2023大家读后感模板8篇。
静下心阅读一本书的时候，我们就好像进入到了另一个世界一般。书中蕴含着许多人类的智慧及思想，尤其是那些经典书籍作品。阅读完作者写的作品以后，相信心中有不少的心得，为了更好地领悟作品的内涵，我们需要写一篇读后感。在读了作品后，您自己有什么感想呢？或许你正在查找类似"2023大家读后感模板8篇"这样的内容，有需要的朋友就来看看吧！
大家读后感(篇1)
记得当年闺蜜买了一本绘本，作者是那个曾画过《粉红女郎》的台湾漫画家朱德庸，名字叫做《大家都有病》，讲述的是一个有病的社会，一个有病的时代。但当时我没有急着去翻看别人的病症，而是认真地想了想，自己得病了吗？我还有的治吗？
几年前没有思考出一个所以然的问题，到高中生涯都结束了也还没有想明白，如果每个人都必然会有病的话，几年都还找不出病因，是不是属于病入膏肓了？然而天无绝人之路，我忽然想起了身边人最爱跟我说的一句话：你一个人是会活不下去的吧？这不是在指我有多害怕孤独，而是在说我没有了别人的帮忙，我就很难做成一件事，并且这个别人指的也只是特别熟悉的人。大概这就是我的病，我得了一种叫做依存症的病。
依存症其实很常见，每个人都多多少少会对自己身边的人或物保持一种特殊的依赖感，严重的甚至会达到痴狂的状态，这也常常会使其他人感到费解。有的人执着于耳机，即使不听歌的时候也一定要将之挂在脖上；有的人依赖背包，不管出行远近都一定要背着；也有的人只习惯于属于自己的那张床，在外夜宿就注定难眠可能在很多人的眼中，只有矫情的人才能得上依存症这种矫情的病，但是啊，再大大咧咧、没心没肺的人，心底都存在着对某事某人的依存，不是没有，只是不说。所以，如若你对一个人的依存症感到难以理解，那么也还请试着理解他（她），因为你也许也跟他（她）一样，只是你们所依存眷恋的东西不同，仅此而已。
来说一个故事吧。
记忆中，有个姑娘，破天荒地养了一只仓鼠做宠物，她说那是朋友送的，也不好拒绝，就那么收下了。刚开始时，她对它也就那样，关在笼里，每天就投点儿食，也不注视，也不打扰，我们都觉得她的状态甚至比关在笼里的仓鼠还要惊恐。她没有养过宠物，这样的样子常常会引得我们这些身边的朋友发笑，我们大多都养过很多很多宠物，所以对于和宠物相处也就显得习以为常了。然而她不一样，她还是在这个领域的初学者，一切与它的接触都是那么小心翼翼。后来啊，这只仓鼠仿佛成为了她的灵魂伴侣，成为了她寂寞时的谈天对象，有时她还会把食物捧在手心，让小仓鼠蹲在其中咯吱咯吱地咀嚼。
故事的结局总是出人意料的，过了将近一年，姑娘在一次搬家过程中永远失去了她的仓鼠，仓鼠笼子被压得变了形，而里头那只肉嘟嘟的小身体也没有能力再爬起来靠近她了。后来我们去找她，知道了这个不幸的消息，本想安慰安慰她，却看她扯了一个笑说：哎，还好我不算矫情，不用花费精力挖坑埋了它，反正它的生命也就只有两三年而已，少一年也没差，迟早都要走的。再后来我们知道了，她把它的尸体扔进了垃圾桶，并亲自将垃圾袋装进了垃圾车，随其走远。我们都在背后揣测着，是不是这个姑娘太过冷漠了，还是也许是本来就不爱动物的原因吧，做得近乎不近人情，连眼眶都没红一下。
再后来怎样了呢？姑娘每经过宠物市场时，都不会为笼子里的可爱的小仓鼠们驻足，当然，她也再没养过仓鼠了，直到我们都淡忘了这件事。有一次我们去她家吃饭，她的妈妈把当年的事翻出来当作笑料告诉我们：这孩子真是傻得很，当年啊，她养的那只小宠物不是死了吗，她呀，就晚饭也不吃，在房里哭了一晚上。还有一次，我听见她在房里跟人说话，我以为是谁呢，没想到居然是对着那小家伙的照片在聊天，吓得我啊，那段时间还真觉得她是病得不轻！姑娘一直低着头吃饭，也没辩驳什么，她妈又说道：既然喜欢，当初再买一只不就好了吗，性子就是倔，非要说什么不一样不一样，我看都一样阿姨还在继续爆料，但我听到这里，突然就笑不出来了。没错，姑娘是病了，病得不轻，她依存着那只世界上独一无二的小可爱，任何一只其它的都无法替代！
于是我现在每回想到姑娘，都会把她跟圣埃克苏佩里笔下的小王子联系起来，他们俩都得了一种叫依存症的病，小王子执着于一朵与众不同的玫瑰，姑娘执着于一只绝无仅有的仓鼠。而我们这些旁人，只认为他们就是偏执而已，在我们眼中，那些独特的东西却跟它们的同类近乎一样。
再回到我自己的问题上来吧，也是一样的病症，不过我依存的不是一件物品或一只宠物，而是一群人，一群我愿意称之为朋友的人，我为什么会依赖他们，因为依存症就是这样，在患者心底的某个地方总存在着一片天地是完全属于他所爱的事物的，而越爱，自己就越不能自已。我很开心自己会患上这样一种充满人情味儿的病，想通了之后，现在每回再有朋友笑我：你是不是一个人会活不下去呀？我会理直气壮地告诉他：对呀，没了你们我还真活不下去！
所以说，我对于这样一种病呀，不是不想摆脱，而是无法、是不能。
大家读后感(篇2)
率性而为的美学之作，就像书的名字，自由自在，无拘无束。“美对于你是客观的存在，不以你的意志为转移。（你的意志只能指使你的眼睛去看她，或不去看她，而不能改变她。你能训练你的眼睛深一层地去认识她，却不能动摇她”。世界以同一种姿态展现给每个人，但每个人看到的世界却大有径庭。因为每个人感受生活感受美的心是不同的，我们所看到的世界都是我们选择的结果。“今日忽从江上望，始知家在画图中”，如果能早一点觉察到“家在图画中”，还有什么不知足的呢。而我们往往会忽视身边的美好，直到有一天跳离开，才会惊觉，原来我们一直处于“美”中。
李泽厚与刘小枫将宗白华与朱光潜相比较，说“朱先生的思维方式是推理的，宗先生却是抒情的；朱先生偏于文学，宗先生偏于艺术；朱先生更是近代的，西方的，科学的；宗先生更是古典的，中国的，艺术的；朱先生是学者，宗先生是诗人”，“朱光潜乃是把艺术当作艺术问题来加以探究和处理
但在宗白华那里，艺术问题首先是人生问题，艺术是一种人生观，‘艺术式的人生’才是有价值、有意义的人生”。就像李、刘二人的评价一样，宗先生的文字本身就是一种“美”。在解读宋诗“隔帘花叶有辉光”时，说“帘子造成了距离，同时它的线文的节奏也更能把帘外的花叶纳进美的形象，增强了它的光辉闪灼，呈显出生命的华美，就像一段欢愉生活嵌在素朴而具有优美旋律的歌词里一样”；在论艺术的空灵时，说“静照的起点在于空诸一切，心无挂碍，和世务暂时绝缘。这时一点觉心，静观万象，万象如在镜中，光明莹洁，而各得其所，呈现着它们各自的充实的、内在的、自由的生命，所谓万物静观皆自得。这自得的、自由的各个生命在静默里吐露光辉”作为诗人的宗先生笔下的美学也透着诗的语言，飘逸、灵动，每段文字都值得反复寻味。读到宗先生讲“拉奥孔”时，感觉这个名字好熟悉，继续读下去，先生对于雕塑的描述瞬间唤起了记忆，果然最后提到这座雕塑现存于梵蒂冈博物馆。当时在梵蒂冈博物馆看展时，在这座雕像前驻足了很久，对其印象也尤为深刻，虽然作品中有我最最害怕的元素-SHE，还是把它放到了朋友圈，在博物馆众多的藏品中，它也成为我当时唯一记录下来的雕塑作品。从最初在博物馆看到它时的一无所知而只是莫名地倾心，到在书中看到宗先生对它的解读，这种感觉仿佛是：遇到了一个令你心动的人，虽然你也说不清Ta到底哪里好，为什么让你一见倾心，但就是这种感觉无声地在你心中蔓延开来。直到有一天，你遇到一位智者，智者跟你细数Ta的优点，然后告诉你“去爱吧”，可是
大家读后感(篇3)
《大家心中的陶行知》读后感2000字！
为了丰富生活，也给自己充充电，近期阅读了《大家心中的陶行知》。每当读到一段精彩之处，总是感到有一位慈祥的老人在讲述自己一生对教育的感悟。或者娓娓道来，或一脸严肃。先生说“以教人者教己”是根本的方法之一，先生也正是以这样的方法来对待“教育”和“生活教育”。先生的言行理论对我们这些教书匠来说，无疑是最明亮的指路灯。
陶行知是一位为世人敬仰、怀念的人民教育家。他以毕生的精力，批判旧教育，探索新教育，致力于教育改革并付诸实践。他以蕴含丰富的教育思想宝库，为我们提供了教育的理论和方法，给我们以启示和教益。“教学做合一”是陶行知生活教育理论的方法论，也是他的教学论。
陶行知认为：在教学过程中，先生的责任不在教，而在教学生学。先生如果只“教”或只“教学”，这是把学生当作“容器”，被动地接受知识，调动不起学生的积极性，也不能启发学生独立思考。先生只有“教学生学”，交给学生学习方法和钥匙，启发他们的思维，培养他们的自学能力，才能“探知识的本源，求知识的归宿”。“因为先生不能一生一世跟着学生，热心的先生固然想将他的所有传给学生，然而世界上新理无穷，先生安能把天地间折奥妙为学生一齐发明？”因此，从这个意义上讲，学生在学校里获得一种学习能力比学习知识本身更重要。有了这种能力，即使离开了老师，离开了课堂，他们照样能获取知识。
当今时代知识更新非常快，过去那种在学校里十几年所学到的知识毕业后受用一辈子的时代已经一去不复返了。教师要在传授文化知识的同时指导学生学会学习。“授之以鱼，不如授之以渔”。学生只有不断地充电、加油、完善、更新才能适应不断变化的社会。这也是当今社会所提倡的素质教育的真正内涵。
“爱满天下”是陶行知先生一生奉行的格言。陶先生不仅热爱儿童，热爱青少年，而且热爱教育、热爱科学、热爱真理、热爱祖国人民、热爱全人类。“爱”是陶先生一生献身教育事业的不竭动力，也是他崇高人格的表现。“爱学生”是教师人格的灵魂。爱心是教育教学活动的基础，没有爱心便没有教育教学活动。作为教师，我很自豪在人生的道路上能用自己无尽的爱为孩子们的世界添抹一簇缤纷。
1、播下爱的种子
作为一名耕耘者，自己心中充满爱的阳光，把爱的种子播种在泥土里，就能让娇嫩的幼苗在阳光的沐浴下茁壮成长。
为了教好每位学生，让每位家长放心，我认真完成家长拜托的任何事。有时家长出门在外，托我多多关心他们的孩子，我就会在工作之余找那些孩子聊天，为他们分忧解愁，有时还辅导他们的学习，并定期与身在外地的孩子家长联系。虽然有时我也会因为学生的调皮而埋怨，因为他们的退步而急躁，因为他们的违纪而心烦，但一想到他们还是孩子，我就努力地克制自己心中的不满。陶行知先生说：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。”我们当教师的，在教育中若能始终想着两句话“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”，这样的情感体验就能使我们对学生少一份苛求，多一份理解；少一份指责，多一份尊重，学生内心那颗爱的种子便会在教师的精心呵护之下生根、发芽。
2、浇灌爱的雨露
爱是雨露，她能滋润人；爱是夏日，她能温暖人；爱是奉献，她的无私能让幼苗茁壮地成长。我们每个人都需要爱，希望得到爱的滋润，爱的温暖，更何况那些生活上有困难的学生，学习和行为上暂时落后的学生。
3、收获爱的回报
以真诚对待学生，必将收获丰硕果实。正如苏霍姆林斯基所说，要成为孩子的真正教育者，就要把自己的心奉献给他们。在这里，我想说的是，平日里教师要给予学生适度的关爱，照顾，让他们感受到自己是受到重视的，那么，在孩子心里就会很满足，很满足，他们也会特别感激你。真情的付出使我得到了丰厚的回报。就是王芳和邹晓静这两位学生，在我请产假期间，携手来看望我，拿着家长给她们准备的鸡蛋，带上自己收集废品后换钱买来的水果，她们的心是透明的，她们的真诚至今令我深深感动。当我不经意间向学生嘘寒问暖时，我已赢得了学生的心，学生的爱。在我生病住院时，学生们来看望我，他们告诉我，我不在时，他们也能得红旗。有的学生精心制作贺卡，写上几句祝福的话语“老师，祝您早日康复！”
“老师，收到我的祝福了吗？”虽是寥寥数语，却足以表达他们对老师的爱，那一刻，谁见了都会羡慕地说一声：“当老师真好！”是的，当老师真好！在我看来，无论是那些憨厚的小助手，还是那个在我喉咙沙哑时提醒我轻声教课的有心人；无论是那个花了好长时间编制中国结又将它偷偷塞进我手心的胆怯女孩，还是那几个在我参加排球比赛前不断捡球给我练习、又不断朝我喊加油的调皮蛋，他们的行为都是爱的表现，这份特殊的爱值得我珍藏一生一世。谁说做老师的只有清贫陪伴，我说，我们教师是世界上最富有的人。
实践证明，“爱”是教育的基础，教育是“爱”的事业。教师要以广博的爱教育人，以崇高的精神感化人，以美好的心灵塑造人。让我们学习陶行知先生的教育思想，坚定自己心中“以爱育人”的信念，在教育旅程中抒写最为壮丽的诗篇，奏响一曲激昂的人生凯歌！
大家读后感(篇4)
我们这个时代的人，情绪变得很多，感觉变得很少；心思变得很复杂，行为变得很单一；脑的容量变得越来越大，使用区域变得越来越小。更严重的是，我们这个世界所有的城市面貌变得越来越相似，所有人的生活方式也变得越来越雷同了。就像不同的植物为了适应同一种气候，强迫自己长成同一个样子那么荒谬；我们为了适应同一种时代氛围，强迫自己失去了自己。我们碰上的，刚好是一个物质最丰硕而精神最贫瘠的时代，每个人长大以后，肩膀上都背负着庞大的未来，都在为一种不可预见的“幸福”拼斗着。但所谓的幸福，却早已被商业稀释而单一化了。市场的不断扩张、商品的不停量产，其实都是违反人性的原有节奏和简单需求的，激发的不是我们更美好的未来，而是更贪婪的欲望。长期地违反人性，大家就会生病。当我们“进步”太快的时候，只是让少数人得到财富，让多数人得到心理疾病罢了。
爱情加上了不应该属于它的标签，金钱、外貌、社交圈、工作等等，淡化了爱情本身。被做成辣白菜还是白菜吗？梦想中的男人和现实中的男人，差别有多远。就像女朋友精心烫了头打扮了一番男朋友说太难看，这样令人难受。聚会到一起，就成了工作+对象+孩子+钱+房子的话题集合，变的标准而统一化了。
男男女女工作生活学习中都有自己的苦恼，都有自己的焦虑烦躁等等，家家都有本难念的经。你羡慕的别人，别人也在羡慕着你。女人追求内心的平静的方式，就是在购物天堂买买买，买完之后一切就静下心来了。
这本漫画中画的种种病态幽默的表现，令人发笑。但仔细想想，似乎或多或少与自己相关。就连焦虑这样精神病都变得似乎人手一份了，也是可笑。本以为自己有病特立独行了，没想到连焦虑都焦虑的一致了。就连无聊都无聊的一样，真是一点新鲜感都没有啊。
购物的时候，这出个限量款，那出个限量款。什么都限量，就是笨蛋不限量。不管是否有病，也是否有药，这个世界越来越复杂了，你要把自己的心变得越来越简单。
大家读后感(篇5)
《大家的经济学》是我在本科时期读过的一本专业参考书，由经济学学者茅于轼和岑科编著。当时只粗略地看了一番，就觉得该书通俗易懂、丰富生动，颠覆了我对经济学的一贯成见，加之自己近年来愈发对经济现象、原理产生兴趣，便从书柜中取出温习了一遍，收获颇多。
由于自己才疏学浅以及文章篇幅有限，这篇读后感先不涉及专业内容，就谈谈为什么要学经济学这个话题。当年在课堂上，老师给出的理由是：学经济学是实现个人财务自由和职业发展必备的专业素养。进入社会、参加工作几年后，自己的感受也基本如此。就新闻工作而言，采访中碰到一些经济问题是常有的，如果没有一定的相关知识储备，很可能会在准确性、专业性上打折扣，影响报道质量。
在这本书中，作者的解释则更加到位：经济学是社会科学中最有实用价值、最成熟，研究的人也最多的一门学问。它既非常深奥，又平白易懂，就看我们怎么学。一个人不学经济学也能懂一般的经济规律，比如说物以稀为贵，就是经济学。但学过经济学就懂得更深刻，问题看得更透。而且能够运用经济学的规律来解释世界，判断事物的是非，估计局势的发展。我们还能够发现，由于古人不懂经济学，人类的发展大大地延误了，而且至今类似的错误还一犯再犯。可见普及经济学知识有多么重要。
作者还提到，经济学又有助于我们懂得人生，建立良好的人生观，处理好和周围人群的关系，懂得个人的社会责任。学好经济学，不但自己享受人生，同时也能帮助别人享受人生；懂得怎样赚钱，怎样花钱，要做钱的主人，不做钱的奴隶。
作者的这些观点使我想到，在20多岁刚刚步入社会，人生观、价值观、财富观逐渐成形的年纪，学习些基本的经济学知识，对正确认识、处理与人、与社会的关系是很有帮助的。相比第一次阅读该书，这次重读还让我感到：同样是学，学得深，学得浅，大不一样。一方面，透彻的理解需要生活经验，另一方面，更需要深入的思考。在接下来学习经济学以及其他社会科学的过程中，我会更加注重这个问题，尽量学深悟透，让自己的思想越来越深刻。
大家读后感(篇6)
今天，我在网上看了一本《孝德好书大家读》，其中的《以德报怨》的故事令我非常感动。
在这篇故事里有两个主人公：庞惠梅和庞惠梅的丈夫。这篇故事主要讲了庞惠梅以德报怨，照顾丈夫的故事。在刚开始，他们两人因一见钟情而结了婚，两人相亲相爱，可没想到，后来丈夫喜欢上了另一个女人，这件事被庞惠梅知道了，于是她就郑重其事地规劝丈夫，不要做有损道德的事情，可丈夫不仅不知错改错，反而厚起脸皮提出离婚，但庞惠梅不同意，于是，丈夫便蓄意寻找事端，为一点小事就大打出手，庞惠梅身上经常被打得伤痕累累，于是独自一人回了同福村的娘家。几个月后，丈夫回去找她，告诉她自己得了癌症，她听了后，不仅没因为之前丈夫打她而把他赶出家门，而且还用尽全部钱财去救他，但丈夫还是走了，以后她又照顾起了自己的婆婆、妈妈和奶奶，后来她的爱心、仁心、孝心深深地感动了同福村、大坡村的所有村民。
假如别人伤害了你，不是一定要以眼还眼，以牙还牙。庞惠梅用行动告诉我们，还有另一种方法，那就是以德报怨。她的仁爱之心让负心的丈夫心生愧疚，并赢得了邻里乡亲们的称赞和尊敬。我们要向庞惠梅学习她那以德报怨的美德，如果人只懂得报怨，而不懂得做好事，世界上就全部都是坏人了，所以我们都要学会以德报怨。
大家读后感(篇7)
“八小时之外，也要随时准备着，把单位的事情放到第一位!”，新乐市地税局办公室的王振庄王主任经常这样说，他是这样说的，也是这样做的。
王振庄同志是一名转业军人，1986年加入中国共产党，多年来没有休过一次假。在税收工作与家庭生活的天平上，王振庄同志总是把自己的绝大部分时间投入到工作中，以至很少的时间陪伴老人、妻子和孩子，朋友都劝解他说：你工作认真我们理解，但是你不能这么拼命地工作，多照顾照顾家里也是应该的。但他说：“既然我是一名共产党员，我就要对得起这个称号，没有大家哪里来的小家”。 2009年，王振庄同志被任命为新乐市地税局办公室主任，面对领导的殷切期望和繁重的工作任务，经常加班到天黑才回家，为了工作，他竟然忽略了病重的父亲，白天工作忙，他只能利用晚上时间陪伴老人。在他的带领下，办公室呈现一派团结、奋进、和谐的局面，全局的工作也得以顺利开展。
2010年大年三十晚上，当家家户户都沉浸在过年的团聚与喜悦中时，王主任接到单位值班人员的电话，单位的暖气漏水了，单位的暖气与地税局宿舍的暖气是相连的，如果漏水，将影响到同事及家属们供暖，于是，他将家里的一切都放下赶到单位，联系相关人员，并跟他们一起连夜维修，一
直到大年初一下午暖气管道才修好，回到家时王振庄同志已经累的筋疲力尽了。虽然这个春节没有跟家人一起过，但他一想到为单位、为大家解决了一件事情，心里非常满足。
王振庄同志就是这样，舍小家，顾大家，始终牢记自己是一名中国共产党员，每当有人叫他领导时，他都会笑着说：“我不是领导，只是一名共产党员，是为大家服务的。”正是有许许多多象王振庄同志这样的优秀党员，
大家读后感(篇8)
一本设计入门的推荐好书，看过这本书，你会对设计有个大概的概念，也就会在审美时变得不那么手足无措，其实生活无处不设计。书里的理论与实例结合，条理脉络清晰，而且富有趣味性。
书中一直在引导读者学会观察，用出题的方式让我们做实战分析，用案例进行讲解，把设计概念抽象成简单易掌握的四原则。一旦能够说出什么东西的名字，就会很容易注意到它。你就会掌握它，拥有它，让它受你所控。
复杂的设计原理在本书中凝炼为亲密性、对齐、重复和对比4个基本原则。
看这本书时，脑海中多次想到了之前公司的企划设计部，他们设计的作品在电脑上看很漂亮，但拿到菲林稿的时候，却并没有想象的那么好看，原来这是必然的，所以不必过于失望。
由于RGB利用了直接进入我们眼睛的光，所以屏幕上显示的图像非常绚丽多彩，而且有丰富的背景光。遗憾的是，切换到CMYK再用油墨在纸上打印出来后，这种华美和丰富性有所损失。
很喜欢作者将字体和人生结合的观点。生命中出现的一些事改变了我们的生活方向，我们必须顺着眼前的路走，翻越过了沿途的障碍，最后出现在眼前的定是另一片天地。
书的结尾，作者提到这是写给自己的书，很多书之所以写，就是因为自己想学。所以在写作的时候就想，如果这样写的话自己就明白了，别人也会比较容易懂。
归根到底，书只是一种启发，起到抛砖引玉的作用。我觉得设计最重要的还是养成一双设计师的眼睛，多看多灵感，并且学会利用软件，把设计技能应用到实践中。
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2023饥饿的冬季读后感(模板8篇)
读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。一个人想要获得成功，书籍就是他/她最可靠的朋友，阅读作者写的作品后，心中会有莫名的感触，有很多的想法，此时就可以写一篇读书笔记，用文字把自己的想法记录下来。优秀的作品读后感怎么才能够写出来呢？你可以读一下小编整理的2023饥饿的冬季读后感(模板8篇)，强烈建议你能收藏本页以方便阅读！
饥饿的冬季读后感【篇1】
那一年的夏天这里没下过一滴水所有的米缸都空了。
就在这一年的冬天所有人都在为生活而苦恼着0
他们只能每天喝一碗稀粥，然后躺在床上，因为这样可以节省很多力气。
有一天一个叫树鱼的小孩忍不住饥饿的煎熬，于是他就上山找食物，他找
了好多山头都没有。
最后我，她终于不行了在一个山头上晕倒了。醒来后发现自己在地上，
旁边还有一片小溪一面结冰，一面没结冰。他抬头一看，眼前看到了一片红
色的会发光的东西。
走近一看是一棵柿子树，他把这个好消息告诉了村里的孩子们。
他们来到柿子树下数了数柿子有多少个。然后又数了数有多少人。
结果发现柿子少了两个。后来他们打算只看不吃。
最终他们熬过了饥饿。
这个故事给我的启发是，如果一个人在接种背叛了诚信那他一定是不守
诚信的人或有什么特殊原因。
饥饿的冬季读后感【篇2】
饥饿是什么？也许有一些人从未知道饥饿是什么，但有一些人对饥饿非常熟悉。饥饿是你一次次翻开空了的米缸，肚子里早已空空如也，饥饿是孩子们一次次的要吃的，可你却无能为力。饥饿让所有人都变的骨瘦如柴。饥饿让一切都变得空虚与麻木。这就是饥饿！我虽然没有体会过这种饥饿，却能感到饥饿的痛苦。这就是我为什么要写这本书读后感的原因。
曹文轩老师写的《饥饿的冬季》向我们写了一个饥饿的故事。生于大旱，人们种下的粮食一无所获，然而冬天来了，人们只好忍受饥饿的煎熬，等待春天的到来。这时男孩树鱼由于一次摔倒发现了一棵柿子树，上面结了36颗柿子，在饥饿的冬季36颗柿子是多么宝贵！它们如同一个个红灯笼照亮了这个漫长的冬天。这是多么大的诱惑，可是他却没有吃，而是告诉了寻找他的三十七个孩子。希望与他们一同守护这个秘密，能扶撑他们活下去的信念。虽然他们也有想吃一颗的想法，但都没有吃，因为他们知道这一树的柿子对他们来说有多么宝贵。
快春天时，他们当中的丘石儿病倒了，孩子们流着泪摘了一颗火红的柿子给她吃。当人们度过饥饿的冬天时，飞回来的候鸟们却把一树的柿子都吃掉了。但他们并不后悔，因为那几十颗柿子在他们最饥饿最寒冷的时候给他们带来温暖，带来希望。曾像温暖的火炉照亮了寒冷的冬季，漫漫的长夜......
