像我们现在的工作一样，面临着上级，同事，客户，避免不了的会有摩擦，正是因为这些才会让你提升处理问题的能力，难道不是吗?万事的发生必有助于我，有着这样的心态，遇到任何事首先不会以消极的态度面对，久而久之，就会变成用头脑赚钱的人。随着社会的在发展，我们的内在也必须要提升的，也就是把自己工作范围之内的干好，干到最好，不断的充电，再充电，完全是攻无不克，如果你有智慧，请奉献你的智慧;如果你没有智慧，请奉献你的汗水，往往有个很现实的现象，如果有智慧，他就不会去付出汗水，如果没有智慧，必定就会比别人辛苦。两者不可兼得，这两者都是企业需要的人才，企业的左膀右臂。在做好本职工作之余，发挥自己其余的长处，让自己成为企业的后备力量，把店当成加来维护，当成自己的事业来干，以这样的心态一直去工作，做最好的中层，更要跟团队一起进步，一起成长，打造一支优秀团队。
身为中层的人就是店里的一个顶梁柱，不仅要自己进步，也要让身边的员工进步。换个角色，把店当作成自己的店，什么事情自己先顶着。而不是把自己还看在一个员工的立场。像上面说的，21实际不充电，就不会放电，不学习就会退步。身在这个职位不仅要比员工懂得多，更重要的是没有解决不了的难事，没有做不成的事情。遇到问题不推辞，要自己最大的努力去解决，没有想不到只有做不到。多学习，因为不学则退，讲的是一个学习力，不一定样样精通，但是与工作相关的就必须要会。今天不进步，明天可能就会退步。什么事情都要主动!主动提升自己，多看书。一个人学历不重要，但是学习力非常重要。在书里真的能学到好多!现在不再是单打独一的年代了，靠自己的力量是那么的渺小，只有有一个相亲相爱和谐，目标一致的团队才可以创造更好的价值!身在这个职位就要发挥团队最大的潜能，激发每个人的能力。创造最有价值的成功!
做一流的中层，除了要让自己不断提升、成长，还要带领帮助其他同事成长，把公司的事当成自己的事干有负责人的心态才能干好每一件事情。这是我在工作中欠缺的，在以后的工作中要多看、多听、多说，把好的分享给大家，让团队也去成长。把做的不好的也说出来，提醒大家不去犯错打造优秀的团队。
平时要有学习意识，多学习多积累知识，不能老拿过去的一些想法不成熟的经验评估现在的事情。不学习就是退步，不充电就不会放电，要有不断超越自己的信念这样才能让自己不断进步。要做老板信任优秀的中层，就要有老板从无到有的心态就像做自己的事情一样，才会有更大的发展。以前在工作中我一直都在做倾注汗水的老黄牛，要想真正成长、提升，就应该多浇灌智慧，主动承担公司重任，锻炼自己做解决问题的高手。
看完后心里首先想到的是团队，要想打造一个优秀的团队身为中层必需有强烈的事业心与责任感，勤奋务实。更要不断的给自己充电，才能提高自己，也要带动团队不断的学习，现在优秀并不代表以后也一样优秀，优秀只有在不断超越中才能保持，因此只有调整自己的心态，勇于将以有的优秀归为零，才能轻装前进，吸收更多得能量与能力，智能型的中层管理者是领导最看重，最需要的。其实平台是一样的就看自己想往哪里走，：一流的中层不仅是倾注汗水，做工作的老黄牛，更是忠臣能臣，更要奉献智慧，可是现在社会都很现实，有头脑的不一定愿意下力，下力的不一定有头脑。但是企业都很需要这两种的人，作为这些中层一定要全部都得做到，才能获得更大的发展，不仅要激发每个人的潜力，更要保持团队的一个和谐与团结。
《做最好的中层》读后感(三)
如何做一名最好的中层--《做最好的中层》读后感
《做最好的中层》，人们常说，“只有更好，没有最好”，看后我触动挺大，结合自己的工作实际，从如下几个方面谈谈心得：
有大境界才又大发展
思想决定行为，思路决定出路。成为一名优秀的中层干部首先要完成理念上的凤凰涅槃。大境界要求我们有开阔的视野。视野开阔，才能见人所不能见，看得更远，更广，更深。一个视野开阔的中层，能够准确把握整体与局部的关系，站在全局高度看问题，理思路，谋对策;深谙舍得的真正含义是有舍才有得，因此总是全身心投入工作，面对个人得失从容淡定;相信曲折和磨难都会过去，因此总是向着既定目标坚定前行，有“临大节而不可夺之风”的胆魄;明白成绩只属于过去，因此总是不断寻找新的起点，实现自我超越。
承担是发展的加速器
中层管理者的承担力尤为重要，它代表了一位中层管理者的水平，敢做别人不愿做的事情、承担得越多，获得的信任越大。一流的中层，将自己当作栋梁，是公司的中流砥柱，主动担起公司的重任;二流的中层，将自己当作夹心饼，被动地完成任务;三流的中层，处处埋怨，只会发牢骚，最终一事无成。
但是承担并不是意味着自己在工作中的事无巨细，好的中层管理者不包揽，懂得取舍、收放得当。学会放下权力，不要担心下级做不好事情，给他们锻炼，让他们自己决策一些事情，犯错总可以改过，但不能因为怕犯错而不给他们成长的机会。这样一来才能打造出高效团队，创造高效益!
