电影《楚门的世界》观后感

发布时间：2023-02-03 来源：互联网

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电影《楚门的世界》观后感 篇1

电影楚门的世界观后感700字1

《楚门的世界》讲的是一个名字叫做楚门的人的“真实”生活。纵观全片，我们不难发现，导演基斯督想要展示给全世界一个普通人的普通生活，让人们于普通中见真实。可是，他却错了……

从楚门出生的那一刻，甚至说是从楚门出生前开始，楚门的生活就被他所安排着。看似楚门有着他自己的生活，然而，他却是活在别人的生活中。导演基斯督想方设法不让这个主角离开这座岛屿，他认为只有让楚门一直生活在岛上，这部片子就没结束，他不想让这部片子结束。可我们也不能否认，就是导演基斯督的失误导致了这一天的提前到来。

在片头，我们就能够发现楚门每天的生活是多么的无聊。出门后，他总会遇见格林一家，并且每天都说着同样的话;在之后，上车之前，邻居老头儿家的斑点狗阿幂也总会扑到他的身上，而邻家老人则会用同样的方式将狗唤回;他还会每天都在一个地方遇见双胞胎兄弟，回答他们问的同样的话……所有这些，不能不算是基斯督的失误，以至于到最后楚门发现了每天都在兜圈子的这些人。假使导演让所有人每天都有一些小小的改变，也不会到让楚门看出破绽的地步。而导演选人的错误也预示了楚门逃离桃源岛的到来。

可这整部片子却又有许多失误。假想一下，如果一个人要想监督另一个人，在他家里的很多地方都安装有摄像头，那么他会打开一个还是打开所有的呢?我们姑且不说基斯督让把五千多部摄像机全部打开，当楚门在家的时候，基斯督不应该把他家中的所有摄像头都打开吗?在最后，我们看到了那被称作“人们心目中的英雄”的那一幕。由此可知，那艘小船上至少有一部摄像机，但之前当所有人都在寻找楚门的时候，仅仅是把一部分摄像头打开，也不至于会找不到他啊!如果导演这样做了，也不至于让楚门走脱的。

所有以上这些，都是影片的情节，我们也不必苛求，因为楚门最终的离开才是这部影片的看点。若是没有这些失误，没有这些巧合，没有楚门的逃离，也就没有这部影片的最大看点了。每个人都知道，一旦楚门离开了桃源岛，他们都将不能再继续昼夜不停的观看这种真实的生活，然而，当楚门真正走出桃源岛，我们看到的却是全世界为他的喝彩与祝福!所以，很显然，为着梦想去不懈追求才是这部影片的主题。

电影《楚门的世界》观后感 篇2

以社会学的视角来理解《楚门的世界》，多数人都会首先想到符号互动论。无疑，就这部影片的内容来说，各个方面跟符号互动论的观点都是十分切合的。但是，在想到符号互动论的时候，我们很容易忽略一个问题，那就是角色扮演的前提是必须得有一个舞台存在。这里所说的舞台就是戈夫曼所指的剧场。社会机构好比一个舞台，人们的社会行为就是社会表演。因此，这个舞台其实就是指包含所有角色的社会，具体说来，就是影片中那个叫桃源岛的小城。

认识到角色扮演的前提，就需要对桃源岛这个小社会的社会结构进行分析。从某种程度上来说，导演能够将楚门困在桃源岛那么多年，很大因素是因为这个社会跟真实的社会有非常大的相似度能够满足楚门多方面的需求。只有当这个社会能够满足得了其成员在生存、人际交往、归属、发展等方面的一系列需求的时候，他才有存在下去的条件和基础。这跟功能主义流派的观点是较为一致的。功能主义认为，社会是一个由各个相互联系又相互区别的部分所组成有机体，每个部分各有其功能，这些部分的功能对于整个社会的有序运行都是不可或缺的。

按照结构功能主义对社会的理解，本文试图在桃源岛的社会结构分方面做出努力，从而尝试对为什么Trueman起初对自己被骗浑然不觉、Trueman如何发现自己被骗的两大问题做出解释，以更深刻的理解影片传递给我们的信息。

二、为什么Trueman起初对自己被骗浑然不觉？

对于从出生就生活在真实社会的常人来说，我们或许会自信的认为，如果我们自己是影片中的楚门的话，一定不会出现被导演控制这么多年却全然不知的情况。但是，我们应该清楚的是，楚门没有经过真实社会的社会化过程，他从出生就在别人的控制之下演戏给别人看，他不清楚真假社会的区别。在他最初的认知里，他认为他所生活的这个社会就是真实的社会，在没有比较对象存在的时候，似乎怀疑无从谈起。

那么，是什么促使楚门在最初的认知里承认了这个社会的呢？人是动物界的一员，有自己的欲望和需求。桃源岛这个社会有自己独特的社会结构，构成社会结构的各个部分发挥着不同的作用，满足着其成员不同的各种各样的需求，从而维持社会的存在和运行。桃源岛之所以最初能够在楚门的认知里被接受，主要是因为桃源岛这个社会满足了他的诸多需求。如果这些满足楚门的需求的因素消失殆尽的话，楚门的世界也将不会存在，这将在下一个议题中涉及到。

首先，桃源岛并非一个完全没有经济生产的小城，它能够自己生产居民生活所需的各种资料。而且，我们也可以看到，桃源岛没有与世隔绝，只是控制了楚门与外界的接触，因而，它能够与外界有充分的交流。综合这两方面来看，桃源岛从内部和外部均可得到生存和发展所需要的各种资源，这是桃源岛社会得以存在的首要前提和物质基础。之于楚门，这些物质基础为他提供了生存的条件，满足了他在生存方面的基本需求。

其次，导演对楚门身边各种角色的安排满足了楚门在人际交往方面的需求，在与他们的交流中楚门逐渐获得了归属感和对这个社会的认同，也在与人的交流过程中完成了社会化，即使这些社会化看起来不那么真实。楚门有自己的父母和妻子，在这个家庭中，他们之间有着一定程度的情感交流，彼此之间的交流使楚门获得情感的满足。出门有自己的工作、自己的交际圈，这是他属于这个社会的最有力的证明，他已经自觉不自觉的融入到了这个社会，成为这个社会关键的成员。除了这两个主要的需求之外，这个桃源岛社会也从管理、治安、教育等各个方面为楚门提供了安全、自我实现需求的满足。正是这些机构、制度和交往行为满足了楚门的需求，从而获得了楚门的认可。

三、Trueman如何发现自己被骗的？

人总是存在于各种各样的社会关系中，这就决定了人必须与社会的其他成员进行交往和沟通，也就是我们常说的人际交往。在社会心理学里有许许多多的有关于人际关系的研究，如我国著名的社会学家费孝通先生就提出了差序格局的概念。然而，本文所要说明的是桃源岛社会成员的人际交往和人际关系是如何让楚门相信自己身处一个真实社会的，即人际关系的微妙变化如何作用于楚门的认知，这与社会心理学所研究的人际关系有一定程度的差别。要分析人际关系对楚门认知的影响，则需要借助于帕森斯的模式变项（patternvariables），模式变项是帕森斯用来说明行动者的行为取向特征的概念，主要有五对：

通过不同的组合(1)普遍性与特殊性(2)专一性与广泛性(3)自致性与先赋性（4）情感中立性与情感性（5）个人倾向与集体倾向。通过对影片中桃源岛成员对楚门的各种行为的分析，可以发现，楚门对这个社会的怀疑始于其他成员的怪异行为自己的妻子不是医生、父亲的再度出现这些怪异的行为背后其实就是其他成员行为取向的另外一种组合特殊的广泛的先赋的情感中立的集体的行为取向。所有人对楚门特殊的对待、亲人却没有实质性的感情、实现自己冤枉却遭到百般的阻挠等促使出门不得不重新思考他所处的社会和定位自己的处境。

其次，我们不能忽视影片中一个对楚门觉醒起到关键作用的人物施维雅。施维雅给了楚门一些善意的提醒，而且赢得了楚门的爱意。施维雅的出现和提醒使得楚门更加留心于这个社会，更加怀疑这个真实世界，从而对自己所观察到的怪异现象更加的敏感和富于反叛精神。，某种程度上，这些怪异的现象是楚门内心世界的一场革命，让楚门的内心世界产生了剧烈的冲突，强烈的反差使得他产生了去证明自己的怀疑的动机。有了动机，还需要的则是勇气和毅力，对施维雅的爱便为楚门提供了勇气和毅力。因而，在楚门的觉醒中，施维雅是一个至关重要的人物。施维雅对楚门的影响也是通过影响模式变项来唤醒楚门的。

四、小结

桃源岛社会结构的各个部分满足了楚门在生存、人际交往、归属等方面的一系列需求，让楚门对桃源岛这个社会产生了归属感，慢慢的认可了桃源岛这个社会。当这个社会的结构处于稳定的状态的时候，楚门不会去怀疑这个社会的真实性以及自身生活的真实性。但当这个社会的其他成员对楚门表现出各种怪异行为的时候，也即其他成员的行为取向发生改变的时候，就会影响楚门对这个社会的看法以及对自身的定位。可见，很大程度上，社会对人的影响是通过人际交往和人际关系两方面实现的。

电影《楚门的世界》观后感 篇3

以社会学的视角来理解《楚门的世界》，多数人都会首先想到符号互动论。无疑，就这部影片的内容来说，各个方面跟符号互动论的观点都是十分切合的。但是，在想到符号互动论的时候，我们很容易忽略一个问题，那就是角色扮演的前提是必须得有一个“舞台”存在。这里所说的舞台就是戈夫曼所指的“剧场”。“社会机构好比一个舞台，人们的社会行为就是社会表演。”因此，这个“舞台”其实就是指包含所有角色的社会，具体说来，就是影片中那个叫桃源岛的小城。

认识到角色扮演的前提，就需要对桃源岛这个小社会的社会结构进行分析。从某种程度上来说，导演能够将楚门困在桃源岛那么多年，很大因素是因为这个社会跟真实的社会有非常大的相似度——能够满足楚门多方面的需求。只有当这个社会能够满足得了其成员在生存、人际交往、归属、发展等方面的一系列需求的时候，他才有存在下去的条件和基础。这跟功能主义流派的观点是较为一致的。功能主义认为，社会是一个由各个相互联系又相互区别的部分所组成有机体，每个部分各有其功能，这些部分的功能对于整个社会的有序运行都是不可或缺的。

按照结构功能主义对社会的理解，本文试图在桃源岛的社会结构分方面做出努力，从而尝试对“为什么Trueman起初对自己被骗浑然不觉”、“Trueman如何发现自己被骗的”两大问题做出解释，以更深刻的理解影片传递给我们的信息。

电影《楚门的世界》观后感 篇4

电影《楚门的世界》是个虚构的故事，楚门是这个故事的主人公，他是一个电视长剧的主角，却不知道自己的演员身份。电视剧的导演是个超级天才，他让楚门从刚出生起就在他的镜头前长大，竟让他蒙在鼓里近30年，在这么多年的时间里，这个电视直播节目全天24小时滚动播出，从不间断。

这个天才导演制造了整个楚门的世界，他派出了许多演员去充当楚门的母亲、朋友、同学、同事、初恋的情人、失而复得的父亲、缺乏共同语言的妻子他的摄影棚是个庞大的空间，他让楚门每天生活在这个虚拟的空间中，一切都是制造出来的，包括空气、大海、城市、打雷和下雨

楚门是个普通人，普通得就像生活在我们身边。他有许多的欲望，又很容易满足。因此，他有时欣喜若狂，有时如丧考妣，大多的时候则彷徨郁闷，不知所措。这时，天才的导演又有了用武之地，他不断地制造新的刺激，使他的长剧变得波澜起伏，吊人胃口。他在楚门快乐的时候便给他制造些麻烦，在其沮丧的时候，则不失时机地给其开启一线生机。他让金发女郎如言情小说般突然出现在楚门的视线中，开启他爱欲的阀门，又让她突然离去，使其心灵坠入无底的深渊;他让楚门从未谋面的已故父亲突然现身，夸张滑稽的相认场面令其热泪盈眶，同时也赚取了电视观众的热泪;他又让楚门的知心朋友在其情绪恶劣的时候去关怀他、开导他，令其感受到这荒漠中的甘泉而重生信心，虽然那位朋友只是一个演员，而且正背着大段台词

很佩服电影中那位才华横溢、不可一世的天才导演，他让人想到了上帝，同时看到那个软弱、疲惫、徨惑的楚门被一次次的虚伪所玩弄，还是对生活和前途充满了乐观时，我的内心就一阵阵地酸楚，我不忍面对不忍面对一个真实的我们!

