读后感桃花800字精选。
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在阅读上花的每一秒，都会沉淀成将来更好的你。时隔多年再次阅读作者写的作品，依然会有新的见解，那么开始动笔写读后感可以帮助我们更好的吸收这些知识。该如何写作品读后感才能让阅读的人感同身受呢？因此，栏目特意整理了读后感桃花，更多信息请继续关注本网站。
读后感桃花 篇1
不只是树，人也是一样，在不确定中生活的人，会较为经得住生活的磨练，会锻练出一颗自立自强的心。——题记
桃花心木，它是一种漂亮的树。作者在文中说，它树型幽美，伟岸而挺直。它是一种漂亮的树，作者在文中说，在不确定中找寻水资源，拼了命扎根的树，成长为近百年的树木就不是问题了。
人，这类修罗神一切的高微生物，存活的规律实际上和桃花心木一模一样。仅有有着了单独、独立、顽强、勇敢的心的人，学会了在不确定的“土壤层”中拼了命扎根，找寻生命的起源的人，才能够在社会发展中占据着归属于自身的一席之地，才能够当今世界生存的更精彩纷呈，更长期。
生活中，在历史上，也是有很多人想桃花心木一样，将没法意料的艰难困苦与艰辛转换为促进自身生长发育的社会正能量。例如“乐圣”贝多芬，他27岁上下耳朵失聪，变成一个耳朵聋了，这针对一个音乐家而言简直很大的灾祸！可他依然不屈不挠，也要“扼住运势的咽喉，决不妥协”。在他失聪后，他仍然写出了很多波澜起伏的世界名曲。
读过《桃花心木》后，我懂得了一个大道理：“同甘共苦与艰辛，是磨炼人格特质的`最大名校。”
读后感桃花 篇2
前不久，我们学完了《桃花心木》这篇课文，它使我感受颇深。
课文记叙了种桃花心木的人把树种下后浇水浇的不定量，来的时间也不一样，隔几天来一次，一点也没有规律，有时桃花心木都枯萎了，后来种树人对作者说，如果每次浇一样的水，桃花心木就活不了，而在不确定中能找到水源的树才能活下去，这让作者深受教育。
联系生活，在学校里，有时老师不在，有的学生便不遵守纪律，而老师在的时候就没有人违犯纪律，难道我们没有老师的监督就不能好好学习吗？
社会上也是这样的，在不确定中磨练自己才能在社会上有所创造，可要是被宠坏了的话，要想走向社会，只有两个字没门。
生命的法则是不可能那么固定，那么完美的，因为固定和完美的法则，只会养成机械的状态，机械的状态正是通向枯萎的前兆。
读后感桃花 篇3
千古叹兴亡，化作酒一壶。
谁记血桃花，空牖独望北。
我读完《桃花扇》后作诗一首，赞明朝奇女子李香君。我生平第一次写诗赞人，赞的还是历史名人，不足的地方太多，实在羞于展出。然而，正因为是第一次，所以才鼓起勇气呈给杨子怡老师过目。
我小的时候便听过秦淮八艳之一的李香君，但一直没有深入地研究过她的生平。上海文艺出版社一九八二年十月出版的《桃花扇》填补了这个小小遗憾。在这本书中，我被李香君的血溅白绢扇的崇高气节所打动，被柳敬亭、苏昆生的重义、爱国、坚贞所感染，被史可法的忧民爱国、舍生取义所震撼。在阅读作品的过程中，我终于知道“桃花扇”原来是由李香君的鲜血点染而成，扇子本身的情深意重加上鲜血染就的坚贞不屈，成就了《桃花扇》的传奇。
孔尚任老先生借李香君、侯方域二人的离合，写对明王朝的兴亡之感。全书用李、侯二人的爱情为线索，记叙了明朝末年江南地区的历史，以细腻的笔触把当时的儒士、优妓、爱国将领及奸宦佞臣跃然于纸上。孔老叹兴亡的同时，还借侯方域、史可法、左良玉等人表达出自己对明朝灭亡的思考，给历史剧的创作带来了新的活水，他的勇气、他的胆识、他的创新之才令所有读过他作品的读者倾佩不已。
依据我个人的观点，全书大致可分为三大部分：听稗—修札;第二部分：投辕——沉江;第三部分：栖真—余韵。我的划分标准是：第一部分主要写李香君、侯方域的爱情和复社文人的日常交往，穿插了很多的行酒令、谚语及风俗习惯的描写，给人以轻松畅快之感。第二部分主要写政局的风云变幻以及人物的飘摇命运，这部分的主题思想是深深的国恨家仇和凄美的爱憎离别，给人以沉痛之感。第三部分记叙了主人公们逃亡至栖霞山后从此隐逸的经历。我对这一部分有两种感觉：一、孔老未能摆脱封建传统思想的束缚，把象征坚贞爱情的桃花扇借张薇之手毁掉并让李、侯二人出家。这一情节让关心二人爱情的我痛惜悲叹。二、以苏昆生、柳敬亭、老赞礼的闲叙兴亡事作结尾，有着悠远清淡的意境，又令我回味无穷。这一部分很复杂，值得进一步研究。
以上便是我初读《桃花扇》后的感想。我相信在阅读第二次的时候能够对这些人物有更深一层的认识，能够自行解开杨文骢到底是怎样一个人物形象的疑惑，能够真真正正地理解孔尚任的创作意图。
读后感桃花 篇4
前几天,我读了一篇文章叫《桃花心木》。
这篇文章主要讲的是乡下老家屋旁的空地上种着许多桃花心苗，种树人给树浇水不是定时定量的，而是模仿老天下雨，有时隔三五天浇一次，有时十几天才浇一次，这让桃花心木在不确定中长成了百年大树的事。
其实，树和人都一样，要在不确定中才能长成“百年大树”，但是我觉得有一些家长过分疼爱自己的子女，甚至连生活上的一点小事也包办，这样使子女们变成只知道享乐，而不知道艰苦奋斗的子弟，这样的人就像依赖浇水的树苗，是经不起狂风暴雨的。
其实，我以前也有这样一个毛病，就是在学习中一遇到难一点儿不会做的题目，便立刻问妈妈，妈妈老说我不爱动脑筋，依赖别人。我听了总是嘟着嘴说“不懂就问嘛！”以前的我，衣食住行都要妈妈安排，只知道衣来伸手，饭来张口，心里总想着，只要我有困难，妈妈就会帮我解决掉，替我遮风挡雨。但是自从我读了这一篇文章以后，我深有感触。对，如果我以后还是这个样子，那我就会变成一棵经不起狂风暴雨的树苗，我要改正这个毛病，变成一棵经得起风风雨雨的“百年大树”，成为一个对社会有贡献的人。
读后感桃花 篇5
我之前一直对强者与弱者的区别感到不解，直到我读了一篇课文，它是林清玄写的《桃花心木》。
这篇课文喻物喻人，通过讲述种树的人如何让桃花心木养成独立自主的心，来代指人生不会一帆风顺，只有生活在不确定中的人才会比较经得起考验。
可是，只要生活在不确定中，就一定能不怕考验吗？不，并不是。面对同一件事，对待事物的心态不同，这件事能带给你的影响也不同。举个例子,同样是在沙漠中，同样是身心疲惫口干舌燥，同样只剩下半瓶水了。悲观的人会伤心的想到：唉，只有半瓶水了，我要死在这里了；而乐观的人却会兴奋的想到：太好了，还有半瓶水，这下能走出沙漠了。
不同的心态会产生不同的情绪，而不同的情绪就会让你做出不同的反应。我还隐约记得一句名言：这世界上有两种人，一种人被石头绊倒了就永远倒了，再不会起来；另一种人被绊倒了就立刻站起来，把石头拿在手中，他坚信，自己一定能用石头把道路铺平。于是，这两种人就有了名字，前一个叫“弱者”，后一个叫“强者”。这两块石头也有了名字，前一块叫“绊脚石”，后一块叫“垫脚石”。