战术水平的执行力与战略思维的导向
中层是被管理者，需要展示的主要是执行力。执行力也可以理解为发现问题和解决问题的能力，而且这是中层干部的核心素质。
执行力侧重在战术水平，执行任务不拖泥带水，体现的是解决实际问题的能力，能够高效圆满地完成任务;在下属面前，中层是管理者，需要展现的是决策能力，侧重在战略思想，要有大境界，
要站在一定的高度看问题，要有大局意识，切忌在下属面前散播消极的言论，要有过人的胆识和气度;还要学会识人，要象伯乐识别千里马一样，因为完美无缺的人是不存在的，而可能同时存在缺点和某些方面的天赋，关键是发挥其优势，用其所长，要学会理解;此外还要有一抓到底的决心和一以贯之的恒心，决心与恒心一定程度是执行力的基石。
一流的中层，不一定是团队中最擅长于该项工作的人，但他一定是能运用其卓越的领导和管理才能，充分发挥团队的合力，以最高的效率完成工作的人。 当有效沟通的主人
中层的位置是在高处，减少了我们倾听问题的机会，我们要能放下自己的架子，主动深入工人中间，倾听他们对工作的态度和想法，征求他们对领导工作的意见，通过相互交流和沟通，缩小领导与职工间的距离，做为承上启下的中层管理者，在上下级、同事还有其他诸多方面的沟通显得至关重要。
职工与领导之间总会因为沟通不到而产生一系列的误解，如果不能尽快有效的解除，会影响工人的工作情绪，最终影响公司效益和产品质量。在平时就要学会倾听来自各方面的意见，即使是一些比较尖锐和刻薄的意见，就是要表现出极大的耐心，“忠言逆耳利于行”应时刻谨记。
沟通是管理的最大问题，沟通要做有效沟通，无意义的会议不要开，根据实际情况选择适宜的方式去沟通了解情况。有效沟通可以使团队之间更协调，管理更通畅，工作效率更高，还可在沟通的过程中扩展自己的见识，为工作中一些问题的解决打开思路。
超越自己
首先必须要超越我们的优秀，拥有“归零心态”。善于从自己的错误中反省，善于从别人的错误中反省，借鉴别人的优点，抽出固定的时间反省。荣誉就像玩具，只能玩玩而已，绝不能永远守住它，否则将一事无成。超越“好人”，成为一名负责任的管理者。超越我们所在的处室和部门，培养看环境的“第三只眼”，在实际操作过程中把握分寸和尺度，在稳健中不断发展和超越。作多部门
领导不要陷自己的部门于孤立，做事要谨慎，思考要周全，给部门创造良好的工作空间。我们在考虑自己利益的同时也应该兼顾其他部门。把部门发展与企业发展结合起来，这样才能创造出最大的利益。
其次就是超越我们的位置，能站在上级的高度去考虑问题，站在下级的位置去解决问题，不断向上走才有新的高度，甘于平凡才能超越平凡，垫高别人，放低自己才能有更大的超越。
《做最好的中层》读后感(四)
好领导不是独行侠,是领头羊、指挥家。
正如学校的“四学会”育人目标所提出的那样,做事先做人,学会做人要比做事更重要。在这本书中,无论是从中层的自我角色定位还是在方法论的指导上,选取的故事案例自始至终都在阐明一个道理:一个企业文化的焦点,便是员工的责任感。
中层管理者是栋梁,要忠还要能,是领头羊,是指挥家。一流的中层管理者,不肯定是团队中最擅长于该项工作的人,但他肯定能运用其卓越的领导和管理才能,充实发挥团队的协力,以最高的效率完成工作。
在书中第一单元所枚举的例子如:不克不及忍辱、怎能负重;负担是生长的加速器 ;关心所有人,关注几个人这几篇文章,都说明了一个优秀中层所具有的敢于负担和互谅互助的优秀人格。在第二单元中:有条件要实行,没有条件也要实行;先别说难,先问自己是否已尽全力。这些文章又从另一个角度阐释出做最好的中层要不畏惧困难的优秀风致。
既要起好领导者作用,更要起好指挥员作用
武侠小说中描写的独行侠,他们大多目中无人喜欢独来独往,将所有题目自己一肩挑,既不负担别人,也不让别人为自己负担,他们虽大多是顶天立地的孤胆英雄,拥有绝世无双的武功,但却注定成不了一呼百应、统率江湖的盟主。这是因为,独来独往的人,不大概和他人有良好的沟通,不克不及利用团队默契配合,更不克不及负担团队的成长和生长,在现代企业中顶多只是一个精于专业的技术员,无法成为单位优秀的管理者。做最好的中层读后感
在书中第一单元所枚举的例子如:不克不及忍辱、怎能负重;负担是生长的加速器 ;关心所有人,关注几个人这几篇文章,都说明了一个优秀中层所具有的敢于负担和互谅互助的优秀人格。
《做最好的中层》读后感(五)
暑假期间学习了《做最好的中层》这本书，感受颇深。该书紧紧围绕“最好”这两个字做文章，重点解决中层管理者所面临的这种尴尬处境，提出中层应有的三种精神境界：是“夹心饼”，更是栋梁;要忠，还要能;是领头羊，更是指挥家。必备的4大核心能力：有效与上级沟通、保证完成任务、做解决问题的高手、打造高绩效团队。永葆优秀的3个超越之道：超越你的优秀、超越你的部门、超越你的位置。
