甘地自传读后感受900字精选。
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甘地自传读后感受 篇1
下午观看电影《甘地传》心中久久不能平静。这样一位印度的贵族公子哥，在英国取得了律师资格证，有着丰衣足食的生活及美好好的前程。可是他却置这些于向外，用他心中的真理和爱领导印度各个教派的信徒和大英帝国对抗。
甘地的指导思想是：当我绝望时，我会想起，在历史上只有真理和爱能得胜。历史上很多暴君和凶手，在短期内或许是所向无敌的，但终究就总是会失败。好好想一想永远都是这样。
我不会为任何主义而杀人，不论他们怎样对待我，我们绝不还击，绝不杀人。但是我们绝不印指纹，谁也不印。他们会把我关起来，没收我们的财产，可是只要我们坚持，绝不能抢走我们的自尊，我们承受一切痛苦，他们就会看清自己的不公正。这和攻击他们一样具有杀伤力。他们可以折磨我，可以打断我的骨头，甚至杀了我，而他们所得只是一具尸体，而不是我的屈服!
他深受义中的人要忍受一切痛苦，当有人打你的左脸时，请你把右脸也伸过去的影响。从年青时代在南非组织印度劳工争取权利开始，他的一生都在用宽广的胸襟，坚强的意志带领人民做不屈不挠的斗争。他的伟大精神不仅得到全体印度民众的理解和支持，也博得了对手的赞许。最后的胜利属于甘地。
一生的努力终于换来了印度的自由和独立。他对真理和爱的追求超越了宗教信仰，超越了国家和民族的界线，成为全人类的榜样。
对我感触最深的他那句，在历史上只有真理和爱才能得胜。我们所从事的教育工作，就要把真理和爱洒向民族的未来，祖国的花朵。培养他们追求真理，爱满天下的高尚精神。
甘地自传读后感受 篇2
如果你一想到甘地，第一个反应是“非暴力不合作”、“印度国父”、“圣雄”、“伟大的民族主义者”之类标签的话，那么可以说，你对甘地的了解还远远停留在表面。甘地用这本自传，描述了从1869年出生一直到1921年之间发生的所有他自认为重要的事情，政治生活只是其中的一个部分，而且显然并不是最重要的部分。甘地对往事的描述极为细致，有的地方甚至略显啰嗦，从中也可以管窥作者的性格和为人。
甘地是一个非常复杂而立体的人物。他反对英国的殖民统治，却出于对大英帝国的忠诚而两次参战。他受过西方教育，却笃信水土疗法。在西方工业文明的洪流之中，却在印度提倡“土布运动”，摒弃机器之功。他对学校教育并没有多大信心，除了大儿子之外，几个孩子都没有受过正规的学校教育，文化水平都不高。
甘地一生都在追求真理，崇尚素食、禁欲，反对贱民制度，但是这些品格并非是与生俱来的。在这部自传中，甘地毫无保留地回忆了自己做过的错事。初中的时候，在一个朋友的怂恿之下，甘地也曾经尝试过吃肉，但是吃肉之后内心充满了愧疚，他在书中回忆道：“当天晚上，我过得非常不好，做了一个极其可怕的噩梦。每次我差不多快睡着的时候，都觉得好像有一只山羊在我的胃里面咩咩叫，总是满怀愧疚地惊醒。”按照印度当时的习俗，甘地是在十三岁时结的婚。因为当时年纪尚幼，他成了一个善妒的丈夫，甚至要求妻子未经允许，不得擅自外出。在结婚前后，甘地迷上了抽烟时吞云吐雾的感觉，因为没钱买烟，还曾经去捡长辈扔掉的烟屁股，后来还发展到去偷仆人的铜币买烟。因为无法忍受事事都要获得长辈许可，他甚至尝试过自杀。一般人总倾向于掩饰自己的过错，认为有损颜面，尤其是众所钦敬的公众人物。然而，甘地在叙述这些事情的时候，原原本本，毫无遮掩，其人格之伟大，从中可见一斑。
甘地把自己的自传命名为“我体验真理的故事”，他用冷静而谦卑的方式把它们记录下来，希望给其他探寻真理的人以前进的动力。
甘地自传读后感受 篇3
终于读完了这本书。实际阅读时间只需要14个小时，跨度却很长，大概八月就开始在读，这周总算把剩下的几个章节读完，却已经忘记了为什么想要读这本书。
几次三番的读不下去，读着读着就停下来——一个能够被称为“圣雄”的人物的自传，并不存在这本书写的好或者坏，我只将自己当成一个听众，带着自己的“偏见”，去听另一个人对自己生活的讲述，在这个过程中，会观察到自己复杂的情绪，每次停下来都需要处理我自己的阻抗。
学过初/高中历史，都会知道甘地——印度民族解放运动的领导人，被尊称为“圣雄甘地”，发起群众性的抵制英国纺织品的“手纺土布运动”，发起反抗英国殖民政府、寻求印度自治的“非暴力不合作运动”。这是历史学习能让我回忆起的全部内容了。
这本书的副书名叫“我体验真理的故事”，政治生活只是其中的一部分，在这本书里，甘地回忆了从他出生开始（1869年）到1921年他和国大党紧密合作开始的这个时间段内，他觉得需要讲述的事情——包括他的出生、家庭、婚姻、求学、宗教信仰、政治生活等各个方面。
他描写的非常细致，他的絮叨和啰嗦有时候会让我走神，那些细枝末节也并不能够记住。甘地在自述中说，这并不是一本真正的自传，他想要分享的，是他精神世界的探索，而读者可以将其当成一个探索的示例。
我在读这本书的过程中，情绪确实非常复杂。在历史书上，甘地只是一个单薄的英雄形象，但是在这本书里就丰富和立体了很多。一方面，他有很多让我确实会觉得赞叹甚至是敬佩的品质，另一方面，也有让我觉得非常不适的地方，这可能来自于两种不同的认知的冲突，或者单纯的就是我自己的“偏见”。
有时候划线写下一句评价，好像那个作者就在面前，想要与他对话，有时候想放下书，不要听他说这些话。喜欢和不喜欢都是非常私人的，这些感觉也是自己隐藏的情感的投射，这个过程很有趣。
甘地自传读后感受 篇4
书本中的印度给我一种集中的印象：宗教的虔诚和民族的屈辱。这些也都集中体现在甘地身上。这两点是甘地之所以最后成为圣雄不可缺少的重要组成部分。同时我也想到，在印度这个地方出现甘地和特雷莎修女都不是偶然的，这是个纯粹的民族。
他的自传实际上更像是一本《忏悔录》，比卢梭的自责丝毫不差。甘地在书中尽量公开了自己的内心世界。
我记不得为什么一看到甘地的自传就买了回来，其实我买过很多书都是和这本自传一样的命运：让它长卧书架落满灰尘。那天我突然把它抽了出来，为了让我有兴趣，我挑选那些最吸引我的部分。我一直知道甘地曾经禁欲，并且彻底禁绝性欲，所以我要看他的思想根源。我随手翻到“父亲去世与我的双重羞辱”这一节。其实我可以把这本书称作是“节欲的甘地”，讲述他的各种节欲，不仅仅是节制性欲。
甘地13岁童婚，据说他很快就“使用了丈夫的权利”。在17岁的时候他已经做父亲，陷于情欲甚至使甘地的学业受到影响。16岁那年，深爱父亲、一贯孝顺的甘地正在妻子身上欢愉的时刻，父亲撒手人寰。在父亲病危的时候，他从父亲的病榻旁走开回到床上5分钟就有人突然跑来告诉他父亲去世的噩耗。甘地后来一生都在反对童婚。
甘地一家都是极度虔诚的印度教徒。节制自己在各方面的欲望其实是他们一家甚至是全印度教民的习惯。当我发现这一事实的时候几乎不敢相信：他们的宗教竟然要求素食，吃肉是大逆不道的。中年以后甘地发誓连牛奶也不沾，彻底素食。当甘地的妻儿病危的时候，医生建议必须进食牛肉茶汁以补充体力抗衡，甘地作为可以主宰他们命运的父亲和丈夫他断然拒绝，而病人也都和甘地一样。不过上帝屡次最后救助了甘地使他的家人都转危为安。到老年甘地甚至禁止食盐。
甘地的“非暴力”其实是其宗教信仰的延伸。不杀生，当然必须“非暴力”。这并非一项明显的政治策略。年轻时甘地在南非曾经长期生活，在那里作为一个普通的印度人受到白人的极度屈辱时，比如白人平白无故给他几个耳光，他也绝不还手。不过，这不仅仅是一种宗教习惯，同时是一种性格：甘地是个极其羞怯内向的人。作为律师第一次上法庭他甚至紧张得说不出话来，不得不退庭把代理费还给当事人。这样一个人很难想像会使用暴力。
甘地的一次又一次绝食这样看来也很自然。他们的宗教本来就有各种的绝食习惯，他母亲就经常绝食。比较宽泛的绝食是不吃主食，再严谨的绝食连蔬菜也不吃，极端的绝食只是喝水。甘地在32岁开始与恩爱的妻子分居之后，为了减少性欲甚至牛奶和蔬菜也禁绝了，只是吃水果与于果。最终甘地的节欲成功是在36岁。甘地说：克服情欲一点也不比用武力征服世界来得容易。让我奇怪的是，这样一个严格的人，在对待别人时的宽容和谅解也远远超出了我的想像，这一点来自于他的善良和博爱。他的高尚人格不仅建立在智慧之上，也建立在意志的壮观城堡上。
甘地的一切行为几乎都可以在自传中找到明确的答案。这是我喜欢这本质朴老书的一个原因。在这本书中我寻找到一个澄明节制的世界。与其说甘地的人生是政治实践的，如说是生命实践的。甘地自己给这本书的另外一个名字是：真理的实践。
在今天这个物欲横流的时代，做到洁身自好已经不容易了，节欲在今天提起来就像一个黑色幽默。欲望的无限膨胀与生命的内敛纯洁渐渐在我这里有些区别：有信仰的人是幸福和值得尊敬的。
甘地自传读后感受 篇5
读完了这本书，久久不能释怀。
能够大度、宽容地对待别人，是一种最为高尚的品德;而能够大度地对待自己最讨厌的人，更是一种举世无双的美德。甘地正是如此。
他对亲人宽容、对友人宽容、对陌生人宽容——甚至对敌人宽容。这是什么?是涵养。
涵养，一个人成熟的标志。涵养，是对他人宽容，忽视他人不太光彩的那一面，多关注生活中美好的一面。例如不为皮鞋被污水所污而感到不快。总之，涵养是乐观的，令人欢愉的。甘地也是因为这一点，才有毅力坚持宽容。
但是，涵养还是有限度的，当原则遭到侵犯时，甘地对于无限侵犯人民的英印帝国政府时，他拍案而起，号召人民发起和平斗争，即所谓“非暴力不合作运动”。这是甘地的另一伟大之处，他不仅仅有涵养，而且在关键的原则上决不退让，这才是真正的英雄。
人们不能无穷无尽的沉迷于欢愉之中，这也是甘地的另一伟大之处。“色之艳以，多视则盲;声之悦以，多闻则聋;味之丰以，多食则木;触之欢以，多触则麻。”孟子如是说，物极必反，过于追求感官快感，会使人空虚、迷失，灵魂找不到锚点。“人是一根会思考的芦苇。”会思考是人的体现，我们需少看一会儿电视，多读一些经典，让自己学会思考，脱离过度欢愉。
甘地，一位智慧与谦逊、果敢与坚定，将全部力量用于推动一个弱小民族崛起的人。一位将人生目标贯彻到底的人。
甘地，一个伟大的人。
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《甘地自传》读书心得1000字
一直以来，我总觉得读外国人的著作（包括文学作品和学术著作）都不是一件令人赏心悦目的事。我很难解释这种感受，也不知道我的感受是否具有代表性，也许这是由中外文化的巨大差异使然。但是近日读完了《甘地自传》一书，我竟然生出了再读一遍的想法。
这本书是商务印书馆世界记中的一册，装帧朴素灰暗，扉页上有一张甘地的照片：他戴着圆眼镜，光着头，眼神狡黯而又天真。这就是甘地了，一个东方大国的伟大领袖，形容却简朴得如同一个游方僧人。
我更喜欢这部自传的另一个名字一一《我体验真理的故事》。正如他所自述的那样，终其一生，甘地都在孜孜不倦地探寻着他的真理，他的上帝，无所畏惧，一往无前。政治、宗教、种族，这些他为之忙碌了一辈子的事业，仿佛只是他肩上的灰尘，他只是在不经意间背上了而已，惟有真理，是他生活的惟一主题。在英国的求学生活，在南非的律师生涯，甘地的生活都显得十分特立独行：他坚定的素食主义、频繁的绝食；他从洗衣到做饭的自力更生； 他广泛的交游、广泛的兴趣、广泛的学习；他近乎过分地善良与友好；他无私的、无止境的为印度侨民的服务；他托尔斯泰农场式的理想家园凤凰村……我实在无法形容他的顽固与古怪，甘地几十年如一日地过着我们难以理解的艰苦生活。这不是自虐的偏执，不是借以求名的劣行，而是为了心中的信仰，为了对真理的忠诚。
回到了印度之后，从一个普通人到一个领袖，甘地把他的每一分钟献给了印度的富强。他参加所有有益于印度的事业；他不辞辛苦地乘三等车厢周游全国，体验最底层人民的生活；他组织人员服务于瘟疫泛滥地区，创建供贫苦人上学的学院；他参加各种各样的集会、请愿。为国家的独立与富强，人民的幸福，为寻找心中的终极真理，甘地不断地前行。即使是在有了圣雄的称号之后，他的脚步没有一丝的变化，他还是出现在任何需要他的场合，依然光着头，如同一个僧人，他还是为了别人的过错伤心，为了别人的失职以绝食惩罚自己。此时，我看不到甘地有什么事不是为了体验真理……
此外，甘地的坦然尤使我感动与敬服。他在自传中如实地记载了童年时违反了宗教的信仰偷偷吃肉；童婚的他少年时代纵情欲望；以及他一生中有过的种种毁誉。试问，不是真正的智者、勇者，怎会有如此的坦荡呢？
与其说甘地是个伟大的领袖，毋宁说他只是一个尚未长大的赤子。他有一个孩童的天真和坚定，试图在大地上建立完美的天国：和平、宽容、纯洁和爱。即使种种挫折与不幸也无法让他放弃他的信仰，因为那是真理。一个瘦小的老人，宗教般地守着自己的理想，就这样坚定地走在路上，永不停息。
我们只能肃然起敬，面对如此伟大的人格。
简爱读后感受900字精选
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简爱读后感受 篇1
《简爱》的作者是夏洛蒂·勃朗特，她描绘的简是一个不美丽还偏矮的女性，可是她拥有 极为明显的自尊，她毫不动摇地去追求一种光辉的、圣洁的、幸福的生活。简·爱存活在一个父母双亡、寄人篱下的生活环境中，自小就承担着与同年龄人不一样的工资待遇——姨妈的看不上，表姐的蔑视，表哥的污辱和毒打……