两个不同的心态，造就两种不同的人，这两种人走在人生的道路上，乐观的人不管摔了多大的跤都不放弃，化敌为友。而悲欢的人稍稍绊了一下就不愿前进、自甘失败。所以，遇事想一想，说不定换个角度就看开了呢？
读后感桃花 篇6
“不经历风雨怎能见彩虹？”遇到挫折，咬牙度过；碰上磨难，思考解决方案；遇上坎坷，勇敢的面对。今天，我有幸读了《桃花心木》这篇文章，深受启迪。
这篇文章主要记叙了：种树人给桃花心木浇水没有规律的事，说明了人在艰苦环境中，一定要自立自强，克服依赖心理，学会生存的道理。
从种树人意义深刻的话中，我深深地明白了：人和树都是一样的，在“不确定”中生存，会让树木茁壮成长，而人也会经得起生活的磨练，从而变得独立自主。树木要在“不确定”中学会把很少的养分，转化成巨大能量，才能长成参天大树。人也一样，生活在艰苦环境中的人才能经的起生活的考验，克服依赖心理，从而学会生存和发展的本领！
我们要知道种树和种菜，种稻子，完全不同，种树要为树成材而从长考虑，为树的成长着像，让树自己寻找水源，种树人没有规律的浇水，是在模仿老天下雨，他要通过为树苗创设一种自然环境来交给他在不确定中寻找水源的本领。
从他的举动，我知道了：做人也应该长远打算，不能只看眼前利益，应该从长计议才对，这样才能够成为人上人。
在后来的生活中，我铭记：经历风雨树成材，独立自主人成才。我一定要“天行健，君子以自强不息！”
读后感桃花 篇7
内容简介：柳如是为秦淮八艳之首，明末清初的名妓。她天资聪慧，容貌俏丽，擅长诗文，虽身在青楼，却憎恶卖笑生涯。她喜欢我行我素，儒巾素服做男子打扮，与诸名士高谈阔论，写诗作赋。她的诗哀婉动人，时人称之“艳过六朝，情深班蔡”。她的画娴熟简约，清丽有致；书法也深得后人赞赏，称其为“铁腕怀银钩，曾将妙踪收”。她敢爱敢恨，抽刀断琴，性格刚烈，曾加入抗清的大军。柳如是的一生颇为传奇，却也像天下所有女子一样，难过情关。在找到终身归宿之前，她曾被欺骗、调戏、揩油无数次，被深爱之人抛弃两次，关于她的绯闻曾是大明朝百姓街头巷尾、茶余饭后的最佳谈资。尽管这样，柳如是仍坚定地说：我相信爱情！她的情感一波三折，在二十三岁那年嫁与东林党领袖钱谦益。她以一个卑微的艺妓身份被文坛领袖钱谦益以正妻之礼迎娶过门，成为尚书夫人。
桃花得气美人中读后感，来自淘宝网的网友：清军南下，当兵临城下时，柳氏劝钱（钱谦益）与其一起投水殉国，钱沉思无语，最后走下水池试了一下水，说：“水太冷，不能下”。柳氏“奋身欲沉池水中”。——清代历史笔记《牧斋遗事》
桃花得气美人中读后感，来自当当网上书店的网友：柳如是……无疑是声势最煊赫的一位……不但在当时，就是在身后，三百年来，一切大小文士只要碰到与她有些牵连的事物，无不赋诗撰文，感慨一番。一张小像，一颗印章，一面镜子，一只笔筒，都是发泄幽情的好题目。——黄裳
读后感桃花 篇8
这天，我和同学们在老师的指导下，学了>这篇课文，我深有感触。
课文讲的是，在乡下老屋旁有一块大空地，有一个个子很高的人在那儿种桃花心木苗，他每天浇水的量和时间都没有规律，他说我如果每天都来浇水，树苗就会养成有依赖的心，根就无法深入地下。作者从他那懂得了很多道理，并也想到我们人也是一样的。
同样，我从这里也学到了很多道理，我们在爸爸妈妈的惯养是永远长不大的，只有自己学会如何生存，才能在社会上独立起来。我曾经看过这样一个故事：有一个什么事情都要爸爸妈妈先给他做好的人，他每天都过着衣来伸手，饭来张口的日子。一天，他考上了一所大学，想回家看看父母，因为家远，他只好坐车回家，可他不知道怎样坐车回家，不知道应该坐什么样的车。我们可不能跟他一样。让我们来一起学会掌握‘如何生存’的本领吧！不能再依靠爸爸妈妈了，让他们知道我们真的长大了！
读后感桃花 篇9
从古至今有多少人曾梦想超越现实重重壁垒建立一种全新秩序的理想世界。老子的小国寡民、陶渊明的桃源仙境、康有为的大同、宗教的彼岸、现实的乌托邦，这些美好的图景吸引着后来一代又一代的志士仁人前赴后继，热烈追随。然而至今，桃源依旧在梦中。
本书中，辞官回乡的陆侃苦于建设桃源造福乡里的梦想无从实现而忧思成痴，继而愤然出走；王观澄的花家舍倒是将桃源梦境变为了现实：“桑竹美池，涉步成趣；黄发垂髫，怡然自乐；春阳召我以烟景，秋霜遗我以菊蟹。舟摇轻飏，风飘吹衣，天地圆融，四时无碍。夜不闭户，路不拾遗，洵然有尧舜之风，就连家家户户所晒到的阳光都一样多。每当春和景明，细雨如酥、桃李争艳之时，连蜜蜂都会迷了路……”俨然与陆侃当年的梦想中的桃源毫无二致，然而二十年后他对此亦心生厌倦。当陆秀米被掳到花家舍时，那里争权夺利、勾结官府、打家劫舍、逼良为娼、道德沦丧已与匪窝无异，最终王观澄被谋杀兄弟阋墙，花家舍在在不断的猜疑与争斗中毁损殆尽，曾经的人间桃源沦为一片瓦砾废墟。绝对理想的环境下不可能有真正的公正与和平，只要有人的地方就会有自私、贪欲、掠夺和战争。不必拷问人性，自然界的新旧更替、优胜劣汰也从未停止过。
相比之下，张季元变革图新的思想和行为则更为积极和实际，更加符合历史发展的趋势和需要，只是成功，需要一批又一批先驱者无畏流血和牺牲的坚持和付出。
漫漫长夜，总有人会提前觉醒，为着心中的桃花源，心力交瘁，颠沛流离，前仆后继，至死不渝。
然而，变革图存，肉食者谋之，与一个不谙世事的柔弱女子何涉？
陆秀米，一个长在深闺，豆蔻初成的少女，目如秋水，手如柔荑，楚楚可怜，雪净聪明，情窦初开，浪漫诗意，渴望一份让她怦然心动的爱情。
如果说当年她因年纪尚幼与见识的局限无法理解才华与思想并重的父亲——他壮志难酬的苦闷彷徨，他离家出走的无奈凄伤——那么遇见同样标新立异，特立独行的张季元之后，她隐约知道，在自己花木深秀的院宅之外，还有另一个世界，这个世界是沉默的，而且大得没有边际。
对于这个世界，她好奇过，但那仅仅源于张季元对她的吸引。没错她是叛逆的、顽皮的、特别的，但那是优渥的生长环境给予她的不知疾苦的任性和骄傲，是她聪慧过人丽质天成的可爱点缀。并不代表她具备女革命者的能力，更不能说明她经受得住大变革的洗礼。
爱情，如果说最甜蜜莫过于告白时刻，那么，最浓烈，则莫过于经过漫长的思慕与猜想之后终于明了对方也深爱着自己。就迷人的程度来讲，后者，比前者更加摄人心魂。
秀米与张季元的爱情，就是在这样情感积聚已至最浓烈、甜蜜爱情即将开始的时刻猝不及防地结束了，就好像一段精彩乐章突然在高潮处戛然而止。张季元因为行动失败遭官府残忍屠杀，只留下了离去时悲伤而遗憾的表情以及一本厚厚的日记。
当秀米从张季元的文字里同时知晓他对她深深的爱以及他的革命者身份两重真相之后，过于强烈的震撼使她幼小的心灵和单纯的性情无法承受，她的世界瞬间崩塌。她的身体和灵魂也进入了种种因巨大悲痛而导致的完全错乱的状态，实际上她的灵魂已经随着他而去了，此后很长的时间里，当她被命运无情捉弄如飘蓬般辗转于多个男人之手时，她一再想到的念头是，“反正那身体也不是她自己的”。那是最爱的人都已远去，生亦何欢，死亦何惧的麻木和漠然。
