烟花寂寞读后感3篇。
写起作品读后感来就毫无头绪？读完作品之后，心中久久不能平静，这时候我们可以写读后感来记录下这些方法。读后感大全编辑特地花时间为你收集并编辑了烟花寂寞读后感，相信能对大家有所帮助。
烟花寂寞读后感 篇1
人生如戏，全凭演技。
又要看完一本书，想想，什么时候我才能写完一本书呢。很羡慕亦舒一口气写了那么多本，我也想写很多本。
这个故事是讲一个报社的小文员，她写娱乐专栏，很有分寸。不会把明星的隐私写来博眼球，也不会把别人的伤疤戳来娱乐大众。能够在这俗世中，有自己为人的底线，不容易。因为许多人，为了写出吸引人的文章，不惜放弃底线，拍人隐私，舆论压力一来，弄得别人家妻离子散，或者逼迫人上吊自杀，用舆论杀人，连血也看不见。
姚晶就是那位自杀的女演员，可是舆论更倾向于她患病而死，这个徐佐子尊重她的一切，以欣赏的眼光，以合适的分寸采访了姚晶。
起了一个做主持的人，她访问过许多名人，她的提问永远是体谅还有温和的。从来不会让人在公众场合觉得很尴尬，也从来不会让人觉得唐突。整场采访结束以后，大家也还是相互敬重的。
人，固然有缺点，固然不完美。你要以善良的眼光去发现，以善良的心意去对待。如果做不到，起码不要为恶。
明星有过去，也很正常。就算普通人有过去，也是常理。只是，因为过去，便不再接纳，不肯原谅，也不许他或者她有将来，谁给了公众这样审判的权限？只因为握着一支笔，就有这权限。这笔，有时亦是杀人的刀。
姚晶顶不住这样的压力，自我审判，郁郁寡欢，最后生命走向终结。她与张煦的分手，是压垮自己的最后一根稻草。她从来没有为自己而活活，只为大众心中完美的姚晶而活着。倘若她自己想得通透，便会快了得多。
等到姚晶去世了，大家慌忙去可怜一个去世的人，也悲悯同情起她的人生坎坷。这样的公众甚是可怜。若是真的爱护她，当初就该包容她的一切，包括所有，缄默不言，就像文中的霞姐一般。
阮玲玉如何会死，不过是难以堵住悠悠众口。让她自杀的，是舆论而已。当时的报纸，公众，对她的去世，都有责任。
周璇如何会疯。我想不止是三段感情的接连失败，还包括了舆论中对于她的各种报道，从来没有停止过。一个人能够承受的压力有限，所以她疯了。
身在繁华簇拥的顶端，高处不胜寒，没有人理解。最后的姚晶把自己的一生积蓄赠予了欣赏自己的徐佐子，她不过两面的缘分就能读懂姚晶，理解姚晶。而有的人，同床共枕，却从来不了解她。同他生儿育女，却没有相互理解的情分。
她的前夫不需要她了，女儿不需要她，家人不需要她，现任的丈夫不需要她，连舞台也快不需要她。
姚晶就像一朵烟花，别人看得热闹，另一些看得烟花散落，生命走向枯竭。过了，散了，也就没了。烟花就是这样，短暂的美丽，绽放之后，不会有人记得。
烟花寂寞读后感 篇2
浮生如梦，女人啊！洎古至今，女人在社会的地位总是不安定的：她们是女孩，妇女，老女人；她们是女儿，老婆，母亲，祖母......人们尊重女人，因为她们给予人生命；人们厌弃女人，也是因为她们给予人生命。
清高傲慢的，如孑然一生的女人。她们宁愿让时间一点一点榨干青春的汁，也不愿受男人的控制，拖于纠缠的琐事，陷于爱与不爱的尴尬境地；作践不自爱的，如所谓的娼妓。她们之中，有的受生活所迫，只能硬生生地表演别人教的几招风骚之数以求生计；有的人，虽职业正当，地位颇高，但命中那股不自觉作践的气使她们不得不边缘于娼妓。还有的就是浑浑噩噩的，该嫁的成了某人的妻，该生的成了某人的母；该结婚的结婚，该离的也只能悻悻然地离。有一天，如果男人不爱她们了，身还在旁边，但是心都不知道已经走出几丈了。这样的男人，有的女人拖着就为了个名分为了个不甘心；有的就来个干脆的，该干嘛就干嘛，全图个清净。若她们变心，这又是后话了。当然，幸福的女人也大有人在，她们有美满的婚姻，可爱的子女，可敬的工作。她们幸福，她们中，一拨是因为安分守己，另一拨则是因为精明能干。各人有各人的算盘，她们明白有时候生活就是一个活生生的战场，是很需要战略的。
女人易走入书里，尤其是她们看来美丽的书，因为她们固执地相信有永恒的境界，两情相悦的爱情；女人易沉入甜蜜得发稠的话里，管他是真的还是假的，反正是说给她们听的；女人更易入梦，因为她们总是美梦的缔造者，是为了梦不破的忠实的守护者。所以，我想自大地得出个结论：女人一旦被爱之箭穿透心，那裂缝是很难痊愈的。爱情的基石轰塌了，梦幻般的城堡消失了，连家都没有了，更何况是那么些颗脆弱的心呢！
人的本性大多是胆怯的，尤其是女人。而天性的细心周到，更使她们对周遭的世事追究不已。没有伴侣的，怕找不到；有伴侣的，怕会因此错过更好的；结了婚的，担心他们会不会出轨；离了婚的，又担心没有了找上门来的人。她们也是天性浪漫的，喜欢温柔的惊喜，喜欢给予人厚望，喜欢总化身为故事里的女主人公。所以，浪漫的她们很怕会没有爱情，很怕有一天爱情褪色，很怕......
但是，我并不是在说爱情注定无望。
幸福着的人，我祝愿你们继续幸福；不幸福的人，我祝愿你们早日振作起来，抖擞精神，为幸福而去幸福！！！
烟花寂寞读后感 篇3
其实在我心里一直有这么一个感觉，人生来就是寂寞的。父母不会陪伴一生，朋友会结婚有家庭，身边的人一直在改变，正应了天下无不散之宴席这句老话，当人烟散净的时候，一个人坐在幽暗的角落，这何不如是寂寞呢？！
佐子说姚晶是寂寞的，寂寞是存在于人的心里，她为了生活而追寻着。。。，她的追寻没人能够理解，被认为是虚无的奢华。我认为她的生活是因为上半生的环境而改变的，姚晶以前的生活形成了她追求虚荣的心理，她为了争一口气，几近奢华地追求，高贵的装扮下藏着的是一颗脆弱不安的心灵，浮华人生，又何知心中几多愁。正因为心灵得不到满足才会去追寻，但追寻的结果是失去一切，失去自我。爱她的人她看不到，由于扩大了的眼前的目标而忽略了身边值得挽留的人。到后来只能生不带来，死不带去。心，仍是空的。
也许人真的要学会满足，老天在人一出生的时候就给他们安排好了命运，安于天命也许会活得快乐一点。
就如佐子对玛莉说：真看不得你这么快乐，照情理说你应该凄惨地寄人篱下，悲苦地做一个失去母爱的小孩才是。
这就是命运吧！不管是什么环境下，只要心是充实的，那么他就是富有的。
从另一个角度来看，我还是比较同情姚晶和石奇的，两个同样空虚的人，找不到爱的方向，我相信不是所有当演员的人都是这样的心态。现实理性的追求是必要的，否则何来人生呢？！可追求过头就变成了奢望，心大于天，达不到目标，痛苦的最终是自己。
也许没有一个人能明确地说出生活应该是怎样的。
人的一生始终都在追寻。
她比烟花寂寞读后感三：
发了疯的喜欢这个名字《她比烟花寂寞》。
亦舒笔下的女子，大多美丽、气质并存，且多数是悲剧。我不知道《她比烟花寂寞》中，姚晶的命运是否算是悲剧，漂亮的她，是所有男人的梦中情人，即使到了30岁，依然迷倒众千。但是她却寂寞，她比烟花还寂寞。嫁了夫家，夫家却代她如无物。她自己生活，住在自己租来的大宅子里，拍戏挣的钱只够她付房租，付衣服钱，爱她的男人不计其数，她却独独认定了这个夫家，无论他们如何待她，她都不选择放弃，宁愿自己独守一室寂寞。知道她36岁逝去，终于有人愿意去挖出她的故事，她是那么的特别，她像是那些男人眼中的女神，但是没人知道她的故事，这位记者费劲千辛万苦终于知道了她的一切，原来，她真的比烟花寂寞。
18岁时，她嫁给一位有钱先生，为他诞下一女，如她一般美丽，不久她便同丈夫分手，开始自己的演艺事业。知道33岁，嫁给这位高干子弟，却得到这样下场。这位记者本以为，她的第二任丈夫并不爱她，谁知，原来他真真切切的爱着她，但却不能为了她与家人闹翻，家人已经得知她曾结过婚，并且诞下一女。记者又找到她的第一任丈夫，长的着实不敢恭维，但他却用他的方式，一直爱着她，怀念着她，却从来不去打扰她。年轻时，如果她并没有那么多的理想，并没有去闯她所谓的事业，同第一任丈夫相敬如宾，是不是就不会是今天这个光景？但是如果女人不去追逐自己想要的生活，怎么知道自己是否会安心于平淡的婚姻？姚晶是勇敢的，没有人像她一样，去追逐这些浮华的空壳子。外表再光鲜又如何？最终还不是没有爱的人陪伴在身边？甚至自己的女儿也未曾见过几回。虽人人都爱她，她却比烟花寂寞了。
我爱姚晶，倘若我有她的才气，她的美貌，我也愿意去尝试她的生活，但绝不会将命运就那样交给一个不值得的男人。故事，如果停留在最美的时刻，才是最美的完结。像泰坦尼克号一般，杰克死去，rose独自活了下来。很感人的故事，但是假如泰坦尼克号没有沉，他们的故事会是怎么样的？就像去思考王子与公主的婚后生活一样，无法想象。
爱情停留在最美的那一刻，才会终身难忘吧。得不到的才是最美的，不是吗？
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优秀读后感：寂寞烟花梦一朵
那是一缕阳光下最淡的往事，是一部含笑的悲剧，那是《红楼梦》。
不知道什么时候开始我们读懂了宝玉和黛玉的人生，知道了他们的生命就是这样没有任何的悬念和猜测，没有留给我们任何的遐想。自看到黛玉那一刻起我们就知道这必将是一段没有结果的爱情故事。
我们感慨，感慨封建社会的腐败；我们叹息，叹息有情人不能终成眷属。
明月夜，宝玉与宝钗喜结连理；落花枝，红粉丽人香消玉殒。
宝玉和黛玉的爱情故事出现的是那么自然，几乎没有人怀疑过。但是，生不逢时的爱情注定是痛苦的代名词。
《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族为背景，通过对以贾府为代表的冯建家族没落过程的生动描述，深刻地揭示和批判了封建社会的种种黑暗和腐朽。于是，在这样一个大背景下，我们接受了黛玉的惨死，接受了宝玉的玩世不恭，接受了这个家族的沦落。
你死了，我去做和尚。这是宝玉对这份爱情最后的抗争，只是可怜宝钗独守空闺孤老一生。
曹雪芹笔下爱情的产生有一千多种开始，结局却都是红颜易老，人去楼空。或许这就是他的高妙之处。
张爱玲曾说过人生有三恨：一恨鲫鱼多刺，二狠海棠无香，三恨《红楼》未完。从这句话我们知道，张爱玲对高鹗续写的《红楼梦》并不十分满意。对此，我们也不难看出这其中的破绽。例如，在前八十回已指明宝玉是一纨绔子弟，而到高鹗的笔下竟成了一个乐于学习而参加科举的学者。从一个顽童到一个好学之人，这中间几乎没有什么衔接，实在是令人匪夷所思！
美梦终究一场空。韶华散尽，容颜衰。独坐烛前痴痴叹，才觉泪痕爬满容。过往如云不可及，镜中双鬓已成霜。膝下遗腹已成人，房空冷清如往昔。闲来无事仰望月，无语能诉，唯有泪空流！
花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？才知道，不过是寂寞烟花梦一朵。
《她比烟花寂寞》读书笔记800字
《她比烟花寂寞》读书笔记800字：
前天一晚上看完了淘来的书《她比烟花寂寞》，我不知道如何下笔写这次的读书笔记，对我来说这本书实在是没有什么可以让我认同的部分或是持反面立场来气势汹汹反驳的点！
这两天一直在想我对这本书兴致缺缺但又撑着读下去的原因，想来想去，一则是作者亦舒确实厉害，一步一步的引人进入“她”的世界，让人想要知道更多，二则是“她”，我想知道她的寂寞.....