中层是企业乃至所有组织里连接“头脑”和“四肢”的“脊柱”，但是如何成为优秀的中层，大多数人还在自我摸索而不得其法，甚至还面临着两头不讨好的困境。书中说到中层有三类：一流的中层，将自己当作栋梁，是公司的中流砥柱，主动担起公司的重任;二流的中层，将自己当作夹心饼，被动地完成任务;三流的中层，处处埋怨，只会发牢骚，最终一事无成。
首先，学校不同于普通企业，作为教研组长，我在工作中常常会受到来自各方面的压力：学校的发展愿景和现实的矛盾，工作中执行力度的把握，工作任务完成质量等。在工作中也常常会碰到一些困难，感觉不堪重负。但有句古话说得好：“不忍辱焉能负重?”所以一流的中层管理者正是懂得这个道理，在面对问题时，往往会懂得忍耐。他们首先想到的不是自己的面子，以及打开新工作局面的困难，而是如何以此为契机，让自己的能力和素养获得快速的提升和飞跃，一流的中层都是解决问题的高手。
其次，要想做领导信任的一流中层管理者，除了在政治上坚定，理论水平比较高，在大是大非问题上头脑清醒;领导经验丰富，熟悉业务，工作有魄力，驾驭全局能力和处理复杂问题能力强，有强烈的事业心和责任感，工作充满激情，勤奋务实，在干部群众中有较高威信也是必不可少的。我很欣赏书中的一句话：“不充电，就不会放电“。自己在这几年的工作中也有同感，当今世界知识爆炸，要掌握先进的方法和教育届的敏感话题，不断的充电，才不至于在历史的浪潮中落后。记得在几年前，我在向杨校长汇报工作时，杨校长问我最近在干什么?我说我在学习维修家用电器，学会了维修家用电器，维修学校的电教设备和电学仪器就没有问题了。杨校长鼓励我好好学习，用专业技术为学校服务。实际上我是一方面看见学校的电教员不懂电教设备维护维修技术，另一方面我也想多学习，多掌握一门专业技术，不断地给自己充电，也好带动全组人员在工作中不断地学习，不断地提高自己。给自己书中有这样一句名言：“如果你有智慧，请奉献你的智慧;如果你没有智慧，请奉献你的汗水……”。是的，智能型的中层管理者是组织和领导最看重的、最需要的。现代科技知识日新月异，过去书本学的很多东西已过时，对学习业务知识重要性和迫切性的理解，提高了自己持之以恒地学习新知识、新工艺的决心和信心，保证了工作效率。
作为教研组长，要能够为学校分忧解难，把本部门的工作当成自己的事情。我想，即使碰到最大的困难，都会去想尽一切办法，付出自己最大的努力，把学校交付的任务不打折扣的完成。这样，会在工作中感受到工作的快乐。今年暑假，为适应学校课堂改革的需要，充分利用现代教育技术为学校教育教学服务，学校将所有教室安装上多媒体设备。学校领导将该工程的质量监控工作任务交给了我，于是我在整个暑假都把心思和时间放在这个工程上，与电教员李保成老师一起，每天都在工地现场，对施工方进行质量监控：线材质量如何、连接头质量如何、幕布质量如何、焊接质量如何、安装质量如何、音箱质量如何、投影机是否符合标书要求等，我们都一一去进行质量监督和把控，把学校工程当成自己家在搞装修，当成自己家的事情在干，当然，该工程最后的安装质量确实很好。其实，每个人都以这样的心态去对待工作的话，都能将本职工作做好。只有能做好现在工作的人，才能超越自我，有更大的发展。
浇灌智慧，主动创新，做解决问题的高手。约翰?洛克菲勒说：“如果你要成功，你应该朝新的道路前进，不要踏上已被成功人士踩烂的道路。”一流的中层不仅是倾注汗水，做工作的老黄牛，他更应浇灌智慧，塑造高绩效思维，主动创新，做解决问题的高手。
一流的中层管理者不但是忠臣，更是能臣，他必须充分发挥自身的聪明才智，塑造高绩效思维，进而为企业创造最好的经济效益。“管理学之父”彼得?德鲁克有一个着名的观点“在制定任何决策、采取行动时，管理层必须把经济绩效放在首位。管理层只能以所创造的经济成果来证明自己存在的价值和权威”。在市场经济和知识经济的新时代，高绩效越来越被组织和领导者所重视，是否能以最低的投入，换取最有效率的结果，将是衡量是否优秀的最根本标准。
归零自己，超越自我葆优秀。能够站在中层位置的人，毫无疑问都是十分优秀的。但即使这样，很多中层管理者还是面临着同一个问题，那就是——超越你的优秀!因为没人能够原地踏步，将已有的优秀固守一辈子，今天优秀，并不意味着明天还优秀。优秀只有在不断超越中才能保持。因此只有调整自己的心态，勇于将已有的优秀归零，才能轻装前进，吸取更多的能量，获得更大的发展!