它是对一个孩子自尊的绝情踩踏，但或许更是由于这一切，炼就了简·爱无限的自信心和坚强不屈的精神实质，一种可击败一切艰难的本质人格魅力与能量。她沒有双亲，沒有金钱；她是全球中的一个弱女子；她不好看，却拥有 顽强的个性化，这使她在世人眼中更为失去风采，由于她不容易对他人逆来顺受：她在洛任德院校对朋友海伦·伯恩斯那样讲到：“在我们莫名其妙挨打的情况下，大家应当狠狠地还击，经验教训经验教训打大家的那人，叫他始终害怕再打架。”它是简·爱对一切不公平和岐视的抵抗。简·爱不听从冥冥中的终究，一切又一切的摆脱命运的安排，挑选自己的道路，在世人来看，她很有可能无足轻重，但确是自身运势的主宰，她或许不好看，但非常值得别人爱。我很钦佩她，钦佩她的固执和坚毅，她期盼专业知识，追求丰富多彩的内心世界，追求幸福的生活。
对简·爱，是我的是赏析和赞扬。她追求单独的人格，追求男女之间人格特质的均衡。虽亲身经历悲剧却仍然喜爱着日常生活，把爱带来每一个必须她的人，以便自身的爱、公平的纯碎的爱，在我心中，简爱如同一个填满聪慧与爱心并勤奋使自身的生命获得较大张杨的小精灵。人，不由于容貌皮囊的美丽而决策自身是美丽還是丑恶，人美丽，关键关联是由于讨人喜欢，美不指容貌，更关键的是心灵。简生命的高雅，庭院她是能为自身心灵而活的人，她从随意的心灵里释放出一种清香香味，释放出绺缕恬淡的气场。在如今的社会，内心残酷冷酷无情的人還是占多数，从而，简填满同情、爱心、包容的心灵干了鲜明对比，这就必须大家学习培训和有着。大家觉得最幸福快乐的是，大家最親愛的的人也获得了幸福快乐！这要我从简·爱的一生中见到真、善、美丽的人生境界和崇高的幸福快乐核心理念。
简爱读后感受 篇2
夏洛蒂勃朗特女士的长篇小说《简.爱》描绘出的女主人公是一位性格坚毅，独立自主，果敢沉静，富有才情和同情心的有着纯洁心灵的英国女子，尽管她既相貌平平也不富有，但是她高贵的灵魂、独到的学识和举手投足的优雅都让人由衷地喜欢着她，这本小说也让我感受到了爱情的魅力。
从出身背景和成长环境这两方面来说，简的遭遇无疑是悲惨的。她自出身以来就父母双亡，被搁置在孤儿院，好在有个疼爱她母亲的舅舅在临终时千万嘱咐着把她接到他的住处――盖茨海德府，也就是在这里，简度过了她充满恐惧和无助的童年。里徳舅妈以及她的三个孩子――两个表姐外加一个表哥，都把她当做眼中钉，他们一点都不喜欢这个模样普通、哭丧着脸的小孩子。九年里，没有一天不受到来自表哥表姐的.嘲笑和捉弄，要是简稍有反抗便会遭到舅妈的惩罚，跪在矮凳边被细鞭抽打脖子和手臂。这一切在第十个年头的一个晚上发生了变化，也是这一次犹如暴风雨般的发泄使简迎来了人生中的转折点。一而再再而三的无端欺辱终于使这个九年来默默忍气吞声的小女孩彻底爆发了，她疯狂地用十分纤弱的手足还击本该称为表哥的那个男孩，这场战斗当然以简的失败告终。怒火中烧的里德舅妈下令将简关在传说中闹鬼的红房子里，任凭谁也不能放她出来，可怜的小简就这样在极度恐惧中度过了一整晚，昏死过去。
实话说，简确实是个古怪的小精灵，跟平常的小孩子可不一样，可能是因为寄人篱下的原因，她总是小心翼翼，喜欢独处，眼神中没有一点对于这家人的眷恋，但求知欲十足也很懂礼貌，奈何里德一家对她只有厌恶没有一丁点好感。在红房子的惊悚一夜，使简心中存有的最后一丝对舅妈的幻想破灭了，在一个午后的黄昏，她用那种小孩根本没有的成人的眼神对她的舅妈说：“我恨透了你，今生都不想再见到你，你不是我的舅妈！”这个瘦弱的还不满十岁的小女孩，真像个勇敢的小战士，她的坚韧初露端倪，你可以打倒她，但就是打不败她。骄横刻薄的里德太太再也容不下这个‘任性’的坏女孩，决绝地将她送去一所千里之外的学校，那是一所慈善学校――洛伍德学校。得知自己即将远离这个魔窟的小女孩，心中是多么期待新的生活啊，可是，狠心的舅妈又怎么会把她眼中的“仇人”给安置到什么好地方呢。
洛伍德学校起初由一位吝啬冷酷的伪君子勃洛克赫斯特先生主持管理，在这里上学的孩子们无一不孤苦伶仃，生理与心理上都被无情所折磨，唯一让人值得留恋的便是彭斯和谭波儿小姐。“在这个尘世上，我们人人都有一身罪过，而且不可能不是这样。堕落和罪孽有一天会随着血肉之躯的消逝离开我们，只留下精神的火花――生命和思想的无形源泉，纯洁得就像它当初离开造物主给人以生命时一样。”说出这一番妙言的正是彭斯，一个十三岁的孩子对于尘事竟有如此精辟的诠释，我想后来长大成人的简能放下对盖茨海德府一家的仇恨，获得心灵的丰富和宁静，正是得益于这个英年早逝的挚友。谭波儿小姐是个充满智慧又魅力无限的女教师，她温柔宽厚，待人真诚，可以说简的童年与少年时期深受这位优雅与睿智并存的小姐之影响。后来的洛伍德学校境况变得好了一点，伪君子的恶行暴露，学校交由相对正派的委员会管理，这时十八岁的简已经在这里度过了自己六年的寒窗和两年的教书生涯 ，日复一日的乏味生活，随着谭波儿小姐的出嫁，终于迸发出了强烈的渴盼，那是对未知的探索，和对于全新生活的向往。
我们每一个看似不经意的举动，其实都是命运巧妙的安排，它让我们遇到生命中不可或缺的人，而事先却让你对此一无所知，也罢，彼此心灵相通的人一旦让他们有机会接触，又怎么会不知道如何珍惜这份没来由的感情呢。学有所成并且已经出落成大姑娘的简，虽然没有高高的个子、好看的脸蛋，但却有着清澈的眼神、雄辩的口才、如火的心灵和柔中有刚的性格，在离开洛伍德到桑菲尔德府做家庭教师的她，遇到了自己的真命天子，这座府邸的主人――爱德华罗切斯特。
我得说他们真是同一类人，首先，在外貌上他们都非常普通，甚至可以说有点难看，其次，他们的性格都有些古怪，对于内心的忠诚度都高的吓人，不在乎别人怎么看待，只听从内心的指引，我当然非常喜欢这样的人儿，纯洁而热烈。从初次相见，这样两个个性鲜明的人就给彼此留下难以磨灭的独特印象，罗切斯特先生跟一般的富人可不太一样，他对待任何人都不会因身份的高低之差流露出令人厌恶的嘴脸，相反，尽管他面部表情严肃也不大爱笑，但他生性善良、敢作敢当，充满激情，带有深奥神秘的成熟魅力。无疑，情窦初开的简在不知不觉中已坠入情网，她深深地爱上了这个比她大二十岁的男人，并且决定嫁给他。就在婚礼举行的那天，一个突如其来的不速之客将沉浸在幸福中的两个人一把推入深渊，有位律师声称罗切斯特先生早已成婚，他的原配妻子就在桑菲尔德府内。
尽管我十分欣赏罗切斯特对于爱情的态度：不因外貌、财富和地位的高低去抉择，也不会由于任何自身需要的成分去挑选，仅仅是出于对那个人本身，连同关于她的一切都产生不可抑制的爱恋，才会选择作为他的终身伴侣；但是，我不赞成他对于简的隐瞒，一桩没有真相的婚姻就算是真爱的结合也一定会结出苦涩的果实，所以得知真相的简选择永远的离去。
事实上，在理性和法律面前，简的选择非常正确，独立自尊的她不可能去当别人的情妇，也绝不会自私地贪图凌驾在他人痛苦之上的快乐。可是，在感情和道义上，她的离开置那个深爱她的男人于无上痛苦的深渊，对罗切斯特来说她的原配是他生命无法忽视的疼痛，而简却是那瓶救命的良药，因为，罗切斯特的妻子是个彻头彻尾的疯女人，在那桩充满阴谋的婚姻里他是个十足的受害者。
绝望的简在不幸中遇到了自己真正的亲人，并且得到了一笔数目不小的遗产，她不再孤苦无依也不再是个穷人了，这期间，她的表哥向她求婚，那是一个富有真正崇高心灵的俊美的男人，但却不是出于爱，而是因为他恰好需要她。我想如果是别的女孩，就一定不会拒绝这个浪漫风情的美男子，但那不是别的女孩子，她是简爱，一个自尊自爱、忠于内心的女人，于是她断然拒绝了这个可怕的请求。
经过种种际遇，简终于清醒地认识到自己对于罗切斯特的爱已深入骨髓，她急切地想要再看一看爱人的模样，哪怕匆匆一眼。一年后，她踏上了返回桑菲尔德的路途，想象着重聚的温情画面，但是现实告诉她的是桑菲尔德已经灰飞烟灭，那个可爱的充满魅力的男人已经不在那里。在简离开的一个月后，疯女人放火烧了整座府邸并跳楼自杀，而罗切斯特为了救她，被大火烧的既残又瞎，财产也所剩无几。得知真相的简找到了久违的爱人，而他却再也无法看到她朦胧的双眼。对于简来说，残废了的罗切斯特依旧是曾经那个充满魅力和激情的令她着迷的男人，不管他有没有钱，是否具备绅士的条件，都不重要，只要他活着站在她面前，就是上帝施予她的最大的福音，而她也必将永远守候在这个男人的身旁，成为他终身的眷侣。
生而为人，自尊与独立永葆生命之光辉，置身爱情，纯洁与真挚使灵魂丰富而高贵。我向往这样活着的姿态，向往这纯粹不失伟大的爱情。
简爱读后感受 篇3
《简·爱》是英国女作家夏洛蒂·勃朗特写的一部自传体小说。在我的心目中，《简?爱》是一部完美而伟大的著作，它主要讲述的是女主人公简爱的成长过程。简爱从小失去父母，寄住在舅妈家，不平等的待遇让她饱受欺凌，小小年纪就承受了别人无法想象的委屈和痛苦。成年后，她成了桑菲尔德庄园的家庭教师，她以真挚的情感和高尚的品格赢得了庄园主人罗切斯特的尊敬和爱恋。但是命运是如此的残酷，她又为这段爱情付出了沉重的代价，但她在磨难中始终坚持着自己的信念，执着于自己的理想，不断追求自由与尊严，坚持自我，最终她又回到了罗切斯特身边，获得了属于自己的幸福。
读了这部小说后，我感触颇深。
“人生不得意之事，十之八九”，面对艰难的生活，一味地抱怨、逃避是无济于事的，我们要学会与命运抗争，要有坚持不懈的精神。面对强权与压迫，我们不能一味地逆来顺受、迎合讨好，而应奋力争取属于自己的尊严与权利。
孟子说：“恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。”然而，当今社会，有些人的思想被金钱所腐蚀，疯狂地追求金钱和地位，在穷与富之间选择富，而在爱与不爱之间选择不爱，以致于“失其本心”。而简爱为了获得人格的独立甘愿抛弃所有，为了维护自己的尊严那么义无反顾。这种对自尊、自爱的执着追求不正是我们应该追求的吗?
《简?爱》展现给我们的是一种返璞归真的率直，是一种追求爱情的全心付出，是作为一个人应有的尊严。它犹如一泓清泉，净化着每个人的心灵，纯洁着每个人的思想。
简爱读后感受 篇4
简爱的出现曾经轰动了十九世纪的文坛，它以一种不可抗拒的美感吸引了无数读者。读了这本书，我被深深感动了，心灵被其感动，更被简爱的精神所打动。
简爱的女主人公是以其作者夏洛蒂？勃朗特为原型来写的，都是长的不出众和从小失去母爱和家庭贫穷。但也许就是这样一种灵魂深处的自卑，反映在她的性格上------就是一种非常敏感的自尊。
简爱生活在一个寄人篱下的环境下，从小就承受着与同龄人不一样的待遇。姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打、骂也许有可能就是这些使简爱有了无限的信心和坚强不屈的性格。
她坚定不移地去追求一种美好地生活。在罗切斯特地面前，她从不因自己的身份而感到自卑，反而觉得自己与他是平等的。正因这些罗切斯特深深爱上了他，可是后面地发生却是人意想不到的，但最后他们还是在一起了。
当今社会，人们都疯狂地为了金钱和地位从而淹没爱情。在穷与富这间选择了富，在爱与不爱之间选择不爱。很少有会像简爱一样为爱情为人格抛弃所有，而且从不后悔。
我希望大家去看看简爱这本书，从而感受这本书给我们地感受，去感悟简爱这个人身上那种当今社会上的人所没有的品质。
简爱读后感受 篇5
我不在乎前路的坎坷，也不在乎人世的烦扰，我只当一切都是一场意外或华丽的相逢，而我选择的只是敞开心扉，用最简单的方式去爱。
——题记
她，很坚强。即使她自小无父无母，即使她被舅母虐待，被所谓的表哥嘲讽，欺凌。她也没有沉沦在所带来的种种不幸，而是从不放弃，哭过之后，便擦干眼泪，笑着面对一切苦难。
这是一种爱，一种不屈的爱。
她，很执著。即使在学校里受尽侮辱，承受着肉体的疼痛以及心灵的摧残。她也没有放弃，而是将羞辱与悲愤转化为一股无形的力量，最终取得了所有人的理解与尊重。
这是一种爱，一种不懈的爱。
她，很自爱。即使在罗切斯特面前，她只是一个地位卑贱的家庭教师，她也没有感到自卑。她始终认为所有人在精神方面都是平等的，从来没有高低之分。
这是一种爱，一种自信的爱
她，很自重。即使她深深地爱上了罗切斯特，即使她与自己所爱之人即将会永远在一起。她也在得知了罗切斯特有一位未逝的妻子时，执拗的转过身去，忍着心中无比剧烈的疼痛，最终，选择了放手。
这是一种爱，一种自尊的爱。
她，很善良，在得知罗切斯特为了拯救妻子不幸双目失明.躯体严重残疾,完全丧失了生活能力,而同时又妻亡财毁时，即使罗切斯特先生已不复往日辉煌，她也没有忘记罗切斯特先生的好，以及他曾经对她深切的爱，于是她带着自己全身心的爱再次投入了罗切斯特先生的怀抱，用行动诠释着爱的真谛。
这也是一种爱，一种无私的爱。
简爱，简单的爱，在我看来她拥有一个再美好不过的名字。当然，她也拥有着一颗最纯净的心，因为，在她的心底深处有着一份正直，善良，无私，自尊所凝结起来的最无瑕的爱，而这份爱，有着世间最简单，纯粹的东西。
人生之路漫漫无边，我们曾洒下泪水，也曾笑着面对，我们向往光明，却始终活在黑暗之中，我们望向宽阔平坦的大路，却被荆棘一次次的灼伤。这条路，太漫长，一点一点消磨着我们的青春，让我们一次一次濒临绝望。可是，只要我们满怀希望，始终坚持不懈，自尊自爱，我们一定会在人生之路上大放光彩.