这本书的背景时间与今稍有一段距离，里面主视角的徐佐子女士追求做一个新时代的女性，但她认为的那种新时代的女性无法让我苟同，与男友的相处更是让我不喜，为人太作，有误会从来不主动解释，还怪男友想的太多。
《她比烟花寂寞》的“她”是姚晶，一个演员，一个长的漂亮有演技很多人喜欢又死于心碎的演员，我喜欢这个女人，喜欢她有很多很多件漂亮得体的衣服，喜欢她有很多很多双精致美妙的鞋子，喜欢她将自己打扮的一丝不苟，喜欢她一直优雅安静，如果她对爱情没那么看重，我想我会爱上她！
爱姚晶的人那么多，姚晶都不爱，姚晶爱的人只有一个，但是貌似得不到回应，我大胆的猜测一下，姚晶可能没有那么爱那个人，她只是想要有一个依靠，想要一个倾诉对象，她只是想要找一个人能倾听她的过去，倾听她隐瞒世人的从前的那段婚姻，倾听她如何生下那个女儿，倾听她未曾说出口的所有所有，并且这个人不会对她侧目而视，然而她一辈子都没有找到。
最后她死了，算是英年早逝吧，遗产留给了一个只见过两面的徐佐子女士，她是如此的寂寞，都想不到还有谁能来继承她的财产，因为那些与她或多会少有关系的人完全不需要那些东西，他们缺吗？他们真的不缺.....
这世上大多人不能免俗的一件事就是情和爱！
今天早上我突然就想到，情和爱这回事，仅仅只是人生中的一件事，它不是必需品，充其量也就是调味品，我想象过自己在爱上一个人的时候会是热烈疯狂不顾一切的，我也想象过爱人不在身边的时候，我的生活依然会精彩无比，因为吃喝玩乐跟恋人对我一样都有着很强的吸引力！
我实在是不知道自己说了些啥，就这样草草结束吧！
希望下本书是好看的，昨天晚上九点多就睡了。作者：随风
《那时烟花》读后感
今天下午在单位看西岭雪的《那时烟花》。这本书我以前就在图书馆见过，单位也有同事借回来，并且告诉我说，很好看。可是我只看了开头一点，感觉那旧上海的忧伤往事并不太属于我，也就此便打住了。
这回，同样是嚷着要看书。当同事把书重新递过时，那句：很好看，真的说服了我，我即天真地慕名而去，直到一气呵成地把它读完。
这个旧上海的故事构思的很好。内容象一抹淡含忧伤的云朵，悄悄地在身体里渗透开来，但凡看过此书的人都说，结局不好。可我们读书，并不是冲着一个好结局去的。相反，象我这样的人，有时候会讨厌好结局。因为好结局除了讨好人以外毫无是处，它不会在人心里留下深刻的印象，而且，好结局在更多情况下更象一个骗局。要不，我怎么会有那么些热衷于读言情小说的朋友，至今还在过着独身生活。
我不大喜欢此书。一是由于我不太喜欢作者的名字。这是我的偏见。这样一个讨巧的名字，象一个乖巧的网络作家，总有些卖弄的嫌疑。当然，看过书后，这一点便被推翻了。我觉得我甚至需要在网络上查找此人，并了解关于她写作的经历种种。二是我不了解《红楼梦》。我感觉整篇书中运用了太多的诗词歌赋，越是到了紧要的关头，这一点便显得越是明显。我没有看过《红楼梦》，我清楚这其中的诗词究竟是不是出于此。我个人认为，如果使用一些浅显易懂的话语，或许能使文章描绘的更加深刻。旧上海早已不是古代，纵使还不是新社会，总也是离的诗词歌赋比较远吧。当然，好作品应当是不分时代的。比如文章中韩可弟经常引用的《圣经》中的那些话，却使人信服。因为它比较直白，人们很容易结合文章中的内容感受。这也真让人觉得匪夷所思。中国人看中国人的古词竟会有不懂的感觉，反到看外国人世代流传的经言，感觉如此贴近。
许是《红楼梦》的影子太多，文章到最后硬是要讲几个人物的形象归咎于红楼梦中人物的引申。这固然是一个好的意向。但是在文章里硬是要死板板的提出来，就让人觉得有些不舒服。而关于人物黄裳的一生，托着阮玲玉凄苦的短暂生命，就处理的恰当舒服。暗示的作用非同小可。
总体来说，现代人写往事，确实难以把握那个时代原本就有的一些气息。加上作者在自述中提到的，她统共对上海的印象也可用稀薄来称，那么多少有些遗漏的不知。
寂寞圣哲读后感7篇
一本好书就像沙漠中的一捧清泉，滋润我们的心灵，阅读是人数精神生活不可分割的一部分。阅读作者写的作品后，心中感触颇多，让人忍不住吐露出来，写一篇读后感，可以更好地从书中领悟出作者想表达的理念。有关作品的读后感范文有哪些呢？也许"寂寞圣哲读后感7篇"就是你要找的，欢迎学习和参考，希望对你有帮助。
寂寞圣哲读后感 篇1
名为寂寞圣哲，有些神秘感.寂寞，似乎原本就是圣人的处世哲学，投入寂寞得越深，那种由心灵养成的大彻大悟，浩然正气也就积蓄得越深。这是一个向读者介绍先秦诸子百家的不同视角，通过这本书，看到的是作者对先秦圣哲们的立体感知,是一种不失满腔热情，却如白描画细细勾勒的细腻感.
圣哲们自然是寂寞的.如果不寂寞,老子怎会出关而去,一去杳然?庄子怎会与同一时期的孟子擦肩而过?孔子又怎会在长年累月的游说中奔波?寂寞,他们却甘之如饴.没有寂寞,怎会有他们世纪性的哀叹,没有寂寞,他们怎会传下给千秋万代的警示?当数千年后的我们脑海中想象他们的形象时,出现的是一位位极具风骨的翩然智者.
他们在自己的思想领域中构建自己的存在,在梦中寻找着自己的家园.用作者的话说,他们是一意孤行,这一意孤行中充满的却是光明磊落,坦坦荡荡.
寂寞,也许是偶然的心境,也许是一段时期的心态.然而圣哲们的寂寞耐人寻味.他们是因自己的思想而寂寞,也因自己的思想而精神富有.他们的尊严带他们走上寂寞之旅,在漫漫人生路上寻求着自己所向往的哲学.没有道德感的人是没有道德痛苦的,没有良好的文化熏陶的人往往也就没有文化负担.当然,受过文化熏陶的人中也有不少人更没有文化负担.
他们有这种负担,像牢牢的人生枷锁一般.
老子背负着看透历史的痛.在我走进血红的夕阳之前,我留下这五千言的零乱缄言,在世纪的废墟中如散落的弹子,愿你们仔细收捡.当一切都已堕落,一切都已不可为,你们就去玩弹子.老子是哲学家,是在预言着人性倒退的路上前进.在这颠倒的世界与哲学里,孤独的他负担的是历史的痛楚.他走了,似乎是脱离世俗了,《道德经》作为他留给后人的精神寄托.
孔子背负着救世的责任感.孔子正是这样的一位痴人.痴人往往缺乏现实感.他的精神就常常脱逸出现实的背景,沉浸在过去的辉煌中,追寻着万物逝去的方向.是的,他一生都在追寻,他周游列国,颠颠簸簸,既是在找人,找一个能实施他主张的人,更是在找过去的影子,找东周昔日的文明昌盛.孔子是中华民族的文化血脉,他的儒家思想传承到现在千百年,他的著作《春秋》万古流传。但他何尝不寂寞?十四年,他驾着马车,先后周游七个诸侯国,像是黑暗王国里的残烛,愿意将自己的最后一点光亮奉献出来.可是他找不到一个接受他思想的明君,火光最后跳跃了几下,融入黑暗.
庄子背负着永恒的乡愁。“在一个文化屈从权势的文化传统中,庄子是一棵孤独的树,是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树.当我们都在大黑夜里昧昧昏睡时,月亮为什么没有丢失?就是因为有了这样一两棵在清风夜唳的夜中独自看守月亮的树。”庄子是先秦一位独特的圣哲,他不看重君王权势、政治理论,他宁愿做一只楚国水田曳尾于涂中的乌龟，他在自己的世界里把整个世界看得一清二楚。永恒的乡愁,只为追寻这位哲学家梦中的家园。
圣哲们正因为有了这样的文化负担而更加寂寞,而因为更加寂寞,他们身上的负担也就重一些.可他们并不因此忧愁,甚至可以说,他们其实都在追寻幸福.这样的幸福来自于常人之上的眼界和他们致毕生精力于其中的文化底蕴.他们深古久远的哀叹,是自身价值的富足.他们有这样的负担,也就有了传承他们思想的行行箴言.圣哲们的负担是一种美丽的负担.
我认为,文化负担，也就需要负担寂寞。学会负担寂寞，是对自己的一种切身感悟，是静下心来倾听自己的思想,是在自己的世界中规划自己的蓝图。负担寂寞,沉浸于寂寞，自得于寂。
寂寞圣哲读后感 篇2
寂寞，对于今日的我们来说并不是一种陌生的感受。我们绝大多数人注定要过庸常的生活，庸常的我们也总会有庸常的寂寞。寂寞的时间让人无所适从，而寂寞的心绪简直能够置我们于死地。但在一定程度上，寂寞却是一种情怀。真正的“寂寞”只能是随缘偶得，无须强求，是跳出红尘烦扰一瞬间的妙悟。
寂寞，是一片丰腴的土地，能使静穆的种子开出令人醉心的奇葩。
圣哲，无疑是站在平凡人心灵无法触及的感度。而这些能够被称为“圣哲”的大思想家们，隔着千年的历史尘埃，跨着浩荡的中华文明，都距离我们太过遥远了，不免显得高高在上、遥不可及。但老庄孔孟、儒道法墨、想来我们并不陌生。书本课堂里、电视报刊上，甚至是传承至今的国学民俗与民族之魂中，都有他们和它们深深的烙印。无论是至人、神人，抑或是圣人，都与我们有共通之初，都是真实存在与尘世之间的人。 古来圣贤皆寂寞。
圣哲，能于生前得志者，更是寥寥无几。思想家们往往是不与时代同步的。他们或超于时代，人啊先现世所缺，提出未来之蓝图，荀子如是; 或落后于时代，发现现世所失，留恋过去之生活，孔子如是。不与时代同步，也就不易被世人所接受，更不免为现实所迫而心灰意冷。只是在极度失望与失落中，携着孤单的寂寞，带着高贵的灵魂与高尚的理想，或出尘，隐于深山老林; 或人世，隐于市集朝野。千百年后的我们，仅一瞥，就为之惊艳，随即便是沉迷。入眼，字里行间充斥着对时代的叩问和嘲讽。是圣哲被时代所抛弃，还是他们抛弃了世人?是寂寞成就了圣哲，使他们有了对世间冷暖更深的体会和更多的思想沉淀，还是因为身为圣哲，不被他人理解而难觅知音，所以才寂寞?老子背负着看透历史的痛。
历史的黑暗、现实的邪恶，人性的泯灭??在这颠倒的世界与哲学里，一套老子的的处事哲学孕育而生。
道可道，非常道。老子，是在预言着人性的倒退的路上前行。一切把戏他都已经了如指掌，各色人物他也都似曾相识。当悲伤逆流成河，就是到了该离去的那一天。柔弱胜刚强。沉默有时是对现实最强烈的反抗。在血色残阳中，行至关外。他去了，一去杳然。 孔子背负着救世主的责任感。
寂寞圣哲读后感 篇3
读了书后常常会有这样一个场景浮现脑海——老子一个人，骑在马背上，看着周围“小桥流水人家”的景致，感受着“断肠人在天涯”的苦涩，闲暇时候看看天，感慨几句人生。而更多的时候，他思索着——哲学——一种希望社会“倒退”的哲学，一种“无为”的哲学，一种提倡守柔、寡欲、居后不争的哲学??