当她终于在张季元生前的嘱咐和安排下走上革命的道路时，她以为自己的生命可以在记忆深处重新开始，实则是从一种死亡走入了另一种死亡。她以为她可以将爱人未完成的梦和未竞的事业继续下去，然而，革命中的她就像是一个被逼迫在瞬间长大的孩子，是懵懂的、笨拙的、无措的、甚至对于革命的认知都几近于无。然而她却斩断了与亲人和过去的世界的全部联系，变得怪异、冷漠，麻木，仿佛活在自己的一个梦境当中。当革命事业成为一种盲目而被动的跟从，它就像一个予取予求的巨大魔掌，无情地利用着她的单纯善良，摧残着她的身心的健康，剥夺了属于她的全部财产和快乐。最终，她因对革命以及现实的认知不足，缺乏志同道合者援助，用人不当，组织无方，导致一系列幼稚的决策和尝试接连失败，又被身边的人出卖，一败涂地。
她说人有的时候会从梦中醒过来，可有的时候，却会醒在梦中，发现世上的一切才是真的做梦。所谓革命一场，不过是她做的一个长长的梦，她想要的，不过是一条路径以追寻爱人的方向，一种方式以寄托她与爱人存在于同一时空的相像。
她不是乱世红颜，也不是革命家，她只是不知道如何去怀缅未及相亲却已永诀的爱人，她只是不知道如何安放一份弥漫在整个宇宙间的强烈得无法独自承受的爱情。
她不是那个梦想中寻找桃花源的父亲的替身，也不是在横滨的木屋前眺望大海的少女，而是行走在黎明的村舍间，在摇篮里熟睡的婴儿。被一场突如其来的大变革带进无尽的灾难里，失去了梦中的桃源，历经沧桑而痛苦涅槃。
全书最让我感动，是秀米出狱回到普济后平静而庸常的时光，花花草草相伴，朝朝暮暮追忆，被遗忘的往事一一涌入脑中，不经意间就温暖了她，她终于可以流泪，欢笑，终于可以感受阳光，雨露——她终于找回了属于她自己的世界。
秀米最终不是死于革命，而是死于对亲人的思念与幻想之中。一如全书所不时呈现出的亦幻亦真的魔幻与浪漫。这是作者用心良苦的安排。
将如此沉重的使命付与如此美好而纤弱的生命去承担，是命运的戏谑？是历史的错误？是作者的残酷，唯其毁伤锥心刺目，方才思考得回肠彻骨。
格非老师的笔下，总有如诗如画的江南四时风光，总有对人的精神家园的思考和向往，他讲故事从来都是不疾不慌，似乎他笃定不会让你失望。
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桃花心木读后感(精选)
四年级时，我读过林清玄先生写的《和时间赛跑》，我印象最深刻的一句话是：“所有时间里的事物，都永远不会回来了。”它让我读懂了时间的宝贵，我们应该珍惜时间，合理地运用时间。寒假里，我又读了林清玄先生写的《桃花心木》。
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《桃花心木》以写作者童年为主，字里行间透露出作者对童年时光无限的留恋与怀念。桃花心木是一种特别的树，树形优美、高大而笔直。种树的人让作者产生好奇之心，他不像其他种树养花的人，一天浇一次水，定时定量地浇水，而是没有规律地浇不充足的水。从和种树人谈话之中才了解到他这样的浇水方法原来是模仿老天爷下雨，这样才不会让树苗养成依赖的心。
读着，读着，我也读懂了，我们是成长的少年，在成长的道路上，难免会遇到困难，有些人会被打垮，但有一些人，会从困难的考验中吸取一点一点的经验，久而久之，有了克服困难的勇气，学会应对困难的方法。
林清玄先生写这本书，不仅仅是写那位与众不同的种树人，更多的是告诉我们，他那段难忘的童年时光以及那段艰苦的日子。他那些错把煤油当做汽水喝的日子，那些天天吃最便宜的鱼吃出最好味道的日子，那些吃把番薯做成各种食品的日子......
作者从来没感觉过那样的日子有多苦，这跟他的父母是分不开的。作者的父母面对生活的挫折，面对任何困难，从不抱怨，依然能保持乐观的生活态度，依然能让心中充满爱。文中林清玄先生说过：“在不确定中生活的人，能比较经得起生活的考验，能锻造出独立自主的心”。就如同学习上的事一样。
学习上我遇到过许多困难，记得有一次，我在做数学题时，有一道题，让我绞尽脑汁都做不出来，我就去请教爸爸妈妈，可是连他们也不会，我只好去请教老师，不曾想，老师也只是提示我一下，并没有告诉我答案，我只好自己去思考，想了整整一个下午，直到晚饭后我才想出来，想出来以后才发现原来可以这么简单就能解啊。
童年的脚步渐渐离我远去，感谢林清玄先生的散文集《桃花心木》，它不仅让我接触了散文，更让我有了成长的勇气，它教会我不管将来遇到什么困难，都要保持一颗乐观的心，一颗拥有童真的心。（陈俊明）
桃花源记(精选范文)
【第1篇】
东晋大诗人，陶渊明在《桃花源记》中创造了一个“世外桃源”。
桃花源是与现实世界不同的另一个世界，是一个自由的理想化的世界。陶翁理想中的桃源世界诞生于公元421年,也就是他辞去县令归隐（405年）后的第16年。桃花源里的此情此景也许就是陶渊明归隐生活的写照。其实，桃花源是当时人们逃避现实社会的“避难所”。诗人把它描绘成一个自由而理想化的王国，形成了与现实社会并存的，又相对立的与世隔绝的理想乐园。这不能不说这是陶渊明的伟大创举，诗人描绘出人类理想社会的雏形。它有点类似于英国作家莫尔笔下的“乌托邦”（莫尔的《关于最完美的国家制度和乌托邦新岛的既有利益又有趣的金书》写于1515-1516出使欧洲时期），但要比“乌托邦”早一千多年。以作家的年龄比，陶渊明是莫尔的爷爷的爷爷了，所以，可以说陶渊明是人类理想王国的鼻祖。“世外桃源”至今已流传了一千五百八十多年，仍然令现在许多人向往不已。这样的艺术效果和社会作用，是陶翁当时创作时做梦也想不到的（文学的社会作用往往会大大地超越作家当时创作意图），其价值远远超过了文学本身！这究意为何呢？经过反复思考，本人感悟有三：
第一、人的本性就是向往平等自由，追求和谐快乐的幸福生活。这也许就是人生的真谛之所在！人是从必然王国，走向自由王国。
第二、在人类社会里，只要有私欲的存在，就始终存在剥削、压迫、侵略、争权夺利、尔虞我诈等等背离人性的行为。因此，人与人之间的矛盾冲突就在所难免。“强者为王”，顺我者昌，逆我者亡。亡者不逃则死！俗话说：俺惹不起，躲得起；三十六计，走为上。躲到那里去呢？！陶令不知何处去，桃花源里可耕田。
第三、桃花源是一种意境，是一种理想，是一个美梦，是一个精神乐园。未必要苦苦寻求！只要心中有“佛”，与世无争，天下为公，乐在其中！人生活在现实社会中，难免有现实和理想的冲突，当你对现实感到无奈的时候，就会想跳出这个圈子，寻求自己的理想王国。这也许就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在共产主义实现之前，桃花源也许永远是正直而失落者的追求目标！
【第2篇】
小时候偶尔听人提起世外桃源的故事，但对详细内容并不知晓。只是对那美好的景象有一种若隐若现的渴望，莫名奇妙的向往。
