读童年的观后感(系列5篇)。
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进入电子信息时代，大家能很轻松地在线上观影，我们可以将自己的理解和感受写成一篇观后感。此时我们需要做的，是写好一篇观后感，在写观后感的时候，我们能深度挖掘出作品的内涵精髓，那么如何写出受读者欢迎的作品名观后感呢？读后感大全小编从网络上精心整理了《读童年的观后感》，希望你能从中找到有用的内容！
读童年的观后感 篇1
我读《童年》，读出了炙手可热。中祖女的家布谦着愤恨，连小孩、妇女也自动天到场其中。
娘舅们心存嫉恨之心。年夜娘舅因为没有谦远况，对本人的妻女惨无人讲天随便挨骂。小娘舅更是云云，把本人的老婆杀害正在家中。他们没有但出有悔意，借分离起去杀害了小工凡是卡，他们也念用毒招杀害阿廖沙的女亲，尚已胜利，因而，一计没有成又死一计，直至女亲死于徐病。
中祖女更是愤恨的代表。他剥削了工人的劳动力，早早没有给工人收人为，他把有益其长处的佃农好事情赶走；后去竟无荣天与中祖母分炊，事事锱铢必较，到处埋怨，骗与钱去笑中祖母，并把钱借给圆才熟悉的死利息
他们是社会中的一类人的代表，部门人果此也堕进愤恨中，出有温战，衰降之景到处可睹。那样的社会怎能没有梗塞？悲凉的社会必会腐化心灵。阿廖沙可可没有被腐化？
但当我看到阿廖沙怀着灵活，正在善良的中祖母的保护下度过了人死最艰易的时期，怎能没有令我欣喜？
只要心擅，一定胜利。
我读《童年》，读出了灵活，善良与炙手可热。
读童年的观后感 篇2
我读了高尔基的《童年》之后，心里思潮起伏，久久不能平静。大多数孩子的童年都是幸福美满，无邪烂漫的。而故事的主人公阿廖沙的童年却是悲惨的、痛苦的。小说中的主人公阿廖沙的糊口环境是让人心酸的，他三岁上父亲生病去世了，便随着妈妈来到外婆家。外公是一个性情粗暴、自私的小染坊主。两个舅舅也同样是粗暴、自私的人，甚至他们的儿女也是这样。阿廖沙就在这样的家庭中饱受伤害：外公常常痛打外婆及孩子们，有一次竟把阿廖沙打得失去了知觉，结果大病了一场。在这样黑暗的的环境下，谁能不觉得恐慌和不安？！
我读了之后心情非常压抑。糊口在这样的家庭里，阿廖沙的心灵会不会也被玷污？但幸好这世界也不都是丑陋不堪的，他的身边还有外祖母等善良朴重的人存在着，他们给了阿廖沙决心信念和气力，使他看到了光明和但愿，并相信黑暗终将过去，未来是属于光明的。外婆用她的爱抚慰了他心灵上的创伤，而真正教他做一个朴重的人的是老长工格里戈里，当然那个善良、乐观、富于同情心的“小茨冈”也同样教会了阿廖沙如何面对糊口的艰难。但他却被两个舅舅给害死了。好人总不长命，现实社会是残忍的。在这个社会上活下去相称难题，但也长短常简朴的。只要你仍能保持不灭的决心信念，即使你面前可能仍是黑暗，即使你的糊口还有悲伤，只要你坚持让自己做一个善良、乐观、富于同情心的人，那么，你一定会迎来生命的辉煌！
读童年的观后感 篇3
读《童年的秘密》读后感1000字：
近期，我的床边总会放着一本书，在这本书里，它记载着幼儿到儿童成长过程的不同阶段所呈现的特点，并详细地描绘了孩子的生理和心理特征，揭开孩子成长的奥秘，这本书就是来自蒙台梭利的《童年的秘密》。《童年的秘密》这本书是探索儿童成长的书籍，通过阅读这本书，我们可以明白孩子的智力是如何发展的，以及应该如何用正确的方式对待孩子。
我之所以选择这本书，是因为对儿童的世界充满了好奇。作为一名幼儿园教师，我们面对的教育对象正好是儿童，对他们有一定的了解，有助于未来我们更好地去进行教育工作。在我看来，童年时期是人生中一个重要的时期，除了生理发展外，儿童的心理发展也是需要得到我们的重视的。
《童年的秘密》这本书对儿童的世界进行了十分有益的探索和解答。在书中蒙台梭利列举了大量的例子，这令我印象深刻。直到现在，我们的生活中，都仍然出现着像书中列举的那些错误的教育孩子的行为。许多家长都是把自己的希望寄托在孩子的身上，但是却忽视了孩子们的内心感受，这是很不利于孩子们成长的。
儿童时期的生活模式决定着人一生的生活模式。很多人觉得自己已经为整个家庭和孩子不计回报地付出了太多精力和物质，甚至有些力不从心，但有没什么想过，你为什么会那么痛苦？痛苦是因为我们的教育方式有问题。大多数面对孩子的好奇、需求无所适从，运用控制、恐吓、束缚、甚至是暴利等不平等条约管束孩子，以爱为名义教育自己的子女，其实是在用不科学不理性不成熟的行为伤害着孩子、阻碍着孩子的发展，变向满足自己的需求。所以，与其用错误的方式让我们的亲子关系紧张，对孩子也无意，为什么不去学习科学的方法呢？
但怎么才是正确的科学方式呢？从这本书里懂得首先是要用心观察，孩子自己形成的对这个世界的看法是什么，走进他们的内心，最终达到了解孩子，而不是逼问，打探他们的隐私。每个生命都是独立的个体，不同的孩子拥有不同的内心世界，所以不要一概而论，要根据孩子的特点，因人而异。而有时候成人往往不理解儿童，不明白儿童哭闹的原因，则认为儿童是没有缘由地“发脾气”，对儿童进行训斥。这类似的例子在我们生活中也很常见。发展儿童个性的关键在于他自身，如果他有一种发展的进程和必须服从的规律，那肯定存在着一种微妙的力量，成人不合时宜的干预会阻挠这种力量的发展。
特别是现在这个社会有存在特别显著的一个现象，那就是溺爱。蒙台梭利认为，家庭财富应该给儿童幸福，而不是一个奢侈的环境。孩子在父母的溺爱下，逃避现实，所有事都由父母代劳，导致的是他们的抗挫折能力的降低，自我生存能力的薄弱。溺爱会造成一个孩子渐渐不懂父母的心思，不理解父母为你所做的一切，只记住好的，养成任性、目中无人、唯我独尊的坏习惯。将来步入社会的时候，遇到挫折会一蹶不振，处处都觉得很难，压力很大，心里承受能力低。
在读完这本书之后，我的心里有一些想法，或许以后我们在与孩子们相处的时候，我们应该尊重他们内心的想法，而不是将我们的想法强加于他们的身上，只要他们的做法不违背一些不可逾越的东西，都是可以接受的。我们应该做他们的朋友，而不是一个禁锢了他们的人。
读童年的观后感 篇4
与其把这本书当作儿童教育类书，更不如说这本书是一本心理类书，可以疗愈成人的心理书，因为“一名患者的病因可以追溯到他的婴儿时期，童年时受到的心灵创伤所造成的影响慢性而持续，它们是造成成年人心理疾病的潜在原因”；更可以看作是一本哲学书，启迪成人怎样生活、怎样更有意义地生活，因为“儿童的秘密，隐藏着成人的秘密”。
也是读完了这本书，基本上理清了蒙台梭利的教育思想体系。首先，她认为儿童是有思想的、有自己的成长规律以及主动发展要求的，是有自己的生活方式的；然后，认为成人世界与儿童世界是两个不同的世界，前者追求竞争、结果，体现在生活中就是尽量快速、高效率地完成工作或事情等（最大效益原则），而儿童的世界是缓慢的、追求过程的，他需要自己慢慢地体验做事情才能逐渐身心发展；第三，由于成人与儿童世界的不同生活方式，导致了两者的冲突，而成人站在自己的立场上、以自己为标尺来衡量儿童，就觉得自己都是正确的、并以此为样板来塑造、纠正儿童，或者为了不影响自己的生活方式，让儿童强行按自己的方式生活，因此成人借助力量和权威总是去干扰儿童、阻碍儿童的自身发展，而儿童因为弱小无力只好被迫按成人的意愿来最终表现为压抑自己，或通过发脾气、捣乱等反抗方式变成所谓的“问题”儿童。
书中，分析了儿童在成人的干扰或阻碍下是如何“偏离正轨”的，比如自卑感、恐惧等的形成。但作者认为只要我们耐心观察儿童（谦虚、平和的教师），给予儿童适当的环境（一个让他愉快的环境，这里所有东西都是他们自己的）和一些材料做成的物品（可以工作的教具），儿童就会良好地自我发展，也就不会产生那么多“问题”成人了。也是因为读了这本书，让我强烈地对观察儿童、了解儿童产生了浓厚的兴趣，坚定了在这方面继续深入工作的信心。
读童年的观后感 篇5
暑假里，我读了《童年》，感受到了作者儿时的悲惨遭遇，觉得我是幸运的，起码我比他幸福。
作者3岁时，父亲病故，而自身的母亲就带他回了娘家。可惜外公是个自私、贪婪而又专横的小业主，残酷剥削雇工，但是资本主义俄国的发展打断了外公的发财梦，从此破产以至于贫困潦倒。可怜的母亲改嫁之后，生病而死，十一岁的作者被外公残忍地赶出了家门，到社会上自谋生路。高尔基真实地描述了自已苦难的童年。
我为自身庆幸――没有出生在那个时代，没有受到这种苦，自身有疼爱我的父母……我感到很幸福，因为我有一段美好的童年。记得在小时候，我很调皮，也很淘气，经常做一些稀奇古怪的事。有一次，阿姨帮我买了几条小金鱼，但她没告诉我怎么养就走了，爸爸妈妈妈又不在家。我看到柜子上有一个插着花的花瓶，灵机一动，把花瓶拿下来，丢掉里面的花，加了点水，把小金鱼放了进去。
看到小金鱼在花瓶中自由自在地游来游去，心里乐滋滋的。到了晚上，妈妈回来了，看到我趴在桌上一动不动地看花瓶，就笑着问我：“你干嘛呢？”“看金鱼呀！”我回答道。妈妈一听，说道：“啊？不会吧！你把金鱼放在花瓶里了。不行，这花瓶一会儿姥姥还要拿走呢。”我二话没说，把花瓶抱进房间，就是不让她们拿走。最后，妈妈拿我没辙，只好打电话给外婆，告诉她事实，姥姥听了这件事，也哈哈大笑起来……我的童年就是这样充满了欢乐、充满了幸福，所以我要珍惜现在所拥有的一切。！
看了《童年》这本书，我有很大的启发，书中告诉我们要执着求知、不怕困难、持之以恒、积极的态度对待学习和生活！
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《他乡的童年》观后感系列
下面编辑为您带来了“《他乡的童年》观后感”的相关内容。电影在社会的发展中有着一定的功能和影响，我们的感悟往往随着作品应运而生。不妨将作品中对内心有所触动的情节写成观后感，关于作品名观后感你有哪些自己的看法。如何写出看起来很高大上的作品名观后感呢？本文内容仅供您的参考！
《他乡的童年》观后感(篇1)
《他乡的童年》这部纪录片真的值得一看!年度最佳的教育纪录片，为我们帯来的一个惊喜。他乡的童年通过童年来看教育，童年应该是怎样的?理想的教育应该是什么样?君君姐走访了5个国家，分別是日本、芬兰、印度、英国、以色列，最后回到中国，先是“他乡的童年”，最后是“故乡的童年＂，虽然一开始感觉这个设定比较奇怪，但其实还比较有趣，从最开始看到最后，却给出了一种总结，对未来的一种展望。每一集都有很经典的语句，让人有一种启迪的感觉。
通过这个节目，我认识到这5个国家每一个都个性鲜明，独特的文化和教育。印象最深刻的是芬兰，用几个词或一段话来概括芬兰的儿童教育的特点，应该是:没有竞争，平等、每个人都是为了成为独特的自己。芬兰的孩子公认成绩好、创意强，快快乐乐零压力。号称“＂教育最强国”。他们到底强在哪些方面?
