研究生读书笔记3篇。
考虑到你的需要，栏目小编特地编辑了“研究生读书笔记”。认真读书才能收获深刻的感悟与心得，在看完作者写的作品之后，总是不禁被作者的脑洞所震撼。写一篇好的读后感，够让我们更好去领悟生活，理解作品。更多信息请继续关注我们的网站！
研究生读书笔记(篇1)
常言道：茶亦醉人何必酒，书能香我不需花。我们渴望读书，渴望获得知识，但是我们却常常会有这样的疑惑：我们应该如何读书?自古以来，人们获取知识的途径多种多样，而读书作为其中一种既普通又直接但却非常有效的求知方法沿用至今。
高尔基说得好：书是人类进步的阶梯。自人类文明杂烩网史伊始，浩如烟海的书籍记载了人类艰苦求索、认识自然、保护自然、揭示自然界奥秘和人类社会发展规律的绝大多数智慧。
为了使读书达到更好的效果，我除了善于动脑，找到所读文章的眼睛，心领神会之外，还写读书笔记和读后感。当然读书要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗话所说：好记性不如烂笔头，把思考的结果整理出来，写成笔记和感想，既有助于思考，也可以帮助我们记忆思考的结果，便于日后比较、综合、分析。歌德说过，谁落后于时代，就将承受那个时代所有的痛苦。特别是在现今知识爆炸的年代里，不能接触新的知识便会被时代所淘汰。对于我们学习新的知识来面对新的挑战，更是不可忽视的。它能提供我们精神动力和智力支持。正如高尔基所说，没有任何力量比知识更强大，用知识武装起来的人是不可战胜的。
一、读书可以让我们站在更高的高度来看问题，从而少犯错误，少走弯路。
牛顿说过他能取得如此巨大的成就，是因为站在巨人的肩上看得更远，科学巨人的虚怀若谷自然值得我们学习，我们还可以从中学到更有价值的东西。书籍对于整个人类的关系，好比记忆对于个人的关系。书籍记录了人类的历史，记录了所有的新发现，记载了古今历代所积累的知识和经验。只有认真的学习前人的经验和理论，才能在一个更高的高度上来看问题，不再犯同样的错误，并有一个较高的起点。书本是前人智慧的结晶，是他们的研究成果和经验的体现，通过对他们的学习，发现对自己有用的东西。在前人经验的基础上来不断的完善自己，大大的促进了个人的成长。在很大程度上可以这样说，人类社会的延续和发展，也是这样来实现的。试想，如果每个人都是从头开始，那么，无论多么伟大的人，做出多么大的贡献，人类社会最终还是在原地踏步。由此更可见读书的重要性了。
二、读书开阔人的视野
书本中的知识可谓是包罗万象，他能拓宽我们的视野，让我们的知识更全面。从而能够更深刻的思考问题，事物都是广泛联系的，现代的许多实践都证明了各种信息的相关性，如果只知道一个领域的信息，必然会有碍于自身的发展，掌握更多方面的知识，才能使未来的不确定风险降至最低。就像做股票的人都应了解当今的政治经济形势，以便能更好的分析股票走势一样。研究物理学的学者们都要有一定的化学和其他基础，才能有所成就。记得一位诺贝尔获奖者在复旦做讲演时就曾说过，现代科学已没有明显的界限，你必须对相关的科学都有所了解才行。在这方面，伟大的导师恩格斯就是一位广泛学习的典范，他虽然只上过中学，但由于他发奋读书，十九岁时就能用十二种语言说话和写文章，在参加工作实践后，他也没有间断过学习和研究，从而被马克斯称为一部真正的百科全书。广博渊深的知识，对恩格斯指导国际共产主义运动和准确的传播科学共产主义理论有很大的帮助。从它的经历中，我们可以体会到知识的力量，更能体会到书本做为人类掌握知识力量的有力武器的巨大作用。
三、读书有助于我们树立正确的人生观
人生来无善亦无恶，关键是正确的引导。在人的成长过程中，有一位良师益友就能起到很积极的作用，书本就是这样的一位。一本好书就如一个好的导师，它能教你如何做人，做一个于己于社会都有用的人。书籍能安慰我们的心灵，使我们摆脱悲哀和痛苦的羁绊;书籍可以使枯燥乏味的岁月化为令人愉快的时光。书必将各种信念注入我们的脑海，使我们充满崇高的欢乐和思想，从而使我们入神忘情，灵魂升华。
读书其实是在读人生。许许多多的人生。书中总是汇集了一些独特的魂灵。善于读书，其实是借助读书深深地翻阅自己。书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好象没有阳光;智慧里没有书籍，就像鸟儿没有翅膀。
研究生读书笔记(篇2)
阅读完阿德勒的《自卑与超越》一书，我深有感触，每个人都是在别人的书中读自己，思考心理学方面的问题更是如此。按照阿德勒的观点，具有自卑感不等于是坏事，自卑感有其积极意义，自卑也有可能使人发愤图强，力求振作，以补偿自己的弱点。书中最使我振奋的内容就是“人追求的目标都是对自卑感的补偿和超越，是自我的实现，人的潜能和创造力都在这个过程中迸发出来”，再结合作者个人的生平经历，我认为这观点再正确不过了。正如经济学中的假设人的欲望是无限的一样，人只有不满足于现状，才能追求更高目标，各种自卑感正是所有人前进的动力。
另一方面，由于身体缺陷、骄纵、忽略等引起的自卑，有可能摧毁一个人，使人或自甘堕落，或发生精神异常。近年来，研究生自缢事件频发，象牙塔里的心理问题逐渐成为整个社会关注的焦点。
准确地说，是研究生的自卑问题。关于自卑，阿德勒给出的定义是偏消极的，“当个人面对一个他无法应付的问题时，他表示他绝对无法解决这个问题，此时出现的情绪便是自卑。”导师骚扰、论文答辩、求职遇冷、情感不顺……无论是哪一个生活中的大麻烦，都足以打击一个研究生的自尊，负面的情绪积累到一定程度，不是爆发，就是毁灭。在大众眼里，“好学”、“高知”、“聪明”、“优秀”都是给研究生以上学历的人贴上的标签，由于大部分人没有体验过在校研究生的生活，因此对这类群体更多的倾向是羡慕和夸赞。父母对研究生子女的要求更高，身边的同学对研究生好友的期望更高，那么研究生他们自己呢？当然是在这种相互影响下也给自己设置了一个更高的目标，借用阿德勒的话就是“生活风格”。虽然理性告诉他们自己，学历不能代表一切，最后能不能获得想要的成就是由许多因素决定的，但是曾经的成就感、外部环境的影响还是使他们不知不觉走上心中的神坛。
生活总是比我们想象的艰难许多。虽然社会是浮躁的，正如知乎中的诸如“你是如何看待清华北大毕业无法在北京买房？”、“研究生毕业就业不如本科同学？”、“1000万和清华录取通知书你选哪个？”，但是是谁告诉了我们学历这样的教育背景可以和财富地位划上等号？还是说人们潜意识中把教育体系的成绩排名简单地应用到社会领域中？研究生也是在现实与预期的差距中获得失落感，一部分自卑感更强的人甚至选择了令人惋惜的不归路。
来自湖北天门的农家子弟、25岁的研究生罗正某从小成绩优异，曾被武汉理工大学评为学校“三好研究生”，在老师和同学的眼中，他是一个“不错”的学生。罗正某毕业后曾在杭州一家央企工作，月薪六千，但由于不满意工地环境和工作待遇，以打算自学计算机转行为由辞去了这份工作。今年1月29日凌晨，罗正某被发现在江岸区上海路一家小旅社自缢身亡，并发现手机上留有一份遗书，称自己在武汉浪费了一年，欠下了几万的贷款债务无法偿还。像他一样放弃生命的研究生还有许多许多，我非常不赞同我们学院有的老师的说法：“生命不是你自己一个人的，是父母亲友的，放弃生命是最愚蠢的行为！”，因为他们根本不了解这一类研究生的自卑感来源，是身体缺陷、被周围人忽略还是外在的一些压力？他们为什么会选择了常人无法理解的绝路？只有充分理解并且尽可能打开问题的困境，才能帮助到这些绝望的人群。如果选择自缢的人真的像某老师所说只是为自己而活，不在意身边人的眼光和评价，他们又怎么会濒临死境呢？
在《自卑与超越》中，阿德勒提及构成人类生活中的三个问题是将人类束缚住的三种联系——职业、社会合作、亲密关系。接下来以“职业关系”角度剖析研究生的自卑感。不恰当的择业观给研究生带来了自卑感。换句话说，就是没有一个明确的择业方向或者设定了一个不合适的择业目标（通常是高于现状）。“职业”这一词是与“职场”相匹配的，在国内，是与18岁进入大学选择的“专业”相关的。或许很多人都听过这样一个笑话，北大有个学生本科、硕士、博士读的是三个不一样的专业，而且学的都很不错，教授问他毕业想从事哪方面的工作，然而这个问题他也没有答案。当然北大的平均水平我没有资格评述，只能从一般的方面思考不恰当择业观带来的弊端。从校园走出进入职场，工作的实际内容和预想的难免有落差，这个时候平衡两者显得尤为重要。但是，往往有些具有高自尊的人很在意自己的能力是否让自己满意的程度。如果他们在一个工作岗位上难以施展所谓的专业技能或者获得关注从而习得经验，一方面自卑感使得研究生们开始怀疑人生，从学士到硕士都没有具体了解自己专业的就业形势和工作岗位，甚至和某些行业的工作待遇对比产生巨大的落差感，另一方面强烈的自尊心使得研究生们，尤其是那些性格比较内向，很少与人沟通的同学把这份压力和自卑感隐藏在心里，当事情恶化心理发生改变的时候没有及时疏通，最终导致悲剧。
那么如何消除心中的自卑感，从而达到就业满意的彼岸呢？第一，我觉得是要辨别自己的职业方向，如果学生没有意识自主地认识和选择，那么外界环境尤其是家庭和学校需要在这方面提供帮助。从这一点来看，父母小时候问的“你长大了想做什么工作？”以及大学期间开展的各种职业规划课程和大赛还是非常有必要的。辨别方向是为了找到我们的潜在动机，培养职业兴趣，以发现使其具体实现的方案，在这个过程中不能说一定可以找到自己适合的道路，但是可以了解那些不合适的方向。第二，树立正确的就业观，正如阿德勒所说“职业的目的不是挣钱”。浮躁的社会之风使得我们中的许多人树立了金钱就业观，只凭收入的多少来看待职业的问题，仿佛大学里只有经济类和计算机类专业才值得学习。
《自卑与超越》是这么告诉我们的：“只对赚钱有兴趣的人必定会和合作之道背离，而只追求他自己的利益。如果‘赚钱’是他的唯一目标，而其社会兴趣又付之阙如，那么他就没有不能用抢劫或者欺诈来获得钱财的理由。即使情况不是这么极端，他赚钱的目标中还包含有少量的社会兴趣，那么他虽然已经腰缠万贯，他所作所为对于别人仍然毫无益处。”阿德勒认为，人需要有从属感和社会兴趣，作为团体的一份子，愿为人类幸福贡献出自己的一份力量，这才是正确“生活意义”的共同尺度。