《桃花源记》是陶渊明的代表作之一。他是中国东晋时期杰出的诗人，他的诗已成为中国古典文库中的宝贵遗产，其中最出色的《桃花源记》和《桃花源诗》，已经成为世代人民雅俗共赏的精彩作品。《桃花源记》是一篇故事性很强的艺术作品，表达了陶渊明对理想社会的追求。
他写这个虚构的故事是为了寄托他对当时现实社会的不满，和他对美好生活的向往。他是个归隐之士，在写这篇诗作的时候已经离开尘世过隐居农村生活十余年了。他出生寒门，少时虽有抱负，却壮志未酬。他从懂事起就经历了很多的社会和政治上的变迁和纷扰，社会的伪诈、污秽、黑暗令他感到窒息、愤懑。他性格耿直，为官清廉，不愿卑躬屈气攀附权贵，因而与污浊黑暗的现实社会格格不入，后来辞官归隐田园，过自耕自力，日出而作，日入而息的简朴生活。
在陶渊明的笔下，”桃花源”呈现在我们面前的是“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通。鸡犬相闻。”作者的手笔简练易读，妙笔生花。简单的几句话，就生动的描绘了桃源恬静、优美的自然环境，心旷神怡的景象，长长的绿水，夹岸的桃林，纷飞的花片，芬芳的嫩草，使人赏心悦目，无限的向往。《桃花源记》的主体和核心是借“避秦之乱”这一历史事实来抒发对当时社会的不满，并由此产生的对理想境界的热烈追求。作者通过形象地描写，神话式的虚构故事和美的激情，打动了千千万万读者的心。最后，作者更用悬念的手法，暗示这样一个完美无瑕的理想境界，是虚无的，只是作者对自由和极乐世界的追求。
所以，当我看到陶渊明的《桃花源记》的时候，我无法不被这种世外桃源的景色、安居乐业的人们、快乐和平的生活所深深折服。那里没有剥削、没有压迫，人人都拥有享受自由与平等的权利，他们日出而作、日落而息，过着与世无争的平静生活。这一切竟让如今的我深深向往。虽是虚构的世界，却给了我无限的畅想空间……
【第3篇】
读完《桃花源记》后，我深深的被起吸引，陶渊明先生用淋漓尽致的字句构造了一种安详、宁静的环境。
“逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”一句让人浮想连篇，仿佛我已身处于这篇幽幽桃花林之中。桃花盛开，勃勃生机，宁静优雅，顿时使人飘飘渺渺、若已成仙。粉红的桃花透着一阵阵清香，无不使人忘却忧愁与烦恼，只得静静的享受这大自然的美景。然而“便要(yāo)还家，设酒杀鸡作食”又显示出了桃花源人民的热闹。我又仿佛看见了男女老少纷纷来迎接这个外来人，你争我抢，热热闹闹。
陶渊明先生以武陵人误入桃花源而道出了希望世间的和平。在当时这个黑暗、腐败的社会中，“桃花源”的确是令人们向往的一个地方。
说起和平，我不禁也想住入“桃花源”这个地方，在如今这个信息时代里，到处是尔虞我诈、明争暗斗的。想起最近的以色列狂轰加沙这条消息，我越来越想住进那个能够与人绝对和平共处的地方。
可是，“桃花源”永远是不可能存在的，那不过是一个美好的幻想。
现在的社会，腐败、自私这些丑陋的东西在不知不觉中侵蚀了人类的心灵。甚至一些人产生了征服世界的想法。这些看来无知、可笑的想法，却塑造了一个丑恶的人。
想到这，《桃花源记》的美好感觉顿时戛然而止，似乎感觉丑陋的思想逐渐笼盖了湛蓝的天空，笼盖了孩子的笑脸，笼盖了人类纯洁的心灵。
但是，我们却不能让丑陋的思想继续蔓延下去，我们因该努力去创造一个全新的社会，把不干净的东西排斥出去。而现在的我们，则因该“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，纠正生活中不良习惯，要善于与人和平相处，这样就能挽回一些失去的纯洁与和平。
《三生三世十里桃花》读后感_800字
《三生三世十里桃花》读后感800字
[微笑][微笑]首先为桃花债的部分打个九十分，其次再说说一些公知问题[微笑]大众对某些社会规则和道德规范是在他所呆的文化环境中养成的，而这也是为什么，三生三世大火的时候，即使有相当一部分人出来发声伸张正义反抄袭，却不能改变观众和三生读者对这件事情的视若无睹的态度以及对唐七这位做者的维护。而为什么反抄袭的人明明摆事实讲道理有理有据却不能让不了解真相的读者和观众对唐七“倒戈相向”呢，首先为大风刮过理性发声了的人我表示认可，因为这些人往往很可能读过这两本书或者在反抄袭的帖子里看到过很多抄袭实锤，这类人更惯于思考社会公正问题。这些人大部分清楚的我不多说。而那些觉得抄袭没有什么或者认为根本没在抄袭的人，更习惯于思考个人问题，认为“读者观众没错，作者那些事我不管，是与非谁知道呢，我觉得演的挺好的呀，我看了没觉得有什么相同啊，这些反抄袭的为什么老在我看的高兴的时候倒我胃口”，这些看法在他们个人来说当然情有可原，这可能和父母从小教的假积极有关，但这也是真消极。普通人只有在对侵犯自己利益的事情的时候才会发怒，才会自发的梳理事情的因果以达到争吵时维护自己利益的效果，反之他们并不会为一个认知模糊的东西标榜黑白，而在现代社会当大部分人自身的公平得以被社会保证后，他们开始有精力去裁决社会之间的公平，才开始为自身以外的东西发声，导致这件事情从抄袭的开始就一直存在争吵，也一直有理论，事实摆在这里而有人不肯认的原因就是没有媒体为被抄袭作者做任何有效的公告，却为抄袭书和电视剧做了无数宣传，一如郭敬明，一如于正，在媒体面前人力甚微也让人深感无奈，而我同时也相信维权反抄的人不会减少，在雪崩前，每一片雪花都不是无罪的，人有三观，须正，而这种文化环境下助纣为虐的媒体，更需要摆正三观。我只讲述我的正义，一切见仁见智。
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书中第一篇章讲到米歇尔自己的童年，在她的童年时期住在芝加哥南岸一栋整洁的砖砌小楼内。父亲是水处理厂的工人，母亲是全职主妇，还有一个各方面都很优秀的哥哥。在文中多次提到，米歇尔的童年的大部分时间都是聆听着奋斗的声音度过的。但由于出身平凡，在上二年级时，并没有得到太好的教育条件。面对班里整日乌烟瘴气的环境，米歇尔每次只能选择在放学后向母亲倾诉。值得一提的是，米歇尔的母亲会很有耐心的对待她的沮丧，这种认真负责的教育态度也因此影响了米歇尔之后的为人处世。在我们日常生活当中，也许也会遇到这样的情况。在班里受到了其他人不公正的对待，部分父母可能忙碌完一天的工作后，第一时间选择就是斥责孩子为什么要和别的同学发生矛盾，而根本不去关心这件事情的来龙去脉，很多时候这些微小的细节，也将会导致今后孩子在成长方向中出现和父母一样的选择，用当年他父母对待自己的方式去对待自己的孩子，而丝毫不倾听自己孩子的想法和事情的具体来龙去脉。在我看来，成为我这一篇章，人生来都是一张白纸，而如何成为一个价值观正确的我，其实很大程度取决于你的父母，如果我们能够做到真正在孩子面前以身作则，孩子就会成为一个更好的我。