1.跨学科的现象教育课、开课音乐中嬉戏舞蹈(学校可以播放各自音乐，古
典、饶舌、民歌…)、学生在课堂上可以用ipad来辅助，可以坐着或爬在地上安静地看书，孩子们非常自由。
2.制作面具，什么样动物的脸型适合在芬兰漫长的冬季里面生活?引导孩子去思考，能从现实生活中学到知识，然后又把这些知识应用到生活中。
3没有围墙的课堂，形式多样，很多课程都可以在森林里教学，孩子会被带到森林里去寻找色卡上的颜色，去寻找不同植物的气味，按照形容词去寻找具体的东西，如可爱的东西、恶心的东西，去触摸恶心的东西，培养孩子和自然的关系，让孩子学会爱惜，保护自然。
4.芬兰对孩子投入很多，每个即将出生的孩子都能得到一个“百宝箱”。芬兰家庭无论贫富，每个孩子受到的教育都是一样的，没有专门给有钱人的贵族学校，有盆富差距的地区但教育资源都是一样的。老师不知道孩子的家长是做什么的，收入多少完全不了解，这些体制尽星在保证老师对待每个孩子都是公平的
5.学生们三、四年级都没有考试，学校教学尽星避免任何形式的竞争，唯一的评估标准，不是看学生在学科中学了多少知识，而是他们如何学习，如何自己学习，如何搭档学习，以小组为单位如何学习?在面对任务时的责任感。在芬兰特別重要的教育观点是积极教育，从不说孩子不擅长什么，只用去发现孩子擅长什么。
6.学校鼓励一种完全的平等，大家都是一样的好，没有谁是最好的。在芬兰问哪里是最好的学校，答案就是离家最近的学校。
7.学校教育重视每个个体，把个体培养成材，成为独特的自己。每个人都可以是终身学习者，为了你的生活而学习。
在现代这样一个的大世界，我们要怀着包容、多元、开放和发展的心态去面向未来，因为未来将会是时代在进步在发展，虽然没有完美的教育理论，每个国家都有适合自己的方法，但重要的是跟着时代的变化，去改变、提高它，让它更好的融入未来，因为未来必然是多彩丰富的，我们真的要有一个共识，未来从来不只是一个样子。
《他乡的童年》观后感(篇2)
教育，是中国各个阶层共同焦虑的话题，无数家庭穷尽所有把孩子送去国外，都是希望自己的孩子得到更好的教育。身为两个孩子的母亲，常年报道国际新闻的记者周轶君感受到同样的焦虑。轶君走访芬兰、日本、印度、以色列及英国等五个国家，最后回到中国，踏上一趟关于教育哲学的思考之旅。没有竞争的芬兰教育，怎样告诉孩子什么是成功或失败？贫富差距极大的印度，怎样用网络教育弥合孩子之间的差距？集体意识浓厚的日本怎样让孩子理解个人和团队的平衡？影片从小孩的角度去体验课堂，从家长的角度去感受不同的教育方式，也从不同社会的文化、历史出发，去对教育作一个深刻思考。探寻的旅途上，轶君同时回忆起自己的童年，也经历了一次重新审视自身的旅程。
今天看了第一集，日本篇，纪录片选取了三个幼儿园，每个幼儿园都有自己的教学理念和突出特色。有的鼓励小朋友大声喊出来，每天大量时间在户外运动。有的训练孩子的秩序感和集体感。有个在园内设计各种圆形，鼓励孩子玩，通过设置一些障碍，给孩子养成做事情做彻底的习惯。
节目的后面着重介绍了一个催泪活动，因为日本人过于考虑他人的感受，长期压抑自己，给孩子不能流眼泪的心理暗示，所以很多成年人流不出眼泪，一个催泪老师根据不同人群设计不同的催泪方案，鼓励大家流眼泪，释放自我。
我对日本人的生活很好奇，好奇他们怎么做到那么干净，把室内室外都弄的那么干净，应该是比较花时间的，比如一个房间，即使很注意的维护，还是容易弄脏变乱。也好奇日本人的坚持忍耐精神。在家庭和工作中，都有极强的忍耐力，精益求精。
我以前做过专利的工作，即使是一篇低质量的专利，写一篇也很费脑细胞，而日本人的专利质量全球第一，图片做的特别细致，里面的那么多图，单是一个图片，就能让我很头疼。所以对他们的工作状态充满好奇。
日本人的克制，忍耐和坚持，是从小培养的，家里和学校都是刻意去培养这种特质，但是这些精神都是反自我的，都是有点压抑的，人在完全舒展的情况下长大的话，就像自由生长的树，姿态是千姿百态有美有丑的，日本的教育有点削弱孩子的个性，隐藏真实的自我。这样环境下长大的人，虽然外表整洁，做事一丝不苟，但是内心不容易获得幸福感。计较极端的情况是出现一些报复性反弹，即家里弄的极度脏乱不堪，也有人为了保持自己最舒服的姿态，选择宅在家里不社交不工作。
甘蔗没有两头甜，任何事情都有两面性，日本的教育为社会的发展培养了合适的人才，但是在人性方面被压制了。
《他乡的童年》观后感(篇3)
纪录片中，我最难以忘记的是日本教育部分。集体教育是日本幼儿园留给我最为深刻的印象。
在纪录片《他乡的童年》第一集中就提到日本幼儿园。纪录片中的幼儿园有着独特的教育理念和教育方式。纪录片一开始，便可以看见孩子们在幼儿园的庭院中自由玩耍，有些孩子打着赤脚跑来爬去、爬来爬去，孩子们玩得十分开心，充庭院里充满了欢声笑语。幼儿园的老师不会过多干涉孩子活动，但当孩子们遇到困难需要帮助时会提供必要的帮助与指导。
该幼儿园十分注重孩子集体意识的培养，会采取各种运动方式对孩子进行集体教育，比如早操运动、专门的发声训练中都会渗透相关教育。但是该幼儿园所追求的并不是孩子们整齐划一达到某个目标，而是一种认同并包容孩子之间差异的集体教育。
日本幼儿园的集体意识教育方式会给我国幼儿园带来一定启示，提供了很多经验。我国幼儿园可以在我国教育实际基础上，借鉴日本相关经验，进一步提高幼儿集体意识教育质量。
《他乡的童年》观后感(篇4)
看完《他乡的童年》后，我对不同的社会环境能造就不同的学前教育的观点深表同意。纵观各个国家幼儿的童年以及他们所受的教育，我们可以看到在不同国家背景下产生的不同教育方式，每个国家都有自己的特点和优缺点。
在讲述日本学前教育的纪录片中，选取了三所幼儿园为讲述的范例。每个幼儿园都有独特的教学理念和人性化的教育。其中一所幼儿园鼓励幼儿们大声喊出想说的话，并且着重于户外活动。还有一所幼儿园训练幼儿的集体意识，让幼儿在生活中、在教育中自然地懂得秩序。还有一所幼儿园在园区里设计各种大型玩具，鼓励幼儿们玩耍。通过在游戏中设置一些障碍，以此让幼儿们克服障碍，在做其他事情的时候养成了做事有始有终的好习惯。
日本的催泪活动让我印象深刻。因为日本人有过多地考虑别人的感受的习惯，所以很多日本人都会过度克制自己的感受，并且给幼儿在人前不能哭泣的心理暗示，所以很多日本的成年人不敢在人前哭泣。催泪师根据不同人群设计不同的催泪方案，鼓励他们用哭泣的形式释放自己的压力。日本隐忍克制的社会环境既给他们带来了坚持不懈的“忍者精神”和工匠精神，但同时也影响了大部分人的心理。
英国的精英教育从平时的新闻报道以及报纸杂刊中可窥一二，在讲述英国学前教育的纪录片中着重介绍了英国的精英教育，英国的精英教育贯穿英国人从小到大的教育，不是我们通常所理解的、表面的、肤浅的举止行为，不是我们想象中的从小西装革履，说着一口标准的英伦腔英语的表象。真正的精英教育的内涵在于充实人心，培养发现和解决问题的能力以及乐于助人的品性。英国的学前教育是有深度的教育，学习这些不是为了别人的欣赏和赞扬，而是让自己更加能够了解自己。
英国的精英教育非常重视体育精神的培养，把体育摆在教育的前沿，因为体育精神带给学生和社会的互动价值是深层面的契约精神的体现。英国精英教育的精髓在于学生不仅对培养广泛的爱好感兴趣，而且对如何成为一个有趣、好奇的人感兴趣。但这种精英教育不可避免地带来社会弊端，即阶级固化。据统计，英国只有不到10%的幼儿能进入私立精英学校。在阶级固化的英国社会中，不可避免地影响着英国的学前教育乃至其他的教育。
在观看完芬兰的纪录片后，芬兰的教育让我羡慕并且感触颇深。虽然芬兰的纪录片里介绍小学的篇幅很大，但是芬兰的教育氛围是相通的。芬兰学校没有死规矩，孩子在课堂上可以吃东西，脱鞋，做喜欢做的事。让孩子放慢生活的脚步，体验自然，感受细节，观察他们通常不注意的事情。芬兰对待儿童就像对待成人一样，绝对地尊重平等，并且反对使用暴力。
芬兰的社会具有返璞归真的特质，注重内在品味和朴素，注重人而不是物质。这也是一种价值观，具有深度的价值观。但是，芬兰一些教育工作者反对这种教育模式，认为如果社会继续这样发展下去，整个芬兰社会将具有怠惰的“保姆”的性质。
说到印度社会，总能让人主观片面的联想到“不安全”这个词语，但是客观地说，印度也并不是那么的恐怖。从纪录片来看，印度的教育总结为一句俗话：赤脚的不怕穿鞋的。印度的教育敢于挑战权威，敢于质疑。我欣赏印度的教育风格——质疑。敢于质疑权威，质疑所有能够质疑的知识和事物，带着问题学习，在混乱的问题中寻找秩序是一种非常有用的能力。因此，印度学生的才智得到了很好的展示。质疑一切的做法能够使教师和学生相互学习、教学相长，教师也学会了改进和补充后续的教学。老师的知识储备只增不减，同理学生也是。但由于质疑声音太多，同时也对印度的教育形成了一种限制的局面。
纪录片里的以色列相对于前面几个国家来说，它的画风截然不同。以色列的教育以创新为中心，这个国家有着宗教色彩，曾经饱受战争之苦。以色列自称“创业之国”，这个国家的孩子可能从很小的时候就开始尝试创业。每个孩子都可以成为CEO，每个人都充满了创造力和活力。自主创新的教学方法让孩子无限地接受失败，让孩子拥有强大的抗压能力。
在以色列，每个孩子都可以自由地表达自己的想法，并与老师和同学开诚布公地交流。除了学校教育，家长与孩子在家庭中的相处方式也是民主平等的。父母更愿意相信自己的孩子，鼓励孩子去尝试，帮助他们成为自己，而不是要求孩子取得传统意义上的成功。
最后说到我们的国家——中国。“中国式教育”多年来一直饱受争议，学习成绩很重要，但学会好好生活更为重要。自古以来，中国传统教育就讲究规矩和礼仪，传统带给我们的仅仅是精华，同时也有一些不符合时代发展的东西。所有人的规矩和礼仪并不是与生俱来的，在我们还是幼儿时，规矩对我们来说本身是不存在的。传统的真实面目可能要求我们回到原点重新去认识它，更重要的是，我们需要用理性不断地质疑和探索，把优秀的传统带入一个更广阔、更多元的世界。所以对于教育来说，我们应该取其精华去其糟粕。