在这个斑驳陆离的时代，成功学大行其道，大部分人必定听过这方面的鸡汤，那么“别人的故事”是否值得学习并且具有可复制性呢？以上海金融圈为例，西装革履行走在陆家嘴的某个大厦中，化着精致的妆容，从事着上亿的投资项目，谈论的都是国内外宏观基本面的经济形势和行业图景，这样听起来不错的工作环境大概是众多经管类专业学生向往的生活。但是，一些研究生一踏入这些金融机构，却发现事实好像不是那么美好。除了一些中后台的工作可能不需要加班，那些令人神往的券商、投行变成了一座座围城，城里的人想出去，城外的人想进去。工作内容单一，加班到八九点算比较早的下班时间，没有人给你规定准确的休息时间，但是你需要完成每天每周的工作任务。羡慕新财富榜单前三的证券分析师，年收入成百上千万，那么得认清20*7h的作息时间，羡慕阿里巴巴程序员薪资水平高，福利待遇优厚，那么得服从半夜三点半下班回家的加班制度。所以，薪资待遇真的只是就业的一方面因素，但绝对不是最重要的因素，每一个人都应该找到适合自己的工作岗位。
最后，减轻职业关系中的自卑感，需要合作或者说是一定的社会关系。生活中可以发现那些性格外向，朋友圈广泛，善于与人沟通的人通常积极乐观，很难与“颓废”二字挂钩。我们需要和人交往，不只是合作关系，我们需要与人交流，语言是人和动物的区别之一，即使是抑郁症患者在接受治疗时也需要和心理医生直接对话，而不仅仅是家人告知病情。斯人已逝，但是留给活着的人思考的还有许多。类似罗正某的纠结和失落，并不是偶然的个体现象，而是在这群年轻人中普遍存在。上学时成绩很优秀的研究生，对自己走向社会的人生期望不会低，但从校园到社会，中间隔着一道风水岭，甚至是一道鸿沟。对比以前成绩很差的学生，可能找了光鲜体面、待遇优厚的工作；他们可能囿于性格、能力、机遇等条件，找不到理想中的工作，于是便会在内心形成巨大的落差感，走向颓废。他们似乎都有一个共同点——不善积极与人沟通。求职挫败，偶尔运气不佳都是正常的现象，如果把这些事情放大，把这些问题归结于自身，再近的断崖也跨不过去。如果有一个人能够进行心理疏导，引导他找到问题的解决方案，并且积极帮助他解决根源性问题，他眼中的困难就不会是死亡之路。这里就是许多研究生的自卑走向绝望的问题所在。找父母、同学还是心理老师沟通？要不要让他们担心或者他们会不会瞧不起我？他们似乎不能从根本上帮我解决问题？想要得到认可又害怕失败，没有求助通道，一遇到困难就容易深陷，这就是研究生的自卑心理。想要克服自卑感必须通过人际交往，不仅是心理上的疏导，更重要的是提供解决困难的路径和信心。
高校是人生中进入社会前的最后一步，它还是沟通链接社会的一道桥梁，它不该是与世隔绝的，也不该是孤芳自赏的。研究生正是在这个人生阶段，这不仅仅是一个身份的转变，从学生迅速进化为“社会人”，还是一个内心自我认知的转变，更是从“被负责”到“负责”的转变。但是，许多人在读研前，研究生毕业后都没有准备好、过渡好这一关键环。研究生相比本科阶段内在和外部的压力肯定更大，在此过程中，一些心理素质和抗压能力较弱的人，自卑感便使得他们很容易怀疑自己、迷失自己。事实上，无论在哪个就业领域，只要脚踏实地地去做好自己的本职，而且也专心致力于为别人奉献出自己，那么他就是和任何其他人一样有用的
研究生读书笔记(篇3)
1. 阅读文献，要力求对一个方面或一个主题，或者一个概念的历史发展都要
搞清楚，清楚来龙去脉。文献有新有旧，有些学科或专题文献的半衰期很长，经典文献的阅读是很重要的，只下载几篇新文献是很难理解全貌的。 2. 要有意识阅读大家的文献，阅读某个领域或专题中程碑式的文献或文献综
述。这些文献对于初学者了解一个学科或领域的发展很有帮助，对于某个阶段的重要文献提供了一个查找的捷径。从中可以很快了解一些相关理论和学说、重要结果的进展。
3. 要善于分析自己研究领域中一些国内外代表性实验室的论文，通过分析一
个实验室的论文目录，可以了解这个实验室的发展过程和研究兴趣的发展、拓展。
4. 要善于分析本领域一些代表性学者的论文，通过分析这些引领学科或领域
发展的科学家的论文目录，同样可以看到他(她)个人研究兴趣和研究生涯的发展，以及他(她)所领导的研究团队的发展过程。
如何做阅读笔记呢?
5. 在广泛阅读的基础上，要善于总结和整合，类似minireview 的方式。如果
能将类似相近的一些重要文献(如10-20篇)，进行整合和归纳，理出最新的几个专题的进展，无疑会加深对所阅读的文献的理解。那么笔记记什么?记录新进展。哪些是新进展?需要广泛阅读才能知晓。
6. 阅读任何文献或专著，一定要记录清楚文献题目、出处、作者、发表年代、
期卷、页码等等信息，这些信息是以后引文时必须的，不要嫌麻烦，如作者栏目是需要将所有作者都要记录全的。
7. 有些重要文献需要精读，读几遍是不行的，要很熟悉。这类文献在不同时
期读有不同时期的理解，如开题阶段，可能比较注重某个方向或领域的理论和观点、实验方法和技术手段;在实验阶段，可能比较注意进行结果之间的比较，根据文献结果和变化规律，对自己的结果进行一些趋势预测;在论文写作阶段，可能会比较关注结果分析、理论学说的验证等等。与之相应，多数文献是需要泛读的，可能只需要读读题目，可能只看看摘要，也可能只浏览一下图表等等。
8. 要重视论文的题目和摘要，这是很重要和简洁、精炼的信息。一篇论文的
精华部分都在这里了。同样文章中的一些重要信息也是需要特别关注的，如生态生理学特别关注物种对环境的适应，那么环境条件就是很重要的信息了，如物种的分类地位、生物学习性、地理分布，以及分布区的海拔、气候和植被等等。
9. 阅读文献和专著是需要积累的，要坚持不懈，多研究和教学工作恐怕一生
都要坚持阅读新文献和著作。读文献有个量变到质变的过程，阅读量大了，积累多了，需要总结的方面就多了。这样日久天长，通过知识的整合，知识框架会逐渐完善，自己肚子里的货就会感觉逐渐充实起来了，用和取的时候就会很自如。
10. 从初学者到专家的转变，只要有心，只是一个时间问题。信息就是资源，
知识就是信息的积累和过滤、整合。无论参加学术会议，还是讨论会，有些人说了很多，占用很多时间，但你会感觉没有多少新的信息或知识，但有些人一开口，话不多，你马上就会感觉到人家肚子里知识的储存量，激烈争论的氛围，会立即安静下来，听众会被吸引，这就是所谓的专家了。专家不是万金油。博士毕业后，都应该成为一个领域的专家。再磨练积累几年，就一定会是名副其实的专家了。
写了这么多，似乎还是有些空。我信奉的还是那句话：好记性不如烂笔头!该记的就要记，做学问，捷径不多。勤能补拙，书山有路勤为径嘛。还要记住伤其十指，不如断其一指的道理，如果兴趣太广，面面俱到，在信息时代，成为万金油是可能的，但要成为专家可就难了，要学会舍和得。
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做研究型教师读书笔记8篇
书籍是人类进步的阶梯。可想而知读书多么重要，相信很多人都读过一两本经典作品。在阅读相关作品过程中，书中的描述让人欲罢不能，这些感触可能瞬间即逝，我们需要记录下来。您是不是不太清楚读书笔记怎么写呢？小编为大家呈上收集和整理的做研究型教师读书笔记8篇，我们后续还将不断提供这方面的内容。
做研究型教师读书笔记 篇1
近段时间，在教学之余，我认真阅读《做个研究型教师》这本书，至今已完成第一二章的阅读，通过学习，我对做研究型教师有一些新的认识。
以前我认为，作为一名教师，做研究是理论家的事情，与我们教学一线老师没有太大的关系。通过学习我认识到教师要成长就必须走研究之路，并且知道了课题（特别是微课题）研究并不是高不可攀的，有很多的课题都来源于一线教学中的实际困惑或问题。微课题的研究特点是“小”、“活”、“实”、“快”、“简”，时间不是很长，也不会影响自己的教学计划。如果将教学中的实际问题作为研究课题，不仅可以让自己成长，还可以解决教学中的实际问题。
微课题的选题一定不能太大，也不能太空，在教学中遇到的问题作为课题最好，“问题即课题”可以让我们更有针对性和实用性。教师研究的问题产生于实际的工作情境之中，并且研究的过程也是从实际情境出发，根据实际情境的需要，随时调整，不断进行修正；行动研究同时也是教师对自身实践所进行的有意识的、系统的、持续不断的探究反思，它在突出教师实践的研究特征的同时，也突出了教师作为研究者的角色。
通过学习，我意识到只有研究型的教师才能胜任新时代教育的发展，当然要成为一名合格的研究型教师，对我来说任重而道远。我将把本次工作室的课题研究当做一次提升自己教育教学研究水平的契机，努力提高自己各方面的素养，在成为研究型教师的道路上不断探索，不断前进。
做研究型教师读书笔记 篇2
最近学习了《做研究型教师》这本书后感受很大，受益匪浅，成为我教学生涯中的一个新的起点，鞭策我进步的动力。
作为一名教师，我总觉得做研究是理论家的事情，在思想上没有足够的认识。在为期一学期的学习中，我学到了很多知识，受益匪浅，使我更加了解了基础教育课程改革的背景和意义，什么是研究型教师，如何做一名研究型教师，还有如何写教育博客，等等。我逐渐认识到课程改革要求我们教师要成为一名研究者，成为一名研究型教师，只有研究型教师才能胜任教育的改革和创新。
当今时代，新知识层出不穷，知识更新周期不断缩短，每个人都要加强学习、终身学习。新课程的实施，更对教师的学习提出了更高的要求。实施新课程尤其需要学习先进的教育教学理论，确立符合素质教育要求的教学观和人才观;注意学习有关研究的一般方法的理论书籍，从而能够适应组织学生进行研究性学习的需要。教师从根本上确立终身学习的意识，做一个终身学习者，是教师专业化、自主成长和提升自己人生质量的重要前提。
要成为一名研究型教师，就要不断地进行教育教学的反思，只要坚持就一定能够成功。教师要做一个善于研究的人，善于反思的人。经常反思自己教育教学实践中的问题，研究自己感到困惑的问题。养成对自己的教学与教育活动进行评价与反思的习惯，这是教师进行教育科研的基点。可以通过教学日记与教育笔记较好地记录下教育反思的成果。
教师教育研究的定位：行动研究。教师应立足于在日常的教育教学实践中积累大量的教学反思笔记，汇总一系列教育教学案例，并且在此基础上形成自己对教育教学实践的感悟、领悟，在实践中始终思考如何使自己的教育教学变得更贴近学生发展的实际需求，更接近新课程改革的要求，
教师的行动研究把自己的教育教学活动作为研究对象，能够持续不断地对教育和教学行为进行及时的反思，从而汇总自己的教育智慧，提升自己的教育教学水平就。教师研究的问题产生于实际的工作情境之中，并且研究的过程也是从实际情境出发，根据实际情境的需要，随时检讨，不断进行修正;行动研究同时也是教师对自身实践所进行的有意识的、系统的、持续不断的探究反思，它在突出教师实践的研究特征的同时，也突出了教师作为研究者的角色。整个研究过程中自始自终都贯穿着对教师自我反思的要求。这种自我反思，对于教师个人而言，是一种学习过程，对于教育实践而言，是找到针对即时情境问题的解决方案的有效途径。教师始终是行动研究的主要研究者，研究的对象是日常遇到和亟待解决的实践问题，研究得目的在于透过科学方法的应用，以解决课堂内的问题因此研究的过程中必然主动容纳和利用各种有利于解决实际问题、提高行动质量的经验、知识、方法、技术和理论，特别重视实际工作者对实践问题的认识、感受和经验。行动研究实质上也是研究过程和行动过程的统一体。