你们能想到吗？饥饿是有多么可怕。你们也许从没想过，饥饿是什么，也不会去想。现在我们都是过的衣来伸手，饭来张口的生活，不会体会到饥饿，甚至浪费粮食，在非洲所有的人都已经饿的骨瘦如柴。买东西的钱都是父母拼命工作赚来的。
在那个年代，一颗柿子也可能是人们活下去的信念希望更何况那是一树，一树红彤彤的柿子！这个希望帮助他们走过了这无边而又漫长饥饿的冬季，照亮了他们黑暗的明天。
这一树的柿子成为了孩子们活下去的信念，这个信念支撑着他们每当想到那一树的柿子，都会忘却了饥饿。不幸的人幸福的人各有各的不幸，不幸是对我们的考验只要我们战胜不幸明天会是美好的，绝望时只要有一个理由让你活下去，就不要放弃它，它会照亮你更美好的明天
饥饿的冬季读后感【篇3】
读《饥饿的冬季》读后感500字：
静静流淌的小河，温暖潮湿的三角地，经营善良的红柿子，会说话的铃铛……
这个寒假，我徜徉在优美的文学世界里，一本小说集《饥饿的冬季》让我重新认识了这个世界。全书由六个独立的故事组成，短小精悍的文章，每每都催人泪下。书中让我印象最深的是《三角地》中的大哥，不同于水湾村前安静的河水诉说着诚实的珍贵，也不同于《饥饿的冬季》里给人们带来信仰的红柿子，更不是那个会尖叫的皮卡、《三角地》中的大哥是个孩子又不仅仅是个孩子。
他生活中一个举步维艰的家庭里，爸爸是嗜酒成性的酒鬼，妈妈是嗜赌如命的赌鬼，一个跟我差不多的孩子既要上学，还要照顾三个弟弟和一个妹妹，生活的艰难可想而知。可是，没有自怨自艾，没有怨天尤人，反而是不断的坚持和承担：弟弟成绩下滑时他充当了父亲的角色，赚钱请家教，小弟弟偷东西时，他扮演慈母的角色，代替妈妈管教他，而“赌鬼”妈妈生病时，他能不离不弃的照顾，这一切的一切是我想都不敢想的。读后感·人们常说上帝是公平的，你缺失什么，命运就会补给你什么，可是在我看来，那少的可怜的“补给”往往是你在历尽千难万险的生活荒漠后才出现的贫瘠但珍贵的绿洲。就像故事的最后，在他的影响下，爸爸戒酒了、妈妈戒赌了、弟弟妹妹的功课也好了。
悠悠岁月催人老，我们往往在历经磨难之后，忘记了最初的纯真和善良，忘记了曾经的温暖和初心，甚至渐渐失去了爱与被爱的能力。然而，家是这个世界上最温暖的词汇，爱是这个世界上最有温度的话语。不忘初心，方得始终，愿你能仗剑走天涯，归来仍年少；愿你历尽人间黑暗，仍能记住最初的光芒，！
教师评语：本文在众多故事中选择了最为平凡的一个，对于文能能够融会贯通，写出自己内心真实的感受，语言逻辑性较强，文章层次也较分明，夹叙夹议，对于文章所要表达的中心思想把握的十分准确，同时句式十分整齐，文学功底较深厚，对于其他故事的总结也很到位。
饥饿的冬季读后感【篇4】
静静流淌的小河，温暖潮湿的三角地，经营善良的红柿子，会说话的铃铛……
这个寒假，我徜徉在优美的文学世界里，一本小说集《饥饿的冬季》让我重新认识了这个世界。全书由六个独立的故事组成，短小精悍的文章，每每都催人泪下。书中让我印象最深的是《三角地》中的大哥，不同于水湾村前安静的河水诉说着诚实的珍贵，也不同于《饥饿的冬季》里给人们带来信仰的红柿子，更不是那个会尖叫的皮卡、《三角地》中的大哥是个孩子又不仅仅是个孩子。
他生活中一个举步维艰的家庭里，爸爸是嗜酒成性的酒鬼，妈妈是嗜赌如命的赌鬼，一个跟我差不多的孩子既要上学，还要照顾三个弟弟和一个妹妹，生活的艰难可想而知。可是，没有自怨自艾，没有怨天尤人，反而是不断的坚持和承担：弟弟成绩下滑时他充当了父亲的角色，赚钱请家教，小弟弟偷东西时，他扮演慈母的角色，代替妈妈管教他，而“赌鬼”妈妈生病时，他能不离不弃的照顾，这一切的一切是我想都不敢想的。读后感·人们常说上帝是公平的，你缺失什么，命运就会补给你什么，可是在我看来，那少的可怜的“补给”往往是你在历尽千难万险的生活荒漠后才出现的贫瘠但珍贵的绿洲。就像故事的最后，在他的影响下，爸爸戒酒了、妈妈戒赌了、弟弟妹妹的功课也好了。
悠悠岁月催人老，我们往往在历经磨难之后，忘记了最初的纯真和善良，忘记了曾经的温暖和初心，甚至渐渐失去了爱与被爱的能力。然而，家是这个世界上最温暖的词汇，爱是这个世界上最有温度的话语。不忘初心，方得始终，愿你能仗剑走天涯，归来仍年少；愿你历尽人间黑暗，仍能记住最初的光芒！
饥饿的冬季读后感【篇5】
今天，我读了《寂寞的小石湾》一文，从中体会到了很多很多。历史是无情的，也是吝啬的，它只让达官显贵在它上面留下足迹，就如史可法；但是，对一介武夫、对没有文采的粗人，哪怕他惊天动地，都不让他在自己身上踏过如阎应元。然而，我们得换一个角度思考史可法，他真的是一个只为功名利禄着想的人吗？不，不是的！他原想一心为国，国亡我亡，但由于他是一个读书人，一介书生，手无缚鸡之力的书生，在清军是压迫下，他是多么的渺小，因此，他也只能用这惟一的方式让自己死得光荣。而阎应元呢，他只是一介武夫，只能当上一名典史，不能做更大的官，因此，无论他怎么样地去杀敌、怎么英勇，都会被历史淹没的。因为，在载入史册的人之中，要么是出人头地的达官显贵，要么就是文采飞扬、出口成章的文人。如岳飞，他在狱中的《满江红》，将他载入了史册。因此，官位与文采，是打开历史大门的钥匙。你没有钥匙，当然进不了历史。就比如孔子，他是一位圣人，至今都对我们有着影响，为什么他不比阎应元风光、不如阎应元勇猛，却被载入了史册呢？那是因为他有一把金钥匙无穷的智慧与渊博的学识，使他不但高人一筹，打开了历史的大门，还坐上了圣人的宝座。
所以，历史并不偏心，不让本该进入的人进去，而是阎应元这样的人，自己没有打开历史大门的钥匙，更没有拥有钥匙的能力。所以说，大家不要怨恨历史不让他们进来，而是他们自己没有进入历史的方法和钥匙。因此，只能怨他们自己阎应元那种人，没有本事进入历史，不能怪历史无情地抛弃了他们。
饥饿的冬季读后感【篇6】
这个寒假我看了许多书，《饥饿的冬季》是我觉得最好看的一本，特别是《饥饿的冬季》这一章节。故事讲的是：由于整个夏季和秋季，天空中没有掉下一滴雨，人们种下的庄稼全都颗粒无收。然而，寒冷的冬季还是悄悄来临了，它不带着一丝怜悯。米缸、米桶空了，饥饿的孩子们也越来越瘦，似乎一阵风都能把他们刮倒。
村里的树鱼是个十分贪玩的孩子。一天，他无意中发现了一棵柿子树，上面结了36个红艳艳的.柿子，在饥饿的冬季，这是多么宝贵呀！后来，他把这鲜为人知的秘密告诉了寻找他的37个孩子，并约定谁也不说出去。临近过年时，树鱼曾经的对头——丘石儿病倒了，小伙伴们含着晶莹的泪花摘了一个火红的柿子送给他。至此，枝头挂着的35颗就再也没少过。春天终于来了，鸟儿叼走了所有的柿子，但却没人后悔曾把它们留在枝上。
……
我是在寒假里读的这个故事，刚好也是冬季，没有积雪，没有饥饿，有的是温暖的取暖器和可口的美食，我只是想象了一下，当我整个冬季都不能拥有它们时，这将是件多么可怕的事情啊，而那些小伙伴们的环境比这还要恶劣千万倍，所以冬季才变得漫长，像一条黑洞洞的隧道……我很同情可怜他们。
当树鱼和其他孩子发现了柿子树后，我真想摘下来发给他们每人一颗，但孩子们都约定好不摘。而且从始到终，他们就真的没摘，这份诺言，我觉得比山还重。我又想到自己，有一盒精美的饼干，原来打算分几天吃完，但后来总忍不住，一会儿就偷吃完了，好惭愧呀。小伙伴们的诚信与坚持值得我好好学习！
那一树红灯笼般的柿子呀，在寒冷的冬季里，它们代表着希望，也温暖了38颗纯真的心灵。哦，不，是39颗……
饥饿的冬季读后感【篇7】
读了《饥饿的冬季》这本书，让我感触颇深。《饥饿的冬季》这本书是曹文轩的精品集。曹文轩是北京大学文系教授，北京作家协会副主席。
从“整个夏季和秋季，天空没有掉下一滴雨，所以有的庄稼全部枯死，冬季来监时，这百户十人家的山村，开始接受饥饿的煎熬”这里我感受到：这个山村上的人们非常可怜，在两个季节里，没有下一滴雨，农民们颗粒无收。从“全部”两字感受到：没有下雨，不只是一家的庄稼枯死，而是百十户家的庄稼全部枯死。树鱼说：“你们不想到山那边看看吗?山底下有条小溪，说不定有鱼呢!我们可以抓鱼烤了吃!草丛里有橡果!你们都不饿吗?”这里我感受到树鱼他非常大方，不小气，原来这一树柿子是树鱼发现的，他不但没有自己吃，还让朋友一起去吃。说明树鱼非常有爱心。从“车里躺着的是丘石儿，他眼睛又大又亮，很瘦，躺在被子里都看不出被子里躺着一个人。但丘石儿微笑着，仿佛很高兴出远门去，很高兴躺在板车里让爸爸拉向别处去。”这里感受到丘石儿，他已经很久没有吃东西，才只剩皮包骨头。树鱼才摘下来一个柿子，放在丘石儿面前。这一树柿子，三十六个，只用一个，说明这些孩子诚实。
读了这本书，我明白一个道理：要做一个人，要诚实，要有永不放弃的精神。
饥饿的冬季读后感【篇8】
在苏老师的推荐下，我又读完了一本新书–曹文轩《饥饿的冬季》，我最喜欢的故事就是跟书名同名的那一篇《饥饿的冬季》。
故事主要讲的是，在很久以前的一年，一整个夏季和秋季，天空没有落下一滴雨，庄稼都枯死了，村里的所有人都没有饭吃，开始接受饥饿的煎熬。大家都很不甘心，可没有就是没有，大人们想尽方法要抖出一些能吃的东西充饥，搜罗野菜、果实带回家中。饥饿让人们不安和恐惧，不过树鱼在后山玩的时候，竟无意中发现了一棵柿子树。小伙伴们来找他，树鱼就引导着他们来到柿子树那边，虽然大家都很饿，但是柿子不够每人分一个，大家便约好谁也不能私自摘柿子。后来伙伴们竟在后山的小溪捉到了一条一斤多重的鱼，还在雪堆里发现一些可以吃的东西。
就这样，日子一天天过着，食物越来越少，但是大家都遵守约定，谁都没有去摘柱子。终于丘石儿因为饥饿而倒下了，临走前树鱼摘了一颗柿子，放在他的胸前。
春天到了，柿子树上的35颗柿子全都被鸟叼走了，但他们没有后悔，因为柿子曾经照亮了他们活下去的路。
在这个故事中，我最喜欢的人物是树鱼，因为他为寻找食物立下汗马功劳，柿子树、小食物。如果没有他，说不定伙伴们已经被饿死了。我第二个喜欢的人物是丘石儿，他虽然和树鱼是对头，在学校玩的时候两者互不相容，还都是小伙伴们中的两个“王”，不过树鱼带领小伙伴们发现柿子树，而第一个想带头响应树鱼谁都不摘柿子的提议的，是丘石儿。
我的家读后感900字(模板8篇)
你知道写读后感应该重点注意什么吗？作品就是一部让人印象深刻的作品，是著名教育家作者的作品。此时可以仔细斟酌下书里的内容和词句，提笔将这些全部做好笔记，写篇读后感。也许以下内容“我的家读后感”合你胃口！希望能帮助到你，请收藏。
我的家读后感(篇1)
读了《我想有个家》这本绘本，我的感触颇深，不吐不快。
《我想有个家》这本绘本，作者是伊芙·邦婷。这本书讲了“我”和爸爸因家庭变故，被迫住在机场，他们在机场要时刻提防，不被发现，并为自己想有个家的梦想努力着。
文中讲到“我看见一只小鸟飞进机场出不去，经过几次周折终于飞出去了。”和“当我看到别人有个家想抓狂的时候，我想起了那只小鸟，他努力想飞出机场，最终飞出去了。”给了我很大的感触。那段文字看似举了一个小鸟飞出机场的事件，实际上是借物喻人、托物言志。暗示着，我和爸爸“人穷志不穷”，只要努力地攒钱，为了自己的梦想坚持不懈的奋斗，就一定会有希望，拥有属于自己的公寓。
读着读着，我不禁联想到，一些人为自己的梦想坚持不懈的努力着。著名女作家张海迪，因五岁患罕见病而高位截肢。但他并不自暴自弃，而是完成自己的梦想，创作文学作品几百多万字。音乐家贝多芬，双耳失聪，但并不与音乐隔绝，相反，还通过自己的灵性创作了一部又一部美妙的音乐作品。汉朝司马迁，写《史记》时被处宫刑，但他仍然忍辱负重，咬牙写完了《史记》这部巨著。这些例子，跟主人公为想有个家的梦想努力是多么相似。
可是，这个世界上却有多少人放弃了自已梦想，有多少人在努力实现梦想的过程中半途而废，有多少人甚至不知道自己的梦想是什么，这多么可悲呀!连残疾人都坚持着自己的梦想，我们还有什么理由不为自己的梦想坚持呢?
《我想有个家》这本绘本意义深刻，仅仅通过文字和图画，就让我们懂得了一个说起来简单做起来难的道理：每个人都应该拥有自己的梦想，不管你的处境和遭遇。因为总有一天你会实现你的梦想，到时候你会感谢当年努力的自己!
我的家读后感(篇2)
我最喜欢的一档悬疑侦探节目，就是《今日说法》。
曾经看到过电视播放的一则真实案件:南方小城里，一个初中男孩离家失联，家中报警。
这个失踪的初中男孩，一直被姑姑扶养，父母则一直在外务工，无法扶养孩子。但是初中叛逆期的孩子，往往有难以调和的情绪，通常打架，翘课，家常便饭，作为家长，很是头疼。而且由于亲生父母不在身边，孩子不服管教，学校班主任叫家长批评指导也是经常的。
但是，即使再调皮的孩子，突然间失踪了，爸爸妈妈此时也恰巧外出回来，借住在姑姑家，还可以看看孩子，即使孩子再调皮，用心管教还是可以的。但孩子这个时候却离奇失踪，找不到踪迹，无奈下家人报了警。
此时的警方，上了发条一样，终于破了案子。我想我能记住这个案子，也是太深刻。你们不可能会想象得到谁是凶手。
凶手是孩子的亲生母亲。
警方通过监控调查，发现孩子失踪那天和母亲两人结伴逛街买衣服。母亲给孩子买了一身衣服，买了鞋和玩具。
我想这真是美好，也许孩子闹腾一年，就等着这几天来自父母的关爱吧。
母亲带孩子去了很多地方，两人结伴，看起来温馨的亲情，可我也没想到，这个母亲最后把孩子带到公园那种类似的僻静少人的地方，沿着湖边走，然后猛一把，年轻的母亲把自己的亲生儿子推入河里，孩子吓得喊母亲，然后就没有然后了。
这个年轻的女人，坐在审讯室里，带着哭腔说，我没有做这种事真的，这种类似为自己开脱的话。
警察的话让我深刻:我们不信她的话，她哭起来根本没有眼泪的……
这是一个年轻的母亲，负责生下孩子，却很少管教，孩子越来越调皮惹人生气，后来干脆想到，既然这孩子这么麻烦，就……
扶养孩子的姑姑哭的不能自已，虽不是自己生的，但扶养那么多年，衣服裤子，一粥一饭，都是自己在打理。结果呢，孩子的生母杀死了孩子，简直难以相信。
可能偏题了，但我现在想起来，就觉得那个孩子落水的时候，简直是绝望的，他可能不敢想像，母亲会把自己推下河，他对着那个自己叫妈妈的人，惊慌的喊救命，怎么会喊动呢。所以警方后来河边捞到尸体，也奇怪，孩子怎么会溺水在这么远的地方。
我妈当时和我一起看的，她说，这个年轻的妈妈，没有扶养过这个孩子，对于这个孩子，除了血缘羁绊，剩下的和对陌生人无疑。所以，相处是多么重要。
孩子穿着新衣服，拥有母亲那天给的新东西，除了物质上的享受，还有幸福的感觉吧，可惜，那些对于他妈来说，都是死神临死前对他的恩赐。
我的家读后感(篇3)
好久没有看过描写家庭的绘本了，之前看过一本《亲情树》，主要是用树形结构来描述亲情关系，让人一目了然。这本《我爱我的家》，由德国绘本家绘制，解读生动有趣，看后引起思考。
我爷爷那一辈，因为有三个兄弟，所以这种亲情关系不算太疏远，一个是在上海，一个在苏州，老一辈的现在健在的屈指可数。有时间的话一起扯扯老空（无锡白话：聊天）逢年过节也经常走动走动。
因为我们的家族比较大，那么互相之间也互帮互助，遇到谁有困难了也会伸出援手，在那个特殊背景的时代，大家紧紧裤袋，都能活下来。奶奶有一本账本，里面写了从1970年开始到1990年二十年的时间内，我们家族的财务状况，从中可以看到我们这个时代变迁的生动写照。
粮票某某某送来20市斤江苏省粮票，米多少斤，布多少匹，蛋多少，那位给的钱都记得清清楚楚，这些都要还人情的。爷爷奶奶有一个关系比较好的亲戚，姓黄，我父亲小时候，为了能让黄家人丁兴旺，将父亲过继给黄家，做个记名儿子，我父亲姓钱，所以有两个不同的名字，这也是在当时的家庭是司空见惯的，也是中国家庭的生存方式。
但是我们这些藕断丝连的关系是否真的如老一辈人那样坚如磐石，我个人愚见是不见得，因为老一辈人都是有那个时代的善良的人性仅存的良知，比如，我父母小时候因为分居两地，感情并不是很好（所以说另一半最好不要找外地的，不说这些七大姑八大姨的定时来吃住，两人的关系考验也是问题），但是我奶奶的一位亲戚在背后搞鬼，让我奶奶把我母亲赶出去。
但是我奶奶心知肚明，但是也不说破，没有理睬他们的小动作，（照样对我母亲很好，劝和不劝离，爷爷那时还很生气的质问我父亲，为什么不把我和我母亲的户口弄到上海去），就不收租金让他们的儿子媳妇在前面沿街的一间房待了几年，直到他们找了房子后自己搬走。
我们老家市中心有一间房，是属于祖上的房产，由于政府拆迁，产生了房屋分割的问题，我奶奶那时拆迁采用的是回迁（房子还是老地方，在胜利门的南尖，现在被我无锡的亲戚卖掉了），我那时和她一起借住在小娄巷的姨婆那里（姨公是大学教授，很赞许我喜欢看读书这个杂志），她用了几天时间，把三房应该得到的拆迁款一分不差的算了出来，三家都表示满意，这就是老一辈的纯真。
而随着爷爷65岁过世（我那时12岁），奶奶过世（20xx年），父亲过世（20xx年），这种亲戚荡然无存，由于这些亲戚的关系我搞不清楚，黄家只通知了老一辈的三位大姐、二姐、三姐，而没有联系她们的孩子，她们这次父亲的落葬不仅不来，作文还质问我为何不通知她们，说乱了祖宗的礼法，说我不懂规矩，而一些其他的亲戚，早就随着老一辈的人的过世，这种亲戚变得可有可无。
其实，我很怀念我小时候的那个家，温馨、温暖，过年了，一家人围坐在饭桌上，大家一起吃着年夜饭，而现在，父亲也不在了，我的心始终没有平稳过，我想时间真的很无情，无情到可以把这些记忆都淡忘，我把这些记录下来，也算是一个对我那个无忧无虑的年代的挥别，就像奶奶在窗户里那个苍老却给我无穷力量的手，直到我自己也撑着拐杖，看着落日的余晖。
我的家读后感(篇4)
性格使然，天赋创想，自律自由，坚持成长。
首先不得不承认村上先生与生俱来的天赋以及不受约束的性格，是其作为小说家不可或缺的条件。关于学校关于工作章节的叙述，不喜条条框框，不喜繁文缛节，这些“自由”要素影响了他的文风思想不拘一格，但这也是其在日本市场受到排挤的原因之一。
但先天的性格和天赋创意并不能成就一个伟大的小说家，先生生活自律，三十年不断坚持，无论是写小说还是跑步。其实虽然其在29岁才真正提笔开始创作小说，但之前他一直博览群书，在自己喜欢的领域勤勤恳恳，只待球场上的一个契机，带他走入小说家的世界。
最近很火的二十不惑，有提到作为被投资公司老板应该具有的三个品格，真诚、自律、会用人，在村上先生身上也完美体现，他的文字不加掩饰，自律自不必说，用人在进军海外寻找翻译、以及择友方面也有所展现。另外村上先生在后期也更加成熟，为了海外事业可以更多接受自己不喜欢的采访、演讲，着实提高了忍术，个人一直认为能控制自己控制情绪，也是成功必不可少的一点。
最后本人也在梦想成为职业小说家的路上不断努力着，看到先生关于写什么人物如何创作的篇章，真的感同身受，有些人物不是我在创造他，而是他在我脑海里真实存在，我只是个搬运工，把他的故事转成文字展现给大家，太形象了！
看完书零零碎碎随便想到几点，就落笔写下来，与其说是书评，不如说是自身感悟历程的记录，谢谢先生的分享，也鼓励自己继续坚持。
我的家读后感(篇5)
看这本书的时候，我好像就已经猜到了结局，应该是我从小就看侦探小说的原因，后来我初一的时候自己也写了两篇侦探小说，还给了班主任看，他说我写得很好，然后我的小说就在班里被同学们传着看了。但是后来我把小说当废品卖掉了，现在也差不多忘了自己写了什么，其实自己现在也希望能重新拿起笔写，重新唤回小时候的侦探梦，还有对任何事物感兴趣的好奇心。可是现在越长大越觉得当初的自己很幼稚，当初跟弟弟吵架，凶巴巴地说:我会杀了你，然后警察肯定不知道你是怎么死的，因为我看过很多侦探小说，我知道很多作案手法。
这样存在记忆中的自己啊，已经早就不在了。我现在作为一个碌碌无为的大学生，还是觉得那时候的我智商是真的高，想象力也丰富，最关键的是，那时候的我，愿意为了一句台词，一段字，一个小故事，一个知识点，然后认认真真地抄下来当成自己写小说的素材。那样的自己简直太棒了，那样刻苦努力的自己，那样勇敢追求目标的自己，那样美好的自己，跟现在的我完全不一样，我还是我吗？
我的家读后感(篇6)
《我的职业是小说家》读后感1000字！
其实在看这本书时，我一直在想一个问题。在某一领域成功的人，大部分都有其自身的独特经历，艰苦的童年，落魄的青年等等。那到底是他们的独特经历决定了他们思想的不同，还是他们不同的思想决定了他们的独特经历呢？就拿村上春树来说，大学还没毕业就早早结婚，结婚后又不愿意去工作，就开了个播放爵士乐，提供菜肴、咖啡的小店，几年后才毕业离校。
这和其他人的生活轨迹一比，完全是反过来的啊！在他人生的前29年，他从未想过自己会和小说打上交道，虽然他一直保持着阅读的习惯，但直到29岁那年，他才突然觉得自己可以写点什么东西。于是就有了村上春树30岁时的处女作《且听风吟》——拿到那一年的《群像》杂志的新人文学奖，算是跨入了专职作家的门。
我是很少见到村上先生这样的人生经历，大概也是我活得短见得少的原因，但是我看到的是，大部分成功者的经历都是和一定程度的苦难挂钩的，或者更准确一点，和一定程度的磨砺有关。
在某一个人生阶段刚刚起步的时候，我们是无法预见随时可能到来的磨砺的，而大部分人往往也在祈祷不要遇见大的挫折，于是一群满身朝气的人就在相同的赛道上一起出发了。这条赛道并不是平坦的，有山路，有大坑，有湖泊，甚至还有危险的敌人，一些思想不同的人会提前想到这些因素，虽然不知道什么时候会遇见，但他们知道，不管能不能遇到，该准备的还是要准备。