我们的国家是一个社会主义国家，国家和社会应该尽其所能地无差别对待每一个孩子，因材施教。通过他国的文化背景和教育方式去理解和反思中国教育，同样以取其精华去其糟粕的形式来改良创新我们的教育，并且继续延续我们优秀的传统文化。
《他乡的童年》观后感(篇5)
精英教育特别强调受教育者的智力、强调基础，有机会接受所谓精英教育的人占同龄人的比例很小，在适龄人口入学率在15%以下。1999年大中专院校在扩招前，中国的大中专教育录取率低、选拔严格，通过者大多智力拔群，毕业后有“铁饭碗”和干部身份，都是精英教育。
精英教育不是物质追求，不等于特权意识，精英的产生离不开艰苦的历练。精英教育不是指单纯通过考试分数来培养“考试型”人才，而是以综合素质提高来衡量学生的培养目标。
我从百度百科拷贝来的解释，不尽其意。
这一集的题目叫做《揭秘英国最难进的贵族私校，体验贵族绅士养成之路》，走访了很多英国的私立学校，英国其实也是只有约有7%的人接受私立教育，因为阶层，因为费用，因为社会背景，但社会就是这样的，在当下的中国你也要接受和承认。
教育的本质其实是不变的，在任何一个地方，想要培养的就是一个人成为优秀的人。里面有一个教育者讲的很好，抵达卓越的路有上千条，作为家长，秘诀就是了解你的孩子，选择适合你的孩子的学校。
体育是非常重要的一件事
在英国的私立学校中，体育是非常重要的一门课程，老师的期望值是在体育中孩子玩的快乐，能够体会到团队的协作和竞争，沟通，没有小孩子是不会玩的，没有孩子是不喜欢体育课的。他们会有机会接触和学习相对稀少的运动，譬如马术，在国内的这个算作三线城市的地方，也有人带孩子学习马术，但我相信就如老师讲到的，小朋友被送到马场，然后上马，并不太愉快的度过几十分钟，没有体会到骑马的真正快乐。有人拿《还珠格格》和《唐顿庄园》相比较，一个清朝的皇室，一个英国的勋爵，骑马都有展现，但又不同，这是文化的区别。一个在这里学习的中国女孩，因为学习成绩和压力，来到这个私立学校，她喜欢骑马，她在真正的学习马术，她和马匹之间是有交流和情感的，真正的爱某一项事情，灵魂都会有光。我们也在努力，不管处于社会的哪个阶层，都在努力让孩子可以得到力所能及的最好的教育，社会在进步，机会也在变多。
学会提问和思考
在威斯敏斯特公学，君君问，面试学生最重要的是什么?答案是世界上有什么让你感到兴奋?如何让自己的孩子能够自信的表达自己，能够对这个世界充满热爱，充满好奇，除了知识，还有很多。叮当今年去面试私立学校的时候，大概是做了一张卷子，老师问了一些简单的问题，这和中国环境有关，叮当同学最后上了公立学校，也很开心，不用我辅导作业，偶尔关注一下，学习成绩一般，但我已经不为此感到焦虑，着急的是我在他小时候做了一些不太好的陪伴，和自我情绪的控制对他的影响。
我们在开始做有趣的游戏和对话，希望有进步。让孩子学会思考，学会批判性思维，学会提问，我觉得这很重要，提问是一个很有价值的东西，欠缺的就要有所弥补，从而得到治愈。
精英教育的目的
在英国，精英教育追求卓越，相信社会进步的力量依靠精英的力量，做那个最好的，不同于北欧等国家，信奉平等和公平，信奉不让一个掉队，即便如此，英国的精英教育的精华，在于专业课程之外，广泛的兴趣爱好，在于让学生变成一个有趣的人，变成一个充满好奇的人做一个体魄强健，富有社会责任感的个体。
丰富的教育资源，教学方式，不仅仅教会孩子知识的能力，也增长见识的能力，让每一个未来的精英都有意识去参与社会，去改变这个社会。
里面有句话说，永远不要为你的出生感到羞耻，你的未来没有任何上限，你要做自己。无论在哪个地方，一个开心的孩子大笑，在英国，在阿富汗，在非洲，在印度，在世界上任何的地方都是一样的，这和贫穷富有没有关系。
好学者殊途同归。
《他乡的童年》观后感(篇6)
芬兰的教育最不讲究竞争却成就了世界上最好的教育。
今天看了《他乡的童年》纪录片（简称为《他乡》），感受最深还是芬兰的教育，芬兰的教育之所以被誉赞为全球第一，个人感觉最重要的原因就是平等。不仅仅是教育的平等，更是思想的平等。芬兰没有贵族学校，孩子上学后老师不知道学生家长是富是穷，孩子们吃着同样的食物，受到同样的教育，长大后也不会因为没考上大学而恐惧，因为工作与工作之间没有什么优劣之分。每个人都在努力完成自己的事情，实现自己的价值，而不是忙于跟别人去对比。
一、如何学习比考试成绩更重要
芬兰的小学四年级之前是没有考试的。他们避免一切竞争，任何形式的竞争，唯一评估的标准就是如何学习。如何自学，如何跟别人合作，如果解决问题，如何去完成一件事情，这些都比考试重要。
我回忆了一下我的童年，学校充满了各种各样考试，三天一小考五天一大考，最心惊胆战的时刻就是老师念排名的时候。我当时最喜欢做的就是选择题，不仅可以蒙而且有幸看到隔壁学霸的答案，成绩一下就会提高好几个level。老师讲题有时会说这道题比较有难度，基础差的同学可以不听，学习好的同学可以听一下。就这样，为了取得“相对”较高的分数，我就放弃了弄懂一道问题的机会。
学习本身应该是出于好奇心想去搞懂一件事情，而不是为了取得更好的考试成绩。
二、训练孩子的想象能力和探索能力
片中讲诉了一个小学上课期间带学生们去野外实践，老师拿出一些色卡给孩子们看，让他们在野外寻找相同颜色的东西。老师指着一块落在地上的树木问学生们这是什么？孩子们有的去看看，有的去闻闻，然后说“wetwood”......这个问题当然没有标准答案，答案完全靠孩子们的想象。
我想到了以前的初中班主任，她是语文老师，她的教育方法就是死记硬背，恨不得一字不差的背下来，如果有什么其他的想法就要被否定，什么问题都以标准答案为准则。我当时为得到老师的表扬，耍小聪明买了本教师用书，因为里面全是课后题的标准答案，每次我回答的跟标准答案一字不差，深得老师满意。
标准答案永远是对的，死记硬背会扼杀了孩子们的想象能力和探索能力，遇到问题不再自我思考。
三、“内卷”是一种畸形的竞争
最近有个很火的词叫内卷，内卷是什么，说白了它其实是一种竞争，只不过这种竞争有点变味，因为这种竞争的目的是为了成绩，换句话说，成功的标准仅用金钱来衡量。这种竞争使得我们只关注成绩，而不去想如何把事情做好，造成的后果很可能就是作弊或者放弃。
创造力，想象力，好奇心，同情心，善于团队协作，善良，勇敢，有毅力......这些都比竞争重要的太多太多，任何一点都是美好的品质，值得去赞美。片中轶君问拉妮老师：“学习那么多东西是为了工作吗？”拉妮老师回答说：“我是为了我学习，也是为了我的学生学习，因为我获得的所有知识，不就是我能给我学生的东西吗？而且没有竞争，因为我不用去竞争，我认为我进步了，更在于自我提升，如果我和别人比，即便我很努力，也是第二名。”
《小王子》里的小王子，虽然见过了成人世界的各种恶习和不堪，但心里还是不忘那只玫瑰。祝愿每个已经长大和正在长大的人，都能保持那颗充满好奇的、充满冒险精神的童心，心中的那支玫瑰永不凋谢！
《他乡的童年》观后感(篇7)
《他乡的童年》是一部颇有影响的教育纪录片;教育是各国，尤其是中国各阶层普遍关注的民生问题。该片主创团队走访芬兰、日本、印度、以色列、英国，从孩子、家长的角度走进他乡的幼儿教育生态，并用自己的方式加以记录、解读。学生刘子鑫这观看完《他乡的童年·日本篇》，写下了这篇观后感。准确地说，这篇文章更像是视频内容介绍，从文中点评性的语句看，主创的价值观输出达成了较好的效果。
它山之石，可以攻玉;宏观要义，具体而微。无论是对这部影片还是学生文字呈现出的思维思想，我都觉得做老师和准备做老师的读者不妨看看。如有所感，欢迎私信留言或在文末点击”在看“后在”说一说“中发布评论。
这部纪录片深深触动了我。它让我明白，远处，还有不一样的童年存在!这就是我观看《他乡的童年·日本篇》的最真切感受。
现在，让我们随着镜头，进入日本孩子们的世界，了解日本孩子的童年生活吧。
首先去的是一个四岁的小女孩岩松花果的家庭。早晨，她的妈妈轻轻的唤她起床，她没有一丝起床气就起来了，然后很自然的自己踩着小板凳刷牙洗脸，洗漱完，她会检查水龙头有没有关紧，然后整理毛巾。接着便自己叠睡衣、穿衣服。在整个过程中，她的妈妈没有帮任何忙。穿完衣服，小花果坐到桌子前写妈妈为她四处搜寻的小课题，这些课题没有固定的形式，是不同于小学知识的。她安安静静的坐着写题，同时，她的妈妈帮她梳头发。妈妈做好饭端到餐桌上，她会非常有礼貌的说：我要开动啦。而且，整个过程不需要妈妈帮忙。这让我不禁感叹一个四岁孩子的自理能力是如此的强，又让我想到，如果是我们的孩子，可能会是妈妈包办一切吧。
紧接着是去上幼儿园，这所幼儿园有一个很好听的名字，叫做莲花幼儿园。在小朋友们去幼儿园之前，老师们已经在做准备工作了。在入园的过程中，我注意到，去上学的孩子们都是自己拿着袋子，背着小书包的，没有爸爸妈妈帮忙。园里的孩子有些也会哭闹，但是没有一位家长逗留学校。其实送孩子去幼儿园，不仅仅是考验孩子，更是考验家长。这个幼儿园之前还让孩子四季赤裸上身锻炼身体，但是后来迫于舆论压力，便废除了这一传统。我个人觉得这项传统挺好的，解放孩子，给他们更多的自由。晨练时，孩子们会把鞋子放好，然后在沙地上玩耍、奔跑。园里的孩子都大声喊叫，以至于整个园里都很吵闹，但是老师们并不阻止。此外，老师们还训练孩子们用腹部发声，这样会使孩子的情绪饱满、表达自己的情绪。活动结束，孩子们还会跪在地上大声的说谢谢老师，态度非常诚恳，非常有礼貌。
做操时，孩子们会和老师一起，把园里的器材挪走，然后在老师的带领下跑步、做操、呐喊。孩子们的运动量很大，但是他们并不觉得疲惫，而是开心、愉悦的“累”。师生互相问好点名答到上课时，老师们的语速非常的快，并不会因为教育对象是孩子而过于缓慢。这样会形成一种独特的韵律，让孩子觉得更加有趣。