他曾告诉过别人他的理论和想法，但是却很少有人理解，更很少有人接受。无奈，出关成为他最后的选择。也许作为中国哲学的宗师，就像是书中其他的思想家，像孔子，屈原等等一样，他便注定了寂寞。
这是一种超越时代的寂寞，就像书中所说的：“和时代拉开一定的距离往往是产生真正思想家的前提之一”，“超前的思想家发现现世的所缺，恋后的思想家发现现的所失”。
而想想现在，似乎很少有见到这种能够与“时代拉开距离”的人了。
我们，每天忙于自己的工作，生活，学习，过着两点一线式的单调乏味枯燥的生活，重复，重复原来那颗清澈透明的心也随着这无限的重复慢慢地变得浑浊甚至已经有些僵硬。
我们用老子发明的“阴谋”去对付别人，不择手段，从中获得好处，然后再用一些大道理不管说通说不通地为自己掩盖罪行。
我们也用着和老子相同的语言和别人交流，但是我们所说出来的却不是自己的思考之所得，亦不是自己内心的感受，就算是也是经过马赛克似得特殊处理。
我们很少自己静下心来感受身边的事物，很少静下心来思索——思索我们为什么在这，思索我们能干些什么，或者思索哲学——就像我们的祖先一样??
这一切，让我们的生活似乎比老子这些思想家的生活更加“寂寞”——这是一种不同的寂寞??
而这种寂寞又要怎么才能打破呢???
寂寞圣哲读后感 篇4
名为寂寞圣哲，有些神秘感。寂寞，似乎原本就是圣人的处世哲学，投入寂寞得越深，那种由心灵养成的大彻大悟，浩然正气也就积蓄得越深。
这是一个向读者介绍先秦诸子百家的不同视角。通过这本书，看到的是作者对先秦圣哲们的立体感知，是一种不失满腔热情，却如白描画细细勾勒的细腻感。
圣哲们自然是寂寞的。如果不寂寞，老子怎会出关而去，一去杳然?庄子怎会与同一时期的孟子擦肩而过?孔子又怎会在长年累月的游说中奔波?寂寞，他们却甘之如饴。没有寂寞，怎会有他们世纪性的哀叹，没有寂寞，他们怎会传下给千秋万代的警示?当数千年后的我们脑海中想象他们的形象时，出现的是一位位极具风骨的翩然智者。他们在自己的思想领域中构建自己的“存在”，在梦中寻找着自己的家园。用作者的话说，他们是一意孤行，这一意孤行中充满的却是光明磊落，坦坦荡荡。
寂寞，也许是偶然的心境，也许是一段时期的心态。然而圣哲们的寂寞耐人寻味。他们是因自己的思想而寂寞，也因自己的思想而精神富有。他们的尊严带他们走上寂寞之旅，在漫漫人生路上寻求着自己所向往的哲学。“没有道德感的人是没有道德痛苦的，没有良好的文化熏陶的人往往也就没有文化负担。当然，受过文化熏陶的人中也有不少人更没有文化负担。”
寂寞圣哲读后感 篇5
我们每个人都应该为自己的理想保留一份执着，做一次忠于自己的选择。
执着是“咬定青山不放松，任尔东南西北风”的毅力;执着是“有志者，事竟成”的恒心;执着是百折不挠的坚定。
执着需要毅力。家喻户晓的愚公移山这一个充满儿童时代记忆的故事，同时他也是一个教导我们做事要有强大的毅力作支撑，要有不可磨灭的毅力作动力。一个人若拥有无可匹敌的毅力，这个人有朝一日便是那辉煌的成功者。也许我们现在的处境很恶劣，但这却不是我们削减自己一丝一毫的毅力的理由。海伦凯勒便是一个很好的证明。幼年失明失聪，想必我们中的大多数人的情况比她好太多了吧，但是她却凭借着自己长久的毅力坚持不断地学习最终学会多种语言并出了数本书，而我们中却有多少人半途而废，向现实低头，放弃理想了呢?
执着需要有恒心。耳熟能详的励志故事—精卫填海中炎帝的女儿女娃为了填海无休止的衔石投海。这虽然只是一则神话故事，精卫最终也没能填海成功，但陶渊明仍这样写道“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。”他将小小的精卫与巨人刑天相比，那么他对精卫这种坚韧不拔的恒心的赞赏也
就不言而喻了。有此可知我们要有一颗恒心，才能对理想执着，抓住理想!毕竟滴水穿石，铁杵还能磨成针。 执着需要坚定。红军的两万五千里长征是军人们对胜利的坚定。贝多芬杰出的乐章的问世是他对音乐的坚定。只有你对这个理想有无法控制的喜爱，那么这份坚定一定是你完成理想中最需要和最重要的一部分。 拥有了毅力，恒心和坚定，那么说明你已经有了对这份理想的执着，后面就只能靠你自己了。我们对理想有执著，理想便不在是空想而已。
寂寞圣哲读后感 篇6
有路可走，卒归于无路可走，屈子是也;
无路可走，卒归于有路可走，庄子是也。
──题记
这本书名为《寂寞圣哲》，听起来给人一种高深莫测，不同于世俗的那一缕高尚。寂寞也许就是圣者心中偶然的心境，或许会是圣哲们思想上的富有，他们的灵魂走上了修短有命的寂寞之旅，在漫漫人生路中遵循着自己心目中的那一丝耐人寻味的寂寥。这似乎就是圣人处世为人的一种心境，心境越深，寂寞就越深，寂寞越深，心中的大义凛然就积蓄的越深。积蓄的越深，就有一种超脱于世俗的清洁高尚
寂寞就像枷锁一般，让屈原变得疑窦丛生。
屈原承受着世间最凄惨的孤独。他是诗人，他用他的的卓越才华，是在向屈辱的世界发泄上天的不公，在旁人看来，他仿佛是与这个黑暗的世界在较量，但没有人明白，是他心中的那一孤寂，让他超脱了世俗的平庸，如今，那精彩绝伦的楚辞，就是他高尚的见证。最后，“无路可走”的他带着悲愤离开了人世，去追寻他所向往的寂寞。孤伟自死，社会依然，四语之中，函深哀焉。
庄子眼极冷，心肠极热，眼冷，故是非不管;心肠热，故感慨万端。虽知无用，而未能忘情，到底是热场挂住;虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。这是庄子的“哲学困境”《庄子》是一本历来都被关注的对象，在古代不难知道那些备考的士子在睡觉时，头枕庄子，做一回化蝶之梦或南柯一梦，梦醒之后，体会“庄周小梦迷蝴蝶”的乐趣，这无为是一份梦中的哲学。
孔子者中华文化之中心，无孔子则无中国文化。孔子的一生都在追寻，他追寻能实施他主张的人，他追寻昔日东周的昌盛文明，那饄鎲踏踏的马蹄、那阡陌间的奔走见证了他追寻的寂寞，正是那样的寂寞的苦旅，给予了这个民族，这个国家，“自孔子以后数千年之文赖孔子而开”，他是我们民族的圣人，这是不可估量的文化瑰宝。
老子是哲学家，充满了大智慧，但他背负了历史的痛，在这颠倒的哲学界，孤独的他走了，只留下了一部道德经作为我们精神上的慰藉，他之所以感到痛苦是因为他的心中有道德，他之所以感到痛苦，是因为他的心中充满了智慧。
总而言之，思想家内心的确很寂寞，而哲学一旦被现实拒绝，其寂寞就不可名状，我想这是来自哲学家内心深处的独白，这也是读懂现实的真谛，看透寂寞后的真谛
寂寞圣哲读后感 篇7
我们每个人都应该为自己的理想保留一份执着，做一次忠于自己的选择。
执着是“咬定青山不放松，任尔东南西北风”的毅力;执着是“有志者，事竟成”的恒心;执着是百折不挠的坚定。执着需要毅力。家喻户晓的愚公移山这一个充满儿童时代记忆的故事，同时他也是一个教导我们做事要有强大的毅力作支撑，要有不可磨灭的毅力作动力。一个人若拥有无可匹敌的毅力，这个人有朝一日便是那辉煌的成功者。也许我们现在的处境很恶劣，但这却不是我们削减自己一丝一毫的毅力的理由。海伦凯勒便是一个很好的证明。幼年失明失聪，想必我们中的大多数人的情况比她好太多了吧，但是她却凭借着自己长久的毅力坚持不断地学习最终学会多种语言并出了数本书，而我们中却有多少人半途而废，向现实低头，放弃理想了呢?执着需要有恒心。耳熟能详的励志故事—精卫填海中炎帝的女儿女娃为了填海无休止的衔石投海。这虽然只是一则神话故事，精卫最终也没能填海成功，但陶渊明仍这样写道“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。”他将小小的精卫与巨人刑天相比，那么他对精卫这种坚韧不拔的恒心的赞赏也就不言而喻了。有此可知我们要有一颗恒心，才能对理想执着，抓住理想!毕竟滴水穿石，铁杵还能磨成针。 执着需要坚定。红军的两万五千里长征是军人们对胜利的坚定。贝多芬杰出的乐章的问世是他对音乐的坚定。只有你对这个理想有无法控制的喜爱，那么这份坚定一定是你完成理想中最需要和最重要的一部分。 拥有了毅力，恒心和坚定，那么说明你已经有了对这份理想的执着，后面就只能靠你自己了。我们对理想有执著，理想便不在是空想而已。
读了书后常常会有这样一个场景浮现脑海——老子一个人，骑在马背上，看着周围“小桥流水人家”的景致，感受着“断肠人在天涯”的苦涩，闲暇时候看看天，感慨几句人生。而更多的时候，他思索着——哲学——一种希望社会“倒退”的哲学，一种“无为”的哲学，一种提倡守柔、寡欲、居后不争的哲学?
他曾告诉过别人他的理论和想法，但是却很少有人理解，更很少有人接受。无奈，出关成为他最后的选择。也许作为中国哲学的宗师，就像是书中其他的思想家，像孔子，屈原等等一样，他便注定了寂寞。这是一种超越时代的寂寞，就像书中所说的：“和时代拉开一定的距离往往是产生真正思想家的前提之一”，“超前的思想家发现现世的所缺，恋后的思想家发现现的所失”。而想想现在，似乎很少有见到这种能够与“时代拉开距离”的人了。
我们，每天忙于自己的工作，生活，学习，过着两点一线式的单调乏味枯燥的生活，重复，重复原来那颗清澈透明的心也随着这无限的重复慢慢地变得浑浊甚至已经有些僵硬。我们用老子发明的“阴谋”去对付别人，不择手段，从中获得好处，然后再用一些大道理不管说通说不通地为自己掩盖罪行。我们也用着和老子相同的语言和别人交流，但是我们所说出来的却不是自己的思考之所得，亦不是自己内心的感受，就算是也是经过马赛克似得特殊处理。我们很少自己静下心来感受身边的事物，很少静下心来思索——思索我们为什么在这，思索我们能干些什么，或者思索哲学——就像我们的祖先一样?
这一切，让我们的生活似乎比老子这些思想家的生活更加“寂寞”——这是一种不同的寂寞?而这种寂寞又要怎么才能打破呢?