第一次分化从这里就开始了。
那些只有朝气而没有准备的人，在第一次遇到磨砺时，就会被淘汰很多，活下来的人，有的意识到未雨绸缪的重要性，有的依旧只是沉浸在活下来的喜悦中，福大命大，继续前进。
这样的过程还会重复很多次，最终到达终点的有两种人。一种是在一开始就具备与众不同的思想，一路未雨绸缪，并经过艰难的过程到达终点；另一种是随着经受的磨砺不断增多，逐渐养成了与众不同的思想，虽然受过伤，但最终还是到达了重点。
至于那些能一路福大命大，空有一身朝气却还能到达终点的人，我是没见过……回到开头的问题，这两种情况应该都是存在的，独特经历和独特思想不互为充分必要条件。简言之，没有明确的哪一个在前哪一个在后的要求。独特的经历更像是一种筛选条件，经过磨砺走到终点的人才具有发言权，这是典型的幸存者效应。
对于成功的人而言，有的先拥有了独特的思想，这让他们在遇到磨砺的时候得以成功脱身，最终脱颖而出；而有的在开始并没有独特的思想，但是在磨砺中他们不断思考学习，慢慢具备了独特的思想。所以在终点上看，成功者都是既有独特思想又有独特经历的人。
而村上先生，大概是属于后者。
从《且听风吟》时的“写写看吧”，到最后竟坚持30多年下来的闻名世界，这些都是他没有想到的。他的写作之路也不是一帆风顺的，有很长一段时间他甚至因为日本国内对他本人舆论压力过大，曾跑到欧洲居住休养。村上先生也不是天生就具有非凡的写作能力，他也在不断尝试新的写作技巧，从开始的“无名氏”，到尝试第一人称、第三人称叙事，到为人物起名等等，一路上他都在不断学习，不断思考，力争形成自己的独特风格。
我很喜欢书中村上先生本人说的一段话，最后分享一下用作结尾吧：
“做一件事的时候，你是否能感到快乐”大概可以成为一个基准。如果你从事着一份自以为很重要的工作，却不能从中发现油然而生的乐趣和喜悦；如果工作时完全没有心花怒放的感觉，看来那里面就有些不对头、不调和地东西了。这种时候就必须回归初心，将妨碍乐趣与喜悦地多余部件和不自然地要素一个个抛弃掉。
也许，那些成功者，都是抱着这份喜悦和乐趣才走到终点的吧。
我的家读后感(篇7)
在那遥远的地方，有位好姑娘悠扬的歌声飘荡于心际，不知怎的，这是我读完了席慕容的散文摄影合集《我的家在高原上》后的第一反应。
显而易见，慕容是渴望成为那样一个女子的穿着鲜红的裙子，从山坡上唱着歌走下来，白色的羊群随着她温顺地走过草原，在草原的尽头，是那样一层又一层的紫色山脉用她自己的话说，此乃初心也，因为她血管里流淌的是一个自春徂冬，旦旦逐猎，乃其生涯的古老民族的血液。
作为一个游牧民族的后裔，慕容与生俱来透着一股世代相传的豪情壮意，我原也以为，像这样一个以翱翔四海的神鹰与奔驰八方的野马为其图腾的民族是不该有什么儿女情长的。不过如今看来这恐怕是我的偏见了。作为一个女性，其文字里行间无处不弥漫着一股温情柔意。在慕容的笔下，不论男女老幼，都对故土有着一份难以割舍的情怀，以至于当其父得知多少年来一直铭记于心的长城外，古道边，芳草碧连天一句中的长城外乃长亭外所误时，竟潸然泪下此间情意，从未背井离乡的我又怎能真正领悟？
或许是由于我看惯了壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血之类的所谓千古名句吧，总以为我们就是文明，对方则是野蛮，如同幼年的慕容一样。也同慕容一样，直到通过汉文翻译偶然得知了失我焉支山，令我妇女无颜色；失我祁连山，使我六畜不蕃息几句，我方才恍然大悟原来在战争中，每一个民族其实都有自己的悲苦。
身为一个女作家、女诗人、女画师，慕容义不容辞地肩负起了抒发初心的重担。其实，与其说这本书是她个人情感的流露，不如说更是她对这个拥有着羊奶的醇香与马蹄的坚定的民族无微不至的关怀。细腻的笔触所及之处，看似平淡无奇，其实如同咀嚼橄榄，回味无穷。这是一支曾经横扫亚欧的部队，他们拥有着一望无际的原野；这是一位这支部队的女儿，她拥有着一双明亮的眼与一颗善良的心。她要用笔头与镜头记录下遥远的思念与寻根的点滴。
人与人之间，没有比和睦更重要的事；族与族之间，没有比和平更重要的事。谁不爱蓝天白云，鸟语花香？谁不恨硝烟蔽日，流弹掠空？可喜的是，天下安澜，慕容得以闻一闻草的青，尝一尝奶的白；可悲的是，风波未平，仍有一小撮人惟恐天下不乱，整日的寻衅滋事，在中东，在非洲。耶路撒冷何日才能真正神圣？乞力马扎罗的白雪何日不再融为黑人儿女的泪？
我的家读后感(篇8)
虽然一直对村上的作品抱有兴趣，特别是挪威的森林，但遗憾的是到目前为止，还没有看过一本，反而是在机缘巧合之下看完了这本类似于自传的随笔。
这本书让我感觉到我会喜欢上村上写的小说。他非常谦虚，认为自己是个非常普通的人，只是有几分写小说的天资，一些运气，再加上一些固执的性格，才达成了今天的成就。可是，一个能坚持35年如一日每天运动一个小时，有多本畅销的代表作，作品被翻译成了五十多种语言的人，哪里普通了呢？我觉得村上是一个非常厉害的人，不仅仅是因为他的作品被广泛阅读，在世界范围内有许多读者，更体现在他是一个非常有想法的人，不被社会的浮躁所影响，全力追求自己真正想要追求的东西。就比如说，在日本获得高人气的时候，能抛开这些虚名，前往美国，只为了有个安静的地方可以专心写作。他的一些思想也让我有所共鸣，做什么工作都要全力以赴，要让自己能够说出，我已经竭尽全力，这已经是我现在这个阶段能够达成的最高水平了这样的话。
这本书也让我收获了些许信心。可以不用担忧自己的普通，做自己想做的事，做自己能做的事，把他做到极致，自己的真实感受，自己的开心是比什么都重要的事情。
家读后感8篇
读未见书，如得良友；读已见书，如逢故交，推荐大家读作品，它会提供给你许多有价值的东西从而升华你的精神世界。细细的品读完名著之后，收获到的知识就可以写成一篇读后感，优秀的作品读后感都具有什么特点呢？以下由编辑为大家精心整理的“家读后感”，在阅读本文以后，相信您会有所收获！
家读后感【篇1】
“一个又一个的筋斗栽过去，只要爬得起来，一定会逐渐攀上高峰，超脱在小我之上。”这是出自《傅雷家书》中的一句话，让我感触很深，使我受益匪浅。
这句话的大意是：只要你够努力，你就能成为更好的自己。傅雷对儿子的期望很大，家教也很严，整本书都在激励着傅聪成为最好的自己，充满了对儿子和祖国的爱。从中我明白了，我们年轻人都应该努力成就最好的自己。
成就最好的自己不是一句简单的空话，得付之行动。那么怎么样才能成为最好的自己呢？我觉得首先要有明确的目标。
在生活中，大多数人都没有目标，没有坚定的信念，因此他们通常都碌碌无为而没有什么巨大的成就。而那些努力拼搏，有目标，有理想的人，大都实现了自己的目标，不是因为他们聪明，而是他们有了目标，就有动力努力让自己变得更优秀。
我自己也是一个例子，在刚上初中的时候，我没有什么学习目标，整天漫无目的，懒懒散散，导致我的成绩在班上一直不是很优秀。直到七年级下学期的时候，妈妈为我分析了成绩差的原因，而我也意识到了这一点，因此暗自下定决心，一定要进入班级前10名。此后，为了努力让自己变得更优秀，努力成为更好的自己，我非常努力的学习。终于，在七年级下学期的期末考试中取得了理想的成绩。
许多著名的人物也都是因为有了目标，才努力奋斗，最终成为更好的自己。例如，奥斯特洛夫斯基，虽然双目失明，全身瘫痪，但他不甘沉沦，决心努力做一个更好的自己，最终写出了《钢铁是怎样炼成的》这本著作。
傅雷的这句话也让我明白，只要有了目标，就有了行动的动力。让我们从现在开始，树立目标，通过努力来成就更好的自己吧！
家读后感【篇2】
这个寒假里，我读了沈石溪先生写的动物小说《黑熊舞蹈家》。书里面一个个精彩的故事深深的吸引了我，我觉得它特别的好看。沈石溪先生的小说主要是以动物为主，读了这些故事，让我知道了动物也是有感情的，动物也非常的聪明。
《黑熊舞蹈家》这个小说主要写的在马戏团里的动物演员里有一只叫阿宝的黑熊，这只黑熊能歌善舞，它对音乐有天生的好感，只要一听音乐就要跳舞，进过训练它跳的更好了。在马戏团里还有一只叫圆球的，它是仅次于阿宝的演员。阿宝的脾气不好，很容易发火，而圆球的性格则很温顺，又一次有人想跟黑熊跳舞就找了圆球，但阿宝很生气，它觉得圆球抢了它的风头，就对圆球又打又叫，所以阿宝就被关了起来，阿宝开始绝食，它一天比一天虚弱，它就要死了，然后它就跳了最后一支舞，它是在人们掌声中死去的，我觉得阿宝真可怜。
家读后感【篇3】
翻开《傅雷家书》浓浓亲情溢于字里行间，傅聪出国在外，父母的一封封家书表达出对他的学习生活无微不至的关爱和对他的引导教育。
”先为人，次艺术家“这是傅雷先生在和傅聪谈到艺德的时候，不止一次提到的问题。在傅雷的家书中，我们看到的是，父亲如果再教导儿子如何做人，而不是如何做艺术家。以德为先，德艺双修，从《傅雷家书》中，这体现在父亲给儿子的点点滴滴。《傅雷家书》给我们了解过去历史，开启了一扇窗户，很好地为我们保存那个时代的记忆。
在那个特殊的年代，书信是维持人与人之间一个重要的沟通桥梁，而在科技日与发达的今天，这个习惯似乎在慢慢被人淡忘甚至摒弃。但看完《傅雷家书》以后，我非常有提笔的冲动，翻出信纸和钢笔，给自己的父亲，母亲，甚至长辈来写一份家书，也许寥寥几句，也许几句家常。
家读后感【篇4】
时值岁末，家中经一翻努力后除旧布新，光彩涣然，闲暇中不时想到，也许不论新也好，旧也好，能让人称心如意便可。恰拜读巴金先生的《家》，颇有感触，恰如醍醐灌顶，恍若春光中步于花林，清香飘逸，沁人心脾。《家》实在是一本少见的好书，乃巴老年轻时所作，时读时新，令人服膺。
故事发生在新文化运动时期，新旧交替，矛盾衍生。高家是城中的大户，四世同堂。外在看来确乎十分光鲜，令人艳羡。其实金玉其外，败絮其中。天使的面孔下掩藏着恶魔的嘴脸，高贵的门第下是克安克定此等纨绔子弟嫖赌饮吹坐吃山空的行为，荡漾着涟漪的湖水下祭奠着鸣凤惨遭压迫的命运，芬芳的梅林中藏匿着觉新与梅间中道崩殂的爱情……这是一个家族家道中落的悲剧，这是一个众生相显现的闹剧，这是一个矛盾迸发的时代的写照，读来不禁令人心悸，唏嘘不已。
此番其实已然是第二次拜读《家》了，前番读毕满怀对各角色的遭遇的哀戚，而此番拜读又有别于前番的新感受，故在此闲论觉慧、觉新。
觉新是家中的长子嫡孙，在校成绩优异，志在出国深造，前途可谓一片光明。无奈家中产业等他来接管，他也只能放弃理想，而他与梅的爱情更是惨死在未成中。觉新是旧时代的产物，是“无抵抗主义”和“作揖主义”的代表人物，然而，我更愿把他当成一位悲剧人物，一位“哀其不幸，怒其不争”的人来看待。在父亲让他放弃出国深造的机会和放弃与梅的爱情时，他都无言以对，只是唯唯诺诺。而家中的长辈试图剥夺他和弟弟们的幸福之时，他也绝不抵抗，甚至助纣为虐。而他却把原因美化，说是为了却父亲的遗愿和为弟妹们的幸福而牺牲自己，其实这只是他的懦弱，他的不抵抗导致自己的不幸。当我还沉溺在书中时，我确乎是这样想的，然而反观现实，尤其是我乃家中长子，更知事实中不如意事常八九，而长子的确要负起更多的责任。总而言之，觉新是以正确的态度做出错误的事情，确实可悲。
而本书的主人公觉慧的遭遇不同，他是家中幼子，大部分事都有觉新为其承担，恰逢五四运动兴起，新知识新思想得到广泛传播。在这种情况下的热血青年，心中溢满了对旧制度的控诉，对新制度的憧憬。然而，他却不知道凡事都有其发展的过程，他太过偏激，太过狂妄，他希望新制度可以在一瞬间便将旧制度取而代之。因此，他批判这个旧制度，他憎恶家中的被旧制度荼毒的人。其实，旧制度滥觞于远古，刚开始也对统治者的统治有很大的帮助，然而每种事物总有两面性，在发展了数千年后旧制度终于弊大于利，才人人得以诛之。记得有这样一句话：人类一思考，上帝就发笑。这是因为人类绝无可能创造出绝对完美的东西，所以旧制度有其弊病也是理所当然的。然而，仅有控诉也不够，必须诟病于任何事物，使任何事物都趋于完美，不可畏蒽而退缩，不能鲁莽以妄进。也许，这就是巴老以觉慧出走上海来作结局的缘由罢。
的确，这世界上尚有许许多多值得我们去诟病的，而我们之前也必有许许多多为诟病而牺牲的前辈，然而，我们“不是畸人，不是愚人，应当给自己把幸福争过来”，就算要踏着他们的骸骨前进，也在所不惜。
家读后感【篇5】
在阅读了接下来《傅雷家书》父母的信件后，感受到了他们为孩子理想的关心与支持。许多的鼓励及建议涌向傅聪。
为了实现孩子的艺术道路，傅雷付出了许多心血给予指导，其中使我印象深刻的有“你尤其要保养的好，不能太累，休息要充分，常常保持饱满的精神。好比参加世运的选手，离上的日期越近，身心愈要调整的健康，精神饱满比什么都重要。”这句话写明了不要过度劳累，艺术的道路很长要进行自我调整。又从“多少夜没有好睡，十有九晚更是神思恍惚”中读出傅雷对傅聪的期待。
阅读了傅雷的家信后，我感受到了父母对孩子的关注与期待，傅雷平时把自己欣赏艺术的感受寄给儿子，为的是多一点启发。在孩子临近比赛时劝导按时休息，为的是长远的路途。等待结果的焦虑与得知结果的兴奋，是对孩子的关心与期待。
我有类似的经历，去年暑假我独自一人在美国参加夏令营。有一点规定是：家长可以写信，让老师打印交给孩子。刚到夏令营时，信件如潮水般涌来，问：“那里的人怎么样？”“饮食如何？”或思念我的话语。我将那些信都收下了，一直到离开，那些信是我坚实的后盾。
由此我感受到了父母对远在家门外的孩子默默给予支持，是孩子们坚实的后盾。
家读后感【篇6】
“读书破万卷，下笔如有神”，这是著名的诗人杜甫曾经说过的一句话，意思是:书读多了，下笔的时候就像有神在帮助一样，这句话我深有体会。
我特别喜欢读书，我的宗旨是:多读书、读好书、读透书，在我读过的书中，《傅雷家书》给我的感触最深，这本书写的是一位慈祥的父亲，给出国留学的儿子写的家书，全书通俗易懂，充满了父亲对儿子的关心、思念以及父爱。
正所谓父爱都藏在每一个细节中，这本书充分体现了出来，如:一个人的思想不动笔就不在会有系统，日子久了，也就放过去了，甚至于忘了，岂不可惜，就为这个缘故，我常常逼你多写信，这也是很重要的：理性认识的训练。我屡次要你生活正规化，学习规范化，不正规如何能持久？不持久如何能有成绩？如何能巩固已有的成绩？而且作品的了解与掌握，就需要长期的慢慢消化、咀嚼、吸收…
在信中，傅雷常以自己的经历为例教导儿子:待人要谦虚，做事要严谨，遇困境不气馁，获大奖不骄傲，要有国家和民族的荣辱感，要有艺术、人格的尊严，做一个德艺具备人格卓越的艺术家，爱子之情溢于言表。
著名的文学家施蛰曾对这本书这么评价过:他的家教如此之严，望子成龙的.心情如此之热烈，他要把他的儿子塑造成他的理想的人物，这种家庭教育是相当危险的，没有几个人能成功，然而傅雷成功了。
这本书作者通过书信的方式对儿子的生活和艺术悉心的指导，像良师益友一样提出意见和建议，循循善诱，感情真挚，父爱流淌在文字背后，深沉而温暖……
家读后感【篇7】
本学期令我收获最深的一本书就是《傅雷家书》。
这本书凝聚了傅雷对祖国，对儿子深厚的爱。信中强调的是一个年轻人如何做人，如何对待生活。傅雷用自己的经历现身说法，教导儿子待人要谦虚，礼仪要得体；退困境不气馁，获大奖不骄傲；要有国家和民族的荣辱感，有艺术，人格的尊严，做一个“德艺兼备，人格卓越的艺术家”。
《傅雷家书》，充斥着一个父亲对儿子的期望，关爱及严格要求，洋溢着浓浓的父子情深。它让我感觉像戏曲那样给人以脱俗的氛围和无旁的回味。
傅雷把教育子女当成了对社会，对祖国的一项光荣的义务和责任。不是每个家长都能把教育提升到这种境界，但对子女的关心爱护，却是永恒的，不变的。
我的父亲文化程度不高，常年打拼积累了丰富的人生阅历。父亲把教育我当成首要任务，他在我身上耗费的精力和心血有目共睹。但父亲对我的成绩并不是很注重，反倒更注重我问人处事的原则和做人的道理。父亲常常给我讲起以前的故事，虽然我不是很能理解父亲苦苦婆心的教诲，但是我知道父亲只是想让我做一个真真正正的人、一个大写的人。
父亲并不是什么伟大的人物，但是父亲丰富的人生阅历是我这个年龄没有经历过的。所以我知道，现在应该好好听取父亲的教诲并且深深的记住，身体力行的去实现。
他虽然不是像傅雷一样伟大的人物，但在我的心目中他是一个值得我一生去敬仰、佩服、学习的人。
父亲，在我心中，您永远是伟大而成功的。在您的言传身教下，我会有更大的勇气和力量，去战胜各种各样的魔障，踏上我的成长道路。
家读后感【篇8】
理想失去了，青春之花便也凋零了，因为理想是青春的光和热。——罗曼罗兰
我奔跑着，喘息声越来越明显，而理想却忽近忽远，就在唾手可得时，它便再次离我远去，我逐渐疲倦了，不愿追寻，慢慢停住了脚步，而当琴出现在我的面前，并轻轻地拉住我的手，我便随她继续奔跑。
在青春之路上，她向我娓娓叙说着她的故事，她虽然是一个封建礼教下成长的富家小姐，但她从未屈服过，她尽力想要进入男学堂剪短头发，她不愿顺从“父母之命，媒妁之言”，不懈地追求着自由与平等。
然而，当她向我讲到梅和瑞钰的悲惨遭遇时，她的眼角不禁滑过激愤的泪水，反抗的怒火从她的目光中熊熊燃起，她攥紧了我的手，坚定地告诉我，她不会选择千百年来中国女子所走的血路，她要逆流而上，拯救自己！
刹那间，我的体内被注入了激情与活力，如同即将爆发的小宇宙加快了奔跑的速度。
琴见我满怀热情地追逐理想，顿时停住了脚步，轻轻拍打我的肩膀，以她惯有的自信勇敢，在我耳边低语：“尽管我们来自不同的时代，但悲剧却一直在上演，从未停歇，然而这也不是无力改变的，一定要坚持追逐自己的梦想，因为悲剧大部分发生在没有自我追求的无抵抗主义身上，就像大哥觉新，而现在通过我的不懈追求，我已经得到了幸福，而你，要努力哦！”
我一边跑着，一边想着琴对我说的那一席话。封建礼教如同吃人的野兽肆意吞噬者人们的思想，只留有那悲惨的肉体使人悲哀，尽管现在，已经不存在这种顾虑，但在这激烈的竞争中，没有对于理想的坚持，结果依然会是像琴说的那样——不断的悲剧。
仔细回味着我的理想——成为一名优秀的设计师。我明白我需要有良好的绘画功底，我的奔跑就是在画板上用不同型号的画笔勾勒出一幅幅令人满意的画卷，可是从前，我常常因为，对与色彩较弱的感知度毁掉一张张画纸，浪费无数的颜料，放弃这个念头在我的脑海中一次又一次的浮现，但"琴"声不止，琴带给我的勇敢与信念，是我不愿也不会停止我对梦想的渴望与追求。在青春之路上，琴点燃了我内心微弱的火光，却是我充满了光和热，充满了向上的勇气。
重拾画笔，冷静地坐在画板前，调色板里的颜料组成了我七彩的梦，左手轻轻扶着画板，右手的笔在白纸上谨慎地打着初稿，那是琴给我的勇气与热情。
理想依旧，青春之花仍然绽放。
2023大医精诚读后感范文10篇
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大医精诚读后感 篇1
古有云：“救人一命胜造七级浮屠”。医者悬壶济世，造福世人，是世间不可缺少的职业之一。
大医精诚，学医贵在学精，贵在真诚。孙思邈先生幼时多病，为治病散尽家产而致家道中落，这为他日后从医奠定了基础。古时，医者乃是一个卑贱的职业，即使它能救人于苦难之中。与仕途相比，学医远没有做官那样具有诱惑力。作为一个传统的封建家庭，孙思邈的父亲希望他踏上仕途，然而孙思邈意在从医，将借来的医书藏于经典之下偷偷阅读，悉心钻研，在这里我们看到了先生的真诚。先生由自己的身世想到了全天下的疾苦百姓，因此他放弃了仕途而选择从医，放弃了荣华富贵而选择了贫贱卑微。在先生的从医生涯中，先生四处搜集医药典籍，学习民间医术，著有《千金要方》，先生全身心的投入医学事业，不断精化自己的医术，先生的事迹让人敬佩。
大医精诚，学医贵在追求极致。这无时无刻不在告诫我们从医的根本“修身，明德”。医者医术固然重要，凭此可救人于痛苦之中，而医者的德行则更为值得关注。一位好医生不仅仅要拥有精湛的医术，良好的德行也不可缺少。每一位医术都应该守住自己的底线，做一位纯粹的医生，做一位孙思邈先生一样的医者。
大医精诚，医学是博大的。无论是中医还是西医，他们都是医学的范畴，二者相互补充，相辅相成。中医所强调望闻问切，于西医同样有所体现，就比如说我所选择的影像学，说白了就是中医中的“望，闻”，不过更加直观，更加方便。因此我们应该打破人们的医学误区，打破人们总要给中医西医分出个高下的观点，中医西医本属同源，不过表现形式不同，并无高下贵贱之分。
韩非曾有言：“人处疾则贵医”。这句话是十分真实的，健康时无人会关注医生，只有疾病出现时人们才会求助医生。其实人们并不一定只有在生病时才能求助医生，医生也不仅仅只会治病那么简单，医者可以对你的生活习惯提出有利意见，帮助你更好，更健康的生活。因此医生也可以充当健康助理这一角色。
大医精诚，医学博大精深，需要我们不断探索，需要我们不断修身明德。
大医精诚读后感 篇2
我的学医生涯已过两年半了，对于我们将来从事的职业也有了初步的认识。医生不仅是一种职业，更是健康神圣的扞卫者。今年寒假我读了《大医精诚》，发现落在医生身上的关键词就是责任。《大医精诚》其实不是书名，而是出自中国唐朝孙思邈所着之《备急千金要方》第一卷，乃是中医学典籍中，论述医德的一篇极重要文献，为习医者所必读。