教师研究问题的确定：从实际中来。中小学教师的研究主要围绕自己的实际工作中存在的问题展开，其问题的来源从教育教学的疑难重寻找问题;从具体的教育教学场景中捕捉问题;从阅读交流中发现问题;从学校或学科发展中确定问题。
教师研究的基本程序：从计划到反思。教师的教育研究活动的实施经历计划、行动、观察、反思几个步骤。首先对活动进行有意识的设计、设想或打算，教师有意识地将行为纳入研究的框架，持续不断地贯穿于教育教学活动的始终;其次教师在行动研究时不断反思与积累中，难免形成对问题的新的认识，也难免会有新的因素介入研究，从而影响原有计划的达成，教师行动研究时随着教育情境的变化和教师认识的加深，行动也在不断调整的。第三教师注重收集行动研究过程相关的资料，以备后续的反思、改进之用;最后教师对计划、行动和观察进行分析和思考，全面系统描述整个研究过程，进行理智判断和评价，从而为下一阶段的行动提供科学合理的研究方向。
总之，通过学习，我意识到只有研究型的教师才能胜任教育的改革和创新。当然要成为一名合格的研究型教师，对我来说任重而道远。我将把参加这次培训活动当做一次提升自己教育教学研究水平的契机，努力提高自己各方面的素养，在成为研究型教师的道路上不断探索，不断前进。
做研究型教师读书笔记 篇3
大学毕业后，我参加了20xx年临泉特岗教师招聘考试，通过招聘考试后我很幸运的成为一名特岗老师。现在已经整整工作1周年了，有些心得体会在此分享。
能够成为一名特岗老师，原因有很多，一是我自己很喜欢教师这个职业。二是因为特岗报名不要报名费，我家庭贫困，2个孩子一起上大学，几年大学读下来，家里一贫如洗。也许对一般的人来说那几个钱算不了什么，但对于当时的我来说是个很大的诱惑。三是我是师范类的大学生，正好家乡招老师，为了更好的照顾年迈的父母，我回来了。很多人不清楚特岗的含义，我爸妈认为是政府考虑就业问题国家特设的岗位，政府好啊;可是有的外人认为却特岗就是临时工，开口就问你，你有没有编制啊?难道这个编制就那么重要吗?以至于后来我都不说我是特岗的了。难到特岗就受歧视吗?不过学校领导和同事们还是对我非常关心的，我一去学校就带三年级语文课，外加六个年级的体育课。还清晰记得走上讲台的第一堂课，台下几十双眼睛在看着你，那是农村里的孩子特有的纯真的眼神(只有贫困地区才有特岗教师)，他们给了我勇气，我认真的完成了第一堂的教学。下课后我发现自己已是汗流浃背，许是紧张，许是激动，许是兴奋
不知不觉中，一年已经过去了，我的学生已经上四年级了，今年教师节收到很多学生的问候，那种感觉是无法用金钱和物质来代替的，觉得好像是自己孩子在给你带来问候。
在一年的学校生活中，我感觉自己没有长大反而还幼稚了，身边的同事是那样的真诚，学生又是那样的天真，我就是生活在一片净土之中。平时有什么生活中的问题有校长和主任的照顾，教学方面有教导主任和经验丰富的老教师教导，同事们也相处的非常融洽。平时相处最多的也是学生。我们班的学生非常活泼可爱，虽然有时闹得我很头疼，很苦恼，但依然不减我爱他们的心，珍惜与他们相处的时光。跟学生相处很愉快。刚开始，因为是新教师，也是初次走上教育岗位的教师，我的心茫茫然，很怕上不好课，也怕教不好、管不好学生。可是现在，我不这样想了，我的心也不再茫然，而是有了明确的方向。我们班的学生很体贴，他们并没有因为我是新教师就对我有抵触情绪，反而很开心，很快便接纳了我。我现在的心愿就是希望自己的教学水平更上一层楼，学生要更加懂事用功，同事们都万事如意。
经过这一年的学习我受益匪浅。我深知在新的教育理念和教育思想的强烈冲击下，学习对一个教师而言已不再有阶段性的界定，已成为教师的终身大事。初为人师，无论从教学还是教育的角度出发，都应有求知若渴的积极心态。我们新教师虽具有较新且全面的专业知识，但也应继续拓宽自己的视野，在知识的纵横领域上下功夫。学生一碗水，教师一桶水的观念已不在适应现代教师的要求。课下，我积极与学校前辈交流学习，使自己的眼界边的更加开阔，在他们那里，我学习了很多的教学方面的知识。此外，我参加中心校和县教育局举办的活动，在活动中，我收获许多实用先进教学方法和教学理念。
在以后的教学过程中我要利用这些好的的教学方法，将学生都培养成一个个优秀的学生，更要将他们培养成一个个合格的人。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。我知道自己身上还有许多需要改进的地方，但我要说年轻就是我们的资本，我们有着不甘落后的进取心，我会充满激情地奋斗、开拓、进取，将青春挥洒在自己热爱的教育热土上，我无怨无悔。
做研究型教师读书笔记 篇4
最近学习了《做研究型教师》这本书后感受很大，受益匪浅，成为我教学生涯中的一个新的起点，鞭策我进步的动力。作为一名教师，我总觉得做研究是理论家的事情，在思想上没有足够的认识。在为期一学期的学习中，我学到了很多知识，受益匪浅，使我更加了解了基础教育课程改革的背景和意义，什么是研究型教师，如何做一名研究型教师，还有如何写教育博客，等等。
我逐渐认识到课程改革要求我们教师要成为一名研究者，成为一名研究型教师，只有研究型教师才能胜任教育的改革和创新。要成为一名研究型教师，就要不断地进行教育教学的反思，只要坚持就一定能够成功。教师要做一个善于研究的人，善于反思的人。经常反思自己教育教学实践中的问题，研究自己感到困惑的问题。养成对自己的教学与教育活动进行评价与反思的习惯，这是教师进行教育科研的基点。
可以通过教学日记与教育笔记较好地记录下教育反思的成果。教师教育研究的定位：行动研究。教师应立足于在日常的教育教学实践中积累大量的教学反思笔记，汇总一系列教育教学案例，并且在此基础上形成自己对教育教学实践的感悟、领悟，在实践中始终思考如何使自己的教育教学变得更贴近学生发展的实际需求，更接近新课程改革的要求。教师的行动研究把自己的教育教学活动作为研究对象，能够持续不断地对教育和教学行为进行及时的反思，从而汇总自己的教育智慧，提升自己的教育教学水平就。
教师研究的问题产生于实际的工作情境之中，并且研究的过程也是从实际情境出发，根据实际情境的需要，随时检讨，不断进行修正;行动研究同时也是教师对自身实践所进行的有意识的、系统的、持续不断的探究反思，它在突出教师实践的研究特征的同时，也突出了教师作为研究者的角色。
整个研究过程中自始自终都贯穿着对教师自我反思的要求。这种自我反思，对于教师个人而言，是一种学习过程，对于教育实践而言，是找到针对即时情境问题的解决方案的有效途径。教师始终是行动研究的主要研究者，研究的对象是日常遇到和亟待解决的实践问题，研究得目的在于透过科学方法的应用，以解决课堂内的问题因此研究的过程中必然主动容纳和利用各种有利于解决实际问题、提高行动质量的经验、知识、方法、技术和理论，特别重视实际工作者对实践问题的认识、感受和经验。行动研究实质上也是研究过程和行动过程的统一体。教师研究问题的确定：从实际中来。中小学教师的研究主要围绕自己的实际工作中存在的问题展开，其问题的来源从教育教学的疑难重寻找问题;从具体的教育教学场景中捕捉问题;从阅读交流中发现问题;从学校或学科发展中确定问题。
做研究型教师读书笔记 篇5
苏霍姆林斯基认为：“如果你想让教师的劳动能够给教师带来乐趣使天天上课不至于变成一种单调乏味的义务，那你就应当引导每一位教师走上从事研究的这条幸福道路上来。”
我非常赞同这一观点。作为一个从教几十年的教师，如果我每天、每月、每年都在重复同样的知识，那我就会成为教育的工具，活生生的教书匠，没有活力的教书机器。那么，我会教育出什么样的学生来呢？近几年来这个问题一直困扰着我。最近要求我们学习《做研究型教师》这本书，从该书中我更深刻的体会到：只有学会从事研究，才会使我们的工作日新月异地变化着，才会让我们的工作处处充满挑战，处处充溢着新奇，处处洋溢着无尽的乐趣，处处尽显我们的智慧与才华。
如何成为一名研究型教师，如何让自已由一名由传统型教师，转变为有知识、会研究、善创新的研究型教师，是值得我深思的问题。作为一名一线教师，我总觉得做研究是理论家的事情，在思想上没有足够的认识。以前看到同事在搞课题研究感觉很深奥，自己想进行课题研究又觉得无从下手。而通过近几天的学习，我学到了很多知识，受益匪浅。是呀，什么是研究型教师？如何做一名研究型教师？我认为要从以下几点做起。
一、做终身学习的教师
当今时代，新知识层出不穷，知识更新周期不断缩短，每个人都要加强学习、终身学习。每个人的学问和成绩都是特定时间和条件下的产物，既有其长处和优点，也有其缺陷和不足，只有虚心向他人学习，才能克服自己的缺点、弥补自己的不足。“虚心学习”，既是成就一名研究型教师的主观条件，也是研究型教师必备的一种心理品质。新课程的实施，更对教师的学习提出了更高的要求。实施新课程尤其需要学习先进的教育教学理论，确立符合素质教育要求的教学观和人才观；注意学习有关研究的一般方法的理论书籍，从而能够适应组织学生进行研究性学习的需要。教师从根本上确立终身学习的意识，做一个终身学习者，是教师专业化、自主成长和提升自己人生质量的重要前提。
二、在教学研究中，不断探索反思
波斯纳指出：教师的成长=经验+反思，每个教师的成长与成功，都离不开自我与他人教学实践活动的经验总结和成败反思。长期的教学实践，使我养成了反思的习惯，做到了节节课后反思，从学生的学习中发现问题，进行双向互动反思；与同事合作碰撞中反思；再有通过系统的理论学习促进教学反思。经过几年的实践探索，我已形成较强的反思意识，掌握了一定的反思技巧，从而促进了自己的专业成长，使自己向研究型教师再迈近一步。
三、做一个研究型的教师，最重要的是热爱研究。
有的老师认为做“研究型教师”太难了，平时工作忙，哪有时间搞研究呢！艾青说为什么你的眼里总含着热泪，因为我爱这片土地；因为你爱数学就会找到更多更好的数学题材；张爱玲说的人生最大的幸福就是发现自己爱的人正好也爱着自己。只要我们不排斥理论的学习，努力地从已有的理论研究成果中汲取营养，会发现原来研究比教学更有趣，它促使我们反思，促使我们把“问题”变成“课题”，促进我们不断地学习，更让我们在教学中敢于大胆尝试与创新。有人夸华应龙老师勤于研究，他说：“其实我不是勤奋，我是在享受幸福。” “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”当我们在探索、研究中达到华应龙老师所说的这种境界，相信在不久的将来我们也一定能成为研究型教师。