寂寞读后感
寂寞读后感（一）
父亲的去世、母亲的老去、儿子的离别，龙应台看似越来越孤独，然而，在无数次的目送中，她也变得越来越笃定，越来越豁达。一句话：寂寞，却不孤独。再用她在《寂寞》一文中的话来说：有一种寂寞，身边添一个可谈的人，一条知心的狗，或许就可以消减。有一种寂寞，茫茫天地之间余舟一芥的无边无际无着落，或许只能各自孤独面对，素颜修行吧。
在我看来，她把寂寞分为两类，第一种是可以排遣消减的，不如称之为孤独；而第二种则是只能一个人独自面对、体味的。而现在的龙应台显得是在第二种寂寞中，她已经悟出有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路，只能一个人走。即便四顾苍茫，唯有目送，如今的龙应台也会勇敢面对，素颜修行。
看到这样的文字2020时，我先是心中酸楚，倍感凄凉，仔细揣摩一番，回过头来再看身边的人和事，却更仿佛有所释怀了：有一种寂寞，只能自己去面对，与其怨天尤人、凄凄惨惨，倒不如用一种更淡然、豁达的心态来面对。
在人生的漫漫长河中，我们不得不去面对生命中的这种寂寞，甚至有时候只有这种寂寞才能让我们更深刻、更透彻、更豁达地去看待人生，更宽容地去面对生活。
自古圣贤皆寂寞，大凡心中有所执着的人，常会有与世俗红尘有些格格不入。
寂寞读后感（二）
虽然我们的生活正变得越来越好，不必像从前那样忍受饥饿和贫穷的折磨，但同时我们也失去了一些宝贵的东西，正如梭罗在《寂寞》中所写的那样一个清贫却无忧无虑的年代，简单却充满梦想和激情的年代，没有尔虞我诈、纯真与善良的年代。
我敢说，每个人都曾有过自己的瓦尔登湖，那个也许是不切实际，却是最为纯真和充满梦想的小世界，我们记忆最深处的一处净土。还记得马克吐温小说中的林间小屋吗？还记得鲁宾逊那艰苦却自在的荒岛生活吗？还记得保尔柯察金生活的那个激情四射的红色年代吗？有人说，这些东西和梭罗一样，已经过时了，已经和这个讲求快节奏和高效率的时代格格不入。梭罗过时了吗？我看没有。
抛开那些拔地而起的城市，揭掉我们脸上的一层层虚伪的面具，我们所剩下的，只有对生活和未来的困惑和迷茫，只有这花花世界的浮华与喧嚣。人性是如此的苍白与无力，我们从没有像今天这般孤独与寂寞，这是我们的悲哀，也是我们的无奈。仔细读一读梭罗的文字2020，你会发现自以为是的我们是多么的滑稽和可笑。梭罗选择了与瓦尔登湖为伴，与寂寞为伴，却收获了人生真正的快乐与真谛；而时时刻刻都在为金钱和欲望而奔波的我们呢？我们又得到了什么？除了那些发散着铜臭味的钞票和永不满足的欲求，还有些什么？我们才是真正孤独和寂寞的可怜人啊！
穿过这百年的岁月与沧桑，梭罗，这个手持鹅毛笔和书卷，静静地坐在瓦尔登湖畔沉思的美国人，仿佛在想我们挥手：我已经找到了真理，你们呢。
寂寞圣哲读后感
寂寞圣哲读后感（一）
寒假里，我回到老家，乡音虽未改，但故友已不在，连本用来打发时间的手机也用不起来。百般无聊之下，只能取出这本名为寂寞圣哲的书来消磨这点滴时光。
书的封面为绿色，下面却是灰色，让人有种穿越古今、一望千年之感。心中的烦躁化为一种宁静。原本以为这种书肯定晦涩难懂，估计只能静读两章。可是细细一读后才发现，作者的语言朴实而又精彩，而且对书中人物进行了客观而又全面地分析，并没有像以前读的那些书一样，一味的赞叹或一味地批评某人。他带着我领略了老庄的风采，孔孟的儒道，墨子的兼爱非攻，以及才华横溢的屈原，让我这颗寂寞无聊的心和圣人来了一次远隔千年的呼应，让我在寂寞中充实自己，远离喧嚣，洗涤心灵。
下面来看看作者眼中的圣人。首先是老子，老子在一些动画中给人的印象就是脑袋大，皱纹多的一个看似仙风道骨的老头，所以作者在开头就唤醒了我们的记忆：他硕大的头颅内究竟包含着多少人生智慧，他额际密密的皱纹中不知隐藏着多少阴谋与陷阱。前一句我看懂了，老子肯定是个有智慧的人，但是后一句提起了我的神，一位圣人怎会有阴谋和陷阱？这使我对下面的内容来了兴趣。原来啊，老子是一位史官，他在那阴冷的书馆里读着一些令人心痛的文献，当他走出收藏室，他已洞穿了人生的厚壁，看看这现世人间，已经混乱无道，正如历史书中那么糟糕，于是他决定离我们而去，走之前便留下了传诵至今的《道德经》，一种看透红尘，无为而治的思想便跃然纸上。一些人对这种思想大骂不已，可是他们却可曾想过，一个已看透这颠倒的世界的人，能够想出无为而治的思想已经不错，正如书中所说：与其批评老子提倡一种不健康的人生哲学，不如批判老子所描述的那种不健康的生存环境与文化传统。
再说说大家更为熟悉的孔子。开篇作者又用孔子的头来打趣孔子：生而迂顶，让我不禁怀疑是否古今圣人的脑袋都异于常人。这当然是玩笑之语，但孔子的影响不可谓不深，我们的国家在他的儒道下前进了两千多年。虽然如此，但孔子在当时是很不得意的。他的时代，混乱不已；他的思想，君主们看看也只是笑笑不语；他虽然有众多学生，可最终走的走，散的散。但是他正是一个在寂寞中努力实现主张的痴人，一生舟车劳顿，为扞卫心中的礼义奔走在诸侯国之间，也正是如此，才区别了圣人和凡夫俗子。
看完了令人生畏的老子，一生壮志难酬的孔子，不如再聊聊作者笔下豪情四溢，虽勇猛却常怀仁慈的游侠墨子。看过《秦时明月―诸子百家》的人都见识过墨家的机关术的厉害，墨子好似一位独行侠，腰中怀短剑，眼中充满坚毅。作者说他是中国历史上第一个剑侠，而且是最伟大的剑侠。你可曾想过，一个精通机械，武艺高强的人会拿起手中的武器，为黎民而战，不，也不是战，仅是防守；你可曾想过，一个伟大的思想家会徒步行走几天，为的只是心中的爱。墨家有儒家的仁，却拥有儒家没有的勇；他有堪比法家的武器，但法家的武器是指向人民，而墨家的武器是保卫人民。真可谓仁勇兼有。即便如此，墨家也只是红遍一时，这又是为何呢？因为他们一味强调守，却没发现进攻才是最好的防守。
古代的圣人，他们所倡导的思想，有其先进的锋芒，也有黯淡的阴影，我们应该从其身上学习到优点，也要完善自身的不足，人生乃是一场寂寞的修炼，我们应该在寂寞中充实自我，寂寞使人美丽，圣人在寂寞中成圣。从以上的圣人的经历来看，作者所倡导的乃是一种寂寞宁静的心境，一棵树、一个月的高尚心境，在喧嚣中变得宁静，在寂寞中寻找精彩。
寂寞圣哲读后感（二）
名为寂寞圣哲，有些神秘感。寂寞，似乎原本就是圣人的处世哲学，投入寂寞得越深，那种由心灵养成的大彻大悟，浩然正气也就积蓄得越深。
这是一个向读者介绍先秦诸子百家的不同视角。通过这本书，看到的是作者对先秦圣哲们的立体感知，是一种不失满腔热情，却如白描画细细勾勒的细腻感。
圣哲们自然是寂寞的。如果不寂寞，老子怎会出关而去，一去杳然？庄子怎会与同一时期的孟子擦肩而过？孔子又怎会在长年累月的游说中奔波？寂寞，他们却甘之如饴。没有寂寞，怎会有他们世纪性的哀叹，没有寂寞，他们怎会传下给千秋万代的警示？当数千年后的我们脑海中想象他们的形象时，出现的是一位位极具风骨的翩然智者。他们在自己的思想领域中构建自己的存在，在梦中寻找着自己的家园。用作者的话说，他们是一意孤行，这一意孤行中充满的却是光明磊落，坦坦荡荡。
寂寞，也许是偶然的心境，也许是一段时期的心态。然而圣哲们的寂寞耐人寻味。他们是因自己的思想而寂寞，也因自己的思想而精神富有。他们的尊严带他们走上寂寞之旅，在漫漫人生路上寻求着自己所向往的哲学。没有道德感的人是没有道德痛苦的，没有良好的文化熏陶的人往往也就没有文化负担。当然，受过文化熏陶的人中也有不少人更没有文化负担。
他们有这种负担，像牢牢的人生枷锁一般。
老子背负着看透历史的痛。在我走进血红的夕阳之前，我留下这五千言的零乱缄言，在世纪的废墟中如散落的弹子，愿你们仔细收捡。当一切都已堕落，一切都已不可为，你们就去玩弹子。老子是哲学家，是在预言着人性倒退的路上前进。在这颠倒的世界与哲学里，孤独的他负担的是历史的痛楚。他走了，似乎是脱离世俗了，《道德经》作为他留给后人的精神寄托。
孔子背负着救世的责任感。孔子正是这样的一位痴人。痴人往往缺乏现实感。他的精神就常常脱逸出现实的背景，沉浸在过去的辉煌中，追寻着万物逝去的方向。是的，他一生都在追寻，他周游列国，颠颠簸簸，既是在找人，找一个能实施他主张的人，更是在找过去的影子，找东周昔日的文明昌盛。孔子是中华民族的文化血脉，他的儒家思想传承到现在千百年，他的着作《春秋》万古流传。但他何尝不寂寞？十四年，他驾着马车，先后周游七个诸侯国，像是黑暗王国里的残烛，愿意将自己的最后一点光亮奉献出来。可是他找不到一个接受他思想的明君，火光最后跳跃了几下，融入黑暗。
庄子背负着永恒的乡愁。在一个文化屈从权势的文化传统中，庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。当我们都在大黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失？就是因为有了这样一两棵在清风夜唳的夜中独自看守月亮的树。庄子是先秦一位独特的圣哲，他不看重君王权势、政治理论，他宁愿做一只楚国水田曳尾于涂中的乌龟。他在自己的世界里把整个世界看得一清二楚。永恒的乡愁，只为追寻这位哲学家梦中的家园。
圣哲们正因为有了这样的文化负担而更加寂寞，而因为更加寂寞，他们身上的负担也就重一些。可他们并不因此忧愁，甚至可以说，他们其实都在追寻幸福。这样的幸福来自于常人之上的眼界和他们致毕生精力于其中的文化底蕴。他们深古久远的哀叹，是自身价值的富足。他们有这样的负担，也就有了传承他们思想的行行箴言。圣哲们的负担是一种美丽的负担。
我认为，文化负担，也就需要负担寂寞。学会负担寂寞，是对自己的一种切身感悟，是静下心来倾听自己的思想，是在自己的世界中规划自己的蓝图。
负担寂寞，沉浸于寂寞，自得于寂。
寂寞圣哲读后感（三）
读了《寂寞圣哲》，才感受到古代圣人的无奈与寂寞。合上书，常常想起老子一个人骑在马背上的场景，想象着他置身于小桥流水人家的温馨景致中，体味着断肠人在天涯的孤独与苦涩，心不禁一颤。闲暇时他抬头仰望苍天，感慨人生；更多的则是在思索他毕生所追求的哲学一种无为却能立国安邦的哲学。
颠倒的世界扭曲了思想家的心灵，也扭曲了他的哲学。几千年前，老子向世界公开了他的理论和想法，但理解和接受的人却是屈指可数。无奈之下，他抛下一切出关。一个绝顶的哲人，不屑于他的同胞为伍，甚至不愿埋骨乡梓，这该是多大的勇气，才让他在哪个封建社会做出这种事，他又该多么痛心和寂寞啊。而千年后的今天，我们尊他为宗师，称它是哲学的先导，我们感受到老子的智慧，也就多少减少了他的一点点寂寞吧。
像书中所说那样：和时代拉开一定的距离，往往是产生真正思想家的前提之一。老子的哲学理论也是跨越时代的，如果说距离可以产生美，那么距离同样可以造就哲学家和思想家：思想家往往是和时代不同步的，他们或超前于时代，提出未来之蓝图，或落后于时代，留恋过去之生活。穆勒早对世界史中已有现实的描述，而老子，则是在该状态未出现之前对此进行设想，他拉开的距离又岂止是一个时代啊。也许正是这种距离，给他带来了超越时代的寂寞，那么从他选择这条路开始，他便注定是寂寞的。
思想家本身内心就是寂寞的，而哲学一直为现实所拒绝，其寂寞就更加无可名状了。我们也是寂寞的，我们的寂寞不同于思想家们的寂寞，我们的生活似乎比思想家的生活更加寂寞；我们每天都忙于自己的生活和学习，时间在每天三点一线中慢慢流逝，我们找不到原本清澈透明灵巧的心，取而代之的则是僵硬机械的心，我们忘记了思考，忘记了内心最原始最真实的想法，说出来的话被打上了时代的烙印。明清之际着名的儒家学者陆九渊提倡发明本心，而我们现在缺少的恰恰是这个。我们也是寂寞的，但我们却不是圣哲，我们用着和老子相同的语言和别人交流，但我们所交流的是时代和世俗的产物，而不是本心。思想家们的寂寞尚可在千年之后的今天被打破，而我们的寂寞又要怎样被打破呢？或许现在也需要另一个陆九渊来改变一下世俗吧。
寂寞，也许是一种偶然的心境，也许是一段时间的心态，如此一来，圣哲们的寂寞遍更耐人寻味了，他们的思想和作为带他们走向了寂寞之旅，他们的思想像沉重的负担，这种负担，向牢牢地枷锁一般束缚了他们的人生，他们的思想和追求使他们成了千年孤独者。
父爱如烟花灿烂读后感
父爱如烟花灿烂读后感
父爱，是沙漠中的一片绿洲；父爱是寒夜中的一壶暖酒。人间的亲情在每代人之间传递着，书写了一段温馨感人的故事，学会尊重长辈，时刻怀着一颗感恩的心。下面，我要讲的是一篇父亲为了让儿子看烟花的事。
这个故事是说：那年，小彭刚满十岁。快过年了，爸爸深圳打工还没回来，他每天在路口张望，村里柱子的爸回来了，英子的妈妈也回来了，唯独他爸爸没有回来。在集市上，他看见别人的父母手拉手的在路上有说有笑，他的泪水就不由自主地流了下来。