作者孙思邈是唐朝着名的医师与道士，他是中国乃至世界史上着名的医学家和药物学家，被誉为药王，许多华人奉之为医神。而《备急千金要方》是被誉为中国最早的临床百科全书，世简称为《千金方》。孙氏以为人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此，故以千金命名。《备急千金要方》卷首以显着地位论述了《大医精诚》与《大医习业》，突出地强调了作为一位优秀医生，必须具备高尚的医疗道德修养和精辟的医学理论、医疗技术。为此，该书一一作出了医德与医术的严格要求，成为历代临床医生修养的准绳。
孙思邈的《大医精诚》，被誉为是东方的希波克拉底誓言。它明确地说明了作为一名优秀的医生，不光要有精湛的医疗技术，还要拥有良好的医德。这篇文章广为流传，影响深远。直到现在，我国的不少中医院校仍用它作为医学誓言，并用它作为准则来严格要求自己。每个医生都秉承大医精诚之心，全心全意地为患者服务。
我总结了医者必需的四种品质：
《细心》
《大医精诚》中有这么一句话今病有内同而外异，亦有内异而外同，故五脏六腑之盈虚，血脉荣卫之通塞，固非耳目之所察，必先诊候以审之，意思是说：疾病有内在的病因相同而外在症状不同，和内在的病因不同而外在症状相同。因此，五脏六腑是充盈还是虚损，血脉营卫之气是畅通还是阻塞，本来就不是单凭人的耳朵眼睛所能了解得到的，一定先要诊脉来了解它。放到当今医学就是说不能单纯的头痛医头，脚痛医脚，要做全面细致必要的检查。这就是为什么诊断学要我们深刻的认识每项检查的临床意义的原因。医疗活动也应该属于服务性的行业，服务的对象是人，活生生的人，责任感是必不可少的，要对患者关心、细心，来不得半点马虎。所以孙先生提到而寸口关尺，有浮沉弦紧之乱；俞穴流注，有高下浅深之差；肌肤筋骨，有厚薄刚柔之异。唯用心精微者，始可与言于兹矣。就是说寸关尺三部脉象有涪沉、弦、紧的不同；腧穴气血的流通输注，有高低浅深的差别。肌肤有厚雹筋骨有强壮柔弱的区分，只有用心精细的人，才可以同他谈论这些道理。
《专心》
除了行医细心以外，还要有扎实深厚的医学知识基矗文中提到必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉！就是说学医的人一定要广泛深入地探究医学原理，专心勤奋不懈怠，不能道听途说，一知半解，就说已经明白了医学原理。我觉得这句话说得很对，这要求我们在医学基础知识学习期间，要勤恳奋斗、持之以恒，以后行医的过程中要精益求精，学而时习之。
《静心》
有人说学医苦学医累，甚至有某些医生说学医要辛苦一辈子，我觉得他们说得是很实在的话。但是我们还处在社会主义初级阶段，人民的生活健康水平还不高，我们有责任和义务为祖国的卫生事业而献身。现在越是勤勤恳恳地学习，是为了行医时能更好的为人们治疗疾病，减轻身体上的痛苦。所以孙先生说：夫大医之体，欲得澄神内视，望之俨然，宽裕汪汪，不皎不昧，省病诊疾，至意深心，详察形候，纤毫勿失，处判针药，无得参差，虽曰病宜速救，要须临事不惑，唯当审谛覃思，不得于性命之上，率而自逞俊快，邀射名誉，甚不仁矣。与夫为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德，偶然治瘥一病，则昂头戴面，而有自许之貌，谓天下无双，此医人之膏肓也。从而我们知道行医就更修道一样，要六根清净。这就是为什么古代西方的很多僧人行医的缘故。
《仁心》
在我国古代，医术又称作仁术。孙先生说：凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。也就是教育我们行医要一视同仁，不可此重彼保
细心、专心、静心、仁心----这四种行医的高尚品质正式我们要学习的。作为现在的我们来说，要认真学医，打好扎实的基础，为未来祖国的卫生事业尽自己的努力。
大医精诚读后感 篇3
《大医精诚》一书，向我们展示了许多医者侠之大者，义之大者的无私奉献精神。从济世救人，真心实意地为人民解除病痛的扁鹊；遍尝百草，着书济世，甘冒风险献身中国医学的李时珍；仗义疏财，助人为乐，毕生只为中医事业的孔伯华；到献身中国医学事业的外籍医生白求恩；呕心沥血，鞠躬尽瘁，倾心于中国卫生事业的马海德。平凡岗位超常奉献的李琦他们以青春、热血向我们诉说了一个亘古不变的真言：奉献的天空最美丽！
要奉献，首先要有基础，一个基础扎实、业精、技精的人才能更好地服务大众。这就需要我们很好的学习医学知识，多吸取教训与经验，在前人的求医基础上取其精华、去其糟粕。另外，无私的奉献更需要我们具有高尚的医德医风，具有全心全意为人民服务，为人类医学事业奋斗终生的献身精神。只有思想高洁的人，全心为民的人，才能是无私奉献的人！
作为新一代公共卫生事业工作人员的我们，面对的是千千万万的人民大众，我们面对的是无数来势汹汹的疾病、瘟疫的肆虐，这就要求我们要有清醒的头脑进行预警，要有严密的思路进行对症施治，要有舍身为民的精神进行抢险。这就要求我们一点一滴的吸取知识、经验，以求在疾病来犯时争分夺秒，抢先将其拒之门外。同时，要发扬医者救死扶伤，身先士卒的大无畏精神，无愧于人民卫士的光荣称号！
无私的奉献青春、血汗，我们就可以变为大有利于人民的人。以毛主席的话作为结尾吧：一个人能力有大小，但只要有无自私自利之心，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。这就是我们的目标，无私奉献！
大医精诚读后感 篇4
假期在家应学校要求学习中医先贤孙思邈所著的《大医精诚》，我从中领悟到了为什么《大医精诚》被称之为东方的希波克拉底誓言。其文作为中国古代行医准则，明确地说明了要成为一名优秀的医生，不光要有精湛的医疗技术为患者解除病痛，还要拥有良好的医德让生命得以敬畏。若每个医生都秉承大医之心，行大医之道，全心全意地为患者服务，我想这个社会会少了些许纠纷多了几分和谐。
外科鼻祖裘法祖先生曾感叹：德不近佛者不可为医，术不近仙者不可为医，医学的根本任务在于济世救人，良好的医德必须以精湛的医术为载体。中国历代医家都十分重视把精术作为立德的根本和基础，而精湛的医术本身也是医德内涵中的重要一部分，医生的医德应体现在热爱生命、对生命充满敬畏和实行人道主义。
孙思邈在《大医精诚》中首先强调了医学乃至精至微之事，故学者必须博极医源，精勤不倦，一个医生若无精良医术，即使厚德仁心，也不能被认为是一个合格的医生;不能救人于疾患危难之中，医德纵然也是一句空话。健康所系，性命相托。医生的服务对象是人，人命大于天，分秒中的诊断便决定着一条性命的去留、一个家庭的悲欢，因此作为医生需时刻谨慎，一丝不苟，如履薄冰，如临深渊。
孙思邈在《大医精诚》中认为一个大医要在有有精湛的医术的基础上，大医治病大医之体为医之法三个方面全面达标才能称的上是合格的大医。下面是我对这三方面的理解。
凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦的意思是说品德医术俱优的医生在治病的时候，一定要安定神志，无欲念，无希求，首先表现出慈悲同情之心，决心拯救众生的痛苦。医生在面对病人的时候要集中精神，不要让病人觉得医生不重视他，要怀有菩萨心肠和端正的态度，给予病人力所能及的帮助和服务，不收红包，更不能索取红包，这几点于现在的医生也是适用的。20vv年的徐宝宝事件给我们敲响了警钟，医生的过失并不是那么大，事后尸检也证实患儿患有先天胸腺功能不全，患儿较正常人更易感染，而这件事之所以闹的如此沸沸扬扬是因为医生的态度，可以说在这场事件中态度决定一切啊!如果态度好一点，多关心下患儿情况，将心比心，体谅患儿父母亲的痛苦，即使患儿死亡，也不会闹成一场纠纷。
夫大医之体，欲得澄神内视，望之俨然，宽裕汪汪，不皎不昧的意思是说一个德艺兼优的医生的风度，应该是思想纯净，知我内省，目不旁视，看上去很庄重的样子，而且要气度宽宏，堂堂正正，不卑不亢。在一些影视作品中，医生的形象总是一副仙风道骨的样子，这说明医生在群众心目中的形象是充满浩然正气，并非俗人能及。再看看现在的医疗行业，收红包，吃回扣等负面报道接连不断，严重影响了医生在群众心目中的形象，医患之间的对立情绪也随之积聚，早晚一天会有爆发的一天。希望每位医生，医学生自省。
夫为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德的意思是说医生的准则，应该是慎于言辞，不能随意跟别人开玩笑，不大声喧哗，谈说别人的短处，炫耀自己的名声，诽谤攻击其他医生，借以夸耀自己的功德。为人处世，重在坚持自己的原则，行医则更为重要。现在的医疗行业比较敏感，甚于言辞可以减少很多不必要的麻烦，为人谦恭，也是一个医生必备的品德。
学习了《大医精诚》，我从中学到了先贤对于医生这个高尚职业的认识和要求，也理解了老师之所以强烈要求我们去写读后感的良苦用心。联系自身，我明白了如何去学医、行医、为医，我懂得了如何才能成为大医，就是那精诚二字啊!
大医精诚读后感 篇5
大医精诚，是千年来医者追求的最高目标。唐代名医孙思邈在他的《大医精诚》中论述了有关医德的两个问题：第一是精，即要求医者要有精湛的医术，习医之人必须博极医源，精勤不倦。第二是诚，即要求医者要有高尚的品德修养，以见彼苦恼，若已有之感同身受的心，发大慈恻隐之心，进而发愿立誓普救含灵之苦，且不得自逞俊快，邀射名誉恃已所长，经略财物。他的这种浓厚而朴素的救死扶伤的人道主义精神，不论在当时，还是现在，都是值得学习和提倡的。
作为一名护理工作者，我深深地钦佩南丁格尔放弃锦衣玉食，投身救死扶伤的精神，更为她的仁爱之心所感动；我欣赏非典女杰---叶欣护士长的坚强勇敢、从容不迫、无私无畏的白求恩精神。是她们，为护理事业指明了方向，是她们，为护理后辈留下宝贵的精神财富。在当今物欲横流的浮躁社会，我们应该调整好自己的心态，干一行，爱一行，专一行，在平凡的护理工作岗位上，用自己的爱心和责任心对待每一位患者。
修养身心，涵养德性，提高自身的思想道德修养水平，是当前活动的主题，我更希望能成为永恒的主题，让修身行动成为公民的一种习惯，让修养身心，涵养德性在每个公民心中生根发芽，这样，社会就会更加和谐。作为医务工作者，身在伟人故里，博爱之乡，我们应当继承和发扬中山先生的对病人高度的责任感和同情心。为患者提供优质的医疗服务，是我们的责任，也是我们的义务。
作为板芙医院的一员，我真心地希望，通过修身行动，我们能看到更多患者的笑脸，听不到患者的抱怨，没有医疗纠纷，事业蒸蒸日上，同事之间更多真诚的问候与微笑。
大医精诚读后感 篇6
《大医精诚》读后感1000字：
《大医精诚》为唐代药王孙思邈所著《备急千金要方》第一卷，集中论述了有关医德的两个问题：“精”与“诚”。今有幸得梦师指导，拜读原著，略有所感，记录如下。
首先是如何理解这篇文章。愚以为这里面讨论的是医者的德艺双修的问题。
对于“精”字，我的理解是“深入”，深入学习，深入研究，不断探索，永无止境。我们面对的人体及其所在关联环境是一个复杂大系统，输入变量很多，关联因素和条件也很多，输出的各种表象也变化多端，各种变量的隐性关联非常复杂，目前我们还不甚了解。输入条件或关联因素稍有变化，整个系统的反应与表象就很有可能完全不同，甚至进入混沌状态。在这种情况下如何进行有效诊断是非常困难的事情。在我们不清楚事物发展过程的时候，现有的分析推导手段往往是不能发挥作用的。我们手头现有的案例只是个例，医方也只有统计上的意义，而我们面对的每一个病人都是独立的个体，不太可能与以前的个例完全一样，也很有可能与总体统计特性有所出入，然而一旦出现误判误诊，很有可能后果是极其严重的。所以对于学医之人第一是要慎重，要对每个病人每个方剂体察入微；第二是不能犯经验主义错误，尽信书则不如无书，要具体情况具体分析。所谓“医者，人之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”。
对于“诚”字，我的理解是“真心”，真心对人，诚心做事，修身养性，内慈外谨。内慈是指医者心胸要宽广，做到心存天下苍生，慈悲为怀，以一颗善心普救众生。为人处事要稳重，不为名利所累，不为声色所难。如前所述，行医是一个专业性极强，极难做好的事情，但是一旦达到效果，对个人、对社会的影响则极大。所以优秀的医者往往随时随地都处于各种名利的诱惑之中。但如果以名利为自己的追求目标，一方面很难控制事情的边界，最后很可能舍本逐末，导致医术停滞不前，不能精进；另一方面追逐名利也必将为名利所害，难得善终。外谨是指医者要谨言慎行，低调做人，专心做事。医者掌握着病人的生杀予夺之大权，如何能够取得病人的信任，能够达到医患之间相互理解与配合，以取得最佳的医疗效果，是一件非常难的事情。读后感·本篇提出的方法就是想患者之所想，急患者之所急，培养自己的代入感，同时注重言行举止端庄得体，以建立患者对自己的信任。医患交心，才能达到更好的疗效。
作为一名医道的初学者，这篇文章给我的警示是：
第一、对医术要有敬畏之心，不畏难，不自满，要抱着活到老学到老的想法去研究医术；
第二、既然想做医者，就应该有超脱之心，以行医布道为己任，不为名利所累。
对应这两条，本人自认为还是比较适合学医的。因为第一，本人从事的工作就是做科研，对我自己而言，我的兴趣在于科研的过程，在于自己的好奇心得到满足。医学对我而言不过是一个新的研究领域，不同之处只是这是一个全新的领域，自己几乎一无所知，学习起来会更困难一些。其二，本人经常做些慈善事业，推己及人自问还是做得到的。至于名利，本人半路出家，并不指望能在医学上成名立业，如果侥幸能有所成，那也都是导师教导之功、老天眷顾之意，决不敢贪天之功。
一点愚见，请梦师指点迷津。
大医精诚读后感 篇7
昨天晚上，正准备休息，看到老婆正在播放一位老中医讲解孙思邈的《大医精诚》节目，感觉这篇关于医道医德的文章特别不错，一下子就吸引住了我的眼球，于是今天专门度娘了一下，找到后，通读几遍，特别喜欢，于是便截图下来，以自勉。
袁树珊《命理探源》“星家十要”篇说：“先君子课读之暇，尝以医卜二学授阜曰：读书而达，固可身列庙堂，为苍生造福；读书而不达，亦可藉一艺以自立。昔贾谊有云：古之圣人，不居朝廷，必在卜医之中。良以卜可决疑，医可疗疾，同为民生日用所必须。”
自古医易同源，古之善医者，亦善易通卜，像卜筮名家王洪绪，命理大师袁树珊，都是名医世家。一生从医从卜，两不相误。两位名家不但医术精湛，而且易学造诣也高深无比，王师所著《卜筮正宗》以及袁师所著《命理探源》都是命卜的经典之作，是后人习命习卜的必读之书。
古之医易名家在从事医易的过程中，不但要求自己医术易术精湛，而且特别重视德行，像孙思邈所著的《大医精诚》，还有袁树珊先生的《星家十要》读起来，让人深深地感动，倍感亲切，特别是《大医精诚》中所述正像观世音菩萨的大愿一样，让人觉得温暖敬畏。那种不讲贫富贤愚，不论仇亲，只要有病痛找到自己，就像对待自己的亲人一样，不正是观世音菩萨的同体大悲无缘大慈的境界么？对比古人，想想自己，简直是无地自容。
一个人的心胸，决定了他的层次，所以在今后的易卜过程，还是需要向古人学习，不但在技术上精益求精，更要在易德上更进一步，以来人之苦，视若自己之苦，以来人之念为己念，以人为本，以己为末，精诚待人，至诚感召来人。
大医精诚读后感 篇8
“博学而后成医，厚德而后为医，谨慎而后行医”这句话是我在一位德高望重的医生的博客中看到的，当时感觉说的非常好，就记了下来。今天读完孙思邈的《大医精诚》，发现这句话正是这篇文章的一个非常恰当的缩影，博学而后成医，厚德而后为医，这不正是孙思邈所强调的行医所必需的“精”与“诚”吗?在《大医精诚》中要求医者要有精湛的医术，认为医道是“至精至微之事”，习医之人必须“博极医源，精勤不倦”，即为“精”;要求医者要有高尚的品德修养，以“见彼苦恼，若己有之”感同身受的心，策发“大慈恻隐之心”，进而发愿立誓“普救含灵之苦”，且不得“自逞俊快，邀射名誉”、“恃己所长，经略财物”此为“诚”。不论是这位医生的话，还是《大医精诚》这篇文章，两者都极为准确的概括出了作为医生这两个最基本的品质--技术精湛，品德高尚。
自古至今，我国历史上出现过很多很多的名医，像李时珍，孙思邈，张仲景等等，他们不但技术精湛，医德更是高尚，正因此才被当时的老百姓所推崇，被历史所铭记。祖国医学繁荣发展离不开诸如此类的人。他们本着仁术、仁心治病救人，为后代的医者树立了榜样。像东汉茗仪张仲景以救人活命为己任，以仁爱救人为准则，指导自己的医疗实际活动。明代大医药学家李时珍历时27年着成了《本草纲目》的巨着，该书吸取了后代本草着作的精华，纠正了以前的错误，并冒着违反统治者意志的危险列举服食丹药的害处。该书不仅学术价值高，而且道德价值也很高。
大医精诚读后感 篇9
《大医精诚》一文出自药王孙思邈所著之《备急千金要方》第一卷，乃是中医学典籍中论述医德的一篇极重要文献，为习医者所必读。既然已决定投身杏林，不论专业还是业余，必然要通读此文。周六晚上，我打开老师发过来的《大医精诚》原文，以自己浅薄的文学知识并对照着现代文翻译，对这篇文章进行了认真仔细的阅读。
读完全文后，我第一个最强烈的感想就是“学医是一件非常困难的事情”。说到困难，首先是医道本身对于专业的要求非常高。张湛曰："夫经方之难精，由来尚矣"。不同的病，外在表现可能一样，相同的病，外在表现又可能不一样，做为一个医生如何能够准确地判断病症并合理地治疗，这本身就是一件非常困难的事情，也许需要经年累月的学习与实践方才能够摸到门槛，“故学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉！”。在学医的道路上，我需要认识并正视困难，不懈怠，不道听途说，不盲目自大，在专业的道路上踽踽而行，不求速成，但求无愧于心。
第二个强烈的感想是“做医生不容易，做一个好医生更是难上加难”。抛开医术上的困难，在医德上要能守住本心，正如《中庸》所言：“君子和而不流，中立而不倚”。所谓医者，应不以病人的身份有所区别对待，不因病灶的各种性状感觉不适而趋避之，不因外界的干扰而乱心神。在当今社会的功利和浮燥的气氛下，保持本心，本身就是一件很难做到的事情。当然，我本身学医的初衷是希望能够学到一些知识，为家人减轻病痛。但在学习的入门过程中，通过学习这篇文章，又让我对于“医者”这个词有了更深刻的认识，不以功利学医，不以求财学医，并且如果我将来能够学有所成，一定会发自本心地尽我所能，帮助所有需要帮助的人。
当然，作为一个不甚坚定的唯物主义者，我对于文中的“不用活物作药”略有不解，因为别说以活物用药，平时我们吃饭也是荤素搭配，有鱼有肉。何况若说“万物皆有灵”，平时摘的草药不也是有生命的吗？此外，对于文中所提到的“阴阳报施”言论，我也同样认为可以抛开神鬼之说而换个角度理解，那就是为医者，应秉持“敬畏之心”，守正持中，在医学的道路上“见自己，见天地，见众生”。
以上为本人对于《大医精诚》一文的粗略见解，若有不当之处，还望先生批评斧正。
大医精诚读后感 篇10
最初拿到书，刚刚翻开雄劲有力的四个大字——大医精诚，就已勾起了我万千思绪。自己已是即将迈入大三的学生，是否认真想过医生这个职业，将来的自己可以有足够结实的臂膀可以扛起。所谓“大”，乃大医之体，澄神内视，望之俨然，宽裕汪汪，不皎不昧，这样的精神面貌才会显得与白大褂一样圣洁；”医“乃为医之法，为医之人需自矜已德，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，就像医院严格的规则要求一样，谨慎谦虚要牢记心中；”精“就是要求学医之人博学至精，切不可道听途说，而言医道已了，深自误哉；而重中之重就是”诚“字了，诚心救人是医者最根本的为医之道了，是医生恪守一生的誓言，凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。
在这样物质的社会，越来越多的滑稽变为流行，丑陋变为艺术，暴力变成维护正义的武器，在接连不断的医闹惨案中，前线医生如临深渊、如履薄冰。作为医学生的我们也越来越忐忑，这样一颗斗志昂扬的心不曾想会笼罩在越来越重的阴霾里。反反复复地读着《大医精诚》，细细领悟其中句句箴言，心头似乎有一缕春风，吹散那厚重的乌云。我想我更坚定了做一名医生的决心，也明白了前路之艰辛，责任之重大。世界与我，互相而已，我给予世界微笑，定能换来温暖拥抱。我会以青春、热血诉说了一个亘古不变真言：奉献的天空是最美的，真诚的力量不可抗拒。