做研究型教师读书笔记 篇6
最近学习了《做研究型教师》这本书后感受很大，受益匪浅，成为我教学生涯中的一个新的起点，鞭策我进步的动力。作为一名教师，我总觉得做研究是理论家的事情，在思想上没有足够的认识。在为期一学期的学习中，我学到了很多知识，受益匪浅，使我更加了解了基础教育课程改革的背景和意义，什么是研究型教师，如何做一名研究型教师，还有如何写教育博客，等等。
我逐渐认识到课程改革要求我们教师要成为一名研究者，成为一名研究型教师，只有研究型教师才能胜任教育的改革和创新。要成为一名研究型教师，就要不断地进行教育教学的反思，只要坚持就一定能够成功。教师要做一个善于研究的人，善于反思的人。经常反思自己教育教学实践中的问题，研究自己感到困惑的问题。养成对自己的教学与教育活动进行评价与反思的习惯，这是教师进行教育科研的基点。
做研究型教师读书笔记 篇7
通过学习，我对如何做一名研究型教师有了新的认识。
以前我认为，作为一名教师，做研究是理论家的事情，在思想上没有足够的认识。在学习中，我学到了很多知识，受益匪浅，使我更加了解了基础教育课程改革的背景和意义，什么是研究型教师，如何做一名研究型教师，还有如何写教育博客，等等。我逐渐认识到课程改革要求我们教师要成为一名研究者，成为一名研究型教师，只有研究型教师才能胜任教育的改革和创新。
当今时代，新知识层出不穷，知识更新周期不断缩短，每个人都要加强学习、终身学习。新课程的实施，更对教师的学习提出了更高的要求。实施新课程尤其需要学习先进的教育教学理论，确立符合素质教育要求的教学观和人才观;注意学习有关研究的一般方法的理论书籍，从而能够适应组织学生进行研究性学习的需要。教师从根本上确立终身学习的意识，做一个终身学习者，是教师专业化、自主成长和提升自己人生质量的重要前提。
要成为一名研究型教师，就要不断地进行教育教学的反思，只要坚持就一定能够成功。教师要做一个善于研究的人，善于反思的人。经常反思自己教育教学实践中的问题，研究自己感到困惑的问题。养成对自己的教学与教育活动进行评价与反思的习惯，这是教师进行教育科研的基点。可以通过教学日记与教育笔记较好地记录下教育反思的成果。
教师教育研究的定位：行动研究。教师应立足于在日常的教育教学实践中积累大量的教学反思笔记，汇总一系列教育教学案例，并且在此基础上形成自己对教育教学实践的感悟、领悟，在实践中始终思考如何使自己的教育教学变得更贴近学生发展的实际需求，更接近新课程改革的要求。教师的行动研究把自己的教育教学活动作为研究对象。
做研究型教师读书笔记 篇8
读了《做研究型教师》这本书。刚刚拿到这本书时，认为这是一本学术性很强的书籍，对自己能不能坚持读下去，能不能读明白有所顾忌。当我翻开第一页时，我就深深的被吸引住了。“如果你想让教师的劳动能够给教师一些乐趣，是天天上课不致变成一种单调乏味的义务，那你就应当引导每一位教师走上从事研究的这条幸福的道路上来。凡是感到自己是一个研究者的教师，则最有可能变成教育工作的能手。——苏霍姆林斯基”。原来是一本帮助教师想事的'书，启发教师搞研究的书，使教师永远有兴趣与好奇心的书，永葆青春的书。感谢师校培训部的老师为我们学员选择了它。
本书共分五章：内容循序渐进的介绍了“教师需要做研究吗”；“我们需要什么样的研究”；“我们研究什么”；“我们如何研究”；和“研究成果的呈现”。
在第一章中，讲述了作者对于教师一职的理解。从对中学时一位名师的崇拜与模仿，到开始思考对“井井有条的课就是好课吗”的质疑，再到最后对教师作为一种专业化职业的研究。他提出“做一天和尚撞一天钟的教师已经不能适应教育发展和社会发展的需要，教师必须思考为什么做教师、怎样做教师和做什么样的教师的问题。”联想到我的实际，在我们的教师队伍中，不乏人过中年，却仍然孜孜以求、探索不止的“研究型”教师；但也有很多“未老先衰”、“吃老本”、“不思进取”的教师。这一类教师正处于“职业倦怠期”。很多教师认为自己把“书”教好了，就算尽职了，不琢磨探究“书”以外的事情，认为那是别人的事情，是研究者的事情。可是当今时代，新知识层出不穷，知识更新周期不断缩短，每个人都要加强学习、终身学习。如果取其后者，如何能教育得了现在的学生？我逐渐认识到课程改革要求我们教师要成为一名研究者，成为一名研究型教师，只有研究型教师才能胜任教育的改革和创新。只有对自己的职业生涯进行清晰的规划，才能确认人生的职业的发展方向。
第二章“我们需要什么样的研究”中指出我们的研究不是简单地申报课题、写立项书、发表论文或出书，而是表现于“行动”中的对教育中问题思考解决的过程。因此可以说，“研究”有两种方向和方法。一是深入到事物的内部，研究其细部，二是指向其来龙去脉，研究其发展。教师应立足于在日常的教育教学实践中积累大量的教学反思笔记，汇总一系列教育教学案例，并且在此基础上形成自己对教育教学实践的感悟、领悟，在实践中始终思考如何使自己的教育教学变得更贴近学生发展的实际需求，更接近新课程改革的要求。
通过学习我发现：很多成功的教育家都告诉我们一个最简单的做教育科研的方法，就是所谓的“教育反思”。养成对自己的教学与教育活动进行评价与反思的习惯，是教师进行教育科研的基点，通过教学日记与教育笔记，可以较好地记录下“教育反思”的成果。“教育反思”的许多成果，本身就可以以笔记、小品、日记、问题探讨的形式正式发表。而在“教育反思”的过程中或基础上，系统阅读教育科学的理论著作，系统学习教育科学的研究方法，就能使自己更上一层楼，用新的视角去审视教育问题，把个别经验上升到一般理论。所以，及时地系统学习尤为必要。
通过学习，我还知道了要想成为一名研究型教师，就要不断地进行教育教学的反思，只要坚持就一定能够成功。教师要做一个善于研究的人，善于反思的人。经常反思自己教育教学实践中的问题，研究自己感到困惑的问题。养成对自己的教学与教育活动进行评价与反思的习惯，这是教师进行教育科研的基点。可以通过教学日记与教育笔记较好地记录下教育反思的成果。
要做一名研究型教师，要学会写教育叙事。记录每一天、每一堂课教育教学得失，大家相互交流，学人之长，补己之短，共同提高。坚持叙事对于一名教师的成长历程起着重要的作用，它未必会给我们带来实际的利益，却是让我们找到了讲述自己工作过程中的喜怒哀乐。激情、困惑、收获等的空间，以便尽早地吸取百家之精华，提高自身素养及能力。
《中学数学解题研究》读书笔记
读完《中学数学解题研究》这本书，让我全面的了解了数学解题的一些知识，自己也对中学数学解题有了一些新的想法。
那么，首先，何为解题?而在中学数学中涉及的数学题，主要是标准性题目和训练性题目，这类数学题，大多是已经解决的数学题目为背景，根据数学的内在联系和教学的实际需要，在现有成题的基础上人工设计的。
怎么设计数学题目呢?设计数学题的方法是多种多样的，有的是对已有的经验观察、实验、计算、推理的结果，进行归纳整理，用合情推理方法设计的，也有的是对现有成题进行适当的因果变形，用逻辑推理方法设计的。这是我在其中学到的设计数学题，对于设计数学题，也是对数学老师的一项基本的要求。
那么解答数学题有什么要求呢?其中基本的要求是：正确、合理、完满、简洁、清楚。所以在平时的教学中，我们要再课堂上渗透解题的简洁合理性，不要只强调正确性，这也是很多老师在平时的教学中容易忽略的。
那么数学解题的一般步骤是什么呢?波利亚的怎样解题表，给出了一般的数学解题的步骤。第一，你必须弄清楚问题。第二，找出已知数和未知数之间的关系。第三，实行你的计划。而国内的常用数学解题分为了四步：第一，审题。第二，探索解题方法。第三，给出题解。第四，分析题解。
而对于数学解题的一些基本的思想方法原则，例如，遵循熟悉化原则、简单化、直观化、特殊化、一般化、和谐化等原则。还有转化法、代入法、参数法、直接法、数形结合法，也需要我们在平时的学习中加以渗透到课堂上，教给学生。
这是我读完这本书，自己参考书总结的一些东西，尽管理论性知识多了些，但是也受益匪浅。
《儿童美术欣赏教育研究》读书笔记
有幸在暑假中读到了屠美如老师撰写的《儿童美术欣赏教育研究》这本书，通过阅读，使我深刻感受到：美术欣赏教育不仅可以促进儿童良好艺术素养的形成，而且对儿童其他方面的发展也有积极作用。
一、有利于开阔儿童的视野。
在美术欣赏教育中，儿童接触到不同历史年代和题材的作品，这些作品既是从艺术的角度进行审美欣赏的材料，也是从历史文化的角度了解历史事件、社会生活、东西方文化差异和人类复杂情感的材料。它有助于开阔儿童的视野，扩大其知识面，帮助儿童积累一定的社会历史文化知识。
如西班牙的阿尔塔米拉洞穴壁画法国的拉斯科洞穴壁画都是世界著名的史前洞穴壁画。原始人所描绘的野牛、野马、野猪、麋鹿等动物，有的在追逐奔跑，有的则带伤挣扎。在欣赏这些壁画之前，教师曾与儿童简单讨论有关原始人和原始社会生活的问题，如原始人生活的时代、原始人的样子、原始人的生活情形等，既开阔了儿童的视野，也为儿童理解壁画打下了基础。活动中，教师引导幼儿欣赏动物的各种姿态和作品生动有力的线条，讨论画面及画面以外的种种问题。如在欣赏拉斯科洞穴的马头时，孩子们提出了不少疑问：马头上有一根根像刺一样的线条，这是动物的鬃毛还是射中它的利箭?原始人为什么用弯曲的线条画了一匹行将倒地的马?为什么只刻画动物而不太画别的东西?他们为什么要在幽深黑暗的洞穴里画画?通过讨论，孩子们了解到这一切都与原始人以狩猎为主的生活有关，是原始人重视食物的反映。原始人认为，画出被击中或被捕获的动物形象，就等于是击中或捕获了它所描绘的那种动物本身，而且描绘得越逼真，显现的魔力就越大。通过欣赏，儿童不仅获得了丰富的审美体验，而且加深了对原始人和原始社会生活的了解。
二、有利于发展儿童的想象力和创造能力。
