虎娃叶子读后感
发布时间：2023-01-22 来源：互联网
虎娃叶子读后感1000字精选。
常言道：“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”从小到大，我们看过很多书，有的老师会在读完一本书后布置一篇相关作文，这样的作文相当于是我们为自己提炼的一篇浓缩书稿，方便后面的阅读，如何才能将读后感写的清晰而有条理呢？请阅读由小编为你编辑的虎娃叶子读后感1000字精选，欢迎你收藏本站，并关注网站更新！
虎娃叶子读后感【篇1】
有时，在枯燥、单调的生活中，读一本好书会是一个绚丽的点缀。《虎娃金叶子》就是这样的一本好书。
这本书讲的是：母虎金叶子与它的主人六指头的故事。
这是动物小说大王沈石溪的小说，他似乎在写作时给这本书注入了魔力，会让人觉得自己就是主人公，让人不由自主地迷上它，让人随着故事情节哭、笑、悲、喜。
书中的六指头是一个右手长了6根指头的人。在村子里这样的人被认为是不吉祥的，一出生就要被杀死。他的妈妈带他逃走了，在深山老林里生活，当野人。然而，就这样引发了感人的故事！是的，六指头的妈妈在六指头20多岁时去世的，六指头在打猎时捡到了幼虎金叶子并将其喂养大，他还把金叶子当作女儿呢，是金叶子陪伴六指头逃过一劫又一劫。
在这本书中，我首先读懂的就是金叶子对主人的忠实感情，亲情。它本来可以在最后一次灾难中溜走，回到丛林中自由自在地生活。但是，它没有。我知道了：人间真情永存。我们常说，要有勇气、要勇敢、要不断挑战自己、超越自己。现在我终于认识了勇气两字的可贵，也体会到了亲情。
这世上所有事物都有鲜为人知的一面，但我认识了老虎威猛之外的另一面：忠实和感恩。以后，在我的世界里，胆小将无法立足，爱憎分明、珍惜亲情将帮助我成功！
虎娃叶子读后感【篇2】
在这漫长的暑假期间，我读了几本沈石溪写的动物小说，其中我最喜欢的一本是《虎娃金叶子》，它的故事让我感动万分。接下来就让我讲讲他它的故事吧。
这本书讲了一个人与动物真挚情感的故事:一个孩子出生在一个爱伲族的小村寨。他长着那第六根手指。爱伲族有一个古老风俗，凡是双胞胎和六指婴儿都被视为琵琶鬼的化身，要把他用火灰灸死。阿妈舍不得他被灸死，就偷偷地抱他进了深山老林。这个人就叫六指头。他在打猎时阴差阳错的收养了一只雌性小老虎。因为它的皮毛像一片金黄的叶子，所以取名叫金叶子。
有一次，金叶子被金雕困在山顶上，面八方都没有出路，跟金雕拼个你死我活。因为金叶子还小，不能战胜这只老练的金雕。六指头看得心急如焚，为了不让金叶子受到伤害，费尽全身力气爬上山去，不惜一切代价与金雕殊死搏杀。结果因为这浓浓的父女情深，而打败了这只饥肠辘辘的金雕。不仅只六指头救过金叶子，金叶子也曾救过六指头。
还有一次，六指头碰见了象冢家，一不小心就被象群发现了，象群跟六指头跑个你死我活。当时的场面就像是象群跟六指头比赛跑步，可最后还是被象群给超越了。正巧前方有一个小山坡，六指头见机行事，像逃命似地爬上了小山坡。可象群就像追逐一个囚犯一样，想尽一切办法都要把这个囚犯给抓起来。一个在前一个在后，不停地扔石子。六指头急中生智，一下子就想到了金叶子，他一吹口哨，正在捕食的金叶子就跑过来帮忙。金叶子以少胜多，用智取的办法赶走了象群。
当金叶子与雄老虎交配，嫁出去的女儿就像洒出去的水，六指头整整哭了一天一夜，真是父女情深啊！金叶子回来了，而且还顺利生下了两只小虎娃，可也有不幸的发生。村民就抓到了六指头，他俩被送往刑场。眼看六指头就要被烧死了，金叶子奋力挣脱绳索，把六指头救下，自己却被射来的箭射穿心脏
读到这里，我被深深的感动了。虽然不是亲生父女，但不是亲人胜似亲人。这种种的因果关系，将人和动物连在了一起，金叶子是六指头比人还要亲的亲人。在动物面前，有些人常常范着自高自大的错误。人类根深蒂固的偏见，总认为自己是高等生灵，动物是低等生灵，动物是任人摆布的畜生。但在作家手中，那畜生都变成了通灵性的动物，让人们了解到，动物并非人们想象的那么邪恶。
读了这本书之后，我受益匪浅，这让我真正的意识到动物世界是多么的多姿多彩。
虎娃叶子读后感【篇3】
我对沈石溪所有写的作品如痴如醉，连在梦中都是小说中的情节……其中我最喜欢的还是《虎娃金叶子》。
故事主要讲述了一个为了救自己的“琵琶鬼”儿子——长着六个指头的儿子，躲进了森林里。几年后他收养了一个虎女——金叶子。当六指儿快被村民处死金叶子却闯刑场救了六指儿，当金叶子被地主抓走后六指儿也去解救它。但金叶子逃跑的过程中不幸身亡了。然后，六指儿决定抚养金叶子的两只虎崽有从新回到了森林里。
故事虽然不长，但是它让我深思。人和动物是那么的相互关爱，但还有恶毒的人为了自己的私利不顾别人的感受甚至伤害别人。所以，从现在做起请关爱身边的所有生物。
和独眼大象搏斗，为六指头赢得逃生时间，六指头趁机逃跑，救了六指头一命。
金叶子只身斗象群，机智勇敢，不畏艰难的精神非常值得我们大家学习。
这本书虽然我没有读完，可是我觉得它非常好，你们也去书店买一本吧。
这个寒假我读了一本书叫《虎娃金叶子》，作者是沈石溪，书中的主人公是六指头和虎娃金叶子，六指头收留的小老虎，照顾它，喂养它，时间长了，六指头和小老虎产生了感情，给它起名叫金叶子，并把它当女儿。
有一次，六指头遇到野象群，野象群把六指头逼在悬崖上，准备把他杀死，金叶子挺身而出，想尽办法把野象群吸引到其他地方，转移野象群的注意力
《虎娃金叶子》是沈石溪的作品。里面讲述了六指头要认金叶子做女儿，。金叶子像猫一样大了的时候，六指头就让金叶子在草地上玩耍。有一天，金雕差点儿吃掉了金叶子，六指头为了不让金雕再想吃金叶子，于是六指头就断了金雕的老巢。六指头误闯了大象的葬礼，被大象发现了，于是，金叶子拿小象做人质，最后，六指头逃出开了。
我的读后感是：六指头爱观察动物，并把动物与他之间发生的事情写成了一本本书。六指头很勇敢，他为了金叶子能冒着九死一生的危险去端了金雕的老巢，使金雕不在威胁金叶子。我们要向六指头学习他爱观察的精神。
今天我读了沈石溪的虎娃金叶子这本书，主要写有个人叫六指头，因为他手指多长一个，在他出生地不能有双胞胎和六指婴儿，一侓视为琵琶鬼，被火烧死。他阿妈连夜抱他逃走到深山老林。有一次打猎，无意中打死老虎，捡到一只小老虎。喂养它，把它视为孩子。从此生活……金叶子长大后帮他捕猎。他非常喜爱金叶子。有一次捕猎时，六指头被坏人威胁，没办法只好交出金叶子。过后，他冒着生命危险救金叶子……看完这本书。
我非常喜欢这只可爱的老虎——金叶子。
我读了一篇十分有趣的书，叫《虎娃金叶子》，本文主要讲了一个叫六指头的人，他在打猎时阴差阳错的收养了一只雌性小老虎。因为它的皮毛像一片金黄的叶子，所以六指头给它取名金叶子。
六指头为了金叶子不受金雕的伤害，费尽千辛万苦爬上山顶杀死金雕。金叶子也在六指头被大象群体围困时救出了六指头。
金叶子与一只短尾巴雄虎交配后因雄虎生性自私又把金叶子赶走了。后来，六指头被女巫抓住要烧死，金叶子在千钧一发之际赶到，救出了六指头，可自己却被枪给打死了……故事一环扣一环，十分感人。
我读完这本书后十分感动，我真想不到老虎有如此深厚的情谊，如此通人性。老虎在人们心中都是凶猛，恐怖的一面。可是我在金叶子身上看到了对主人的温顺，忠诚，乖巧，简直就是增大版的猫咪一样。
虎娃叶子读后感【篇4】
这个暑假异常炎热，我大部分时间选择待在家里看看书。其中，一本叫《虎娃金叶子》的书尤其吸引我，连看了三遍，使我感慨万千。
故事讲的是在一个名叫朗雀的爱尼族小村寨有一个叫“六指头”的人，叫这个名字是因为他一出生就有六根手指头。不过，正因为这根多出来的手指头，他被当地人视为不祥之物，要被用火烧死辟邪。六指头阿妈为了保护他，带着六指头逃进了深山里，六指头开始在山里生活，并成为了一名猎人。一天，他在打猎时捡到一只小母老虎，他把这只小老虎当作了自己的女儿，取名叫“金叶子”。从此，金叶子和六指头相依为命，共同生活，建立起了深厚的友谊。六指头曾多次舍生相救金叶子，金叶子也帮助过六指头死里逃生。最后金叶子为救被“莫爷”捉走并将被处死的六指头时，而被打死。