大学，以前看来是轻松自由的代名词，而对于医学专业的学生而言，真正的求学之路才刚刚启程。在学校，图书馆永远是最热闹的地方，从开学到放假。教室满满的学生，书本密密的笔记，青春匆忙的身影，快捷有力的步伐，这是我眼中的南医，浓厚的学术氛围是学校最好的标签。德艺双馨薪火传，杏林春色意阑珊，既然选择了医学，便只顾风雨兼程，朝着前方，背着行囊矢志不渝的走下去。一代大师孙思邈说道：”故学者必须博极医源，精勤不倦“。一个基础扎实、业精、技精的人才能更好地服务大众。这就需要我们很好的学习医学知识，多吸取教训和经验，在前人的求医基础上取其精华、去其糟粕。不得不承认，刚刚接触医学知识的我们都明显感觉到要掌握的知识量大乏味，没有太多临床经验和学习技巧，这需要我们投入极大的耐心和热情。”故医方卜筮，艺能之难精者也。既非神授，何以得其幽微？“，这一语道尽了学医之路何其漫长，尽然走上了这一条路，就不回头的走下去。生命是一个整体，他复杂又灵巧，他多变又永恒，他可恨又可爱。当知识不断堆积，理解不断深入，会有融会贯通，水到渠成的一天。生命的知识不是文字，他需要我们用心领悟，在脑海里深深地刻上一副生命的图谱。在医院暑期时间的时候，经常能感觉到身边凝重的空气，病人的呻吟，家属的落寞，当别人把生命交到你手中的时候，再多辛劳的不算什么，分分秒秒你要做的事就是和死神竞赛，你能赢得筹码就是你现在踏踏实实走的路。是啊，我们没有松懈的理由，没有抱怨的权利，这要求我们在医学基础知识学习期间，要勤恳奋斗、持之以恒，以后行医的过程中要精益求精，学而时习之。
《家》优秀读后感通用8篇
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《家》优秀读后感 篇1
如果让我选择一本人生的“红宝书”，可能既不是让我“抱有温情与敬意”的《国史大纲》，亦不是厚重的文学大部头，而是在沮丧时给我慰藉，茫然时给我指引的《傅雷家书》。此篇读书笔记不想长篇大论，傅雷先生精炼的行文怎允许我墨迹地分享推荐。所以，在写此篇读书笔记时，不免自惭形秽并时刻同先生一样，“自我批评”。
本书是傅雷先生次子傅敏根据傅雷与傅聪之间的往来书信编成的家书集。于上世纪80年代初由三联首次出版。从1954年傅聪留学波兰起，直至傅雷先生溘然长逝，书信多达上百封。这不是普通的家书，除却温馨深厚的父爱，更是二人关于音乐、文学、艺术以及人生“势均力敌”的畅谈。读此书，回想自己甜涩齐全的成长经历，从不相信何为缘分，那只是人们用来感叹与惋惜的安慰之词，但在父母与子女关系中，我不得不承认，是需要缘分的：倘若没有缘分，彼此诠释好自己的角色，给对方以最朴素真挚的关怀；若有缘分，还能在此基础上，交流学问分享爱好，相互启发相互促进，这是多么难能可贵！傅雷先生在信中说：“平时盼望你的信即因为‘薰莸同臭’，也因为对人生、艺术，周围可谈之人太少”。想来，当若干年后傅聪得知父母自杀消息，内心该是怎样波涛汹涌、如鲠在喉！这是自己的生身父母，更是高山流水般的知音。
这本书是我标记最多的书，每一段标记都值得反复思索、延伸阅读。傅雷先生对于西方古典音乐的鉴赏造诣之深、洞察能力之强、对于文学与翻译本职工作精益求精，每个方面的独到见解都在时刻点拨我，让我对喜欢的不放弃，感兴趣的加深了解，应该涉猎的加以拓展。
再次重读，刚好赶上“三联初版纪念本”发行，与当年的装帧一模一样，亦是很好的收藏。值得庆幸的是，数年前一位忘年交送了我他珍藏的此书1981年第一版的第三次印刷版（1983年），这本比我的年龄还大了七八岁。无论是倾盖如故的忘年交，抑或令我崇拜的'工科博士，他们不约而同地说过在我身上流露着广义的宗教情绪和赤子之心，我无意显示自己的独树一帜，却将这当作最让我倍加珍惜的赞美和鼓励，直到我读了三遍《傅雷家书》，走了一些地方，又读了很多书，我才真正理解他们这份鼓励的分量。不再多加解释，真心希望伙伴们找来细读。
“我一生任何时期，闹恋爱最热烈的时候，也没有忘却对学问的忠诚。学问第一，艺术第一，真理第一，——爱情第二，这是至此为止没有变过的原则”。我为“遇到”这样的先生而感到庆幸，亦希望追随先生的脚步，在求学与思索的道路上受其浸润与影响。
《家》优秀读后感 篇2
《傅雷家书》，如此熟悉却又生疏的一本书。
熟悉在于上个学期草草的略读，而生疏又在于由一个小组去共同精读。
家书向来都是远在天边的亲人们交流感情的第一见证，当人傅雷与他的儿子所撰写的家书也毫不例外。这本书通过父子两辈之间平易近人的措辞，仿佛在向我们缓缓慢慢地阐述过去的事情。就像是一部连续电影，一点一滴逐渐浮现于你眼前。
开篇我们就了解到了傅雷与他的妻子对于远去的儿子的依依不舍之情，以至于眼睛都哭红肿了，总是不大想说话等等。所以傅雷家书所表达出的第一点，家庭成员的感情，是十分的震撼有力的。我思念我的儿子，我牵挂我的父母，信中不谈玄妙的礼尚往来，而更多的是沉重的浓厚亲情，一丝矫揉造作也没有。但严厉的傅雷并不只表现出了卿卿我我的挂念，对于儿子在艺术方面的造诣，也是费心费力。不时出现甚至占了绝大篇幅的音乐上的灵魂共鸣与讨论，让我们仿佛切身实地感受到了父辈对儿子苦口婆心的教育，这份看似有些唠叨的说教，更是表达了傅雷对儿子的爱。当然，对于儿子如何做人，做一名中国人，傅雷也没有少一点篇幅。从与人相处，再到婚姻，似乎都有些傅雷指教的影子存在。可以说，在这一方面，傅雷迸发出了极为激烈的爱国情感，并要把这份精神传授下去。
这本书虽然只是家书编集，但又不仅仅是家书。傅雷所教会的不仅仅是傅聪，更是我们这些新时代的青少年。或许我们可以或多或少地从中认识到，我们要奋发图强；又或许我们也会被那种爱国情怀所鼓舞，去为了国家奋斗。人生的目的并不只是为了让自己成功，而更多的是为国家效力。傅雷的诠释，就是一个极为优秀的中国人，带着那份永垂不朽的中国魂。
《家》优秀读后感 篇3
巴金的长篇小说《激流三部曲》之一《家》在走马观花中我很快地把它读完了在读这部名著时我的心充满了悲愤与怜悯即使现在读完了我的心还是被其中的主人公占据了我的心在燃烧我的思潮在翻滚我是在悲愤是在惋惜是在痛心啊！但我暗暗为自己庆幸因为吃人的封建礼制已被前人埋葬我应当感谢他们。在无数的可怜的生命做了陪葬品后一些可爱的勇敢的人奋起而攻之打碎了幻灭了一个崭新的时代已经到来从前饱含女子血泪的旧路我们不会重蹈。这是最大的幸运啊！
作为大哥的觉新样貌清秀品学兼优本有着大好的前程与美满的梦但在吃人的封建礼制面前他屈服了接受了忍受着别人难以明t的苦衷博得长辈们表面上的暂时的友好对待但他得到了什么？什么也没有！他被迫与所爱的梅分离娶了另一个少女梅却被嫁到赵家受气不满一年即守寡回娘家最后含恨而终。他也热烈地爱着她的妻――一个善良贞静的女子但他却不能保护她让她任人摆布听着她在为他生第二个孩子时的痛苦的呻吟声却不能进房看她知道妻因难产而殒逝却不能与之见最后一面却只能够忍受。他甚至还做过封建礼教的刽子手逼二弟觉民完婚但最后他有了一点觉悟了他终于帮助三弟成功地逃出了这个可怕的”家”！
我讨厌觉新这样的人他是那样的懦弱那样的无能他不去争取他所爱的梅也不能保护他所爱的妻他还是一个男人吗？他眼睁睁地看着这个他一直维系的家扼杀他最爱的两个女人的生命是他的懦弱害了她们啊！他的顺从扼杀了他自己也摧毁了她们。然而他却是最值得人同情的前途失去了美景幻灭了一切都在黑暗中挣扎没有幸福可言更没有希望所在！这是多么可悲的一个人物！这是怎样一个吃人的世界！我诅咒这个黑暗的世界但对于觉新我就能够憎恨他吗？他是最大的牺牲者啊！我是在”哀其不幸怒其不争”啊！
《家》优秀读后感 篇4
巴金老先生在序言里已经说过：“自从我执笔以来就没有停止过对我的敌人的攻击“这本书描写的年代正是旧中国向新中国过度的那个阶段，新文化和旧文化的交接，新思想和传统礼教的的博弈，把这一切都放在那个时期的一个大家庭中，在这个大家庭中发生的一切变化正是浓缩了那一个时代的影子。
老祖父，是封建传统，封建制度，旧思想的典型代表，克字辈其中的两个叔叔是封建制度的接班人，靠老祖父的金山银山肆意挥霍，欺上瞒下，旧时代的恶习，人性得黑暗面的集大成者。
《家》的故事正是围绕着觉新，觉民，觉慧三兄弟每个人在当下这个时代自己的心结，矛盾和愿景展开的，三个兄弟每个人面对封建制度面对陋习的态度也不尽相同，觉新，有反抗的心，但是处处忍让，用自己的人生成为了封建社会的牺牲品，一忍再忍，终于在爱妻成为封建制度的牺牲品后选择帮助觉慧离开这个家，走出了第一步。
觉民，觉民好比芦苇，没有觉新的懦弱，也赶不上觉慧的激进，但确实是新青年，也是这个支离破碎的大家庭中的第一个用自己的实践行动反抗封建礼仪教术并取得胜利的第一人!至于觉慧我觉得是是书中的高光人物，自始至终他的思想一直前进，在家庭中敢于正面反抗家中的荒谬之事，在外积极板报，传播新思想，行为激进《家》的结局便是以觉慧去上海远离这个支离破碎的家为结局的。
热血，激情不足以概括看这本书时内心的波澜，每每看到觉慧一举一动，每每看到觉新的万般妥协总会想起自身的小时候的经历，让我觉得有的时候我就是觉慧，好像书中的人物就是自己一样，激流三部曲是巴金老先生用鲜血凝结的作品，是经典名著，《蛙》《家》《边城》让我明白了看名著的意义何在，因为每个故事的背后都有一段历史和一个时代的影子，等于在有限的生命长度中拓宽了生命的宽度，以读书的方式增加了人生的多样性。
《家》优秀读后感 篇5
《小小气候探索家》有一个气候探险故事，20个我喜欢的小实验，最后有一个气候游戏。
爷爷喜欢种花种草，爸爸喜欢种菜，我喜欢动手做各种小东西，我家里有各种各类的温度计，所以我对第一个温度计制作不感兴趣。
我要制作个量雨器试一试，爷爷爸爸种植肯定有用处。
我要把风力测量器改进一下，把纸杯改成塑料小杯，把硬纸板改成薄木板，就可以在下雨时也能使用，而且更为牢固更加小巧。
我在科技馆玩过龙卷风，自己制作个龙卷风一定很趣。
我在网上查过在饱和状态下甜水重，与书中的结果不同，为什么呢？实践是检验真理的标准，等我的试验结果吧！
我和爷爷做过不少的出芽试验，用苔藓做发芽床，用封口玻璃瓶作发芽箱，可以试一试，相信会有好结果。
我对用量杯给种独行菜的盘子浇水，接着给种在相同大小没有植物的盘子浇同样多的水，观察变化的试验感兴趣，因为这个实让我想到了不同的植物不同土壤吸水量变化大小问题试验方法。
“一片横截的树干告诉了我们什么？”我很想知道树木的年龄，可是我不能砍掉树木而得到树干的横截面，怎样通过截切分枝来分析树木的年龄这是我思考了很久的问题。还有我在景山看到了一个树干的横切面上有两个年轮，为什么？
“耶利哥的假玫瑰”我在小主班听过犹太人怎么攻破耶利哥城的故事，所以我对它有兴趣，我以前和爷爷做过苔藓晒干后再恢复生活力的试验，我还收藏一种叫海金沙的叶子，二年后发现叶子撒出了金沙一样的细粒，爷爷说这是蕨类的孢子，类似种子，能生出蕨类的幼苗。因为我们这里没有“耶利哥的假玫瑰”我想用苔藓和蕨类代替它做试验。
《小小气候探索家》不愧为实验书，让我收获不少。
《家》优秀读后感 篇6
今日重看《苔丝》为什么仍会被她感动？仍感叹其坎坷悲惨的命运？仍会觉得灵魂深处的共鸣？
我个人认为全文的转折点出现在孩子去世时，苔丝年轻的生命中闪耀着一种母性光辉：无论我或我的孩子被别人打上什么标签，无论生命的外在表现多么弱小无力，生命本身是平等的，是珍贵的，是值得尊重的。
她只抱怨过一次，就是从亚雷家回来后对她母亲说了“你想我怎会知道那些事儿？我四个月以前出这个门的时候，还是个小孩子哪！你为什么不告诉我，男人都不安好心？你为什么不先警告我？大户人家的女人，都知道得提防什么…….我多会儿有过机会，能在那方面学到东西？你又不帮助我！”全书中，苔丝只有过这一次抱怨，从此以后，命运对其再不公，她都勇敢面对，默默承受。她的身体里有一种叫骨气的东西，虽不是贵族，但胜过本书中提过的那些贵族。
苔丝与安玑的爱情，不是一见钟情，是知音相遇，灵魂的契合。这段感情开始的时候还加入了安玑弹竖琴，苔丝隔远远地偷听的段儿，真是让人莞尔，高山流水会知音呀。可见人生难得一知已。无论黄皮肤还是白皮肤，吃烤面包的还是白米饭的对美好的追寻都是一致的。但那时候他们俩都太年轻了，尚不得摆脱自幼家庭带来的思考习惯，而且一个是家中长姐，一个是家中叛逆的幺子。
苔丝的父母亲虽然非常不靠谱，但他们给了苔丝实实在在的爱，苔丝的母亲虽然嫁了一个酒鬼，但她顺服且乐在其中。所以苔丝对安玑说，无论你变成什么样子，我仍然爱你。她渴望得到的爱是平等、相互尊重、相互扶持的。但她不懂得老把“主义”挂在嘴边的男人对生活的要求过于理想化，她的污点会被放大。她把安玑看作“天神”，她希望安玑对她的爱能够凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。不过安玑毕竟是人不是神。她经历安玑的梦游后知道安玑仍爱她，但她没有求同情、没有乞怜、哭闹，她将选择权交回给安玑，默默承受了这一切巨变。你仿佛看到命运的巨浪袭来，她的脊梁仍然是挺直的。
安玑不懂得他自以为妥当的安排其实非常不妥当，他让苔丝守活寡，却没有想到寡妇门前是非多，而且苔丝是个多么漂亮的“寡妇”而且已经在这上面吃过亏。这段等待太长了，让苔丝不得不被生活逼迫得走向她最不愿意走的路。
总之，虽然不是每个女人在年轻的时候都得过“公主病”，但一定都做过“公主梦”，当年，我在做着“公主梦”时，《苔丝》击碎了那不切事际的一切，没有再想着要当“公主”，再不看重形象，从此走偏了好多年。
《家》优秀读后感 篇7
《苔丝》被称为英国文学和世界文学的瑰宝，出版于十九世纪末，作者是英国伟大的批判现实主义作家，“一个耸立在维多利亚时代和新时代交界线上的忧郁形象”――托马斯。哈代。
《苔丝》写的是社会把一个纯洁、质朴、正直、刻苦、聪明、美丽的农村姑娘逼得走投无路，终于杀人而被判绞刑的故事。这是一个悲剧，它无情地批判了社会现实，也从一个侧面揭露了英国上流社会的腐朽堕落，具有很强的现实意义。
苔丝是一个普通的农村姑娘，但作为女人，她拥有迷人的外表。漂亮的脸蛋，和恰到好处的身材。哈代给这个人物以重墨描绘，那就是着重写了她的外在形象。这个形象年轻美貌，天真活泼。给我映象最深的是她性感的嘴唇，和她唇上的曲线。粉嫩娇艳，如花沾露的唇，再加之细致分明，乖巧柔美的线条，在顾盼流转间，不动人也难。就是这样一位年轻美丽质朴的姑娘，她善良纯真的天性却被狠毒自私的上流社会的一位青年贵族亚力克利用欺骗，始终不能摆脱亚力克的阴影，而走向黑暗的深渊。她无力摆脱这种悲惨命运，只能用极端扭曲的方式对加在她身上的压迫进行反抗。可是这反抗又有什么用呢？只不过是大海中的一朵浪花，瞬间就会消失，被人们所遗忘，完全不可能动摇整个冷酷残忍的社会。所以说，只靠个人力量的反抗，根本不起作用。这也是人性乃至社会的悲哀。
当她好不容易逃离亚力克的魔掌，随后去农场工作，并遇见了自己今后所爱的人――克莱尔，克莱尔欣赏苔丝的纯真可爱，在工作中交流频繁，感情不断升温，最后坠入爱河并义无反顾地结婚了。就在幸福快要来临时，因为苔丝的对过去不堪往事的吐露，导致两人从幸福的高空一下子跌入了现实的谷底。克莱尔因为接受不了这一事实，毅然离开苔丝，远走他乡，无情地抛弃了可怜的苔丝。就是这样一位遭到命运戏弄的可怜人儿，想要与爱的人在一起幸福生活，就连这样一个简单平凡的愿望也没法实现，最终走投无路，惶惶不可终日，再加上亚力克的骚扰，她万念俱灰，对生活完全失去了希望，而动了杀念，杀死了侮辱她的，一直让她痛不欲生的亚力克。在杀死了亚力克之后，苔丝并没有为此后悔难过，而是一下次轻松了，因为死对于她来说是一种解脱，她终于自由了。她以死来证明自己对爱情的忠诚，来成全自己和克莱尔纯洁美好的爱情而没有遗憾。亚力克也为当初抛弃苔丝而感到后悔，带着巨大的悲痛与歉疚归来，并与即将被处死的苔丝度过了她生命最后五天快乐的时光。但是他失去了一个深爱她的人，一个把他当做生命一部分的人，一个可以为了他去死的人。可是后悔已经来不及了，因为他的自私和所谓的虚伪道德的约束，而使苔丝陷入悲惨的境地。对于苔丝来讲，克莱尔是她的希望，是她一切快乐的源泉，她为认识他而感到幸福，可是克莱尔把她最后一点希望也给抹灭了，即使后来克莱尔请求苔丝的原谅，以及在苔丝死后怀念追忆她，也无济于事。可以说，克莱尔也间接促成苔丝的死亡，但是直接促使她走向死亡的还是这个社会，是社会的悲剧。其实社会中像苔丝这样的可怜人很多，他们虽然身份卑微，但他们作为独立的人格，不应该被社会歧视抛弃，而是应该为他们提供一个可以倾诉的平台。这样才不会出现如此多的悲剧。
如果说卡门的美在于野性叛逆，简爱的美在于倔强顽强，那么苔丝的美一定在于纯净自然，她是大自然的女儿。她的纯洁就像蓝天一样，虽然偶而会被乌云遮住，可是当乌云散去，世界上最纯净透明的依然是蓝天。虽然小说女主人公身份低贱，遭受了无耻之徒的玩弄和侮辱，历经重重磨难，最后走上了错误的道路，但我们依然赞美苔丝不屈服于命运，敢于和不公平命运做斗争以及为爱奉献的精神，她单纯善良的形象将永远留在我心中，挥之不去。
《家》优秀读后感 篇8
这是我第二次读这篇小说了，可从次数上来看虽是第二次，实质上只能说是第一次，或者说是一次多一点点。
我第一次看这篇小说的时候才只是一个中学生，对文学作品的理解能力有限，而且读得也很粗略，那时，我对《德伯家的苔丝》的唯一印象就是挺好看的，苔丝这个人物挺可怜的，除此以外便所剩无几了，根本没有把自己融入整个情节中去，根本没有对苔丝这个悲剧性的人物作过任何有意识的评价，根本没有想过苔丝一步一步走向毁灭是与其性格，与她所处的环境是如此密不可分。这一次阅读，我不敢说我已经看懂了，但我对整个情节有了比以往更深刻的了解。
《德伯家的苔丝》的作者托马斯・哈代在这篇小说中体现出了他悲观的宿命论，主人公苔丝陷入悲惨境地，但她无论如何挣扎都无济于事，改变不了命运的安排与戏弄，最后走上绝路。但她走上绝路，绝不像某些低俗小说那样一味追求情节曲折而硬让主人公死去，而是有其一定的必然性。苔丝天性纯朴，厌恶趋炎附势，她性格中最不容忽视的一点便是她强烈的责任感了，正如苔丝坚决地要把与亚历克・德伯的那一段不快的往事告诉她所深爱，并且也深爱她的丈夫安吉尔一样，她原本可以完完全全地把这件事隐藏起来，说像她母亲教她的，然而，苔丝没有，她把这件事原原本本地告诉了安吉尔。
我所说的都是苔丝，也许你会问起安吉尔为什么会接受不了苔丝曾被亚历克玷污并产有一子这一残酷事实而提出与她分居，他不是很爱苔丝吗？难道他对苔丝的爱并不是高尚的吗？那么，我要说，他是因为太爱苔丝了，他心目中的苔丝是如此美丽，如此善良，是一切纯洁的象征，他忍受不了他眼中所见，心目所想的苔丝有任何过错，他努力扼杀自己对苔丝的感情，他觉得那个属于他的苔丝已经不存在了，在他眼前的，已经不是他以前所深恋的苔丝，而是有着苔丝形貌的另一个女人。新婚之夜，也就是苔丝把往事告诉他的那个夜晚，也就是他们开始分居的那个夜晚，他曾梦游，抱着苔丝走到了树林中，把苔轻轻放在一口棺材中，看过这篇小说的人一定不会忘记他当时所一直重复说的那一句话：“死了，死了，苔丝，我的妻子死了，死了。”在他的心中，最最美好的那个苔丝死了，不存在了，他的悲痛，他的绝情，他的弃苔丝而去的行为，正是因为他觉得自己失去了当初最真最纯的苔丝。
至于亚历克，我不想多说，他给苔丝带来的灾难是显而易见的，他对苔丝所做的一切，根本不是出自他对苔丝的爱，因为爱是高尚的，他对苔丝只有情欲可言，丝毫没有爱的根据。然而，苔丝并没有因为亚历克给她带来的打击而不纯洁，她自始至终都是那么的纯洁，善良，都显得那么美丽。
家读后感模板4篇
读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想，由于个体差异，每个人对于作品的理解是不同的。 读后感要反映出作者语言风格和词汇选择的特点，一篇好的作品读后感应该要怎样突出我们的感受呢？今天读后感大全整理了家读后感，欢迎大家参阅本文！
家读后感 篇1
平常我们骂人“笨”，可能总会说：“你怎么笨得像狗熊！”殊不知，那些动物们也是有感情的。特别是藏在沈石溪小说里的那些动物们。
听，母熊大白掌牺牲性命只为了救小熊崽时的那一声吼，蠢熊吉帕求巴康艾诺将妻女找回来的哀叫……看，北斗星在珍宝怀中撒娇的模样，黑熊演艺明星阿宝在台上表演的舞步……其中，使我印象最深的是最后一篇故事——美女雄狮
在这篇故事中，令我最反感的，是那个道貌岸然的翁导演。令我最感到可惜的，是狮子辛尉。好好的一头狮子演员，竟为了一部影片变成了凶恶的食人狮。出尔反尔的翁导演让孙曼莉丢了工作，还为了他的收视率欺骗孙曼莉。“孙曼莉啊孙曼莉你出卖了辛尉，到头来还被翁导演坑了，还害了金丝猴雅娣被抽个脖儿拐，最后却栽在了自己的手里。你可真笨啊！”每次看完这一篇故事后我总这样说。
感情，不止只有人类拥有。动物、植物都有感情。像兄弟情、姐妹情、骨肉情等。千万别糟蹋它们啊！
家读后感 篇2
时值岁末，家中经一翻努力后除旧布新，光彩涣然，闲暇中不时想到，也许不论新也好，旧也好，能让人称心如意便可。恰拜读巴金先生的《家》，颇有感触，恰如醍醐灌顶，恍若春光中步于花林，清香飘逸，沁人心脾。《家》实在是一本少见的好书，乃巴老年轻时所作，时读时新，令人服膺。
故事发生在新文化运动时期，新旧交替，矛盾衍生。高家是城中的大户，四世同堂。外在看来确乎十分光鲜，令人艳羡。其实金玉其外，败絮其中。天使的面孔下掩藏着恶魔的嘴脸，高贵的门第下是克安克定此等纨绔子弟嫖赌饮吹坐吃山空的行为，荡漾着涟漪的湖水下祭奠着鸣凤惨遭压迫的命运，芬芳的梅林中藏匿着觉新与梅间中道崩殂的爱情……这是一个家族家道中落的悲剧，这是一个众生相显现的闹剧，这是一个矛盾迸发的时代的写照，读来不禁令人心悸，唏嘘不已。
此番其实已然是第二次拜读《家》了，前番读毕满怀对各角色的遭遇的哀戚，而此番拜读又有别于前番的新感受，故在此闲论觉慧、觉新。