艺术欣赏是艺术作品本身、艺术家的生活和社会背景等与欣赏者的生活经验、知识背景、情绪情感等因素相互作用的过程。艺术欣赏过程实际上是欣赏者积极主动的创造过程。艺术作品就象一台发动机，它把欣赏者潜在的创造性充分调动起来，而欣赏者则动员自身所有知识经验和个性情感来进行创造，使艺术欣赏对象带上独特的个性和创造色彩。在当代接受美学理论看来，艺术作品并不是一个自身独立、向每一时代的每一个人提供同样信息的客体，而是一个有待读者、听者或观者参与并与之对话的特定的、开放的文本。艺术文本中有许多空白和空缺，它使文本产生极大的不确定性，它们呼唤和等待欣赏者运用想象力来补充和完成。因此，一件作品可以有许多接受方式，欣赏者融入作品的任何东西都合法地成为意义。这一理论在儿童欣赏现代派大师的抽象作品时体现得尤为突出。我们的研究结果证明，儿童对抽象作品作出反应的热烈程度，对线条、形状和色彩的感受水平，围绕作品的意象和情感所展开的想象能力，是绝大多数成人所不及的。抽象作品为儿童提供了一个不受拘束、自由想象、创造的广阔空间。如西班牙著名画家米罗的人投鸟一石子是一幅富有想象的抽象作品，儿童在欣赏时创造习惯地表述了自己对这幅作品的理解。有的孩子说：这幅画说的是沙滩上有个人睁一只眼闭一只眼，他看到一只小鸟叽叽喳喳叫，就投了一颗石子。有的说：我感觉是一个人在变魔术，他把自己的一只眼睛、一只脚变没了，把沙滩变成了一条直线。还有的还说：我闭上眼睛感觉自己在左右、上下、前后摇晃，因为这个人的身体是歪的。在此基础上，教师引导幼儿自己设计和创作变形的脸，他们对脸庞、眼睛、鼻子、嘴巴、耳朵、头发等进行了夸张和变形，变成了正方形、月牙形、五角星形、螺旋形、爱心、水滴、花、火箭、葫芦、蝴蝶、字母和各种水果的形状，有的还把五官移位或改变其距离。这种变形、挂帐联系充分调动了儿童的想象力和创造能力。
三、有利于培养儿童语言表达能力。
对艺术作品的欣赏需要通过对话的方式进行，它包括教师与儿童、儿童与儿童之间的对话，欣赏者与作品之间的对话等几个方面。无论是哪种对话，都要借助语言这一中介来实现。对于儿童来说，这几种对话是互相交织的。一方面，作品通过色彩、线条、形状、构图以及所描绘的事物或情节等因素向儿童发出信息，儿童则靠敏锐的直觉和审美经验，不断地获取这些信息，并作出情感上的回应。另一方面，儿童通过与教师、同伴的对话、讨论乃至争论，表达自己的理解和感受，同时也倾听别人的感受。在整个对话过程中，儿童不断丰富着自己的内心感受，并希望将其表述出来。通过这种发自内心的、言之有物的表达，儿童的语言能力得到了快速发展。这种发展不仅表现在表述的流畅、长句子的经常出现、各种词语特别是与情绪情感有关的词语的大量运用上，还表现在儿童乐于表达，并能自然地将这种能力迁移到其他学科活动和日常交往之中。
四、有利于培养儿童积极的情感态度。
儿童在感受力、领悟力、想象力和创造能力、语言表达能力等方面的良好发展，有利于儿童形成积极的情感态度。这是一个良性循环的过程，归根结底是由艺术的无错特点以及它给儿童提供的巨大的想象和创造空间所带来的。如他们善于独立思考，敢于坚持自己的观点而不人云亦云;他们能大胆发问，并积极尝试解决和回答;他们会就某些问题展开积极的思考，大胆表达自己的想法;他们常用的句式有：我认为我觉得我有一种感觉我不同意某某的观点，等等，这些都表现出孩子们积极的情感态度。
《罗生门》读书笔记6篇
古语言：一日不读书，胸臆无佳想。我们可以经常去读一些经典的书籍作品来丰富自己，而每个人对于作品，都会有自己独特的心得体会，那么我们就可以将自己的感想记录下来，写一篇读书笔记，如何才能将读书笔记写的清晰而有条理呢？小编特地为大家精心收集和整理了“《罗生门》读书笔记6篇”，在此温馨提醒你在浏览器收藏本页。
《罗生门》读书笔记 篇1
芥川龙之介是日本大正时期的重要作家，短篇小说巨擘，也是当时新思潮文学流派的柱石。他的短篇小说并不像我们所熟悉的众多短篇小说那样有个完满的结局，而往往给读者带来的是出人意料的结尾。这也正是芥川龙之介之所以被称为日本现代文学史上的鬼才的重要因素之一。《罗生门》里发生的故事就好像是大千世界中截取的一个小小片段，实质平常所见的事情，却在特定的环境下放大来看竟显得如此这般的丑恶与突兀。
主人公设定为一个刚被主任辞退出来的家将。本是一个善良而普通的人，当他面临衣食不足的窘境时，他心中萌生了一个的念头“倘若不择手段的话”。来到这罗生门时，这个念头仅仅是一个“倘若”，事实上他是没有这样的勇气与魄力的，他毕竟只是一个良民，连他自我也对自我是否真能够“走当强盗的路”而产生了怀疑。当他来到门楼上，看到那个拔死人头发的老太婆的时候，他的正义感告诉他无论如何，在雨夜罗生门上拔死人头发已经是一种不可饶恕的罪过，于是刚才那些“当强盗”的念头消失了，他上前抓住那个老太婆，就像每个正义英雄在遇到邪恶反派时会做的那样。老太婆害怕了在要给自我开脱时，她告诉了家将关于她拔头发是为了做假发，及被她拔头发的女人其实生前也是干过坏事的。
作者在《罗生门》中细腻的描述了主人公内心世界的细微变化。
从性本“善”到最终的恶，过程中看到了主人公内心的复杂转变，同时也向读者展示了人类内心的懦弱。人们相信正义鄙视邪恶，在现实中却不能坚持正义，并存侥幸心态为自我的软弱找借口，最终屈服于邪恶且不自知。人性的丑恶在这本书里被淋漓的刻画，我们看到的故事如同被人一件件撕扯下了外衣一样，狭隘、自私、卑鄙，人们不想也不敢直视的东西被暴露在光天化日之下。
《罗生门》读书笔记 篇2
残破的房屋，散落于倾盆大雨中。罗生门的牌匾依稀还能看见，可却也似乎支撑不了多久了。一个农民、一个和尚坐在门槛上，眼神中透露着恐惧与不解！
这便是片头的景象，为全篇奠定了基调。
相传罗生门是万恶聚集之地，鬼因害怕人类的凶残而藏身于此。人性便是导演黑泽明所想传达给观众的东西。
影片表面简单无比，叙述了四个不同的角色对同一件事情的描述，但是却各不相同。为什么同一件事情有着不同的描述？这也是导演想留给观众思考的地方。
首先我们得明白这四种描述中必定有不真实的成分，当然也有真实的成分。比如少女被侮辱这是所共同认可的，就是说这件事的的确确发生过！
那么为什么他们会对有些事实隐瞒甚至于撒谎呢？
于强盗而言，被抓已成事实。因为自己的恶贯满盈，想要脱身已是不可能。那么何不让自己如一个强者般死去？从他供词的过程中狂放自大的笑声中可以明白二三。所以不管他有没有杀害武士，他没有思考的便承认了。在他看来，承认杀害武士并不会怎样，相反自己内心却因自我强大而得到满足。
于少女而言，失去贞节是自己极其不能接受的事实。更让她痛不欲生的是自己的丈夫（即武士）却用一种鄙夷的眼光看待自己。这让她充满了愤怒，愤怒的女人是可怕的，更何况在这种情况之下。于是她开始挑拨二人，说丈夫应该像一个男人一样去战斗，去和抢夺自己女人的人战斗，而不是畏首畏尾。这里面有一件事情，少女说她自己昏厥过去了，醒来时发现丈夫已死。这按常理不符，人在经受巨大的精神、心心理打击后是无法马上平静下来的。唯一的解释只有选择性遗忘，遗忘了自己不想记住的事实。
于武士而言，首先我表示对这个角色的极度憎恨。在自己的妻子被侮辱之后不仅不勇敢的去保护她、给予安慰，反而唾弃，说她还不如自己的一匹马。这是一个男人应该做的吗？
武士借女巫之口讲述了一个凄惨的故事。过程中始终强调妻子在被侮辱之后意欲杀害自己以及自己是自杀而并非他杀。之所以他要强调自杀，一方面是为了维护自己作为一个武士的尊严，另一方面则是在妻子被夺的情况下如若自己还被杀害是极其受人鄙视的。
上述三人中，武士、少女认为镶有珠宝的短刀是凶器，而强盗则认为长剑才是凶器（强盗使用的是剑）。强调这一点是因为这与农民（目击者）的供词有莫大的关系。
依据常理，农民是最不可能撒谎的，也应该是最清楚事态的整个过程的。结果是他也撒谎了。
这从他前后供词不一样即能窥见一些端倪。相信大家对于影片初始农民回忆砍柴时看见的那只手记忆深刻。然而事实是他并非只看见如此，而是目睹了整个过程。片尾过客的一语道破缘由。
农民因见财起心拿了短刀不得不捏造事实说武士是被长剑杀死的，只有这样才能让自己置身事外。
从这四个人的供词中我们不难发现其共同点：其一，对于于自己利害无关的事情都是事实。其二，于自己有利害关系的就会舍害取利，甚至于捏造。每个人的供词都是为了让事态发展至利己的道路上来。
我们不妨将这四个人的角色范围扩大。农民，目击者即观众；强盗、武士即强者，少女则为弱者。
《罗生门》读书笔记 篇3
《罗生门》是日本著名作家芥川龙之介的短篇小说集。书中共收录芥川26篇小说，《罗生门》是其中的一篇，也是开卷的首篇，是芥川龙之介的代表作之一。
《罗生门》中的故事，发生在二十世纪初叶日本“大正”时代的京都。罗生门，是坐落于京都中央大道朱雀路南段的一座破庙。由于连年遭受地震、大火、龙卷风、饥荒等灾害，整个京都衰败不堪。罗生门更是杂草丛生，一派荒凉景象。佛像和祭祀用具均被损毁；涂着朱漆或饰有金箔的木料，也被灾民当柴出售。罗生门里，狐狸栖息，盗贼蛰伏。乌鸦集结成群，在上空蹄叫盘旋，寻觅啄噬丢弃在那里的无主尸体。罗生门内外，一片阴森恐怖，令人毛骨悚然。
故事的梗概是：一个被东家解雇的家丁，因无处安身，躲在罗生门避雨。在弱肉强食的社会里，面对存亡的紧要关头，是当强盗，还是饿死？其结果是，为了一己私利，他选择了不顾别人的死活，把生存留给了自己，从而揭示出人性恶的本质。
小说中的人物只有三个：家丁和老妪，还有一具女尸。故事很简短，情节很简单，但其所揭示的现实意义却很深刻。
“罗生门”在书里意喻人世与地狱间的生死徘徊之门，亦即“饿死”，还是“当强盗”的选择之门。家丁到罗生门避雨之初，虽对东家充满怨恨，但良知让他还没有“勇气”去选择“当强盗”。他一边“留意别让腰间挂着的刀出鞘”，一边抬脚就往门楼上走，准备在这里过夜。当他爬上门楼，发现一个老妪在拔女尸的头发时。在他的心目中认为，这是对死者的最大亵渎。目睹这一幕，良知让他“对一切罪恶的反感越来越升腾”。他跃上楼梯，拔出短刀，“手握刀柄”，愤怒地冲向老妪。是饿死还是当强盗的生死选择，在门楼下他还“委决不下”，此时却毫不含糊地选择宁愿饿死，也不能违背良心当强盗。
当他听完老妪关于拔女尸头发做假发卖，是为生计所迫；女尸生前为了活命，也曾采用欺骗的手段，把蛇肉切成段当鱼干卖给兵营的讲述时，他豁然明白了，原来自己与老妪和女尸的生前，都是处于同样的生存理由之中——或饿死或沦为强盗。这似乎给了他勇气，让他内心的邪恶顺理成章地被释放出来。求生的本能淹没了道德的底线，良知轻易地滑向了罪恶。他默默地“把刀还回刀鞘”，为了不饿死，三两下扒下老妪身上的衣衫，并把她踹倒在死尸上。然后，夹着衣衫跑下楼梯，在夜色中扬长而去。
在求生欲望的驱使下，人的一切行为都被视为合理。为了生存，东家解雇了家丁，家丁剥走了老妪的衣服，老妪拔掉了死尸的头发，死尸生前又用假鱼干欺骗士兵。以惩恶的名义做恶，似乎成了冠冕堂皇的生存理由。
这个冠冕堂皇的理由说明：“人之初，性本善”，但随着社会生活的广泛展开，人性中的自私自利性，就会逐渐显露出来。如果再有人为力量的诱导，人性由善转向恶，往往是瞬间的事情。