简爱，一个原本幼稚的女孩，随着岁月的消逝，慢慢的长大，有了很多的变化，她变得成熟了，变得坚强了，可是唯一不变的是她对爱的执着以及她心中的那份最简单的爱。
而在我心中，简爱就像一个充满智慧、充满爱心并努力使自己生命得到最大张扬的精灵。她的生命，犹如彗星般闪亮和美丽，她的爱，犹如钻石般璀璨和无瑕。
简爱读后感受 篇6
作为十三四岁的女孩子，我第一次读这本书的时候只觉得这是一本冗长乏味的言情小说，甚至十分不解这样读了开头就能猜到结尾，通篇没有太多波澜的小说凭什么能成为经典？其次，它的人设也不够吸引人，罗切斯特不是特别帅气但多金，只是勉强符合霸道总裁的标准。而简·爱，既不美丽、又不可爱，恐怕也只符合言情小说女主人公的“出身贫寒”的设定。这是我对《简·爱》最初的印象，这一印象一直延续到了初三，直到语文老师以一种特别“官方”的形式给我们讲解。
为了应试，连读书的感悟都是有标准答案的。老师给我们的《简·爱》的标准答案是：作品讲述一位从小变成孤儿的英国女子在各种磨难中不断追求自由与尊严，坚持自我，最终获得幸福的故事。小说引人入胜地展示了男女主人公曲折起伏的爱情经历，歌颂了摆脱一切旧习俗和偏见，成功塑造了一个敢于反抗、敢于争取自由和平等地位的妇女形象。不出意外，我这次听完老师的标准答案我依然十分震惊，这书真有这么深的内涵吗？我们读的怕不是一本书吧！但是老师之后给我们找了《简·爱》的影片，文字转换成画面之后带给我的震撼让我开始反思，作者看似一笔带过的简·爱的童年生活如果放在我们的身上，是否每个人都有足够的勇气去做和她一样的选择。
带着这种震撼与疑惑，我第二次翻开了《简·爱》。这一次，我读出了简·爱的勇敢与对自由的向往和不懈追求，对理想的坚忍不拔。我学会了设身处地的去看待这个问题。当周围的人全部选择屈服与苟且，简·爱敢于追求自己想要的生活并不断提升自己，在如今这个时代是十分难能可贵的品质。这一次，简·爱让我明白寄人篱下并不羞耻，羞耻的是就此苟且不思进取；时代的灰暗并不可怕，可怕的是你自己放弃了对光明的追求。或许简·爱出身贫寒，不是什么高贵的世家小姐，但她对自我价值的不懈追求，依然让她高贵如女王。
现在再想起简·爱的爱情最终能够以和相爱的人永远在一起而收尾最重要的还是她从没迷失自我，始终活的有尊严。即便热恋中，她也坚守自我，始终做最真实的自己，自尊、自重、自爱这对女孩们来说太重要了。无论多爱一个人，都绝对不能忘了自己最开始的样子。当然，简·爱也从未放弃对真爱的追求。她知道表哥约翰对她的感情并不是爱情，就选择了毅然决然地离开了。我更愿意将这理解为现在我们所说的宁缺毋滥。如果遇不到真心相爱的，那宁可单身，绝不将就。这也是简·爱对尊严与自我的追求。
简·爱绝不是公主，但那又如何？我们本不需要做什么别人口中的公主，捍卫自己的尊严，永不放弃对自我价值的追求、不依附于任何人，这种独立高贵的人格足以做自己的女王！
简爱读后感受 篇7
《简·爱》是我最喜欢读的书之一，故事主人公简·爱在极端逆境、炼狱般的悲惨生活环境下，依旧怀揣一颗爱生活、追求幸福人生的心，她那坚毅顽强、朴实理性的精神让我敬佩不已。
故事中的简·爱是一个骨子里透着坚毅性格的女孩儿，尽管出身卑微，长相平凡，但她并不以此自卑。舅母对她冷漠蔑视，表姐妹对她讽刺挖苦，她的表哥更是对她非打即骂，然而这些，都摧毁不了她。相反，正是他们对简·爱的折磨摧残，更激发了她内心深处那种“站起来，活出自己”的愿望。
当简·爱终于受不了表哥对她无理的、凶残地毒打时，她的内心萌生出了“不公平！太不公平了！”这样的愤慨，她意识到知道，众生是平等的，没有任何一个人是生来就该遭受不平等的对待的每一个人都是有尊严的。命运对她是不公的，但这丝毫没有阻挡她追求自己幸福的脚步。她不甘压迫，不向命运低头，勇敢抗争。她热爱学习，并勤奋努力，当表姐妹们沉湎于装扮姿色、跳舞享乐时，她利用一切闲暇时间充实自我，积极进取。最终，她离开了那座人间炼狱——她的舅母的家。
然而，美好的生活此时并没有眷顾她，当她几经辗转来到罗切斯特的家中，逐渐对她的主人罗切斯特产生爱意时，她得到的并不是罗切斯特明确的爱，而是罗切斯特先生要和英格拉姆小姐结婚还坚持让简·爱辞职要她继续留下来做家庭教师的消息，强烈的自尊心让简·爱没有使简·爱屈服，在尊严之上，她绝不做爱情的奴隶。因此，她义正言辞地告诉罗切斯特：你以为，就因为我贫穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂，也没有心吗？——你错了！我跟你一样有灵魂——也同样有一颗心！……我现在不是用习俗、常规、甚至也不是用血肉之躯跟你说话，就好象我们都已离开人世，两人一同站在上帝面前，彼此是平等的。”简·爱虽然贫穷，但她的灵魂并不卑微；她长得并不漂亮，但谁能定义漂亮就一定只能是外表呢？她的坚毅、勇敢与高贵的内心使得她活的比任何人都有尊严。
每次读这段话，我都感到热血沸腾，我从内心感受到简·爱身上涌荡的一股强烈的自尊、自爱的女性力量，这股力量敲击着我的心灵，在我的灵魂中激荡。每当遇到挫折时，我总是不由自主地想到简·爱的这段话，它让我勇敢地战胜困难，在逆境中变得坚强！
读《简·爱》，它告诉我不向困难低头，不因挫折而降低人格，勇敢面对生活，执着地追求梦想！
简爱读后感受 篇8
以前，我过着锦衣玉食般的生活，却身在福中不知福，直到读了《简爱》，我才知道我们的生活是多么美好。
这本书的作者是夏洛蒂·勃朗特。书中写了主人公简爱从小寄人篱下，常被里德家族的人欺负，接着被送进了罗沃德慈善机构。在那里，她度过了八年时光。六年作为学生，两年作为教师。后来给罗切斯特先生收养的一个女孩做家庭教师，在相处中爱上了罗切斯特先生，经过种种磨难，终于与他结婚，并发誓要照顾他一辈子。
读了《简爱》这本书，我觉得简爱是那么坚强，勇敢，追求自由和爱情，而我却是一个懦弱的小女生。想到这儿，我的脸红得像个大苹果。
我们生活的条件是多么美好!在我们劳累时，有人为我们捶背揉肩;在我们失败时，有人为我们加油打气;在我们饥饿时，有人为我们准备食物;在我们生病时，有人对我们悉心照料……这么好的生活条件简爱有吗?答案是：没有!
生活，就像一幅画。有人画出了春天的嫩芽，夏天的绿荫，秋天的收获，冬天的希望;而有人却画出了春天的烦躁，夏天的炎热，秋天的凋零，冬天的寒冷。画的色彩如何，完全取决于作画人本身对生活的态度。简爱从小生活悲苦，长大了却通过努力，达到了自己的目标，这难道不是一幅美妙的人生画卷吗?真是“梅花香自苦寒来”!
让我们和简爱一起，做一个心中有爱、有希望，坚持奋斗的人吧!
简爱读后感受 篇9
故事讲述的是19世纪中叶的英国乡村，一个女主人公简爱。简爱从小失去父母，寄养在舅母里德太太家里，常常被虐待，不得不被送到慈善学校。而那里实行所谓惩罚肉体，拯救灵魂的残酷教育，使简爱继续受着精神和肉体上的折磨。
因为没有出路，在她长大以后，简爱在学校当了教师。但她无时无刻不在想着逃离这种被束缚的生活，她用登广告的方法应聘到一家庄园当家庭教师。简爱与庄主罗切斯特先生对很多事情的看法非常一致，情趣爱号都很相投。彼此心生爱慕，决定结为夫妻。介在学校举行婚礼时，有人揭发了罗切斯特在十五年前已经结过婚，疯癫的妻子一直关在他家的一间密室里。于是简爱离开了桑菲尔德庄园，后来被里弗斯兄妹收留，担任了乡村小学教师。简爱的叔父去世，她得到一笔遗产。简爱的表兄了寻找到印度传教的助手，要与简爱结婚，她毅然拒绝了这个把感情献给上帝的人。
爱情的力量使简爱重新返回桑菲尔德庄园，却见昔日豪华府邸已经变成了焦黑的废墟。罗切斯特先生双目失明，单手残疾，蛰居乡间。最后简爱和罗切斯特这对有情人终成眷属。
甘地传读后感
甘地传读后感（一）
在《甘地自传》中，作者生动地再现出他一生追求真理的过程。
莫汉达斯甘地，出生于一个土邦的贵族家庭。1891年毕业于英国伦敦大学，取得了律师资格。在英布战争中，他组织救护队为英军服务。1915年离南非回国。
甘地在长期的斗争中，曾三次被捕坐牢，十五次绝食。
第二次世界大战结束后，印度民族解放运动更加蓬勃地开展起来。英国政府变换统治手法，通过了印度与巴基斯坦分治的方案，也为双方所接受。甘地一贯主张印度教教徒与穆斯林团结合作，反对印巴分治。
1948年1月13日，他以79岁高龄开始绝食，呼吁各教派合作，直到各派表示愿意合作之时才进食。1月30日，甘地在一次晚祷会上被印度教极右派分子枪击重伤，半小时后去世。
甘地的一生，是为印度民族解放民族独立的事业而奋斗的一生，他的思想也一直影响着印度人民。
全世界信奉宗教的人超过九十，仅仅不到百分之十的人相信无神论，比较起来，这百分之十算是人类中的另类了。
为什么这些人不信神呢？许多的人与我一样虽自命为无神论者，但自己心中对于神的有无并无答案。许多人会说，从科学的角度，神是不存在的吧，但是，任何一门科学都没有宣布而且也不可能宣布神的不存在。所以神的存在虽不能肯定，但也确实无法否定。因此高明的学者都如同孔子般说不语怪力乱神。我想，不凭借自己浅薄的智识来随意妄断自己并不知道的神的存在，这才是求学者应该有的真实态度。
一些人如同康德一样，宁可相信神的秩序，因此选择了理性生活。那些精神生活的追求者，神与道德的追随者在世界上广泛存在，他们每天做着必修的功课：祷告和沉思。在印度，在中国广袤的西部，亚洲的中部和西部，甚至在西方社会里，到处都有这样的苦行者恪守着他们终身的信仰，为他们所敬仰的神奉献着极大的热情和生命的力。
甘地曾在他的自传里写下了这样一段话：
大约就在这个时候，布拉德劳去世了。他安葬在沃金坟常我参加了他的葬礼，因为我以为每一个旅居在伦敦的印度人都会去参加。还有几个牧师也前往对他表示最后的敬意。我们送殡回来的时候，要在车站上等车。人群中有一个无神论者诘问其中的一个牧师说：
喂，先生，你相信有上帝吗？
我相信，那位善良的人低声说道。
你也同意地球的圆周是两万八千英里，是吗？那位无神论者很自信地笑着说。
甘地传读后感（二）
下午观看电影《甘地传》心中久久不能平静。这样一位印度的贵族公子哥，在英国取得了律师资格证，有着丰衣足食的生活及美好好的前程。可是他却置这些于向外，用他心中的真理和爱领导印度各个教派的信徒和大英帝国对抗。
甘地的指导思想是：当我绝望时，我会想起，在历史上只有真理和爱能得胜。历史上很多暴君和凶手，在短期内或许是所向无敌的，但终究就总是会失败。好好想一想永远都是这样。
我不会为任何主义而杀人，不论他们怎样对待我，我们绝不还击，绝不杀人。但是我们绝不印指纹，谁也不印。他们会把我关起来，没收我们的财产，可是只要我们坚持，绝不能抢走我们的自尊，我们承受一切痛苦，他们就会看清自己的不公正。这和攻击他们一样具有杀伤力。他们可以折磨我，可以打断我的骨头，甚至杀了我，而他们所得只是一具尸体，而不是我的屈服！
他深受基督教义中的人要忍受一切痛苦，当有人打你的左脸时，请你把右脸也伸过去的影响。从年青时代在南非组织印度劳工争取权利开始，他的一生都在用宽广的胸襟，坚强的意志带领人民做不屈不挠的斗争。他的伟大精神不仅得到全体印度民众的理解和支持，也博得了对手的赞许。最后的胜利属于甘地。
一生的努力终于换来了印度的自由和独立。他对真理和爱的追求超越了宗教信仰，超越了国家和民族的界线，成为全人类的榜样。
对我感触最深的他那句，在历史上只有真理和爱才能得胜。我们所从事的教育工作，就要把真理和爱洒向民族的未来，祖国的花朵。培养他们追求真理，爱满天下的高尚精神。
甘地传读后感（三）
最早认识甘地这个人物，是在一本少儿历史读本上。只知道他深受印度人与巴基斯坦人的爱戴，知道他带领人民晒盐、织土布，看到他半裸而又瘦弱的黑白照片。
但这部长达三小时的影片，让我深深地记住了这位英雄般的人。
影片的一开始就是一个激进的印度青年混入人群，向着甘地开了一枪。之后，时光倒流至年青时的甘地，在火车上因肤色而受到英国人的歧视。甘地是在欧洲留学的印度人，他以一个律师的身份回到祖国。在意识到印度饱受殖民者的不公平对待时，甘地毅然发起了他人生中第一次的自由运动带领数千人烧毁自己的身份证，烧掉这将人分类的不公平之象征。尽管遭到英国警察的毒打，甘地仍不屈不挠。
此后，甘地还成立了一个小社区，在那里人人平等，共同劳作。他甚至就扫厕所一事与他高等种姓的妻子大吵一架。在与一个英国记者的交谈中，他提到自己是基督徒，坚信平等、博爱。他的坚定竟使这位土生土长的英国人感到敬佩、新奇。
随着甘地发起的运动不断增多，他在印度人中的声望日益增长。当甘地向众人演说时，有激动的印度人扬言要杀死现场的英国警察。甘地温和地纠正他们，提出了非暴力不合作的思想。之后就是我所熟悉的他带领人民晒盐、织布的场景。甘地以这种独特的方式，启迪着人民的独立思想。
当然，甘地遇到的困难重重。撇开无数次被捕入狱不说，印度人民时常偏离他的思想，发起武装冲突。但在甘地的人格魅力之下，最终出现感人的一幕：成千上万的印度人走向英国士兵，手无寸铁，一个个被英国人的棍子打伤，由旁边的妇女抬下去治疗。看到这一幕的英国记者写下报道：自认为文明的西方人，在此刻失去了他们一切的优势，显得落后而又野蛮。
在甘地的努力下，印度最终迎来了独立。但一切就此结束了吗？答案是否定的。印度内部的宗教冲突再次让甘地伤透了心。穆斯林与印度教徒互相攻击，民不聊生。