觉新是家中的长子嫡孙，在校成绩优异，志在出国深造，前途可谓一片光明。无奈家中产业等他来接管，他也只能放弃理想，而他与梅的爱情更是惨死在未成中。觉新是旧时代的产物，是“无抵抗主义”和“作揖主义”的代表人物，然而，我更愿把他当成一位悲剧人物，一位“哀其不幸，怒其不争”的人来看待。在父亲让他放弃出国深造的机会和放弃与梅的爱情时，他都无言以对，只是唯唯诺诺。而家中的长辈试图剥夺他和弟弟们的幸福之时，他也绝不抵抗，甚至助纣为虐。而他却把原因美化，说是为了却父亲的遗愿和为弟妹们的幸福而牺牲自己，其实这只是他的懦弱，他的不抵抗导致自己的不幸。当我还沉溺在书中时，我确乎是这样想的，然而反观现实，尤其是我乃家中长子，更知事实中不如意事常八九，而长子的确要负起更多的责任。总而言之，觉新是以正确的态度做出错误的事情，确实可悲。
而本书的主人公觉慧的遭遇不同，他是家中幼子，大部分事都有觉新为其承担，恰逢五四运动兴起，新知识新思想得到广泛传播。在这种情况下的热血青年，心中溢满了对旧制度的控诉，对新制度的憧憬。然而，他却不知道凡事都有其发展的过程，他太过偏激，太过狂妄，他希望新制度可以在一瞬间便将旧制度取而代之。因此，他批判这个旧制度，他憎恶家中的被旧制度荼毒的人。其实，旧制度滥觞于远古，刚开始也对统治者的统治有很大的帮助，然而每种事物总有两面性，在发展了数千年后旧制度终于弊大于利，才人人得以诛之。记得有这样一句话：人类一思考，上帝就发笑。这是因为人类绝无可能创造出绝对完美的东西，所以旧制度有其弊病也是理所当然的。然而，仅有控诉也不够，必须诟病于任何事物，使任何事物都趋于完美，不可畏蒽而退缩，不能鲁莽以妄进。也许，这就是巴老以觉慧出走上海来作结局的缘由罢。
的确，这世界上尚有许许多多值得我们去诟病的，而我们之前也必有许许多多为诟病而牺牲的前辈，然而，我们“不是畸人，不是愚人，应当给自己把幸福争过来”，就算要踏着他们的骸骨前进，也在所不惜。
家读后感 篇3
“一个又一个的筋斗栽过去，只要爬得起来，一定会逐渐攀上高峰，超脱在小我之上。”这是出自《傅雷家书》中的一句话，让我感触很深，使我受益匪浅。
这句话的大意是：只要你够努力，你就能成为更好的自己。傅雷对儿子的期望很大，家教也很严，整本书都在激励着傅聪成为最好的自己，充满了对儿子和祖国的爱。从中我明白了，我们年轻人都应该努力成就最好的自己。
成就最好的自己不是一句简单的空话，得付之行动。那么怎么样才能成为最好的自己呢？我觉得首先要有明确的目标。
在生活中，大多数人都没有目标，没有坚定的信念，因此他们通常都碌碌无为而没有什么巨大的成就。而那些努力拼搏，有目标，有理想的人，大都实现了自己的目标，不是因为他们聪明，而是他们有了目标，就有动力努力让自己变得更优秀。
我自己也是一个例子，在刚上初中的时候，我没有什么学习目标，整天漫无目的，懒懒散散，导致我的成绩在班上一直不是很优秀。直到七年级下学期的时候，妈妈为我分析了成绩差的原因，而我也意识到了这一点，因此暗自下定决心，一定要进入班级前10名。此后，为了努力让自己变得更优秀，努力成为更好的自己，我非常努力的学习。终于，在七年级下学期的期末考试中取得了理想的成绩。
许多著名的人物也都是因为有了目标，才努力奋斗，最终成为更好的自己。例如，奥斯特洛夫斯基，虽然双目失明，全身瘫痪，但他不甘沉沦，决心努力做一个更好的自己，最终写出了《钢铁是怎样炼成的》这本著作。
傅雷的这句话也让我明白，只要有了目标，就有了行动的动力。让我们从现在开始，树立目标，通过努力来成就更好的自己吧！
家读后感 篇4
这个故事的开篇有一场大雪。呼啸的风，狂怒的雪打击着路上的行人，一切都显得毫无意趣，正如原文所说：似这风雪会长久地管治着世界，明媚的春天不会回来了。觉民和觉慧两兄弟在这风雪里一起往家走，他们听着凄厉的风声却不似旁人一样怅然麻木，因为这俩位有“新思想”的青年是积极的，他们想要把握自己的人生，他们对未来充满希望。初读这一段，你很难不被两兄弟这种乐观上进的情绪所感染，他们的力量在作者巴金描述风雪的笔触下是那样的鲜明动人。可当我读完这本《家》，回顾此处却不禁胸闷，觉民和觉慧的“敌人”远比他们想象的可怕强大，这个开头比起讽刺更充满了巴金先生的感叹。
巴金先生在序言里写：生活不是一场悲剧，它是一场搏斗。他要展开给读者看的是过去十多年生活的一幅图画。自然只是生活的一小部分，但我们已经可以看见那一股由爱与恨，欢乐与受苦所构成的生活的激流是如何地动荡了。
在这生活的激流里，让我影响深刻的人物有两位，一位是高家的长房长孙高觉新。觉新的人生可以分成两个阶段。第一阶段是他从小直至中学毕业。这个阶段的觉新是很幸福的，他还没有卷入残酷的命运，在那个时候，觉新是很出众的。“他生来相貌清秀，自小就很聪颖，在家里得着双亲的钟爱，在私塾得着先生的赞美……他在爱豆环境中渐渐地成长……在中学里他是一个成绩优良的学生……他对花香很感兴趣，大手毕业以后再到上海或北京的有名的大学里继续研究，他还小到德国去留学。”可见觉新在少年阶段是同他的弟弟们（觉民和觉慧）一样积极的，他也在憧憬着美好的未来。正如正文所写“他的脑子里充满了许多美丽的幻想。在那个时期他是为一般同学所最羡慕的人。”如果没有大的变故，觉民将一步一步朝着自己的理想迈进，走上人生的坦途。
但命运却同觉新开了一个残酷的玩笑，他进入自己人生的第二阶段：因为长辈们在麻将桌上的矛盾，他失去了自己青梅竹马的恋人，与一个不相识的女子结婚，荒谬的是这段婚姻竟然是由抓阄来决定的，这可怕的做法可谓摧毁了觉新的一生。出国留学的梦想化为泡影，他在父亲的安排下过上大少爷应有的生活，也不得不承担起大少爷应负的责任，他必须得撑起这个家。“虽然他的肩膀还是那样稚嫩，可是他已被剥夺了青春，他必须要面对大家族里的勾心斗角，尔虞我诈。有许多有形和无形的箭开始向他射来……在和平的，爱的表面下，他看见了仇恨和斗争，而且他自己也就成了人们攻击的目标。”最开始的他没有选择沉默，“他愤怒，他奋斗，他以为他的行为是正当的。然而奋斗的结果只给他招来了更多的烦恼和更多的敌人。”
觉新的斗争毫无结果，反而使这个青年更加疲惫，觉新无疑是茫然的，无助的，最后这个原本憧憬美好未来的青年畏缩了，原本温暖如冬夜里的篝火的家化身成一只巨大的手把他从光明的地方拽走，无数的眼睛在他的头顶上监视他，仿佛他不留神就会把他撕碎。可是这一切无法逃避，作为高家的大少爷，他要撑起这个家。于是他选择敷衍家人，按她们希望的那样活着，“他牺牲了一部分时间去讨她们的欢心，只是为了想过几天安静的生活。”他苟且度日，把曾经的梦想抛弃，他无助地在这个大家族里周旋，觉新采取的是“无抵抗主义”，这绝不是他的初衷，但却是他无可奈何的选择。
觉新在面对事情时过多的选择了忍耐，他屈服于旧传统。为此他的修学梦碎，他心爱的梅小姐另嫁他人，深爱的妻子惨死郊外，甚至连最后一面都不能见。他忍耐的旧传统给他的打击更使他畏惧屈服，这样的恶性循环让觉新感叹：“我们生活在这样的时代，只有牺牲的资格。”他不说一句反抗的话，任凭懦弱的自己被黑暗的社会蚕食。觉新的悲剧是有黑暗的旧传统社会的铺垫，但在我看来，他的懦弱也有着不可推卸的责任。他是巴金先生给我们的一个例子，是一个顺从于“生活就是一场悲剧。”的人。他是不同生活搏斗的，在这生活的激流里，觉新只有被吞噬的份。
觉新的弟弟觉慧是另一个让我印象深刻的人物。他作为高家的小辈在学堂里汲取着新的思想，与懦弱的哥哥不同，他是敢于同生活搏斗的，他追求个人反抗，人权平等和人道主义，他不屈服与封建家长制，敢对当家的大哥觉新怒吼，“你们的思想是新的，行为却是旧的。”幼年时期，他虽然过着少爷生活，却乐于与家中的下人接近，他对这些穷苦的人怀有深厚的同情。“五四”时期，他和二哥觉民从《新青年》等先进的杂志中接受了科学与民主。他参加学生运动，反对军阀专制，他抨击旧家庭，旧伦理道德，甚至与婢女鸣凤的相爱。觉慧身体力行地反抗者封建的枷锁，但他也不能幸免于悲剧，他被纯洁的鸣凤吸引，由衷的称赞鸣凤，“你真纯洁，只有你才像这轮皎洁的明月啊。”他喜欢这个可怜卑微的女孩，赞美鸣凤没有因为婢女的身份而丢失自己的思想和感情。但在文中，鸣凤对于自己信赖和深爱的三少爷觉慧仍是不敢靠近的，他们的感情在那样等级分明的社会中不得不隐藏起来。服侍了高家六年的鸣凤要被嫁给冯老太爷，忙碌的觉慧却没有察觉鸣凤的改变，他在窗边吻了鸣凤，她流着泪叫了句“三少爷”，花园里平静的水面响起两三声哀叫，从此便是天人永别。
有人因为这段情节诟病于觉慧，对此，我是不认同的。觉慧是典型的五四青年，他的身上既有新青年的上进，也有五四青年的历史局限和弱点。他的幼年浸染在可怕的纲常名教中，即便他是激进的，但他个人的力量始终是弱小的，在他心中民主和平等是头等大事，他为此奔走忙碌而忽略鸣凤，间接导致鸣凤自尽，对他而言其实是在同命运搏斗时留下的伤口。换而言之，这样的伤痛是必然的，是那个时代的青年们不得不遭受的。假若觉慧和觉新一样懦弱，在鸣凤自尽的打击下觉慧就该如他大哥一样屈服。可他没有，鸣凤的死教他更深的领悟了封建旧传统的威力，也坚定了他同生活搏斗的决心。鸣凤的死，让觉慧这个人物更加立体，读者能看见的是这个新青年身上的献身热忱和小知产阶级的弱点。我认为这就是巴金先生序言里所说的爱与恨，欢乐与痛苦的动荡。觉慧在现实面前的无力感，让他的搏斗染上了一种那个时代才有革命英雄色彩。
《家》中特点鲜明的人物还有不少，比如这个大家庭的创建者和统治者高太老爷，他是这个家里阴霾，代表着家长制和封建深渊；有金玉其表，败絮其中的高家五叔；有从小裹脚的淑珍，她的小脚成为母亲夸耀的东西，也成为哥哥姐姐嘲笑的资料，是这个家里，年幼的封建社会牺牲品；还有相信世界是一天一天新起来的琴小姐，她入女校，有盼着读大学，是不同于逆来顺受的梅表姐的新女性。正是这些形形色色的人构成了这个家。
这个家，是矛盾着的，是新旧交错的，是爱恨与共的。它远不像开篇里那场风雪中作者笔触所描写的那样温暖，引人向往，而是充斥着斗争和爱恨，有着新思想和旧传统的相互厮杀。但正是这些不可调和的矛盾推动着社会改变，从一个又一个家开始直到影响整个社会。巴金先生用高家反映整个社会，痛斥封建纲常对人的毒害，展现这个不顺应时代潮流的封建社会如何分崩离析。巴金先生在历次重印的序言中反复说，反封建的事业还没有完成。诚然，我们至今仍能看到许多封建遗留思想，但好在那个黑暗的时代早已一去不复返。我们需要继承的是觉慧这一代新青年的积极，乐观和勇敢的品质。要像他们一样，无论在什么样的境遇之中，始终保持着对生活的热情，保持对未来的憧憬和向往，勇敢的超前迈进，不胆怯，不懦弱，坚持追求自己的理想。阳光普照大地时，总有黑暗的角落；社会再文明，总有迂腐的危机，我们作为新时代的青年人，要学会用五四精神的光芒驱散现实的黑暗，用我们的实际行动去守护和温暖自己的家。
大家读后感7篇
一本好书就像一艘帆船，可以帮助我们在知识的海洋中遨游，我们经常需要读大量有深度的书籍，它们是人类知识的总结。作品是作者写的，读后让人很受感动，令人感慨良多，对于阅读过程中的所思所感，需要用读后感记录下来。我们该如何去写作品的读后感呢？因此，栏目特意整理了大家读后感7篇，希望对你有所帮助，动动手指请收藏一下！
大家读后感 篇1
今年，我们县参与了省级文明县城的创建活动。为此,我们实小开展了小手拉大手，文明一起走的活动，要求每一个人都讲文明，懂礼貌，并带动社会上的每一个人一起讲文明，知礼仪。
周末，我和妈妈一起从长阳回老家。在等车的间隙，我从包里拿出一瓣柚子，吃了起来。吃完之后却犯难了，近处没有垃圾箱，柚子皮往哪儿扔呢?妈妈在一旁着急了，作了个手势让我丢地上。我想到学校刚刚开展的小手拉大手，文明一起走的活动场景，想到作为小学生的我要带头做一个讲文明的人，怎么能乱丢垃圾呢?于是我拿着柚子皮跑向了远处的垃圾箱。回到妈妈身边时，妈妈微笑着点点头，连声说道：这样做的对，做的好!
我身后一个小朋友也在吃东西，吃完了就随手把垃圾丢在了脚边的地上。我连忙走到他前面，笑着告诉他:我们县正在创建文明县城，只有我们每个人都做一个文明的人，才能为我们县争光，为创建出力。他听完我的话，脸红红的，默默地捡起垃圾走向了垃圾箱。我回到妈妈身边继续等车，妈妈对我的文明举动连声赞叹，旁边的一位老奶奶微笑着对我竖起了大拇指。
在我们焦急的等待中，车终于来了，刚刚停好，人们便争先恐后地往车上挤，害怕上车晚了没有座位。妈妈也急了，一把拉住我的手，准备硬挤进去，我使劲把妈妈拉了回来，站在后面排队上车。妈妈狠狠地瞪了我几眼，真恨不得把我臭骂一顿。我和妈妈最后上了车，果然没有座位了，只能站在过道里。本以为到家后妈妈会数落我一番，没想到妈妈却高兴地对我说：我的女儿真的长大了，懂得讲文明了，我可要跟你好好学习了。这样才能带动社会上更多的人一起讲文明，才能让我们的县城变得更好，更美!
经过这件事，我懂得了要从我做起，从小事做起，养成讲文明的好习惯，才能带动身边的人和更多的人一起讲文明，相信我们的县城会越来越好。
大家读后感 篇2
《大家心中的陶行知》读后感2000字！
为了丰富生活，也给自己充充电，近期阅读了《大家心中的陶行知》。每当读到一段精彩之处，总是感到有一位慈祥的老人在讲述自己一生对教育的感悟。或者娓娓道来，或一脸严肃。先生说“以教人者教己”是根本的方法之一，先生也正是以这样的方法来对待“教育”和“生活教育”。先生的言行理论对我们这些教书匠来说，无疑是最明亮的指路灯。
陶行知是一位为世人敬仰、怀念的人民教育家。他以毕生的精力，批判旧教育，探索新教育，致力于教育改革并付诸实践。他以蕴含丰富的教育思想宝库，为我们提供了教育的理论和方法，给我们以启示和教益。“教学做合一”是陶行知生活教育理论的方法论，也是他的教学论。
陶行知认为：在教学过程中，先生的责任不在教，而在教学生学。先生如果只“教”或只“教学”，这是把学生当作“容器”，被动地接受知识，调动不起学生的积极性，也不能启发学生独立思考。先生只有“教学生学”，交给学生学习方法和钥匙，启发他们的思维，培养他们的自学能力，才能“探知识的本源，求知识的归宿”。“因为先生不能一生一世跟着学生，热心的先生固然想将他的所有传给学生，然而世界上新理无穷，先生安能把天地间折奥妙为学生一齐发明？”因此，从这个意义上讲，学生在学校里获得一种学习能力比学习知识本身更重要。有了这种能力，即使离开了老师，离开了课堂，他们照样能获取知识。
当今时代知识更新非常快，过去那种在学校里十几年所学到的知识毕业后受用一辈子的时代已经一去不复返了。教师要在传授文化知识的同时指导学生学会学习。“授之以鱼，不如授之以渔”。学生只有不断地充电、加油、完善、更新才能适应不断变化的社会。这也是当今社会所提倡的素质教育的真正内涵。
“爱满天下”是陶行知先生一生奉行的格言。陶先生不仅热爱儿童，热爱青少年，而且热爱教育、热爱科学、热爱真理、热爱祖国人民、热爱全人类。“爱”是陶先生一生献身教育事业的不竭动力，也是他崇高人格的表现。“爱学生”是教师人格的灵魂。爱心是教育教学活动的基础，没有爱心便没有教育教学活动。作为教师，我很自豪在人生的道路上能用自己无尽的爱为孩子们的世界添抹一簇缤纷。
1、播下爱的种子
作为一名耕耘者，自己心中充满爱的阳光，把爱的种子播种在泥土里，就能让娇嫩的幼苗在阳光的沐浴下茁壮成长。
为了教好每位学生，让每位家长放心，我认真完成家长拜托的任何事。有时家长出门在外，托我多多关心他们的孩子，我就会在工作之余找那些孩子聊天，为他们分忧解愁，有时还辅导他们的学习，并定期与身在外地的孩子家长联系。虽然有时我也会因为学生的调皮而埋怨，因为他们的退步而急躁，因为他们的违纪而心烦，但一想到他们还是孩子，我就努力地克制自己心中的不满。陶行知先生说：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。”我们当教师的，在教育中若能始终想着两句话“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”，这样的情感体验就能使我们对学生少一份苛求，多一份理解；少一份指责，多一份尊重，学生内心那颗爱的种子便会在教师的精心呵护之下生根、发芽。
2、浇灌爱的雨露
爱是雨露，她能滋润人；爱是夏日，她能温暖人；爱是奉献，她的无私能让幼苗茁壮地成长。我们每个人都需要爱，希望得到爱的滋润，爱的温暖，更何况那些生活上有困难的学生，学习和行为上暂时落后的学生。
3、收获爱的回报
以真诚对待学生，必将收获丰硕果实。正如苏霍姆林斯基所说，要成为孩子的真正教育者，就要把自己的心奉献给他们。在这里，我想说的是，平日里教师要给予学生适度的关爱，照顾，让他们感受到自己是受到重视的，那么，在孩子心里就会很满足，很满足，他们也会特别感激你。真情的付出使我得到了丰厚的回报。就是王芳和邹晓静这两位学生，在我请产假期间，携手来看望我，拿着家长给她们准备的鸡蛋，带上自己收集废品后换钱买来的水果，她们的心是透明的，她们的真诚至今令我深深感动。当我不经意间向学生嘘寒问暖时，我已赢得了学生的心，学生的爱。在我生病住院时，学生们来看望我，他们告诉我，我不在时，他们也能得红旗。有的学生精心制作贺卡，写上几句祝福的话语“老师，祝您早日康复！”
“老师，收到我的祝福了吗？”虽是寥寥数语，却足以表达他们对老师的爱，那一刻，谁见了都会羡慕地说一声：“当老师真好！”是的，当老师真好！在我看来，无论是那些憨厚的小助手，还是那个在我喉咙沙哑时提醒我轻声教课的有心人；无论是那个花了好长时间编制中国结又将它偷偷塞进我手心的胆怯女孩，还是那几个在我参加排球比赛前不断捡球给我练习、又不断朝我喊加油的调皮蛋，他们的行为都是爱的表现，这份特殊的爱值得我珍藏一生一世。谁说做老师的只有清贫陪伴，我说，我们教师是世界上最富有的人。
实践证明，“爱”是教育的基础，教育是“爱”的事业。教师要以广博的爱教育人，以崇高的精神感化人，以美好的心灵塑造人。让我们学习陶行知先生的教育思想，坚定自己心中“以爱育人”的信念，在教育旅程中抒写最为壮丽的诗篇，奏响一曲激昂的人生凯歌！
大家读后感 篇3
一本设计入门的推荐好书，看过这本书，你会对设计有个大概的概念，也就会在审美时变得不那么手足无措，其实生活无处不设计。书里的理论与实例结合，条理脉络清晰，而且富有趣味性。
书中一直在引导读者学会观察，用出题的方式让我们做实战分析，用案例进行讲解，把设计概念抽象成简单易掌握的四原则。一旦能够说出什么东西的名字，就会很容易注意到它。你就会掌握它，拥有它，让它受你所控。
复杂的设计原理在本书中凝炼为亲密性、对齐、重复和对比4个基本原则。
看这本书时，脑海中多次想到了之前公司的企划设计部，他们设计的作品在电脑上看很漂亮，但拿到菲林稿的时候，却并没有想象的那么好看，原来这是必然的，所以不必过于失望。
由于RGB利用了直接进入我们眼睛的光，所以屏幕上显示的图像非常绚丽多彩，而且有丰富的背景光。遗憾的是，切换到CMYK再用油墨在纸上打印出来后，这种华美和丰富性有所损失。
很喜欢作者将字体和人生结合的观点。生命中出现的一些事改变了我们的生活方向，我们必须顺着眼前的路走，翻越过了沿途的障碍，最后出现在眼前的定是另一片天地。
书的结尾，作者提到这是写给自己的书，很多书之所以写，就是因为自己想学。所以在写作的时候就想，如果这样写的话自己就明白了，别人也会比较容易懂。
归根到底，书只是一种启发，起到抛砖引玉的作用。我觉得设计最重要的还是养成一双设计师的眼睛，多看多灵感，并且学会利用软件，把设计技能应用到实践中。
大家读后感 篇4
继>这篇课文后，>又一次敲响了中国家庭教育的警钟。
2000年，留美博士黄全愈的>在国内各类媒体上掀起轩然大波，他在书中从多方面论述了中国教育的长短，指出当今社会学校，家庭在教育过程中的误区。孩子就像种子，需要好的土壤，气候，科学的灌溉，施肥和护理，才能发芽，生根，开花结果。家长和老师要去创造一种适宜的环境，培养孩子的自主性和创造力，吸取五千年文化的精髓，是包袱的地方就应该扔掉。
这段话留给我的印象非常深刻。我想，这位留美博士非常明确的传递给了我们这样一个信息：中国父母在教育孩子这个问题上是集体失败，中国人在教育上也整体失败。推广教育是一件长期工程，使全社会的责任。我们还应该认识到，老师并不是无所不知的百科全书，家长也不是全能的电脑，在教育孩子的过程中，能放弃一成不变的经验，平等地交换意见或争论问题。
想想吧，哪个父母在孩子上学前，不是给孩子准备好了新书包？哪个父母又不是给孩子准备了精神抖擞的行装，寄予着望子成龙，望女成凤的希望？他们给孩子埋下了什么样种子？他们是否给了孩子追求未来的勇气？他们是否让孩子对未来有了明确地认识？孩子上学后，他们又如何为孩子提供有益的帮助和指导，而不是继续给当前的恶性的教育，推波助澜？这些都是我们最担心的。社会环境和整个教育环境的不如人意，就更加需要相对自由的家庭和自由教育弥补上这方面的不足。不让我们中国孩子成为温室里的花朵，理论上的巨人，行动上的矮子。要用知识武装自己，用能力适应环境。
大家读后感 篇5