人生如戏，戏如人生，哲人如此感叹，但人生舞台上的演员我们，是不是时刻都有一种演戏的自觉呢?还是在上帝的欺瞒和安排下，忘我地做着无意义的事呢?快乐，不足以使我们热爱这个世界;挫折，不足以使我们抛弃这个世界。上帝就像那个天才的导演一样，掌握着很好的度，他知道该在何时给我们当头一棒，何时又给我们烧起暖暖的火炉，他使我们在痛苦中保持希望，在希望中忍受痛苦，因为痛苦制造着剧情的波澜，也制造着收视率，希望则是赏给我们的出场费，使我们不至于中途罢演。

电影的末尾，楚门是觉悟了的，他对着摄影机，真的向上帝罢演了。天才的导演恐慌了，他将失去观众，他竭力挽留楚门，告诉他离开了导演控制的世界是很危险的，但楚门还是走出了那扇门，走向那个黑漆漆的未知世界，他说不管那个世界中等待他的是什么，他都不在乎。佛家有顿悟一说，并说人的本性自足圆满，是人世的尘埃覆盖了它，使它迷失。看来楚门是顿悟了，他要找回那个失去的自我，那个自足圆满、自由自在的本性。

《金刚经》语：凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。戏装迟早要褪去，布景也迟早要撤下，演戏的时候则生龙活虎地演一场，只是别忘了过过看戏的瘾，随时让另一个我本我，走下舞台，在观众席上，呷一口茶，看看戏台上的我和他们，鼓几下掌，流几滴泪，明白了这一点，便接近顿悟了。其实，我们跨不跨出那扇门又有什么关系?因为我们的心灵已经跨了出去。

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电影《楚门的世界》观后感集锦

好的影响也是人进步的阶梯，观看的过程中，我们全情地投入，并有很多的感触。我们观赏以后，心中常有许多感想，整理我们的思维，写观后感不啻为一种好的方式。哪些情节让您印象最为深刻呢？也许以下内容“电影《楚门的世界》观后感集锦”合你胃口！供你参考，希望能帮到你。

电影《楚门的世界》观后感 篇1

电影楚门的世界观后感700字1

《楚门的世界》讲的是一个名字叫做楚门的人的“真实”生活。纵观全片，我们不难发现，导演基斯督想要展示给全世界一个普通人的普通生活，让人们于普通中见真实。可是，他却错了……

从楚门出生的那一刻，甚至说是从楚门出生前开始，楚门的生活就被他所安排着。看似楚门有着他自己的生活，然而，他却是活在别人的生活中。导演基斯督想方设法不让这个主角离开这座岛屿，他认为只有让楚门一直生活在岛上，这部片子就没结束，他不想让这部片子结束。可我们也不能否认，就是导演基斯督的失误导致了这一天的提前到来。

在片头，我们就能够发现楚门每天的生活是多么的无聊。出门后，他总会遇见格林一家，并且每天都说着同样的话;在之后，上车之前，邻居老头儿家的斑点狗阿幂也总会扑到他的身上，而邻家老人则会用同样的方式将狗唤回;他还会每天都在一个地方遇见双胞胎兄弟，回答他们问的同样的话……所有这些，不能不算是基斯督的失误，以至于到最后楚门发现了每天都在兜圈子的这些人。假使导演让所有人每天都有一些小小的改变，也不会到让楚门看出破绽的地步。而导演选人的错误也预示了楚门逃离桃源岛的到来。

可这整部片子却又有许多失误。假想一下，如果一个人要想监督另一个人，在他家里的很多地方都安装有摄像头，那么他会打开一个还是打开所有的呢?我们姑且不说基斯督让把五千多部摄像机全部打开，当楚门在家的时候，基斯督不应该把他家中的所有摄像头都打开吗?在最后，我们看到了那被称作“人们心目中的英雄”的那一幕。由此可知，那艘小船上至少有一部摄像机，但之前当所有人都在寻找楚门的时候，仅仅是把一部分摄像头打开，也不至于会找不到他啊!如果导演这样做了，也不至于让楚门走脱的。

所有以上这些，都是影片的情节，我们也不必苛求，因为楚门最终的离开才是这部影片的看点。若是没有这些失误，没有这些巧合，没有楚门的逃离，也就没有这部影片的最大看点了。每个人都知道，一旦楚门离开了桃源岛，他们都将不能再继续昼夜不停的观看这种真实的生活，然而，当楚门真正走出桃源岛，我们看到的却是全世界为他的喝彩与祝福!所以，很显然，为着梦想去不懈追求才是这部影片的主题。

电影《楚门的世界》观后感 篇2

电影《楚门的世界》是个虚构的故事，楚门是这个故事的主人公，他是一个电视长剧的主角，却不知道自己的演员身份。电视剧的导演是个超级天才，他让楚门从刚出生起就在他的镜头前长大，竟让他蒙在鼓里近30年，在这么多年的时间里，这个电视直播节目全天24小时滚动播出，从不间断。

这个天才导演制造了整个楚门的世界，他派出了许多演员去充当楚门的母亲、朋友、同学、同事、初恋的情人、失而复得的父亲、缺乏共同语言的妻子他的摄影棚是个庞大的空间，他让楚门每天生活在这个虚拟的空间中，一切都是制造出来的，包括空气、大海、城市、打雷和下雨

楚门是个普通人，普通得就像生活在我们身边。他有许多的欲望，又很容易满足。因此，他有时欣喜若狂，有时如丧考妣，大多的时候则彷徨郁闷，不知所措。这时，天才的导演又有了用武之地，他不断地制造新的刺激，使他的长剧变得波澜起伏，吊人胃口。他在楚门快乐的时候便给他制造些麻烦，在其沮丧的时候，则不失时机地给其开启一线生机。他让金发女郎如言情小说般突然出现在楚门的视线中，开启他爱欲的阀门，又让她突然离去，使其心灵坠入无底的深渊;他让楚门从未谋面的已故父亲突然现身，夸张滑稽的相认场面令其热泪盈眶，同时也赚取了电视观众的热泪;他又让楚门的知心朋友在其情绪恶劣的时候去关怀他、开导他，令其感受到这荒漠中的甘泉而重生信心，虽然那位朋友只是一个演员，而且正背着大段台词

很佩服电影中那位才华横溢、不可一世的天才导演，他让人想到了上帝，同时看到那个软弱、疲惫、徨惑的楚门被一次次的虚伪所玩弄，还是对生活和前途充满了乐观时，我的内心就一阵阵地酸楚，我不忍面对不忍面对一个真实的我们!

人生如戏，戏如人生，哲人如此感叹，但人生舞台上的演员我们，是不是时刻都有一种演戏的自觉呢?还是在上帝的欺瞒和安排下，忘我地做着无意义的事呢?快乐，不足以使我们热爱这个世界;挫折，不足以使我们抛弃这个世界。上帝就像那个天才的导演一样，掌握着很好的度，他知道该在何时给我们当头一棒，何时又给我们烧起暖暖的火炉，他使我们在痛苦中保持希望，在希望中忍受痛苦，因为痛苦制造着剧情的波澜，也制造着收视率，希望则是赏给我们的出场费，使我们不至于中途罢演。

电影的末尾，楚门是觉悟了的，他对着摄影机，真的向上帝罢演了。天才的导演恐慌了，他将失去观众，他竭力挽留楚门，告诉他离开了导演控制的世界是很危险的，但楚门还是走出了那扇门，走向那个黑漆漆的未知世界，他说不管那个世界中等待他的是什么，他都不在乎。佛家有顿悟一说，并说人的本性自足圆满，是人世的尘埃覆盖了它，使它迷失。看来楚门是顿悟了，他要找回那个失去的自我，那个自足圆满、自由自在的本性。

《金刚经》语：凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。戏装迟早要褪去，布景也迟早要撤下，演戏的时候则生龙活虎地演一场，只是别忘了过过看戏的瘾，随时让另一个我本我，走下舞台，在观众席上，呷一口茶，看看戏台上的我和他们，鼓几下掌，流几滴泪，明白了这一点，便接近顿悟了。其实，我们跨不跨出那扇门又有什么关系?因为我们的心灵已经跨了出去。

电影《楚门的世界》观后感 篇3

以社会学的视角来理解《楚门的世界》，多数人都会首先想到符号互动论。无疑，就这部影片的内容来说，各个方面跟符号互动论的观点都是十分切合的。但是，在想到符号互动论的时候，我们很容易忽略一个问题，那就是角色扮演的前提是必须得有一个舞台存在。这里所说的舞台就是戈夫曼所指的剧场。社会机构好比一个舞台，人们的社会行为就是社会表演。因此，这个舞台其实就是指包含所有角色的社会，具体说来，就是影片中那个叫桃源岛的小城。

认识到角色扮演的前提，就需要对桃源岛这个小社会的社会结构进行分析。从某种程度上来说，导演能够将楚门困在桃源岛那么多年，很大因素是因为这个社会跟真实的社会有非常大的相似度能够满足楚门多方面的需求。只有当这个社会能够满足得了其成员在生存、人际交往、归属、发展等方面的一系列需求的时候，他才有存在下去的条件和基础。这跟功能主义流派的观点是较为一致的。功能主义认为，社会是一个由各个相互联系又相互区别的部分所组成有机体，每个部分各有其功能，这些部分的功能对于整个社会的有序运行都是不可或缺的。

按照结构功能主义对社会的理解，本文试图在桃源岛的社会结构分方面做出努力，从而尝试对为什么Trueman起初对自己被骗浑然不觉、Trueman如何发现自己被骗的两大问题做出解释，以更深刻的理解影片传递给我们的信息。