于是甘地毅然决定用绝食来呼吁人民以和平方式解决这个内部问题：让伊斯兰教徒成立独立的国家巴基斯坦。此时的甘地已经虚弱不堪，每分每秒的绝食都威胁着他的生命。人民都恐慌了，印度的政治首脑都边叫巴布边求他进食，可见举国人民的心都牵挂着这个瘦弱的人。一个手上无军权、无政权的人能有这种影响，实为奇迹。
有一幕特别令人难忘，一个印度人悲伤地告诉甘地：我的孩子被穆斯林杀了，我也杀了一个穆斯林小孩，所以我要下地狱了。但我可不想背负谋杀你的罪名，你快吃东西吧！甘地的回答令我意外。他用虚弱的声音说：我知道一个方法可以让你不下地狱：找一个穆斯林的孤儿，收养他，并将他培养成穆斯林在此时，我竟感觉甘地的面容，有些像耶稣。
遗憾的是，有些印度人认为甘地是个帮助穆斯林的叛徒，误解他的博爱之心，并最终引发了对他的刺杀。
在片尾，人们将甘地的骨灰散入河中。甘地生前的一句话在空中回响：当我绝望的时候，我会想起，在历史上，只有真理和爱能获胜。历史上有很暴君和恶棍，在短期内或许是所向无敌的，但终究会失败的。好好想想，永远是这样。
印度人又称甘地为圣雄，意思是伟大的灵魂。
最新居里夫人自传读后感900字精选
在阅读过作者写的作品之后，往往内心有着颇多感触，读后感的表达方式灵活多样，写法不同于一般的议论文。我们要从哪些角度来写作品的读后感？以下是由我们为大家整理的“最新居里夫人自传读后感”，供你参考和使用，请收藏和分享。
最新居里夫人自传读后感(篇1)
如今，科技的发展蒸蒸日上，但是你可知道这些东西都是科学家们经过不懈的努力，无数的实验之后得到的成果。
《居里夫人自传》就是一本总计了居里夫人这一生中所发生的事，也是一本可以让读者受益终身的书。
居里夫人是一位卓越的科学家，更是一位伟大的女士。她原名玛丽斯可洛多斯卡，祖籍波兰。七岁的她就进了私立寄宿学校读书，那所学校一律用俄语，这些俄国老师更是瞧不起波兰人，这使她伤心不已。之后，母亲又因失去大女儿而撒手人寰，她也沉浸在难以言表的悲痛之中
一九零二年，她的父亲驾鹤西去，给她留下了深深的遗憾，因为她没有陪同在她父亲的身旁，我也为此唏嘘不已。原以为这样已经是老天爷对她的最大的捉弄，可万万没想到，去巴黎留学的她因家离学校太远，于是就租了一间小房间，就这样，她勤工俭学，开始刻苦学习，艰难地度过了四年的学习生活，可她却自得其乐。如果换做是我，我可能会半途而废，可她那坚强不屈的精神打动了我，我从心底敬佩她。
她终于结婚了并与她的丈夫皮诶尔看了一件极其简陋的实验室，恶劣的环境似乎并没有给他们带来影响。他们并肩作战，从猜测到细微的观察再到无数的实验，终于，历经千辛万苦的他们发现了放射性元素钋和镭。功夫不负有心人，欢欣鼓舞的他们获得了诺贝尔奖。读到这，我松了一口气，心想：这回终于可以过上好日子了。可结果并不尽人意，皮诶尔死了!我真不敢相信，可这已成为事实，她悲痛欲绝，可她必须站起来，因为她还有两个女儿要照顾!
之后，她独自一人克服了令众人难以想象的重重困难并且又在不懈努力下，将钋和镭运用到了医学上，同时又获得了诺贝尔奖，可其苦其累尽在不言之中
结束了!艰难地上半辈子终于真的结束了，她累了，应该安安稳稳地过剩下的日子了，而且是在想念皮诶尔的情况下度过。皮诶尔的死令人惋惜，这对她太不公平了，可她绝无半点怨言，她的这种刻苦努力，顽强奋斗，有着坚定的信念的精神打动了我们每一个人，我们也应该学会这种精神。居里夫人曾经说过一句话：我要把人生变成科学的梦，然后再把梦变成现实。梦想不是所有人都能实现，首先就要拥有居里夫人这宝贵的精神，有努力才会有成功。我们要让这句活永久保存在我们的脑海里，这也是敲响我们心灵的警钟!
我为居里夫人的一声赞叹不已
最新居里夫人自传读后感(篇2)
博古通今，引导我们追求无穷知识。
是谁？像辛勤的园丁养育着我们这些祖国的花朵！是谁？像燃烧的蜡烛照耀着这个世界，我要大声的告诉世界：那就是最最令人们尊敬的老师们！
老师，是太阳底下最光辉的职业，因为有你们伴随我们成长，才使得我们的求学路走的如此踏实，而在这些老师中当中，她却是我最难以忘怀的一位。
上课！
老师好！
同学们好！请坐！今天我们来继续学习，伟大的中国人民是怎样团结一心取得的抗日战争胜利！是怎么一步步走向复兴之路的！瞧！历史刘老师来上课了
历史课嘛，本来就是讲故事，而历史老师就是位讲故事的人，在刘老师的课堂上，我们总是最轻松，最快乐的！因为她经常弄得我们大家哈哈大笑。老师不仅课讲得很有意思，工作起来也是非常的认真，负责。
每次上课她都会花许多的心思去弄一些预习资料给我们，让我们提前了解知识，养成良好的预习习惯。上课时，她会把自己多年以来总结出的规律教给我们，让我们能轻松地掌握每堂课所学的知识，让我们更有目的去复习，更能提高我们的学习效率。
可是！在一次历史课上，我的一些举动让老师十分地失望。我与一些同学不停地在哈哈大笑，似乎有些对老师起哄的意思。也不知道，那堂课我是怎么了，居然他们闹了起来。结果，班主任知道了。以我为中心，开始大发雷霆。那一刻，我从内心里认识到了我错了，我不应该上课闹，我不应该上课哈哈大笑，我不应该于是，我决定一定要找机会给刘老师道歉。有一天，上课时刘老师心情很好，越给我们讲心情越好，就把她自己的手机号留给了我们。后来，我就经常给刘老师发短信，在过年是打电话拜年也是在增进师生间的情谊吧。过年时候，我又要到了她的QQ号，随后我们就在网上聊了起来。老师她不经常上网，一个月也上不了几次。到目前，为止我们的聊天次数都是屈指可数的。每回，在网上看见她，我都主动去打招呼，开始聊天，会聊很长时间。似乎，我有好多的问题想去请教老师，去向老师取经，探讨。比如：一起聊学习方面的，英语啊，历史啊，以及各科；班级同学有趣的事情；还有健身体育运动方面；从那时起我对刘老师有了更进一步的了解，新的认识，更加的喜欢她了。通过网上聊天，感觉她并不想我们所想象的那样，思想很落伍，跟不上时代潮流！而她却是一个，有着年轻人般的心，喜欢潮流！穿的是那么时尚，也懂什么是雷人语录经常也说两句。我们和她之间好像并不存在着很大的代沟嘛！这就，使我们越来越喜欢她了，越来越喜欢和她说笑，缩短了我们的师生间距离。
搞笑的刘老师，经常在课堂上逗得我们哈哈大笑。因此，在历史课上，我们的笑声不断，震惊不断！而在欢声笑语中，我们也记住了某年某日的历史时间。她的讲课很幽默，也很深刻。她对工作的认真，努力，负责得到了我们的青睐也赞扬，使我们全班同学越来越爱她了，喜欢她了。
敬爱的老师，我不是您最得意的学生，您却是我们最尊敬的老师。真的很荣幸做了您的学生，我们永远祝福您，我相信，您对我们的爱一定会得到回报的。让我真诚的说一声老师，谢谢您！
很想有一天，您能和我们一起驻足喜马拉雅；很想有一天，您能和我们一起探索元谋人与金字塔的秘密；很想有一天，您能和我们一起登上万里长城，一起眺望祖国的大好河山！博古通今，您犹如滔滔历史长河，引导我们去追求无穷的知识！
黑龙江省齐齐哈尔市龙沙区第三十四中学初二18班：滕玥
最新居里夫人自传读后感(篇3)
《居里夫人自传》是我这个暑假看的书，也是我看了后比较深受的书，它里面有居里夫人从小到大的种.种故事。
它讲述了居里夫人从小就感到波兰人在祖国里受到屈辱，所以她每做一件事都与祖国息息相关。由于受到了环境的逼迫，和自己的求学路，居里夫人做过家庭教师、读过流动大学等种.种事件，终于通过自己的努力进了巴黎最有名的学校索尔本大学。在这时间居里夫人通过亲人的支持和帮助，从困难中走了出来。读完大学，居里夫人还不放弃这个学习的机会，继续考了物理学学士学位、数学学士学位和博士学位。最后，她认识了比埃尔。居里，研究出第一项关于钢铁磁化。随后，与丈夫、贝蒙证实了沥青铀矿中存在的另外一种具有发射性的物质，将它命名为“镭”。同时获得了“诺贝尔”奖。就这样，居里夫人最终还是在1934年7。4日而离开了人间。读完了这本书，我感受到了居里夫人有许多着的我们去学习的优点，她善良，他正直，她努力，她聪明。。。。。。
也许这些在口上说说是有些微不足道，但是真要做到那还是非常不容易的，所以大家一定要抱着一个努力不屑的精神，去把它拿下，
最新居里夫人自传读后感(篇4)
《居里夫人传》读后感
《居里夫人传》【法】玛丽·居里著，陈筱卿译。本书包括两部分，第一部分居里夫人传，共四章，直白坦诚不加修饰的讲述了自己的生平；第二部分皮埃尔·居里传，共七章，充满了夫人对皮埃尔的敬仰和钦佩。
居里夫人出生波兰华沙，童年时期痛失亲人，但没有颓废下去而是奋发学习。祖国被沙俄统治，她满腔爱国热情宣传国语文化。因为家庭经济实力的原因姐姐先她去了巴黎，她留在国内当家庭老师积攒资金，在此期间的不断学习中发现自己真正喜爱的是科学。1891年24岁的她终于实现了魂牵梦绕的夙愿，开始了巴黎艰苦而快乐的学习。1894年偶遇年轻物理学家皮埃尔，两人很投机，都怀有科学的梦想，不断的科研碰撞中激起了爱的火花，1895年结秦晋之好。
从此开始全新的人生~科学研究，每位科学家的起点都是不同的，贝克莱尔把铀盐用不透光的黑纸密封之后放在照片底片上，发现底片会感光，引起了居里夫妇的研究兴趣，进而发现了放射性元素钋和镭，从此一种崭新的医疗方法问世~“镭疗法”又名“居里疗法”。他们的研究从“实验角”到废弃的木棚持续了四年之久，1903年荣获诺贝尔物理学奖，可惜精疲力尽、体力不支，直到1905年才前去瑞典首都斯德哥尔摩领奖。
此期间他们还兼顾两个孩子的教、育工作，但并没有停下他们研究，终于拥有了一间实验室（其实是一所旧房子改建而成的）。正值事业的高潮期，天妒奇才，1906年的一场意外夺走了亲爱的皮埃尔。所有的一切都压在了夫人身上：孩子，科研。她学习隐忍悲痛，用积极的心态照顾孩子成长，与皮埃尔爸爸和睦相处，用科研填满生活的缝隙。她让人敬仰的不仅是科研成果，还有伟大的母爱精神，对子女进行独特新型的教育方式，充分协调了生活和研究的平衡。功夫不负有心人，夫人再次获得诺贝尔化学奖。她站在巨人皮埃尔肩膀上成功的坚持了下去。夫妻伉俪情深，灵魂相通、精神高度融合。居里夫人的成功，令我想到了法国另一位科学家拉瓦锡对于水的组成的研究，曾经有位英国科学家普利斯特利把“易燃空气”和空气混合盛在干燥洁净的玻璃瓶中，用电火花点火时发出了震耳的爆鸣声，且瓶内壁出现了液体。另一位英国科学家卡文迪许更进一步的发现2份体积的“易燃气体”和1份体积的氧恰好化合成水，但他们还是都与水的组成擦肩而过，后来拉瓦锡重复他们的实验，并做了一个相反的实验成功证明水是由氢元素和氧元素组成的。他也是站在巨人的肩膀上成功的。当然巨人肩膀上的人很多，并不是每个都能成功，成功的不成功的都是巨人，都值得我们缅怀。
1914年第一次世界大战爆发，居里夫人先将自己实验室提纯的镭转移到波尔多，然后由科学家变成了白衣天使，成立了X射线医疗站，培养X射线操作技师，装备了流动X光透视车不停的奔走于各个抢救站。她伟岸的身影漂移在各个危险的场所，1918年战争结束，祖国波兰独立了，感觉自己跟着夫人扬眉吐气了。
居里夫妇的无私奉献使得制镭工业在世界各地快速兴起。拒绝从自己的科学发现中获取任何物质利益的居里夫妇总是有挥之不去的经济困扰。居里夫人需要建立一个独立的镭疗法医院，资金短缺。关键时刻美国曾两次捐赠居里夫人1克镭。
在皮埃尔的传记中主要采用回忆的方式来呈现他实力与精神，还通过一些书信、唁函、追悼文来展现他伟大的精神，他是科学界的一颗璀璨的巨星，他的陨落令全世界悲从中来。
伟人也是平凡人，他们的科研成果为人们所熟知。人们眼中的他们是光鲜亮丽的，殊不知他们的生活也是艰难的、平凡的，生儿育女，勤奋工作。生活拮据过，工作苦恼过，但是为了心中的理想坚持不懈。多少工业废渣中才可以提取一克镭？多少汗水才可以换回那一份成功的喜悦！但是为了理想他们义无反顾！无私奉献使他们更加的伟大，他们只是纯真的、纯粹的喜欢科学，简单的想为人类做贡献，作为一名社会公民，我向他们致敬！
最新居里夫人自传读后感(篇5)
今天爸爸在新华书店给我买来一本《居里夫人自传》,读完这本书后,我深深地被居里夫人不畏困难、勇于探索的精神所感动。
居里夫人是法国的物理学家、化学家。她和丈夫皮埃乐·居里先后发现了钋和镭这两种天然放射性元素,出版了《放射性通论》、《放射性物质研究》等著作,推动了原子核科学的发展。19xx她和丈夫居里、同事贝可勒尔共同荣获了诺贝尔物理学奖。19xx她个人又获得了化学诺贝尔奖,成为历第一位获此殊荣的女性科学家。
居里夫人曾被7个国家先后24次授予奖金和奖章,还曾担任过25个国家的104个荣誉职位。尽管一生中获得那么多荣誉,可是居里夫人却是一位淡泊名利的人。她把荣获的奖章让六岁的女儿当玩具,并且教导孩子说:“所有的荣誉就像玩具,只能玩玩而已,决不能永远守着它,否则就会一事无成。”
居里夫人的品格更像她的科学成就一样卓越,第一次世界大战时,别人都在逃离战火,而她却又带领着医疗小组,用她和丈夫发现的X射线,投身到抢救伤员中,从一个科学家变成了一个舍己救人的白衣天使,那高尚的精神可歌可泣。
《居里夫人自传》自问世以来,在全世界广为流传,成为了一部经典,它鼓舞着一代又一代的青少年。虽然的它的内容篇幅不长,却留给我们无限的心灵启示。
居里夫人的高尚品德值得我们每一个人学习,让人感动、催人奋进!