最后，做最好的中层，要打造一支优秀的团队，团队是心理上相互认知，行为上相互支持、相互影响，利益上相互联系、相互依存，目标上有工作向往的人们结合在一起的人群集合体。可见有共同价值观共同文化认同的团队精神是多么的灵魂，而中层的个性很大程度决定该团队的文化。在这个氛围中，中层不仅要因人施管激发每个人的潜力，更要保持团队和谐沟通，建立一支高绩效的团队，总之“一个人只是单翼天使，两个人抱在一起才能展翅高飞”。
乡土中国读后感合集(6篇)
只有感同身受过，才能感受到家乡的温柔，也只有离家多年，才会激起那股思乡的念头。中国这么有年味，跟国家的本土文化息息相关。你是否在寻找《乡土中国》的读后感呢？由此，小编为你收集并整理了乡土中国读后感希望能帮助到你的学习和工作！
乡土中国读后感 篇1
通读《乡土中国》让我明白了不少道理，见识颇长。说实话，以前并不怎么关注这方面的书籍，但初读这书后有太多的感受。作为新时代的大学生，也应该多去读读这方面的书籍，不读你无法体会其中蕴含的深刻哲理，它会让我们对乡土社会有更深刻的认识和了解。
费孝通先生的《乡土中国》这本书最开始就写了这样的一句话：“从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。”书中所说的“乡土中国”，并非指的是中国的乡村或者说中国乡村具有乡土性，而是说中国社会是乡土性的，这种乡土性是社会生活方方面面受到土地的影响。尽管，随着中国现代化进程的发展，中国出现了许多很发达的城市，中国的乡土社会受到了冲击，但中国社会的文化仍然是乡土性的。一直有种疑问，为什么在中国人的观念中，逆来顺受是很自然的，为什么中国人不太懂的反抗？很多时候，当我们与别人产生并非无理的矛盾的时候，首先想的是约束自己，以和为贵。好比一位母亲，看到自己儿子和别人儿子打架，不管是不是自己儿子错了，肯定都是劈头盖脸把自己儿子骂一顿。通过细读此书，才发现：原来是因为中国人的祖先是靠天吃饭的，在人们对自然还一无所知的时候，只能崇拜它，顺应它。深以为然，这本书给了我一个比较完整的答案，中国人的逆来顺受来源于祖祖辈辈的
顺应。其实，这只是中国社会乡土性的一部分。
通过通读《乡土中国》，我发现：我们的文化、我们的习性等很多东西都可以从土地里找到，比如，中国人的含蓄和富有人情味，再如我们追求稳定、保守、安于现状，所有的所有都深深的烙下了土地的印记。而我们每一个人的身上，都有着泥土的气息，有着文化的投影。突然发现，我们中国人是有根的，这个根已深深扎在土里，其最本质的内容很难改变，这就好像树上的叶子，一代一代的调零了又新生，可是根没有变，根还是深深的在泥土里。
关于这本书的一些思考就到这里浅尝则止。其实这本书可以思考的问题还有很多很多。这本书创作于1980年代，当时已经有人发现中国这样的社会已经不能适应时代的发展，而其中原因又深深根结于中国这上下五千年的土地，费老就将他于之的思考写了下来。到了现在，中国的社会在很大程度上可以称之为一个陌生人社会了，平等和契约必然代替道德来管理社会。那么，中国究竟何去何从？这些问题都一一可以从书中找到答案。
时过境迁，随着社会经济的不断发展进步，中国社会发生了翻天覆地的变化，但费老的所思所想依旧在启迪着无数后辈读者，费先生以睿智的眼光透视传统的中国社会，用辩证反思的观点观察中国社会，这样的方法在新时代的今天理应被继承，被发扬。
乡土中国读后感 篇2
《乡土中国》是社会学家费孝通的代表作，现在是作为高中生整本书阅读的必备书目，也是我们教学中的重要内容。然而，如果仅仅以高中生的阅读来看待它，显然是低估了它的社会价值和时代价值。全书共14张，从乡土中国的社会结构到权力结构，从中西方文化的对比等多个角度着眼，探讨了中国文化形成的基本形态。
作为一个从泥土里摸爬滚打长大的泥娃娃，乡土带与我的，是清新的芳草味与幽幽的炊烟香；但除却那些自然的馈赠，乡里人与乡土的陋习则带给了我无尽的反感。
乡里人不识字，也没见识。明明没读过几份报，没看过几本书，却要装成高深莫测的样子聚在一起聊民生谈天下。