过了几天，他听说一位叔叔要去深圳接他的儿子回家过年。于是他求叔叔带他去，叔叔同意了，但是妈妈也要同意才行，小彭回家求妈妈同意，在他的再三请求下，妈妈同意了。
小彭来到爸爸做工的工厂，爸爸不敢相信儿子来到身边，激动地拥抱了儿子。
因为快过年了，厨师们都回家了，他们只好去街上吃些普通的菜，都要10元钱，可是他没舍得花，随便吃点就回家了。爸爸为了挣钱，回到工厂又去加班了，小彭只好在爸爸工厂附近玩。
几天下来，小彭和附近的几个小孩玩熟，其中在一个叫阿金的小孩和小彭挺投缘的，阿金家离工厂不远，他们经常在一起玩耍，形影不离。一天，阿金告诉小鹏，他爸爸给他买了一个大烟花，叫小彭到他家欣赏。阿金拿出烟花放了，很漂亮，直冲高空，绽放美丽的花朵。小彭羡慕，于是回家就叫爸爸给他买，爸爸望着小彭乞求的眼神，只好答应了。
第二天，小彭的爸爸突然晕倒了，被送去了医院，等爸爸醒来时，小彭问爸爸怎么了，爸爸说：为了给你卖烟花，爸爸工作了一晚上，已经一天没吃饭，就晕倒了。小彭听后哭了。
我读完之后，热泪盈眶。这个故事让我懂得了一个道理；父亲的爱就像美丽的烟花一样灿烂，父亲的爱就是一丝丝甘甜的雨露，滋润着我们的心田，父亲的爱总是在你遇到困难时，第一个伸出暖暖的手，抚摸你，鼓励你。同时，我也想到了自己的父亲，想到了以前做的那些让父亲伤心难过的事，我情不自禁的流泪了。所以我发誓我要好好读书，报答含辛茹苦的父母。
寂寞丹青路读后感
寂寞丹青路读后感
前几天，同学让我准备几幅字2020画布置宿舍，虽然已经近三年没再碰过毛笔，怔了片刻，我还是答应了。在书房里翻箱倒柜，最后才打开了那扇闲置许久的抽屉。一样样抚过去，笔锋已钝，宣纸泛黄，镇纸、端砚、字2020帖，已经落满了灰尘，旧作已然褪了颜色，连墨迹也已经斑驳。
笔尖刚触及纸面，手便颤抖不听使唤，侧锋中锋，焦墨淡墨，楷体隶体，对钢笔铅笔应用自如的我已经握不惯那杆竹子。笔笔雕琢，字2020字2020补修，一番工夫下来，那幅作品依然令人不忍卒睹，横如蚯蚓弯曲，竖如风过歪斜，若有一个人这时站在我身后，定会对我的水准皱起眉头。笔蘸清水滴落下来，晕染了一片墨荷修竹，恍惚中，倒像又朦胧忆起那张微笑的唇，开开合合，轻声吟诵着丹青不知老将至。于是种种回忆如水中的墨点，层层铺展开来。
彼时，他是一个退休在家的老人，闲时无事，只会侍弄鱼鸟花草，那一手字2020画却是极好。我只是一个在弄堂里嬉闹的小小顽童，却在第一次见到他画的墨梅时伫了足，我惊异于三尺白宣，仅着黑白两色，却因清水调和的差异，而深浅有致，浓淡相宜，从而形成了一方奇玄莫测的砚中乾坤。于是，小小孩童着了迷，端端正正伏于案上，而他，则任我在纸上涂抹，自己心满意足地沏开一壶茶，茶香墨香，在小院里隐隐约约。附近也有孩子参加了各种兴趣小组，学钢琴的考过了级，学奥数的捧回了证书，我自诩已经小有长进，便仰起稚气的脸问：爷爷，我什么时候才能去参加比赛啊？他却似乎没料到我会这样问：参加比赛干什么？不参加比赛，别人怎么知道我画得好呢？画是画给自己看的。末了，他又轻声添上一句：如果一门心思放在怎么得奖上，又怎么静得下心画画呢？
不觉已是六年，昔时幼子于今已坐于中学课堂，却为了各种活动竞赛而没了闲憩的时间，偶有空歇，却又惦记着未做完的习题和考试的名次，墨还未研匀，便已是烦躁不堪。想来这种心态于学习也不甚相宜，无论何事，急功近利断不能成，反是静静持久，才有逐渐向前的可能，像开水沏的茶，自本无言，待茶香弥散，终会为人所察。
我将一个尘封三年的梦境拭去浮尘，重新摆上书架，愿能在书桌前偶一抬头，见杯中实现第二次绽放，也能重新找回宁谧的心境。现在的我，再次于窗前临风而坐，总期望身后有个熟悉的身影将我的笔扶正，只是，再也没有。
兰生幽谷，不以无人而敛容；梅绽严冬，不因天寒而改节。你教给我的，我记得，全都记得。
寂寞的17岁读后感
【篇一：寂寞的17岁读后感】
在现在这个社会混乱的时代来说，中辍生的问题可说是越来越普遍。不过这些问题从哪里来的呢？家庭吧！父母影响更是深远，有的时候一个十全十美的教育方式并非适用于每一个人，就像一个小箱子容不下一个柜子。父母亲应该去衡量怎么做才是最好的，当然，小孩本身的想法也是重要的，如果对于父母的决策感到不适，应该理性的沟通，而非翘家。
如果父母亲与小孩之间能互相了解，互相关心，哪里会有这么多的青少年犯罪？那些犯错的小孩中，十个里有九个缺乏父母的关爱，曾看过一篇报告，里头写着这些中辍生犯罪的理由，竟是想要吸引父母亲的注意而已。因为家里的兄弟姐妹各个成绩好，父母亲都不太理我。一个中辍生说。从这里来看，他们并不是因为天生的问题，而是他们找不到方法来得到温暖。这种温暖对于一般人而言并不会影响太大，但对于他们来说，却是种治愈心灵的良药，是种幸福的滋味。
再者，有人说严格的父母下，会有守本分的小孩。这句话基本上是个错误，就像药一样，有的人可以吃这种药，有的却不行。一个人的成长在于自己，父母亲的严格教育只是种辅助。有一个故事这样写着：一个母亲对于她的儿子管较严厉，什么事都安排好好。有一天，她的儿子对于她的管教感到厌烦，于是他开始翘家，喝酒，甚至因为打架而进了医院。她去医院看他，偶然间看到有一位卖花的小姐与一位妇人在讲话，那位妇人说：为什么我的花会死？小姐答道：你看这株花被你的铁丝缠的死死的，当然会死。难道严格也是种错误吗？一个小孩的成长需要一片天空，去飞翔、去体会。并非严格是一种错，而是在严格的管教下，小孩仍需一点呼吸的空间。彼此间留个空隙，给自己一个转圜的机会，也给自己的小孩一点属于自己的梦想空间。
有人说童年都是快乐的！或许有些人是这样，但对于那些中辍生可能不是。可能有的人因为家境困难，逼不得已得放弃求学，而出来打工赚钱已养家餬口。而有的人则是缠上了外界的流声魅影，而沉沦下去。也因为世人对他们的误解，而给予一种轻视的眼神及标示，其实只要我们能伸出双手帮助他们，他们便能像脱壳而出的蝴蝶，依然能展翅高飞。
中辍生的问题已经不再只属于家庭了，而是整个社会。他们所做的事俨然成了一种次文化，我们应该以平常心去看待，不是对于别人的事都置身于事外，我们都是社会中的一分子，就像是一台机器缺了一个零件便无法启动了。故我们因多挪出一点时间，给予他们多一点关心，多一点立足的信心，使他们坚信自己是有能力的。所以我相信他们都是星空里的亮星，而这些光亮使他们十七岁的天空不再寂寞了！
【篇二：寂寞的17岁读后感】
杨云峰，一个有些孤独的高中生，在老师家长以及大部分同学眼里，他都不是个好学生。成绩差，不思进取，多次留级，还是靠关系入的学。
我想，他是自卑的吧。大哥二哥还有小弟，无一不是厉害的人物，成绩优异，能力超强，人缘极好，和他们比起来，自己简直就是个一无是处的主。而且，就连父母都不怎么喜欢他，嫌他给自己丢脸，经常教训他，用他自己的话说，就是命中和他爸爸犯冲。他会因为别人叫他小白脸、大姑娘而感到不舒服不自在，还有些羞愤。他经常都是独来独往，几乎很少与人交往。
我想，他更是寂寞的吧。独行侠，却同样是需要朋友的。他会打空电话，就像在对自己的老朋友聊天般，他会弄几个空信封，在上面写上自己的名，还偷偷摸摸，仿佛是在和自己的密友书信来往，他做的这些无非是因为他内心的空虚，急需朋友。而他，终于有了朋友魏伯飏。他们是真心的好朋友，可惜或许是传言，或许是有那么点真实，他们的关系被传为同性恋，而他又确实不怎么喜欢女生，如此，这段友情就此熄灭，他的寂寞也只会更加深。
杨云峰的寂寞有自己的因素，也有家人的因素。他的家人似乎不明白，不是只有读好书才是唯一的出路，所谓的面子也并不是那么的重要。对于他，我同情，却仅仅是同情，可怜之人必有可恨之处，这话实在是有理。
【篇三：寂寞的17岁读后感作文】
看的出来作者是一位极细腻的人，对内心的描写和刻画非常传神。文集中，有一些作品用了大量的内心独白和感受也许是因为历史年代或是人物背景的原因，我读起来很费劲，没有任何感受。《金大奶奶》、《玉卿嫂》等在故事上有些悬疑和曲折。也许是个人喜好的原因吧，我更多的注重情节和语言的生动。
这些作品中，我最喜欢的当属《寂寞的十七岁》，把一个少年的寂寞描写的如此传神。父母的失望、同学的排挤、弟弟的轻视、就连最好的朋友也因流言而远离他。那种寂寞描写的让人也跟着心痛。第一人称的叙事方式更是带来了强烈的共鸣感。突然想到NEDp的那句话：成长，长成自己的样子。自己也是个成绩不好的人，所以读起来很能体会主人公的感受。因为寂寞，一个人自己和自己讲话，被人当做神经病。因为寂寞，打假电话，其实是内心的一种渴望，希望有人关注。
第二辑的《纽约客》讲的都是和出国的一些留学生有关。看起来那时候出国的留学生生活都很不错的，比那些归国的要过的多，因为归国的那匹人赶上了文革。一方面惊叹一个常常生活在海外和台湾的人，能够那么清楚的知道文革期间所发生的那些灭绝人性的事。另一方面，也感叹作者生活阅历的丰富，以及独特的内心感悟。
最后作者写了自己的一些经历，有些故事都是身边发生的，有些技巧都是自己大量阅读所学到的。
读后感淡定人生寂寞(通用8篇)
读书可以让我们的思想不断进步，不断提升我们自身的文化水平，完成了作品的阅读，我们内心的感慨一定会如喷泉般涌出。经常写读后感，写作能力在很大程度上就可以得到提高，你看到本文时或许正在收集作品读后感范文吧？以下是编辑花时间整理的《读后感淡定人生寂寞》，欢迎您参阅读本网页！
读后感淡定人生寂寞 篇1
《淡定的人生不寂寞》，这本书共有七篇。分别讲述了生死之爱、平淡流年、琐事中的爱、无望之爱、幸福的秘密小径、缘起缘灭和宁静的心灵。作者有一只流畅又优美的笔，使得全书从头至尾没有刻意煽情，只是淡淡讲述着，却使读者情不自禁被深深打动，进而掩卷思索人生。
这是一本讲述爱和智慧的床头小书、这是一本讲述收获的书。人的心理是非常复杂的，寂寞、悲伤、愤怒、失望、抑郁、痛苦等等心态时常会出现，我们可以尝试着慢慢地去接受它们，这些情感也都是自己的一部分，以旁观者的角度观察自己悲观时候的状态，平静淡然的去分析去反思。宠辱不惊，看庭前花开花落;去留无意，望天外云卷云疏。而我们人生在世，谁都难免被寂寞所困，不在寂寞中消亡，就在寂寞中爆发。若能够学会走出寂寞，把生活调节得有滋有味，那你一定会是个幸福的人。然而，所谓的寂寞不能太久，否则就成了多愁善感。偶尔的寂寞会是一剂清醒剂，让你真实地面对喧嚣的尘世。当一个人把寂寞当作人生预约的美丽，怀着淡定从容的心态去面对，也就没有了真正意义上的寂寞了。
真正的幸福没有一种特定的模式，只能是一种相对的概念。对于大众而言，觉不会有事先安排的道路，更不会有上天赐予的幸福。所有幸福的产生，皆在于我们不懈追求的价值的不断实现。鼓起生命的风帆，勇敢地迎接命运的挑战。对我来说幸福很简单，早起时伸个懒腰，刷牙时看到白的牙齿，上班的路上能及时赶上公交，洗澡时能有足够多的热水，睡觉时有暖和的被子，这些已经很幸福。
淡定与从容是一种智慧。佛祖拈花的手指，曾经打动了无数人的心，却只有迦叶使者，绽开会心的一笑，笑得那么自然、那么恰到好处，让人领悟到什么是真正的大彻大悟、超凡脱俗。佛法所说的四大皆空，其实并不是真的不存在，它只是告诉人们一个道理，要学会放下、活在当下。如果能守住属于自己的一份平淡的生活，你就是一个幸福的人。执子之手，与子偕老并不是一件容易的事，跟自己相爱的人一同分享生活中的幸福是一种恩赐，也是一件最快乐的事情。
我们究竟要什么?我们在人生路上跌跌撞撞地走，找寻着生理需要、安全需要、社会需要、尊重需要和自我实现。马斯洛的这个需求层次理论，花了大篇幅来说明，生存需要虽然是基础，但是只是很小的一部分，当实现了这个，那么就会上升到更高的需求。所谓的安全需要、社会需要、尊重需要和自我实现，都是爱的变种。有时阅世越久，却越丧失爱的能力，这便是可怕的看破红尘。好在，佛经言，戒生定，定生慧。我们需要，先放下心灵的重担，看淡一切。淡定，让我们的心灵静下来，像那个思考者，什么也不做，只是思索人生。《淡定的人生不寂寞》，让我能在现在繁杂的工作中找到一丝慰藉，让我从客户的交流中找到淡定的重要性，这样一本恰到好处的读物，很平易，很浅显，然而很真实。静静读下去，说不好在什么时候，当你注目哪个故事时，你心底那根生锈的弦，就被悄悄拨动了。
《淡定的人生不寂寞》是一部风靡全国滋润亿万心灵的暖心之作!此书曾经激励和抚慰了全球亿万心灵，被誉为华人世界第一心灵抚慰书。寂寞的心灵需要温暖!仁者乐山山如画，智者乐水水无涯。从从容容一杯酒，平平淡淡一杯茶。时间不经意地溜走，一天24小时，你有多少留给自己?停下来，品味寂寞，享受淡定!一盏灯，一片昏黄;一简书，一杯淡茶。守着那一份淡定，品读属于自己的寂寞。保持淡定，才能欣赏到最美丽的风景!保持淡定人生，人生从此不再寂寞。我如真能如此，该有多好!