二、为什么Trueman起初对自己被骗浑然不觉？

对于从出生就生活在真实社会的常人来说，我们或许会自信的认为，如果我们自己是影片中的楚门的话，一定不会出现被导演控制这么多年却全然不知的情况。但是，我们应该清楚的是，楚门没有经过真实社会的社会化过程，他从出生就在别人的控制之下演戏给别人看，他不清楚真假社会的区别。在他最初的认知里，他认为他所生活的这个社会就是真实的社会，在没有比较对象存在的时候，似乎怀疑无从谈起。

那么，是什么促使楚门在最初的认知里承认了这个社会的呢？人是动物界的一员，有自己的欲望和需求。桃源岛这个社会有自己独特的社会结构，构成社会结构的各个部分发挥着不同的作用，满足着其成员不同的各种各样的需求，从而维持社会的存在和运行。桃源岛之所以最初能够在楚门的认知里被接受，主要是因为桃源岛这个社会满足了他的诸多需求。如果这些满足楚门的需求的因素消失殆尽的话，楚门的世界也将不会存在，这将在下一个议题中涉及到。

首先，桃源岛并非一个完全没有经济生产的小城，它能够自己生产居民生活所需的各种资料。而且，我们也可以看到，桃源岛没有与世隔绝，只是控制了楚门与外界的接触，因而，它能够与外界有充分的交流。综合这两方面来看，桃源岛从内部和外部均可得到生存和发展所需要的各种资源，这是桃源岛社会得以存在的首要前提和物质基础。之于楚门，这些物质基础为他提供了生存的条件，满足了他在生存方面的基本需求。

其次，导演对楚门身边各种角色的安排满足了楚门在人际交往方面的需求，在与他们的交流中楚门逐渐获得了归属感和对这个社会的认同，也在与人的交流过程中完成了社会化，即使这些社会化看起来不那么真实。楚门有自己的父母和妻子，在这个家庭中，他们之间有着一定程度的情感交流，彼此之间的交流使楚门获得情感的满足。出门有自己的工作、自己的交际圈，这是他属于这个社会的最有力的证明，他已经自觉不自觉的融入到了这个社会，成为这个社会关键的成员。除了这两个主要的需求之外，这个桃源岛社会也从管理、治安、教育等各个方面为楚门提供了安全、自我实现需求的满足。正是这些机构、制度和交往行为满足了楚门的需求，从而获得了楚门的认可。

三、Trueman如何发现自己被骗的？

人总是存在于各种各样的社会关系中，这就决定了人必须与社会的其他成员进行交往和沟通，也就是我们常说的人际交往。在社会心理学里有许许多多的有关于人际关系的研究，如我国著名的社会学家费孝通先生就提出了差序格局的概念。然而，本文所要说明的是桃源岛社会成员的人际交往和人际关系是如何让楚门相信自己身处一个真实社会的，即人际关系的微妙变化如何作用于楚门的认知，这与社会心理学所研究的人际关系有一定程度的差别。要分析人际关系对楚门认知的影响，则需要借助于帕森斯的模式变项（patternvariables），模式变项是帕森斯用来说明行动者的行为取向特征的概念，主要有五对：

通过不同的组合(1)普遍性与特殊性(2)专一性与广泛性(3)自致性与先赋性（4）情感中立性与情感性（5）个人倾向与集体倾向。通过对影片中桃源岛成员对楚门的各种行为的分析，可以发现，楚门对这个社会的怀疑始于其他成员的怪异行为自己的妻子不是医生、父亲的再度出现这些怪异的行为背后其实就是其他成员行为取向的另外一种组合特殊的广泛的先赋的情感中立的集体的行为取向。所有人对楚门特殊的对待、亲人却没有实质性的感情、实现自己冤枉却遭到百般的阻挠等促使出门不得不重新思考他所处的社会和定位自己的处境。

其次，我们不能忽视影片中一个对楚门觉醒起到关键作用的人物施维雅。施维雅给了楚门一些善意的提醒，而且赢得了楚门的爱意。施维雅的出现和提醒使得楚门更加留心于这个社会，更加怀疑这个真实世界，从而对自己所观察到的怪异现象更加的敏感和富于反叛精神。，某种程度上，这些怪异的现象是楚门内心世界的一场革命，让楚门的内心世界产生了剧烈的冲突，强烈的反差使得他产生了去证明自己的怀疑的动机。有了动机，还需要的则是勇气和毅力，对施维雅的爱便为楚门提供了勇气和毅力。因而，在楚门的觉醒中，施维雅是一个至关重要的人物。施维雅对楚门的影响也是通过影响模式变项来唤醒楚门的。

四、小结

桃源岛社会结构的各个部分满足了楚门在生存、人际交往、归属等方面的一系列需求，让楚门对桃源岛这个社会产生了归属感，慢慢的认可了桃源岛这个社会。当这个社会的结构处于稳定的状态的时候，楚门不会去怀疑这个社会的真实性以及自身生活的真实性。但当这个社会的其他成员对楚门表现出各种怪异行为的时候，也即其他成员的行为取向发生改变的时候，就会影响楚门对这个社会的看法以及对自身的定位。可见，很大程度上，社会对人的影响是通过人际交往和人际关系两方面实现的。

电影《楚门的世界》观后感 篇4

我们眼前所见，亲身所感是否真实?相信这是每个人都思考过的问题。《楚门的世界》就是一部有关此类问题的电影。

楚门作为超长肥皂剧《楚门的世界》主演，在全球观众的见证下，出生，成长，结婚。他生活在一个大“摄影棚”中，每个人都知道这不过是一档节目，除了楚门。导演克里斯托弗操纵着楚门的生活轨迹，是楚门世界的上帝。一切如剧本所写的发展，但百密必有一疏。楚门是个活生生的人，具有独立思考的能力，诸多巧合让楚门怀疑周遭人事的真实性。他反抗，克服对水的恐惧离开从小生活的“家乡”触碰到“世界”的边界。

在楚门即将踏出“世界”出口时，导演克里斯托弗阻止了他，“外面的世界同样有欺骗，在我给你的世界中，你很安全。”导演劝楚门留下，楚门歪头一笑，“如果不能再见到你，那么祝你早安，午安，晚安。”随即踏出这个关住他三十年的“世界”。

柏拉图的洞穴之说曾言，囚徒们从小只能看着物体被火炬投影在墙壁上的影像，从而他们全认为墙壁上的影子就是真实。对于我们来说很可笑，影子怎么可能是真的呢?因为我们从小便被告知影子只是光线被物体所挡住留下的阴影。如若告知他们影子非真实，他们也会难以接受，先入为主的观点总是难以打破，正如影片中楚门最开始同样难以接受自己生活在一个人造的世界中。可贵的是，对于虚假的一切他能鼓起勇气去抵触反抗。人们习惯了固有媒介传递信息，接受并自然的肯定其的真实性，就像影片中所言“人们习惯接受现实”。“有心”之人便利用固有媒介，引导大众舆论以达到某种目的，效果显著。所以，对所知的怀疑与思考很有必要。

电影结束最后一秒，很多观影者在背脊发凉的同时也在思考，如果我是楚门，换句话就是，如果我们生活在一个虚假的世界，只是我们暂时还没发现，那，怎么办?电影中楚门的人造世界毕竟变数太多，纰漏种种，才让楚门察觉。如若将操纵者能力扩大，变量都在考虑范围内，按照固有的轨迹运行，就好像常言道“命数”。而我们也不过是某些人手中可操纵的玩偶，怎么办?恐慌?逃离生活?在我看来完全没必要。就算一切皆假，但楚门的感情，感受是真，最后楚门要走的路也是他自己所选的，由自己掌控。这样，不就可以了吗?对于我们同样，虚假何妨?真实何妨?重要的是我存在并自由。

《楚门的世界》结束了，对于观众而言只不过是换个台而已，但对于楚门却是新生活的开始。

电影《楚门的世界》观后感 篇5

对于从出生就生活在“真实社会”的常人来说，我们或许会自信的认为，如果我们自己是影片中的楚门的话，一定不会出现被导演控制这么多年却全然不知的情况。但是，我们应该清楚的是，楚门没有经过真实社会的社会化过程，他从出生就在别人的控制之下演戏给别人看，他不清楚真假社会的区别。在他最初的认知里，他认为他所生活的这个社会就是真实的社会，在没有比较对象存在的时候，似乎怀疑无从谈起。

那么，是什么促使楚门在最初的认知里承认了这个社会的呢?人是动物界的一员，有自己的欲望和需求。桃源岛这个社会有自己独特的社会结构，构成社会结构的各个部分发挥着不同的作用，满足着其成员不同的各种各样的需求，从而维持社会的存在和运行。桃源岛之所以最初能够在楚门的认知里被接受，主要是因为桃源岛这个社会满足了他的诸多需求。如果这些满足楚门的需求的因素消失殆尽的话，“楚门的世界”也将不会存在，这将在下一个议题中涉及到。

首先，桃源岛并非一个完全没有经济生产的小城，它能够自己生产居民生活所需的各种资料。而且，我们也可以看到，桃源岛没有与世隔绝，只是控制了楚门与外界的接触，因而，它能够与外界有充分的交流。综合这两方面来看，桃源岛从内部和外部均可得到生存和发展所需要的各种资源，这是桃源岛社会得以存在的首要前提和物质基础。之于楚门，这些物质基础为他提供了生存的条件，满足了他在生存方面的基本需求。

其次，导演对楚门身边各种角色的安排满足了楚门在人际交往方面的需求，在与他们的交流中楚门逐渐获得了归属感和对这个社会的认同，也在与人的交流过程中完成了社会化，即使这些社会化看起来不那么真实。楚门有自己的“父母”和“妻子”，在这个家庭中，他们之间有着一定程度的情感交流，彼此之间的交流使楚门获得情感的满足。出门有自己的工作、自己的交际圈，这是他属于这个社会的最有力的证明，他已经自觉不自觉的融入到了这个社会，成为这个社会关键的成员。除了这两个主要的需求之外，这个桃源岛社会也从管理、治安、教育等各个方面为楚门提供了安全、自我实现需求的满足。正是这些机构、制度和交往行为满足了楚门的需求，从而获得了楚门的认可。

电影《楚门的世界》观后感 篇6

它是一则荒诞无稽的人生寓言，是对唯利是图，践踏人权的社会现象的讽刺，是一部激励人心，发人省思的黑色喜剧。楚门的世界，是一个真实的人的虚假世界。

楚门从小到大一向生活在一个叫桃源岛的小镇，作为一名保险公司的经纪人，他看上去似乎过着与正常人完全相同的生活。最终有一天，由于节目组的一时疏忽，竟然让在楚门小时候“淹死”的“父亲”重新露面，楚门开始怀疑，直到他们安排“父子”相见，并编织了一个完美的谎言到达了满意的效果。