最新居里夫人自传读后感(篇6)
在我读这本书前，我只知道居里夫人是一位科学家，是这个世界上第一个获得诺贝尔奖的女士，也是第一个获得两个诺贝尔奖的女士。看完书后，我知道了，居里夫人的原名叫玛丽。斯克沃多夫斯卡，她和她的丈夫皮埃尔。居里一起提炼出了镭和钋两种元素，并且利用这两种元素为人治病。
居里夫人和她丈夫的实验环境很艰苦，没有属于自己的单独实验室，只好在一个废弃的木棚里做实验。每到下雨天，实验室里会漏水，夏天闷热不堪，冬天寒冷难忍,虽然有炉子取暖，但也只有靠近炉子才会感到暖和些许。他们的生活很拮据，住的房子不大，很多钱都用来买实验仪器了。他们就是在这样恶劣的环境下做实验，但他们从未放弃，失败了再来，就这样一次一次地做。终于，功夫不负有心人，他们成功了，完成了他们的梦想。
居里夫人这种坚持、不放弃的精神让我很感动。我们也要学习她的这种精神，做事情不能半途而废，既然有自己的梦想，就要坚定地为梦想去刻苦奋斗，坚持到底，还要有不怕苦不怕累的品质。现在我们是小学生，当前的学习任务就是打好基础，学好本领，将来成为祖国的栋梁之才，在学习的过程中，肯定会遇到许多“拦路虎”，我们不能就此放弃，要知道，坚持就是胜利！
最新居里夫人自传读后感(篇7)
前几天，我读了《居里夫人自传》这一本书。我有幸“认识”了一位伟大而励志的人物，她就是居里夫人，历史上第一位获得诺贝尔奖的女性。
居里夫人出生于波兰，二十四岁时，她到巴黎大学学习，在学生时期与法国物理学家比埃尔·居里结交，邂逅后因志趣相投结为夫妻，居里夫妇于1903年共同获得诺贝尔物理学奖。1906年，比埃尔·居里因车祸去世。居里夫人带着两个年幼的女儿艰难度日，1911年，居里夫人获得诺贝尔化学奖。在第一次世界大战时期，居里夫人用X光照相技术在战场上发挥了巨大的作用。居里夫妇开创的激光技术也对医学工作做出了不可磨灭的贡献，1934年，居里夫人因白血病不幸去世。
我觉得我们和她简直天壤之别，她虽然没有出生在我们这个和平年代，但是她在那样艰苦的物质条件下，学习还是那样专心致志，也没有放弃她对科学的热爱与追求。在丈夫去世后，她不是一直的一蹶不振，而是化悲痛为力量，继续埋头苦干。经过三年多的坚持和努力和终于提炼出了镭，为人类作出了巨大的贡献，也让不看好他们的那些人给以沉重的打击!而我们生活在这样和平、幸福的年代，不但没有努力学习，还胡作非为;遇到困难和挫折，就用消极的心态去面对，甚至还会想方设法地逃避。有的心理素质较差的，遇到困难、复杂的事情，可能选择虚度光阴、自甘堕落甚至轻生。我希望我们从现在开始不违背自己的信念，做自己理想中的事情。从点滴做起，能在自己的能力范围下力求完成创造与奉献。
读完这本书，让我懂得了一个道理，那就是我们要学会坚强、***、热爱学习、大胆探索科学;做事要认认真真，专心致志才能成为有名望的人。
最新居里夫人自传读后感(篇8)
在所有世界着名人物中，玛丽居里是唯一没有被盛名宠坏的人--爱因斯坦
居里夫人大家一定不陌生，她的美名从她发现镭那一刻起就流传于世，迄今已经百年。 一生共得了10项奖金、16种奖章、107个名誉头衔，特别是两次诺贝尔奖。她本来可以躺在任何一项大奖和任何一个荣誉上尽情地享受。但是她视名利如粪土，她将奖金赠给科研事业和战争中的法国，而将那些奖章送给6岁的小女儿去当玩具。上帝给的美形她都不为所累，尘世给的美誉她又怎肯背负在身呢？凭谁论短长，漫将浮名换了精修细研。她一如既往，埋头工作到67岁离开人世，离开了她心爱的实验室。
居里夫人给我们留下的最深刻的印象就是她与丈夫皮埃尔居里发现了放射性物质镭以及将镭的提炼过程毫无保留的公布于众和没有申请专利来获得巨额的奖金。
然而，更让我记忆深刻的：战争期间，面对德军日益逼近巴黎。居里夫人迫不得已亲自将其实验室中的储存的镭藏到波尔多后，毅然决然地返回巴黎，这使其他人惊讶又欣慰，这让居里觉得十分有趣。
回来后，面对国难当头，每一个人都竭尽全力为自己的国家排忧解难，居里夫人也利用自己的科学知识，想方设法地向国家贡献自己的力量。大家都知道x射线对弹片嵌入体内的确切部位的检查和确定有很大的帮助，而这种设备很少见，为了解决x射线设备与技师 缺乏这一问居里集中了实验室和储藏室中的所有x射线设备，在1914年8,9月间建立了几个x射线医疗站。后来，借助红十字会的协助设计并装备出了一辆流动x光透视车，它是由一辆普通的敞篷车改装而成的。它的作用十分显着。
每当有救护站的医生请求居里夫人给予帮助时，她便亲自驾着她自用的配有x光设备的流动车去支援。她在替伤员进行检查的同时还捎带着对当地急需什么进行了解。由于刚开始了解的医生并不多，居里对他们进行培训后，知识也了解了不少而且他们之间的关系变得更加亲切友好了，也给她再次去那儿工作的时候就方便多了。
战争中的居里夫人凭借自己的毅力和智慧冲破重重阻力，为人类和平做出了巨大贡献。
居里夫人作为一名杰出的科学家，她的谦虚，她的执着，她对科研事业的热诚都广为流传。居里夫人面对极端困难的毫不妥协 、并极端顽强地坚持走下去的高尚品质不正是我们作为一名中学生所应具有的吗？
读了，《居里夫人自传》这一本书让我领略到了一位沉醉于科研的居里夫人。更让我理解了居里夫妇为何毫无保留的将自己的成果公布于众并不谋求任何的利益。这全是由于一颗对科学事业的热诚的心。
居里夫人，她虽然已经逝去，她与她丈夫研究发现的天然放射性元素钋和镭，推动了原子核科学的发展。她的美丽将永远被我们铭记。
最新居里夫人自传读后感(篇9)
居里夫人也算命途多舛了，小时候就经历身边至亲的人去世，中年又失去了自己的至爱。居里夫人之所以成为居里夫人，首先是良好的家教，父母亲热爱科学，温良的品格培育了她们三个姐妹。其次个人智力高且很早就确定了自己的发展方向，具有吃苦耐劳的品质，有一颗励志报国的心。第三，温馨的家庭，无论是自己成长的家庭还是后来与皮挨尔结合组建的家庭，不富裕却很温馨，非常喜欢亲密和谐的家庭关系，重视精神远多于物质。第四找到了丈夫这样的灵魂伴侣，虽然丈夫比她大十二岁，两人的成长环境、性格、志趣和行事准则非常相似。居里夫人毫不吝啬的表达对丈夫的欣赏和崇拜，两人是伴侣、朋友，也是工作伙伴。居里夫人三十多岁丈夫因车祸去世，丧夫的悲痛也刺激她做一个有价值的人。两次荣获诺奖，六十七岁逝世，经历过二战，毫不保留的公布自己的科研成果，医疗事业因此得到大发展，亲自上战场救助伤员并培养出一批人员使用医疗机器。虽然作出很大贡献，依然朴实平和，心怀感恩。是一个的伟大的人。
最新居里夫人自传读后感(篇10)
读《居里夫人自传》有感
，是万事的关键，所有的事情都建立在长时间的之上，“居里夫人自传”这一本书让我明白了坚持这一精神在一切境界之上，他可以造就一大批人才；他可以让一场战斗获得最终的胜利。一个人拥有了千年如一的恒心，可以胜过任何一样物质享受，它弥足。
坚持，也是一个过程，一个持续的过程。想成一事，就要一件件小事慢慢儿地做，积少成多，正所谓：不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多久。正如伟大的发明家爱迪生，他只为造福人类，用一颗亘古不变的恒心，为我们的夜晚带来一片光明，几千余次的失败并没有令他屈服，最终发明了现在人人都用的电灯。
一个人坚持的力量也许是渺小的，但一群人整个国家的人都能够在各种下，铁定一条心，那坚持之力就变成了一股无穷无尽的巨大力量，它可以复兴一个国家，它可以让全获益，就像坚强的女英雄居里夫人，她用坚持的力量创造的Ｘ光机，现在还在造福人间。为人民服务。
居里夫人却一直在贫穷中，朴素的简直令人惊讶，她把一切个人所得都奉献给了国家的科学事业，她一直坚持着，从来没有因为物质生活上的不富足而退缩，她和她的丈夫默默显身，为科学坚持；为事业坚持；为祖国的美好未来而坚持。
坚持可以体现在任何一个人的身上，可以是一个惊天动的伟人，也可以是一个微不足道的平民百姓，坚持的力量无处不在，俗话说：“功夫不负有心人！”只要你学会用这股力量，再难的事，也终有一日会实现。
而事实正是如此，坚持之力在八百米跑小组赛的赛道上体现在了我的身上，刚跑了一圈半的我已经渐渐感到体力不足，心有余而力不足，两条腿几乎成了不听我使唤的机械腿，麻木的重复着同一个动作，几次，我都有点儿想了，而们响亮的助威声，唤醒了我坚持的力量，跑出了小组第三。
这次，我才真真切切地感受到了坚持的力量，它赋予了我无限的力量，它是最崇高的，它是黑暗中的一盏指路明灯，是深山老林中的引路者，是与窘境面前无往不胜的开路先锋，它最伟大。
坚持，是万事的关键。
最新居里夫人自传读后感(篇11)
听人们说，居里夫人是世界上第一位两次获得诺贝尔奖的人。今天我怀着无比崇敬的心情读这本书。
居里夫人名叫玛丽?居里，是波兰人。他从小失去母亲，家庭生活困难。读大学时，为了省油灯和取暖费，天一黑，他就跑到附近图书馆去读书，一直到晚上十点关门才走。做实验时，他因为买不起含镭的铀矿时，只好利用廉价的含铀沥青残渣，她经常冒着酷暑和严寒，忍着刺鼻的气味工作，读完这本书，我很敬佩居里夫人。
读完这本书，我很敬佩居里夫人，敬佩她刻苦钻研，永不满足；敬佩她那种顽强进取精神；敬佩她刻苦努力学习，勇于实践……居里夫人把自己的一生献给了世界的科学技术。如今，世界科学的飞速发展，也有居里夫人的一份功劳。