园长每周都会自己写口号挂在园里，比如：孩子是大人的父母。在他眼中，父母与孩子不是支配的关系，父母在养育孩子的同时，也获得了成长。
看着这些可爱而又认真的孩子们，我不禁又想到我身边的小孩子，他们在幼儿园里都学的什么呢?下午时我刚好碰见邻居家的两个孩子，一番亲近之后，我便开始套话：你们在幼儿园里都学什么呀?他们说：学加法减法，一加一等于二，二加二等于四。我又问：你们还学什么呀，他们说：学ai，ei，ui。听到这，我觉得很难过，才四五岁便已经要学这些抽象的东西了吗?我接着问他们：你们学不学唱歌呀，他们说学呀，会唱“小星星”呢。我说那你们唱唱我听听好吗?他们说好。但是刚唱了两句，有一个孩子就跟不上了，开始乱哼哼。由此可见，他们所在的幼儿园侧重的还是学习小学知识，而不是发展孩子的各个领域。现在很多幼儿园都小学化严重，在这点上，我们更应该向日本幼儿园学习。
日本不仅重视集体秩序，还重视妈妈这一角色。第二个走进的家庭是三岁的太和田一平的家庭。他的妈妈在两岁时为他做了一间小厨房，我觉得这是很多家长都做不到的地方，我们很多家长都以工作忙没时间这些字眼来敷衍孩子，周末时也只会丢给孩子电脑手机让他们玩耍，因为这样孩子便不会哭闹，不会影响自己做其他的事情了。但是日本妈妈无论工作再忙，都会亲自动手为孩子制作玩具，这样会让孩子觉得自己一直被重视，并且会觉得妈妈无所不能。小一平玩了玩具之后，妈妈还会鼓励他自己收拾玩具，培养他的动手能力，明白自己的事情自己做这一道理。
小一平所在的幼儿园是藤幼儿园，他们的学校以圆形设计出名，班级之间没有障碍，让孩子们自主选择想要交往的同伴，而不是被安排。老师还带领孩子们爬树，家长不会因为危险而阻止孩子。幼儿园的草地也不是很平整，会给孩子带来不方便，面对不方便，孩子们便会思考，形成他们自己的理解，并且会让孩子明白，不是所有的事情都是一帆风顺的。
幼儿园门口会放一些蔬菜昆虫，用这种原生态的东西更好的发展孩子的视觉、听觉、触觉，让他们体验到不同的生活乐趣。教室的门把手是关不上的，需要仔细的关，不然就会留有缝隙，刮风会很冷，这是教育孩子做事情要做彻底，培养孩子做事情的严谨性，并且不能给别人制造麻烦。在孩子吃饭时，会有老师弹琴给大家，给孩子营造一个良好的进餐氛围。孩子们的饭可以自己带，也可以吃学校的配餐，大家会把各种饭菜分享着一起吃。在吃饭的过程中，园长会去“捣乱”，假装去吃孩子的东西，这时孩子都会拒绝他。这是教育孩子要保护好自己的东西。如果是我们的孩子，这样做会被贴上“自私”的标签。
园里的水龙头是没有水槽的，这样是为了教育孩子节约用水，如果不及时关上水龙头，就会打湿自己的衣裤。如果被打湿，园长会向家长解释这是没关系的，一会儿就干了。家长们也很理解。如果是我们的孩子，家长估计就要来园里闹事了。园里还有两匹小马，小春和小俊。配上马鞍的小春会给当天过生日的孩子们骑着走上两圈。孩子们看到真实的东西会更有生活感。
在日本，孩子们从小就被灌输不能流泪这一观念，他们觉得这是耻辱，特别是在别人面前，老师会组织一些活动让大人们哭出来，发泄他们的情绪。让大人们意识到，不能一味压抑孩子，应该让他们适度发泄情绪，痛哭一场然后继续前行。
总之，这部纪录片带给我很多触动，对我未来从事幼教工作也有很大的帮助。至少，我会让我的孩子们，感受到他乡孩子的幸福!
《他乡的童年》观后感(篇8)
导演走访的第一个日本家庭，妈妈在孩子两岁的时候为他做了一个迷你厨房，图片可以看到小厨房里整整齐齐的，所以玩具餐具都用收纳篮装好。当爸爸对孩子说，“我们今天要出门哦，请收拾一下你的玩具”。孩子立马起身把手上的玩具车放到旁边的收纳盒里，在我惊讶于孩子的懂事时，爸爸又来了一句，“你的回答呢？你要说好的”。后来就是妈妈爸爸陪着孩子一起收拾玩具，当孩子调皮的把皮球丢进收纳盒里时，妈妈温柔的说，“不要扔，走过去放进去”，孩子可能get到好玩的点，连续把剩余玩具丢进收纳盒里。这时候我看到的是一个有耐心的妈妈，妈妈抱着孩子捡起他乱丢的玩具放在他手上，让孩子重新轻放玩具。（暗戳戳记笔记，将来我也会陪孩子一起收拾玩具的！）
爸爸说在日本社会团体行动很重要，为了培养孩子有这方面的意识，所以从小开始，大人和孩子一起收拾玩具，给孩子一个很好的引导。
男人的观后感(系列5篇)
以下的男人的观后感或者是您在寻找的内容，欢迎大家阅读收藏，分享给身边的人。电影里那些经典的台词，桥段总能带给我们无限的遐想，在观看的过程中，我们会有新的感悟产生。内心的震撼需要有观后感将其记录下来，写观后感可以让我们养成记录感受的好习惯。
男人的观后感 篇1
NO.21
《驾驶我的车》讲得是舞台剧演员家福（60岁左右）在妻子去世后对妻子的回忆，通过与新雇年轻女司机的聊天，越来越多的往事被诉说出来。家福与妻子在外人看来属于恩爱夫妻，但家福知道妻子至少和四位男人有过性关系，只是他没有点破。在妻子去世后，家福对这一点仍然无法释怀，他想要知道是人什么原因吸引妻子需要和别的男人上床，但最终，不可能有答案，失去的就是失去了。
《昨天》讲的是一个年轻人的故事，带着淡淡的伤感。木樽和“我”是打工店里认识的，他是个奇怪的人，明明是东京人，却要学关西话（方言），明明有一个青梅竹马的女朋友，但是却不与她发生性关系。他认为考试是浪费时间，没有复习功课，两次都落榜，最后女友也和别人在一起了。木樽就像那些美好单纯的年轻人一样，只不过在时间的洗礼下，他没有被改变。
《独立器官》又回到了中年男性的地盘。主角渡会是名52岁的医生，在性生活方面非常开放，同时拥有好几个性伴侣，但这一次他好像恋爱了。对方是已婚女子，他非常投入的进入了这段关系，但是最后女人没有选择他，也没有回归家庭，而是和另外一个人生活到了一起。受不了打击的渡会日渐消瘦，去世了。这篇小说的最后，村上讲了一个“独立器官”的观点，但故事还是一个颇为老旧的模式。
《山鲁佐德》是一个没有那么容易说出背景的故事。男主角羽原住在一处房子里，好像是被关起来的，不能随意外出，但是至于到底是怎么回事，作者没有说，我们也不得而知。女主角是一位已婚的女性，没有名字，每周两三次到房子里来帮他做饭并带来必要的生活用品，然后与他做爱。做爱完，她开始讲故事，就像我们熟知的《一千零一夜》里的王妃山鲁佐德一样。
我之所最喜欢这篇小说，是因为它有着特别迷人的气质。相比于前面三篇小说，这一篇更轻盈，并且手法上也更大胆。首先它挣脱了现实的枷锁，其中有一个故事是女主回忆自己上辈子是一条七鳃鳗，整篇小说都弥漫着进入巫术世界的状态。其次，这是一个故事嵌故事的结构，并且在小说的结尾，有一个故事还没有讲完，它不告诉我们结尾，所以故事永远都没有结束。
后面三篇小说，《木野》《恋爱中的萨姆沙》和《没有女人的男人们》在形式和风格上更加鲜明，《木野》讲一个被劈腿男人离婚后开了一家小酒吧，认识了一个莫名其妙的男人，和另一个女客人上了床，最后被告知很可能有危险，在四处的旅馆间流浪。这篇小说就是我在最前面所说的那件没有熨平的衣服，虽然有些有意思的段落，但是整体上有些不知所云。
《恋爱中的萨姆沙》一开头就让人想起卡夫卡的《变形记》，整篇小说的气质也显得荒诞，但是没有更多了。《没有女人的男人们》则更像是作者的呓语。
就像很多人说的那样，读村上，读的就是那个氛围，这大概是没错的，村上春树最厉害的地方也许就在这里，那些失落的故事也许并不那么特别，但在他讲来，就很容易听进去。适合睡前读。
男人的观后感 篇2
自从遇见你，过去的一切都是碎片，都是往事。
【转身就能幸福】
我们往往不是选择对自己最好的那个人，
而是选择爱的那个人。
爱情有时就像上帝跟你开的一个大玩笑，你爱着一个不爱你的人，一个你不爱的人爱着你，下大雨，他走在前面，你在后面为他打伞，后面却也有一个人为你打伞，可你不愿意转身去接受他。
只要转身也许就会得到爱和幸福，可是，转身又怎可以勉强呢？
我们明知道什么对自己最好，却往往下不了决心。爱一个人，你宁愿自己湿了身，也要为他打伞；不爱一个人，他淋着雨为你打伞，你也不会感动。
你明明知道应该感动，你跟自己说：“要是能够感动该有多好。”可你就是做不到。不爱的时候，无论他有多好，你就是不觉得感动，你心里只有抱歉、感谢和可惜。
你终归感动不了那个不爱你的人，那个你不爱的人也感动不了你。
我们往往不是选择对自己最好的那个人，而是选择爱的那个人。要是始终没有最爱，我们也许才愿意投降，才肯服气，黯然选择对自己最好的那个。
与所爱的人在雨中漫步，是一种人生；任由爱你的那个人在雨中默默走在你后面，又是另一种人生。
要过哪一种人生，要看你是什么年纪。
那样苦苦爱着一个不爱你的人，他却连看都不看你一眼，你明明可以转身离去，结束你所有的卑微，你却好像戴上了脚镣，转不了身。直到一天，终于死心了，才明白没有爱就无法被感动，这时，终于转身了，背后那个为你打伞的人却也许已经不在了。
哪里会有永远一厢情愿的等待呢？不过是一时三刻放不下。
痴心也有穷途末路的一天，然后就死心了，明白这条路已经走到尽头，走不下去了。
是有那么一个人，你爱他，他不爱你；也有一个人，他爱你，你爱的却是另一个人。你流着泪为谁打伞？谁又流着泪为你打伞？
雨下大了，风把你手里的伞吹歪了，爱谁都会湿了胳膊，也湿了眼睛，可我们还是宁愿选择自己爱的那个人，而不是转过身去将就。
我为什么要转身呢？我走出去好了。
一厢情愿的爱只是一个人孤零零走的路，走累了，走到死心了，看不到一星光亮，只看到自己像个苦涩的笑话。终于，你舍得离去，然后有一天，你会遇到你爱也爱你的那个人。回家的路上，刮着风，下着雨，他拿着伞，你挨着他走。雨太大了，两个人头发都湿了，也湿了一边胳膊，眼睛却依然漾着微笑。千万人之中，我只为你转身。
男人的观后感 篇3