小说中有一个关于“刀”的细节描写，看似漫不经心，实则是人性善恶变化的最好例证。家丁从担心“刀出鞘”，到“手握刀柄”，再到“把刀还回刀鞘”。几个简单动作的描写，生动地反映了家丁内心深处人性善恶的变化过程，同时，也说明利己是人性的本质特征。
人性利己是芥川小说创作的基本主题。《罗生门》的精妙之处在于，它不仅通过对社会人生和人性本质所做的哲理探求，挖掘出人性利己的本质。还在于通过对利己人性的剖析，鞭打现实的丑恶，表达对生存的不安与苦恼。
他还通过《鼻子》、《蜘蛛之丝》、《山药粥》等其他短篇小说，揭示出旁观者的利己主义和幸灾乐祸心态。并提出如果任由利己人性的滋长，足以导致人格的毁灭，这是一件可怕的事情。
人性利己，来源于人的欲望。伟大哲学家罗素认为，人和动物的最大差异，在于人有欲望。而且，无穷无尽，永远无法充分满足。这是人性利己的根源所在。
芥川龙之介才华横溢，极具浪漫气质。他的小说因探求人性，而揭露人性之恶。但他并非为揭露而揭露，而是在揭露中折射出他对人性中善的向往与追求。正如他在给同学的信中说的那样，他不是对恶的“赞美”，而是对善的“憧憬”。
芥川在小说创作中，由揭露他人的利己人性，转而剖析自己的灵魂深处，客观冷静中流露出一种悲凉，充满了对现实的否定和对人生的绝望。他在给同事的信中说：“周围尽是丑恶，自己也丑恶······面对周围的丑恶，活着就是痛苦的事”。对人性利己的现实社会，他深感凭一己之力是无法改变的。又因出身的原因，导致了他个性比较压抑，性格脆弱敏感。在其大有所为之际，竟选择了自杀，以其35岁的年轻生命，过早地结束了自己的一生。
芥川虽然只有35年的短暂人生，但对人性竟有如此深刻的认识和理解，并从每个细小琐碎的事物描写中，将人性的本质剖析的如此深刻而又透彻，实在是难能可贵。难怪在日本近代小说史上，把芥川龙之介誉为“天才”，更有人戏称其是日本文坛的“鬼才”。
社会存在决定社会意识。芥川在《罗生门》和其他小说中，对人性利己的深刻剖析说明，乱世中最先堕落的往往是人性，而贫穷从来都是人性堕落的重要推手。芥川探讨人生，体察社会，看到的是资本主义产生的罪恶。他也追求理想，憧憬未来，得到的却总是幻梦的破灭。他通过对现实世界客观、冷静的观察和探讨，不仅深谙了人性善恶的多变，也领略了人性利己的丑陋，导致了他对生存的厌倦。最后，选择以死告别这个罪恶的世界。
生存是人最基本的权利，利己只是人生存的一种原始选择。面对人性利己的现实社会，我们可不可以选择利他，让自己的人格更有尊严一点呢？
“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”。我以为，不是不可以，关键在教育！
《罗生门》读书笔记 篇4
很多课外书都值得我们去看，一些国外的小说也值得我们去阅读，这个暑假，我读了很多书，让我印象最深的是《罗生门》这本书。
小说《罗生门》是芥川龙之介发表的第一篇小说，故事梗概是：大灾后，一名被主人辞退的仆役，在京都的罗生门下避雨。走投无路的他，起了“除了当盗贼，别无他法”的念头。他爬上罗生门的门楼准备暂过一夜，却发现一个老妪正在薅死者的头发。他心中猛然升腾起正义感，质问老妪。老妪回答说用死者头发做假发卖钱来维持生存，并且，这些死者，生前也不是善良之人。仆役对老妪的憎恨之心慢慢减弱，最终竟剥下老妪的衣服在黑夜中逃遁——也许卖了去换顿饭吃吧。
小说中的奴仆为生存所迫，一开始就有了当盗贼的念头。可是当看到老妪薅死者头发时，他心中的善良和正义感还是本能地表现出来。他听了老妪的解释，那种当盗贼的念头又重新升上心头，罪恶感慢慢消解了——这是个复杂的社会，许多人为生活所迫而走上邪恶之途。或许，社会本身就存在邪恶，对邪恶的邪恶，也算不上缺德。甚至，他在剥老妪的衣服时，为自我找到了打劫的理由：“我不这么做，就得饿死嘛。”
应对复杂的社会，善与恶都不是那么容易定义的。更何况，人心之复杂多变，善恶观是以人对社会认识的深度和目标取向为依据的，作为一般人，总是选择对自我有利的方向。
仅有在生活无忧、风气淳朴的社会里，人才会活得有尊严，有善良的愿望和对罪恶的憎恨。在一个贫穷、不公正、风气恶劣的社会里，罪恶感会被消解，善良和正义成为一种摆设和借口。
当下，人们对社会公权力的滥用已经习以为常，对官员和国企经理贪污款额的理解程度已经越来越高，对各种各样的愚弄和欺骗已经不再愤怒，对种.种的不公平已经无话可说。
《罗生门》读书笔记 篇5
黑泽明的《罗生门》，人性中赤裸裸的软弱和谎言。已经是第三次看。依然震撼，毫无厌倦。同时，看到更多的一些东西。
一间破殿，陈旧的牌匾，一场大雨，一个故事。人性就如此丑陋地被呈现出来。
黑泽明的手法独特有力。借着樵夫的口，这个发现命案现场的第一人，在破旧的.罗生门下躲避一场大雨的时间里，对一个路人叙述了整个事件。同时，殿里还有一个与案件当事人有过一面之缘的行僧。
是一起杀人案。武士牵着坐在白马上的妻子行走山间，与行僧擦肩而过。之后正躺在树下的强盗在微风吹起马上女人面纱的时候被她的美貌所吸引遂起歹念。他骗绑了武士，强暴了女子。而路过的樵夫发现武士的尸体后慌忙报官。
杀死武士的是强盗，这一点已经确认。而矛盾集中在杀人的动机和凶器——究竟是长剑还是短刀上。每个人的说词都完美无缺。甚至是已经死去的武士，借着托灵的巫婆之口叙说的口供都似无破绽。
强盗并未否认自己杀死了武士。然而他口中的武士与自己用长剑激战二十多回合不幸落败也算是好汉一个，而自己则是一个英勇善战，光明正大的男子汉。将一个手握短刀的烈性女子降服，让她顺从地满足了自己的欲念，是一件让自己无比得意和自豪的事情。
女人承认了自己被强暴的屈辱，并宣称在此之后自己的丈夫，也就是武士对其冷冷的漠视令自己痛苦万分。于是她拔出短刀让武士杀了自己。但自己因悲伤过度昏厥了过去，等到醒来的时候发现短刀叉在武士的胸口。自己想要寻死却没有胆量。此时的强盗早已不知去向。
武士托巫女的口述说的又是另一番景象：强盗在自己面前强暴了自己的妻子。随即却见妻子转而随强盗左右，并要求强盗杀了自己。他遂感愤怒万分。此时强盗一把推倒女人并表示不齿，并问武士如何处置她。武士心下原谅了强盗，却无法容忍妻子的恶毒。带着对她的诅咒和怨恨，武士悲愤地拔出短刀自己剖腹而死。而女人和强盗，包括那柄短刀都已不见。
罗生门殿外的雨依然滂沱。樵夫、行僧和路人依然在檐下等待雨停。风雨交加如同樵夫内心思潮的激烈碰撞。他终于开口，诉说出他亲眼所见的事实的真相。
强盗在强暴了女人以后百般抚慰只要她愿意跟他走。她无法决定，想要自己的丈夫和强盗以武力决战，而自己会跟随胜出的一方走。然而武士是懦弱的，他表示不愿意为她冒生命的危险，并且责问自己的妻子：“在两个男人面前出丑，你为何不自杀？！”此刻强盗说了一句话：“不要这样对待她，她们不是男人，她们无法克制的哭，是因为她们是弱者。”而女人霎时明白过来，自己的丈夫是多么无耻而懦弱的男人。她质问他身为武士却为何没有能力保护自己的妻子，并且对强盗亦百般嘲讽。在她的挑唆下，两个男人终于彼此拔出了长剑开始决战。然而，两人的姿势和剑法是多么的杂乱而无章，毫无气概可言。武士的死也仅仅是无意间的事情。等强盗回过头来，女人已经不见。
事情就是如此。然而为何樵夫不愿意说出真相呢？他说自己不愿意卷入案件。而事实上，只是因为他一时的贪念，偷偷拿走了那柄价值不菲的短刀而已。他意图隐瞒的这这件事情被听他口述的那个路人所揭穿。
“人只是以为自己诚实。”“有软弱的地方就有谎言。”路人说的话句句在理，一边的行僧叹：“连人都不能相信，还能相信什么？”于是路人说其实本来就是如此。这罗生门附近的鬼魂都觉得人太可怕，所以都不来。
影片放到这里，差不多是结尾了。然而各执一词的真正原因，就是那句“有软弱的地方就有谎言。”强盗想要表现自己即使杀人也要有的磊落气概，女人企图掩饰自己并不贞烈的事实和挑唆两个男人决斗致使自己丈夫死于非命的真相，武士即使是借巫婆的口也意图掩盖自己的懦弱和无能，而樵夫迟迟不愿说出真相，只是想隐瞒自己偷偷拿走了短刀。人性就是这样阴暗而赤裸地呈现出来，各执一词不如说是各取所“需”——各自所需要掩饰的软弱。
《罗生门》读书笔记 篇6
《罗生门》的故事取材自平安时代的故事集《今昔物语》，其小说内的时代背景也是平安时代末期，芥川龙之介以古材写今事，将一幅人间炼狱般的场景活灵活现的展现在了我们面前，内容充斥着对社会风气的讽刺和对人类善恶观的思考，道出了一个生存需求的“无奈”。
小说开篇就写道：
薄暮时分。罗生门下。一个仆人正在等待雨的过去。
空旷的门楼下，除了他别无旁人，只有一只蟋蟀伏在红漆斑驳的粗圆的桂木门柱上。
寥寥数语，就将一股浓重阴翳的气氛描绘了出来，漆红的粗圆的桂木门柱与伏在上面渺小的蟋蟀形成了鲜明的对比，暗示了罗生门曾经的辉煌与如今的破败。
之后小说对罗生门为什么变得如此破败进行了解释：原因是京都连年遭灾，天灾人祸不断才至于此，原本热闹的朱雀大路变得人迹罕至，盛金箔银箔用的木箱也变得如柴火般廉贱。
日暮之后，这里更是犹如一座鬼城，狐狸作窝，乌鸦觅食，强盗流窜，死尸遍地。作为小说的主人公，一个落魄的仆人，望着沉沉的黑夜，孤寂的等待着，他被大雨困在罗生门前，身后罗生门更是像一座修罗殿一般可怖。
被雇主辞退的仆人无处可去，纵使雨停了他也不知道该往何处生存，为了寻一个过夜的地方，他被逼无奈进入了罗生门内。
罗生门如传闻的一样，死尸遍地，充斥着“恶”，仆人进入罗生门是受迫于这个黑夜，在罗生门内的选择则是他自己做出了选择。
他意外的在尸横遍地的阁楼上发现了一个老妪。老妪满头白发，又瘦又矮，正在一具死尸头上一根一根地拔着头发，仆人不明所以，也不知该将老妪的行为归为善还是恶。
他出声质问老妪为何如此，老妪却对他说：只是想取这女尸的头发做个发髻，倒腾些假发生意。
这时仆人的心中升起了一丝憎恶与轻蔑的情绪，因为仆人之前对于生存的抉择，是做一个强盗还是活活饿死，他一直在犹豫，出身于大户人家，纵使他已经被解雇，但他认为自己还是应该比强盗要高尚一些的，此时看到了老妪的行为，内心的鄙夷不免油然而生。
老妪见其露出这样的表情，就又对他说：这具尸体生前也曾把蛇切成段晒干当成鱼干卖给禁军军营，在大家看来也是缺德事一桩，但是自己不觉得这是缺德事，无非都是为了生存，就像自己现在拔她的头发一样。
仆人听完了老妪的叙述，思考一番后，内心也仿佛得到了答案一样，他粗暴地上前推到老妪并抢走了她的衣服，他说：自己同样是为了生存。
人的本性暴露无遗，仆人也在生存的需求面前做出了选择。
小说的结尾写道：
过了好一会儿，死一样倒着的老太婆才从死尸中撑起裸体，发出不知是呓语还是呻吟的声响，借着仍在燃烧的火光爬到楼梯口，垂下短短的白发朝门下张望。外面，唯有黑洞洞的夜。