与居里夫人相比，我羞愧万分，居里夫人在那么恶劣的环境下都努力学习，探究。我现在的生活条件那么好，却是过少看饭来张口，衣来伸手的寄生虫生活，有时还嫌这不好那不好。读了这本书，我才知道什么是真正的身在福中不知福。不过，从今天开始我一定要发奋学习，长大后像居里夫人一样为祖国为，为世界奋斗终生。
活着读后感受900字
一本好书可以充实我们的生活，愉悦我们的精神，人一生的进步都是和书籍的阅读相伴随的，我们在读作者写的作品时，不能马观花地读，需要仔细地领会，是时候把自己阅读作品后的所思所想写出来了。如何在写作品的读后感时把自己的真实感悟写出来呢？小编经过整理，为你编辑了活着读后感受900字，建议你收藏并分享给其他需要的朋友！
活着读后感受 篇1
看书看到痛哭流涕，内心绞疼，因为一个书中的人物二反复私绰，都是人生中的第一次，《活着》曾几何时，自己也想着写一本书，书名就是《活着》想写写自己经历的生活，在社会底层感受着无奈和挫折，想通过写作，让自己出名，换一种人人敬仰，灯光无限的生活，为自己，也为生养我的父母，因为我在重复他们的生活，他们期待我成龙成凤，出人头地，光耀门楣！思来想去，能写的就是自传体式的自己，再加上一些虚无缥缈的想象，添点水分，加点颜料，就构成了一部所谓的'作品！我的活着，跟余华的《活着》天壤之别:富贵，这个一生悲情的人物，活着送走了他所有至亲的人，依旧勇敢的孤独的活着，最终与牛为伴，最为触动心弦的是，没有亲人为自己送终时，他吧十元钱，饿死都不能花的十元钱当做对埋葬自己的那个人的工钱！勇敢的活着！曾经的那个时代，人们踏实，畅亮，现在的我好像活在幻境中，此刻的人们也善良，也淳朴，但是好像缺少了一份憨厚，就是这份憨厚，加重了做人的分量，而当今的现实让我们像无根都浮萍，始终找不到根的感觉！活着，仅仅是为了活着而活着！人生的厚重变得失去了底色！
躺在床上，像起书中的有庆会流泪，想起家珍会流泪，想起凤霞会流泪，想起二喜会流泪，甚至想起那头年迈的被富贵买回来，避免了被杀的老牛也会流泪，唯独想到富贵，觉得他让人钦佩，敬仰，跌跌撞撞的一生值得让人回味无限…
活着读后感受 篇2
敏于现实世界的问题，乐于对之进行烧脑的思考，然后提出自己认为可能的解决办法或预期，古代的神话和现代的科幻，大概都是这样出来的。区别是，神话更喜欢向“从前”用力，解释、言说“人从哪里来”之类的问题；科幻更喜欢向“未来”用力，解释、言说“人到哪里去”之类的问题。
无论从前还是未来，都是“远”，都超越当下的“近”。神话和科幻特别是科幻，就是要把读者从现实生活的“原点”，带向未来世界的“远点”，让读者看到关于未来的可能和预期。
《轮流活着》写的问题，是2150年世界人口达到了150亿，大大超过了地球负载能力；解决的办法有两个，一个是向外星移民，一个是赵涵博士的“轮流活着”，即轮流给部分人口注射药剂使之“休眠”，一年后苏醒再换另一拨人口，总之，让耗损地球的人口数量，一直保持在地球承受得了的额度。
移民外星已经进入实施，“轮流活着”还仅是赵涵博士的“推演”。“实施”的情景和结果是：前者，先因争夺外星移民分配数额，各国大打出手、两年世界大战；国与国的战争结束后，各国内部也因数额分配开始内战；终于外战、内战都平息，开始星球移民，辞旧迎新的元旦之夜，等着欢呼、庆祝的人们看到，所有的移民飞船凌空爆炸……后者，更是让“轮流活着”的发明者无比沮丧——谁都怀疑“休眠”还能不能活过来，谁都不想成为休眠者，恋家、恋财、恋猫恋狗恋宠物恋享受的人不想，要结婚的不想要生育的不想，人们钻各种空子用各种途径逃避休眠，怀孕可以逃避、育儿可以逃避、育儿过程中再怀孕又可接着逃避……就连治秃头、等着新头发长出来的人也不想、也逃避。最后赵涵博士得到的推演结果是：“轮流活着无法实施。”
外星移民破产，“轮流活着”也破产，地球人口过载的问题未解、无解。而大多数的科幻作品不是这样的，相反，都是脑洞大开、逻辑缜密、有惊无险、应许的美好远景全实现。一切历史都是当代史（克罗齐语）。那么，是否“一切未来学都是当代学”呢？因为当代、当下出现了问题，因为对当代、当下的焦虑，人们才去回顾历史、科幻未来。《轮流活着》让“远点”回到“原点”的叙述，算不算适当地给科幻泼冷水、给人类无所不能的自信泼冷水呢？这样的泼冷水，对于让人类自省、觉醒有怎样的意义和参照呢？
能提出好的问题，就有价值。
活着读后感受 篇3
他，输尽祖业，生活困苦不堪；他父母先后离世，后被抓去当壮丁；他，女儿生病骤变聋哑，儿子抽血却被抽死；朋友自杀，女儿难产，妻子病死，女婿遇难，到最后外孙也因意外撑死掉了，只剩下一头老牛在残阳下陪他淡淡的笑叹人生......
福贵的人生篇章，弹起来就是一首苦难的交响曲，命运在岁月的谱线上填满了悲伤的音符。每次他为生活沸腾起来的心，总是不知不觉的化为一缕云烟，又消散在生活的风雨中。然而，福贵默默地忍受、乐观地面对灾难的身影，在月光下不断模糊，最终分散成千千万万个“福贵”的身影，随着月光散布在中国大陆上。这群身影，不知为何却“像鸟抓住树枝时那样紧紧地抓住我的心”。
纵使失去了所有亲人朋友，生活困苦不堪，福贵仍乐观的活着。这让我不禁认真思考：活着，究竟是为了什么？或许，正如作者所言，活着不是为活着以外的任何事物而活着；人，仅仅是为活着本身而活着。活着，不因为沉舟在旁而拒绝千帆竞渡，哪怕是病树的前头也有万木争春。
人活着总是要经历苦难的，或多或少。在苦难来临时，我们应该做的不是消极的逃避、一味的退让，而是像福贵一般稍作休息又笑着继续走下去，因为人活着就是要去经历、承受苦难才会成长。就如赵美萍所言，经历是一笔财富，苦难是一座金矿，苦难的经历是一所人生大学。
只有去承担去忍受苦难，人才能在某个蓦然回首的瞬间，找到自己的幸福。
就如忍过了寒冬，才可能看到山花烂漫；忍过了磨砺，才会有宝剑锋芒毕露；忍过了破茧的痛，才有蝶儿翩翩飞。 且不说贝多芬、霍金和史铁生等人如何勇敢地承受人生苦难的洗礼；就连路边的小草，在路人的压力下，仍坚强的活着，不为其他，就为了活着本身。因为活着本身就是最大的一笔财富，只有活着才有希望。
活着的目的，就在于经历过了苦难，早上起床时仍能对着镜子发出感慨：我还活着！活着的意义，就在于活着本身；活着的力量，就在于承受苦难的重量。 将灾难的这杯苦酒一饮而尽吧，如同福贵老人一样，把苦难当做你的老友，无论生活的苦难怎样欺负你，渡尽劫波，一笑泯恩仇。只有笑对灾难，才能把人生的悲惨世界谱写成一曲英雄赞歌。
福贵还活着，也只有福贵才能活着，他经历的苦难太多了，苦难的巨浪不断的打击着人生这叶扁舟，但是最终他都凭借着坚忍活了下来，因为他懂得热爱生命，他知道活着，就是对苦难最有力的嘲笑，像海燕面对暴风雨的笑，这是强者的笑！
夜深，掩卷。抿一口新茶，久涩余甘，大概，这就是活着的味道。
活着读后感受 篇4
《活着》这本书中并没有太多华丽的语句，可他那种刻骨铭心深入骨髓痛，让读者深深体会到，这是一部充满血泪的小说。
故事讲述了放荡不羁的阔少爷福贵，好赌成瘾，一夜间输掉了所有的家产，成为了一贫如洗的穷人。然而，命运就是这样不可思议。随后他的父亲含恨离世，母亲不辞而别。他为了生活，福贵从富人成了佃户，从饭来张口、衣来伸手的少爷变成了要下地干活的穷人，从此一家人为生活忙碌奔波，经历了许多困难之后，这才让福贵明白，什么叫生活。他从此告别了以前富足的生活，过上了日出而作，日落而息的贫穷日子。艰难的生活让他明白，生命赋予他的责任。他伤心了几天后，突然意识到这个家只能靠自己撑起来时，于是就振作起来，想靠自己努力让一家人生活变得更好，但事与愿违，苍天不公，就在他的生活变得好一点时，自己却被抓到队伍里去当了兵，两年后当他再次回到那个贫穷破旧的家时，一切都已物是人非，生活变得比两年前更加贫穷，没办法只好干着更重的农活，想让生活重回正轨。但天灾人祸，所有的不幸都接二连三地降临在了他头上，儿子因为献血死了，女儿因为难产死了，女婿也因为发生意外死了，最后就连孙子也因为发烧后吃太多豆子撑死了，只剩下了他和他买的一头牛孤独的活着。
为何命运如此不公，要将所有灾难都降临在他一个人的头上，让他面临家破人亡的不幸。虽然福贵的生活是悲催而又不幸的，甚至可以说一生都生活在苦难里，但对于他来说，只要活着，便会有希望，活着更是生命的意义！漫长人生岁月里，不去计较太多得与失，生命需要用坦荡平静的心对待。夕阳的余晖洒在了安静的田野里，裸露风中被晒得黝黑的老人与牛的脊背，见证了那段岁月。两个进入垂暮的生命，相依相伴，不离不弃。老人粗哑却令人感动的嗓音，还有那一声长长的'吆喝，游荡在僻静的乡间小路里，渐行渐远。
活着读后感受 篇5
当看完舍友对《活着》的评论后，就有一股想要看看这篇高尚作品的冲动，我不知道作者在写时是怀着一种什么样的心情，但我知道作为一个读者，在品味这篇叙说一代人历程时的深切感受!
我总认为人世间最伤心的事莫过于亲人对你的不理解，当看完《活着》你会知道，人世间最痛苦的事是看着身边一个个亲人慢慢的死去，直到只留下你孤单的一个人。当身边的人一个一个都离你而去的时候你才知道什么叫痛苦。
我不敢想象，如果主人翁换着是我，我会不会继续生存下去，但是他却依然友好地对待世界，这种对苦难的承受能力和对世界的乐观态度，我想不是一般人能想象得到的。刚开始我骂过福贵，因为他实在是太败家啦，不过看到后面我又开始敬佩他，他是那么坚强。
当生活在80年代的我们还在为物质上的需求挑三捡四时，我们从来不知道上一代人为了生存而挣扎的情形;当我们还在抱怨命运的不公时，是不是也应该想想这世上更苦难的人，与他们相比，我们是不是更应该感到幸运呢!