看完这个故事，我的心久久不能平静，也认识到很多道理：
“人之初，性本善”。故事中六指头和金叶子感情的产生正因为六指头的善，彼此之间才建立起了相互信任、真诚相待，金叶子才会在最危险的时候，不惜以自己的生命换取六指头的生命。联想到之前看过的一个电视节目，一个外国家庭在非洲野生动物园工作，他们的女儿从小和狮子、豹子等猛兽在一起生活，结果狮子、豹子们却和那小女孩成为了朋友。可见，不光是金叶子，所有动物的本性都是善良的，都是有情感的。
然而在我们现实生活中，人类面对动物更多的是没有表现出“善”性，却充分显露出了“恶”的一面。他们以地球主宰者的身份不断对动物进行打击和破坏，为了满足自己的私欲，不惜以猎杀动物为手段，通过获取动物的皮毛、骨头、鱼翅等等赚取利益，同时为了自己无节制的发展不断破坏动物们生存的环境，使许多动物频临灭绝。不久前，就看到报道中说一只北极熊饿得只剩下皮毛，这就是人类活动导致北冰洋冰层融化食物减少的结果。人类和动物作为生息在地球上的生物，是地球“生物链”的重要组成部分。如果人类不断掠杀动物，“生物链”将被破坏，最终，人类也难以生存。因此，我们要好好保护环境、爱护动物，只有这样才能和自然界和睦相处，才能共同维护好我们的家园。
所以，我认为我们必须要开始好好反省自己的行为，再凶猛的动物可以通过人类的感化“以心换心”变为善类，更何况我们人类自己。善恶之间只是一念之差，对善的人我们要多发现、多学习，让社会正能量充分发扬。同时，对“恶人”也不能一棍子打死，而是要多帮助、多给予、多教育，以善感化。我也要尽自己所能帮助其他需要帮助的人，“赠人玫瑰，手留余香”。要让以诚相待、助人为乐的正能量在我们身上不断发扬、不断延续。
虎娃叶子读后感【篇5】
学会感恩——读《虎娃金叶子》有感
今天，我读完了《虎娃金叶子》这本书。合上书卷，我感觉心情久久不能平静，一个高大、坚强、感恩的虎女形象，在我心目中树立起来。
《虎娃金叶子》这本书主要讲了一头雌性老虎的故事。老虎金叶子的妈妈在护子时被猎人六指头杀死，兄弟被黑尾蟒吞下，只剩下金叶子被六指头收养，人们视为琵琶鬼，所以六指头有许多烦恼。有一次，六指头被象群围攻，金叶子解救了他。还有一次，六指头被莫爷的人捉住。就在他即将被火烧死时，金叶子出现了，它身负数弹，拯救了六指头，自己向罪犯做出了最后的一扑……
通过这本书，我不禁想起了我自己。妈妈忍怀胎十月的痛苦，含辛茹苦将我们养大，给予我们无微不至的照顾，可谓舐犊情深。我们呢，不仅没有报答母亲的养育之恩，反而做起了小小的＂白眼狼＂，认为妈妈是“咸吃萝卜淡操心”，常常惹妈妈生气。猛虎都知道报恩，而我却没有做到，这不就是＂禽兽不如＂吗？
我们每天能在家吃着自己喜欢的零食，玩着自己喜欢的玩具，看着自己爱看的各种书籍，这些都是爸爸妈妈用勤劳的双手换来的。“感恩的心，感谢有你……”从今以后，我要学会感恩，用行动去回馈父母那十月怀胎的辛苦。
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雪山上的达娃读后感1000字(精选)
西藏边境的小城亚东，有一条小狗，名为达娃。
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达娃是只可爱，毛茸茸的黄毛小狗。某日离家出走时，为了躲避人类的踩踏，躲入了一家甜茶馆。
只是甜茶馆中还有一条黑色大狗，于是达娃“一不留神”就跳入了游客的背包中。游客们很喜欢这条可爱漂亮的“不速之客”，只是需要赶飞机而不得不把它托付给一位有足够能力的人照料。恰巧，一位兵哥哥出现在了游客的视线里。于是年轻的边防战士黄月亮与达娃相遇了。
黄月亮带着达娃上了雪山，来到了海拔4500米的云端哨所。而初来乍到的达娃也不容易，它先后遭遇了可怕的雷暴，雪崩，酷寒，大雪封山等等严峻考验，但是在与年轻边防战士相互依偎，相互陪伴的日子里，达娃不仅仅跟着他们增长了本领、强健了体魄、磨炼了意志，更见证了一代又一代西藏军人以顽强，坚毅，智慧，信念所铸就的生命的奇迹、精神之丰碑。
与较为贫瘠的单一视角描写军旅生活的小说不同，《雪山上的达娃》不单单使用了第三人称细致入微地描写了黄月亮等一众军人在乏味无趣的军旅生活中依然坚持奋斗的性格。另一方面，也借达娃的第一人称视角写出自己的心理活动，加强了读者的代入感，使得印象更加深刻，思考更加清晰。同时传达了即使是在雪域高原这样极其恶劣的环境下，黄月亮、宋老兵等军营卫士情感和心灵依然保持鲜活、丰富。这虚实结合的描写手法不仅让雪山哨所单调、孤寂的生活状态在双重视野下显得生机盎然。而且还经由“达娃”陌生、新奇的“他者”立场，高原雪山上氧气不足，天寒地冻，没有五花八门的娱乐项目，也没有多姿多彩的网络生活。黄月亮的爱好也仅仅是训练达娃和读书。环境极其艰苦恶劣，到了冬天甚至都只能吃脱水蔬菜。然而在这样的环境中，他们却过得简单而快乐。
“爱”不是抽象的信仰，而是有血有汗的双重付诸。书里黄月亮不断追寻父亲足迹，宋老兵风暴之夜牺牲自我，老排长鸿雁传书，以及黄爸爸七封信里的遗憾和赤诚。当这些通过达娃的视角展现，一切都更加浓厚深奥。正如黄月亮信中所写：“有一种情感，不是友情却赛过友情；有一种情义，不是亲情却胜似亲情。”这是一种小到怜惜遗失小狗，大至恪守军人职责的情义，它以爱的丰富和赤诚，诠释了熠熠闪光的当代军魂。
书中借助一只普通军犬，昭示了西藏军人的精神世界：越是贫瘠的环境，越彰显责任的重大；越是艰危的条件，越体示精神的伟岸；越是孤独的心灵，越迸射爱的赤诚。雪域高原的险峻，边疆哨所的苍凉不仅孕育出了满山杜鹃的鲜艳、壮美，更映照出一代一代西藏军人心灵的宽广与坚韧。（庄雅捷）
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读后感虎妈战歌1000字6篇
常言道：“读书贫里乐，搜句静中忙。”有人热爱读书如同热爱生命，大多数老师会要求我们读完一本书后写一篇作文，这样的作文可以作为自己的日后的一些素材和知识，怎么写好一份优秀的读后感呢？小编收集并整理了“读后感虎妈战歌1000字6篇”，在此温馨提醒你在浏览器收藏本页。
读后感虎妈战歌【篇1】
前几天从朋友家借到一本《我在美国做妈妈》，看了书的英语名字，才知道它就是大名鼎鼎地《虎妈战歌》，很早前就看到关于虎妈的介绍，以及虎妈教育方式引起的争议，当时我觉得，能把中国的教育方式带到美国并获得成功，虎妈真的很了不起。但看了书以后却觉得，这种教育方式，别说是美国人，就是作为纯粹中国人的我，都无法接受。
虎妈有两个女儿，索非亚和露易沙，都从三岁左右开始，姐姐学钢琴，妹妹学小提琴，十四岁的姐姐获得在卡内基音乐厅演奏的机会，十三岁的妹妹也获得世界名师的指导。可以说姐妹两人的琴艺都达到了世界领先的水平，从这点来说，虎妈无疑是成功的。
然而，成功总是需要付出代价的。也是从三岁开始，姐妹两人每天练琴至少五六个小时，出去旅游也要练琴，孩子上学都是跑步回家，只为了多省出一些时间练琴，姐妹俩除了上学，基本没什么社交，因为妈妈不允许他们参加任何社团活动，不允许他们和玩伴随一起玩，可以说，除了上学，姐妹俩的生活在妈妈严格的控制之下，甚至妈妈还时常以各种名义替姐妹俩向学校请假，逃避一些妈妈认为不重要的项目（如体育或一些社团活动），只为了节约时间练琴。
中国人自古信奉梅花香自苦寒来，或许，虎妈的良苦用心谁都能理解，如果把塑造音乐神童当成孩子终生的目标，她的方式方法无疑也是正确的，可当我读到她对孩子进行的各种严酷的训练时，我总在想：还处于童年的小姐妹，会怎么想？她们有快乐的时候吗？她们伤心难过时有人倾听她们的心声吗？书中只讲了妈妈如何训练，并没有写孩子是怎么想的。姐姐索非亚习惯逆来顺受，伤心难过时很少表露现来，是让妈妈骄傲无比的乖女儿，可有一次，在妈妈为小事批评她以后也禁不住流下眼泪，妹妹露易莎对妈妈强烈反抗，十几年来母女关系一直处于十分恶劣的状态，直至最后露露公开反抗，迫使妈妈同意她放弃练了十几年的小提琴。