成为我们
书中第二篇章讲到了米歇尔与贝拉克奥巴马在一起的故事。让我印象最深刻的一段讲的是，当贝拉克开始在从政的路上拼搏而不得不在一些时候放弃家庭生活时，米歇尔对自己的孩子教育说：“我们不等爸爸，是他要赶上我们。”这一价值观在我看来是非常符合当今社会发展的趋势的，很多时候尝试着去迎合别人，不如选择做自己。今后开始工作后可能我们会面临家庭生活和工作之间的取舍，在这个取舍间我得到的启发是只有自己独立才能在家庭生活中，成为妻子的依靠，也能出色地完成工作中的任务。
成为更多
文中当贝拉克开始竞选时，米歇尔是不赞成的，但渐渐地他们开始了解到更多，并成为更多。
成为是逐步性的，好比即将入职建行的我们，可能开始入职前我们是懵懂的，但当我们一路走过，一步步完成给我们的任务和安排，我们也会学习到更多知识，拓宽更多的眼界，从成为独立的个人的我，到成为集体团队的我们，最后一步步踏实的完成任务后，成为对建行有更深一步了解的更多角色，我们既是我，但也从属于我们，但最后，我们也会成为更多，影响更多。
《成为》这本前美国第一夫人米歇尔·奥巴马的自传，是我在某网络平台看到一位女士推荐，动了买来看看的心思，就我个人而言，我喜欢看小说多过看人物传记，总觉得每个人的故事写出来都是一本书，而人生、生命这个话题对于我来说，有点沉重。小说至少让我精神有所放松。
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推荐这本书的女士距离我的生活很遥远，应该比我年轻几岁，自我介绍写着本科和硕士分别在国内和香港著名学府，毕业后在顶极投行工作多年，也有创业经历。至于如今，养两个娃，过着面朝大海、春暖花开的幸福生活。短视频里她的样子，恬静美好，没有一点点焦虑、紧张、急迫，就让我想到“岁月静好”几个字。
这是一位典型的“在合适的时间做恰当的事情”女子，写到这里，我明白我为什么看了她的推荐会动了买这本书的念头。她是我最想成为的那一类女性：在学生时代好好学习、一入职场努力工作、结婚生子之后用心生活。她用前半生积攒了足够的实力和底气，才能在当下活得简单、洒脱......
“每个人，都有不同的故事；有些故事似乎如宿命，但仔细想想，亦似乎有迹可循。”这是我看这本《成为》一书的一个最深刻感受。
1964年，米歇尔出生在芝加哥南城的一个黑人家庭里，她的父亲是一个普通的蓝领工人，母亲没有工作，她还有一个哥哥，全家靠着父亲微薄的收入生活，而她的父亲在她很小的时候就患上了“多发性硬化症”。他们没有自己的房子，跟亲戚住在一起。
彼时美国正处在震荡之中，肯尼迪兄弟被刺杀，马丁·路德·金在孟菲斯市的一个阳台上人枪杀。1968年，警察在格兰特公园用警棍和催泪弹驱离“越战”抗议者，这个公园就在米歇尔家北边九英里处......很多白人家庭从市中心搬到了郊区，因为那里环境更好、学校更好、房子更大、犯罪更少；城里的白人变得越来越少。而米歇尔家就是留在城里的黑人家庭，那个地方，被白人视为“贫困区”
米歇尔从小就是个有主意的孩子，她聪明、要强、自信，她写到“我是那种希望得到具体答案的孩子，我喜欢把事情辩明，得到一个合理的，可能也会让人筋疲力尽的结果。”
这样的孩子，一定会为了自己想要的东西一往无前。米歇尔的成绩一直很好，最终读了普林斯顿大学和哈佛大学，毕业后进入芝加哥著名律师事务所，在那里工作时，她遇到了来实习的奥巴马，他们结婚后，她辞掉了这份工作，彼时她已是律所合伙人。
让我印象深刻的那个情节是发生在奥巴马竞选国会议员期间，当时他所在的伊利诺伊州参议院正在进行一场马拉松试的漫长辩论，要落实一个很重要的打击犯罪法案的具体条款，这个问题一直到州议会因为圣诞节假期休会也没有找到解决方案。奥巴马与米歇尔带着刚刚18个月大的女儿飞往夏威夷陪奥巴马的外祖母度假。
本来一切都很顺利，直到奥巴马接到一个电话，参议院临时决定重新开会，完成那个打击犯罪法案的工作，如果奥巴马计划投票的话，必须在48小时内赶回去。
奥巴马决定赶回去并改签第二天一早出发的机票。可是一件意想不到的事情发生了，他们的女儿半夜突然发起了高烧，吃药也毫无效果，很可能是耳部感染。而返程的航班将在几小时后起飞......
米歇尔写到：
“那次投票很重要，法案里增加了新的管控枪支的条款，是贝拉克（奥巴马）强烈支持的，而议员们对法案的意见分岐很大，只要有一位参议院不到场投票，法案可能就无法通过。我们一定得回去......
我看到贝拉克的脸色越来越凝重，他在互相对立的责任的洪流里挣扎。我们未来要做出抉择的远不止眼下这件事。
“她现在显然没法坐飞机。”我说
“我知道。”
“我们还要再改签。”
“我知道。”
我没说出来的是，他可以一个人走。他可以出门，叫一辆的士到机场，依然可以及时赶到斯普林菲尔德投票。他可以把他生病的女儿和焦急的妻子扔在太平洋中间，赶去和他的同事们一起投票。这是一个选择。但是我不会主动提出来，让自己受苦。我当时很脆弱，这一点我承认......他真的会考虑离开我们吗？
事实证明他没有，他当时以及后来都没有。”
奥巴马为此付出的代价是惨重的，米歇尔称之为“政治灾难”。虽然那项法案在州议会因为五票之差没有获得通过，即使奥巴马赶回去也改变不了最终结果，但还是被对手抨击：为了夏威夷度假而不肯回来为控制枪支这么重要的事情投票。
结果是奥巴马的国会议员竞选之旅，在民主党初选中就落败了。这件事情是关键因素。
看了这一节，我深受触动。
米歇尔绝不是一个软弱的人，一个可以从所谓的贫困区一路走到哈佛、成为芝加哥著名律所合伙人的女人，她既不会缺意志力也不会缺乏应对能力。如果当时奥巴马真的选择一走了之，她也绝对可以照顾好他们的女儿。在当时的情况下，一个女人，可以看出她的丈夫很为难很犹豫很难取舍......
如果是我，遇到了一件对方很难抉择的事情；我想我在看到他流露出为难表情的那一刻，我会毫不犹豫的说：“你走好了，我自己处理”。
既然他不那么想留下来、既然他留下来内心也很勉强、既然他留下来也不开心、既然他留下来后所造成的后果也会让他不开心，我让他留下来干什么呢？看他不开心的表情吗？
可是米歇尔没有，她无比清晰的表达了她的需求：我需要你，孩子需要你，你是我的丈夫、孩子的父亲，你有你的责任。
奥巴马留下了，选择了承担这一责任。正如米歇尔所言，他没有离开她和孩子们，当时以及后来都没有。
在我接受的教育和耳濡目染的环境里，女人是要顶半边天的，我母亲在怀着我弟弟八个月时还在单位里推着氧气瓶上坡，她们那个年代想必推崇的是“铁姑娘”；至于我自己，汤圆刚一个月他爸爸就去异地读研......我们总要求自己要能要能干要勤奋不能有娇气；遇到任何困难生怕自己拖累了别人成了麻烦；而最后我们是能干了勤奋了不娇气了，可是也挑剔了矫情了骄傲了......“需要”对方都不屑于主动表达，骨子里是“有你没你都一样”，反正我一个人可以!