活着，就要善待身边的每一个人、第一件事，千万别为自己找什么借口，因为“人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着。”
活着读后感受 篇6
人终归要踏入身亡的路面，因而死是一件无须急功近利的事，死是一个必定会来临的传统节日。题记
一次不经意的机遇，读了了余华的《活着》，书里叙述了一位叫福贵的富豪公子哥，起先把财产赌光沦落一无所有的穷光蛋，爸爸气恨而亡；然后他悲剧被捉去当壮丁经历死难而避免于世，但妈妈却因病去世；再然后孩子有庆被抽血化验至干而死，闺女桂兰生完孩子的败血病而亡，老婆家珍得软骨病最后病亡；进而姑爷二喜工伤事故而亡，外孙苦根因吃豆子被撑死了；最终，只剩余年纪大了的福贵和一头牛的故事。这个故事超越了中国从到的阶段。叙述了泪水的开阔和丰富多彩。念完这一平凡故事后，令我耐人寻味也让我懂得了失落的不会有。
余华在序中那么写，活着在大家中国的語言里充满了能量，它的能量并不是来自于叫喊，也不是来自于攻击，只是承受，去承受生命授予大家的义务，去承受实际给与我们的幸福和痛苦，无趣和平凡。
我很喜欢与年老的老人沟通交流，由于与她们沟通交流常常使我对人生多一份思索。已到暮年的她们，并不是痛楚地与这世界说一声再见，惶恐不安着身亡的来临，亦并不是在生活的磨炼中留有忧伤的容貌，埋怨着不公平的昨日。我看到的是，时光的磨炼让内心在浮尘中铅华洗尽，雪白纯粹。游玩过万千世界，经历过生命的滂沱大雨大暴雨，汇集而成的确是生命的一泓冷水，给逝水流年增加了温和，让生命在枯叶中福享静好。静谧的年华里，她们不再问花盛开些许，只问是不是浅笑安然。
《活着》里边有一句话非常棒，人是以便活着自身而活着的，而不是以便活着以外的万事万物而活着。生命仅有一条，失去就确实没了，它是无价之宝的，是用钱财也买不上的。人生诸行无常，散聚离合器。在每一个别离的街口，大家只有目送着一个又一个的身影，层层叠叠的留恋不舍载满了无穷的挂念祝愿。在生命与生命汇融的一瞬间，汇集着的是幸福、幸福快乐，这一瞬间所展现出的光明非常值得大家用一生守候，永远收藏。
老人的内心都好似水流历经的河卵石，晶莹透亮。年少的我们又怎能消化吸收所有的光辉？只由于，天下苍生，免不了沾点烟火人间，不亲身经历时事热点苍桑的磨炼又怎能获得真实的修练，让恬淡演译一生呢？可是，这一份恬淡的人生心态却或多或少给与了我一份向前的坦然。如同一位圣人说过，实际上生活终究不过是虚惊一场。暮然发现，原先那么多随风而去的往日都变成了时光的逝水沉香木，发展的痛苦好像似风中的记忆力，过往云烟。我刚开始学着翻转青春年少呓语身后的平静，轻轻地敲击着时光的褶皱，只期待人生的光阴中，我依然能够 挑选做回哪个积极乐观的自身，让心若镜，幽然向前。
生命本便是一场怡人多彩多姿的单趟旅游，其风采已经于它的单趟，取决于它的一去不回。既这般，大家就当心魄清明节，盛放礼服地踏入这程生命的幸福快乐之行，享有生命的奢侈。在似水年华中谱就生命的华丽协奏曲。
生活的路还较长较长，生命还得一路高歌，一路向前。活着，比全都关键。活着，真好运。
活着读后感受 篇7
这个季节我拥有了一本好书，书不厚，但暖人心。初入眼帘时，鲜艳的红色让我入了迷。封面很简单，大红的底色只衬着两个大字——活着，在微弱的紫光下，书后似乎隐藏着什么，显得异常神秘。伴着好奇心，我翻开了第一页。
书以美国民歌《老黑奴》起源，因为这首歌，作者被深深打动，于是写下了这篇小说《活着》。作者不动声色地让我们跟随他的冰冷笔调，亲眼目睹了人们在这个纷纭扰扰的叫做活着的故事里死去。大致阅读这篇小说时，书中主要讲“我”在一个乡下听一位老人福贵讲述他自己的故事。福贵原本是一个地主家的少爷，由于好赌而输尽家财，变成一个穷人，经历了许多坎坷，他的亲人相继死去，最后只剩他和他的一头老牛活到现在。
此时，我感到我的心已经非常沉重了。先是为福贵的败家而感到气愤，再后来又为了福贵悲惨的命运感到悲哀。整个故事氛围都比较阴沉沉，但是，无论福贵的命运有多么悲惨不堪，即使到了趋于死亡的边缘，他都活了下来，在悲伤的情节之间，福贵在死亡的伴随下活着。述说苦难时，眼睛里流露出了奇妙的神色，分不清是悲伤还是欣慰。也正是从这里，我的心再一次被深深触动了。
说到福贵，他本身并不是一个值得尊敬的人物，在他年轻的时候如此放荡不羁，后来虽然变老实了，但是并不懂得教育孩子。不过仔细想想他还是有着其余人不曾拥有的品质。福贵受到的打击和痛苦是常人所没有的，可他还是靠着自己的力量，活着，坚强的活着，不像春生因为受挫折而自杀，这种精神还是值得我们赞扬的。
在现实生活中，像福贵那样抹着浓厚的悲惨色调的人很少，但是我们会遇到大大小小的崎岖坎坷，在挫折面前，或气馁投降，亦或昂首挺胸继续前行，我相信只要活着，生活中的大小细节和感受都会被我们遗忘，被时间所遗忘。活着就好！我高声赞扬那句话：人是为了活着本身而活着的！或许像福贵那样活着，或许像老牛那样活着。
合上书本，鲜艳的红再次入我眼里，更扎我心里。我知道时光如黑夜一样正在转瞬即逝，死亡也终会如黑夜从天而降。不痛，不悲，不喜。仿佛是一片青叶在风中摇曳，宁静就在遥远的身旁波动。
《甘地传》读后感3800字
生活在当今这样一个相对和平的时代，很少有人会唱起《大同世界》，从古至今，无论中外，争取国家独立、自由、富强的努力，一刻也没有停止过。然而在所有的斗争方式中，人体炸弹是最惨烈、最具争议的一种，因为它以袭击者牺牲自己的生命为代价，以包括老人和儿童在内的平民为目标，使每一个平民生活的地方都有变成炼狱的可能。这种极端的方式使我想起了印度的圣雄甘地，当年甘地所面对的印度长期受英国殖民统治、国内不同教派冲突激烈、种姓制度导致阶级矛盾尖锐的局面，比今天巴勒斯坦的局势还要复杂艰难。然而甘地提倡并奉行的非暴力不合作运动使印度人民团结在一起，使殖民者步步后退，印度终于以最小的代价在1948年获得独立。甘地说：如果我们用残暴来对付邪恶，那么残暴所带来的也只能是邪恶。如果印度想通过残暴取得自由，那么我对印度的自由将不感兴趣。
对照今天的中东局势，我确实没法不怀念甘地。
甘地，印度现代民族解放运动的著名领袖，现代民族资产阶级政治学说甘地主义的创始人。
甘地的一生饱经忧患，历尽坎坷。他于1869年10月2日出生于英国殖民桎梏下的印度南部卡提亚华邦波尔班达城， 成长在一个虔诚信奉仁爱、不杀生、素食、苦行的印度教的家庭。他自幼腼腆、羞怯、循规蹈矩。13岁便依父母之命与一同龄文盲女结婚。16岁丧父，第一个孩子出生便夭折。从小学到中学，甘地一直平庸无奇。19岁时，不惜被开除种姓身份，远涉重洋，赴伦敦求学。异域的文明曾令甘地产生过深刻的自卑而拜倒在它的脚下，宗教陈规的约束使他在一个全新环境里无所适从。短时的迷惘与摸索之后，他终于放弃了对西方文明的盲目崇拜，坚持了原有的宗教信仰并兼收并蓄其他宗教教义，接受了英国法制思想的教育，取得了伦敦大学的律师资格。学成归国后，他开始在孟买从事律师业务，却历遭挫折。第一次替人打官司就因临阵怯场而砸锅。半年后打道回府，在家乡拉奇科特靠兄长和亲友的资助维持律师业务。律师业务的毫无起色及当地令人窒息的环境，使他倍感苦闷压抑。当有个来自南非印度人的案子要他处理时，他便义无反顾地踏上了前往南非的旅程。
在南非这个种族歧视根深蒂固、无处不及的英国殖民地，甘地作为有色人种先后遭遇到了一连串的歧视与侮辱。民族自尊心和同胞在此所受的苦难驱使他开始领导南非印度人的反种族歧视斗争，成为引人注目的人物。正是在南非这块充满种族歧视的土地上，甘地对他曾经倾慕过的西方文明产生了否定，培养和锻炼了自己从事公众工作的能力，掌握了做一个成功律师的秘诀，基本形成了他的宗教观、人生观、社会政治观。他在南非领导的艰苦卓绝的反种族歧视斗争，为南非印度人争取到了基本平等的权利，他从中也实验成功了一种有效的武器真理与非暴力学说及其实践。不过，在这种反歧视过程中，甘地对英帝国仍充满幻想。
1915年，甘地回到印度。回国初年，他坐三等车游历印度各地，以深入了解他久别的祖国。一年以后，他开始发表演讲，宣传自己的主张，从事非暴力斗争，实验并发展了非暴力学说。他对当时正在进行的战争予以支持，希望以此换取英国的开恩，给予印度自治。第一次世界大战后，殖民当局的种种作为使甘地由一个英帝国的忠实追随者变成了不合作者。
1919年34月，为抗议反动的罗拉特法，他发起全国性的非暴力抵抗运动，试图与政府合作，但英国政府继续在哈里发与旁遮普问题上倒行逆施，打破了甘地的幻想。在印度全民反英斗争高涨的形势下，甘地的不合作思想趋于成熟，并率先在哈里发运动中发起群众性的抵制殖民政府的立法机构、法院、学校、封号与洋货的非暴力不合作运动，进而推广为全民反帝斗争形式。甘地在国大党内的领导地位由此确立。此后，不论甘地是否在国大党内任职，他始终是国大党的灵魂，左右着印度民族解放运动发展的方向。
1922年2月，因运动中出现暴力事件，甘地宣布停止第一次非暴力不合作运动，挫伤了民众士气，引起国大党内的思想混乱。甘地也身陷囹圄。出狱后甘地致力于重振民心士气。1930年3月他率领78位志愿队员开始食盐长征，揭开了第二次非暴力不合作运动的序幕，给英殖民主义者以巨大打击。运动进行中甘地又与总督谈判，并出席圆桌会议。1934年10月，甘地因与国大党领导层再次出现严重分歧而宣布退党，但仍在关键问题上指导国大党的工作。1939年9月3日，英国代表印度宣战后，甘地的极端非暴力立场与国大党领导机构的有条件支持战争的主张发生尖锐冲突，以致他两次被免职，又因英国政府顽固不肯满足国大党的要求，国大党两次请甘地复出。这期间，甘地的反帝立场进一步发生变化。
1942年4月，在印度国内广大群众反英情绪高涨和日本侵略者迫近印度的形势下，甘地提出了英国退出印度的口号，并先后发起了19401941年第三次不合作运动和准备发动第四次不合作运动，但均被英国镇压下去。甘地也入狱，直到1944年5月被释放。战争结束后，处于内外交困的英国政府慑于印度民族解放运动再起的压力，答应印度独立的要求。但因印、穆两教的分歧对立由来已久，加之英国分而治之政策的影响，印、巴分治已成定局。甘地为维护印度统一不懈努力，但最终却无回天之力，只好接受分治。独立后甘地虽获得了印度人民和国大党的崇高敬意，但他大权旁落，其终生为之奋斗的非暴力理想也被束之高阁。面对分治以后的宗教仇杀与混乱，甘地殚精竭虑，利用自己的威望与绝食帮助平息了大规模教派仇杀，但不幸的是，甘地自己也成了教派冲突的牺牲品，于1948年1月30日下午死在了一位狂热的印度教徒的枪口之下。
甘地的思想极为庞杂。他留下了卷帙浩繁的言论记录，其内容涉及哲学、政治、经济和社会各个方面，宗教与政治，资产阶级思想与小生产者思想都兼而有之，可以说是无所不包，无奇不有。然而甘地主义的核心却是其为印度民族解放斗争提出的真理与非暴力学说。面对强大的武装到牙齿的敌人，他提出的唯一斗争武器就是坚持真理与非暴力。用甘地的话说，真理是神，非暴力则是追求真理、认识神的手段，甘地认为这是强者的武器。这种抽象而富有神秘色彩的学说看起来令人费解，难以让人信服，但它包含着重要的政治内容，具有较大的应用价值。这无疑是印度资产阶级借以宣传群众、组织群众、吸引群众参加反英斗争的有效武器。
甘地主义更具有实践价值。非暴力不仅适应了英国殖民统治下人民被剥夺了武装的权利、一直受宗教麻痹的现实，也能在一定程度上被披着议会民主制外衣、富于统治经验的殖民者接受；不仅能发动群众，而且能始终把群众运动限制在一定的范围内，因而很适合印度民族资产阶级在第一次世界大战和十月革命后印度民族独立运动蓬勃兴起，无产阶级世界革命高潮来临的时代条件下，既希望利用群众的反帝斗争以实现自身的政治经济目标，又要防止工农运动的深入发展危及其自身利益的需要。印度现代民族解放运动几度汹涌澎湃，虽历遭挫折，却历久不绝，终在世界人民反法西斯战争胜利后，民族独立和解放运动大势所趋的形势下，迫使英国殖民者撤出印度，应该说，甘地主义在这一过程中起了重要的作用。
当然，甘地把非暴力作为宗教信仰和不可更改的原则，明显地具有种种弊病和缺陷，对印度民族解放运动产生了一些消极影响。如绝对的非暴力不可能实现；贬斥一切暴力，给群众运动制定清规戒律，必然束缚群众的积极性和创造性；如果只要发生暴力就停止运动，必然丧失革命时机，延长革命过程；非暴力的宗教色彩迎合了群众的蒙昧落后意识，不利于群众的真正觉醒，等等。
甘地的一生复杂多变，极富争议。无论对于他的敌手，还是他的亲密同事抑或一般群众来说，他始终是个谜。人们对他的评价也是众说纷纭，毁誉不一。在一些人看来，他简直是神的化身、真理的代言人；而在另一些人看来，他是欺世盗名的救世主、矫揉造作的阴谋家。但时至今日，人们一般都认为，甘地是印度民族资产阶级的代表，印度现代民族解放运动的领袖，他对印度的民族独立和解放事业功不可没。
甘地的伟大人格几乎是举世公认。他赤诚的爱国热忱，崇高的牺牲精神，追求真理的执著信念，及坚强的意志、坚韧的耐心使我震撼。爱国不只是一个口头字眼，更应是隐含在当代大学生举手投足间的一种行为，况且作为一名学生党员，要真正将爱国落到实处，承担一名接班人的责任，甘地给我树立了一个榜样。存储于心灵深处的一种感动，一丝感念和一份期待。
甘地主义具有强大的整合力。真理是神实际上是把印度各种各样的宗教信仰众神归一，把宗教的神与现实中的理想糅合在一起，用人民大众熟悉、了解的语言和形式，唤起人们在真理的旗帜下不分种族、宗教、教派、种姓的团结，勇敢无畏地追求真理。在这个过程中，甘地不分贵贱善恶一视同仁，没有种族歧视和宗教偏见，关心人民疾苦，这成为现代国际社会呼吁博爱的先行词，使不同人种的心理认可被各种文化接受。自由、平等、博爱，体现出全世界的爱与责任。为了全人类的幸福，达到一种心理的均势，不论贫富，贵贱，种族，友好和平的共处是全人类的梦想和责任。