《楚门的世界》的真人电视秀制作人用尽一切手段阻止楚门逃离这个世界上最大的摄影棚。他用先进的通讯工具，五千多部摄影机，日出、日落、风雨雷电、近乎是上帝一样，安排好了楚门的悲欢离合、喜怒哀乐。被电视制作公司领养的楚门30年来都是全球最受欢迎的纪实性肥皂剧的认公。直到楚门回忆起他曾一见钟情的施维亚――该节目忠实观众及群众演员，对他的善意的暗示，他渐渐开始揭露他生活的“世界”。这个“世界”仅有当他来到时才开始真正动作。在这个“世界”的人和车反复往来，这个“世界”中的妻子、朋友、亲人都在表演，楚门感到一种发自肺腑的焦虑和恐惧。

痛定思痛，楚门决定逃出这个令他胆颤心寒的小城去找真正爱他的人和真实的生活。在与“风暴”搏斗之后，楚门绝望地发现大海和天空竟是摄影棚的一堵墙。电视剧的制作人劝告楚门外面的世界同样的虚伪，而在那里，他能够受万众瞩目，无忧无虑。而楚门，正像我们期待的那样，走进了门外“黑色”的世界。

“人生如戏，戏如人生”，我们的世界是否也在刻意运转，而戏中的主人公――我们是否也在无意识地表演当我们补上帝――天才导演安排的痛苦当头一棒，而期望却又烧起暖暖的火炉，以至于我们不会中途罢演。

“导演”掌握着委好的度，而“演员”所做的就是在世人面前“表演”，“表演”一生。电影的结尾，楚门顿悟了。他要去找回那个失去的自我，那个自足圆满、自由自在的本性。那我们呢“凡所有相，皆是虚妄。”戏装总要褪下，布景也会放下，“表演”得热热闹闹也总会散场。戏里我是个演员，戏外我也要做一个真实的观众。让“本我”坐下来，静静欣赏别人的戏，或许也有我自我的戏，鼓几下掌，滴几滴泪，便顿悟了。

看完这部电影之后，很多人都会不寒而栗，因为你会担心是否自我的周围也会发生同样的事，你会惶恐地问着“也许我周围生活的每个人都是在演戏”那么，你也准备冲破这一切吗你也准备在不安和恐惧下开始排斥生活吗何不如做一名“演员”呢真实地应对欢乐和挫折，真实地经历自我戏中的一生。不用担心被子人摆布，上帝并没有在我们脑中安装摄影机，上帝只是搭建了一个虚妄的场景。我们才是“演员”，我们拥有了顿悟的心灵，我们就活在自我的世界里。

电影《楚门的世界》观后感 篇7

以社会学的视角来理解《楚门的世界》，多数人都会首先想到符号互动论。无疑，就这部影片的内容来说，各个方面跟符号互动论的观点都是十分切合的。但是，在想到符号互动论的时候，我们很容易忽略一个问题，那就是角色扮演的前提是必须得有一个“舞台”存在。这里所说的舞台就是戈夫曼所指的“剧场”。“社会机构好比一个舞台，人们的社会行为就是社会表演。”因此，这个“舞台”其实就是指包含所有角色的社会，具体说来，就是影片中那个叫桃源岛的小城。

认识到角色扮演的前提，就需要对桃源岛这个小社会的社会结构进行分析。从某种程度上来说，导演能够将楚门困在桃源岛那么多年，很大因素是因为这个社会跟真实的社会有非常大的相似度——能够满足楚门多方面的需求。只有当这个社会能够满足得了其成员在生存、人际交往、归属、发展等方面的一系列需求的时候，他才有存在下去的条件和基础。这跟功能主义流派的观点是较为一致的。功能主义认为，社会是一个由各个相互联系又相互区别的部分所组成有机体，每个部分各有其功能，这些部分的功能对于整个社会的有序运行都是不可或缺的。

按照结构功能主义对社会的理解，本文试图在桃源岛的社会结构分方面做出努力，从而尝试对“为什么Trueman起初对自己被骗浑然不觉”、“Trueman如何发现自己被骗的”两大问题做出解释，以更深刻的理解影片传递给我们的信息。

电影《楚门的世界》观后感 篇8

人总是存在于各种各样的社会关系中，这就决定了人必须与社会的其他成员进行交往和沟通，也就是我们常说的人际交往。在社会心理学里有许许多多的有关于人际关系的研究，如我国著名的社会学家费孝通先生就提出了“差序格局”的概念。然而，本文所要说明的是桃源岛社会成员的人际交往和人际关系是如何让楚门相信自己身处一个真实社会的，即人际关系的微妙变化如何作用于楚门的认知，这与社会心理学所研究的人际关系有一定程度的差别。要分析人际关系对楚门认知的影响，则需要借助于帕森斯的“模式变项”(patternvariables)，“模式变项”是帕森斯用来说明行动者的行为取向特征的概念，主要有五对：

通过不同的组合(1)普遍性与特殊性(2)专一性与广泛性(3)自致性与先赋性(4)情感中立性与情感性(5)个人倾向与集体倾向。通过对影片中桃源岛成员对楚门的各种行为的分析，可以发现，楚门对这个社会的怀疑始于其他成员的怪异行为——自己的妻子不是医生、父亲的再度出现……这些怪异的行为背后其实就是其他成员行为取向的另外一种组合——特殊的广泛的先赋的情感中立的集体的行为取向。所有人对楚门特殊的对待、亲人却没有实质性的感情、实现自己冤枉却遭到百般的阻挠等促使出门不得不重新思考他所处的社会和定位自己的处境。

其次，我们不能忽视影片中一个对楚门觉醒起到关键作用的人物——施维雅。施维雅给了楚门一些善意的提醒，而且赢得了楚门的爱意。施维雅的出现和提醒使得楚门更加留心于这个社会，更加怀疑这个“真实世界”，从而对自己所观察到的怪异现象更加的敏感和富于反叛精神。，某种程度上，这些怪异的现象是楚门内心世界的一场革命，让楚门的内心世界产生了剧烈的冲突，强烈的反差使得他产生了去证明自己的怀疑的动机。有了动机，还需要的则是勇气和毅力，对施维雅的爱便为楚门提供了勇气和毅力。因而，在楚门的觉醒中，施维雅是一个至关重要的人物。施维雅对楚门的影响也是通过影响“模式变项”来唤醒楚门的。

电影楚门的世界观后感

《楚门的世界》观后感

在楚门（Trueman真有讽刺意味）的世界中，桃源岛、爱人美露、亲人以及他的生活，他的一切都在欺骗他，唯有初恋施维亚告诉了他真相。楚门是个孤儿，他出生就被选作真人秀节目的主角，观众收看了他的一生，到离开这个虚伪的桃源岛这个拍摄基地。电影《楚门的世界》中的这部节目总监克里斯托夫（Christof）将整个小岛都作为拍摄基地，每个人都在演戏，都在顺着剧本演下去，唯独楚门不知道。然而最终他通过发生的一系列事件，终于明白了这场闹剧，做出了这里，到了真实的世界中。

那么我们生活中的一切会不会也是一场闹剧？我们都蒙在鼓里，周围的人都在骗我们，都在演戏，而我们的生活正在这个星球上热播......通过如今的科学技术，我们都明白这是不可能的，但影片揭示了一个深刻的主题：生活中，人们在互相欺骗，虚伪。正如题记所写，外面的世界一样是虚伪的，同样的谎言、欺诈。

电影《楚门的世界》中，楚门的初恋施维亚（Sylvia）告诉了他这个闹剧，唯独她没有按照剧本演，当然后来她也就被驱逐出拍摄基地，禁止再进入拍摄岛桃源岛。当所有人（都是剧中节目中的演员，说了也解释不清楚，自己去看影片，回来再看本文）都在欺骗楚门时，她没有骗他，这是不是可以理解为爱情的力量呢？我们谈过了太多的恋爱了（我是说在前几篇中谈到过这个话题，别曲解），so今天的切入点不在爱情，如题，在真实与虚伪。

生活中，我们应酬，广交朋友，将自己的社会交际网越撒越广。但我们在交往中又有哪些是真情的，哪些是虚伪的？笔者认为看问题的角度不同，答案完全不同。我们可以说所有的一切都是虚伪的，你的真心朋友、亲人、伴侣和一切。怎么解释呢，朋友和伴侣一样，分为两种，一图物，二图心，均为有所图，才有所为。图物者好解释，是为了你的财富、交际关系等等。那么图心呢？从这个角度来说就是真情的朋友，伴侣是为了达到某种心理目的，消除寂寞，找到依托。那么我们从另外一个角度来看呢？这就可以分为两种，图物者为虚伪，而图心者为真实。这就是不同角度所产生的结果。笔者认为，图物者可以结交，但要慎行；图心者应该结交，应真情。如果你看不清楚，不知道哪些是虚伪的，哪些是真实的、真情的，其实并不存在这样的状况，因为你有你的衡量标准，绝对会有这两个分类的。

我们应该多交朋友，无论是虚伪的也好、真情的也罢，叫一个朋友就多了一张社交网，就有更广的人脉，更多的人际财富。懂得处事的人会让人人都把他当做诤友、真情的朋友，不会处事的人只会有少数几个人懂得。当然笔者属于后者，真正了解我的人，不过五个，甚至可能有一些我的思想连我的父母都不知晓。生活就是这样，百般无奈，当你笑烂了脸，希望对方接纳你，把你当做真心朋友，对方却一句呵呵谢谢等寒暄而过；生活就是这样，你来我往，当你虚伪对待他人时，生活也在欺骗你，如果没有几个知己，如何度过漫漫人生？

知音易觅，知己难寻。要如何了解一个人呢？最好的方式就是和他交谈，在交谈中了解他的看法，思想，为人。知己难寻的原因就是当两个陌生人遇见时，都有可能将一颗虚伪的心来款待对方，过了初中3年，我找到了2、3个3、4个知己，但我却并不了解他们又是怎样想的。作为感情最复杂、最丰富的人类，感情就是一大问题，也同样是人类最美好的东西，如今越来越难以寻找的东西。我认为最靠得住的感情是爱情和亲情，其次是知己情，最次为朋友情。这里指的爱情，是一种真实的感觉，绝不会是图物者，唯有真实的图心者才能达到这样的境界。电影中，楚门没有亲人，孤儿，所以靠不了亲情，他只剩下爱情可以依靠。因为与他是铁哥们的马龙（Marlon）也是个演员，唯一能够靠得住的情感，是要双方都真诚以待所建立起来的情感。所以我才会说，我用一生去寻找那个等待我的施维亚，去寻找那几个等我的知己。

生活中有太多的无奈，无何，我们都要继续走下去，继续走，让我们看看哪些人是真实的，哪些又是虚伪的。虽然我们并不知道知己是谁，但若一开始我们都拿出真诚，来对待他人，这样你才会知道ta是不是你的知己。真实与虚伪，一半取决于你自己，另一半取决于他人，若自己不付出那一半，就绝不会收获知己，蓝颜也好、红颜也罢。我们寻寻觅觅，而说不定回头再看，他们就在曾经被我们欺骗过的人中，消失。

这个世界就是如此，如果你不能改变世界，那就改变自己，如此才能改变他人，改变世界。放手去寻找你的那个施维亚，还有那几个知己。亲情我们生而拥有，而这些，我们都还未曾拥有过。他人的真实与否你不能决定，你只能改变自己的态度。