于是，现在被广泛抨击的“巨婴式孩子”、“巨婴式丈夫”就这么产生了；细思极恐。
现实中，大多数女人的不快乐来源于疲惫。她们过多承担了原本不属于自己的责任和压力。
何必呢？
实在应该学学米歇尔，遇到事情不要那么急着表态，不要急于替对方做决定不要勇于承担，而是做自己应该做的，能够做的，就好！至于属于对方的那一部分，那么就：这是你的责任，你自己来选择怎么做。你肯承担，我们是情深深意绵绵；你不肯承担，我一个人一样可以。
我想绝大部分女人最希冀的样子应该是：成为一棵树，一棵有心情、有能力开出满枝繁花的树。
米歇尔·奥巴马作为美国历史上第一位黑人第一夫人，我对她的故事一直充满了好奇和兴趣。所以当她的个人自传《成为》在今年1月份上市时，我便迫不及待的买回来细细阅读。
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第一部分：成为我
米歇尔一家人寄住在姨姥姥家的二层上，空间狭小，她和哥哥的空间靠一道隔板间隔。父亲在当地自来水厂管理锅炉，母亲是全职主妇，这是一个标准的蓝领工人家庭。虽然生活不富裕，但着却是个充满爱和欢笑的家庭。米歇尔三岁开始跟着姨姥姥学钢琴，钢琴很旧，中间定位的C音键掉了一块，米歇尔一直靠那缺损的一角准确无误的找到摆放的位置。每年姨姥姥会租借场地组织学生汇报演出，米歇尔在第一次汇报演出时，第一次见到了一架完美无暇的三角钢琴，但这却导致了她找不到手指的定位键。一架完美无瑕的钢琴第一次向她展现了世界上的差异。
六十年代的美国，种族歧视无处不在，米歇尔一家去白人社区拜访朋友，爸爸的车被人划伤。哥哥因为骑了一辆崭新的自行车，而被警察拦下盘问。米歇尔通过优异的成绩考入普林斯顿大学，但是异样的眼光却依然伴随她，白人学生认为她是“平权运动”的关系才得以进入大学。甚至室友也因为她是黑人而换了宿舍。
从小，米歇尔就是不服输的性格。幼儿园中，因为没有读出“white”，回家反复拼写，第二日向老师要求重新读。高中时，米歇尔申请普林斯顿大学，却被老师说到：“你不是上普林斯顿的材料。”于是米歇尔下决心一定要证明给她看。米歇尔想做的事情还真做到了，她被普林斯顿录取了。大学毕业后，她又去哈佛大学取得法学博士学位，毕业后司法考试，她第一次考试不及格，即使这个考试没有几个人能一次性通过，但这件事足足让她郁闷了几个月。
第二部分:成为我们
米歇尔在德盛工作时，遇到了前来实习的奥巴马，米歇尔对于这位哈佛大学法学院的高材生逐渐产生好感，并发展为恋人关系。奥巴马在米歇尔的生活中越来越重要。他的乐观、自信、理想主义的处世哲学让米歇尔重新思考人生。也是在这个时候，米歇尔的一位大学好友和她的爸爸相继去世，她第一次感到困惑，并开始认真思考生活的意义，律师这份工作并不能使他感到快乐，于是通过朋友介绍，她开始了市长助理的工作。奥巴马大学毕业，放弃了很多优厚待遇的工作，从事一份更加符合他理想和新年的工作——在一家人权律师事务所工作。并在芝加哥大学教授法律。1996年，奥巴马参选伊利诺伊州参议员成功，要去离家开车4小时的地方上班，每周往返。因为奥巴马工作繁忙，让米歇尔不得不换个时间灵活，压力不那么大的工作。正好芝加哥大学医院要招一个负责社区关系的主管。可即使这样，一个人带两个孩子，尽管有家人、保姆的帮助，两个人的婚姻还是出了裂痕，不得不找心理医生咨询，才勉强保住。
奥巴马的事业却突飞猛进，2002年他顺利当选国会参议员。2004年，他在民主党全国大会上发表主题演讲，呼吁整个社会团结、看到希望，从而名声大振。人们开始公开谈论也许这将是美国的第一位黑人总统。米歇尔也在这个时候认识到，奥巴马再也不会只是属于她和两个孩子的了，他属于美国。
2024年11月4日，奥巴马当选为美国历史上的第一位有黑人血统的总统。而米歇尔也成为了美国历史上第一位黑人第一夫人。
第三部分:成为更多
上任后的第一夫人没有什么具体的工作，集中精力把孩子安顿好，尽量让她们的生活少受影响。地生活走上正轨之后，米歇尔从小事入手，她在白宫院子里开辟菜园，带领孩子们种植新鲜蔬果，努力提倡培养美国孩子的健康饮食习惯。并致力于关心伤残军人的生活。她渐渐成为一位受欢迎和肯定的第一夫人。
虽然她感到作为第一夫人向生活在气泡中一样与世隔绝，虽然生活中充满了种种限制，但是她却意识到这个身份带自己更大的责任，可是去实现更大更崇高，对国家更有意义的理想。
这本书不是一本政治传记，而是写了一个黑人工人家庭出生的女孩子依靠父母和哥哥无限的关爱和自己永不服输的性格，通过不懈的努力，克服种族歧视，成长为一名卓越的人才，一个合格的母亲，一位万众瞩目的第一夫人。书里并没有讲很多大道理，而是用平实亲切的文字去描写她的成长与经历，这本自传也没有过分美化她，也没有为自己曾经犯过的小错误做过多的辩解，更多的是在用有趣的话语真实地叙述了她的成长过程。米歇尔真诚的回忆了生命中每个帮助过她的人，充满爱意的讲述了她与奥巴马的相遇相知，以及与两个女儿的相处过程，感人至深。
不难看出，米歇尔的成长与她的原生家庭有着紧密的联系。一方面，她的父母是工人阶层，能够提供给他们的物质条件非常有限，但是米歇尔却在这个家庭中感受到来自家人慢慢的爱，她也同样深爱着家人。这也使得她成长为一个注重家庭观念及家庭生活的人，自从与奥巴马在一起，由于奥巴马工作的原因不能一直陪伴在妻子女儿身边，这与米歇尔原本心目中的家庭生活大相径庭，所以这也是他们小家庭的矛盾所在。直到奥巴马参选总统，米歇尔深刻的意识到奥巴马不只是属于家庭的，他更是属于国家的，他有自己所肩负的使命和伟大理想。另一方面，尽管米歇尔家中生活拮据，但是父母在孩子的教育上却是不遗余力。父亲为了给兄妹俩积攒学费，一直拖延自己的硬化症不去就医，坚持工作，从未请过一天假。米歇尔高中时有一个前往法国游学的机会，但是她考虑到家庭经济原因，对父母只字未提。父母知道后非常生气，告诉女儿，钱不是她应该担心的事情。在父母的支持下，她最终成行。因为有这样重视孩子、重视教育的父母，米歇尔与哥哥凭靠自己优异的成绩，先后就读普林斯顿大学。