仆人的去向，自然无人知晓。
此时的老妪已经和这里的死尸没有区别了，作恶者自有更恶者惩罚，死去的女尸是这样，苟且偷生的老妪是这样，夺门而出的仆人也一定是这样的结局，正如鲁迅先生所言：强者怯懦，挥刀向更强者，弱者怯懦，却挥刀向更弱者。
我对这段结局的理解是，它既体现了芥川龙之介的悲观情节，对这个“人吃人”的社会感到深深的绝望，同时也隐喻了作者心中尚存的一丝希望。
外面只有黑洞洞，不知何时会亮的天，以及无人知晓去向的仆人，结局的不明朗更容易令人产生遐想，在这个黑夜里不知还有多少人会失去生命，又有多少人会放弃信仰沦为强盗，我们无从推测，但是我们知道天总是会亮的，雨总是会停的。
人生善恶一念之间，罗生门好比是人间和地狱间隔的一扇门，地狱之门只需要自己给自己一个理由便会为你打开，当生存成为第一需要的时候，人便沦为了兽。
芥川龙之介借这个故事批判了社会上自私的利己主义，也写出了在这个“人吃人”的社会上生存之艰难，这让我想到了《狂人日记》，同样也写出了社会吃人的本质，人在黑暗的夜色下分不清什么是黑，什么是白，在满是“吃人”的历史上也分辨不了其他的字眼。
关于小说的感受就写到这里了，个人认为随着时代的进步，当代社会的人们对黑夜的心得理解更加丰富了，只是更容易迷失在追逐光芒的路途中，错付了光。
罗生门读书笔记
故事讲的是一个家仆被主人扫地出门，在罗生门下思索人生的去向：是被这个社会饿死还是去当强盗。仆人为什么会有这个困境？小说开头，作者构建了这样一个社会：”近两三年来京都连连遭灾：地震、龙卷风、大火、饥荒，不一而足，整个京城因此衰败不堪。”，“佛像和祭祀用具也已被毁”。于是，乐得狐狸来栖，盗贼入住，最后竟将无人认领的死尸也搬了进来，且日久成俗。概括来讲即是天灾人祸、人心不古、流寇乱窜、死尸遍地。所以仆人被抛弃后的处境可想而知。
仆人终究没有选择成为强盗，或许是天生懦弱，干不出烧杀抢夺之事，或许是心中尚有一丝善念。日暮生凉，仆人躲进罗生门避寒。当他看到一个老妪在拔女尸的头发时，心中满是怒火、憎恶，甚至在他脑中闪出一个念头：如果再让他在“饿死”和“强盗”之间做一个选择，他会毫不犹豫的选择饿死。然而当老妪告诉他，拔女尸头发是出于无奈，不然只有饿死，她认为这样做没有什么不妥，包括女尸活着的时候也是欺骗他人把蛇当成鱼干来卖，这不是什么缺德事。仆人听罢，伸手将老妪穿着的衣服抢走，走上了强盗的路。
京都，这样一个人间炼狱已经让人毛骨悚然，然而善恶之间转换的是那么轻而易举，人们不断地放低善的底线，甚至理所当然的把恶当成善，比起人间炼狱这是一种病态的、更加可怕的存在。
从另一个角度看，罗生门是一个困局，是一个人在现实生活中走到尽头无可奈何的选择，是成为“恶”的无可回避，与生活无奈相比，甚至在面对生死这样的极限抉择时，人性的堕落到底算什么呢？
罗生门在日语里的意思是人间与地狱的界门，我们只有共同努力让社会变得更好，才不会踏入罗生门，走向黑洞洞的夜。
儿童美术欣赏教育研究的读书笔记
有幸在暑假中读到了屠美如老师撰写的《儿童美术欣赏教育研究》这本书，通过阅读，使我深刻感受到：美术欣赏教育不仅可以促进儿童良好艺术素养的形成，而且对儿童其他方面的发展也有积极作用。
一、有利于开阔儿童的视野。
在美术欣赏教育中，儿童接触到不同历史年代和题材的作品，这些作品既是从艺术的角度进行审美欣赏的材料，也是从历史文化的角度了解历史事件、社会生活、东西方文化差异和人类复杂情感的材料。它有助于开阔儿童的视野，扩大其知识面，帮助儿童积累一定的社会历史文化知识。
如西班牙的阿尔塔米拉洞穴壁画法国的拉斯科洞穴壁画都是世界著名的史前洞穴壁画。原始人所描绘的野牛、野马、野猪、麋鹿等动物，有的在追逐奔跑，有的则带伤挣扎。在欣赏这些壁画之前，教师曾与儿童简单讨论有关原始人和原始社会生活的问题，如原始人生活的时代、原始人的样子、原始人的生活情形等，既开阔了儿童的视野，也为儿童理解壁画打下了基矗活动中，教师引导幼儿欣赏动物的各种姿态和作品生动有力的线条，讨论画面及画面以外的种种问题。如在欣赏“拉斯科洞穴的马头”时，孩子们提出了不少疑问：“马头上有一根根像刺一样的线条，这是动物的鬃毛还是射中它的利箭?原始人为什么用弯曲的线条画了一匹行将倒地的马?为什么只刻画动物而不太画别的东西?他们为什么要在幽深黑暗的洞穴里画画?”通过讨论，孩子们了解到这一切都与原始人以狩猎为主的生活有关，是原始人重视食物的反映。原始人认为，画出被击中或被捕获的动物形象，就等于是击中或捕获了它所描绘的那种动物本身，而且描绘得越逼真，显现的魔力就越大。通过欣赏，儿童不仅获得了丰富的审美体验，而且加深了对原始人和原始社会生活的了解。
二、有利于发展儿童的想象力和创造能力。
艺术欣赏是艺术作品本身、艺术家的生活和社会背景等与欣赏者的生活经验、知识背景、情绪情感等因素相互作用的过程。艺术欣赏过程实际上是欣赏者积极主动的创造过程。艺术作品就象一台发动机，它把欣赏者潜在的创造性充分调动起来，而欣赏者则动员自身所有知识经验和个性情感来进行创造，使艺术欣赏对象带上独特的个性和创造色彩。在当代接受美学理论看来，艺术作品并不是一个自身独立、向每一时代的每一个人提供同样信息的客体，而是一个有待读者、听者或观者参与并与之对话的特定的、开放的文本。艺术文本中有许多“空白”和“空缺”，它使文本产生极大的不确定性，它们呼唤和等待欣赏者运用想象力来补充和完成。因此，一件作品可以有许多接受方式，欣赏者融入作品的任何东西都合法地成为意义。这一理论在儿童欣赏现代派大师的抽象作品时体现得尤为突出。我们的研究结果证明，儿童对抽象作品作出反应的热烈程度，对线条、形状和色彩的感受水平，围绕作品的意象和情感所展开的想象能力，是绝大多数成人所不及的。抽象作品为儿童提供了一个不受拘束、自由想象、创造的广阔空间。如西班牙著名画家米罗的“人投鸟一石子”是一幅富有想象的抽象作品，儿童在欣赏时创造习惯地表述了自己对这幅作品的理解。有的孩子说：“这幅画说的是沙滩上有个人睁一只眼闭一只眼，他看到一只小鸟叽叽喳喳叫，就投了一颗石子。”有的说：“我感觉是一个人在变魔术，他把自己的一只眼睛、一只脚变没了，把沙滩变成了一条直线。”还有的还说：“我闭上眼睛感觉自己在左右、上下、前后摇晃，因为这个人的身体是歪的。”在此基础上，教师引导幼儿自己设计和创作“变形的脸”，他们对脸庞、眼睛、鼻子、嘴巴、耳朵、头发等进行了夸张和变形，变成了正方形、月牙形、五角星形、螺旋形、爱心、水滴、花、火箭、葫芦、蝴蝶、字母和各种水果的形状，有的还把五官移位或改变其距离。这种变形、挂帐联系充分调动了儿童的想象力和创造能力。
三、有利于培养儿童语言表达能力。
对艺术作品的欣赏需要通过对话的方式进行，它包括教师与儿童、儿童与儿童之间的对话，欣赏者与作品之间的对话等几个方面。无论是哪种对话，都要借助语言这一中介来实现。对于儿童来说，这几种对话是互相交织的。一方面，作品通过色彩、线条、形状、构图以及所描绘的事物或情节等因素向儿童发出信息，儿童则靠敏锐的直觉和审美经验，不断地获取这些信息，并作出情感上的回应。另一方面，儿童通过与教师、同伴的对话、讨论乃至争论，表达自己的理解和感受，同时也倾听别人的感受。在整个对话过程中，儿童不断丰富着自己的内心感受，并希望将其表述出来。通过这种发自内心的、言之有物的表达，儿童的语言能力得到了快速发展。这种发展不仅表现在表述的流畅、长句子的经常出现、各种词语特别是与情绪情感有关的词语的大量运用上，还表现在儿童乐于表达，并能自然地将这种能力迁移到其他学科活动和日常交往之中。
四、有利于培养儿童积极的情感态度。
儿童在感受力、领悟力、想象力和创造能力、语言表达能力等方面的良好发展，有利于儿童形成积极的情感态度。这是一个良性循环的过程，归根结底是由艺术的无错特点以及它给儿童提供的巨大的想象和创造空间所带来的。如他们善于独立思考，敢于坚持自己的观点而不人云亦云;他们能大胆发问，并积极尝试解决和回答;他们会就某些问题展开积极的思考，大胆表达自己的想法;他们常用的句式有：“我认为……”“我觉得……”“我有一种感觉……”“我不同意某某的观点……”，等等，这些都表现出孩子们积极的情感态度。
《幼儿教师适宜行为研究》读书笔记
最近读了一本《幼儿教师适宜行为研究》的书，书中向我们展示了如何通过教育研究促进幼儿教师的专业发展，同时也提及了幼儿教师理念对产生教育行为的重要性。我看了这本书以后发现，当前的幼儿教师理念更新较快，但是理念不能够很好的落实到行为上，但教师在幼儿园一日生活中对幼儿的教育行为是否适宜又是十分的重要的，所以产生了一个需要解决的问题：幼儿教师要及时更新理念，并且掌握正确的教育观念，还要将其落实到正确的教育行为上，这是幼儿教师不足的地方，也是必须要学习改正的地方。只有解决了这一个关键的问题，幼儿才能受到全方位的健康的成长。
书中指出：长期以来，人们的认识中都存在这样的一个误区，即教师的发展已经是完成的了，对于教师不需要进行太多的研究，只要将先进的教育观念告诉他们，他们自然而然会去行动。而这个却是许多教育改革难以取得预期结果的重要原因。
幼儿教师的教育观念与教育行为对幼儿全面素质发展起着重要的影响，同时，观念的更新并不能完全保证教师行为的相应转变。一些教师虽然能够清楚地讲述教育观念，但是在实际的工作中常常出现与之相悖的教育行为，可谓会说不会做说得好，做得不够。我们知道，改革的最终目的是将教育观念中的应如何转变为教育实际中的如何做。教育观念对于幼儿发展的影响主要是以教师的教育行为为中介的，做一，教师的日常教育行为是影响幼儿身心健康、良好个性形成或者导致幼儿心理行为问题产生的最主要最直接的原因之一。
接下来是书中提及的在幼儿园中常见的教师不适宜行为。其中黑色字体为相对较常见的现象以及本人感受较深的部分，并且发表了一些个人的拙见，可供大家参考。
这里把教师行为问题与表现分成了四个环节，是按一日活动的时间段来分析的。
一、 晨间接待
1.对于新教师来说，晨间接待的问题更多一些，可能不知道自己应该与家长进行怎么样的交流，只简单的打招呼来啦等等。
2.晨间接待中只注意与幼儿的交流，忽视了与家长之间的交流。
3.对有哭闹现象的的幼儿说：怎么老哭呀，有什么好哭的呢。再哭，爸爸妈妈等会就不来接了。等等。
4.很少与幼儿有身体上的接触，如抚摸等。
5.有时候只忙着接待幼儿，忽略了班上其他幼儿的指导与关照。
6.与家长交流时候，回绝家长要求幼儿园没有这规定，我们很难做到。