愿读者们能找到自己的施维亚。

电影楚门世界观后感模板

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好的影视作品不仅给我们带来视觉享受，更可以提升我们，每个人对于作品都会有属于自己的独特的心得体会，观看的过程中，我们沉浸在情节中。我们撰写观后感的过程也是梳理思绪的过程，你有没有关于写观后感方面的疑惑呢？读后感大全编辑花时间特意编辑了电影楚门世界观后感，希望对大家有所帮助。

电影楚门世界观后感 篇1

以社会学的视角来理解《楚门的世界》，多数人都会首先想到符号互动论。无疑，就这部影片的内容来说，各个方面跟符号互动论的观点都是十分切合的。但是，在想到符号互动论的时候，我们很容易忽略一个问题，那就是角色扮演的前提是必须得有一个“舞台”存在。这里所说的舞台就是戈夫曼所指的“剧场”。“社会机构好比一个舞台，人们的社会行为就是社会表演。”因此，这个“舞台”其实就是指包含所有角色的社会，具体说来，就是影片中那个叫桃源岛的小城。

认识到角色扮演的前提，就需要对桃源岛这个小社会的社会结构进行分析。从某种程度上来说，导演能够将楚门困在桃源岛那么多年，很大因素是因为这个社会跟真实的社会有非常大的相似度——能够满足楚门多方面的需求。只有当这个社会能够满足得了其成员在生存、人际交往、归属、发展等方面的一系列需求的时候，他才有存在下去的条件和基础。这跟功能主义流派的观点是较为一致的。功能主义认为，社会是一个由各个相互联系又相互区别的部分所组成有机体，每个部分各有其功能，这些部分的功能对于整个社会的有序运行都是不可或缺的。

按照结构功能主义对社会的理解，本文试图在桃源岛的社会结构分方面做出努力，从而尝试对“为什么Trueman起初对自己被骗浑然不觉”、“Trueman如何发现自己被骗的”两大问题做出解释，以更深刻的理解影片传递给我们的信息。

电影楚门世界观后感 篇2

人总是存在于各种各样的社会关系中，这就决定了人必须与社会的其他成员进行交往和沟通，也就是我们常说的人际交往。在社会心理学里有许许多多的有关于人际关系的研究，如我国著名的社会学家费孝通先生就提出了“差序格局”的概念。然而，本文所要说明的是桃源岛社会成员的人际交往和人际关系是如何让楚门相信自己身处一个真实社会的，即人际关系的微妙变化如何作用于楚门的认知，这与社会心理学所研究的人际关系有一定程度的差别。要分析人际关系对楚门认知的影响，则需要借助于帕森斯的“模式变项”(patternvariables)，“模式变项”是帕森斯用来说明行动者的行为取向特征的概念，主要有五对：

通过不同的组合(1)普遍性与特殊性(2)专一性与广泛性(3)自致性与先赋性(4)情感中立性与情感性(5)个人倾向与集体倾向。通过对影片中桃源岛成员对楚门的各种行为的分析，可以发现，楚门对这个社会的怀疑始于其他成员的怪异行为——自己的妻子不是医生、父亲的再度出现……这些怪异的行为背后其实就是其他成员行为取向的另外一种组合——特殊的广泛的先赋的情感中立的集体的行为取向。所有人对楚门特殊的对待、亲人却没有实质性的感情、实现自己冤枉却遭到百般的阻挠等促使出门不得不重新思考他所处的社会和定位自己的处境。

其次，我们不能忽视影片中一个对楚门觉醒起到关键作用的人物——施维雅。施维雅给了楚门一些善意的提醒，而且赢得了楚门的爱意。施维雅的出现和提醒使得楚门更加留心于这个社会，更加怀疑这个“真实世界”，从而对自己所观察到的怪异现象更加的敏感和富于反叛精神。，某种程度上，这些怪异的现象是楚门内心世界的一场革命，让楚门的内心世界产生了剧烈的冲突，强烈的反差使得他产生了去证明自己的怀疑的动机。有了动机，还需要的则是勇气和毅力，对施维雅的爱便为楚门提供了勇气和毅力。因而，在楚门的觉醒中，施维雅是一个至关重要的人物。施维雅对楚门的影响也是通过影响“模式变项”来唤醒楚门的。

电影楚门世界观后感 篇3

今日向大家介绍一部电影，名叫《楚门的世界》。顾名思义，这部电影描绘的就是一个以“楚门”为中心的“世界”。

“楚门”，一个普通的年轻人，在一次事件发现了自我生活的世界是虚假的，小镇上的一切都是人演出来的。开始藯是想要逃离这个“完美”的世界，几经波折，楚门最终克服了领导成为，从这个世界逃离了出去。

除“楚门”外，整部电影最受争议性的人物就是《楚门的世界》的导演基斯督。基斯督，这个在幕后控制楚门一生的人，在影中得到了前任演员(楚门的初恋女友)的痛斥，在影外更是得到观众的无数差评。

但仔细想想，基斯叔其实人并不坏，他除了为了真人秀而欺骗楚门外，并没有做出其他的伤害楚门的事情。

说实话，基斯督是那般地接近为人父母。不是吗，他在“暗处”默默地陪伴着楚门，看着他出生，看着他学会走路，看着他入学，看着他走入婚姻的殿堂······能够说是他见证了楚门的一生，这完美地贴合了一个为人父母的形象。

更何况他给楚门的爱并不少于其它父母。从楚门刚出生，基斯督就为他创造了一个世界———桃源镇。在桃源镇，那里没有尔虞我诈，没有勾心斗角，没有欺骗，没有利用，正如其名，宛若世外桃源。不仅仅如此，基斯督更是为了楚门砝码就了一幅完美的人生蓝图，如果不出意外，楚门的人生将一帆风顺：事业成功，家庭圆满。

尽客他为楚门付出了这么多，可他仍不是一位成功的父母。他犯了一个许多父母都会犯的错误：干涉得太多!

何曾不是这样。自我的朋友，另一半、家人和人生道路都是他人(基斯督)已经物色好了的，自我只需顺着走下去即可。当楚门发现这个惊天大欺骗，极期愤都是毫不奇怪。当你发现你自我原先只是一枚棋子，被别人掌控在手中，你难道不会为自我被糟蹋的一生感可悲吗?

不仅仅是在电影里，在现实生活中，父母这个主角，往往是伤害我们最深。从何得来，大部分父母都喜欢像基斯督一样为我们规划事情，为我们安排人生，选择职业，什么医生啊，教师啊，律师啊····等等。都是父母脑海里子女的梦想工作。可他们没有想过我们要什么，想成为什么。不顾我们的想法，就将他们的愿望压在自我的子女身上，增加他们身上的负担。更为可怕的是我们身为子女这个主角，从传统礼仪上来讲，是不能违逆父母的，何况他们的想法是为你好。这时候，深沉的爱就成了利剑，一把把插在身上，无法拔下。

这时候，拥有孝心的我们为了自我的梦想也需要叛逆一回。记住，别被爱伤害。

电影楚门世界观后感 篇4

电影楚门的世界观后感700字1

《楚门的世界》讲的是一个名字叫做楚门的人的“真实”生活。纵观全片，我们不难发现，导演基斯督想要展示给全世界一个普通人的普通生活，让人们于普通中见真实。可是，他却错了……

从楚门出生的那一刻，甚至说是从楚门出生前开始，楚门的生活就被他所安排着。看似楚门有着他自己的生活，然而，他却是活在别人的生活中。导演基斯督想方设法不让这个主角离开这座岛屿，他认为只有让楚门一直生活在岛上，这部片子就没结束，他不想让这部片子结束。可我们也不能否认，就是导演基斯督的失误导致了这一天的提前到来。

在片头，我们就能够发现楚门每天的生活是多么的无聊。出门后，他总会遇见格林一家，并且每天都说着同样的话;在之后，上车之前，邻居老头儿家的斑点狗阿幂也总会扑到他的身上，而邻家老人则会用同样的方式将狗唤回;他还会每天都在一个地方遇见双胞胎兄弟，回答他们问的同样的话……所有这些，不能不算是基斯督的失误，以至于到最后楚门发现了每天都在兜圈子的这些人。假使导演让所有人每天都有一些小小的改变，也不会到让楚门看出破绽的地步。而导演选人的错误也预示了楚门逃离桃源岛的到来。

可这整部片子却又有许多失误。假想一下，如果一个人要想监督另一个人，在他家里的很多地方都安装有摄像头，那么他会打开一个还是打开所有的呢?我们姑且不说基斯督让把五千多部摄像机全部打开，当楚门在家的时候，基斯督不应该把他家中的所有摄像头都打开吗?在最后，我们看到了那被称作“人们心目中的英雄”的那一幕。由此可知，那艘小船上至少有一部摄像机，但之前当所有人都在寻找楚门的时候，仅仅是把一部分摄像头打开，也不至于会找不到他啊!如果导演这样做了，也不至于让楚门走脱的。

所有以上这些，都是影片的情节，我们也不必苛求，因为楚门最终的离开才是这部影片的看点。若是没有这些失误，没有这些巧合，没有楚门的逃离，也就没有这部影片的最大看点了。每个人都知道，一旦楚门离开了桃源岛，他们都将不能再继续昼夜不停的观看这种真实的生活，然而，当楚门真正走出桃源岛，我们看到的却是全世界为他的喝彩与祝福!所以，很显然，为着梦想去不懈追求才是这部影片的主题。

电影楚门世界观后感 篇5

楚门从一出生起生活中每一个点滴都成为电视直播，楚门的生活就像一个现场直播的真人秀，此真人秀节目二十四小时不间断的播出，节目收视率那是一个高。

为了维持这么高的收视率，导演安排了许多许多的电视工作人员、演员配合楚门的演出，楚门的朋友、同事、老妈、老婆都是导演一手安排好的演员，当然只有楚门一个人的表演是最真实，没有角本台词的演出，偶尔突发的状况总是电视收视率的破点。

这样一个真人秀节目吸引了全球成千上万的电视观众，集体偷窥楚门的私生活。

我们这些观众好像对明星们的私生活也很有兴趣相当关注，热衷于在茶余饭后讨论一番，远的有好莱坞巨星迈克杰克逊，无论他是整了鼻子还是眼，或虐童案审理过程，还是梦幻庄园的拍卖娱乐媒体事无具细的报导出来。

近的有各种新生代小鲜肉，小鲜肉们出街购物，还是与友人聚会家人出游，结婚生子，一举一动都会完整的被娱乐记者们拍下来，放大到各大娱乐版面上。可能大家觉得他们做为明星受关注也是应该的，有时这样的关注就像现场直播，很大层度上满足了大家偷窥明星私生活的欲望。

当楚门打开那扇门时，楚门也从电视真播现场桃源岛迈向真实世界，楚门的真人秀节目在这样高潮中结束了，电视观众一定会期待下出一真人秀另外一个楚门。正像我们大家当年集体偷窥了陈老湿与众女星床上的百态后，接着把事件女主张柏芝的儿子卢卡斯列为最新的偷窥对像了。卢卡斯有这样一对名气显著的老爸老妈，还有一对爱秀爱演的爷爷奶奶，不被关注都难了，如果卢卡斯从一出生就是一个二十四小时真人秀，一家七八口人齐上阵，那收视率不要太高哦。