内容简介：男人和女人所有的冲突，所有的矛盾，所有的误会……最大的元凶就是男人的性别标签——“像个男人那样”，为了像个男人那样，男人常常作出忽略甚至伤害女人的行为，为了像个男人那样，男人总是显得无法沟通，为了像个男人那样，一事无成的男人更容易给女人脸色看，为了像个男人那样，男人们关心政治和经济比关心女人更多，为了像个男人那样，男人的感情变得非常迟钝，为了像个男人那样，男人总是心不在焉……理解男人，特别是处于情感关系中的男人，关键就是要抓住“像个男人那样”！
我的男人，你究竟在想什么读后感，来自当当网上书店的网友：万能的上帝在创造这个世界的同时，为我们同样开天辟地地创造了两个不同性别的人群：男人与女人。作为对立的异性，我们也许可以说是很熟悉，我们也许可以说是很陌生。正如磁铁一般，同性相斥，异性相吸。但是，如何能够完美地把握好其中的尺度呢?如何才能够最大限度地掌控好方位呢？毕竟，只有在最佳的时机，最佳的角度，最佳的方位，我们才能使成为幸福的女人，牢牢地吸引住那个属于自己的男人呢？也许我们可以在读完了《我的男人，你究竟在想什么？》有一种豁然开朗的解脱与全新的认知。正所谓山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。书中里面的内容形象生动；书中里面的话题形形色色；书中里面的场景如此熟悉；书中的问题如此抛砖引玉；书中的分析如此耐人深思；书中的切入点如此耐人寻味。
我的男人，你究竟在想什么读后感，来自淘宝网的网友：全书一共分为四个章节，从如何理解男人写到如何改变男人，文字通俗易懂，作者通过讲述她自身的婚姻生活，从日常生活的点点滴滴中分析男人，找到理解男人的关键，继而了解男人的内心，在潜移默化中渐渐改变自己的男人。书中所写的各种事例都是很具有生活化的，比如说“男人比女人更在乎他人的眼光”，这点确实是有生活依据的，很多时候，我们只需要用心观察，身边的男人，发现他们其实都是爱面子的，?也就是在乎他人眼光的一方面。就像对男人来说，如果他们的一个决定或是一点帮助，能得到他人的赞同，愉快的情绪将会自然而然地散发出来。更有如何让男人去做好家务的事例，我们都了解，做家务对于不少男人来说都是一件及其头痛的事，如何才能让男人愿意去做家务并且做好家务，如何运用女性特有的柔韧来转化男人的刚强，这里作者可是有着小小的秘诀的。
男人的观后感 篇4
中国的男人和女人的读后感，来自当当网的网友：想不到这本书能以一个全新的角度来解读中国的男人和女人之间的关系，在这之前，我从未想过能从历史和政治的角度来分析。讲得太透彻了，中国的男人不像男人，女人不像女人，这只是因为在封建社会，全国只能有一个男人－－皇帝－－所导致的，其他的人要么是太监，要么是奴才，连腰杆子都不能挺直，哪里能成为顶天立地的男子汉？既然男人不像男人，女人当然也不能像女人了。上个星期买的这本书，太喜欢了，想不到易中天的书也这么好看，让人爱不释手，恨不得一口气读完。现在读完了，又觉得意犹未尽，准备把其他的几本也收罗了。封二有易中天年轻时的照片，想不到年轻时他还挺儒雅俊秀的，呵呵。作为一个男人，易中天能够客观地不带任何偏见地评析中国的男人和女人，我觉得很不容易。相信每个女人读了这本书，都会喜欢上易中天的。至于男人嘛，我想你们会恨他的……
男人的观后感 篇5
这是一本由张小娴著作的自爱之书又是一本放下之书，自爱就是不遗余力地爱自己，放下就是不执着不与自己过不去。她被誉为“全球华人的爱情知己”给现代女性提出独立宣言：一生的时光如许有限，请不要荒凉了你自己。几十篇优美散文，谈恋爱、谈失恋、谈单身、谈婚姻、谈成长，她的文字充满智慧，融入了女性创作经验，透露出强烈的女性关注意识。犀利、细腻、刚柔并济、频现金句，将世间诸事看得通透，书名与爱情有关，但“爱自己”才是本书的核心，最重要的是只有成为自己的贵族，我们才能收获更为美好的爱情。请在爱一个人之前，先学会好好爱自己，做取悦自己的贵族，看美丽的风景、听悦耳的音乐、买好的床单、漂亮的服饰、做自己喜欢的事，讨自己欢心。总之，想找一个什么样的男人，你就要先学会变成什么样的人，所以请你一定要成为一个对的人，当你对了，那个对的人，自会款款而来。最喜欢的经典语录：
1、唯有过好一个人的日子，才可以过好两个人的日子；可当你过好一个人的日子，也就不容易接受一个不够好的人。我一个人活得好好的，你又何必来打扰我？你既然打扰了我，你得对我非常好，你必须是陪我一路走到底的那个人。2、谁说诗和田野只能在远方？眼前和远方不都是同一个地方吗？就像此岸即彼岸，眼前没有诗，远方也不可能会有。3、人生是一场秀，我们每个人都走秀，都有自己的姿态，当你不在乎别人的想法和目光，你才能够走出自己的姿态。4、过去的无法改变，未来还可以努力。何苦活在过往的忧伤和懊悔与未知的恐惧之中呢？活好现在，也就等于修正了过去，也等于活好了未来，时间从不为任何人停留，美好的回忆却会永留心中，直到时间尽头！5、每一段美好的爱情都是养分，纵使分离，你会在余生滋养你。6、真正苍白的，是期待别人的认同，尤其是那些与你无关的人，那才是落难，却成不了贵族。
《幼童》观后感系列5篇
电影或电视剧，是可以影响一个人一辈子的，作品中有非常打动人的地方，让我们感慨万端，我们将观后的感受和启示写成的文章叫做观后感。很多人都是在写观后感的过程获得成长。您是否正在考虑如何写观后感呢？在此，你不妨阅读一下《幼童》观后感系列5篇，欢迎阅读，希望对你有帮助。
《幼童》观后感 篇1
看完一部作品后，相信大家的收获肯定不少吧，为此需要好好认真地写观后感。是不是无从下笔、没有头绪？以下是小编帮大家整理的幼童观后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
看完《留美幼童》，我的脑子里一直就回荡着这样一句话：这是―个荣耀而悲伤的民族故事，这群幼童是最优秀的幼童。
派留学生出国，本来是近代世界文明交流中司空见惯的事情，但在专制制度根深蒂固的中国却经历了一个十分曲折的演进过程。首先，长期闭关锁国的封建中国政府，带着妄想幼童只学其电报，铁路，航海，军事等方面的技术及技能，却不能学习外国的政治，不能沾染外国的民俗；其次，每个出国的幼童的家长都签署了一份“倘有疾病，生死，各安天命”的`类似卖身的生死契约。第三，清政府的保守派一直在阻挠着计划的进行。最后，在财政上，他们面临着极大的困境。而从幼童本身而言，他们年幼，身处异乡，面对着不同文化的诱惑，能否做到抵制住诱惑，能否学有所成，也是极大的挑战。同时后来的排华浪潮等，这些都一定程度上造成了这个计划的最后过早收常
但我们也要看到，各个幼童都是极其出色的。他们向美国，乃至整个世界证明了中国人的聪明才智，维护了中华民族的荣耀。不光是在学习上，他们很快就赶超了美国孩子，显示了他们的学习语言的天赋，在体育以及其他方面，他们同样出类拔萃。在整个纪录片中，最震撼我的是蔡绍基在耶鲁大学的演讲，他生动形象的鸦片贸易的可怕，有力的抨击了这一想象，最后他说：“中国没有死，她只是睡着了，她终将会醒来并注定会骄傲地屹立于世界！”从他的身上，我们看到了一个民族的希望。他们中的绝大多数在回来后，担任了重要职位，比如，中国第一位铁路工程师——詹天佑、中国第一位矿冶工程师——吴仰曾、第一位在美开业的华裔律师——张广仁等等。从这个层面来说，这次留学计划取得了成功。
有人提出说，派遣幼童出国，实在是浪费财力物力，还不如派青年出国。对于这个观点，我是持否定态度的。我认为，在当时的环境之下，恰恰只有派遣幼童出国是最适合的。大家都知道，在当时，凡是在国内的读书人，他们学的都是四书五经，都是要接受科举制度考试的。如果让这么一群，世界观，价值观，人生观都已经形成的成人去美国学习先进技术与文化，且不说他们的语言认知能力，环境适应能力较幼童要慢外，恐怕他们也很难处理好对两种文化的差异造成的矛盾与冲击的问题。如果一个人无法融入所呆的社会，那么就很难真正学到该社会文化的实质知识。幼童有其天生的敏锐性，好动性，适应性等优势，同时对他们来说，可能存在更少的压力，可以更好的学好知识。
虽然容闳远去了，他那120个幼童也早已远去，但这个百年前的传奇演绎过一群孩子的悲欢离合，一个古老国家的跌宕命运，让人久久不能释怀。他们是中华民族的骄傲，让人赞叹也让人扼腕。
《幼童》观后感 篇2
对父母而言，观察孩子的一举一动，倾听孩子的呢喃细语，是他们最快乐的一件事。而作为一名幼教工作者，观察儿童则能让我们快乐地体味每个儿童的独特之处。那么我们如何来观察儿童呢？由华东师范大学出版社出版，单敏月、王晓平翻译的《观察儿童》一书是一本极具参考价值的工具书。
在还没有阅读到此书之前，我对如何开始一次观察，如何来记录观察能说是脑中是空白的。但通过认真的对每一个章节进行通读后让我受益匪浅。本书章节的内容在安排上步步深入，引领着我们逐步掌握观察实施的全过程，其中的一些观察实例的呈现相当惹眼，称其为工具书，是因为书中提供了大量的幼儿早期学习目标，能正确地帮助你去进行定位，明确目标，有科学的理论依据；其中还有许多具体的练习活动，能帮助我更好地建构起自己的观察技术和知识体系。
通过阅读此书，让我对为什么要观察儿童，怎样观察有了更为清晰的认识。如
我们为什么要观察儿童？——为了发现他们独特的特点。
我们能看到什么？——儿童能够做些什么；他们怎样接近问题，以及尝试怎样解决问题；儿童自得其乐。
通过观察儿童，我们能了解什么？——他们已经达到了什么水平；更好地理解儿童为什么做某事；强化我们关于儿童发展的知识；从儿童的视角去看事物。
通过观察儿童，我们怎样帮助他们？——通过提供活动、资源或支持，促进这些发展性技能。
通过观察儿童：我们评估他们的需要，拓展他们的经验，促进他们的学习。
其中以具体实例一步步教我们如何呈现观察，让初学者能更直观地了解具体的操作与记录方法，从而对每一次的观察确定目标和目的，详尽观察情况的记录做到清清楚楚、明明白白，并将自己观察得到的发现与工作实践联系起来。