率性而为的美学之作，就像书的名字，自由自在，无拘无束。“美对于你是客观的存在，不以你的意志为转移。（你的意志只能指使你的眼睛去看她，或不去看她，而不能改变她。你能训练你的眼睛深一层地去认识她，却不能动摇她”。世界以同一种姿态展现给每个人，但每个人看到的世界却大有径庭。因为每个人感受生活感受美的心是不同的，我们所看到的世界都是我们选择的结果。“今日忽从江上望，始知家在画图中”，如果能早一点觉察到“家在图画中”，还有什么不知足的呢。而我们往往会忽视身边的美好，直到有一天跳离开，才会惊觉，原来我们一直处于“美”中。
李泽厚与刘小枫将宗白华与朱光潜相比较，说“朱先生的思维方式是推理的，宗先生却是抒情的；朱先生偏于文学，宗先生偏于艺术；朱先生更是近代的，西方的，科学的；宗先生更是古典的，中国的，艺术的；朱先生是学者，宗先生是诗人”，“朱光潜乃是把艺术当作艺术问题来加以探究和处理
但在宗白华那里，艺术问题首先是人生问题，艺术是一种人生观，‘艺术式的人生’才是有价值、有意义的人生”。就像李、刘二人的评价一样，宗先生的文字本身就是一种“美”。在解读宋诗“隔帘花叶有辉光”时，说“帘子造成了距离，同时它的线文的节奏也更能把帘外的花叶纳进美的形象，增强了它的光辉闪灼，呈显出生命的华美，就像一段欢愉生活嵌在素朴而具有优美旋律的歌词里一样”；在论艺术的空灵时，说“静照的起点在于空诸一切，心无挂碍，和世务暂时绝缘。这时一点觉心，静观万象，万象如在镜中，光明莹洁，而各得其所，呈现着它们各自的充实的、内在的、自由的生命，所谓万物静观皆自得。这自得的、自由的各个生命在静默里吐露光辉”作为诗人的宗先生笔下的美学也透着诗的语言，飘逸、灵动，每段文字都值得反复寻味。读到宗先生讲“拉奥孔”时，感觉这个名字好熟悉，继续读下去，先生对于雕塑的描述瞬间唤起了记忆，果然最后提到这座雕塑现存于梵蒂冈博物馆。当时在梵蒂冈博物馆看展时，在这座雕像前驻足了很久，对其印象也尤为深刻，虽然作品中有我最最害怕的元素-SHE，还是把它放到了朋友圈，在博物馆众多的藏品中，它也成为我当时唯一记录下来的雕塑作品。从最初在博物馆看到它时的一无所知而只是莫名地倾心，到在书中看到宗先生对它的解读，这种感觉仿佛是：遇到了一个令你心动的人，虽然你也说不清Ta到底哪里好，为什么让你一见倾心，但就是这种感觉无声地在你心中蔓延开来。直到有一天，你遇到一位智者，智者跟你细数Ta的优点，然后告诉你“去爱吧”，可是
大家读后感 篇6
我们这个时代的人，情绪变得很多，感觉变得很少；心思变得很复杂，行为变得很单一；脑的容量变得越来越大，使用区域变得越来越小。更严重的是，我们这个世界所有的城市面貌变得越来越相似，所有人的生活方式也变得越来越雷同了。就像不同的植物为了适应同一种气候，强迫自己长成同一个样子那么荒谬；我们为了适应同一种时代氛围，强迫自己失去了自己。我们碰上的，刚好是一个物质最丰硕而精神最贫瘠的时代，每个人长大以后，肩膀上都背负着庞大的未来，都在为一种不可预见的“幸福”拼斗着。但所谓的幸福，却早已被商业稀释而单一化了。市场的不断扩张、商品的不停量产，其实都是违反人性的原有节奏和简单需求的，激发的不是我们更美好的未来，而是更贪婪的欲望。长期地违反人性，大家就会生病。当我们“进步”太快的时候，只是让少数人得到财富，让多数人得到心理疾病罢了。
爱情加上了不应该属于它的标签，金钱、外貌、社交圈、工作等等，淡化了爱情本身。被做成辣白菜还是白菜吗？梦想中的男人和现实中的男人，差别有多远。就像女朋友精心烫了头打扮了一番男朋友说太难看，这样令人难受。聚会到一起，就成了工作+对象+孩子+钱+房子的话题集合，变的标准而统一化了。
男男女女工作生活学习中都有自己的苦恼，都有自己的焦虑烦躁等等，家家都有本难念的经。你羡慕的别人，别人也在羡慕着你。女人追求内心的平静的方式，就是在购物天堂买买买，买完之后一切就静下心来了。
这本漫画中画的种种病态幽默的表现，令人发笑。但仔细想想，似乎或多或少与自己相关。就连焦虑这样精神病都变得似乎人手一份了，也是可笑。本以为自己有病特立独行了，没想到连焦虑都焦虑的一致了。就连无聊都无聊的一样，真是一点新鲜感都没有啊。
购物的时候，这出个限量款，那出个限量款。什么都限量，就是笨蛋不限量。不管是否有病，也是否有药，这个世界越来越复杂了，你要把自己的心变得越来越简单。
大家读后感 篇7
2011年元月8日，根据总部的生产安排和切合宿州基地的生产实际情况，所有一线生产的员工陆续都离厂回家过年了，为了把宿州基地的安全和过年开工时的招工安排到位，今年宿州基地有一部分人仍要坚守岗位，对他们能够在春节期间||“舍小家，顾大家”的团队精神表示衷心的感谢，并对他们的家人道一声“新春愉快”。
保安班的两名同志张敬杰、朱强，可谓是老少搭档，张敬杰家住宿州市埇桥区朱仙庄镇，离基地有20多公里的路程，虽然离得很远但从未迟到过，每天要对厂区例行的巡查外，还要对厂区的卫生进行打扫。由于从元月11日起，政府组织四县一区的各乡镇书记、镇长到各企业参观时丢弃大量的烟头和垃圾，张敬杰同志都一一打扫好，干干静静的迎接下一批的参观者的到来。朱强是个很年轻的同志，每次上班都能和张敬杰有效的对接，他把每次查到的隐患都能及时的交待好，在人员参观时合理的安排停放和疏导车辆，在谈话的言语中可以看出这两位老少搭档的淳朴，张敬杰同志说：“这就是和在我家一样，总要有一个良好的环境展示给大家，才能使大家了解泰马，春节后才能给我们多送些人过来”。
生产线上的四名同志赵德芝、王爱平、袁莉、赵陈陈，在生产部放假时，自己也应该在假期陪着家人购买年货张罗一些春节需要置办的事情。但是他们全放弃了而投入到我们年前、年后的招工工作中去，丝毫没有一句怨言。赵德芝同志负责宿州火车站的招工点，根据总部王总的指示要有针对性及有效的进行招工宣传精神，要求赵德芝根据温州—宿州的几个班次进行发放宣传单页及向其他从外地打工返乡的人员在出站口设点，向他们逐一宣传和解释。王爱平同志负责的公用汽车站这个点，这个点是温州—到宿州汽车运输和埇桥区到乡镇的集散地，在几次检查过程中都能看到王爱平在向进站上车的人员发放宣传单页，有时还根据情况针对每个车辆上车发放，在每天工作结束后总能听到他的声音“主任我的宣传单页发完了，效果不错，明天再送一部分过来”袁莉和赵陈陈同志负责新汽车站和灵璧方向的招工工作，袁莉在我们招工人手不够的时候还把她自己的女儿动员来招工，赵陈陈也同样在灵璧、冯庙等积极的忙碌着。
行政的李俊和孙征征也是在假期内没有一个休息天，孙征征负责下面四个县的乡镇，从元月16日起下面乡镇为鞋业基地内的企业专场招聘会开始了，他就马不停蹄的跑，16号砀山、17号灵璧、18号泗县、
19、20号萧县。他的女朋友说：“你整天的忙，到底忙什么来，天天也看不到你的人影”，他总是说：“忙完节前后的招工再陪你”其他企业的人和孙征说：“你到我们这里来干吧，工资比你那里高”而他却说：“我们公司的格言第一句话就是忠诚，我相信泰马在未来的时间内一定会发展起来的”。李俊今年刚刚完婚，按理说应该在家陪陪自己的老公，但是也为了招工她自己负责了快客站这个站点，而且还要抽调到埇桥区内各乡镇点上去，把工作分配好后，她就义无反顾的到自己的岗位上去了，没有一句怨言，这么一批在宿州泰马鞋业前期工作而付出的可爱的人，在以后的时间里，在为宿州泰马鞋业以后壮大的时间里，泰马不会忘记你们，你们是泰马鞋业的“忠诚、团结、求实、创新”的集中体现。
2023《出路》读后感1000字8篇
书籍一直都是我们的精神食粮，作品是一部让人深思的作品，引起很多读者的思想共鸣。当我们在读完这种优质的作品后，不妨用笔记录下来自己的读书感悟。下面是我们为你精心整理的“2023《出路》读后感”，通过本文希望能帮助到您！
2023《出路》读后感 篇1
《鲁滨孙飘流记》中，鲁滨孙不幸遇到了海难而被海浪运到了孤岛，当他醒来后也曾感到过绝望，但他明白，绝望解决不了任何问题。于是，鲁滨孙便给自己列了两份清单，一份是它所面临的问题和失去的东西，另一份清单是他所拥有的。
第一份清单中，鲁滨孙的第一个问题是他没有衣服了。然而它在另一份中写道：谢天谢地，岛上并不寒冷，他不会被冻死。接着，他列出了他的第二个问题，他没有任何的食物与饮用水，他的补给早已消失，第二份清单中，他写道，岛上有许多的水果和水，他不会饿死。然后，鲁滨孙发现，所有看似十分棘手的问题其实都有解决的办法，他拥有维持生命所需的基本物质条件，他便有了活下去的信心，并且一步步地创造和建立了自己的孤岛王国。
看到鲁滨孙在孤岛也没有放弃，我有些惭愧，想起在日常生活中，自己遇到困难时，可能只是一点小事情，常常就唉声叹气，愁绪满怀。以前有一次，我把一根我刚买的笔给弄折了，看到那根残笔，我心里难过极了。其实用胶条粘粘也还能用，但我只是望着笔心疼和叹气，最后还是同学帮我把笔粘好。现在，我明白了，遇到困难并不能垂头丧气，要努力发现解决问题的方法，事情也许还没那么糟。
没有完全无法弥补的事情，任何事都可能有出路。每当人们遇到挫折时，最重要的是不能放弃信心，不能消极对待问题。与鲁滨孙被卷到孤岛相比，我所遇到的事简直微不足道。读完《鲁滨孙飘流记》，我对自己说：我的境状难道比鲁滨孙还惨吗？
所以，当你觉得失意、沮丧时，请想一想，那些被认为是没有出路的事情，是真的没有出路了吗？
2023《出路》读后感 篇2
作者/华文
xx年12月21日，在玛雅历法中被称为“世界末日”，可这一天地球总算平安无事，很多人不禁松了一口气。“世界末日”的魔咒虽然沦为泡影，但是人类依然面对不少的麻烦，如气候变暖、能源短缺、人口激增直接威胁到人类与地球的生存。加拿大资深记者、作家马克·德·维利耶在《人类的出路》一书中，以理性的忧患意识，勾画了人类与自然环境所面对的危机，并且对人类破解发展中的困局提出了对策。
作者本书中文版序言中指出：中国作为全球最大的发展中国家，经济建设取得惊人的成就，也是地球上污染最为严重的地区之一。这其实是在提示中国，环境污染不仅威胁人们的健康，在某种程度上也会成为国际政治关注的焦点。这里不得不说，中国作为“世界工厂”，为全球输出大量的日用品。中国这几十年为发展经济而在生态环境方面付出的代价，到底是不是全归中国买单？
工业革命以来，人类开始大规模开采自然资源，工业生产中产生出了大量的废水、废气和废物。伴随着生产力的迅猛提升，人口也开始剧增。目前，从联合国统计的数字来看，地球上的人类已经接近60亿，预计到xx年，全球人口数量将超过70亿！并且这个数字还会不断增长。人口大爆炸给地球带来前所未有的沉重压力。
地球是一个封闭的生态圈，目前人类还不能移居到其他星球，自然资源的获取也只能来自地球自身。虽然人类正在向太空进军，但是最后结果如何，现在还不得而知。聪明的人类自以为足够强大，但是在干旱、洪水、飓风、海啸、地震、暴雪等重大自然灾害面前，是那么的渺小和不堪一击。电影《xx》假想了地球遭遇灭顶之灾的情景，其传递的生态信号值得人类警醒。
当今世界，各个国家和地区在政治立场、领土疆域、宗教信仰、发展模式等方面存在各种分歧，有时还会发生武装冲突，但是在全球生态立场方面，达成了一致的共识：人类只有一个地球，地球是人类赖以生存的唯一家园。每年召开的世界气候变化大会，也是最后一个能让持不同政见者协商对话的平台。很多人认为排放的二氧化碳是温室气体的唯一“元凶”，其实不然。作者在书中认为，除了二氧化碳以外，甲烷和氧化亚氮也同样值得关注。减少温室气体排放、发展低碳经济、走可持续发展之路一直都是世界气候变化大会上争执的焦点。越是发达国家，温室气体排放量就越多。美国是温室气体排放最多的国家，可是美国在气候变化大会上总避重就轻，对发展中国家的节能减排指指点点。
对于环境保护的重要性，既然人类已经十分清楚，但是也经常会麻痹和松懈。《人类的出路》一书中，作者提供生态恶化的一组数据令人忧心：200年来，全世界一半的森林消失了，并且森林正在以每秒一公顷的速度消失；一半的湿地和三分之一的红树林消失了；全世界90%的掠食鱼类灭绝了；75%的海水渔场在减产；物种消失的速度比正常速度快了1000倍！这些数字并且在继续增长。地球生病了，这是事实。地球在超负荷地运转，这更是看得见的疼痛。
环境治理虽然近年来受到世界各国政府和各种组织的高度重视，诸多国家在环境治理中也采取了铁腕政策。可惜的是，贪婪的特殊利益集团，经常编织花言巧语，以善的理由，继续在自然界大肆掠夺，以此获得更多的利润。这种畸形的发展局面至今也没有改变，这也许是将来环境治理当中最大的阻力。大力发展经济是为了提高人类的福利，听起来可能是不错的借口，但是这样的福利，可能会祸害人类自身。
在世界高速发展的今天，生态环境不断遭到破坏，人类到底有没有出路？答案是肯定的。首先是大力发展新能源技术。目前作为化石能源的石油，其使用达到了前所未有的高峰，据地质学家提供的数据，按照目前石油使用的速度，全球石油最多只能使用70年。尽管石油深部探测技术不断创新，可是石油终究是不可再生资源。不仅石油在枯竭，煤炭等矿石资源也面临同样的问题。包括中国在内的很多国家，在新能源技术研发方面积极行动起来。氢能、太阳能、风能都是清洁能源，没有污染，并且取之不尽。但是这些新能源技术研发还处于实验阶段，其“威力”还不能和传统资源相抗衡，加大新能源技术的创新成为全人类迫在眉睫的大事。
其次是扼制人类的贪婪和消费欲望，加强环境保护的意识和力度。关于环境保护问题，很多人以为这是政府的行为。其实环境保护更是每一个人的事情。贪婪是人类的本性，对欲望的节制是环境保护当中最为隐性、又尤为关键的问题。人类为了过上便捷、高品质的生活，大力使用煤、电、水。倡导资源节约意识，树立资源节约的理念，是加强环境保护的前提。就个人而言，夏天空调的温度调高一度、水少用一勺，冬天暖气调低一点，在重大节日时，少放一点烟花，少一点铺张浪费，都是为环境保护做出的努力。
《人类的出路》这本书中，对全球大型跨国公司企业中资源扩张、产能过剩、污染治理等现状进行了批判，也对政治势力与商业资本之间的复杂关系进行了生态学层面的分析。人类所有的行为，都决定着地球的寿命，也决定人类未来的发展之路。善待地球、爱护环境、尊重自然是人类自救的灵丹妙药。读后感》
2023《出路》读后感 篇3
《思路决定出路》这是一本引导我们为人、学习、处世的教科书，让我们懂得了每做任何一件成功的事情背后都有一个正确的过程和方法，更有一个正确的思路。本书给出了很多正确做事的正确思路。书中也讲了很多哲理故事，使深奥的哲理变的简单易懂，使人难以忘记。读了这本书以后有利于重塑自己的人生观。同时给自己提供了很多解决实际问题的正确方法。 思路决定出路，结果改变人生，是啊 每个人都有自己的想法和生存的方式。面对学习的压力和责任的压力。
书中所讲“目标是我们前进的方向，目标是我们心中的明灯。每一个成就了伟大事业的人，都是一个梦想家。让我们展开梦想的翅膀吧！”。不管做什么事都应该有目标，每个人都渴望成功，每个人都希望过上更舒适、更富有的生活。但并非每个人都能如愿。能够实现愿望的人，不一定比你付出更多的汗水，但一定比你付出了更多的思考。成功人士与普通人最大的区别在于：思考模式的不同。就像面对同样的1万块钱，有的人拿去做了投资的成本，有的人则存进了银行。两种不同的思路，可能就决定了两个人若干年后不同的生活。把钱用于投资的那个人，5年后可能已经做了老板，资产可能翻了几番；而存进银行的那个人，可能还过着以前的老日子，照样是朝九晚五地给别人打工，依然是发了工资赶紧去银行。习惯的思路不变通，穷日子就会过得没完没了。
不要把希望寄托在父母身上，把希望寄托在你自己身上，就寄托在现在。靠自己，靠自己的思考和改变，走出一条属于自己的路，并且越走越远！
2023《出路》读后感 篇4
人人都有思维定势，但问题的关键是如何突破这种定势。若囿于辣椒是绿色的，人们现在也不会吃上五颜六色的辣椒；若受制于头发和皮肤的天生本色，今天的美容业何以立足?许多事情从这一方面思考常常山重水复，一筹莫展；换个位置想一想，往往又柳暗花明，豁然开朗。成功总是有方法的，换位思考就是一条曲径通幽的妙诀。《思路决定出路》即介绍了如何进行换位思考。
幸福是我们人人追求的，现代社会，许多人的思维定势是拥有更多的金钱，有钱就有幸福。这本书的“让自己更幸福的思路”就谈到了我们要辨证地看待金钱和幸福的关系，跳出金钱的牢笼，明白金钱不是生活的全部，拥有金钱并不等于拥有幸福。幸福不是由金钱组成的，而是由你的健康，你的家庭，你所拥有的一切组成的，问题在于你是否珍惜。
一个亿万富翁，他很有钱，但他却有严重的胃病跟糖尿病，即使是山珍海味给他，他也未必能吃得香；相反有这么一个没钱的人，他的身体很好，五谷杂粮给他吃他也能吃得津津有味。谁能比较硬板床和席梦思的区别吗?这就得看是谁睡在上面。你让一个患有严重失眠症的人睡在装修豪华，又有高科技的新式大床，他也未必能睡的着，肯定会睁着眼到天亮。相反，你让一个身体健康的睡在地下，他也会睡的呼呼地直到天亮。
仔细想想我们就会发现，幸福不幸福本身就是一种主观性的感受，再加上人的个体也有差异，从而其理解的程度也就有所不同。人生在世，只要无衣食之忧，幸福的空间就广阔了，各有各的活法。有的人以天伦为乐；有的人以跳舞扭秧歌为乐；有的人以看足球、下棋为乐；还有的人以养宠物为乐。
知足者常乐，珍惜自己所拥有的一切，你就拥有了幸福。
2023《出路》读后感 篇5
在中国，个人的命运也许是和家庭的命运相接的。
如第一个女孩：马百娟
她是一个大山里的孩子，我想她走山路去上学的情形，很多人都记忆尤深，她一路欢笑，甩着胳膊，眼睛里有光。
当她的表哥带她去办休学手续时，马百娟还是想上学的，但在现实中，她没有办法继续上学了。她的归宿是嫁给她的表哥，那一年，她才16岁。她爸爸说女孩子本来就是别人的，上学也要打工，不上学也要打工，那不上学也没什么区别。
也许她只是觉得不上学很可惜，但也接受了命运的安排，也许她并不觉得可悲。
第二个人物：徐佳
走得是大多数中国人的路，可能他走得路更难一些。农村里出来的孩子三次复读。考上了一所不错的大学。上大学之前，觉得上大学一切都可以如愿了。其实上大学只是人生的另一个起点。
上大学之后，徐佳在课上睡觉，也有人做与学习无关的事。徐佳的结局是比较不错的。他的人生，是被命运推动着，按爸爸的遗愿考上大学，找工作，结婚。不管做什么，都要通过钱这个介质来完成。
第三个人物：袁晗寒
袁晗寒是北京的上层人物。她是最自由的。她没有想过自己在哪个阶层，她觉得只要不饿死就好了。出生时，她已经比别人高了一层。
2023《出路》读后感 篇6
这是一本引导我们为人、工作、处世的教科书，让我们懂得了每做任何一件成功的事情背后都有一个正确的过程和方法，更有一个正确的思路。生活工作没有思路不行，组织管理没有思路不行，企业经营没有思想不行，在逆境和困难中，有思路就有出路，在顺境和坦途中，有思路才有更大的发展。
我们在事业、工作、人际关系、爱情、生活等方面会遇到很多困难和难题，它们影响命运、决定成败。读了这本书以后有利于重塑自己的人生观，同时给自己提供了很多解决问题的正确方法。
在竞争日趋激烈、节奏日益加快的今天，每天都会出现大量的错综复杂的问题，给人们的事业、工作、学习、生活等带来压力、障碍。要迅速有效地解决这些问题，就需要有正确的思路。正确的思路，是对错误滞后的思路的否定和突破，它可以帮助我们修正人生坐标，最大限度地发挥自身的潜能，高效地解决摆在面前的各种问题，冲破事业、生活等人生困局，在汹涌的时代大潮中立于不败之地。我们每个人都渴望成功，每个人都希望过上更舒适、更富有的生活。但并非每个人都能如愿，能够实现愿望的人，不一定比你付出更多的汗水，但一定比你付出更多的思考。
俗话说：“思路决定出路，想到才能做到。”目前，生活中之所以出现“越穷者越闲，越富者越忙”现象，一个很重要的原因就是两者的生活目标和发展思路存在差异：“富者”往往目标明确，发展欲望强烈所以忙，而“穷者”则通常过日子无目标，无计划，过一天算一天。
人们常说：“人贵有自知之明”，那就是既不高估自己也不低估自己。认识到这点容易，但要做到这一点，却非人人能及。书中有这样一则狐狸觅食故事，狐狸欣赏自己在晨曦中的身影说：“今天我要用一只骆驼做午餐呢！整个上午，它奔波着，寻找骆驼。但当正午的太阳照在它的头顶时，它再次看了一眼自己的身影，于是说：”一只老鼠也就够了。“狐狸之所以犯了两次相同的错误，与它选择”晨曦“和”正午的阳光“作为镜子有关。晨曦不负责地拉长了它的身影，使它错误地认为自己就是万兽之王，并且力大无穷无所不能；而正午的阳光又让它对着自己缩小的身影忍不住妄自菲薄。这只狐狸与现实生活中的很多人十分相似。他们对自己的认识不足，过分强调某种能力或者无凭无据承认无双，不能正确评价自己，做好定位，朝着正确的'方向前进，是成功道路上的一堵阻隔的墙。正确的做法应该是正确认识自己，找准人生坐标，改变错误的生活方式。一个人的发展在某种程度上取决于自己对自己的评价，这种评价有一个通俗的名词——定位。在心目中你把自己定位成什么，你就是什么，因为定位能决定人生，定位能改变人生。