7.决绝要求：这药您交到医务室，班上不管。 衣服交给阿姨，别给我。(这些行为也比较常见，但是这也难为老师了，因为确实要按照幼儿园的管理来做事，一边是家长，一边是学校，老师的行为也有为难的时候。但是这里，教师可以改变说话的语气，可以更诚恳更委婉的告知家长：为了孩子的安全与健康，用药要慎重，所以有学校的保健老师管理，并作登记，请把药拿去医务室。表达同样的意思，教师应该体现自身的良好素养。)
8.向家长告状：您家孩子又打人了。
9.只与个别家长交流，忽视其他家长幼儿等等。(有些家长对自己的孩子关注较多，会比较主动地与教师谈话，相对而言，教师说起来也会多一些话，所以会有这样的现象，像我是一个新教师，与家长之间的交流虽然有进步，但有时候也会出现这样的现象，与有些不善交流的家长话会很少，而另外一些家长则特别说的起来，主要还是自己不够主动，每个家长都会很关注自己的孩子，新教师应该要注意那些不善交流的家长，让他们同样了解自己的孩子。)
二、 教学环节
1.确定目标内容的时候，愿意选择以往上过的熟悉的内容。(很多老师都喜欢选择自己上过的活动，或者自己比较熟悉了解的相关主题，因为这样的活动有经验，需要改动的地方都知道，可以设计的更好，课堂也比较能好掌控，包括幼儿的积极主动性，重难点的把握等等，往往会把那些需要较多操作材料的活动，如科学探索活动排除。科学探索活动需要较多的材料准备，有些活动材料十分难以收集，并且丰富繁多，是很麻烦的，但是科学探索活动往往能够更多的体现幼儿的自主学习。)
2.创设环境时，指令或者暗示幼儿画什么做什么贴在哪儿怎么布置，幼儿没有正真发挥自主性权利。环境布置一经确立，很少有调整、改变、增添等等，多的是让人观赏的行为，而不是与幼儿的发展共同体现。(我园新老教师在环境布置方面进行了不断地学习，参观，交流。已经有所进步，重视环境对于幼儿的发展。)
3.教具材料完全有教师准备，幼儿参与很少，几乎没有参与。材料准备不充分，让幼儿坐等。观摩课材料丰富、充足。日常教学材料简单、说教偏多。(这些现象可能在年轻的教师中比较多见。)
4.对于活动过程中抢话、接话、接下茬的幼儿，多关注了课堂秩序，对幼儿说抢什么，乱死了。谁让你说了，越着急，越不叫你。老师不喜欢插嘴的小朋友你回答问题举手了吗?老师叫你了吗?等等。(这些幼儿的行为确实影响了一个活动的正常开展，教师做出这样的回应是直接有效的，但是也伤害到了幼儿的自尊心与积极性)
5.对不举手问答问题的幼儿或者在做小动作，注意力分散的幼儿强行叫起来：你来说一说。其实幼儿根本不知道怎么回答。(这个问题我有过，应为有个别幼儿上课经常会做小动作，注意力很不集中，别人都十分积极的回答问题的时候，他总是摸自己的拉链，裤子，手帕等等，提问他们是为了让他们能够有意识的倾听教师以及其他幼儿的回答，但是同时也伤害到了幼儿。教师应该采用有效的教育手段。)
6.回避、敷衍、拒绝、甚至否定幼儿的提问：下课了在讨论一会在讨论老师也不知道。等等。(有些时候教师没有时间来回答幼儿的问题，或者幼儿的有些问题比较难，教师连自己也不知道如何回答，所以会很敷衍的回绝幼儿，这样会渐渐打消幼儿的积极性和探索的欲望。)
《不得往生》读书笔记
读阿耐的第二本商战小说，风格与《食荤者》大同小异，亮点在于把商战中“风水轮流转”写的明白深刻，许胖子和阿骑年轻意气用事阉了某人，多年后，仇家还是找上门来报仇，表现对修姨行为的不满也招了一身晦气，人与人之间一旦涉及到利益得失，免不了明争暗斗，很早听过“商场如战场”这种带着江湖气的表述，到现在才明白商人之间的竞争有多残酷，最好的结局是实现共赢，但是免不了被别人下阴招，最后也免不了给别人下阴招，丛林法则、弱肉强食是最贴切不过的描述。树大招风，企业做大了、人风光了，免不了被人暗算。
好面子也是人的本性，国人在他人面前谦虚恭敬，但是人前被伤面子，有损尊严，虽然不说什么，心里指不定把祖宗十八代都问候了个遍，还盘算着怎么报复回去，建立人与人之间的信任很难，但是破坏已有的信任却不费吹灰之力，社会上少不了看透交往的本质的“老好人”，立场从不明确，明哲保身罢了，这也是一种立世的哲学，记得自己前段时间遇到一个不负责任也不讲道理的人，自己被气炸了去找了他的麻烦，当面他一副“好人形象”打哈哈，背后却阴我，简直人渣，虽然知道社会中会遇到很多不公平的事情，少不经事，还是太情绪化，可是不经历人渣，怎么对付以后的人渣呢？但是凡事换位思考，要考虑对方的难处，不伤人自尊，总是不会引火烧身的，冒冒失失的瞎出头，只能是给自己添堵、埋伏笔。
喜欢许半夏的江湖气，什么女孩子要有女孩子样，那都是臭男人说出来的暗示话，不然怎么伺候他们？无伤大雅的江湖气也是一把保护。后面许半夏与赵大帅哥的卿卿我我一点都没被感动，反而觉得肉麻，人物性格前后反差太大，有些遗憾。其实我印象最深刻的还是修姨这个形象，后半部分的对许半夏的报复虽然有些小人行为，但是还是很害怕，一些暗地威胁或者窥视的小动作反而比明明白白的报复更加可怕。
送东阳马生序读书笔记（读书笔记）
今天我们学习了《送东阳马生序》这篇文章，作者是明初文学大家宋濂，他在历史上被誉为“开国文臣之首”，可谁又能够想到这样一个伟人的背后竟然有如此心酸的求学故事……
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年轻时的宋濂为了求学向老师请教，表情恭顺，礼节周到，即使被老师训斥也还是立侍左右，哪怕自己天资不够好，他也不放弃学习，一遍又一遍，直到学懂它。后来，当宋濂外出求学的时候，在雪地里行走，等到达的时候，早已冻得足肤皲裂。他不羡慕别人有良好的出身，有优厚的待遇，反而知足于学习之乐，每天刻苦读书。最后靠着他的不懈努力，终于学有所成，成为了明初伟大的文学家。
而后文中写到的太学生不是与现在的我们一模一样吗？我们也有优越的生活条件，有优厚的待遇，有良好的教育，每天穿暖，吃饱，喝足，坐在温馨的教室里。我们身处在如此优越的环境里，却不知道珍惜每一天，只知道吃喝玩乐，一点也不重视学习，对老师布置的作业草草了事，忙于应付，老师的劝告怎么也听不进去，考试的时候总想着多抄几个答案，总是一副为了老师，为了家长学习的态度，一点也不为自己的未来着想。而文中的宋濂在如此艰苦的环境中反而更加努力学习，现在的我们却如此的颓废，这样做对得起我们的老师和家长，对得起我们自己吗？
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。我们应该以宋濂为榜样，把学习中遇到的困难当做通往我们成功之路的荆棘，把勤劳和坚持不懈的毅力当做通往我们成功之路的大道。业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。让我们以遍地荆棘为基础，以刻苦努力为翅翼，像小鸟一样搏击长空，平展翅翼，让每个人都能看到我们的辉煌。
宋濂先生小时家穷，有句话叫“穷且益坚，不坠青云之志”，今读《送东阳马生序》徒生若干感慨！先生幼时艰难若此与我等几乎一致，可他立志求学之心无从减少一分一毫，却日益努力，鞭策自我，颇有孔夫子所言“朝闻道夕死可矣！”的气概。直至终有成就，成为一代理学大师，此间种种奋斗事迹令我辈感佩至深，此乃世间之大人也！
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予自幼贫苦，自小盼望学有所成。今日观来，至难！小时上初中须到家外十几里地的学校读书，三日一回，母亲备好馒头，干净衣服等我拿走。夏秋之际还好，温度适宜，直到秋冬季节，北风怒号，冰雪益深，我独自一人骑着自行车走在黄河大堤上，毫无遮挡，彻骨的凉意浸透身体。有时车子坏了，还要扛着车子走，幼小的肩头容不下这重量，曾弃车一旁哭号不止，无法，继续前行，疲惫不堪，到学校时迟到已久，老师责骂，罚站一节课，双腿酸软，满眼泪珠，委屈至深，不能诉冤。今日思来亦感触颇深，苦日子待在心底很深了，没读到先生这篇文章以前，很少从心底泛上来，今日如遇挚友，一吐为快！
与先生相同，我求得一良师益友，便是书籍。自高中起，读得钱钟书、梁实秋，还有竹林七贤，便觉得有顿开茅塞之感。后追求学业十几年直至见日仍一事无成，有愧于父母亲友！
近几年日读书渐多，涉略广泛，文史哲皆可通读，智识愈多，见解也深刻起来，与丈夫切磋并给予孩子很多指导，三人同时进步，家庭里增加了更多讨论与辩解之声，此亦蒸蒸日上，渐有起色，深感欣慰！
而立之年，日日三省吾身，今日虽食饱寝暖，却不忘时时读到自己，勿忘初心，努力前行，终有一日可厚积而薄发矣！
明初的大文学家宋濂小时候酷爱读书，但是由于家里贫穷，只能向人家借书来用手抄录，他对待老师毕恭毕敬，他毫不畏惧求学路上的辛酸，生活环境的恶劣。他一心求知，在他的身上我看到了艰苦卓绝，看到了坚持不懈，我也明白了：学习是一件长久且辛苦的事情，需要的是我们的勤奋！
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说道勤奋，我们就应该像宋濂一样，将勤奋当成一种习惯，在生活中，处处落实，从点点滴滴的小事做起，俗话说：播种行为，收获习惯，播种习惯，收获性格，播种性格，收获命运。勤奋就是将每一件事做好的基础。
“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时”早早就古代，就已经有人意识到这样的道理。这也不禁使我联想到自己的生活，我对待学习是不是一丝不苟？对待老师是不是恭恭敬敬？我是不是已经努力把每一件事情做好了？想想，自己还是有许许多多的不足，有时也会犯懒病，也会想偷工减料，对待林林总总的事，我也不能说我已经给进了我的极限。
保尔曾经说过：人的一生应该是这样度过的，回忆往事，不会因为碌碌无为而羞耻，也不会因为虚度年华而悔恨。我想，宋濂肯定是做到了这一点，做人不应该给自己留太多遗憾，也许我们自己的力量是微小的，但是只要努力去做就好。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”现在正值豆蔻年华的我们也应该好好反思，虽然学习十分的艰辛，可是我们是否已能问心无愧？答案当然是“没有”所以，在以后的时光里，我必定要培养自己坚韧，勤奋的性格。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”‘未来的道路确实是漫长艰辛的，还有很多的风风雨雨，我们要的就是老老实实走好每一步，我们应该带着一颗“”好之者不如乐者’的心和像宋濂一样高贵的平直，去勇敢面对，勤奋，努力！让我们在花季雨季，在似水流年的日子里，谱写出无悔的青春乐曲，飘扬无憾的生命之旗！
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