真正做到学会观察，还需要我们在工作中不断地练习、实践、反思；才能做到科学、客观，有效。
《幼童》观后感 篇3
《童年的秘密》是著名教育家蒙台梭利的著作，全书分为三大部分，介绍了儿童生理、心理各阶段的发展；儿童的教育；爱的智慧；成人与儿童的冲突等等。很多部分让我有很多的思考。
《童年的秘密》告诉我们，教育可以采用一种帮助儿童的自然发展的方式去保护和培育儿童，从而对这些自然特性产生影响。所以教育首先要做的事情是“发现儿童真正的本性，进而帮助他正常发展”。在这里，除了环境和材料之外，某些条件是特别重要的，那便是“成人中立的特征”。蒙特梭利创办的第一个儿童之家，那些父母是文盲，他们忙于生计而无暇多份精力给孩子，他们的教师是毫无野心和先入之见的普通劳动妇女，这就导致了一种理智的沉静。教师必须沉静。他是一种更深沉的平静，一种空白，或更好的、无阻碍的状态，这种状态是内心清晰的源泉。这种沉静由心灵的谦虚和理智的纯洁组成，是理解儿童所必不可少的条件。
于是，我知道了一般传统教学法的老师与蒙特梭利教学法的老师的根本不同：一般传统的学校，老师只是认识小朋友的行为，知道要照顾他们，也知道为了教育他们应该做些什么；蒙特梭利的老师，眼前应是一位还没有被认识、完全有待于被了解的孩子。站在孩子旁边，观察孩子。让孩子在自理中获取生理的独立，在自由选择中获取意志的独立，在无止尽的独立工作中获取思想的独立。也就是说，我们要追随儿童。让“他们的生命自然地展现，就像莲花在散发出芬芳的花香时，伸展出百色花瓣以接受阳光的哺育。
《幼童》观后感 篇4
邵钰洁
一百多年前，一百二十名中国幼童被派遣到美国留学，这一举在当时是“中华创世之举，古今未有之事”。对于那个闭关锁国、固步自封的清政府来说，这是百年来朝化跨出的小心翼翼的一步，这一步带着中华自强的夙愿也夹杂着封建王朝走向末路的摸索。纪录片《幼童》掀开历史的帷幕，将历史课本上那简简单单一句“派遣第一批中国留学生出国留学”讲述成一个有血有泪的历史故事。
留美幼童的故事，像一件珍贵瓷器的碎片散落在中国和美国，散落在他们生活过的城市，散落在他们就读过的中学和大学，散落在他们的美国家庭后裔。我们捡拾起这些碎片，照片、书信、衣物、成绩单、剪报、手稿、日记本……一块一块，拼接出当时的兴衰往事。
提到留美幼童就不得不提到容闳，正是他一手促成了此事，给了大清国一个喘息的机会，一个复兴的抬头。他倾尽心血让中国的孩子能有走出去看一看世界，能给民族一个复兴的希望。在留美期间，尽管为经费所迫，但他拒绝接受资助但人生被支配的选择。他说：“我虽然贫穷，但是有选择自己热爱的事业的自由，无论选择什么专业，唯一的希望就是对自己的国家最有利。”
对于这群远洋留学的孩子来说，他们何其幸运，在同时代的其他中国孩子只能上私塾接受孔孟儒家之道的思想灌输时，能有机会乘着巨轮跨越大西洋踏上异国的土地，接触世界工业革命的最前沿，接受开明的西式教育。他们充满激情与好奇，是清政府选出来的聪颖幼童，到达美国后迅速适应了美国的生活，并成为学校里最优秀的学生，让对东方人充满好奇美国人刮目相看。这也证明了，中国人从来就不差，暂时的落后只是当时封建制度的束缚。
然而精英的命运往往与国家和民族的命运紧紧相连，这一切对于这些平均年龄只有十二岁的孩子又是否过于沉重，在其他孩子还在父母的庇护下，亲人的陪伴下成长时，他们却要远离故土，在嘹亮的汽笛声中来到一篇完全陌生的土壤，摆在他们面前的是两个截然不同的世界。他们背负着的是复兴中华的使命，肩负着的是祖国给予的期盼和重托，他们的个人浮沉与国家和朝廷的前途紧紧的拴在了一起——一个民族在等着他们去振兴！在他们身后是大清王朝的山河破碎风雨飘摇，这是这群孩子的命运，拯救国家和民族于帝国主义列强的加紧侵略和封建专制统治日益腐朽的灾难之中。
这些留美学生不负祖国所望，在回国后为中国的铁路，外交，邮政，电报，海关及军事等领域做出了举足轻重的贡献，倾尽所学，挽救家国于水深火热之中。但是区区一百人的力量是薄弱的，回国后的他们虽然一心为国，他们已有了世界的眼光和顶尖的技艺，但大清国还是那个封闭腐朽的大清国，他们备受猜忌，甚至自己的同胞也对他们另眼相看，嘲讽攻击甚至歧视。还好，无论处境如何，他们复兴中华的一腔热血没有改变，这是就是我们要学习的中国精神，我们要永远热爱我们的祖国！虽然无法扭转这个古老的帝国的车轮，但他们倾其心血，为建设祖国奉献出自己一生，竭力把西方的技术带到中国来。
何其幸又何其哀，曾经辉煌耀眼的他们回到祖国却只能“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”，一身的本事却无处伸展，国破山河在而又壮志难酬，英雄无用武之地而又无可奈何。作为“万人独醉我独醒”的“醉翁”眼睁睁地看着其他人的无力挣扎，大声呼嚎却无人理会，这是多么悲哀。
一名幼童写道“十载攻书向学堂，果然富贵出文章”，又写道“状元榜上贴金字，直入黄都作栋梁”。报国理想，昭然若揭。令我敬佩的是，这些孩子，在令人沉醉的美国生活中仍能不忘初心，一心学习，只为把技术“搬”回去来报效祖国，上下五千年中华文化的滋养早已深入他们骨髓，身在海外也从未忘记自己是一名中国人，从未忘记自己肩负的是振兴中华的使！不忘初心，砥砺前行。早在一百多年前的孩子，就深谙二十一世纪的时代号召，这是否要让我们中眼见一些新奇的洋玩意儿，就见异思迁、乐不思蜀的某些人一些警醒呢？
无比幸运的我们，生在二十一世纪，面对日益强盛的祖国，自豪感油然而生。然而历史不该忘记，苦难更当铭记。我们要有留美幼童“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”的雄心豪情，也当积极响应“不忘初心砥砺前行”的时代号召！
《幼童》观后感 篇5
“婴幼儿是天生的学习者，掌握环境和征服世界是他们与生俱来的本能和驱力。”本书译者开篇的一句话，让我感触良多。是啊，既然幼儿本身就是学习者，所以如何来为幼儿创设一个良好的环境，促进他们的主动学习，从而建构自己的知识经验，就成了我们老师们的一个首要任务。如何做好这一点，就要靠我们的细心与用心。
一、细心去发现。
在很多游戏中，具有很大自由度的自主游戏，一直是幼儿们的最爱，在自主游戏中，孩子们可以充分发挥自己的自主性，自由地玩乐，从中获取着自己需要的知识经验。正如本书第5页中“8岁卡门和7岁约翰之间的对话”，其实事情的越因很简单，就是他们俩帮玩具娃娃洗澡与洗玩具娃娃的衣服。对于很多人来说，这是一件很平常的事，但是笔者却捕捉到了这一细节，在关注他们的对话中，发现孩子们其实是一种有目的、合作的玩，他们在其中不仅交流自己已经获得的知识，还能一起用所得的知识解决实际中碰到的困难，其中有假设、有实践、有结论。而这种发现，就能很好地帮助老师建立对孩子自身经验的认识，不断创设有利的环境，从而帮助孩子们在此基础上进行进一步的提升。可见，孩子们的学习远处不在，关键在于老师要具有一双慧眼，不断发现孩子们的自主学习，从而做好自己“支持者”的角色。
二、用心去引领。
老师在发现孩子们的自主学习与兴趣点后，如何来进行引领，则又是一项关键。在这其中，老师首先要进行分析选择，选取其中有价值的点，来进行进一步的生成活动。因为孩子毕竞是孩子，认知能力差，是非观念不清晰，盲目地随着幼儿走，就失去了老师的引领作用，也会让孩子们走入误区。如本书第4页中“6岁艾沙卡的故事”，老师在得知艾沙卡洗汽车的发现后，敏感地捕捉到了其中的价值，从而设置了一些场景，来引导艾沙卡进一步的实验。虽然学习并不是在学校开始、在学校结束的，但和妈妈洗车的经验开启了艾沙卡的思维之窗，而老师的引领与帮助，通过在学校和同伴们一起进行的活动，艾沙卡的经验进一步获得了扩展，这其中，老师的引领作用就是其中的关键。
细心去发现孩子们的生活与游戏，用心去引领其中有价值的点，那么我们老师就能真正读懂孩子们的思维，与他们靠得更近，真正做好我们“孩子学习的支持者、引领者与合作者”。
童在游戏中学习、成长。
画展观后感(系列5篇)
解压的方式有很多种，看电影便是其中之一，当心中感想无处发散时，我们可以写一篇观后感。应该迅速将观看作品时的心得撰写成一篇观后感，优秀的观后感可以让我们了解影片的立意和细节。以下的画展观后感或者是您在寻找的内容，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助！
画展观后感 篇1
今天我们去参观了一个特殊的画展，这个画展的主题是“童心有爱，七彩梦想”。年少的我们，心中充满了稚嫩的梦想。我怀揣着这样的心情，走进了位于科技宫四楼的画展展厅。
一进展厅，我便看见了琳琅满目的绘画作品：素描、水彩画、儿童画、沙画、国画，应有尽有，还有别具风格的手工制品。一件件美丽而精致的手工作品吸引了我的眼球，但更令我叹为观止的是一副夏日荷花图，是一幅国画。这幅画画得十分逼真：亭亭玉立的荷花优雅的站在池塘中央，淡粉色的花瓣将柠檬黄的花蕊轻柔的包住，十分美丽。左侧一朵荷花含苞待放，宛如羞涩的小姑娘。荷花下方，几片嫩绿的小荷叶刚刚长成，两侧的墨色的荷叶更衬托出小荷叶的生机勃勃。一只如画龙点睛般的蜻蜓停在盛放的荷花旁，仿佛被荷花淡雅的香气迷住了，久久不愿离开。池塘中，几条顽皮的小鱼在荷叶下嬉戏，十分生动可爱。看到这幅画，我便想起了南宋诗人杨万里的一句诗：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”我觉得，这幅画的作者想告诉我们的和杨万里一样：我们一定要做一个像荷花一样的人，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
这次画展，我不仅体会到了大千世界的美丽，还知道了做人的道理。这次画展，我真是受益匪浅!