我觉得虎妈似乎对孩子有着强烈的控制欲，索非亚听话，让她感觉良好，于是她想用同样的方法也控制露露的生活和未来。但露露反抗了十几年，直到完全放弃小提琴，转而去学习网球，虎妈伤心之余，又开始关心露露地网球，学习网球比赛的规则和分级，联系网球中心的场地，甚至把自己的指导意见发给露露的教练，能过他的口转达（露露讨厌妈妈对她的任何训导），直到露露对她说：妈妈，求你了，别再像毁了小提琴一样毁了我的网球！
我非常佩服虎妈的精力和热情，她能每天陪女儿练琴数个小时，每天写出练琴指导意见，每周带女儿开车或坐飞机去听课，就算是全家出去旅游，她也要提前打听要去的城市哪里可以租到钢琴，以便女儿可以在旅游间隙练琴。十几年来，她无时无刻不在控制着女儿的生活。她说女儿们知道她的意见都是对的，但我怀疑，女儿们都有世界名师的指导，她的意见是否真是百分之百的正确？她对网球规则和技巧只是初学（而且只是书面学习），凭什么就觉得自己的指导意见一定正确，不遗余力地想全部灌输给女儿，比如故意站在楼梯上说给在二楼房间的女儿，在女儿严重抗距的情况下发信息给女儿的教练希望转达。
虎妈在书中诚恳的写道：我是妈妈，我做的一切都是为了她们的未来，而不是为了讨得她们的欢心！可我，却总是忍不住地同情那两个孩子，作为音乐天才的她们，是否拥有一个快乐开心地童年？露露学了十几年后终究放弃小提琴，那么她前些年没日没夜的练习除了给她增加一技之长之外，是否还有更多的意义？索非亚乖巧听话地练习了十几年钢琴，可除了练琴，她是否还有别的生活？她未来的人际交往，是否还会被妈妈严格控制？她恋爱成家以后，是否能够真正独立？她受到伤害时，是否能够很快化解？或许是我受了药家鑫案件的影响，想得有点多，可我总觉得：音乐纵然可以陶冶情操，可孩子们的心灵却是如此脆弱，经不起太多的忽视和伤害，练琴到底为了什么？仅仅是为了当优秀钢琴家吗？弹琴之余，她们是否也要和常人一样的生活，是否也会遇见常人一样的问题？她们具备解决这些问题的能力了吗？妈妈可以控制她们练琴的时间，妈妈能控制她们的思想和生活吗？妈妈的生活经验的解决问题的方式能完全灌到孩子的心中吗？如果不能，以后妈妈帮不上忙了，她们遇见问题解决不了了怎么办？钢琴的成功，一定能带来生活的幸福和快乐吗？再美丽的光环都不过是一时光鲜耀眼罢了，而孩子的幸福快乐，却是一辈子的事！
或许是我杞人忧天，或许为了商业利益，为了制造更多的噱头，虎妈有许多温柔的方面没在书中写，但愿如此，以往看每一本育儿的书，都会有让我赞同之处，少数书会让我心悦诚服，甚至希望效仿。但这本书，却让我无论如何也无法认同，更无法学习，或许，它的价值就在于引起我们的深思：中西教育方式差别在哪里？中国式教育的精髓到底在哪里？
我认为：中国五千年家庭教育史的精髓，绝不是此书中表现出来的虚荣和专制，而应该是言传身教，仁爱，礼貌，秩序，信用等道德规范，以及与西方家长共同拥有的对孩子无以伦比的爱与温柔。中国自古也讲究“严父慈母”，但“严父慈母”中的“严”绝不是指刻意规划孩子的未来，而应该指对孩子做错的事，绝不容忍，比如偷盗。虎妈毕竟是二代移民，她对中国文化的理解，似乎还是有失偏颇了些。
读后感虎妈战歌【篇2】
读完这本《虎妈战歌》，没想到这样一本书其实就是一本育儿日记，把自己的育儿中心思想以及生活中的典型事件记录下来，连自己的妹妹患病以及家中养狗的心路历程都记录了下来。
我想这本书这么畅销是因为它引起了文化的碰撞，这位妈妈虽然是生在美国的华裔，但是她受到的教养方式是纯中国式的，而且她小时候也是一个逆来顺受的典型华人孩子，加之她是家中长姐，必然成长为一个强势，目的性责任性都很强的人。书中她对老公说你为家中狗-可可的未来考虑过吗？哈哈哈，因为太过于可笑，反而显得可爱，这个老公笑场了，争论停止了。
我很理解这位强势的妈妈的挣扎以及钦佩她的执行能力以及意志之坚强。其实，我想她没有嫁给华人，内心是有点觉得愧对父母的，因为那是父母对她未来的预设。作为一个孝顺孩子，她也像很多华人子女一样，希望在另外一个层面来补偿。虽然两个孩子是混血儿，她也让孩子们说普通话，就好像父母小时候要求她的一样。在美国这样一个主流社会价值观与华人价值观格格不入的地方，坚守自己的育儿理念需要非常大的勇气。虽然对未来不确定，她也产生过这样值不值得的想法（孩子可能并不会感激自己，以后也没有一个现实的回报），但最终这位母亲还是按照着非常传统的中国虎妈的教育方式来教养自己的孩子们。
中国的孩子们也在变，不同阶层的孩子教养的方式也有不同。中国的孩子再也不怕公开的忤逆家长，因为受到的公开处刑不像以前那样的严厉了。见了不同的价值观和行为方式，中国人也开始反思自己的文化了。
我没有一个具体的坚定的价值观，随时根据情况调整吧，希望能够中庸之道，人只有这一生，也就这一次当母亲的机会，而成效要在几十年后才显现，每一步都如履薄冰。
有一点是肯定的，我欣赏这位虎妈的坦诚以及坚强的意志力，只有参与了鸡娃的人，才能够理解彼此。那些放手的人，避免与孩子产生正面对抗的父母，那些美其名曰让孩子在历练中成长，在经历中找到自我的人，都应该明白，自己如果没有参与陪伴孩子的每一次学习辅导，就没有资格指责别人的付出。旁观者永远显得更聪明更有预见性，而身处其中的鸡娃老母亲们需要大家的爱与理解。
读后感虎妈战歌【篇3】
其实读这本书是因为我根本不相信简单粗暴的方法能够培养出优秀的人才，我相信该书一定会为我展不同教育理念下的冲突和实践。虎妈确实很粗暴，但并不简单！
虎妈没有让人失望，在这本书的最后，更加明确而清晰的阐述了她的观点，还举了一个有趣的例子。她认为：西方父母对孩子的自尊担忧颇多，但是作为父母，最不利于保护孩子自尊心的行为，就是你眼看着他们在困难面前放弃努力而不作为。
而她在教育小女儿学习弹奏小白驴这首曲目时，由于曲目的难度超过了小女儿当时的水平，因此需要经过非常艰苦的练习才能完成，但因为她的大女儿当时能够完成，因此虎妈坚信同年龄的小女儿一定也能做到。于是，她采取了几乎所有的办法，包括不吃饭，将撕坏的琴谱重新黏好，并采用多种多样的手段来进行练习，于是，到了最后，小女儿终于取得了突破，完成了这首曲子，母女重归于好，小女儿自信满满。
虎妈粗暴吗，相当粗暴，非常粗暴，但她并不简单。
就这个案例来分析一下她的粗暴而不简单的成功之处。
1.她的没有针对小女儿本书进行指责和批评，而是针对所设定的目标给出具体的而明确的练习要求。没有因为小女儿不想练习就采取简单的体罚，譬如打手心、罚站等做法，而只是要求其坚持在钢琴旁边进行练习，不能分心去干别的事情或消极抵抗。
这一点与某些中国父母看到孩子成绩不理想就暴打一顿的做法显然有着天壤之别。
2.在整个过程中，她保持了耐心、克制、冷静、理智，以及敢于承担责任的勇气。当小女儿失去信心，放弃努力，花样百出的不肯练习时，虎妈没有失去耐力和冷静，而是目标明确的加以坚持和引导。譬如当小女儿因为反复练习不能突破，因为要放弃努力而不被允许时，愤怒地将琴谱撕毁，但是虎妈没有因此被激怒，而是将琴谱重新黏好并装在塑料袋中以防再次被撕毁。这个小举动可以看住虎妈允许小女儿发泄自己的不满，但发泄完了之后还是要继续练习以达到事先设定的目标。当她的丈夫也提出反对意见的时候，她也努力加以说服，深刻地指出她并不想让女儿成为一个独特的失败者，并表示她愿意独自担当一个被孩子憎恶的恶人。
3.有足够的知识、技能和办法。强制小女儿去反复练习也要讲方法，要有正确的办法。虎妈自身有一定的音乐素养，并且陪着女儿去听了每一节钢琴课，不仅有指导大女儿学钢琴的经验而且还操办了大女儿的几场音乐会，因此具备了指导小女儿进行练习的能力，在练习中不是简单的要求小女儿反复练习，而是采用多种练习手段变换使用，或者分解练习，或者综合演练，逐步推进，在小女儿难以坚持的时候，或者顾虑或者强制，最终使得小女儿取得突破，并且在随后的公开演奏中取得了成功。
对于这个问题还要多说几点，钢琴演奏技巧，本质上说也是一种动作技能的学习，而人类习得和掌握动作技能的过程既有基本的发育规律，也确实存在不同的天赋，因此若非十分把握，不要轻易拔苗助长，在体育运动训练中，就强调不要过早的进行专业化训练，要在运动员身体素质达到一定程度后再加量上强度，否则虽然能够较早的取得较好的运动成绩，但由于伤病等原因，潜力也就没了。