从书中，我读到几个关于年少成长的部分，深令我动容。
原本米歇尔与哥哥靠一道隔板分别住在起居室的两侧，但是到了米歇尔青春期的时候，她的父母把主卧让给了她，并把卧室布置成了她一直梦想中的样子，让她拥有了一个私密的空间，满足了一个少女的需求。从这一点可以看出，她的父母是极为重视女儿的成长需要的。尽管幼年的生活条件并不富裕，但她并没有感觉不足。“Ihadnothing.Ihadeverything."对于一个孩子来说，健康有爱的成长环境，有助于形成健全的人格，使他可以有正确的心态面对社会。
在米歇尔和哥哥的成长过程中，父母会为他们提供指导，而不是立规矩。母亲说：“我培养的不是小孩子，是未来的大人”。这句话很令我触动，很多父母即使孩子已经成年，却依然把自己的孩子按照小孩子般照顾，导致很多人，即使成年依然无法负担起应尽的责任。看到这里我不免回想自己平时是如何与学生打交道的，培养未来的大人，把学生当做大人来平等对待，让他们获得更多的尊重，让他们肩负起更多的责任，应该会更有益学生的成长。
在后记中，米歇尔说：“‘成为’并不意味着一定要到达某个位置或者达到某一特定目标；相反，我认为‘成为’应该是一种前进的状态，一种进化的方式，一种不断朝着更完美的自我奋斗的途径，这条道路没有终点。‘成为’是一个漫长的过程，需要一步一步慢慢实现。‘成为’既需要耐心，也需要艰苦付出，二者同等重要。‘成为’是永不放弃要继续成长的想法。”米歇尔对于她心中的“成为”有着非常清晰的认识，可以说是非常有远见的认识。每个人都在不断的“成为”，成为更好的自己，为了心中的“成为”不断的付出和努力。我想，不管我们身处于怎么的年纪，不管身处于怎样的环境中，都需要对自己有所要求，成为一个在“成为”过程中的人。（陈莹）
《彷徨》读后感800字精选
读后感大全专题“《彷徨》读后感”为你推荐以下内容。
经过搜索和整理，读后感大全的编辑为大家呈上《彷徨》读后感。读书可以让你的生活过得更充实，学习到不同的东西，假期我品读了作者的作品，果然收获了很多心得感悟。在这个时候，相信很多人愿意将这种情感记录在自己的读书感悟当中。欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助！
《彷徨》读后感 篇1
在现实生活中，我们总会有那么一点多多少少的沉重感。其实，彷徨主要源自于责任、期盼和压力。因而，承受便是生命的一种需要的方式了。我们不可能也决不能无任何负载地来往与世，做为人，必须有所承受，承受我们需要承受的东西。在这现实与理想的王国里，我们承受着亲人与故人对自己寄予的热望和要求;在生活路途上，我们承受着来自世俗的各种恶意和善待;在情感的海洋里，我们承受人生变故中的各种打击和煎熬。
当我们觉得自己快要承受不起时，就会感到周身的血液如禁锢在坛子里的葡萄酒，有一种想把这坛子打破的冲动。
其实，我们静下心来想一想问题很简单，人们从懂事的那一天起，总在努力学习适应环境，努力做到与别人和谐相处。但恰恰忽略了一点：忘记了学会与自己快乐相处。而正是在这一点，才导致了我们种种的烦恼与痛苦。
这个时代比以往更看重个人的价值取向和人生奋斗的精神，每个人面前都隐伏着万千机遇，而最大的机遇却是洋溢于你生命中的乐观和欢喜。“纵然是漂流四方，也要边走边唱。”自觉地享受着实在的生活，又被高远的希翼所牵引，那该是如鸟在林的快乐啊——所有的树木清风都适合你。彷徨读后感 我们的心灵是脆弱的，需要经常地鼓励与抚慰，长长自我激励，自我表扬，会使自己的心灵快乐无比。
一个人只有时刻保持幸福快乐的感觉，才会使自己更加热爱生命，热爱生活。只有快乐、愉悦的心情，才是创造力和人生动力的源泉。只有不断给自己创造快乐，与自己快乐相处的人，才能远离痛苦与烦恼，才能拥有快乐的人生。
《彷徨》读后感 篇2
鲁迅先生的《彷徨》多是以农民知识分子作为中心人物，在思想苦闷的二十年代中期，鲁迅先生注意到了生活在社会底层的普通人民群众生活以及精神上的穷困潦倒，无论是《祝福》、《在酒楼上》、《幸福的家庭》、《肥皂》、《长明灯》、《示众》还是《高老夫子》、《孤独者》、《伤逝》、《弟兄》、《离婚》，都能从中都感受到鲁迅先生的深沉与愤慨之情。鲁迅先生铿锵有力的话语犹如匕首一般深深扎在敌人的胸膛，刺痛敌人的神经，以独特的视角去观察贫苦人民的生活，从平凡中感受震撼人心的东西。文中的人物形象以及生活现状都真实的反映了社会现实，深沉有力地控诉了旧时代地主豪强的压迫以及封建礼教对人们精神的束缚，表现了自己对人民生活贫穷、精神麻木的深切同情，更表达了自己对未来中华民族命运的殷殷期望与高盛呐喊，触动我们的灵魂深处。
最使我印象深刻的是其中的《祝福》一篇，鲁迅先生以命运多舛的祥林嫂为描写叙述的对象，取材于社会现实，代表了一个时代的中国劳动妇女的形象，从人物悲惨的生活遭遇以及变化的思想轨迹中透露了旧社会对劳动妇女的压迫与剥削，尤其是在精神上的摧残，忍受着肉体和精神双重打击压迫的祥林嫂的悲惨命运折射的是整个社会的沦落与消沉，透露着这一时期社会的冷漠与隔阂，贯穿着鲁迅先生对贫民的“哀其不幸”、“怒其不争”的殷殷关怀。
我想我们现在所生活的时代不正是前辈们不惜以生命为代价所祈求的美好未来吗?生活在这个时代的我们是幸福的，是应该为之自豪的，古老的中华民族经受了一个又一个的磨难才迎来了今天的胜利曙光，我们应该珍惜这一切来之不易的现在，让华夏这个伟大民族更好的屹立于世界民族之林!