乡里人斤斤计较，睚眦必报。今天这家的鸭子闯进了自家的田，明天就必须把自家的鹅赶到他家的地里去；明明是鸡犬相闻的邻居，偏偏结了八辈子的仇；妇人们没事就爱串门，对别家新嫁过来的媳妇品头论足，又说说自家的婆婆的坏话，咒这家笑那家，乐此不疲。
乡里人迂腐讲究，忌讳多。作为坚信科学的二十一世纪唯物主义者，倒不是我不尊重祖宗的规矩，只是有些太过离谱，损人不利己的东西，早早抛弃才好。乡里人不仅要求自家人遵守，还要别人认同，遭到了否定还摆一副臭脸色。
难怪城里人会嫌弃乡下来的，没见识、自私、胆小懦弱、迂腐落后。书中讲的有道理。没见识是因为不识字，不识字是因为没必要识字；自私是常态，是为了更小的“公”而自私；陈腐规矩是老祖宗传下来的，那些讲究如同印度妻子殉葬，缅甸成年礼杀人一样，是传统。这些能成为乡土社会不适应新格局的原因，也能当做乡土社会几千年沉淀的结果，但绝不能成为乡土社会就此止步不前的理由。
“从土里长出过的光荣历史，自然也会受到土的束缚。”
乡土的落后已是现存的事实，如要正本清源，须得下一番狠功夫。面对泥沙俱下的乡土社会，在好的改革也会出现漏网之鱼。我爱这一方乡土，也希望它能改头换面。而都市在前领跑，乡土却止步不前。乡土改革进行得热火朝天，重点放在了发家致富上，但私以为，思想的改革着实是刻不容缓呀！
正如艾青所说“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉”。我依然深爱那片田地。那片让我驰骋其中的，留下烂漫笑声的天地。
如今，社会主义建设进入了新阶段，城市化进程有条不紊逐步推进。但是，我们的文化却长久地承袭于乡土中国。研究乡土文化，就是研究我们国家和我们自己。我们从何处来，所以将向何处去。
我生于田垄，长于稻泥；我愿环住一湾秋水，拥紧一簇稻花；我在烈日之下奔跑，于长空之间遨游；我躺在雨后的泥土上，嗅着新雨的清香；我与跳水的鲫鱼作伴，我以偷食的斑鸠为友；我同乖巧的家犬嬉戏，我随回程的水鸭同归。我守在这一方泥土上，传诉着浓厚的乡情，所以，乡土呀，怎可抛弃得下！（杨晓康）
乡土中国读后感 篇3
我是来自乡村的孩子，对自己的家乡有着深厚的感情，这份感情或许就是《乡土中国》中描述的，由那份乡土本色灌溉浇筑而成的吧。
在《乡土中国》一书中，费老从普通乡下人的“土气”入笔，一反常人对“土气”这个词的藐视，称赞“土”字用得精当，因为中国传统社会的小农经济依靠的正是土地。
也正是因为有了“土”的滋养，才有了“面朝黄土背朝天”的传统农业，才有了聚村而居、与世无争的传统生活，才有了中国人生生不息的传统文化根源。
乡土社会的本质不是别的，正是这种“土气”。
此等的精辟见地，如果没有一种流淌在灵魂深处的传统文化意识以及乡土中国情结，恐怕是很难抒发出来。
《乡土中国》所透露的正是这种对本民族文化的认识，或者说是对传统文化的社会学层面的解析。
《乡土中国》谈论了民族历史、文化对个人根深蒂固的影响。
差序格局更为深远的影响仍然是对中国人行为方式、道德观念的传统导向，“公私不分”、“私人道德”盛行，在现代化的今天也不能说是完全消解。
而这对于市场经济的发展、现代化的转型，无疑是起着消极的作用。
根据自身的理解，本书的第一篇介绍的是背景，描述了中国的乡土本色，也就是中国的特殊性。
何为乡土中国，它的特殊性是什么?本篇写得非常透彻。
比如，作者说中国乡下人多，“土”就是他们的特性，没读过本书的人或许以为这土气是贬义词，但是，其实正是因为靠土地谋生的理想使乡土社会是那么的稳定，即使战乱迁移的也不是社会的主流。
费先生也顺便比较乡土中国和美国的不同，指出我们是聚村而居，并且保持自己的生活隔离，结果就形成了地方性，保持孤立的社会圈子。
同时，村落里面大家都是特别熟悉，就成了没有陌生人的社会。
在没有陌生人的社会，法律其实处于次要的可有可无的地位，大家都能得到从心所欲而不逾规矩的自由，大家重视的是信用而不是法律。
乡土中国读后感 篇4
乡土，一个朴实无华而又牵动着无数游子之心的名词，曾触发了多少人的乡思与情愫。读费孝通先生的《乡土中国》，没有华丽的词藻、生动的描述，却构建出中国社会特有的乡土伦理体系，将我国社会学的理论推向高峰。