我猜想音乐演奏的技能，认知和学习，逻辑思维的发展，都有着自身的规律，在教育儿童的过程中应该遵循这样的规律，可以适度超前，但不宜超前太多。这就需要教育者对这些规律有一些基本的认识。
再举一个例子，当年马俊仁在训练女子中长跑运动员的时候，常常天不亮就要开始越野长跑训练，有的小运动员跑着累了就放慢速度，脱离了大队人马，于是马俊仁就躲在暗处学狼叫，小运动员听到后吓得赶紧加快速度跟上了大队。但如果这个小运动员这个时候确实已经体力不支了，恐怕这一声狼叫一阵猛加速就会导致训练过度，受伤，等等。
最后想说的是，虎妈教育女儿所取得的成功或许还需要时间的考验，但她的成功并不容易复制
读后感虎妈战歌【篇4】
今天看了虎妈战歌，里面的虎妈是一个从祖父辈开始在菲律宾生活的人，但是为了表现自己和“佣人国”完全不搭界，疯狂的叫自己中国人。
从虎妈的父亲辈开始就是目标非常明确，缺乏对小孩的爱的家长。把回家孩子给自己拿拖鞋作为规矩来执行的家长。也不理会孩子的爱好和特长。然后到了虎妈就变本加厉，强迫的把自己的标准和原则强加给自己的女儿。还好他的女儿也继承了犹太人的聪明，在应付虎妈上虽然反抗，但最后只能妥协。
我总觉得这样的孩子长大了，虽然有自己的技能可以生活得很好，但是不一定能认真地热爱生活。我小的时候希望过能学钢琴和象棋，但是我的妈妈没有给我这样的环境。作文她固执的认为只要能好好学习，读博士就能过上不错的生活。在我年纪越来越大的时候，我就慢慢地体会到，人要是有一技之长，哪怕是无聊的.时候安慰自己都是非常不错的选择。
在尊重孩子和强迫孩子之间，并不是非常容易的选择。我慢慢开始后悔在我童年的时候，都浪费了多少宝贵的时光。也觉得这个国家的教育制度，正在让我们的孩子们浪费更多的宝贵时光。我可怜的小外甥女，就是在重重压力面前，从小学就没有休息的，马不停蹄的上各种辅导班，她的爷爷望女成龙的帮她排满整个假期的计划，丝毫没有喘息的机会。以至于小孩最后没有一样是自己喜欢的学习。我现在回忆我自己的童年，除了犯傻就是浪费了不少的时间。
读后感虎妈战歌【篇5】
优秀绵羊与虎妈战歌——《优秀的绵羊》读后感800字
《优秀的绵羊》一书批判了美国精英教育。藤校学生善于考试内心迷惘。害怕失败的心态造让他们不知道想要什么，像绵羊一样。过去常青藤大学主要录取白人贵族的小孩，现在主要录取中上阶层精英的小孩。藤校老师注重研究，忽略本科生教学。藤校学费贵。
撇去谈理想谈人生的部分，这本书没有提出有建设性的解决方案。书中提到不少藤校学生看书只看开头和结尾，我发现这本书的开头和结尾的章节最有意思。
《优秀的绵羊》对《虎妈战歌》及作者蔡美儿进行了严厉的批评：
蔡的育儿方式充满自恋。蔡内心没有长大，通过让女儿进哈佛来证明自己。蔡的女儿进了哈佛，哈佛奖励了不该奖励的人，可见美国精英教育录取系统有问题。最后一条颇为矛盾：如果哈佛如作者所批判的并不好，那么蔡的女儿进哈佛就不算奖励了。《优秀的绵羊》的作者与蔡美儿背景类似，同是移民二代，同是藤校毕业，同（曾）是耶鲁教授,同是六十年代初出生。
这两本书都与美国藤校有关，相比之下：
《优秀的绵羊》文采斐然，文笔略胜一筹。《虎妈战歌》更真诚，掏心掏肺把家里所有直系亲属的人生故事附带照片都献给了读者。《优秀的绵羊》发现了问题，没有实际解决办法。作者建议大家考虑公立大学或者文学艺术类小学校。作者的人生基本都在藤校度过，对非藤校了解不深。
《虎妈战歌》描述了虎妈瞄准目标，利用规则，培养两个女儿的人生故事。这本充满争议的书，刮起了一阵大风，把女儿的小船们吹进了哈佛。虎妈知道自己想要什么，并得到了它。虎妈不是常青藤绵羊，而是一头自封的母老虎。
《优秀的绵羊》对现实全方位批判，批评它文章少。《虎妈战歌》描述了向目标努力的过程，批评它的文章多。题外话，《优秀的绵羊》作者没有拿到耶鲁英文系的终身教职，《虎妈战歌》的作者是耶鲁法学院正教授。
《优秀的绵羊》说去哪个学校读书，要综合考虑教学质量，学费等因素，让我共鸣。去藤校可以镀金，去公校可以省钱，去军校可以锻炼，去烂校可以寻欢，各有可取之处。想好你想去哪里，遵守游戏规则，努力就行了。或赢或输，都不是游戏的结束。
读后感虎妈战歌【篇6】
对于孩子的教育，很多父母，特别是母亲都非常焦虑，没有哪个父母会不希望自己的孩子优秀。优秀的孩子，一定会有优秀的原因，只有孩子和父母齐心的努力和付出，才能更优秀。父母的坚持特别重要，管孩子是个劳心劳力的活，孩子从最初的兴趣，到后来为了达到某个目标反反复复练习，最终是否还能保持最初的兴趣是未知的，父母和孩子只要有一方坚持不下去，就算是失败，只有当这个兴趣成为习惯成为真爱，才算成功。自觉自律的孩子，好习惯的养成，离不开最初父母的言传身教，对孩子们的管教和控制还有坚持，但是很好掌握“度”是不容易的，每个孩子的接受度不一样，弄不好这个“度”，可能会两败俱伤。虎妈对两个孩子的教育，特别是对妹妹的教育，母女俩都很受伤。但是虎妈家的姐姐，能接受虎妈的管教方式，所以自律自觉的习惯一但养成，她就是个让妈妈省心和表现优秀的孩子。当然，虎妈家的妹妹也很优秀，不过这个优秀的过程很暴力，让人不得不思考，对于逆反的孩子，到底怎么样才能让孩子更接受自己全心为她好的说教，怎么引导才能两不受伤？不管怎么样，最初在孩子在幼儿时期，没有方向，没有特长，为孩子找到合适她的兴趣，并且让她坚持下来养成习惯是很重要的，哪怕长大后孩子不能接受父母的管教方式，这个童年坚持下来的兴趣爱好也能成为她受益一生的助力。
欧亨利最后一片叶子读后感(精选)
美国作家欧亨利在他的小说《最后一片叶子》里讲了个故事：病房里，一个生命垂危的病人从房间里看见窗外的一棵树，在秋风中一片片地掉落下来。病人望着眼前的萧萧落叶，身体也随之每况愈下，一天不如一天。她说：当树叶全部掉光时，我也就要死了。一位老画家得知后，用彩笔画了一片叶脉青翠的树叶挂在树枝上。最后一片叶子始终没掉下来。只因为生命中的这片绿，病人竟奇迹般地活了下来。
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人生能够没有很多东西，却唯独不能没有希望。只要有希望再难的事情也会有成功的可能。如果你在努力之前就放下了希望，如果你在失落之后就遗弃了希望，那么你将一事无成。相信自己，并给自己希望。相信自己是创造自己奇迹的那个人，相信只要自己相信就必须会顺利、完美的生活。相信我们的生活充满希望，相信希望能够实现你的梦想。憧憬着完美的希望，并坚定地相信，为其用心的努力和拼搏，那么一切的一切都将如你所愿。不怕你不行，就怕你不信。期望是我们人生的一盏闪耀的灯火，灯火不灭，光明就会一向照亮你的整个心灵。
试问哪个人的心中没有一盏属于自己的灯火？哪个人不希望自己的灯火能够照亮一切？让自己的家人、亲人，同享这温暖的灯火、幸福的时光。有希望就有动力，有动力就有信念，有信念也就有了实现希望的动力。加油吧！无论你身在何处，境遇如何，请你相信你的完美希望必须会实现。请你不要放下自己的信念，因为当你想放下的那一霎那，失败已慢慢的走向你。努力吧！相信吧!大胆的希望吧！
让幸福、成功离我们越来越近，常伴身边。敢于应对你怕的事物吧！因为它可能是你前进的绊脚石。努力去挑战它、征服它，让它不再成为你的忧愁和顾虑，让它成为你走向成功的奠基石。当你不再害怕时，它就会成为证明你自己能行的最有利条件。
加油吧！带着满心的期望，加油吧!带着坚定地信念！与失落说永别，与成功紧紧拥抱。加油吧！有期望之处，一切奇迹皆有可能！
这是一个多么感人的故事，虽没有什么华丽的词藻，但却用最朴实的语言描绘出了最感人的故事。文中对贝尔门先生的描写虽然只是寥寥几笔，但文章最后笔峰一转告诉人们就是他,贝尔门先生用自己的生命挽救了一个素不相识的姑娘!令人震惊!在他生命的最后一刻，他创造出了一幅最美的、最耀眼的作品，那一刻，他奏出了生命的最强音!