其实，人生最大的挑战就是挑战自己，这是因为其他敌人都容易战胜，唯独自己是最难战胜的，有位作家说得好：”自己把自己说服了，是一种理智的胜利；自己被自己感动了，是一种心灵的升华；自己把自己征服了，是一种人生的成熟。大凡说服了、感动了、征服了自己的人，就有力量征服一切挫折、痛苦和不幸。“一个人最重要的是他的内心，这个世界上，没有跨越不了的事情，只有过不去的心坎。有的人想做大事，却漫无目的，得过且过。这样的人肯定会有很多局限性而无法超越自我，难有大的突破和进展。实际上，凡是有”得过且过“心态的人，无不是给自己立了一堵墙，并陶然忘我地在围墙之内沉醉。
殊不知，这俨然是在耗费生命，一个人相信自己是什么，他就是什么，一个人心里怎么想，就会成为怎样的人，得过且过，只会一事无成。心态成就一切，一们哲人说：”你的心态就是你真正的主人。“一们伟人说：”要么去驾驭生命，要么是生命驾驭你，你的心态决定谁是坐骑，谁是骑师。“”人生成败，在乎一心！“失败者的最大败因，就是在于他总抱着失败的心态去面对一切。冷漠、忧虑、自卑、恐惧、贪婪、嫉妒、猜疑、悲观……如同一道道心墙，阻隔着他追逐成功的步履。
思路决定出路，性格决定命运，”思路“是指一个人做事的思维和发展的眼光，它决定个人成就的大小；”性格“是指一个人的品格和心胸，做事要成功，做人必先成功。一个做人成功的人，事业才可能有长足的发展。人不能改变环境，但可以改变思路。人不能改变别人，但可以改变自己。多一个思路，多一个出路。一个人想要成功，就必须改变思路，因为思路决定出路，观念改变前途。
2023《出路》读后感 篇7
价值决定价格，思路决定出路。
眼界决定境界，脑袋决定口袋。
定位决定地位，细节决定成败。
气势决定格局，智慧决定未来。
学习使人进步，读书使人聪明。当我读完《思路决定出路》一书后，让我醒悟了许多，也让我成长了许多。我深深体会到，成功只能靠自己努力。要想成功，心里要有希望、要有毅力、有信心。成功，这短短的两个字背后却藏着无数艰辛。自暴自弃，很可能成为拦路虎、绊脚石。不懈的努力非常重要。我们只有不懈的努力，才能获得成功；只有不懈的努力，才能有美好的未来。
那么在努力的过程中，我们还要按照实际情况，灵活运作，在现实中突破思维方式，克服心理与思想障碍，确立良好的解决问题的思路，把握机遇，灵活机智地处理复杂和重要问题，从而开启成功之门。
面对我的教育事业，面对不一样的孩子和家长，面对日新月异的教学改革，没有自己独特的思路是不行，势必会遇到一些困惑，那么，有思路就有出路。如何解决这些问题，需要正确的思路。
思路决定出路，出路始于思路，而行动则是连接思路与出路的关键。在平时的教育工作中要善于思考，寻找有利于教育教学工作的方法，提高工作效率。尤其在班级管理工作中，烦琐的事很多，包括教学工作、家长工作、人员组织工作等，只有不断实践，不断思考，不断创新，才能取得进步，才会得到大家的认可。在学期初，参加了班主任工作计划交流会议，我发现每个教师都有不同的方法，每种想法透射出了教师的智慧，我们在学习大家的金点子过程中，会碰撞出火花，促进自己的工作。我突然发现以前做得没能做得更好，是由于没有改变自己的思路，或是懒于改变自己的思路。
每个班都有自己的特色工作，我们可以根据班级孩子的实际情况、教师的特长创出自己的特色。在本学期，我就根据自己的课题，在班级中将开展“快乐读书活动”的特色活动，活动还在尝试阶段，想法很多，但头绪有点乱，每个活动的重点在哪，以什么方式开展等？活动还在不断探索，但我认为，虽然还没有成绩，但我们有了想法，而且也在不断实践，不断努力，不断创新，不久的将来肯定会有回报，让孩子喜欢读书。我们班将是一个快乐的读书乐园！
一个成功的人不一定比你付出更多的汗水，但一定比你付出了更多的思考。以后，我会多看一些有意义的书籍来充实自己、更新自己，使自己不僵化、不老化，与时俱进，做一个与社会与时代同发展的人。
2023《出路》读后感 篇8
《思路决定出路》这本书讲明了一个普遍道理，做好任何事情首先要在思想上寻找突破，以新思想，新思维去面对不断发展的事物本身。以发展的思想去面对不断变化的事物。作为公司项目管理人员，应该从书中汲取经验，学以至用，提高管理水平和工作效率。
诚如书中所讲“有没有变故不重要，重要的是变故或困境发生时，我们是躲避退去，还是勇往直前？采取不同思路的人，会有不同的结果”，联系到我们现在的养护工作，我们的工作重点还是按照年度、季度和月度的计划进行养护，一月份做好对乔灌木进行防寒、防冻工作；二月份完成深翻、整形修剪工作。一年四季都是按照固定的步骤进行工作。这样做没什么不对。可是面对养护标准和要求不断提高的今天，在全面实施落实“三化”要求和迎世博创文明的的大背景下，我们以往的工作方法是否要有所改变？答案是肯定的。我们必须在原有的养护方法和基础上，寻找一条符合现在养护要求和发展方向的新的工作思路和模式。要在养护公司总体部署下，结合养护具体要求，要把“三化”的精神和具体表现落实到养护计划中去。为此，我们在养护工作中增加了如要求养护人员礼貌的对待周围的问讯人员；尊重和我们相伴的各个单位和小区，对他们提出的合理要求要及时处理；加大对黑色小广告的处理力度；对日常保洁工作进行量化，细化；学习其他标段的先进做法等等。
所有好的措施和想法必须通过养护作业队来完成。养护做的好其关键在于执行力做的好。我们以往通常会碰到，提出好的建议和方法不难，难的是如何把好的建议和方法落实下去，在执行过程中总有各种客观和主观的原因来阻碍其落实。书中在有这样的描述：积极的情绪可以给人动力，消极的情绪则削弱了我们内心的力量。为此，我们必须加强养护队伍的建设。养护工养护素质的提高才能提高我们的养护质量和水平。我们坚持每月对养护工进行一次业务学习。由项目经理组织，学习的内容主要包括植保、养护技巧、苗木养护等等。通过学习来发现我们在实际工作中的不足和缺失，寻求进一步提高养护水平和质量的方法和措施。在学习中我们要做到和养护工进行交流互动，共同学习，共同进步
在实际养护过程中，我们鼓励养护工人提出合理化建议，我们提倡建议要可行，尽力避免提一些华而不实，听上去很美，执行无操作性的建议。一切从实际出发，一切为了提高养护水平，对于好的建议，我们从物质上进行适当的奖励，来提高养护工的积极性。
书中所讲“目标是我们前进的方向，目标是我们心中的明灯。每一个成就了伟大事业的人，都是一个梦想家。让我们展开梦想的翅膀吧！”。不管做什么事都应该有目标，我们养护工作同样也是有目标的。从全局讲，养护公司的目标也是我们工作的目标。我们要把养护公司的总目标层层分解，责任到人。具体落实到每一个养护人员身上，形成每一个养护工作人员的养护目标。根据不同的工作内容，制定出不同的工作目标。对于养护目标的完成，要形成有效的监督落实措施。我们原则上确定养护工人的目标由养护人员和养护队长共同制定，并由养护队长监督落实；养护队长的养护目标由养护队长和项目经理共同制定，项目经理负责监督落实。所有的养护目标的完成与工资奖金挂钩。为了便于操作，我们基本每月进行一次养护目标的考核，通过考核来督促工作的完成情况和完成效果。
书中讲到“穷则变，变则通，没有什么东西是永远静止不前的，世易时移，我们的思维也要跟着改变，才能赶上时代的潮流”。我们养护工作也要紧跟时代发展的脉搏，以积极进取之心面对不断变化发展的养护新情况。很多养护问题只要我们突破原有思路模式，以务实求新的工作态度去寻求解决的方法，问题也就迎刃而解了。书中开头举的骡子事例可以说明只要改变了思路，绝处也能逢生。我们养护单位要引以为用，思路决定出路。书中通过各类不同的事例说明，任何一件成功的事情背后都有一个正确的过程和方法，更有一个正确的思路。我们要深刻领悟书中事例所说明的道理。学习书中做事及思考的方法，以全新的工作思路和工作态度来做好我们的养护工作。
舍小家大家先进事迹读后感模板
阅读一本好书，就好像在眼前展开了一个新世界，我们在生活中可以多多去读一些经典书籍作品，一千个人眼中有一千个哈姆雷特，人们在读过一本书之后都会有属于自己的心得，最好的心得其实是自己“产出”一篇属于自己的读后感！该怎么才能把自己对于作品心得更好的记录下来呢？经过收集，小编为您献上舍小家大家先进事迹读后感模板，希望你能从中找到有用的内容！
舍小家大家先进事迹读后感(篇1)
陈毅元帅曾说过：“我就是躺进棺材也忘不了沂蒙人，他们用小米供养了革命，用小车把革命推过了长江。”可见沂蒙人民为革命做出了巨大的贡献。为了学习沂蒙人民无私奉献、忠于革命的精神。4月16日下午，在李老师的带领下我们观看了 《沂蒙六姐妹》这部感人至深的电影。
这部电影以新媳妇月芬的角度讲述了革命老区沂蒙人民为中国人民解放军不分昼夜的洗军衣、做军鞋、烙煎饼。并主要讲述沂蒙六姐参加担架队在前线救治伤员、献血、搭人桥，为革命事业做出了巨大贡献。这六姐妹平凡而又伟大，他们是女性学习的榜样，是中华人民的骄傲。他们的所作所为令我震撼不已。在哪个炮火连天的深夜，这群来自沂蒙山区的姐妹，他们扛着门板奋不顾身的跳进冰冷刺骨的河流中，用他们脆弱的肩膀搭起一条简陋而稳固的桥梁。看着她们在河中坚定的神情和那早已湿透的衣衫。一股浓浓的敬意油然而生。战争原本是男性的平台，而沂蒙六姐妹却用她们自己那脆弱的身体撑起了革命的重任，她们那柔弱的身躯去面对枪林弹雨!她们是沂蒙人民的骄傲是革命女先烈的代表!
电影中还有一幕使我至今想起来还会热泪盈眶。那就是新媳妇月芬得知自己还未见面的丈夫战死沙场的噩耗后痛哭流涕场景。看到这儿时我不禁感叹命运是多么的残酷啊，让一个善良淳朴的姑娘遭受如此巨大的打击。可转念又想，月芬是多么伟大啊，他为了革命事业毫不畏惧的奔往前线还嫁给了一个自己未见一面的革命战士，她这种舍
小家顾大家的伟大精神是多么值得我和每一位人民去学习!
虽说我是一个小学生所能为党和人民做出的贡献是微不足道的，但我是祖国的未来，我会尽自己最大的努力用自己的行动去证明我是一个爱祖国爱人民的好少年。比如说我会和同学们团结友爱，互帮互助共同为了祖国的未来而奋斗，我会热爱集体，尽自己所能班级服务，将舍小家顾大家的精神落实到行动当中。
看完这部催人泪下的电影是我深刻感受到了革命的艰辛与不易，同时我也十分敬佩这些为了革命舍小家顾大家的沂蒙人民，他们的英勇事记我永远铭记在心!
舍小家大家先进事迹读后感(篇2)
一天，我和妈妈在一起看了一篇文章，名叫《斑羚飞渡》，作者是沈石溪，是著名的作家。他是专门写动物文章的，例如《第七条猎狗》《一只猎雕的遭遇》等都是他的著作。
本文主要写斑羚群被逼至绝境，一只老羚羊尝试飞跃，可结果却是坠入深渊。头羊为了赢得种族的生存机会，用牺牲一半挽救另一半的方法，拜托困境的壮举，由衷的赞颂了斑羚在危难中所表现出来的智慧、勇气和我牺牲精神，使人受到精神的震撼，启发人们重新认识这个万物共生的世界，最终只剩下镰刀头羊，他却走向了彩虹，消失在了一片灿烂当中。
我从这篇文章中感受到了很多，团结就是力量，只有群体齐心协力那么就有可能成功，如果不顾他人只顾自己，那么就将永不会成功，从这里可以看出群体团结的力量有多么。我在这篇文章中有最敬佩和最讨厌，当然最敬佩的是老年斑羚，因为他们为了整个族群，用他们的生命换取了一条年小的生命，用我们的俗语来说就是“舍小家为大家”。最讨厌的是猎人，把斑羚逼到绝路。
我从这篇文章中感受到了不要随意捕杀动物，和人们在一起一定要团结，要像老斑羚一样为群体做贡献，不能光顾自己的利益，也要顾他人的安危，努力争当做到“舍小家为大家”的社会主义精神。
我们要像斑羚一样，在适当的时候做出适当的让步，这就是为群体做出的最大的贡献。
舍小家大家先进事迹读后感(篇3)
首先我要感谢校领导和各位老师们给我搭建了一个交流的平台，来到我们文林小学将近二十年了，我一直默默奉献着，工作将近二十年来从没给学生耽误过一节课。我在工作中，全心全意为学生服务，把自己的全部热情都投入到了工作中。
作为一名班主任教师，我时时刻刻想着学生，全心全意为学生付出。我没有轰轰烈烈的业绩，但我却能坚持十九年如一日的不迟到，不早退，不为一己私事请假。就连母亲心衰住院、儿子严重肺感染住院，我也是白天花100元钱雇护工看护，晚上把学生送走后再匆匆赶往医院照顾亲人。我把几次手术都安排在假期，从未请过一次病假。
这学期，我所教班级的孩子面临毕业，学校决定给学生免费加课，要求老师每天早晨七点十分到校，晚上五点半放学，我家离学校远，每天早上为了早些到学校，就在中途倒车，一天，在上班的路上为了追赶早班车，不幸被车碰倒，腰当时就直不起来了。司机劝我到医院看一看，可为了不耽误上课，她拒绝了司机的好意，没有到医院检查，而是忍着疼痛赶到学校为学生上课，以至于腰上留了一道疤。后来，临近考试时，周六周日也加班，为了给潜能生补课，每天离开学校是都七点半了，可是看到学生的家长没来接，我把学生送到家后才想起自己已经筋疲力尽了。就在这关键的时刻，母亲的右眼完全失明，左眼视力下降，她想马上住院手术，可是学生马上就要考试了呀，于是我忍着心痛，和母亲商量手术延期到学生考完试，善良的母亲答应了，可是我又接到了两天的批卷任务，没办法，只好把远在齐齐哈尔的六十多岁的老姨接来帮我照看母亲。
我做的这一切全是为了学生，工作中我注重建立和谐的师生关系,育人先育心，只有学生接受你、喜欢你、信任你，才能够愿意与你说心里话，才愿意有快乐与你一起分享，有困难找你帮忙，有悲伤找你诉苦，你的教育才会取得良好的效果。因此“表扬激励”是我一直以来的教育方法，并且我也在我平凡的岗位上感受到了表扬激励带来的好的育人效果。我们班的侯梦影，双科学习成绩不及格，字写得极潦草。胆小内向，爸爸经常不在家，妈妈要照顾幼小的弟弟，对她疏于管理。她上课经常走神溜号，反应慢，写字丢笔少划，跟不上大家，读句子时总是重复或遗漏，作业书写潦草错字连篇。学习上好钻空子，经常不完成或少完成家庭作业，别人学一遍就会的字词，她学十遍也不会，不完成作业成了家常便饭。由于不记住生字，基础不好，学习成绩总是不理想。性格内向，胆小，上课经常一言不发，或发呆，就算被叫到回答问题，也是支支吾吾答不清楚问题。主要问题分析
1、知识欠缺太多。由于我接班时已经是四年级，有很多知识欠缺，如没有形成识字能力以及阅读能力，识字相当困难，阅读题目答不上，计算错误多，计算速度慢等等。
2、同学们的忽略。由于侯梦影性格内向，胆小，不善于与同学交流，以致她经常被同学忽略。
3、家长教育方法简单粗暴甚至不闻不问。妈妈认为自己的文化程度不高，一听说成绩不理想，就是一顿打骂，很少有耐心地说理与交谈。长期下来，她对学习渐渐的失去兴趣，也逐渐产生逆反心理。采取的措施及辅导过程
我首先要建立起侯梦影的自信。我每天找几个侯梦影写的工整、规范的字，在班级大力表扬，让全班同学向侯梦影同学学习，经过一段时间的努力，侯梦影的字有了很大的转变。我感到自己已经成功的迈出了第一步。随后，我每天都给侯梦影布置一课的生词，让她回家准备，第二天考她，只要她一有进步，我就在班级大力表扬，这样让她跳一跳能摘到桃子，让她体会到了成功的喜悦，建立了自信。随后，我给她加了每天背一句诗句或读一段课文(读前先断好句)，我发现经过一段时间的努力，侯梦影学会了断句，读起课文来不再那么吃力，于是我会及时表扬她读的课文让大家听得清楚明白，奖励她再为大家读一句，因为大家都没听够，这样极大的鼓励了她，我还让她把自己会的题教给需要他帮助的同学，以此激励她不断体验成功的快乐，不断努力学习，不断进步。
教育的效果及引发的思考
对侯梦影的表扬激励教育收到了良好的育人效果，看来尊重孩子，关爱孩子，多表扬孩子，常激励孩子，经常找孩子谈心，教诲他们少比聪明，多比勤奋;少比优秀，多比进步，关爱学生，重视学生身心健康，将保护学生自尊心放在首位，尊重学生独立人格，维护学生合法权益，平等对待每一位学生，不讽刺、挖苦、歧视学生，不体罚或变相体罚学生，信任学生，尊重个体差异，主动了解和满足有益于学生身心发展的不同需求并且积极创造条件，让学生拥有快乐的学校生活。”这样才能奠定孩子成功的基础，侯梦影的进步让我体会到了作为教师的特有的幸福。
其实，我能做到这些并不是我的思想境界有多高，而是我身在文林这个大家庭里，享受着大家给我的关爱和温暖，我只要有一点事张校长、刘校长、关主任、陈鑫、李静、李荣、隋杰、冯敬、王陆、李峰老师、李丽勋、任晓鹏、林振东老、刘景、苏玉老师等等都克服自己的困难帮助我，这些同伴使我感动，我愿意看着同伴们快乐的笑脸，我愿意尽我最大的努力使文林这个团队更加和谐，让我们相扶相携走出文林的一片新天地!
舍小家大家先进事迹读后感(篇4)
2011年元月8日，根据总部的生产安排和切合宿州基地的生产实际情况，所有一线生产的员工陆续都离厂回家过年了，为了把宿州基地的安全和过年开工时的招工安排到位，今年宿州基地有一部分人仍要坚守岗位，对他们能够在春节期间||“舍小家，顾大家”的团队精神表示衷心的感谢，并对他们的家人道一声“新春愉快”。
保安班的两名同志张敬杰、朱强，可谓是老少搭档，张敬杰家住宿州市埇桥区朱仙庄镇，离基地有20多公里的路程，虽然离得很远但从未迟到过，每天要对厂区例行的巡查外，还要对厂区的卫生进行打扫。由于从元月11日起，政府组织四县一区的各乡镇书记、镇长到各企业参观时丢弃大量的烟头和垃圾，张敬杰同志都一一打扫好，干干静静的迎接下一批的参观者的到来。朱强是个很年轻的同志，每次上班都能和张敬杰有效的对接，他把每次查到的隐患都能及时的交待好，在人员参观时合理的安排停放和疏导车辆，在谈话的言语中可以看出这两位老少搭档的淳朴，张敬杰同志说：“这就是和在我家一样，总要有一个良好的环境展示给大家，才能使大家了解泰马，春节后才能给我们多送些人过来”。
生产线上的四名同志赵德芝、王爱平、袁莉、赵陈陈，在生产部放假时，自己也应该在假期陪着家人购买年货张罗一些春节需要置办的事情。但是他们全放弃了而投入到我们年前、年后的招工工作中去，丝毫没有一句怨言。赵德芝同志负责宿州火车站的招工点，根据总部王总的指示要有针对性及有效的进行招工宣传精神，要求赵德芝根据温州—宿州的几个班次进行发放宣传单页及向其他从外地打工返乡的人员在出站口设点，向他们逐一宣传和解释。王爱平同志负责的公用汽车站这个点，这个点是温州—到宿州汽车运输和埇桥区到乡镇的集散地，在几次检查过程中都能看到王爱平在向进站上车的人员发放宣传单页，有时还根据情况针对每个车辆上车发放，在每天工作结束后总能听到他的声音“主任我的宣传单页发完了，效果不错，明天再送一部分过来”袁莉和赵陈陈同志负责新汽车站和灵璧方向的招工工作，袁莉在我们招工人手不够的时候还把她自己的女儿动员来招工，赵陈陈也同样在灵璧、冯庙等积极的忙碌着。
行政的李俊和孙征征也是在假期内没有一个休息天，孙征征负责下面四个县的乡镇，从元月16日起下面乡镇为鞋业基地内的企业专场招聘会开始了，他就马不停蹄的跑，16号砀山、17号灵璧、18号泗县、
19、20号萧县。他的女朋友说：“你整天的忙，到底忙什么来，天天也看不到你的人影”，他总是说：“忙完节前后的招工再陪你”其他企业的人和孙征说：“你到我们这里来干吧，工资比你那里高”而他却说：“我们公司的格言第一句话就是忠诚，我相信泰马在未来的时间内一定会发展起来的”。李俊今年刚刚完婚，按理说应该在家陪陪自己的老公，但是也为了招工她自己负责了快客站这个站点，而且还要抽调到埇桥区内各乡镇点上去，把工作分配好后，她就义无反顾的到自己的岗位上去了，没有一句怨言，这么一批在宿州泰马鞋业前期工作而付出的可爱的人，在以后的时间里，在为宿州泰马鞋业以后壮大的时间里，泰马不会忘记你们，你们是泰马鞋业的“忠诚、团结、求实、创新”的集中体现。
舍小家大家先进事迹读后感(篇5)
“八小时之外，也要随时准备着，把单位的事情放到第一位!”，新乐市地税局办公室的王振庄王主任经常这样说，他是这样说的，也是这样做的。
王振庄同志是一名转业军人，1986年加入中国共产党，多年来没有休过一次假。在税收工作与家庭生活的天平上，王振庄同志总是把自己的绝大部分时间投入到工作中，以至很少的时间陪伴老人、妻子和孩子，朋友都劝解他说：你工作认真我们理解，但是你不能这么拼命地工作，多照顾照顾家里也是应该的。但他说：“既然我是一名共产党员，我就要对得起这个称号，没有大家哪里来的小家”。 2009年，王振庄同志被任命为新乐市地税局办公室主任，面对领导的殷切期望和繁重的工作任务，经常加班到天黑才回家，为了工作，他竟然忽略了病重的父亲，白天工作忙，他只能利用晚上时间陪伴老人。在他的带领下，办公室呈现一派团结、奋进、和谐的局面，全局的工作也得以顺利开展。
2010年大年三十晚上，当家家户户都沉浸在过年的团聚与喜悦中时，王主任接到单位值班人员的电话，单位的暖气漏水了，单位的暖气与地税局宿舍的暖气是相连的，如果漏水，将影响到同事及家属们供暖，于是，他将家里的一切都放下赶到单位，联系相关人员，并跟他们一起连夜维修，一
直到大年初一下午暖气管道才修好，回到家时王振庄同志已经累的筋疲力尽了。虽然这个春节没有跟家人一起过，但他一想到为单位、为大家解决了一件事情，心里非常满足。
王振庄同志就是这样，舍小家，顾大家，始终牢记自己是一名中国共产党员，每当有人叫他领导时，他都会笑着说：“我不是领导，只是一名共产党员，是为大家服务的。”正是有许许多多象王振庄同志这样的优秀党员，
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