费孝通先生能写出如此巨著，与他的社区研究是分不开的。1935年暑假，他到广西大瑶山进行体质调研，从花蓝瑶的基本社会细胞家庭为出发点，把他们的政治、经济各方面生活作为一个系统进行了叙述。除此之外，他还到国内外许多乡村进行实地考察。《乡土中国》反映了费先生学贯中西的深厚功底和发展中国社会学的勇气。
从基层上看，中国社会是乡土性的。土字的基本意义是指泥土，乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普遍的谋生方法，土就是他们的命根。
作者初次出国时，他的奶奶偷偷地把一包用红纸裹着的东西塞在箱子底下。后来，他奶奶又避了人和他说，假如水土不服，老是想家时，可以把红纸包住的东西煮一点汤喝，那是一包灶上的泥土，“土”在我们这种文化里所占和所应当占的地位多么重要。
乡土社会是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会，这是“上气”的一种特色，因为只有直接有赖于泥土的生活才会像植物一般地在一个地方生下根。这些在一个小地方生了根的人，才能在悠长的时间中，从容地去摸熟每个人的生活，像母亲对于她的儿女一般。
我读《论语》时，孔子的弟子问孝，孔子并没有抽象地加以说明，而是列举具体行为，因人而异地答复了他的学生。无违、恭敬、和颜悦色，最后甚至归结到心安二字。做子女的得在日常接触中去摸熟父母的性格，然后孝敬父母，做到自己心安，这说明了乡土社会中人与人相处的基本办法。
《乡土中国》所探讨的中国社会特有的乡土伦理体系，展现了浓厚的乡土本色，其中所体现的社会道德，使人读后仍掩卷三思、唏嘘不已。
乡土中国读后感 篇5
本书在序言中提到了，这里所讲的乡土中国并不是具体的中国社会的素描,而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系,支配着社会生活的各个方面，他并不排斥其他体系，同样影响着中国的社会,那些影响同样可以在中国的基层社会里发生作用。
从全书整体来看，乡土中国并不是指中国乡土或者中国农村，而是对整个中国社会结构，国民性格极其成因的分析。《乡土中国》所透露的正是这种对本民族文化的认识，或者说是对传统文化的社会学层面的解析。它谈论了民族历史、文化对个人根深蒂固的影响。如:差序格局更为深远的影响仍然是对中国人行为方式、道德观念的传统导向，“公私不分”、“私人道德”盛行，在现代化的今天也不能说是完全消解。
在乡土这个熟人社会中，被预先约好的意义所拘束的记号，不但多余，而且有时会词不达意引起误会，这即是乡土人际交流的直接性引起的文字在乡土中的不适应状况。
乡土社会是靠亲密和长期的共同生活来配合各个人的相互行为，社会的联系是长成的，是熟习的，到某种程度使人感觉到是自动的，与现代社会追求法制不同，乡土社会是礼治的，它并非需要靠有形的权力机构来维持这种礼，相反的是它需要靠传统来维持礼这种规范。因为礼治的可能必须以传统可以有效的应付生活问题为前提而乡土社会时间和空间不流动的特性恰好满足了这一前提，礼并不是靠一个外在的权力来推行而是从教化中养成了内在的服从，它是传统，是整个社会历史在维持这种秩序。
这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。
乡土中国读后感 篇6
这本书该是我看的少有的几本学术味较浓的，刚开始阅读大多是小说，慢慢对很多东西产生好奇心，便在相关书籍中找答案。以后阅读的大方向应该会是这种浅浅的学术著作。乡土中国，应该是本关于社会学的著作，内容篇幅不长，而且每一章虽然有点递进关系，但是每章单独读理解也不会太困难，所以前面有未理解的，也不会太影响后面的阅读，对于我这样想进入观望的门外汉很友好。每读完一章都像上了一节收获很大的课，虽然不知这些知识有什么用处，但是，收获知识这个过程就让人欲罢不能的读下去。谈谈书的内容，讲的是现代化之前的社会结构也就是乡土结构的中国同现代社会结构的对比，着重分析乡土结构下文化，家庭，男女之差，道德，法律，权利……这些在其结构下的表现和出现的原因。书看完有点久了，现在我还记得的观点，肯定是让我印象最深的，也是最能让我信服的。