陈老湿的那些私生照片让集体偷窥者对明星私生活的日常用品产生了极大兴趣，大嘴猴、暴力熊成为少男少女们狂热追随的品牌，正像电影中楚门真人秀中植入的那些商业广告。当然，我也是这集体偷窥中的一员，集体偷窥最大的兴奋，就是大家不同的角度在被偷窥对像身上发现惊喜，而后再进行集体讨论，接着集体期待狗仔队们下一回能偷窥出什么猛料来。

偷窥总会有些莫名的兴奋，而被偷窥者自然失去了很多隐私与自由，偷窥总是不道德，而有时集体偷窥却成为一种乐趣，一种娱乐方式。

电影楚门世界观后感 篇6

在楚门（Trueman真有讽刺意味）的世界中，桃源岛、爱人美露、亲人以及他的生活，他的一切都在欺骗他，唯有初恋施维亚告诉了他真相。楚门是个孤儿，他出生就被选作真人秀节目的主角，观众收看了他的一生，到离开这个虚伪的桃源岛这个拍摄基地。电影《楚门的世界》中的这部节目总监克里斯托夫（Christof）将整个小岛都作为拍摄基地，每个人都在演戏，都在顺着剧本演下去，唯独楚门不知道。然而最终他通过发生的一系列事件，终于明白了这场闹剧，做出了这里，到了真实的世界中。

那么我们生活中的一切会不会也是一场闹剧？我们都蒙在鼓里，周围的人都在骗我们，都在演戏，而我们的生活正在这个星球上热播......通过如今的科学技术，我们都明白这是不可能的，但影片揭示了一个深刻的主题：生活中，人们在互相欺骗，虚伪。正如题记所写，外面的世界一样是虚伪的，同样的谎言、欺诈。

电影《楚门的世界》中，楚门的初恋施维亚（Sylvia）告诉了他这个闹剧，唯独她没有按照剧本演，当然后来她也就被驱逐出拍摄基地，禁止再进入拍摄岛桃源岛。当所有人（都是剧中节目中的演员，说了也解释不清楚，自己去看影片，回来再看本文）都在欺骗楚门时，她没有骗他，这是不是可以理解为爱情的力量呢？我们谈过了太多的恋爱了（我是说在前几篇中谈到过这个话题，别曲解），so今天的切入点不在爱情，如题，在真实与虚伪。

生活中，我们应酬，广交朋友，将自己的社会交际网越撒越广。但我们在交往中又有哪些是真情的，哪些是虚伪的？笔者认为看问题的角度不同，答案完全不同。我们可以说所有的一切都是虚伪的，你的真心朋友、亲人、伴侣和一切。怎么解释呢，朋友和伴侣一样，分为两种，一图物，二图心，均为有所图，才有所为。图物者好解释，是为了你的财富、交际关系等等。那么图心呢？从这个角度来说就是真情的朋友，伴侣是为了达到某种心理目的，消除寂寞，找到依托。那么我们从另外一个角度来看呢？这就可以分为两种，图物者为虚伪，而图心者为真实。这就是不同角度所产生的结果。笔者认为，图物者可以结交，但要慎行；图心者应该结交，应真情。如果你看不清楚，不知道哪些是虚伪的，哪些是真实的、真情的，其实并不存在这样的状况，因为你有你的衡量标准，绝对会有这两个分类的。

我们应该多交朋友，无论是虚伪的也好、真情的也罢，叫一个朋友就多了一张社交网，就有更广的人脉，更多的人际财富。懂得处事的人会让人人都把他当做诤友、真情的朋友，不会处事的人只会有少数几个人懂得。当然笔者属于后者，真正了解我的人，不过五个，甚至可能有一些我的思想连我的父母都不知晓。生活就是这样，百般无奈，当你笑烂了脸，希望对方接纳你，把你当做真心朋友，对方却一句呵呵谢谢等寒暄而过；生活就是这样，你来我往，当你虚伪对待他人时，生活也在欺骗你，如果没有几个知己，如何度过漫漫人生？

知音易觅，知己难寻。要如何了解一个人呢？最好的方式就是和他交谈，在交谈中了解他的看法，思想，为人。知己难寻的原因就是当两个陌生人遇见时，都有可能将一颗虚伪的心来款待对方，过了初中3年，我找到了2、3个3、4个知己，但我却并不了解他们又是怎样想的。作为感情最复杂、最丰富的人类，感情就是一大问题，也同样是人类最美好的东西，如今越来越难以寻找的东西。我认为最靠得住的感情是爱情和亲情，其次是知己情，最次为朋友情。这里指的爱情，是一种真实的感觉，绝不会是图物者，唯有真实的图心者才能达到这样的境界。电影中，楚门没有亲人，孤儿，所以靠不了亲情，他只剩下爱情可以依靠。因为与他是铁哥们的马龙（Marlon）也是个演员，唯一能够靠得住的情感，是要双方都真诚以待所建立起来的情感。所以我才会说，我用一生去寻找那个等待我的施维亚，去寻找那几个等我的知己。

生活中有太多的无奈，无何，我们都要继续走下去，继续走，让我们看看哪些人是真实的，哪些又是虚伪的。虽然我们并不知道知己是谁，但若一开始我们都拿出真诚，来对待他人，这样你才会知道ta是不是你的知己。真实与虚伪，一半取决于你自己，另一半取决于他人，若自己不付出那一半，就绝不会收获知己，蓝颜也好、红颜也罢。我们寻寻觅觅，而说不定回头再看，他们就在曾经被我们欺骗过的人中，消失。

这个世界就是如此，如果你不能改变世界，那就改变自己，如此才能改变他人，改变世界。放手去寻找你的那个施维亚，还有那几个知己。亲情我们生而拥有，而这些，我们都还未曾拥有过。他人的真实与否你不能决定，你只能改变自己的态度。

愿读者们能找到自己的施维亚。

观后感楚门世界通用7篇

好的影视作品是能够带给人思考的。好的作品可以与我们在心灵上产生更多共鸣，此时我们不妨将真实流露出来的情感，写成观后感，需要写一篇观后感来加深对作品的理解。您知道作品的观后感怎么写比较得当吗？以下“观后感楚门世界”由读后感大全小编为大家收集整理，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。

观后感楚门世界 篇1

30年前奥姆尼康电视制作公司收养了一名婴儿，他们刻意培养他使其成为全球最受欢迎的纪实性肥皂剧《楚门的世界》中的主人公，公司为此取得了巨大的成功。然而这一切却只有一人全然不知，他就是该剧的唯一主角楚门。

楚门从小到大一向生活在一座叫桃源岛的小城（实际上是一座巨大的摄影棚），他是这座小城里的一家保险公司的经纪人，楚门看上去似乎过着与常人完全相同的生活，但他却不知道生活中的每一秒钟都有上千部摄像机在对着他，每时每刻全世界都在注视着他，更不知道身边包括妻子和朋友在内的所有人都是《楚门的世界》的演员。

虽然感觉到每个人似乎都很注意他，而且从小到大所做的每一件事却都有着一些意想不到的戏剧性的效果，但这些都没有使这位天性淳朴的小伙子太过于在意。可节目的制作组由于一时的疏忽，竟让在楚门小时候因他而"死"的"父亲"再次露面，"父亲"立即被工作人员带走，直到楚门悲痛万分开始怀疑后他们编织了一个完美的谎言让他们"父子"相见，从而到达他们满意的效果。股神巴菲特名言

多年前一位既是《楚门的世界》的忠实观众又是该节目群众演员的年轻姑娘施维亚十分同情楚门，楚门对她一见钟情。她给了楚门一些善意的暗示，自己却被强行带离片场。回忆起施维亚的'楚门开始重新认识自己的生活。渐渐地楚门发现他工作的公司每一个人都在他出现后才开始真正的工作，他家附近的路上每一天都有相同的人和车在反复来往，更让他不敢坚信的是，自称是医生并每一天都去医院工作的妻子竟不是医生。楚门开始怀疑他所生活的这个世界，包括他妻子、朋友、父亲等所有的人都在骗他，一种发自内心的恐惧油然而生。他决定不惜一切代价逃出海景这个令他噤若寒蝉的小城，去寻找属于自己真正的生活和真正爱他的人。

然而，楚门却低估了集这个肥皂剧的制作人、导演和监制大权于一身的克里斯托弗的力量。克里斯托弗将一切都设计得近乎完美，近30年里牢牢地把楚门控制在海景的超现实世界之中。经过几次逃脱的发奋失败后，楚门决定从海上离开这座小城，然而他却绝望地发现他面前的大海和天空竟然也是这个巨大摄影棚的一部分，这时克里斯托弗在天上巨大的控制室里向楚门讲述了事情的来龙去脉，并告诉楚门他如今已经是世界上最受欢迎的明星，他这天所取得的一切是常人无法想象的，如果他愿留在海景就可继续明星生活，楚门不为所动，毅然走向远方的自由之路。

很多人看了《楚门的世界》不免感叹"人生如戏，戏如人生"。戏虽是虚假的，而我们的人生也未必真实。楚门是一个电视长剧的主角，却不知道自己的演员身份。电视剧的导演是个超级天才。他让楚门从刚出生起就在他的镜头前长大，竟让他蒙在鼓里近30年。在这么多年的时刻里，这个电视直播节目全天24小时滚动播出，从不间断。这个天才导演制造了整个"楚门的世界"，他派出了许多演员去充当楚门的母亲、朋友、同学、同事、初恋的情人、失而复得的父亲、缺乏共同语言的妻子。他的摄影棚是个庞大的空间，让楚门每一天生活在这个虚拟的空间中。一切都是制造出来的，包括空气、大海、城市、打雷和下雨......