读后感淡定人生寂寞 篇2
《淡定的人生不寂寞》这本书让我对于爱有了一个更深层次的了解。
爱是恒久忍耐，又有恩慈;爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理;凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐;爱是永不止息。
但是爱情是什么呢，有人问过我你认为爱情真的存在吗?我的回答是信则有不信则无，在生活中，经常能听到“神鬼妖魔”的传说，说到神会崇敬，说到鬼怪会惧怕，或许有人见到过，但我没有，也不是很希望见到。爱情不也是一样吗，说到爱情都会憧憬，或许有人拥有过，但我没有。
看完这本书后才明白，成熟的感情都需要付出时间去等待它的果实，爱情也一样，但我们一直欠缺耐心。不要束缚，不要缠绕，不要占有，不要渴望从对方的身上挖掘到意义，那是注定要落空的东西。有谁会用十年的时间去等一个远行的人?有些爱情因为太急于要得到它的功利，无法被证明，于是显得单薄。爱，要经的起平淡的流年。但人的感情也是有底线的，与其苦苦等待不可能有的结果，还不如放弃。放弃也是一种爱!因为爱他，所以离开他。很感人的一句话。有些感情如此直接喝残酷，容不下任何迂回曲折的温暖。带着温暖的心情离开，要比苍白的真相要好。
如果你很深地爱上了那个人，而升华到觉知性的爱的时候，你就会发现你可以把你对你先生、孩子的那种爱的感觉，一样地爱到你身边的每个人身上。当我们的爱变得深入的时候，我们的生命才能变得成熟起来。
读后感淡定人生寂寞 篇3
看《淡定的人生不寂寞》这书感觉真的很不错，感悟很多 感触也深，全书充满了空灵的味道，主张用冲和、平淡的内心看待周围的一切、处理人与人之间的纷争，特别强调恋人之间的信任、宽容。保持一颗淡定的心。人非圣贤，更有七情六欲，怎能把持的如此之好呢？思想觉悟的升华提升你的拿捏能力，点到即止，理性的人生是枯燥安全，感性的人生是激情危险的，所以无论在哪方面的理智与感性你的拿捏恰到好处就是一次的正确的抉择，升华的觉悟会告诉你该如何难得糊涂的去无限激情追逐人生，实现自我
或许人生再多的历练都不如一颗淡定的心来的强，我们的生活里正因为缺少了这份淡定才会多了很多的烦恼 甚至于纠结在心无法自拔，不管开始的如何美丽 任何故事都会有着它自己的结局或好或坏，如果能有一个淡定的心情和态度是否就不会那么在意，面对生活里来去的人和事，我们最最缺少的或许就是它 淡定，谁说平淡就不会有幸福和快乐呢？
轰轰烈烈的爱很美，可是也会带来刻骨铭心的痛，面对感情里的欺瞒、背叛、抛弃和各种的心酸，真的太伤人，很多人都尝试过那种痛不欲生的感觉，好受吗？不好受，如果看淡一切得失你是否还会那么在意呢？我们的生活里除了爱情其实还有很多有意义的事情，你的人生不是只为一种事物或是一个人而存在，美好的东西很多，尽管它们的背后藏着很多不为人知的痛，就当这一切只是人生必经的过程，走过了 尝到了 体会了才知幸福和快乐的来之不易，才知人间的冷暖情怀，才知你的人生其实并不寂寞，满足于心，停止那无边的欲望，淡看人生，幸福一直在。
读后感淡定人生寂寞 篇4
书上说：幸福，不是金山银山，不是大鱼大肉，不是前呼后拥。幸福是每一个微笑的生活愿望达成。当你想吃的时候有得吃，想被爱的时候有人来爱你。幸福就是你的家人身体健康，你的孩子成绩优良，幸福就是活在当下，用平和的心态看待周围的一切。
就我而言，我认为在纷扰复杂的社会中，要保持良好的心态和平和的心境有一个好方法活在当下！该工作时就工作，该休息时就休息，放下过去的烦恼，摒弃未来的忧思，全身心地投入眼前的每一分每一秒，并坦然地接受它、享受它。每个人的生命只有一次，过去无法改变，未来尚未发生，只有当下才是最为真实的。试着问问自己：假如明天我的生命就要走到尽头，是否觉得没有遗憾？想做的事情我都做了吗？想爱的人我都尽情爱了吗？有所亏欠的人我都尽力弥补了吗？对我有帮助的人我都报答了吗？我这一生有没有真正快乐过、幸福过
许多人认为有钱人一定很幸福，因为他们要风得风要雨得雨。但据调查显示人到了一定的经济标准和社会地位后，反之他们的快乐和幸福指数越来越低，这就是人们的反差。相反低消费水平人员，他们的快乐系数很高，整天笑声连篇，而高收入的人很难看到他们的笑容，偶尔一笑，也就是那种不自然的苦笑，不是发自内心中的笑。这就是穷与富所得到真正不一样的东西。所以对于物资上的东西少追求，多找点快乐。在我们的一生中，会遇到无数的人，有和你长相厮守的恋人，有和你擦肩而过的路人，有和你仅有几面之缘的朋友无论你遇到什么人，友善的或是不友善的，都是一种缘分。今天遇上了，今生就可能再也碰不到；今生碰见了，来世也不一定能遇到。当你能够安于当下时，便会与内心紧紧相连，找到真正的平静。这时的你已经不再抗拒某种环境，不再对某人存有偏执的爱或恨，因为你的心已经不用依附于外界生存，而安住于永恒的本体中。当然，你依然会享受外在的世界，只不过那已经是洞悉世情之后的自在逍遥。不囚禁于过去，不迷失于未来，你拥有最真实的财富，就是当下。获得幸福的秘诀就是活在当下
淡定是一种从容。从容的人有所争有所不争，有所为有所不为。在生活、工作的双重压力下我们更需要从容，只有这样我们才能更好地工作、更好的锻炼自己、提高自己。公正永远是相对的，理想与现实永远存在差距，用从容去面对就不会有所抱怨，方能感受行到水穷处，坐看云起时的意境。
淡定是一种豁达。豁达的人没有烦恼，遇事想得开，不计较；豁达的人心胸开阔，遇人宽容，友善。保持一颗豁达的心去对待工作，我们才能做到遇事冷静思考，对待同事真诚和善，我们整个监控中心就能做到团结一致，互帮互助，共同进步。特别喜欢陈继儒《小窗幽记》中的一副对联：荣辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。这是一种心境的平和，一种对生活的淡定豁达。
淡定是一种幸福。幸福就像手中的沙，你越是害怕失去，越是紧握不松手，沙却流失的越快。越是想拥有的东西越是害怕失去，于是紧紧的握在自己手中，可是发现自己生活的好累，想拥有的东西反而失去的更快。淡定的看待生活、工作，不在乎别人的眼光，执着于自己的目标，这就是一种幸福。
我们需要淡定的心态去面对问题，只有这样才能在生活上、工作中处之泰然、荣辱不惊、不以物喜、不以己悲。
读后感淡定人生寂寞 篇5
窗外的`雨丝飘落进了房间，在棕红色的地板上细细的铺洒开来。伴随而来的风吹动了那垂落的紫色窗帘，也带着丝丝冷气进入了被窝，终于，我长呼一口气 ，看完了那最后一行字，心中的落寞也是荡然无存了。只因为这本书叫《淡定的人生不寂寞 》。
从学校回家的那段路程，早已经耗尽了我所有的耐性，然后又恰逢下雨天，所以整个人都不淡定了!
然而，就是那样一种巧合，无意中翻到了这本书。翻开它，忽略那些琐碎的简介，映入眼帘的是那些再熟悉不过的话语：死生契阔，与子相阅，执子之手，与子偕老这是对爱情的淡定;我能想到最烂漫的事，就是和你一起慢慢变老，收藏起点点滴滴的心事，留到以后和你慢慢聊这是对婚姻的淡定;我是一只修行千年的狐，千年修行，千年孤独，夜深人静时可有人听见我在哭，灯火阑珊处可有人看见我跳舞?这是对失恋后的淡定;春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节这是对世事的淡定;宠辱不惊，看前庭花开花落，去留无意，望空中云卷云舒这是对生活的淡定;手把青秧插稻田，抬头便见水中天，心底清凉方为道，退步原来是向前这是为人的淡定;这些都是淡定，都是哲理。
这本书从爱情、亲情、友情都诠释着淡定的重要性。印象最深刻的便是《源氏物语》笔下的花散里，虽然我不曾读过这本书，可是从作者的介绍中，却可以感受到这位女子的淡然与脱俗，同样身处在尔虞我诈的大环境中，试问有多少女子可以做到如此的不问世事，只求内心的宁静。总之我是知道自己不能的。
我生来就是个性子很急的女生，做什么事情都想着一下子做完，如果中途遇到阻碍难以越过，心里的那种烦躁便无处可泄，这样的后果就是事情反而得不到解决。其实很多时候我们都是这样，总以为事情进行的在自己的意料之中，可是等到最后结果时完全偏离了原来的轨道，于是乎，内心的不甘心顿时风起云涌，整天的开始埋怨，而不去亡羊补牢。
从出生到现在，我们遇到的大大小小的事不计其数，可是学了这么久总是学不会淡然，学不会放下。然而在这本书中，有许许多多的例子告诉我们处事不惊的道理，但是只有深刻理解深刻体会这些道理我们才会发现事情其实很容易。但人人都知道，这是一个快节奏的社会，社会上人心浮动，很难淡定下来，因为我们渴望速求成功，一件事失败了迅速转向另外一件，越是这样，内心越难平静，越是到达不了人生的最高境界超然脱俗。
很多时候我感觉自己就是缺乏这样一种淡定，所以在拼命的改变自己，改正那些不足，努力让自己对得起曾经走过的路和未来要走的路，我相信你也一样!不是吗?淡定的人生不寂寞，总是会有许多人陪伴!