画展观后感 篇2
为弘扬民族传统文化，促进校园文化繁荣发展，展现广大师生高雅健康的艺术才情和用心向上的精神面貌，我校在11月1日举办了首届师生书画展。展出了全校师生优秀作品230幅，其中学生作品154幅，教师作品76幅。资料包括水彩画、剪贴画、国画、木刻画、书法、摄影、十字绣等。
11月3日，学校组织六年级学生去文化广播中心参观书画作品展。我本带着一种沉重工作情绪去到展厅，但当我到达展厅后，我的情绪立刻激动起来。哇!展厅里挂满了各种各样的书画影作品，令我目不暇接，眼花缭乱。
首先映入我眼帘的是方桂珍老师几幅工笔画：《微笑》、《三月红》、《遐想》、《树下》，画中的人物描绘得那么温雅娴静，他们姿态像貌眼神各不相同，但都气质高贵、清纯无暇，心灵未被世俗世故扭曲和污染，令人顿生不忍亵渎的爱怜之情。
这时家长带着学生陆陆续续进场了，我带着几位学生、家长到处望了望，看到了各式各样的画，内心开始感起兴趣来。我仔细观望着每幅画，我发现每幅画笔法都苍翠有力，画的使人觉得实有行云流水，笔走龙蛇之感!让人感到艺术的博大精深，令我感到自豪!再看到同学们的画，那更不用说了，画的栩栩如生，惟妙惟肖!
我们又来到书法作品展区，一个个毛笔字清秀俊逸，透露着深深的文化气息，同时也激起了我对书法的兴趣。我又仔细一看，这些书法作品的作者竟然是年龄那么小的孩子!真是为他们感到自豪。一位家长观看完这些作品，不禁地赞叹到：“河田小学能够举行这么大的书画展，真不简单呀!”我听了，心里乐滋滋的。
看完了书画展，我感觉很不错，能欣赏到艺术，能看到辛苦杰作，能看到缤纷色彩的世界!同事们和学生们的那些杰作，使我的心里油然而生出一种仰慕之情。我不禁想起了自我，与他们相比我实在是太惭愧了。也许我该身体力行地多看多走，刨除自我的狭隘，认真汲取知识的养分，在文化的海洋中徜徉!
画展观后感 篇3
今天我们去参观了一个特殊画展，这个画展主题是"童心有爱，七彩梦想"。年少我们，心中充满了稚嫩梦想。我怀揣着这样心情，走进了位于科技宫四楼画展展厅。
一进展厅，我便看见了琳琅满目绘画作品：素描、水彩画、儿童画、沙画、国画，应有尽有，还有别具风格手工制品。一件件美丽而精致手工作品吸引了我眼球，但更令我叹为观止是一副夏日荷花图，是一幅国画。这幅画画得十分逼真：亭亭玉立荷花优雅站在池塘中央，淡粉色花瓣将柠檬黄花蕊轻柔包住，十分美丽。左侧一朵荷花含苞待放，宛如羞涩小姑娘。荷花下方，几片嫩绿小荷叶刚刚长成，两侧墨色荷叶更衬托出小荷叶生机勃勃。一只如画龙点睛般蜻蜓停在盛放荷花旁，仿佛被荷花淡雅香气迷住了，久久不愿离开。池塘中，几条顽皮小鱼在荷叶下嬉戏，十分生动可爱。看到这幅画，我便想起了南宋诗人杨万里一句诗："接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。"我觉得，这幅画作者想告诉我们和杨万里一样：我们一定要做一个像荷花一样人，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
这次画展，我不仅体会到了大千世界美丽，还知道了做人道理。这次画展，我真是受益匪浅！
画展观后感 篇4
一阵阵微风吹来，小鸟在枝头给我唱着欢迎会。太阳发散着温和的光线，多么美好的早晨啊。我享受着和风的道来，怀着欢快的心情坐在通往苑博园画展的公交车上。终于到了目的地映入眼帘的是——苑博园着三个大字，走进去，一张张美丽的画，一张张庄重的字，一个个有趣的工艺品展现在我的眼前。
我走进了苑博园，我的左侧右侧都是一张张栩栩如生的画，我仿佛在游览画的海洋，突然我被一张叫做集美夜景的画吸引了，其实我有在参观劵上看到，可是这是我亲眼所见到的还是不由自主的被吸引了。这个画主体色是蓝色配点白和黑，主体景物是房子，可是这房子是隔着一条河才见着的，让人感觉深不可测。孤独的河面上漂浮着几条孤零零的小船，小草随着微风摇坠，显得这夜里十分宁静。
看完画，我便走向书法的天堂。一个个刚劲有力的字体随着我的眼珠而跳动，令我目不暇接，生拍看了这边那边就漏掉了，看了这些画有点自愧不如了，连一些小弟弟小妹妹写字都比我好看。哎，谁让我不努力呢！
我的眼珠顿时被蛋壳给吸引了，那可不是普通的蛋壳，那些统统是彩绘了动漫明星的模样，有海绵宝宝，蜡笔小新，蜘蛛侠等等的人物，那些人物的表情更是有趣，有的在发怒，有的在沾沾自喜，有的在思考着什么问题。是这些小画家给了他们生命啊。还有用一些没用的废品作出来的车子，不倒翁，房子啊什么的这真是环保啊！
我参观了很久很久，之到天边泛红才恋恋不舍的离开，我也带回了，好心情，好记忆和一路夜色。
画展观后感 篇5
一花一草、一事一物都有一颗心和一句话。你也许知道花有着一颗美丽的心，你也许知道花的到来是在告诉大家生活中处处有美。但是，你知道、你读过画的心声吗？
画是容易被人遗忘的东西。但我觉得它是人类心灵的守护者，也是人类心灵最好的教师。
下课后，同学们都还沉浸在课堂与作业中，我忙拉着同学跑向“朗读厅”去看画展。
一幅画映入我的眼帘。这是一幅关于森林的画。远处，云雾缭绕的山峰直入云霄。近处，树木一排、两排、三排、四排……密密麻麻，整整齐齐。有几缕阳光好不容易穿过高木的树叶、枝条，又被下面的矮木所遮掩。画上还有一条小溪，溪中有一只红嘴、白毛的白天鹅在戏水。
这幅画仿佛在用它绿色的“自然之心”和我的心述说了一个秘密：很久很久以前，地球是一个绿色星球，上面有好多的树和草。但是，自从人类诞生以后，树木不断地被砍伐，没有了树木的地方都积满了水，于是地球就成了一个蓝色星球。你只要数数地球有多少块蓝色，就知道人类浪费了多少的树林，摧毁了多少动物的家了！
希望大家都能够停下脚步，一起去倾听画的心声，一起去了解画中的故事。
关于天坛的观后感系列5篇
观后感的写法不同于一般议论文，观后感可以提升我们的表达技巧，怎样才能让我们的观后感印象深刻呢？以下内容是读后感大全的编辑为您准备《关于天坛的观后感》，欢迎您阅读本网页的内容！
关于天坛的观后感(篇1)
进到教室，听见班长说：“开学典礼开始了!”我们听到后都很高兴，赶快拿起凳子整整齐齐的站到门外站队，等待班长发命令。
班长带着我们下楼到操场上，同学们挤挤的站在一齐，董老师和别的老师在五年级的地方忙前忙后的，累的满头大汗，最后把座位弄得十分整齐，像电影里面的座位一样，一排排，一列列。
几位校长们走上讲台，他们有的身体胖胖的，个子矮矮的，有的高高的，身体壮壮的，他们脸上都露出慈祥的表情，说：“我宣布，开学典礼此刻开始!”我们听后，热情的鼓掌。这时，台上又上来两位同学，他们是主持人，一男一女，说：“此刻开始鸣炮奏乐”，刚说完，就听见了操场食堂那边放弃了响亮的鞭炮声。
接下来乐队上场了，我一眼就望见里面有我们班的丁静帆，里面有好几种乐器，他们迈着整齐的步伐，吹着欢快、响亮的乐曲，走到了国旗台下。护旗走出来开始升国旗，这是我们早已经站了起来，敬礼，眼睛齐刷刷的望着五星红旗，那时，我感到十分自豪!