彷徨，是人生常常遇到的一种处境，然而鲁迅先生的伟大之处就在于虽然彷徨，虽然孤独，虽然无奈，虽然失望，却从不曾忘记过用自己的力量与之作斗争。我们身处这个民主的新时代，体验着阳光普照的美好生活，不应忘了前人所做的不懈努力，所以，无论我们在生活中遇到多大的挫折，都要始终保持着一颗不灭的心，就像海子所说过的：“面朝大海，春暖花开。”保持着不变的信仰，我们所想要的时间会给予我们，只要肯攀登人生的高峰。
《彷徨》读后感 篇3
近日里读了《彷徨》，让我深深地感到鲁迅先生那种深沉、愤慨，犹如匕首投枪，铿锵有力，掷地有声的复杂心情。《彷徨》收录1924年的《祝福》、《在酒楼上》、《肥皂》和1925年的《孤独者》、《伤逝》、《离婚》等，共11篇。
《彷徨》虽然反映了鲁迅在xx年代中期的思想苦闷，更多的注意了知识分子的痛苦和挣扎，但也表现了他不断探索真理、寻找出路的可贵精神。同《呐喊》相比，《彷徨》较多的流露了作者当时忧郁、彷徨的情绪，但对于社会的分析和批判同样是清醒和深刻的。《彷徨》中有关农村题材的作品，都是表现农村妇女命运的。
《彷徨》是先生目击了“新文化运动”的“主将们”的“分化”，一方面披露了妥协性，又一方面正在“转变”，社会的力量需要有人领导!然而曾被“新文化运动的”所唤醒的青年知识分子则又如何呢?——在这样的追问下，产生了《彷徨》。在这方面，主要表现了那些从黑暗中觉醒，满肚子不平，憎愤，然而脑子里空空洞洞，成日以不平与牢骚喂哺自己的灵魂，但同时肩负着旧时代的重担，偏见，愚昧，固执，虚无思想，冒险主义，短视，卑怯，——这样的人们。
读着《彷徨》，我感到一阵阵的痛苦，为那时凄惨的现状而痛苦，为那时麻木的人群而痛苦，然而在这痛苦之中，我又为有先生这样清醒的人们而感丝丝安慰。每个时代都需要这样“铁肩担道义”的勇者，独立潮头，振臂呼喊，这样，时代才有希望，历史的车轮才能向前推。
《彷徨》读后感 篇4
看这本书的时候，内心感到很无力，就是觉得自己什么都做不了。
——题记
她们，花样年华，正在青春的道路上奔跑，朝梦想不断努力；她们，有幸福美满的家庭。可，她们做错了什么呢？只是为了满足你们的欲，就毁了她们一生。原本干净无暇的她们，却因此而染上了你们肮脏的身躯；原本即将绽放光芒的青春，却惨遭无情的摧残！
只是因为还未成年，所以，犯下的过错，就不需要负太大的责任。存在于世的、所谓的未成年人保护法，到底是能让少年们改过自新的工具，还是包庇少年们过错的"挡箭牌"？
残忍地，将一群群天真烂漫的少女当做性玩具不断地蹂躏，内心却毫无悔改之意！即使被害人的家长是多么地难以忍受这种卑劣的行径，在法律面前却显得苍白无力，他只能用"杀人"，来缓解心头之恨，可，女儿微笑的面孔却永远只能浮现在脑海中。他怎么也不会相信，这样的人会改过自新！当他们重回社会后，不知道又会做出什么伤天害理之事。他无法忍受，也十分痛心！
犯罪的少年，只把亲人当做发泄和取钱的工具。伴崎父亲得知自己的儿子做出这种事后，却极力地想要推卸责任，母亲则是一味地袒护自己的孩子，声称一定是被某某给带坏的，自己的儿子是十分善良的，他怎么会做这种事呢？都是某某一直在唆使自己的孩子！听到这样的话，即使不是当事人，也会觉得这家人的教育方法十分的有问题！而另外一个少年菅野快儿的母亲，提到自己的孩子，却显得十分镇静，好像她的孩子就和同龄人一样，有事也不愿意和父母说，但事实却又何止是这样呢！照片、录像、新闻报道，无不提到了他的儿子快儿，可她仍然不愿承认，居然还说一定是哪里弄错了，她怎么也不会相信，自己对警察说的"对女孩的恶作剧"会演变成以及杀人！
这个社会，对未成年人的保护，存在的并不只是法律问题，家庭教育也十分重要。父母都不想自己的孩子在外面闯祸，孩子是他们的亲骨肉，不可能眼睁睁地看着他们走入歧途却视而不见，或许他们也下意识地认为法律是给未成年人犯错而建立的一道屏障，而不是为了他们改过自新而建立的。
小说中还有一位少年——中井诚。从某种意义上来说，他应该算是共犯。毕竟，他开车载伴崎和菅野去犯案，并且知道许多秘密，还为菅野做过不在场证明。当这一切的一半被他父亲知道后，他父亲为了自己的孩子，便让他在之后对警方的证词中"修改"了一下，警方也相信了。菅野平常就威胁中井，当得知伴崎死了的消息后，他的内心也一直在期待着菅野能被杀，所以不断向那位父亲透露自己没有向警方说出的讯息，好让他能够完成复仇大计，这样，菅野就不会在重回社会后找他麻烦，毕竟，在中井眼里，菅野是个厉害又麻烦的人。
社会的弊病在这本小说中演绎地淋漓尽致，可这一切，又是谁的错呢？
久冢和真野是小说中的两位刑警。小说最后是三位警官的对话。
——警察到底是什么呢？
——是站在正义的那一边吗？不是，只是逮捕了犯了法的人而已。警察并不保护市民，要保护的是法律，为防止法律受到破坏，拼命东奔西跑。但法律是绝对正确的吗？如果绝对正确，为什么又要频频修改？法律并不完善。为了保护不完善的法律，警察就可以为所欲为吗？践踏他人的心也无所谓吗？
——警察证件我拿了这么久，其实什么也没学会。
——该怎么说呢？最后的结局是这样，或许不能说是正确。但如果密报者什么都不做，结果会如何呢？当真会有更好的结果吗？菅野和伴崎被捕，经过形式上的惩处后很快又可以重返社会，然后重复作恶，接二连三地还会有长峰绘摩*浮尸河中。这就是幸福的结局吗？
——我们都无法回答。面对孩子遭到杀害的父母，谁能对他们说：这是法律的规定，请您忍耐吧！
——我今后还要继续寻找答案，所谓的正义到底是什么？…
《彷徨》读后感 篇5
最早听到《彷徨》一名是在学《祝福》的时候，《祝福》中的祥林嫂这一命运悲惨的妇女形象已是深入人心，那句：”我真傻，真的单知道下雪的时候有食吃，会到村里来，我知道春天也会有，“这在鲁镇早已听腻了的诉苦声里却包含着祥林嫂无尽的痛苦与悔恨，可这又说明了什么呢?难道祥林嫂的悲剧不正是封建式会所一手造成的吗?
而《在酒楼上》中的吕纬甫，一个飞了一圈又飞回来的小角色，在封建社会的压迫下无聊、窒息、颓废。
鲁迅在彻底的反封建、反传统，那么他便不会放过对卫道士们的批判，《肥皂》中的四铭，一副道貌岸然的样子，对行乞的女乞丐心存怜惜，并心存称赞，其为孝女，还想着用肥皂洗涤后，女乞丐也一定很漂亮，封建卫道士的虚伪是无处不在，亲兄弟也如此，沛君对待靖甫的是出于私心，鲁迅将传统卫道士的面具一把扯下来，撕的粉碎而《抓独者》中的魏连更是一个一腔热血，追求理想的人，在封建社会的压迫下步步走向堕落，走向灭亡，死成为它的终结。
人的愚昧，有时有一个眼神足以，尽管爱姑如何厉害，在见犹大人之后，不也乖乖答应了九十元的离婚费吗?
尽管子君为了爱情，喊出”我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利“但同居后的”只知道捶着一个人的衣角的她，最终被消生抛弃了，于是无碑的救营也成了他最终的归宿，这难道是可悲的吗?
鲁迅总喜欢用极小的事牵引出巨大的思想，不得不折服先生的思想的独特独立，这也将吸引更多的了解他，爱她。
《彷徨》读后感 篇6
彷徨是苦闷的，彷徨是迷茫的，彷徨是无处宣泄的，彷徨就像游走在荒原上的孤魂，不知该何去何从，不光是身体的无处归依，更是灵魂的无法寄托。前方在哪里，有前方吗?真的有前方吗?那又在哪里?
他看不到有更好的出路，出路似乎总是在未来，而不是在现在，于是他彷徨了，《彷徨》表现了他在这一时期在革命征途上探索的心情。后来在《题彷徨》一诗中说：‘寂寞新文苑，平安旧战场，两间余一卒，荷戟独彷徨。“这便是题名《彷徨》的来由。他在《彷徨》书扉页上引用《离骚》诗句：”路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。“这又证明了鲁迅先生是十足的智者，是坚强的斗士，虽然彷徨，虽然苦闷，但仍然求索，不轻言放弃。仍然在锲而不舍地抨击着封建社会，表现了对生活在封建势力重压下的农民及知识分子”哀其不幸“，”怒其不争“的关怀。他的人生是一个圆，有彷徨，有苦闷，但没有放弃。
其实我们每个人的人生都是如此，在生活的重压下，总是会有那么一点多多少少的沉重感。压力来源于责任、和期盼，承受，是我们面对压力的唯一方法，我们承受着亲人与故人对自己寄予的热望和要求，我们承受着来自世俗的各种恶意和善待，我们承受人生变故中的各种打击和煎熬。
生活在一个相对民主，相对自由的世界的我们，承受着属于我们这一代的承受。有悲伤，有泪水，但作为人，最高级的动物，我们应该挺起胸膛，伸直腰杆，呼一口新鲜的空气，像我们的祖祖辈辈那样勇敢地前行吧。
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