读后感淡定人生寂寞 篇6
爱是恒久忍耐，又有恩慈;爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自我的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理;凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐;爱是永不止息，但是感情是什么呢，有人问过我你认为感情真的存在吗?我的回答是信则有不信则无，在生活中，经常能听到神鬼妖魔的传说，说到神会崇敬，说到鬼怪会惧怕，或许有人见到过，但我没有，也不是很期望见到。感情不也是一样吗，说到感情都会憧憬，或许有人拥有过，但我没有。看完这本书后才明白，成熟的感情都需要付出时光去等待它的果实，感情也一样，但我们一向欠缺耐心。不要束缚，不要缠绕，不要占有，不要渴望从对方的身上挖掘到好处，那是注定要落空的东西。有谁会用十年的时光去等一个远行的人?有些感情因为太急于要得到它的功利，无法被证明，于是显得单薄。爱，要经的起平淡的流年。但人的感情也是有底线的，与其苦苦等待不可能有的结果，还不如放下。放下也是一种爱!因为爱他，所以离开他。很感人的一句话。有些感情如此直接喝残酷，容不下任何迂回曲折的温暖。带着温暖的情绪离开，要比苍白的真相要好。
幸福没有一种特定的模式，只能是一种相对的概念。对于大众而言，觉不会有事先安排的道路，更不会有上天赐予的幸福。所有幸福的产生，皆源于人们的不懈追求的价值的不断实现。鼓起生命的风帆，勇敢地迎接命运的挑战。对我来说幸福很简单，早起时伸个懒腰，刷牙时看到洁白的牙齿，上班的路上能及时赶上公交，到公司时看到同事们，晚饭时吃到大块的肉，一个人时耳朵里能有音乐的声音，洗澡时能有足够多的热水，睡觉时有暖和的被子。
古龙以前说过：真正的寂寞是一种深入骨髓的空虚，一种令你发狂的空虚。纵然在欢呼声中，你也会感到内心的空虚、惆怅和沮丧。以前有一段时光，手机只是当做钟表来用，走在大街上，会感觉过往的车辆人群都那么的让人烦躁，食堂的嘈杂更是难以忍受，音乐在耳边也显得刺耳，不想与任何人联系，常常会在噩梦中惊醒，动不了，黎明过后才慢慢睡去。这就是我感受到的寂寞。原先大可不必这样，如果在工作学习中不得志，不要悲观迷惘，静下心来好好审视和反思自我，用心乐观应对挑战;如果被感情抛弃，不用悲伤更不要怨恨，守住一颗淡定而宁静的心，重新应对生活，珍惜身边的人，你会觉得生活依然还是那样完美。
如果你因为错过了太阳而哭泣，那么你也要错过群星了，人生就是一个学习的过程，只有在体会过失去的痛苦以后才明白珍惜，但以前的永不再来，这就是成长的代价。坚守自我心中的本真，不去过多地考量别人的错误，不要在乞求他人对自我的理解中消耗过多的时光和精力，要从被动地适应他人中解脱出来，否则你就是在用别人的错误来惩罚自我，最后被伤害的或者失去的是自我而不是别人。一根手指指向别人的同时，会有三根手指是指向自我的，这就提醒我们：要平静下来，多反省自我，观照内心，宁静以致远。
人的心理是十分复杂的，寂寞、悲伤、愤怒、失望、抑郁、痛苦等等心态时常会出现，我们能够尝试着慢慢地去理解它们，这些情感也都是自我的一部分，以旁观者的角度观察自我悲观时候的状态，平静淡然的去分析去反思。宠辱不惊，看庭前花开花落;去留无意，望天外云卷云疏。
读后感淡定人生寂寞 篇7
简单的幸福无处不在
读《淡定的人生不寂寞》有感 金华市东苑小学 应方园 亲情不需要太多的语言去解释，哪怕你与父母之间的一个眼神，都能更深刻的表达彼此间的爱意，这种爱，是与生俱来的，是无私的。
爱情不需要多么的华丽，再浪漫的爱情，也会有花开花榭时，其实，平淡的生活才是磨练爱情的最佳武器，这种爱，如果能够持久，那才是人生中最快乐的时光。
友情不需要过多的安慰，在你最困难的时候，朋友可以向你伸出援助之手，而不求任何的回报，互相理解彼此之间的感受，这种情意，我们一辈子都无法忘记。
每个人都有一段自己的人生经历，每个人从来到人世的那一天起，上天早已安排你将要扮演什么样的角色，生死轮回，富贵在天，什么才是幸福，其实幸福就在身边，平淡而简单的日子，才是最幸福的。
自古只羡鸳鸯不羡仙，执子之手与子偕老，相爱的人能够相扶到老，才是最快乐的。爱情故事很多，如梁山伯与祝英台，贾宝玉与林黛玉，牛郎与织女，哪一对不是令人羡慕的情侣，而他们最终的结局又将如何。她们也渴望幸福，她们也渴望平淡的生活，而他们往往却得不到这样的生活。
就像我们现在是个普通人一样，也许你不甘愿做一个普通人，你也想让自己与众不同，也想让自己变得富甲一方，当你得到了所有想要的一切，你会发现你又失去了很多，人生就是如此有利便有弊。每天面对着衣食住行，柴米油盐酱醋茶，谁都会有抱怨的时候，当我们回过头来再仔细想想时，这些是不是就是幸福，一家人团团圆圆生活在一起，和睦相处，其乐融融。
当我们离开了自己一直生活的家，离开了父母独自去支撑起一片天时，是否会想到父母曾经的心酸，我们才能真正的感受到劳累，感受父母养育之恩，你的心会被融化，这就是幸福。
当我们嫁给心爱的人时，在一起的时候，我们是否会说一些未经过大脑思考的话，会说一些对爱人无理的话，所看到的只有对方的缺点，而往往把优点忽视，时不时还会发生一些小摩擦。当双方离开时，才会发现那些曾经在一起的日子是多么的幸福。生活变得枯燥时，而所有的回忆，都是对方的优点，也不再斤斤计较，点点滴滴记在心头，人生就是如此，失去之后才懂得珍惜，而幸福在身边时，却不懂得珍惜，与幸福失之交臂
读后感淡定人生寂寞 篇8
什么是淡定？淡定就是你的淡然，你的超脱，你的看破。人生一定要经得住诱惑、耐得住寂寞，守得住那份属于自己的平淡生活，唯此这般保持淡定，就一定能够获得福祉。在作者优美流畅的笔下，淡淡地从心灵深处流淌出成熟、睿智、沉稳、平和。全书从头至尾没有蓄意煽情，通过一段段的小故事，慢慢地讲述着什么是爱，什么是幸福；如何享受寂寞，从容应对生活；如何追随内心，做你自己我深深地被作者点石成金的人生感悟深深打动，进而思索人生。人的一生究竟要所求些什么？在成长的过程中，我们丢掉了光阴，拥有了回忆；丢掉了过去，拥有了现在；丢了丝丝缕缕的牵挂，拥有了平平淡淡的流年。我们在人生路上跌跌撞撞地行走，生活中找寻着各种需求，基本生活需求、安全需求、社会需求、尊重需求和自我实现需求，从未想过我们首先需要的是放下心灵的重担，看淡一切。
幸福，不是金山银山，不是大鱼大肉，不是前呼后拥。幸福是每一个微小的生活愿望达成。当你想吃的时候有的吃，想被爱的时候有人来爱你。幸福其实就在你的身边，你的家人身体健康，你的孩子成绩优良，今天衣食无忧，晚上能够平安回到家中，这就是幸福。有时幸福只是一种感觉，只要用心感觉，它时刻萦绕在我们身边。因为孤独，所以远离了喧嚣，以至心灵得到安宁；因为寂寞，所以守着内心的恬淡，在这里孤独寂寞化为一片淡定与从容，而这淡定与从容正是幸福。
当今社会纷杂又现实，在这个物欲横流、充满诱惑、浮躁复杂的社会中，我们往往会太在意别人的想法，我们常常抱怨时运不济，觉得自己不能脱颖而出，当我们面临选择的时候，内心往往充斥着贪婪的欲望。世上没有十全十美的事物，人生不如意十之八九，正可谓人无完人，金无足赤。生命中最重要的是自己怎么看，而不是别人的想法，人活着，不是活给别人看的，太在乎别人的看法只能扰乱自己的方寸，从而迷失了人生方向。风吹雨过，烟消雾散，天地间原本是如此澄明，放下包袱，做自己想做的事、想做的人，坦然面对自己的不完美，追随内心，做回自己，让心灵自在飞翔，快乐、自在、轻松的生活。我们往往忽略了本性中的那种阴柔的力量淡定。如果我们能悟到淡泊宁静的真谛，就不会再被生活所逼迫，不会再因人事而筋疲力尽。宁静的心态让我们淡泊名利；知足的心态让我们满足快乐；平和的心态让我们处变不惊。淡定是一种智慧；是一种生活的态度；是一种对生活对人生静静追求的从容。简单的生活，用淡定品评人生的真谛，用淡定享受生活的乐趣，对名利得之不喜，失之不忧，拥有一颗平静如水的心，拥有淡定的生活的态度，守住一颗淡定而宁静的心，这不失为人生的一种幸福。
在我们的一生中，会遇到无数的人，有和你长相厮守的恋人，有和你擦肩而过的路人，有和你仅有一面之缘的朋友。无论你遇到什么人，友善或是不友善的，都是一种缘分。今天遇上了，今生可能再也不会遇到；今生遇见了，来世也不一定遇到。佛法所说的四大皆空，只是告诉人们一个道理，要学会放下，用淡定、平和的心态看待周围的一切。不囚禁于过去，不迷失于未来，你拥有最真实的财富，就是当下。守住属于自己的一份平淡的生活，你就是一个幸福的人。从从容容一杯酒，平平淡淡一杯茶。时间不经意地溜走，一天24小时，你有多少留给自己，停下来品味寂寞，享受淡定？一盏灯，一片昏黄，一本书，一杯茶，守住那一份淡定，品读属于自己的寂寞。保持淡定，才能欣赏到最美丽的风景；保持淡定，人生从此不再寂寞。
《寂寞丛书楼》读后感
好久没有拜读韦明铧伯伯的文章了，在一次偶然的机会中，我读到了一篇《寂寞丛书楼》。我没有想到作为扬州人的我竟然不曾知晓这座有着悠久历史的丛书楼。更不用说其他人了。现在的我们只关心韩国，日本等国的流行资讯，而忽略了本国的历史文化。丛书楼坐落在扬州个园的东南角，一个人迹罕至的小院里。一座貌不惊人的小楼，上下两层，左右三间，正面朝阳，背倚山石。上下都是木雕的原始结构，显得古朴而冷清。即使是这样的一座小楼，在中国古代私人藏书史上，曾经有过他的辉煌。他是小玲珑山馆十二景之一，是其灵魂所在；他经历了4位主人的转手交接；他曾是扬州八怪以及名人政客（厉鹗、郑燮……）的聚会地；他也是清时全国最有名的藏书胜地；他更是清代著名文人马氏兄弟的心血之造。历史的变迁早已将一切磨净，只剩下他一人，独自面对寂寞的永远。经过岁月洗礼的丛书楼是时间的车轮，历史的见证。他的破旧与斑迹是现代工业所模仿不来的。他见证了盐商的没落、扬州的没落、甚至大清帝国的没落。但他终究逃脱不了现代社会所附加给他的文明因素。他默默的承受着一切，曾经深藏腹中的十万卷名书，早已失去踪迹。曾经为《四库全书》的编撰而贡献过很大力的他，失去了昔日的辉煌。他流泪了，就象一个迷路的孩子一样，他找不到自己的路，母亲已同白鹤一起一去不返了，只留下他一人独自面对下个，下下个世纪的到来。他想不通，为什么母亲不带他走？却要留下他见证沧海变桑田，人性善恶转变的悲伤。如今的他虽已面貌一新，但用失去当年的万卷藏书的代价换来的象征现代文明的小卖部和接待处，无法让他快乐。他不开心，他怀念过往的一切，珍惜岁月、历史遗留在他身上的印记。他的不开心也印证了我们的不开心。《寂寞丛书楼》一文的出现将我们内心深藏的脆落揭露的无处可躲。我们要勇于面对现实，不再刻意逃避，学会去过自己的本能生活而非时代强加给我们的所谓的快乐生活。他需要同母亲的交流，需要同时代的交流。可是现实没有赋予他这样的机会。我们又何尝不是呢！我们成长在世界和平，经济发达的21世纪的地球，我们喜欢边听歌边聊天的生活方式，喜欢哈韩哈日的奇装异服，喜欢KTV、网吧，喜欢将自己的快乐建立在他人的痛苦之上……我们是这个社会上自私的一代，堕落的一代，我们没有机会和父母交流。而他们也只会一味的给予我们所想要的生活或是他们心中的幸福生活，我们学会去不断的索求，学会去不断的遗忘历史，学会去不断的接受外来国度带给我们的精神与物质上的同化。我们逆来顺受，隐藏着内心的那份脆落，心灵的空虚，寂寞。同丛书楼一样的寂寞，不，他不寂寞，因为他还有远方的我们在看着他，关心着他，还有一大批学者注视着他，研究着他。但是却没有人来了解我们，因为连我们自己都不曾真正了解过自己。走在大街上，穿的很哈，很时尚的小妹妹们眉飞色舞，她们真的开心吗？她们只是想用表面的快乐来掩饰她们真实内心的惟恐和空虚寂寞罢了。记得有人说过，我们已经失去了原本的民族气节，可是昨天的我重新看到了我们的伟大的民族气节终于重现了。也许我们不久就可以打开心扉，畅所欲言了吧，可以过真正属于我们的幸福快乐生活了吧。可是丛书搂却没有办法畅所欲言，他只能够期待下一位名主的早日降临。他会想念他的马氏之主，我们会怀念那个曾经单纯的自己。明天，我一定要去探望他，了解他的内心，他的寂寞与痛楚，同他交流，对他倾诉，就象一对爷孙一样的亲密——心中的丛书楼，不再寂寞的丛书楼，永远的丛书楼！