我们所生活的世界是真实的。但未尝不是交织着许许多多的谎言。就像电影中"导演"说的一样："外面的世界和我给你的世界一样的虚假，有一样的谎言，有一样的欺诈。但在我给你的世界里，你什么也不用怕，正因我比你更清楚你自己。"如果说创造楚门虚假世界的是象征着上帝的导演。那我们这些所谓生活在真实世界的人就更可悲了。正因在我们的世界里，创造一切谎言的是我们自己。在楚门的世界里，社会是虚假的，情感是假的（金发女郎如言情小说般突然出此刻楚门的视线中，开启他爱欲的阀门，又让她突然离去，使其心灵坠入无底的深渊）。这其实是对现实社会人与人相互欺骗的一个讽刺。超级笑话故事

影片在表现楚门识破谎言等情节上，不仅仅运用各种巧合和一些不留意的破绽。更是把感情的元素加入其中，使影片更为感人。同时影片还把幕后搬到了台前，喊着"穿帮有理"参加影片的摄制。这个世界是个巨大的摄影棚，创造者是导演，世界里形形色色的人都是演员。这种把电影摄制技巧、拍摄过程、工作人员如数搬到屏幕上的做法很有新意，尤为突出在演员身上，体现着一种"工作就是生活"的思想。

电影的末尾，楚门是觉悟了的，他对着摄影机，向"上帝"罢演了。楚门勇敢地划向了那扇门，走向了未知世界，他说不管那个世界中等待他的是什么。故事在那里戛然而止，给观众留下想象的空间。但这也似乎预示着冲出牢笼的楚门未必能在真实世界找到"真实"。

这个电影具有很强的社会和心理学色彩，对于人生充满着启示。它对现实社会做了大胆的怀疑和反思。与《黑客帝国》、《盗梦空间》等影片一样具有很强的空间逻辑性。楚门识破谎言，无畏艰险最后找到出口，并以难以想象的勇气迈向现实。而我们呢？难道要在真实中找寻"真实"？楚门克服对水的恐惧冲向现实是勇敢的。我们在谎言的世界里坚守真实更是一种空前的挑战。

观后感楚门世界 篇2

说实话，我一开始还真没怎么看懂这部影片，还以为是纪录片，到电影最后才懂得了故事的内涵。

电影《楚门的世界》是个虚构的故事，楚门是这个故事的主人公，一个从小就生活在电视节目中的男人，他的出生、长大、成人，都是在众目睽睽之下进行的——他是一个电视节目的“特邀嘉宾”。从出生就在“拍戏”，拍摄真人秀。每一个摄像机都摄下了他的一举一动，供观众“欣赏”。而他却不知道自己的演员身份。电视剧的导演是个超级天才，他让楚门从刚出生起就在他的镜头前长大，竟让他蒙在鼓里近30年，在这么多年的时间里，这个电视直播节目全天24小时滚动播出，从不间断。这个天才导演制造了整个“楚门的世界”，他派出了许多演员去充当楚门的母亲、朋友、同学、同事、初恋的情人、失而复得的父亲、缺乏共同语言的妻子……他的摄影棚是个庞大的空间，他让楚门每天生活在这个虚拟的空间中，一切都是制造出来的，包括空气、大海、城市、打雷和下雨……

楚门是个普通人，普通得就像生活在我们身边。他有许多的欲望，又很容易满足。天才导演他不断地制造新的刺激，使他的长剧变得波澜起伏，吊人胃口。他在楚门快乐的时候便给他制造些麻烦，在其沮丧的时候，则不失时机地给其开启一线生机。他让金发女郎如言情小说般突然出现在楚门的视线中，开启他爱欲的阀门，又让她突然离去，使其心灵坠入无底的深渊;他让楚门从未谋面的“已故父亲”突然现身，夸张滑稽的相认场面令人热泪盈眶，;他又让楚门的知心朋友在其情绪恶劣的时候去关怀他、开导他，令其感受到这“荒漠中的甘泉”而重生信心，虽然那位朋友只是一个演员，而且正背着大段台词……

很佩服电影中那位才华横溢、不可一世的天才导演，他让人想到了上帝，同时看到那个软弱、疲惫、徨惑的楚门被一次次的虚伪所玩弄，还要对生活和前途充满了乐观，看到这儿，我的内心就一阵阵地酸楚。

电影的末尾，楚门是觉悟了的，他对着摄影机，真的向“上帝”罢演了。天才的导演恐慌了，他将失去观众，他竭力挽留楚门，告诉他离开了导演控制的世界是很危险的，但楚门还是走出了那扇门，为了选择真正的自由，走向了那个黑漆漆的未知世界。

观后感楚门世界 篇3

我们是否有足够的勇气，即使了然未知世界的恐惧，为了自由与真实依然追求到底。——题记

“早安！假如再碰不到你们，早、中、晚都安！”灿烂阳光下阳光灿烂的脸，他的名字叫“楚门（Truman）”。

楚门，一个一出生就被电视制作公司收养的人，三十年来一向在一座实为巨大的摄影棚的桃园岛上，与一切为他而设计的人，过着为他而设计的生活。他的一切都录为电视剧一天二十四小时向全世界直播。

电视剧的导演基斯督说，楚门的世界也许是虚假的，但楚门本人绝对是真实的。是啊，真实的楚门每一天用真诚与热情应对着朋友、家人、生活，却不知这一张张面孔是为利益而伪装的画皮。这生存在虚假世界中的唯一真人，难道不是莫大的悲哀吗？基斯督竟然以此为吸引观众的资本，宣传的噱头。在他老练冷静的皮囊下是什么？我愤然！

因向楚门透露了一点真相的提示，施维亚，真正与楚门相爱的人，被剧组强行带离了摄影棚。她在电视机前看着楚门一步步走进真相，却又为基斯督所蒙蔽，她亦愤然！应对她的质问，基斯督的话似穿透了我内心所忧，“他随时能够走，假如他稍有野心，假如他下决心要查出真相，没人能阻挡他。你的不安，你的担心，只是楚门会甘愿坐你所谓的牢狱”。

作为旁观者，渐渐看清事情的真相，我却无法做任何改变帮忙楚门，帮忙他走出三十年来无时无刻不在上演的阴谋。然而我却又是欣慰的，因为看到迷茫中的他在探寻，在质问，在挣扎，在为自我的真实而努力。当“死去”父亲的再次出现，当他回想起心中挚爱离奇的离去，他开始用心去观察发现难以置信的异常。他近乎癫狂的行为是对整个虚假的控诉与反抗。

一场精彩而虚伪的演出似乎让楚门的怀疑消散了，他又重新开始了他的生活，向电视机前的观众微笑，尽管他并不明白他的面前有观众。也许他会一向这样下去，直到在全球观众的眼前终老。如果是这样，他就不是我为之感动为之振奋的楚门了。就像施维亚坚定地反驳，“你错了，大错特错，他会证明，你是错的”。

是的，船头上的雄鹰代表着向自由的进发，扬起风帆，楚门踏上了心底以前最恐惧的海洋，逃离虚假的世界。

人工制造的一浪一浪的海潮拍打着他、他的船，击打着他的自由，他却在摇晃的小船上坚守，高歌——“你想阻挡我只有杀我”！九死一生，他的脸上留着雨水与海水浸渍的痕迹，驶向真实的坚定依然清晰。

“外面的世界跟我给你的世界一样虚假”，基斯督试图做最后的阻拦，“有一样的谎言，一样的欺诈，但在我的世界，你什么也不用怕，你害怕，我明白你害怕，所以你不能走”。

他低下了头，然而再次转身扬起头时他微笑了：“假如再碰不到你，早、中、晚都安！”

外界的阻挡也许摧毁不了一颗决心，这颗心自我的恐惧才是真正的魔咒。我们是否有足够的勇气，即使了然未知世界的恐惧，为了自由与真实依然追求到底。

观后感楚门世界 篇4

作为一个策划，任何优秀的创意都不能错过。今天，为大家带来一部在二十年前属于未来世界的电影《楚门的世界》，该电影被称为真人秀的鼻祖，故事的创意和前瞻性均前所未见，现如今，各种演员拿着千篇一律的剧本，演着观众想看的生活，美其名曰真人秀，但大多都是"秀"大于"真".

让我们看看这一出真正的真人秀。故事的主角叫楚门（Truman），拆开来看就是true man,顾名思义就是真实的人。楚门从小到大一直生活在一座叫桃源岛的小城，他是这座小城里的一家保险公司的经纪人，有一个护士妻子，有一个死党，过着平凡得不能再平凡得生活，三十年如一日，但他却不知道生活中的每一秒钟都有上千部摄像机在对着他，每时每刻全世界都在注视着他，更不知道身边包括妻子和朋友在内的所有人都是《The Truman Show》的演员。

导演组从楚门出生便收养了他，开启了这个"唯一真人"秀计划，楚门小的时候跟爸爸出海，爸爸却意外溺亡（当然这是剧情），导致他有心理阴影，再也不敢出海；很多观众通过各种方式去到摄影棚，妄图告诉楚门这一切都是假的，却被工作人员迅速抓走；楚门长大后有了一个初恋女友，女友可怜他，便跟他说出了一切，楚门满头雾水之际，女友被其"爸爸"以失心疯为由带走了，临走前说出在斐济等待楚门的诺言；楚门每次意图出远门，都会遇到各种各样的意外；车载收音机的错频清晰地报道着楚门的行踪；工作的电梯是假的，后面竟是摄影棚；最离奇的是，父亲的死而复生……这一切让楚门开始怀疑人生。

于是他开始想办法去试探，跟踪妻子上班，发现她作为一个护士极其不熟练；和妻子吵架发现她眼睛总是聚焦在某处，像在念广告；他发现他的人生就像被设计好的一样，他渴望找到真相，他渴望去斐济找回真爱。

最后他鼓起勇气，一个人架起风帆，开着小船想冲出这虚假的世界，导演克里斯托弗不希望他离开，打开了摄影棚里的风浪系统的最高等级，小船在风雨中飘摇，但楚门并没有放弃，拿绳子把自己和帆船绑在一起……云开雾散……当小船漂在海的中间，当Trumen还在倘想的时候，突然……船撞在了"蓝天白云"上了，他不顾导演的言语阻拦，毅然走到了出口，对这个伪造的世界作了最后的告别"假如再也见不到你，那么祝你早安、午安和晚安"。

故事的创意令人惊叹却又亲切，我想百分之九十以上的人都曾经有过这样的幻想，我们的生活都是创始者的玩物，所有的一切都是设定好的，我们只是里面的一颗棋子，严格的按照剧本活着。

很多人都有着天马行空的想象力和创造力，但却没有像楚门的勇气，不敢画下你的第一笔，于是一个优秀的想法便付之东流。楚门的世界也是一个难以实现的想法，摄影棚一共5000台摄影机，人口相当于一个小国家，二十四小时直播全年无休，但它就实现了，哪怕是在电影中。所以作为一个策划，最重要的不是你的想象力有多丰富，而是你敢于表达自己的创意和想法！

观后感楚门世界 篇5

影片《楚门的世界》是由导演彼得威尔拍摄的一部美国心理方面的喜剧，1998年上映，全长103分钟，曾获七十一届奥斯卡最佳原创剧本提名。黑色喜剧《楚门的世界》向我们展现了一个平凡的小人物是怎样在自己毫不知情的情况下被制造成闻名的电视明星，却完全被剥夺了自由、隐私乃至尊严，成为大众娱乐工业的牺牲品。楚门从呱呱坠地开始的三十年来，他就是肥皂剧的主角。他居住的海景镇其实是一个庞大的摄影棚，而他的亲朋好友和他每天碰到的人全都是职业演员，他生命中的一举一动、每分每秒都曝露在隐藏于各处的摄影镜头面前，这就是楚门的世界。全球上亿观众都注意着他的一举一动，而他却不知自己一直受到监视，然后经过三十年的荒唐生活后，楚门终于感到他的生活有点不对劲，当他发现他就像是活在玻璃罐里的蝴蝶时，他决定要不计代价地逃离桃源镇。

我非常喜欢这部电影，也非常喜欢金凯瑞这个演员，不仅是因为他很帅，嘿嘿，还有他的幽默也很吸引人。凯瑞出生于加拿大多伦多，少年时已有喜剧演出经验。在加拿大和美国演出多年后，终在1981年加入美国电视台成为喜剧演员，他将生活的真实感融入喜剧表演中，令幽默诙谐之中充满了一种讽刺嘲笑的内涵。他的任何一个动作，一个神态举手投足之间都能使人们从苦恼中解脱出来，开怀大笑。