该到校长们讲话了，这时，风停了，天空上的云停了，小鸟也停止了叫声，我们也都安静了起来，仿佛往地上扔了一根针都能听见了。校长说起卫生，不能乱吃零食，垃圾食品不能吃。校长还说我们要注意安全，过马路走横道，乘车船，要买票，不要上河边。我认真的听着，他们的话声回荡着我们整个校园。
关于天坛的观后感(篇2)
我们早上早早的起床，来到了古代皇帝祭天的大花园——天坛。
天坛占地273公顷，主要建筑只占整体面积的百分之一，而且各具各的特色，极富象征意义。
天坛建于明永乐十八年(14xx)，是明清帝王祭天祈谷的圣坛，距离今天有五百九十余年。明永乐十八年，北京天坛按南京旧制建成，主体建筑为大祀殿，大祀殿西南方向建有斋宫。明嘉靖九年(1530年)实行天地分祀，在大祀殿南边建圜丘，专用于祭天，圜丘的北边建神版殿。嘉靖二十一年(1542年)，大祀殿被拆，嘉靖二十四年(1545年)大祀殿原址建起了大享殿。大享殿是圆形三重檐攒尖建筑，坐落在三层石台之上。
大享殿同圜丘对应，形成天坛内主体建筑均为圆形并南北两坛对称分布的格局，两坛之间有圆形围墙包围着的重檐建筑，北高南低。长达360米的丹陛桥将两坛连在一起。嘉靖三十二年(1533年)，北京南外城扩建，原来位于南郊的天坛被扩在了南城墙内。北京城的中轴线南端为永定门，天坛位于永定门内即北京城中轴线南端以东，轴线以西建有先农坛。为壮观瞻，使两坛坛墙更加完善，同时也与整个北京城规划相协调，天坛增筑外坛墙，形成天坛、先农坛两坛夹天街对持格局，蔚为壮观。
天坛外坛墙建成后，仅西向设门，坛域扩大为273余公顷。但连接南北两坛的轴线不居中，而位于坛域偏东位置，打破了中国传统的主要建筑位于中轴线上的做法。这与整个北京城西城略大，东城略小的特点相一致。轴线偏东也使由西向东进入天坛的人们更会觉得广阔、阔大清乾隆年间，天坛的建筑进行了大规模的扩建、改建及修缮。乾隆十四年间(1749年)扩建圜丘，改善宫殿，改大享殿为祈年殿，并将大大享殿三色瓦统一为青色瓦使得天坛建筑更加圣洁崇高，色彩愈加鲜明浓烈，象征寓意更加丰富。乾隆十九年(1754年)在天坛西门外之南增建了一座坛门，称“圜丘门”，原来的西门叫做“祈谷门”。今天真是开心的一天。
关于天坛的观后感(篇3)
中国，那是一个美丽又响亮的名字，它存在着每个人的心灵里，它是我们每个中国人的骄傲。中国，一个古老而又有着悠久历史的国家，一个历尽沧桑、磨难、痛苦和悲惨境遇的民族，但它同时又是一个坚强、勇敢、勇往直前、永不屈服的伟大国家。当历数我们经历过的磨难，就不得不提到那让人愤恨难忘的日本侵略史，同时也要感叹我们民族的坚强不屈，抗击救国的抗日传奇。当美丽的晚霞映满了整片天空，当太阳渐渐向西落下时，在天的那边突然传来一声：“举起手来!”在山的顶端，有个人缓缓将手举了起来。这时，《举起手来》也将至结束，我却还沉浸在其中。不仅是这部抗日战争题材的影片带有浓厚的喜剧风味，更重要的是它反映了抗日战士和成千上万的老百姓靠智慧和团结在一起的心抗击了日本侵略者。精彩的每一幕深深地扎进了我的心里，难以平复。
当三个八路军在火车上以微薄的力量抗击几十个日本鬼子和一架日本战斗机时，我的心紧紧的纠结在一起。但他们用几把枪和他们的机智勇敢，就将阻碍他们的日本鬼子一一击退时，我的心里不由得升起一股骄傲的`激情。当那架战斗机在天空中对着火车头扫射时，我得心不免有些紧张，会不会打到火车头?会不会引起爆炸?八路军会不会就这样牺牲?日本鬼子会不会抢走国宝?一个个问题都是那么扣人心弦。但当那架战斗机仅仅八路军用机关枪打落时，我松了一口气，同时也暗暗喝彩：“中国人好样的!”
在整个影片中，最让人哭笑不得的是女大学生误将猪食当作饭盛给日本鬼子，两个机智的小男孩把自己身上那带有腥味的水和癞蛤蟆装进了鬼子们的水壶里。当看到日本鬼子吃着老百姓们为他们“精心”准备的这些食物时，我是笑得那么的痛快过瘾。”真棒!中国人好样的!”
关于天坛的观后感(篇4)
《孔繁森》，没有花哨的镜头剪辑，没有晦涩的叙事方式，没有乱真的特技制作。但是他平实但不缺乏美感，他能洋溢出真挚的情感，他能激起人们灵魂深处最真的东西，久久不能平息。认真的看《孔繁森》是一次对灵魂的洗礼，一次思想的净化。只为那种精神，那种贡献，那种人格，那种感动。我也相信，孔繁森只是一个代表，在天边的西藏，在那片离天最近的地方，在那片圣洁而淳朴的土地上，还有着那么多的干部，忍受着难以想象的恶劣条件，忍受着亲人的相思之苦～，默默的贡献着。
在通往阿里的路上，广袤的天地，颠簸的汽车，飞扬的尘土，欢歌笑语;无人的荒野，奔驰的野驴，独行的歌者，白雪皑皑。那个时候他想到了之后的结局了吗?他明白他将一去无回了吗?在老贾的墓边，望着哈达飘动的墓碑，他想到了自我会有和老贾类似的结局吗?他想到自我也会把墓碑立在这儿吗?我想，他是想到了的。只是他不会去计较，这些并不是他真正的在乎的东西，他在乎的职责，是藏区人民的生活，藏区人民的幸福。
在阿里，我忘不了他给曲珍老人捂脚时的滴滴泪水;忘不了他和妻子母亲通话时的声声喊叫;忘不了他和同事被困风雪时说出的句句话语。这些都重重的撞动着我的心。他不是神，他是一个平凡的人。我们能够看到他有“我实在走不开的”无奈，能够看到他有“小孩说话不顶指标”的趣味，能够看到“我最大的遗憾就是娶了媳妇没让过上好日子”的愧疚，应对曲珍老人留下的转经筒，他也会抽搐哭泣;接完中央的电话，他也会激动得泪流满面。拉萨机场，妻子对他说“我们回家了，把你一个人留在了路上”，是这样的吗?他真的没有回家吗?真的没有“寿终正寝”吗?又或许，在他心里，阿里已经是他家了。在阿里即将开始走上幸福的道路的时候，在他能够暂时离开到新疆考察的时候，在他最后穿上藏袍的时候。
死亡到来了，它来的是那样的突然，是那样的不适宜宜。在壮烈的歌声中，我看到了死亡——在那幽蓝欲滴的天空下，在那如明镜般清澈的湖水边，在那苍凉起伏的群山中，那座哈达舞动下的墓碑。命运是一条有迹可行的曲线，或许这就是他的命运。又或许他的灵魂已经进入了诸神的宫殿，成为了西藏的又一个神灵，在西藏上空那个无比湛蓝的天空中用自我那双清澈的、充满父亲般慈爱的眼睛注视着藏区的芸芸众生，保佑他们吉祥、平安。墓碑，是他生存过的凭证，是他死亡的见证，更是附有他灵魂的灵物，守望着阿里，这片圣洁的土地。永远的守望。他不会被遗忘～～～～
孔繁森，一个有着高尚灵魂的人，一个有着强烈职责心的人。高明，孔繁森的扮演者，我深深喜爱，真切崇敬的偶像。在依稀有泪花的眼中，我似乎无法分清是他还是他。在心底深处，模糊的觉得那个有着微微臃肿的身躯，红黑的脸庞，藏帽皮衣的男人就是孔繁森，他的形象就该如此，他的动作就该如此，他的声音就该如此。感谢孔繁森，他的故事让我们久久的震撼，感谢高明老爷子，为我们塑造了这样的一个他，这样真切的让他展此刻我们面前，让我们能够这样实在的感受他的音容，他的笑貌;能够这样清楚的触摸到他的心灵，他的灵魂。看完《孔繁森》，不管真正的孔繁森是什么样的，我们已经认定，这个就是真的他，那个已经化身为藏区神灵的硬汉。真诚的期望老爷子能够再次能与这样的经典相遇!!!
关于天坛的观后感(篇5)
上个周末，爸爸带我去天坛公园游玩。天坛公园是北京“五坛”公园中最大的公园，有气魄雄伟的祈年殿、神奇的回音壁以及场面宏大的圜丘坛等主要景点。
我们进了北门，首先来到祈年殿。祈年殿是天坛的主体建筑，也称为祈谷坛，原名大祈殿。祈年殿呈圆形，直径32米，高38米，是一座有鎏金宝顶的三重檐的圆形大殿，殿檐颜色深蓝，是用蓝色琉璃瓦铺砌的，因为天是蓝色的，以此来象征天。当游人跨出祈年殿的大门，往南望去，只见那条笔直的甬道—神道，一路上门廊重重，越远越小，有一种从天上下来的感觉。
沿着神道向南，就来到了皇穹宇。皇穹宇是供奉圜丘坛祭祀神位的场所。皇穹宇为鎏金宝顶单檐攒尖顶建筑，用蓝色琉璃瓦铺设屋顶，象征青天。回音壁就是皇穹宇的围墙。只要两个人分别站在东、西配殿后，贴墙而立，一个人靠墙向北说话，声波就会沿着墙壁连续折
射前进，传到一、二百米的另一端，对方会听得清清楚楚，所以称之为‘回音壁’。
皇穹宇以南是圜丘坛。圜丘坛是一座露天的三层圆形石坛，分上、中、下三层，圜丘坛上层的中心圆石叫天心石，围绕天心石这一层共铺9圈扇形石,每圈均为9的倍数.三层台面共有378个“九”,共用扇形石3402块。九为极阳数,用9的倍数递增是强调天的崇高与神圣顶层中心的圆形石板叫做天心石。
天坛真好啊，我还会再来的。
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