贝尔门先生的生命充满了深深的悲哀和壮丽，但他用自己的生命换取的绝唱，让那一片叶子成为了永恒他，才是这一篇文章的主角!他无私的爱闪耀着高贵的光芒。如果说贝尔门是那堵松动残缺的砖墙，那么琼西就像那依附在上面的藤枝;如果说贝尔门是那株极老极老的常春藤，那么琼西就是那藤上的一片叶子贝尔门是琼西生命中的一个指引者。
人生可以没有很多东西，却唯独不能没有希望。希望是人类生活的一项重要的价值。有希望之处，生命就生生不息!（吴青青）
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读后感秋水1000字精选
常言道：“一月不读书，耳目失精爽。”在不同的时期，我们看过不同的书，在读完一本书后老师会给学生们布置一篇作文，我们就可以将自己的感想记录下来写成一篇读书笔记，那么我们该怎么写好一份读后感呢？推荐你看看以下的读后感秋水1000字精选，或许你能从中找到需要的内容。
读后感秋水 篇1
庄子的《秋水》乃是庄子外篇中的巨制，洋洋三千余字。在那个刀雕竹刻的时代可算是非常长篇的东西。
“秋水时至”，百川灌河。这句话引起了全文。河伯的自大也是有道理的，毕竟“两涘渚崖之间不辩牛马”了嘛，他有他骄傲的本钱。
但是，很快，这个河伯就知道自己错了。因为他看见了大海，看见了不见水端的北海，他被吓坏了。于是，河伯这个孺子开始接受教育。若便是他的老师。
其实，作为一个职业上接触教育的人，我深深被若的态度所折服。现在的老师，往往是站在制高点上对学生灌输各种的结论和观点。其实，你的那些东西，学生未必就买账。要是学生不买账而被迫地接受。这样的教育我看存在很大问题。我看，假如可以像若那样，让自己的学生将自己的劣根性全部展示出来、暴露出来，这个时候适时地给学生看一点真理的外观，让他们被真理的宏大所折服。让他们自己产生探索真理的冲动和欲望的时候，这个时候，老师才开始教育。我想，这样的教育一定会效率更高。当然，这只是一家之言，对于规模化的教育，这个成与不成，我不好说。
接下来，他们开始进入到虚与时的关系的论述上。夏虫不可以语冰，是因为冰雪对于它们来说太虚妄了。井中的青蛙也不要和它谈论天地，对于井蛙而言，天大也太过于虚妄了。其实，对于教育，尤其是德语教育来说，这样的虚妄的东西在我们身边还真是太多了。于是，就要怪呀学生会说一套做一套了。不要怪呀学生不遵守包括交通规则在内的许多规则了。
我们再往下读。他们已经开始关于大小的讨论了。天地算是大的，然后比起宇宙来真是沧海一粟。牛尾算是小的，然后比起更细微的东西来说它可算是高山大丘。这样的论证很有意思。教师对于学生在学问上算是天地了吧，然而相比大师，教师又逊色很多。学生就像是牛尾吧，但是相比婴幼儿，他们知之甚多。然而大师却要学习婴幼儿，学习他们最接近天堂的纯真和无邪。比如教育心理学就是从学习婴儿开始的。儒家的争论比如人之初是性本善还是性本恶，也是从婴儿开始的。所以，老师也没有可以骄傲于学生的东西。自然，学生因为理论知识的缺乏也更没有可以骄傲于老师的本钱。于是，教师和学生的相互提携，共同进步就不是一句虚言了。我坚信一句话，好的学生是自己学好的。而好的老师都是学生养成的。如此说来，老师更加依赖学生的。也就是大的更加依赖小的。我想太阳虽然大，一个个微不足道的离子都剥离掉了，大概也就只会剩下一个空壳的概念吧？
接着，他们又对贵贱、为与不为、道天人等等观点进行了论述。洋洋洒洒，我想不想多滴感慨了。前人已经说了很多，我也不打算在这里多费言语。总之，老庄式的相对主义和虚无主义的观点在这里横行其中。然而，《秋水》文笔抑扬、气势汹汹，让人目不暇接，还是让人非常手不忍释卷的。然而，最让我最让我感悟的还是“子非鱼，安知鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐？惠子曰：我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。庄子曰：请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”这段。
这段话当属全文的精华。这个世界本来就是由无数相互隔阂的个体构成的，我不可能是你，于是我就不知道你的痛苦和快乐。我以为你的痛苦和快乐其实是我臆想的。比如，我看见你皱眉，以为你很不快，其实很难说你不是在沉思。看见你笑，也许以为你在快乐，其实可能你在伪装。
虽然“子非鱼安知鱼之乐”，然而我会融入你的身心，就像水，紧紧包裹住鱼儿，就会产生“我在你的心里，你在我们的梦中”的境界了。这样的交流和融通，就算自己不是鱼，也能够知道鱼的苦乐的。
固然，《秋水》的这一段是精华，然而是反面的精华，是庄子小国寡民相互隔绝的精华。我们这个世界就要交流、就要沟通，就要“我非鱼，也当知鱼之乐。”。作为教师，就更得如此了。不如此，教育的职能是不可能发挥正常的。
读后感秋水 篇2
《秋水》读后感800字：《秋水》这篇佳作是由东周战国时期著名的思想家、哲学家和文学家所著，是继老子之后，战国时期道家学派的主要代表人物之一，富有丰富的想象力，文笔变幻莫测，并采用寓言故事的形式，语句幽默讽刺，撰写了这篇经典之作。
本文在表达上富有哲学思想，本文开头，作者用“秋水时至……不辩牛马”寥寥几字就把涨水时那种汹涌澎湃而又浩瀚无边的壮阔景象不费吹灰之力地描绘出来，给作者留下了遐想的空间。文章的语言力生动，写黄河，气吞山河、汹涌澎湃；写北海，则宽广无边；写河神，传神逼真，活灵活现。
河伯是黄河之神，到了涨水的季节，百川灌河，他看到径流如此宽大，分不清两岸的牛马，自以为天下的美都在自己这儿。北海若是海神，大海浩瀚无边，看不到尽头，水天相接，涨水干旱这种事情，对他来说，根本算不了什么，自从河伯看到了大海才意识到自己竟显得那般渺小，好似井底之蛙，如今成了笑话。
古往今来，这种范例特别多，比如，明末李自成起义，攻进北京城，明朝灭亡了，随之被胜利冲昏了头脑，将士们整天吃喝玩乐，全然忘记了操持军队，后来，被吴三桂联合清军发起进攻，李自成仓促应战，最终以失败告终，前前后后，李自成只在北京住了四十二天，短短的时间内，就使这支强大的队伍失去了战斗力，原因在于起义军和李自成自以为已经胜利，有了荣华富贵，不用再担心什么，只管享乐，放松了警惕，最终败在清军手里！
以故事寓言为喻，说明个人的见识有限，经过比较，就会显现出自己的不足，如果骄傲自满，就难免会贻笑大方。山外有山，人外有人，所以我们在做成功一件事后，应该记住成功的经验，永远不要轻视比你差的人，指不定哪天超越你。要向优秀的人学习，在他们面前，你的成功只是九牛一毛，所以要学无止境，活到老学到老。
关于事物间的大小关系，天地算是大的，但是，比起宇宙来真是沧海一粟；江河算是大的，但是在大海面前却是如此的渺小。所以，从古至今，骄傲的人是永远不能成功的。供稿：吕亚男
读后感秋水 篇3
《秋水》是由著名思想家、哲学家、文学家，道家学派的代表人物庄子写的。庄子的文章想象力很强，文笔变化多端，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学影响甚大。我读了《庄子·外篇》中的《秋水》，深有感触。
本文以河神见海神为喻，说明学问是无止境的，因为宇宙是无穷大的，人在宇宙中显得很渺小，人的见识有限，经过比较，就会显示不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。它体现了庄子的哲学思想。本文用寓言形式设喻阐述深刻哲理。文中虚构了河伯与北海若这两个人物的对话，北海若代表庄子思想，河伯则代表庄子思想的对立面，通过两人的对话展开故事，引领全篇，构思相当巧妙。
本文在表达上具有强烈的文学色彩。如文章一开头，作者用“秋水时至……不辨牛马”寥寥二十二个字，就把涨水时那种汹涌澎湃、气象万千而又浩淼无边的壮阔景象毫不费力地描绘了出来，给读者以不尽的韵味。文章的语言十分生动，写黄河，则浩浩荡荡，奔腾澎湃，气魄雄伟；写北海，则渺茫空旷，无边无际，意境开阔；写河神，则有喜有叹，逼真传神，使人如闻其声，如见其人。从古至今，骄傲的人是永远不能成功的，这是真理。山外有山，人外有人。所以，我们在做成功一件事后，应该记住如何成功的经验，不可以轻视比你差的人，也许有一天他会跟上你，甚至超过你。还要向比你更优秀的人学习，在他们眼中，你的成功只是九牛一毛，所以我们要学无止境。做到了这些，那么你才会取得丰硕的成果，才能成为一个知识渊博、懂得大道理的人。
读后感秋水 篇4
近来，学业开始繁忙起来，难免由心底升起些许急躁，其实静下心来，回头看看却只是些鸡毛蒜皮的小事，不免有些沮丧，于此就倍添了对于庄周的羡慕。在他看来，世间万物或大或小，都因为命运的限制而不能看清自己，就像河伯一样。人属毫末，只需安于自然天“道”就好。譬如海神说“夫自细视大者不尽，自大视细者不明。”又说“井鼃不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔，尔将可与语大理矣。”有时人生的迷雾“只缘身在此山中”，参悟了大道，就不再迷惘了，孔子在匡的游历正是这样一个例子。
最后，庄子与惠施的故事放在这里也就不显得突兀了。对于庄周来说，河流比之沧海、人比之万物、天下比之天地，都是毫末，对于天下的争夺和名望的博取更是嗤之以鼻，因为他们是在以有限的智慧去追求对他们本身来说过于大的东西。如此，我也了解了我的繁忙与疲敝，只是我追求的窥度了而已，要适度，要控制膨胀的欲望才行啊。