之一就是差序格局，这个文中给的诠释语言较为学术，依我理解，就是相较现代社会，乡土社会的人与人之间的联系都是私人之间的联系及其延展，文中给的一个比喻很形象，每个人像丢在水中的石头产生的水波，跟相近的人的水波进行干涉，最后的波纹就是我们社会的网络。这样的社会跟西方文化里的社会有很大差别，西方注重的是团体的概念，比如他们的家庭，党派，国家，都是指一个特定的东西。反观乡土中国，家的概念是如此模糊，有时指父母子女，有时加上直系亲属，有时还要加上旁系亲属，这个从红楼梦大观园的盛况可见一斑。这个不确定性，很多也是差序格局导致，因为差序就是对人有差别嘛，当然是先血缘近的，后面红楼梦中家族没落，大观园里面的表亲这些都不得不离开。
这个差序导致的伸缩，跟个人处境很有关系，很简单，丢在水里面的石头大，波纹多，能干涉的区域就大嘛。就家庭而言这样，对社会同样这样的道理。还有就是文中谈及的社会中的几种权利，长老权利，即听从长辈的命令；横暴权利，即冲突压迫时的；同意权利，就是为了高效合作出现的权利。这些的划分和出现原因，作者的分析让我能够信服。文中的所谈的乡土中国，其实离我们现在的社会有一定差距，但是还是能在生活中找到乡土中国的影子。对这本书理解很浅陋，上述残存记忆，再读起来定会不知所言。
戴小桥读后感合集6篇
随着的社会的进步，读书已经深深融入了我们生活之中，阅读完作者写的作品后，相信很多人的内心是复杂的，读后感具有一定的基本思路，但是思路不是绝对的。那么如何查找作品的读后感范文呢？你可以读一下读后感大全编辑整理的戴小桥读后感，相信你能从本文中找到需要的内容。
戴小桥读后感 篇1
昨天我去姑姑家做客，姑姑为我推荐了《戴小桥全传》这本书。我只看了几篇故事，就被精彩的故事内容吸引住了。今天我终于把这本书全部看完了。
书中的主人公叫戴小桥，他的同学都喜欢叫他“大香蕉”。戴小桥的好朋友分别是汪小中、林晓琪、杜家严、马儿帅。他们整天打打闹闹，哇啦哇啦，来回奔跑，尘土飞扬，开心得不得了。他们每一天都会有天才般的灵感——踢足球派个特务；小纸条粘在别人后背上；中午吃饭抢汤喝，结果警察来抓了；下午放学回家，把别人的书包背走了。
这本书的每一篇故事都写得那么精彩，其中我感觉《写日记》这篇故事和我有很多相似之处。戴小桥的妈妈要求戴小桥每天都要写日记，我的妈妈也要求我每天不管多么累多么晚，都得坚持写日记。她们的理由都是：写日记可以提高作文水平，可以帮助把作文写得更加好。如今，我已经写了4本日记了，我的作文水平也正在慢慢提高。前几天，我的作文还在市里获了奖呢。另外，我还喜欢书中的毛小弟老师，因为不管戴小桥他们做了什么糟糕的事，他们的毛老师都不会批评他们。
戴小桥读后感 篇2
《戴小桥全传》是一部男孩儿们的成长故事，这本书里有很多可爱的角色，如汪小中、林晓琪、马儿帅、杜家严、曹迪民、毛小弟（戴小桥的班主任兼哥们儿），每个人都有一个能让你记住的符号，比如戴小桥就叫大香蕉，林晓琪就叫林小气相比之下，我最喜欢的就是戴小桥。我想梅子涵在这个人物身上花了很多心血，说不定也有他自己的影子哦！戴小桥是个有趣的人物，在他的身上显现出不同的组合，时而调皮，时而学乖；时而叛逆，时而认真；时而异想天开，时而老实巴交
《戴小桥全传3》中讲述了四脚朝天、记性不好、土匪喝汤、空屁房子、晕头转向等小故事。这些小故事，光听名字就觉得很有趣，尤其是空屁房子，汪小中说他的新家有三层楼，花园里还有一口井，我们大家都想到他家去玩儿，可汪小中却说他家的房子还没有造。书里好玩的事儿多着呢，搞得你不笑都不行。儿子收到书，当天就读完了。儿子自称笑点很低，读的过程中不断地大笑。他觉得戴小桥就像是他的同学、就像是他身边的朋友般一样亲切，一样熟悉。在书中，戴小桥和老师毛小弟是哥们、是朋友，因为老师是能够从孩子心理想法出发教育、引导孩子。
书中的每个孩子的童年都是快乐的、五彩缤纷的。我也希望儿子的童年能如此快乐、五彩缤纷。
戴小桥读后感 篇3
《戴小桥全传》这本书送到我们手中，校园题材一直是根根非常喜欢的内容。特别是之前看过梅子涵老师的《废话演说家汪小中》这本书，于是根根对这本《戴小桥全传》也是非常喜欢。
书中记录了一群顽皮又可爱的孩子在校园里发生的一幕幕趣事，林晓琪下课忘记了小便，结果上课就小在了裤子