甘地生活清苦，安贫乐道，在当今这样一个钢筋混凝土的物欲社会里，他的生活给了我们一次次自我反省的空间，我们由此看到了中东，看到了阿富汗，看到了中国的希望工程，看到了在生存边缘挣扎的人们，看到了周围的世界，荒芜的家园好像全世界的空白。甘地还尊重女性，提倡人的精神完善和社会和谐。殊不知，在倡导人人平等的今天， 女性的社会角色却赋予了其精神空间的匮乏。社会由人构成男人和女人，在城市特定的组合体中他们相互扶持、相互依托、相互竞争、相互利用，这或许才是生活最本真的东西。他们和谐共存，为了生存，为了全社会的和谐。我想，我所景仰与爱戴的甘地也该在九泉之下微笑了。
《富兰克林自传》(精选范文)
《富兰克林自传》读后感1200字
初闻这个名字――本杰明·富兰克林，是在小学。当时的语文课本中有一篇是介绍他著名的风筝实验，主旨是要鼓励我们要有创新、冒险、探索意识。那只是久远的初知，对这个人物有更进一步的认识是在高一。那一年暑假，漫步在美国宾夕法尼亚大学，我们一边欣赏着校园郁郁葱葱的生机、经典的雕塑、古老的哥特式建筑，一边听着带队老师的介绍——这所全美排名前五的大学，大学的创建人正是那个冒着危险在费城放风筝做实验，最后发明出避雷针的科学家富兰克林。另外，他可不仅仅是科学家，更是杰出的政治家，作为开国元勋《独立宣言》起草人之一，如今的一百元美钞上的人物头像不是哪位美国总统就是他，甚至是慈善家，筹资医院……宾大培养出了许多杰出校友，例如股神巴菲特，当今美国总统特朗普。而让我更加深入多元的了解这一伟大人物的则是《富兰克林自传》这本书。如书中所介绍，富兰克林的一生是传奇的一生，富兰克林生于一个匠工之家，家境并不富裕，８岁上文法学校，因这个大家庭中有17个孩子，富兰克林是最小的孩子，父亲无法供他上大学，两年后他转入一个读写算术学校，在这个他习得了一手漂亮字，但数学却不及格，10岁那年他回家做父亲生意上的帮手，做蜡烛和肥皂。他并不喜欢做这些机械呆板的活，自幼会游泳划船的他，一直有着一个航海梦，但是他的父亲却反对他这么做。父亲见他从小嗜书，所有的零花钱都用来买书，便安排他向他的哥哥学习技能，从事印刷这个行当。在这期间，他遇到了一位商人，商人见他爱好读书，便邀请他到他的藏书室，并仁慈地把书借给他，16岁时，富兰克林信奉素食主义，中餐仅吃些自己带来的面包或饼干，看书学习。饱读诗书后，他善于写诗，也善于散文写作，这项优点，正如他自己所承认的，是他成功的主要手段。他经常会写些文章，刊登在报纸上。起初匿名，读后感因为他哥哥并不支持，但这些文章却广受赞扬，包括他的哥哥。富兰克林做了相当长一段时间的印刷工，在平凡的岗位中广涉经验，积蓄知识。他在伦敦印刷厂期间，非常勤快，全勤，而且工作娴熟进度快，因此深受老板赏识，许多急件都交给他做，待遇也比别的工人高。我所佩服他的，主要是他的冒险和奉献精神以及独具特色的人格魅力。他敢闯，独自一人乘船到费城，瞧准当时费城印刷业水平还很低的契机，开办了一家自己的印刷厂。此外他还广交朋友，与镇上另一些喜欢读书的年轻人交流切磋，口头信件交流，后来他还创办了一个讲读俱乐部，聚焦志同道合的人，一道研究哲学、道德和政治，每三个月交一篇自己写的研究心得，在这里，每个人都秉持的是探索真理的真诚精神，而不是争辩或求胜的心态。俱乐部中的人同时也尽力为富兰克林招揽生意。关于他的奉献精神，我觉得他是一个很看重公共管理、公共利益的人。自他入政以来，他就对当地的公共事务现状，有着敏锐的观察力，对当地存在隐患的巡逻与消防提出行之有效的方案，并严格实施，效果卓有成效。加强为应对防御性的战争和国防力量，征兵、训练军队、募捐一家公共医院、发明自己却不持专利让他人无偿享用自己的发明成果……这一切都不得不让我佩服之余深度感动。《胡兰成自传：今生今世》读后感_900字
《胡兰成自传：今生今世》读后感900字
（其中李文源只是草草写过，没有发生实质关系，但李对胡貌似有过情意，遂也就写在一起了）
1.唐玉凤，兰成明媒正娶之人，二人七年婚姻，期间兰成也是有用心的，玉凤为其生下一子一女，子唤作启儿，女芳名棣云。可怜棣云，据说因雇不起奶娘，拿不出一月三元钱，夭殇
2.李文源，北京师范大学毕业，上海共产党员，其哥是广东军阀李扬敬。因打赌，遂兰成亲过李文源，后人道，李文源不宜家室，所以没有多少纠葛，其后嫁给一师长
3.全慧文，胡兰成28岁时经同事介绍迎娶之 ，在这本书里只是提到
4.张爱玲，，相必张迷们都了解，就不多言了
5.周训德 ，汉阳医院认识的一个16岁小姑娘，胡兰成大她22岁，后因胡兰成的汉奸罪名被抓入狱，胡兰成逃亡温州没有想发设发营救，小周获释后就嫁给了《大楚报》编辑姓李的一位年轻人
6.范秀美，斯家姨娘，在家都称范先生，比胡兰成大一岁，但胡感觉她别有一番风味，是真风流。逃亡途中，结夫妇之好，最后一路逃到范秀美的娘家温州，在47年胡与张不再往来后，一直陪伴左右
7.一枝，日本少妇，胡兰成在日本时池田安排住处的女主，相识一月多，胡说要与其结婚，一枝不同意，说现在的关系就好，关系一直暧昧
8.佘爱珍，民国四十三年三月归兰成家，以姊弟相称。佘爱珍是共产党南下，上海陷落前不久保释出狱，飞到香港，住香港两年，转来日本，与兰成遂成夫妇。此女原是吴家某男的妾，是该男子设计趁醉要了她，在吴家十二年，去时21岁，走时32岁之后诞下一男婴，九岁夭殇。
之后又与青帮的吴四宝（33岁）结婚，一起生活近16年，1942年吴四宝被李士群毒死后，与当时汪伪政府的宣传部常务次长胡兰成同居。1945年被抓入狱，判7年，建国后保释出狱，54年与胡结婚
9.应英娣，上海歌女，胡兰成在汪精卫政权中得意之时，抛弃患病的妻子全慧文，在酒店里包养了上海歌女应英娣，据说是胡兰成一众纠葛女子中颜值最高的，胡在未与全慧文离婚时就与应同居，及至张爱玲出现，二人才分开，但两人却长期保持着联系。尽管胡在这里赞她，但这本自传中却没有提及二人如何相识相知，应在胡心中究竟有几许分量可见一斑。
读后感邓肯自传1000字精选
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读后感邓肯自传 篇1
太阳雨的初夏，迈着欢快的步子欣赏初夏绿焰。花起舞，鸟莺歌，转角处一书店，遇见邓肯。
窗外下着暴雨，点上荷叶香，一口气读完《邓肯自传》。透过文字，看见邓肯优美的舞姿，她的思想与主张，仿佛一位百年老友向我道说一段璀璨的生命历程。在文字的带领下，思维早已随之起舞。
阅《邓肯自传》，仿佛双人舞，产生如此强烈的共鸣。我试图去追寻邓肯的舞步，却只能透过匮乏的文字呈现心灵点滴；生命交响乐，在心灵深处激荡，语言此时如此苍白。正如邓肯所说“当你想把自己的亲身经历用语言表达出来时，你就会感觉到这些语言有多么难以捉摸”，“我的艺术就是通过舞蹈动作和节奏来努力展现真实的自我”。邓肯是幸运的，有一位爱着音乐的启蒙妈妈；也是自由的，在贫困与流浪中任然坚持梦想，展开躯体为理想而舞，并成为现代舞的先驱。她的率性而为、对心灵细腻的体验，对艺术的深刻剖析。
面对每一个来访者，每一次灵魂起舞，我不希望他人干扰，那一刻，需要感应自身与他人当下的心灵，以让自身的颤动贴近来访者的颤动。而对于自我舞蹈，静心体验灵魂深处的呼唤，跟随灵魂的指挥起舞。
虽然小时候学过音乐，也学音乐治疗；自小绘画，也学绘画治疗。但心灵舞蹈，才是我一生要追寻的理想。小时候看见少年宫那美丽的芭蕾裙与磨破的芭蕾舞鞋，还有刻苦用功的朋友们伸仰长长的脖子，试听课下来，我却感到身心备受摧残，于是逃离了舞蹈的天堂，即使那时很爱跳舞。
感谢过去很长一段日子里，国标拉丁区老师的严格训练，深刻体验在刻苦训练中仍要坚持信念；感谢花老师的生命习作，调整心灵震颤细腻；感谢父亲，从小训练敏感的耳朵；感谢母亲，让我来到这个文化沉淀之地。
感谢初夏，重逢邓肯。在24年后，带着无知与好奇的心，重回舞蹈殿堂。同时带着过去的知识结构，瓦解，再重建，助我更好地从不同层面理解心灵。
读后感邓肯自传 篇2
在我们家，我是最有勇气的人。当家里没有食物的时候。我总是自告奋勇到肉铺去，利我的小聪明让肉铺的老板赊给我几块羊肉。家里人也总是让我去面包铺，想出各种理由说动老板继续让我们赊购面包。在这些差事中，我总能体会到冒险的乐趣，特别是当我成功的时候。
老师要我用脚尖站在地上，我问他为什么要这样做，他就说“因为这样美”，我说这样既难看又别扭。就这样，上了三节课后我就走了，而且再没有回去。
其实在看书的时候，语言文字，图片，标点，符号都象水一样从眼前流过，真正思考的空间很少，之所以要写读后感，是因为有意识地要让自己思考，并逐渐养成习惯。邓肯虽然家境贫苦，而且父母离异，但就象她自己所说的---要追求自由，她有一种勇气，冒险的勇气，挑战的勇气和批判的勇气。她说“我的舞蹈本来就是自由的表达。”所以她会在十二岁时非常自信的做巡回演出。她认为“我们留给孩子的最好遗产就是让他们自己闯天下，完全用自己的双脚走路。”我自认为我有一种根深蒂固的依赖心理和懦弱的情绪。我想可能不止是我，或许这一代人都少了许多“敢为天下先”的勇气，对生活缺乏思考，行动软弱无力。固然有生活环境和文化背景的差异，但这种精神是应该去追求和找寻的。
“那时候，任性而为不等于灵性。人们认为，人的精神应该是一种积极向上的力量，而精神力量必须借助巨大的能量和活力才能充分发挥出来。头脑只不过是身体多余的动力；而身体就象章鱼一样，它吸收遇到的一切东西，而只是把它认为不需要的送给大脑。”
这时候的邓肯已经在事业上有所成就，她的舞蹈艺术也逐渐被更多的人认可。虽然她从各个艺术大师那里吸收各种灵感，但也是理性的，有她自己独特的见解和思考，以上这段是她对理查德。瓦格纳的理论做出否定后的感想。她后来认为这是“自负”“狂妄到了极点”，但这种挑战权威，怀疑的思辨精神无疑是可贵的，当然，这些都必须建立在对对象充分了解并思考的基础上。不是不问青红皂白的横加指责，不然那就是无知了。我的看法可能是浅薄的，现在很多人都不愿意思考了，也没有了批判的热诚，更多的是趋向潮流的跟风（我也不排除在外），有谚云：人类一思考，上帝就发笑。你能看见上帝在远远的云端微笑吗？我想，邓肯看到了，所有思考的人都看到了。
“众神在赐予名誉，财富和爱情的同时，也索要了鲜血，眼泪和刻骨铭心的悔恨。我总是置身于这样的烈焰中。自童年时就有一个精灵告诉我——要坚强。”
前半句话，中国有句古语可以与之等同：福兮，祸之所伏；祸兮，福之所依。这些道理既可以让人从绝望的大山上劈下一块希望的大石，也可以提醒人们，当沉浸于幸福快乐中的时候不要忘乎所以，所谓“乐极生悲”。因为生活是公平的。后半句话给我的启示是：面对厄运，要有强大的内心；不能改变命运，那就改变自己，用自己意志的柔韧力去面对事实。
希望是一棵难以砍死的大树，不论砍掉多少枝条，它任然要长出新的枝芽！
读后感邓肯自传 篇3
在本学期的第一次成长港湾会议上，柴老师就向我们几位年轻教师推荐了《邓肯自传》这本书。先前不知道邓肯这个人物，于是去百度上搜索了一下：邓肯是20世纪最伟大的女性，她的自传文笔优美、表述畅达，融苦难和幸福于一体。为了提高自己的艺术修养，我当天就在当当网上下单买了这本书。
像任何艺术天才一样，邓肯是个疯子！任何拥有艺术家性格的人一定都体会过想象力飞驰却找不到表达机遇的痛苦，一定都饱受着理想化和现实之间矛盾的折磨，一定为了保护内心的梦想而保持着与世俗之间的距离。有几个人能像邓肯一样幸运地出生在艺术家庭，有着和她一样性格的母亲和兄弟姐妹，能够一家人为着崇高的艺术理想而背井离乡呢？！听母亲整夜整夜弹奏贝多芬，逃课到海边奔跑，自己创办舞蹈学校。邓肯的童年是绝对自由的！正是这宽松的环境培养了她独立、不羁、自信的性格，给了她无穷无尽的艺术灵感。
邓肯的勇敢和坚强成就了她的事业。从美国出发，一文不名，甚至没有钱买船票。靠借，靠打工，甚至靠骗，邓肯一家硬是跨过死亡线活过来了。跳舞打发寒冷的冬夜，从一个剧团转战另一个剧团，邓肯的奋斗史在常人看来充满了艰辛。而生性乐观的她却秉持着最初的理想，与艰苦的生活战斗，与传统的艺术观念战斗，屡战屡败，屡败屡战。她是靠自己而不是靠上天成功地把自由舞蹈推销给了整个世界！
她的生命动力只有两个：爱和艺术。而两者又是那样密不可分相辅相成。她的爱往往和艺术有关，而她的艺术又表达着她的爱。她对自然的爱、对男人的爱、对孩子的爱都是那样热烈而真挚。虽然经历了爱情的分分合合，邓肯始终像一个小姑娘一样单纯地爱着。她每一次的爱情都是那样浪漫而轰轰烈烈，突破传统而又纯洁无暇。而她对孩子爱比大海还要广阔和深沉，迟迟不能忘记孩子的影子而消沉憔悴的她让人心疼怜惜。啊！她简直就是为爱而生的精灵！
她的自传字里行间洋溢着无限的激情，充满了幻想和喜悦的力量，仿若孩童热情奔放地述说着自己的理想。不避讳、不掩饰、不矫揉造作，并非文学家的她却以行云流水的笔调写出了千古传诵的赞美诗，关于一个伟大灵魂的赞美诗！
这是一个真正的艺术家以自己为主人翁讲述的童话故事。它给我的人生打开无数道新的门，让我知道，人的一生可以在爱和美中度过，女人也可以尽情地书写自己人生的童话！
我总是在想，当我有一天回顾自己的生活，回顾自己的一生时，是否能够写出一本自传，能否满足地拿着它用于填充自己日渐模糊的记忆，用于怀念自己青春岁月？想到这里，有点想泪流满面的感觉。觉得自己现在做得实在太差劲了。自己不能再等待了，等待是一件很折磨人的事，也是一件最能消磨人的青春岁月的事。当伊莎多拉在22年后和母亲坐在自己家乡的咖啡馆里的时候，她们想到了她们曾经那么贫困的生活但是却拥有无限的快乐和理想，可是现在功成名就的她们，却是如此的哀愁，这是一种何等的悲凉啊？
邓肯有太多值得我怀着一种朝圣的心态来解读的地方，就如同她在书中所说，原本以为自己的一生遭受了如此多的磨难，经历如此多的痛苦，但却用不多的文字也就描述完了。一生中留下东西究竟有多少呢？她是幸福的，她的艺术影响着一代一代的人，而我们呢？
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