但是，我还是不得不说，庄子所说容易让人想起“一切都是命运，一切都是烟云”，看来也只能是浅尝辄止了……
读后感秋水 篇5
庄子秋水篇里有一句话很有名：井蛙不可以语于海者，拘于虚也，夏虫不可以语于冰者，笃于时也，曲士不可以语于道者，束于教也。意思是说，由于空间限制，不能跟井底之蛙描述大海的样子，由于时间的限制，不能跟夏天的虫子描述冰天雪地，由于教化或者领悟能力的限制，不能跟见识浅薄的人讲解大道理。
因为时间、空间和教化的影响，无论是多么博学的人都会有自己不了解的事物。但人们对不了解的东西总是充满了好奇，为了了解这些不懂的事物，也就有了突破这些某些限制的想法，也就有了许许多多的梦想。
突破限制、摆脱束缚，脱胎换骨，不但需要有想法，而且需要有极大的毅力，甚至要承受极大的痛苦。就如同凤凰每五百年一次的涅槃一样，突破限制会有成功，也会有失败。
比如佛陀，身为迦毗罗卫国的太子，十七岁娶妻，十九岁生子，以后能接掌一个小国家，可以看到一条幸福快乐的人生路就铺在他的面前。可当他看到百姓的生老病死后，就产生了一个更伟大的想法：解脱。为了这个这个想法，佛陀放弃了荣华富贵，放弃了舒适的生活，更与当时的各大教派斗争不止，这才使佛教有了一席之地，创立了自己的一套学说，传诸后世。
比如项羽，天生神力，吴中子弟皆惮之，志向高远，在抗秦过程中取得了一场又一场胜利，为了摆脱暴秦的统治，带领子弟兵南征北战，最后自刎乌江。以生命为代价去突破限制，项羽虽然失败，却仍不失为一个充满斗志的勇士。
比如爱因斯坦，有个不知真假的小故事，爱因斯坦小时候做了一个小板凳拿给老师看，老师看了说，还有比你做的这个板凳更难看的吗?爱因斯坦拿出了另一个小板凳对老师，这是我第一次做的，比这个难看多了。在前进的过程中，总会遇到这样那样的困难，只要有信心、有毅力，哪怕是一个很简单的小板凳，也会有更精致的一天。
比如孙中山和宋庆龄，当宋庆龄追随比自己年长二十七岁的孙中山时，遭到了宋庆龄父母的坚决反对，并把宋庆龄软禁起来。后来得知孙中山离婚的消息后，宋庆龄冲破软禁，离家赴东京嫁给孙中山，此后情深谊笃，互相扶助，虽不能同生共死，却也了无遗憾。
比如六世仓央嘉措，从小聪明绝顶，青年时代地位极高，贵为西藏之王，却向往人世间最纯净的自由和爱情，在佛教世界里，他是一个不被接受的异类，在艺术的世界里，却是一个不可多得诗人，留下了许多优美的诗句和情歌，“最好不相见，便可不相恋，最好不相知，便可不相思”，“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。”诗句直抒胸臆，自然流畅，传诵至今。
人生一世不过几十年，可以选择做井蛙、夏虫，也可以选择突破诸多的限制，见识到更多更广阔的事物，可以安稳度日、平平淡淡，也可以建功立业、笑傲江湖。有梦想就努力去实现，每个人都会有属于自己的独特的人生，虽然结局不一定都是美丽的，但至少落幕无悔。
读后感秋水 篇6
观感不是太好。不知道作者是不是与人物（金莲）共情太深了，导致书中一直有意无意地为他们显而易见的罪恶辩白。诸如武氏兄弟要是像韩道国一家那般无耻就不会有杀身之祸了，官哥之死李瓶儿和月娘的疏忽都有责任，西门家亏待陈敬济所以陈才会家暴逼死西门大姐，这种论调比比皆是。
文中反复提及原著作者对众生的“慈悲”，秋水堂似乎把慈悲都用在她喜欢的人物身上，为了给潘金莲的恶找借口，反复强调她的美丽、聪明、天真率性，而对她的恶毒、嫉妒、淫荡、自私，几次三番害人性命，残酷虐待继女和丫鬟一笔带过，反之对吴月娘这样中庸有瑕疵的普通人满怀嘲讽，厌透纸背。潘金莲的嫉妒是爱，和下人偷情是爱，变心勾搭上陈敬济也是因为爱，作文吴月娘不嫉妒的时候是感情麻木，嫉妒的时候是小气狭隘，这种明显的双标看得人实在糟心。个人觉得潘金莲的美和恶，天真和卑劣，小聪明和大愚蠢本身就是相辅相成，共同浇灌出这一朵烂肉里长出的恶之花，完全没有必要为之辩驳，硬把她捧成一朵特大号的白莲花。另外书里有意无意踩《红楼》和《水浒》一脚也让人很糟心。
《金瓶》有几章几乎全抄《水浒》，西门庆多次偷情，没有一次写得像开头从《水浒》里直抄的这几个章节那么丰富多彩、摇曳多姿，各色人物栩栩如生，语言如闻其声。更别提《金瓶》作为同人对《水浒》原著人物的歪曲。我觉得《金瓶》确实很适合心智成熟之后去读，书中有许多独创的东西，为《红楼》的创作提供了丰富的养料。但是从艺术成就而言，远远不及《红楼》前80回细腻、精致、丰满，不管是从人物群像的塑造，还是故事结构的多维设置，都远远不及。秋水堂这本书个人好恶过于明显，无形中削弱了书的学术价值。
读后感秋水 篇7
《庄子秋水》中，秋水时至，河伯“欣然自喜，以天下之美尽在己”。顺流东行，遇北海若，河伯望洋兴叹“吾非至于子之门则殆矣”，自身的渺小也暴露无遗。
满招损，谦受益。勿以己之长而比人之短，勿以己之短而妒人之能。须知五岳之外，别有他山之尊，我们应该保持谦虚谨慎、戒骄戒躁的学习态度，只有这样，人生之旅才能受益无穷。
满招损，骄傲的人是永远不能成功的。河伯在有限的环境里，以为“天下之美尽在己”。主观片面的认识，使河伯过于自负，这是一种见识的浅陋。如果河伯没有改掉自己骄傲的心态，那么他将永远看不到大海，永远不知道自己的渺小，那将是多么悲哀啊。在我们的学习中，我们不能为自己取得的一点点小成绩而骄傲自满。我们要跳出自身主观的狭隘圈子，开阔视野，只有不断地学好专业课程，多看一些有意义的好书，多参加一些社会活动，才能认识到自己的不足。
河伯至于北海，感叹自己的渺小。人，有自知之明，才能清醒地学习和工作。人生，要经常反省自己，不能囿于自己有限的见识而自满自足。在知识的海洋中，我们应当时刻有“三人行，必有我师”的学习态度。追求真知，追求一种更积极向上的人生，让人生变得更加有意义。
谦受益，谦虚使人进步。“舟车之所通，谷食之所生，人处一焉。”相对于宇宙万物，人是很微小的。世界之大，个人所作所为，都是渺小的。人生有涯而学海无涯，一个人不管知识多么渊博，也不过是沧海一粟。我们只有保持谦虚的学习态度，保持“三人行，必有吾师”的求学人生，才能实现人生理想。
富兰克林曾说：缺少谦虚就是缺少见识。牛顿说过，“我不知道人家怎样看我，但是在我自己看来，我就像一个在海滩上的小孩子，偶尔拾到较为光滑的圆石，而真理的大海我并未发现。”这种谦虚的胸怀，不正是牛顿取得不朽成就的基础吗？
在今天这个科学技术是第一生产力的年代，认识自身的有限，更加谦虚、勤奋地学习，尤为重要。进入了大学，并不代表有一个美好的未来。人才造就未来，社会需要人才，但不需要庸才。做社会有用之才，需要每日的坚持，每日的进步，用知识丰富自己,提高个人修养。
礼义廉耻，国之四维。一个自满的人，是不会知礼，知义的。懂的自谦，才会明白礼义廉耻。
满招损，谦受益。
读后感秋水 篇8
《秋水》给我们提供了两个截然相对的艺术形象：见识浅陋、自以为是的河伯与博学深邃、视野广阔的北海若。
河伯是黄河之神，到了涨水的季节。百川灌河，他看到径流如此宽大，分不清两岸边牛马的形状，自以为天下之美尽在于己。北海若是海神，大海浩瀚无边，无有穷尽，河流所谓的涨水干旱，于他来讲，动静实在太小，根本算不上什么。当河伯一路趾高气扬走来，遇到大海，才突然发现自身竟是那般渺小，好似井底之蛙，先前的志得意满毫无意义，徒然贻笑大方。随后的一系列问答，相对于北海若气定神闲滔滔不绝地阐明“大小之辨”，河伯的无知更是只有陪衬的份儿。
庄子是道家的代表人物，道家学说讲究“人法地，地法天，天法自然”，遵从万物本身的规律，不勉力强求。而往往，能够真正做到这一点的人，都已心如明镜，对世间万物的属性了然于心。北海若就是这么一个大智者，他所展现出来的是大家风范。
这样的艺术形象和情节无独有偶，在金庸小说《天龙八部》里，也有着与河伯海神若雷同的角色。少林寺藏经阁的一位扫地僧，头发花白，衣着邋遢，他只需眼睛一瞪，就能使武功卓绝的萧远山和慕容博口喷鲜血昏死过去，武功推为天下第一，当无异议。可这位扫地僧叮咛告诫的是，武功的高低都只是细微末节，佛法宏大才是正道，如走上邪道，武功越强，反而伤及自身。与之相比，顶着“天下第一恶人”名头的段延庆，强练易筋经以求天下第一的鸠摩智，无一不成为小丑，在尘埃中湮灭。
道家和佛家的哲学思想自然有诸多的差异，不可混为一谈；把《秋水》和《天龙八部》举出来，不是要读者盲目效仿海神若的外在风范或深入道家以至得出不可知论，更不是鼓励学习内功心法。我们要找出的是其中的联系，中国古代哲学一脉相承的一种东西，那就是道。
道与术相对立。术是技巧，是人事，是大多数人凭着指导、借着经验就能轻易习得，并且付与实践能迅速生效的法门。道，是需要经过长年积累、感悟的，从心底生出的原则。大多数人本着急功近利的思想，极易偏重于术，而不重道。这样的人，或许能一时逞盛，但由于缺乏人文底蕴，素养不高，终归要见笑于大方之家，譬如《秋水》中的河伯与《天龙八部》里鸠摩智一类角色。相比而言，如海神若者，讲究清静无为，效法自然，天人合一，如扫地僧者，佛法精深，心地明镜，在习术之前，已明白要遵循的道，自然能够有所大成，而免于耻辱。
在这一点上，中国古代哲学，道家和佛家是相似的。
与现实来讲，不能不说有很大的借鉴意义。日益繁忙的工作，日趋激烈的竞争，让我们大多数人晕头转向，有心研究的，不少只在于术——投机专营。希望可以抽离出来，问一问道，找到人生正途该遵循的原则，不求成为哲学家，但要不贻笑大方。
读后感秋水 篇9