4 ---后一定要做一个淡定的妈妈，少说话、多观察、勤思考。
嘿嘿，没想到一本书让母子俩从不同角度分别找到了自己的影子！读书使人进步，说的是不是就是这个理儿呢？在我读这本书的时候，没想到根根竟然从书柜里拿出《废话演说家汪小中》这本书看了起来。我告诉根根，这就叫温故而知新。根根笑着点点头，自己感慨到，一个中午读了两本书，我的收获还真是不少呢！
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戴小桥读后感 篇4
一本好书就像春天的一片新绿，给人带来希望；一本好书就像夏天的一阵凉风，使人感到凉爽；一本好书就像秋天金色的田野，让人收获无穷；一本好书就像冬天的一缕阳光，使人感到温暖。
最近，我再次阅读梅子涵的《戴小桥全传》这本书，我又一次被书中的内容所吸引，书中的一群男孩子哇啦哇啦，来回奔跑，尘土飞扬，他们过得很开心，他们的生活是如此的丰富多彩。书都读完了，我还陶醉其中。
我很喜欢书中的《背错书包》，曹迪民帮助汪小中找书包，而他自己背的恰恰是汪小中的书包，他自己却还不知道，经过他妈妈大叫他才发现。情节很简单，但是，当你读完之后，你会觉得很经典，也很出乎意料，觉得很有意思。还有书中的《永远的星期五》，内容也让我过目不忘，汪小中看通知的时候只看见了“星期五”，却没有看见5月11日，结果把5月11日的事情当成5月25日的事情，读了这篇内容，觉得事情好像就发生在自己的身边，是如此的熟悉，同时，也容易让我联想到自己生活中的许多有趣的事情来，乐在其中。
每次拿到这本书，我都爱不释手，被书中欢乐的气氛所感染，我的心情也很快乐，《戴小桥全传》这本书让我感受到什么叫童年，让我感受到童年的生活是多么的有趣，是的，童年就像一首歌，婉转动听；童年就像一幅画，色彩斑斓。
戴小桥读后感 篇5
《戴小桥全传》这本书讲的是一群男孩子的故事，明明是戴小桥偏偏喊成“大香蕉”，大方的林晓琪，被叫成林小气，连老师也不放过，吴老师说话很凶，哇哇叫，他们私底上就叫“好哇哇”老师。
这群男孩子性情、阳光、个性，天天都打打闹闹，往返奔跑，非常开心。上课尿裤子。下课了，就拍着屁股把自己当作马，“驾——”的一声，像马儿一样跑起来。踢足球踢出个足球特务……
读着读着，我就会想，假如我们也有一个毛老师就好了。这个班主任居然是这群男孩子的哥们儿，从来不会由于淘气捣蛋而批评他们。即使讲气愤的事也是笑嘻嘻的。但对付他们，毛老师却另有高招，当他发现这帮调皮包光着脚翘在桌上比谁的脚不臭时，赶忙取来相机拍下来给他们留念，让他们长大后看看自己淘气的样子。
读一读这本书，你一定会心花怒放的。
戴小桥读后感 篇6
书中记录了一群顽皮又可爱的孩子在校园里发生的一幕幕趣事，林晓琪下课忘记了小便，结果上课就小在了裤子上。刘东总是趁你不注意，偷偷往你的领子里赛纸条，然后纸条就在领子里飘呀飘。马儿帅当了守门员，在场上兴奋的又喊又叫，他哪里是在守门？简直比攻门的队员还要冲在前面看吧，书中类似这样搞笑的事情还有很多，这些都是吸引根根的焦点呦。淘气包看淘气包，比比谁更淘气哈！
每次根根看校园题材的小说，都看得非常投入。一本书几乎是一气呵成，这本《戴小桥全传》也不例外。一个中午的时间，只听见根根在房间里边看边笑。我凑过去问他笑啥？人家说超级搞笑，还说在这本书中看到了自己和同学们的身影！并把看完的书递到我手中，让我也好好读一读。
在这本书中，我竟然也看到了自己的影子。戴小桥的妈妈是一个典型的唠叨型妈妈，在生活中、在学习上都不忘时刻唠叨戴小桥。看着书中这位唠叨妈妈，对比着自己在生活中的表现，简直是如出一辙啊！我在心中暗下决心，今后一定要做一个淡定的妈妈，少说话、多观察、勤思考。
嘿嘿，没想到一本书让母子俩从不同角度分别找到了自己的影子！读书使人进步，说的是不是就是这个理儿呢？在我读这本书的时候，没想到根根竟然从书柜里拿出《废话演说家汪小中》这本书看了起来。我告诉根根，这就叫温故而知新。根根笑着点点头，自己感慨到，一个中午读了两本书，我的收获还真是不少呢！
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