《楚门的世界》影片整体给人感觉很荒诞，影片具有极大地讽刺性，但是荒诞的背后影藏的事实发人深思，甚至引发深深的悲哀感，当一个人真正发觉自己的生活全都是被别人安排的好的，而且自己无法控制自己的生活的时候，这是怎样的一种悲哀，当楚门发现自己生活于其中的是一个每天近乎有着相同的世界，一个奇怪的世界，他有了一种强烈的意愿：自由！如同一个囚徒，当一个人渴望自由的意识被唤醒的时候，千难万难也无法阻挡他。影片中的楚门是蛮让我钦佩的，克服了自己最怕水的劣势，选择了乘船逃离的方式。即是遇到了肆虐的大风暴，也依旧在众目睽睽之下逃离了险境，找到了开往外界的自由之门，在他的身上我能清晰的感觉到那散发出来的人性的光芒。如果我要是在楚门的世界，我一定会害怕，会接受不了。不得不说，楚门的世界这部电影的确是一部值得一看的经典电影，情节离奇曲折，内涵丰富。

观后感楚门世界 篇6

最早的真人秀是出自于1998年的电影《楚门的世界》，当时这部电影十分火爆。《楚门的世界》拍摄了楚门30年的生活。现在像这种真人秀还有很多，比如：《奔跑吧！兄弟》、《高能少年团》、《爸爸去哪儿》……

楚门生活在一个由导演虚构的世界里，他身边的父母、妻子、邻居、朋友全都是导演安排的演员，他的每一天几乎都是一样的。一天，他正要去上班时，突然发现天上掉下一盏照明灯，导演为了使楚门不怀疑，让他的妻子骗他说这是从飞机上掉下来的，导演还要他身边的人一起演戏配合。但导演还是有很多的破绽，被楚门发现了。楚门开始逃离导演的视线。最终楚门凭着坚定的信念，逃出了导演的控制。

我觉得最神奇的是那个导演竟然可以控制太阳、月亮、风、雷和雨，还可以随意安排群演去阻止楚门逃跑。从中我发现这个导演有很强的控制欲。楚门在海面上想要逃跑时，导演安排狂风暴雨想要害死他，我觉得这时的导演已经丧心病狂了。这个导演把楚门30年的生活安排得天衣无缝，可是，导演唯独没有想到楚门和施维娅竟然会一见钟情。

看了这部电影，我感受到爱的力量有多么强大。

观后感楚门世界 篇7

面对光怪陆离的表象世界，大众已然选择了安心的接受，并且从大众媒介那里练会了一整套熟练的感知环境的技巧。科技的日新月异、传播方式飞速发展的现实，将大众置于一种看不透摸不着的虚性世界里。人们总是无意识的，将触觉所感知到的环境当做真实的世界，进而借由对此世界的感知与认识，继续指导着生活实践，重新反馈给围绕在身边的“梦境”世界。如此一来，由这些真真假假组成的“实在物”被当成了金科玉律，而那些质疑环境规则的所谓“反抗者”却倒成了大众眼中的异类。

楚门是勇敢的。虽然他已经对身边超真实的环境驾轻就熟，被训练成了大众媒介所要求的媒介产品，但他却始终对周遭世界保持着怀疑精神，以自己羸弱的身躯对抗着这虚假的“现实“，追寻着心灵的自由之境。

导演是自私的。为了满足观众那一点无聊的偷窥心理，标榜着为人类创造一个正常、真实的命运，不择手段、处心积虑的设置了一个又一个虚伪的情境，成为“文化工业”流水线下又一个伪善的“艺术家”。

观众是无聊的。当他们毫无愧疚的欣赏着楚门的“表演”时，却忘记了其实他们自己也不过是大众文化中那一个个失去灵魂与思考能力的傀儡。

而问题在于：没有楚门秀，我们又该如何接触到一个完全真实的世界呢?

优文收藏： 《楚门的世界》观后感(篇二)

在观看一部影片后内心肯定有属于自己的感悟，我相信每个人看了作品之后，内心也一定会有所触动，优秀作品中永远不会缺少细节，对于欣赏过程中的所思所感，需要用观后感记录下来。写作品的观后感，该从哪些方面着手呢？经过搜索和整理，小编为大家呈现“优文收藏： 《楚门的世界》观后感(篇二)”，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。

电影的剧情是个虚构的故事，楚门是这个故事的主人公，他是一个电视长剧的主角，却不知道自己的演员身份。电视剧的导演是个人才，他让楚门从出生起就在他的镜头前长大，竟让他蒙在鼓里近30年，期间这个电视剧直播节目全天24小时滚动播出，从不间断。那个导演制造了整个楚门的世界，他派出了许多演员去充当楚门的亲人、朋友、同事。摄影棚是个庞大的空间，楚门每天生活在这个虚拟的空间中，一切都是制造出来的，包括天气、大海和城市。当楚门发现这虚假的一切之后，为了追求他心中真正的自由，断然选择离开这座桃源小城，并且在冲破导演给他造成的种种困难后，最终获得自由。

楚门最终选择走出去，在大海上同制作出的风浪搏斗，他想要的是真正的自由。谁都不敢保证外面的世界更精彩，谁都不敢保证外面的世界没有哀伤，但那是外面的世界，那是挣脱现有状况的外面的世界，相较于安稳跟平静，自由是更为可贵的东西。没有谁愿意一辈子生活在别人的操控之下，纵使有享不尽的荣华富贵，纵使生活的无比安逸，自己做自己的主人才是我们真正想要的。

影片中自由和爱是楚门真正追求的两样东西，同时也是这两样东西给了他坚持下去的勇气。让他夺回了自己人生。

《楚门的世界》观后感

观《楚门的世界》电影有感

《楚门的世界》电影观后感

《楚门的世界》最后楚门的对白是对这个搬上银幕的世界最大的风度。

他义无反顾的背影让我们意识到自由与尊严神圣无比。

也如电影尾声所制造的场景一样，整个世界恢复暖阳一片，因为，楚门要去重新去找回属于自己的人生，而不受摄像机支配。

也许那个世界也存在有欺骗，罪恶，虚伪。

但是真真切切，不需要有演员来配合你，即便世界再黑暗，我们还可以尝试去点亮自己心中的那盏灯，我想，楚门这种追求，是我们每个人应该尊重我们生命存在意义的做法。

幕后主使却始终沉浸在操纵者的愉悦之中。

他就如上帝，可以任意根据剧情的需要支配每个人物，而最需要怜悯的莫过于楚门。

他还没意识到自己演员的身份，便以男主角的身份贯穿他出生到现在这条时间轴。

他是不快乐，我是这样认为的。

在这个好像所有人与事都围绕着他的世界里，他是孤独的。

这种孤独寂寞空虚无法排解，虽然有虚拟制造出的亲情友情爱情来让他觉得他的人生一点也不空白。

可是，欺骗的人生，便注定不是圆满。

带着面具的对手戏，他永远地得不到对方最真实的表情。

他就如一个可怜的小孩，一直在这种荧光镜制造下的假象中生存，让自己的岁月完全暴露给这个世界挥霍，然而一点一点地根据随着幕后主使的意愿生存，伴随着观众的关注，在意。支持，逐渐成长。

这种成长的感觉，好像我们现实生活中某些人的缩影，放大了我们的无奈。

许多人的一生早有固定的轨迹，爱子心切的父母也过早地为他们以后的路打好了铺垫。

他们也在这种潜移默化的对他们好的照顾中学会了妥协，学会了迁就。

个性便如此被埋没，纵然有想突破自己生存意义的瓶颈，但是，现实的残酷会让他们就范。

而楚门的世界极力营造这样子的氛围，在有5000多个摄像机的世界中，能捕捉到人们的一举一动，每个生存在那里的非主角角色，都有自己固定的生活轨迹，而轨迹便是绕着楚门，让他意识到这个世界的现实，让他不怀疑这一切的真实性。

这样子的枯燥无味也伤害到了整部剧的参演人员，扼杀了他们追求自由的心情。

楚门的世界，我想，这个世界我不适合，我倒想在这个残酷的不受支配的世界中找到自己。

就算小小的卑微到可以忽视的安置点，也能让我感觉到幸福，这个世界的真实是对我人生的负责。

观电影《楚门的世界》有感

电影《楚门的世界》观后感

（电影从整体来说）《楚门的世界》影射了当代的娱乐传媒世界，从中反应出了娱乐传媒中创造者、戏中人、看戏人得心理。

（戏中人）楚门从小被挑选成为一个电视明星，生活在一个被他们调控的世界里，不知自己受到全世界的关注。身边的人全是演员，在他的生活里不断给予他信息，甚至试图改变他的价值观，让他接受生活中的奇怪现象和感觉，以按照剧情要求成长。

告诉我点新鲜事，他对着镜子说。每天从重复着话语和表情，应付着身边的人。所以他永远忘不了施维亚，那个唯一对他有真感情的女人。生活在信息时代，娱乐圈的人也犹如一个个楚门一样，工作就是生活，一举一动被人关注，获得了巨大的成就而失去了所有的自由。身边的人可能都为着某个目的出现在自己生活里，甚至都不敢去探明事情的真相。有些人就愿意一直活在谎言中，总比转过身发现身后是一片悬崖而绝望下去要好。但楚门就是那个探明真相并坚持下去的另一些人。也引出了被娱乐人们的愿望：渴望、坚持自由，并最终获得。

（看戏人）也反映了如今我们的生活被传媒所占据、领导着。我自身也是这样的角色，并表示身不由己。我们无法抑制自己的好奇心想去了解明星，一边觉得狗崽队可耻，一边感谢他们的爆料。在《楚门的世界》里，人们时刻关注着楚门，却在楚门选择自由的时候欢呼。看戏人才是娱乐传媒畸形发展的推手。

然而，为何看戏人能成为推手，促进娱乐传媒的蓬勃发展。我想是因为在真实又虚伪的世界里，人们可能并不相互信任，但仍未丢掉对真爱的渴望和对真理的追求。这就是为何坚贞不渝的爱情与英雄事迹总会千古传颂。看来大多数人都是理想主义者，越是明白至真至美稀少或根本不可能达到，越是犯贱的坚持下去。

（创造者）创造者就是一个有能力的看戏人，是所有人中最有梦想的一个人，所以他辛辛苦苦打造了一个梦。并因为满足了与他一样愿望的看戏人的心理而感成就、自豪。他只见到了明星的光环，忽视了一个人生命的意义。他就像一个利益的发动机，满足了少数人成名的梦想，给予了多数人娱乐消遣，创造了社会的财富，带动了科技与经济。世界也不能缺少这样一个有梦的人。

这部电影反应了当代人对于娱乐传媒发展的担忧，我想这样通过电影极致的表现出来，提醒了后人要以健康的方向发展传媒。其实什么事都是这样，不要去向极端发展，初中数学老师总说要恰到好处。人生嘛，确实似游戏一场呐。