秋水读后感庄子是道家派的重要代表人物之一，他的文章写得出色，善于用寓言来说明一个道理，《庄子》是庄子及其后学所着，我读了《庄子·外篇》中的《秋水》，深有感触。
故事的内容是这样的：秋雨应时而来，百川流入黄河，黄河主流加宽，两岸和河中沙洲之间，辨不清对岸是牛是马，于是河伯欣然自喜，认为天下之壮美尽在于此了。河伯顺流东行，到达北海，向东望去，看不见水的尽头。于是河伯改变了沾沾自喜的面容，对海神感叹道：“俗语有这样的说法，‘听到过上百种道理，便以为没有人比得上自己’的话，说的正是我啊。而且我曾听说有人认为孔子学问少，还看轻伯夷的义行，起初我不信，如今我目睹了这无边无际的大海，我若不来，那可就危险了，我将贻笑大方啊。”
河伯少见多怪，知识浅薄。后来，看到了烟波浩淼，水天相接的大海，才自知不足，认识到自己的渺小、知识浅陋。河伯是仙，都会因为小有成就而沾沾自喜，何况我们是普普通通的人呢？宇宙无穷，而我们只懂得了很少的知识，知道了极其有限的道理，所以我们应该更加努力去探索，去发现，去了解。世界如此之大，我们却如此渺小。因此，我们不能坐井观天，不能因其环境所困，不能因其所受教育束缚。河伯从河岸边出来，看到了海，才望洋兴叹，而我们则要向远处看，走更长的路，长更多的见识，千万不可以满足于现状。
可是，许多人因不明白这个道理而因小失大。比如说明末的李自成起义，起义军杀敌勇猛，于公元1644年农历三月十八日攻进北京城。明朝灭亡了，但是李自成和起义军被这胜利冲昏了头脑，将士们不再像以前那么守纪了，整天吃喝玩乐，听歌赏舞，他们好像忘记了他们的对手--一直想打进山海关的清军。后来，吴三桂联合清军向起义军发起进攻，竟没有一位将士肯应战，李自成只好亲自出马，仓促应战，最终以失败告终。前前后后，李自成只在北京住了四十二天。短短的时间内，就使这支强大的队伍失去了战斗力，原因在于起义军和李自成自以为已经胜利，有了荣华富贵，不用再担心什么，只管享乐，放松了警惕，最终败在清军手里。
从古至今，骄傲的人是永远不能成功的，这是真理。山外有山，人外有人。所以，我们在做成功一件事后，应该记住如何成功的经验，不可以轻视比你差的人，也许有一天他会跟上你，甚至超过你。还要向比你更优秀的人学习，在他们眼中，你的成功只是九牛一毛，所以我们要学无止境。做到了这些，那么你才会取得丰硕的成果，才能成为一个知识渊博、懂得大道理的人。
读后感秋水 篇10
读了庄子的《秋水》，我不禁为其超凡脱俗的哲理思辨所震撼，奔放肆虐的理想色彩如同海神若般庞大无涯，游曳于天地间的清灵洒脱的思想却极其巧妙地以“个人”为切入点。我蓦地想到了《红楼梦》里“空云洁白”的妙玉最爱读的也是老庄，自比为“樫外人”的她是否像庄周一般对人世冷眼旁观？
《秋水》中“五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳”的，在庄子看来不过是“犹小石小木在大山也。”尘世间功名利禄变得可笑，诸公衮衮像红尘的丑态嘴脸成为社会的主体，叫庄周如何不幽愤？但他将对现实的失望化为木简上嘲讽激昂的文字和思想中案例剖析的材料，让文以载道，从社会的泥滓中飞出悠然的蝴蝶，于是濮水曳尾，漆园傲吏，终成了南华如诗的篇章。
在当今这个物欲横流的社会，庄子《秋水》中河伯很符合当下一些炙手可热的人的形象，自负狂妄，目中无人；而海若虚怀若谷，有容乃大的精神是理想中完美人格的化身。对比之下不仅感慨，当时离我们是多么远，又是多么近啊。受现代实用主义价值观的影响，濮水边拒绝楚王的庄子很容易被看做不思进取消极怠慢的自由主义者——可我们是多么需要自由的心灵世界啊，现实的实用是一缸水泥，凝固了，就会永远冷下去。几千年前，庄子拜见惠施却反被搜捕，几千年后，有人证明嫉妒者的本质是恐惧失去；然而庄子早就用鹓鶵栖梧的寓言告诉世人什么是真正的高贵，不是富贵名利，而是保持自我。濠梁之鱼的故事充满了喜剧的辩证色彩，虽然照唯物论的观点谁也不能窥探心灵。如果撇开哲学，从诗意一点的角度看，庄周看到鱼儿高兴，仅仅是因为天朗气清，游目骋怀，河面碧波粼粼，河岸郁郁芊芊，庄子的心境替外物涂了一层明丽的光辉——鱼儿乐不乐不是我能指认的，但我看着它就觉得它很快乐。若干年有个叫王国维的替这种把感情加给生物的意境起名叫“有我之境”，是耶，非耶，化为蝴蝶。
《秋水》是庄子哲学思想方面的一篇论述，包括了他寻求个人自由“全性保真”的处世态度，和他辩证的宇宙观两个方面。
“濮水钓鱼”是庄子自由精神的直接体现，面对浩瀚的人世，是寂寂漫漫，还是庸庸碌碌。选择精神的欢乐颂就意味着一种和凡尘的剥离，只因为战国是个信仰缺失的时代。即使如此，庄子依然要选择剥离。拒绝小吏，就是关闭了通向红尘的大门，红尘中不止有虚左以待的楚相之位，也有集体的认同，时代价值的体现，然而他关上了通向那些的大门，打开了另一扇名位“性灵”的窗，窗外，白鹭在湍流中戏水。
学习读后感1000字精选
我们如何去领会作品的读后感的内涵呢？作品这本书当中的文风质朴无华，但是真实的故事让人感动。我们可以写篇关于这本书的读后感，把值得感慨和分享的情节总结一下书写出来。读后感大全的编辑花时间特意编辑了学习读后感，强烈建议你能收藏本页以方便阅读！
学习读后感 篇1
《学习的本质》读后感1000字！
对于教师而言，教学最重要的是它的有效性，所以按照作者的阅读提示，我从本书的第三部分开始阅读，有以下两点感悟。
1.学习欲望的存在会促进更强烈的学习欲望的产生。卢梭在《爱弥儿》中说到:“让孩子产生学习欲望，那么一切方法都会是好方法。”这种关系的建立对于个人而言是有益的，对于他人而言则具有传染性。教师必须时刻将“更多的东西”带给学习者:经验、超值情境、单纯的实践咨询，或是文化。他必须传递欲望。教师必须把学习者打开，即使他并不清楚结果如何。作为有着差不多20年教龄的一名教师，我们更多时候考虑和追求的，是这道题目多少人对了，谁又错了，怎样去改正，是谈心，还是单独辅导，还是利用兵教兵的机会去完成?怎样提高学生的分数?至于学生愿意不愿意我们跟他们谈心，愿意不愿意接受辅导，愿意不愿意同学的帮助，我们没有时间去考虑。学习如果没有欲望，教师如果不能传递学习的欲望，这样的教育应该是被动的，或者从某种意义上来说，它算是失败的教育。
2.学习是一项持续的事业。它要求人们时刻跳出习惯性常规和自命真理。在书中，安德烈提到这样一个概念“先有概念”。他说，所有儿童和成人都通过自己的先有概念来理解世界、解码信息。学习，就是对先有概念进行运算。文中，作者还特别提到自己受邀去澳大利亚做讲座的经历。在这个例子里，作者被自己在方向处理方面的先有概念搞的晕头转向，不分东西南北。先有概念既构成了个体的认知平衡，甚至是基本的安全感，个体会觉得所有的质疑都在破坏其内在的稳定状态，因此会不由自主地回避质疑。然而学习就是以此为代价的。
在学习中，我们不断地吸收新的知识，新的观点，但是先有概念不断地维护原有的经验，这就使更高一个层次的学习存在矛盾体。在我们比较擅长的学科的学习中，这种矛盾的影响是存在.并且固执的。打破常规，打破这种先有概念的束缚，是更进一步地学习要跨越的一个关口。这也意味着学习是不断地接受新的知识、接受新的观点的一个过程。这个过程部分的甚至要否定原有的认知。在此基础上，不断完善自己的知识体系。
《学习的本质》这本书，告诉我最重要的一点，就是对于学习来说，最根本的一点在于学习者的思想结构和他可以采集的信息之间的多重联系。不过这些互动从来都不是即时的、自发的，在大多数情况下都需要一种媒介。教师、专业人员、传授者等等，必须促进怎个个体的意义生产，陪伴他，对他的原有概念形成干扰。学习者是通过他的所是和他的所知，借由自身进行学习。别人不能取代他学习，但必须在场，因为学习者不能一人学习。
学习读后感 篇2
读了几遍后使我对马克思列宁主义，XXX思想有了更深的了解，而且对于我们今天的学习也是很有帮助的，下面就谈谈读完这一文我的感受和体会。
在《改造我们的学习》一文中，XXX进一步从思想上总结了中国共产党内路线的分歧，分析了广泛存在于党内的非马克思列宁主义的思想作风，即为书中讲的主观主义的态度，为了统一全党思想并为制定新民主主义革命的总路线奠定思想基础，XXX号召改造我们的学习，展开全党范围内的马克思列宁主义的教育运动。
首先分析了共产党建党这几十年来党为革命作的努力，以及党对马克思主义深刻认识，对马克思有了更多的了解，强调马克思列宁主义的普遍真理是作为我党解放民族的最好武器，他指出：马克思列宁主义思想的普遍真理一经和中国革命的具体实践相结合，就会使中国的面貌为之一新。具体还分析了广泛存在党内的非马克思主义的思想作风，即主观主义的倾向，并且指出了一条光明大道____马克思列宁主义的态度。号召全党学习马克思主义，要把马克思列宁主义的普遍真理和中国革命的具体实际相结合，来解决中国革命问题，创造些新的东西。还说明了中国共产党的非马克思主义，即主观主义的态度详细说明了三方面的情形：一是不注重研究现状，二是不注重研究历史，三是不注重研究马克思主义的应用，而直接违反马克思主义，违背理论与实际相结合的基本原则，于是，自己造出一条相反的原则：理论与实际分离。XXX对这种主观主义态度的人作了一个很形象的画像：墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空着重突出了马克思列宁主义，巧用对比手法将主观主义的态度与马克思主义态度进行对照，正反鲜明，有力地突出了马克思主义的价值可贵，文中说：马克思主义的态度就是注重研究现状；就是注重研究历史；就是注重研究马克思主义的应用；就是有的放矢的态度，这种态度，有实事求是之意，无华众取宠之心；这种态度，就是党性的表现。说明马克思主义是中华民族要长期坚持的思想态度，正是因为有马克思主义的指引，在共产党的领导下，把马克思主义的思想与中国的实际相结合，中国革命取得了最后的胜利。
通过读《改造我们的学习》后，我的感想是：理论和实际是统一的，要有效的结合自身的工作去学习，提高自己的工作绩效与自身能力。同时学习不能盲目的去学，要有策略、深刻探究、有针对、有目的的去学习，同时分析一些案例从中吸取经验，学会要结合实际情况去提出问题，分析问题，解决问题，在解决问题的过程中要去创新。
学习读后感 篇3
《学习的答案》读后感2000字！
觉察与学习有关吗？
因为自己这几年一直都走在持续学习的路上，并且目标是成为一个终身学习者，所以对学习方面的事情特别关注。这本《学习的答案》为终身学习者赋能就强烈地引起了我的兴趣。这本书教你觉察学习、致用学习、分享学习三种学习方法，还有信息、动力、计划三项学习资源，从而达到更好的认识自己，达成目标，赋能他人。
其中我对觉察学习最感兴趣，因为之前觉得觉察就是身心灵方面的事情，跟学习扯不上半点关系。
觉察学习分为4个要素，分别是看清事实、说出情绪、记下想法、觉察真我。
首先我们来说一下看清事实。我们怎么看见事实呢？不要带任何主观意见去评价，而是要客观地去观察。作者给出了一种经典练习方法“吃葡萄干”。细想一下，其实我平时真的没有试过观察葡萄干是什么样子，只是在追剧或者聊天的时候粗暴地抓起一把就往嘴里送。当时除了甜的感觉外，也没有其他的感觉。但作者强调可以通过五感去观察，视觉、听觉、味觉、触觉、嗅觉。先去仔细观察这颗葡萄干的样子，用手去触摸看看有什么感受，在触摸时能听见什么声音，放到鼻子前面闻到什么味道？放在嘴里咬一口尝到什么味道。这五感也可以用在提升孩子写作能力上，效果不错。对于提升观察能力，作者给出了三种练习方式。第一正念呼吸。第二是全身扫描。像用CT扫描身体那样，从脚至头逐个部位慢慢扫描并细腻地感受。之前武志红老师说过可以用这个方式来缓解失眠，我自己也尝试过，效果还可以。第3种方式是观察自己最满意的身体部位。
其次是说出情绪。主要通过三个步骤：感知情绪、描述情绪、探寻情绪。感知情绪就是认识到情绪，我之前很早就想把各种情绪罗列出来，并用图文的形式来教孩子，辨认出自己的各种情绪，目的就是能够清晰地表达自己的情绪。一直没有找到比较好的书籍可以作为辅助教材，开心的是作者提供了一本耶纳斯创作的立体儿童绘本《我的情绪小怪兽》，他将情绪拟人化成情绪小怪兽，所以我就准备把这本书买回来，和孩子一起学习。第2步是描述情绪。可以从广度和深度两方面去细致的描述情绪，而不是简单的开心、不高兴，还可以在词语的右侧写出曾经让你产生这些情绪的事件，并进行打分，这样可以做成自己的一个情绪档案袋。还可以写情绪日记，情绪日记之前在Mia的高效成长营里有学过，但是都还没有付诸行动，所以准备要实践起来。最后一步就是探寻情绪。其实我们可以仔细的思考一下，这个情绪背后它是有哪些情绪按钮被触碰到了，这个情绪按钮和我们以前经历过的一些深刻事情有很大的关系，也可以被称为我们内心的一些印痕。我们把它深挖出来，就可以找到解决的办法。还有消极情绪背后也有它积极的一面，要学会寻找。
其次是记下想法。记下想法可以有两种方法，第一是回溯想法，就是从结果倒推回去，想清楚整个事情的发展过程和路径。第2个方法是自由书写。这个我自己也是有很深的体会，我试过有一段时间早起自由书写，写完之后自己心里觉得特别轻松、特别舒服。不停的快速的写，可以记录下来自己内心深处的想法包括灵感。
最后是觉察真我。真实自我有4个角度，价值观、特长、兴趣和信念。关于兴趣，作者提出可以给自己写一张快乐事情的清单。快乐清单也可以理解为生活中的小确幸，可以把微信里别人对自己的赞美、夸奖，截屏保存下来；还有自己喜欢的音乐、食物，还有其他的物品、回忆等，都把它可以罗列出来。这样就能让自己更加快乐。那我们怎么样来找到真实的自我？可以通过觉察、接纳、跃迁这三步，实现自我的成长。接纳就是要允许一切发生。在自我接纳中有两个原则，就是正向和自主。正向就是不管对别人还是对自己，都要用正向的态度。每件事情都找到正向的资源，悦纳自己和别人。自主就是自己做自己的主人，掌控自己的命运，不要被外界或外人而影响。找到真我以后，更加确认自己的目标是什么，这样才能够有源源不断的动力支持自己，慢慢前进，最终实现自己的梦想。
以上是我对书中觉察学习的一点体会。作者还给出了详尽实用的付诸行动的方法以及相关的表单，可以跟着进行练习，强烈推荐给爱学习的你们。
田俊国老师说“读万卷书不转化你也就是一个kindle”。让我们一起在学习的海洋中深潜，学以致用，分享出去，赋能他人，成长自己！
学习读后感 篇4
初看它的书名，第一感觉是又属于励志类书籍，如以前一些畅销书《学习的艺术》之类的。但细细读来，却非如此，全书没有一句提到让人如何能更好的学习，而是从根本出发，直接提出学习这种受教育方式的定义，以及从学习引申的教育的含义。
在《一生的学习》中，虽然更多的是哲理，而非哲学，但是，一些哲学家的思想还是可以从书中窥得。在克氏论证何为真正的学习与教育时，你确实可以发现其中某些观点正和柏拉图的学习即回忆论点如出一辙，“人在出生以前已经获得了一切事物的知识，当灵魂依附于肉体（降生）后，这些已有的知识被遗忘了，通过接触感性事物，才重新“回忆”起已被遗忘的知识。”
书中提出了我们对待生活应当持有的态度：能够自己创造性地发现整体的生活意义。这正是真正完整的教育所能达到的结果。书中所提出的对教育的观点与对生活得思考，确实可以让人更清楚明白自己的过去与现在。康德说过：我只在意头上的星空与心中的道德准则。很多时候人是被外生的欲望驱使而忽视内驱的自我，而通过一本书可以学会如何更好的了解自我，摒弃偏见与预期而产生的欲望，完整的理解生活与生命，这或许才是这本书留给读者最宝贵的财产。
学习读后感 篇5
读完《改造我们的学习》这本书，让我明白我们要认真研究状况，从客观的真实状况出发，而不是从主观愿望出发。
工业设计教研室杨敬源毛主席是伟大的马克思主义者，是伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家。他为我们党和中国人民解放军的创立和发展，为中国各族人民解放事业的胜利，为中华人民共和国的缔造和我国社会主义事业的发展，建立了永远不可磨灭的功勋。他为世界被压迫民族的解放和人类进步事业做出了重大的贡献。近日，我怀着无比崇敬的情绪，阅读了毛主席《改造我们的学习》这篇著作。
这篇著作是一九四一年五月毛主席在延安干部会议上所作的一篇重要报告。对于当时党内存在的主观主义、宗派主义，这种非马克思列宁主义的思想倾向进行了分析、批判。使广大干部对马克思列宁主义的认识得到提高，为中国革命的胜利带给了有力的思想理论保障。这篇著作重点讲了四个方面的问题：
一是回忆二十年来，共产党人探索救国救民真理的精神和取得的成绩：我党幼年时期对马克思列宁主义的认识和对于中国革命的认识是何等肤浅，何等贫乏，此刻我们对于这些的认识是深刻得多，丰富得多了。我党经过艰苦的奋斗牺牲，将马克思主义的普遍真理和中国的具体实践相结合，取得了不错的成绩。
二是指出了党内存在的缺点，并指出要纠正这个缺点，否则工作就无法更进一步。首先是缺乏对国际国内现状的研究，粗枝大叶，夸夸其谈，满足于一知半解。马克思列宁主义教导我们要认真研究状况，从客观的真实状况出发，而不是从主观愿望出发。我们的许多同志违反了这一原则。其次是研究中国历史的气氛不浓，只明白研究马列，忘记了自我的祖宗。再次就是在学习国际革命经验方面，只知学马列，不能应用于实际，违背了马列关于理论与实际相结合的原则。
三是对两种态度进行了详细的阐述。第一种是主观主义的态度。即对于周围的环境不作系统的周密的研究，单凭主观热情去工作。第二种时马克思列宁主义的态度。就是应用马克思列宁主义的理论和方法，认真进行调查研究，不是单凭热情去工作，不能割断历史，要实事求是。
四是提出了三点意见：1。向全党提出系统研究周围环境的任务;2。研究近百年中国历史;3。对于在职干部的教育，应确立以研究中国革命实际问题为中心，以马克思列宁主义的基本原则为指导方针，废除静止的孤立的研究马克思列宁主义的方法。
毛主席著作提出的观点，对我们这天建设马克思主义学习型政党有着重要的指导好处。
一是在学习中要注意研究我们所处的现状，把我们放在世界发展的大环境中，看我们所处的位置如何，我们有何优势，有何不足。
二是在学习中要注意研究我国的历史。我国近代以来一百多年的历史，由动荡到稳定，由受凌辱到强大，是由于中国共产党人，把马克思主义的普遍真理与中国具体实践相结合，走出了一条贴合中国国情的斗争之路、发展之路。
三是在学习中要注意研究外国成功的经验。我国要赶上发达国家，务必向先进国家学习，研究他们发展的历程，学习他们成功的经验。
四是学习务必理论联系实际。把别人先进的经验、先进的理论与本单位、本部门的工作结合起来，扬长避短，博采众长，使自我提高到新的高度。
新的历史时期，我们就应遵循毛主席的教导，认真学习马克思列宁主义、XXX思想、邓小平理论、三个代表重要思想和科学发展观，学习党的路线方针和政策，学习一切有益的知识和经验，为党的事业和学校各项工作的跨越式发展做出贡献。