寂寞的春天读后感
寂寞的春天读后感范文一
本书的作者瑞秋。卡森是一位研究鱼类和野生资源的海洋生物学家，她用血淋淋的事实，希望唤醒无知、愚昧的人们，不要再用使用蛮力，来对付也是地球一分子的昆虫、植物。也呼吁我们，要尊重生命，谦卑为上，不要自以为是。否则将有一天，会为人类带来无可挽救的灾难，毁灭性的灭亡。
作者描述：在美国有一个美丽的小镇，那里环境很美，在那里生物和四周的环境融为一体，一派生机，当春天来时，五颜六色的花朵在翠绿的田野中开放，无数鸟儿在树林里飞翔，人们快乐的生活在这小镇上，直到有一天这里发生了瘟疫，所有的牲畜都走向死亡，寂静覆盖了田野、森林和沼地。原本快乐的春天，变成死寂一片。
归根究底，这是人们过度使用农药杀灭害虫和清除杂草造成的。人们为了自己的利益，不断破坏地球的生态环境，以致死于癌症和药物中毒的人不计其数，现已造成无可挽回的伤害。
昆虫的抗药性不断增加，所以要用更强的农药灭虫，这样不断来回往复，造成恶性循环。结果最终受害的是地球的生态，土壤的物质，水资源等等都被迫坏。我们在日常生活中时常会见到杀虫剂的广告，但广告内又有否明言其药物内有致癌物呢？单单是为了金钱，这样不实事求是的宣传手法，真是要不得，若不是看了这本书，可能我一世都无法知道事实的真相。
到底有什么方法可改善现在的情况呢？我真想不到，人们已经习惯使用所谓便利的产品，要他们放弃不再用，有可能吗？其实可以使用对环境影响较少的除草剂来对付已有抗药性的杂草。但是人类已经把这些有害药剂作为生活的一部分了，要他们放弃又谈何容易！就算只是要你放弃用洗洁精都已经很难做到了。究竟到何时人类才认识自己所制造出来的祸害，才能开始保护地球的生态环境呢？
因此，我们必须停用这种非自然的方法，以保存最后一片天然的生存空间。瑞。秋。卡森女士如此告诉我们。透过新颖、富想象力与创造力的方式，尝试去解决和其它生物，共享地球会产生的问题。人类唯有更谦卑、尊重大自然，反省并改正自己的错误，停止错误的方式，才有可能挽救人类自己。
爱护环境，就是爱护我们人类自己。
《寂寞的春天》读后感范文二
读了瑞秋。卡森女士的着作--寂寞的春天。心中不免产生许多感觉，掺杂在一起也就不知道自己到底该怎样描绘此刻的心情了。
瑞秋。卡森女士在四十余年前写下这本寂寞的春天，控诉了人类的无知，以杀虫剂和除草剂等化学物，杀死昆虫、杂草，同时也污染了环境，杀害了所有的生物，包括自认为聪明的人们，因为人也生活在这个地球上，造成今天每四个人里就会有一人得癌症，或死于药物中毒。
瑞秋。卡森女士是美国国际知名的自然文学作家，更是环保的先驱。她明明知道，这本书出来后，会遭到化工界的攻击，但为了人类的未来，不惜花了四年时间，来完成这本书。由于她了解农业防治计划中广为使用的DDT，及其他持久性的毒药有危险性，而且杀虫剂和除草剂对野生动物及生太已造成重大破坏，且明显对人类有害时，而决心写出自己的心声，让人们发挥良知。果然，这本书出版后，化工界花了数千万美元，企图打击她结结果适得其反。使瑞秋。卡森受到重视，甘乃迪总统还成立了审查小组，研究杀虫剂问题，审查小组完全证实了她的理论。以后，市面上再也看不见DDT了。她把我们从使用化学物质毒害地球的危机中唤醒，让大地有喘息的机会。如果真有一天，没有鸟语花香，叽叽喳喳的虫鸟时，这世界会是个什么样子？我喜欢作者给朋友信中所说：拯救生物的美，一直是我心中最重要的事；而且人们对这世界无知而残暴的破坏行为，也让我深恶痛绝。现在我相信，我至少提供了一点帮助。的确，没有她的正义感，打击危害人类的化学物质毒害，说不定到现在我们还在使用DDT呢！
血淋淋的事实，呈现在她的着作中，希望唤醒无知、愚昧的人们，不要再用使用蛮力，来对付也是地球一分子的昆虫、植物。也呼吁我们要尊重生命，谦卑为上，不要自以位是。否则将有一天，会为人类带来无可挽救的灾难，毁灭性的灭亡。但四十余年后，其书中所提，滥用农药的情形，不仅没有改善，更变本加厉。除原有杀虫剂、除草剂外，更多的农药、清洁剂、化学药剂-----纷纷被发明利用。将人类带入更深、更无可救药的境地。因为人类为了更方便的生活，而许多事实的真相，也被隐瞒和蒙蔽。许多人因为无知，陷人类于万劫不复的境地而不知。
人类非常的聪明，发明了许多化学物质、生物科技产品、核能发电厂。给人类方便却也带了大环境破坏，甚至数百年都无法恢复。数十年前，美国南方有许多产棉的农村用含砷的杀虫剂，结果养蜂业绝迹，农夫也慢性砷中毒，又污染河川，家畜、牛群都残遭毒死。使用杀虫剂是维持农产品产量所需，但所用的方式与剂量，但不能连同动物、昆虫一起杀灭。春天应是怎样的景象？三月杜鹃花开了。绿油油地稻穗被徐风吹拂着，一旁是灌溉的流水声，漂亮的蝴蝶飞舞交织着百花齐开，画眉也唱出清快的音符。若环境继续污染，春天虽到，但一进门就闻到刺鼻的恶臭，人们也停下来咳嗽不已，好不容易终于到了工作场所，所有同事都七横八竖的晕倒了，自己也累积太多毒死病倒了。别说这些事不会发生，看完了瑞秋。卡森的《寂寞的春天》一书，我个人对未来的环境痛心不已。这世界之所以美好乃因天上、陆上、海上的万物有个平衡点，但人类用自己的小聪明破坏生物的平衡。黑蒙蒙的天空，枯黄的植物，突变的鱼类。哎！我们的春天已褪色。
近来我领悟到人性本恶的道理。这个恶应归功于人性自私、贪、欲，只图生活上物质享受，想得到更好的，更多的，而只为本身利益，不顾他人及一切。人类自钻木取火发明熟食即开始有文明，经过一万年演化至十九世纪末，也还保持能与自然相处和谐状态；自蒸汽机发明后，进入科技时代以至今日，已进步到全球资源逐渐耗竭（几十亿年地球积聚的东西毁于一旦）。把老祖宗（地球）遗留给我们虽有一部分有知有觉的学者人士提出呼吁，并没有看出效果。问题只见日益严重。今日人类祸延子孙，咎由自取不说，其他生物及地球何辜？故我们领悟到科技日益发达，只为满足人类一时的私欲，但会制造更多负面永久不良的后果；而最后终将走入绝路。古人说：顺天者昌，逆天者亡所谓天，是天道也；自然也。人类自取灭亡，这也是因果的报应！是为人性本恶。
今日阅读该书，豁然明白，也为自己过去的无知，感到难过。生活中，为了房舍中的蚊蝇，随手喷洒杀虫剂，或使用蚊香等，一些曾致癌的化学物质。生活里，清洁剂、芳香剂、洗洁精等，更是变成不可或缺的必需品。但从来没有人告诉我们，这些物质会为我们带来怎样的后果，只有方便和效果，被商业化的宣传和推销。
记得曾在学校的时候，为了做科展，曾经和老师一起做洗衣粉毒性的实验。在两个鱼缸中，分别加入洗衣粉和肥皂丝。结果鱼缸中的鱼，加入洗衣粉的立刻翻肚死亡。加入肥皂丝的还可以活几天。加入清洁剂的结果和洗衣粉效果一样。这就是为什么现在大多数的河川早就没有鱼虾的原因。
因此，我们必须透过新颖、富有想像力与创造力的方式，尝试去解决和其他生物，共享地球会产生的问题。人累唯有更谦卑、尊重大自然，反省并改正自己的错误，停止错误的方式，才有可能挽救人类自己。
《白日烟花》再读_优秀读后感700字
再度我来到《白日烟花》这个神秘的世界里，这个主儿的世界里。
我看到有五彩斑斓的颜色在匆匆飞过，有形形色色的人活出了自己的特色。这个主儿的世界，一如我的世界。
打开网址，我看到有颠痫病的早期症状个地方，分了两个专栏，一个写着宣扬，另一个写着岁月独白。
我知道，那是主儿的感情，是主儿青春年少时感情的归属和历经的一切。
在宣扬里，她一字一句地写下了自己心里所想的每一次心动，心痛和不舍，她就那样卑微地喜欢着宣扬，她从三叉神经痛的药物不言爱，只是很小心翼翼地喜欢着，一如我一般。她像夏暖和西凉一样，从未说过我爱你，却言行中都真切地表露着我爱你，我比任何人都关心你。当我看到在她死后，她的遗体前，她的坟墓前，爱了她那么久的宣扬跪在她身边，哭得心痛，他直到她死，才知道她一直太原哪家医院治疗小儿脑瘫最好爱着他。
他从未忘记过她，也从未想过要忘记她，他笑着叫她主子，却是真真正正地在心里默认了她就是他的主子。有戴清又如何，她在身边不过是耽误了他们两人的感情，甚至是他们三人的感情。她不敢和他说话，不敢看他，甚至不敢见他。因她明白，宣扬有了戴晴，戴晴又那样爱他，她打心眼里觉得他会很幸福，他不会再要她、也不会再讨好她叫她主子了。就算是遇到杨洛宣那样的人，哪怕身上只有一点点他的影子，她也想拼命抓住。她从来都是个善良的女子，她不忍心打破别人的幸福，却愿委屈了自己，哪怕得不到幸福。
可是，这段持续了一个青春的暗恋也该结束了。若是再继续下去，于宣扬，与自己都没有好处。于是，她遇到了历辰，虽不知晓历辰究竟是何人，可看主儿的幸福样子以及她肚子里的小生命就可知，这是一个值癫痫病会遗传吗得她托付终身的男人。可不料天不遂人愿，一场车祸就这样突然出现，主儿和小生命的离去给多少人带来了震撼与伤痛，更是让宣扬一辈子，痛不欲生。
寂寞天柱山读后感
寂寞天柱山读后感（一）
我今天看了余秋雨的《寂寞天柱山》。
里面讲述了：现在很多人都不知道天柱山的存在，在古代却有很多人知道天柱山，而且古代有些大文豪、大诗人，比如李白、苏东坡、王安石他们都在天柱山读过书。还有着名的文学家王庭坚、三国周瑜等人也跟他们一样上过天柱山读过书。作者也上过天柱山是去看风景，花草树木，山山水水，真是生机勃勃。过后，作者讲述了一些天柱山的历史，最后作者想到了一个字2020家，一个远远超出社会学范畴的哲学命题，家。
我觉得之所以李白、苏东坡等人选择天柱山读书的原因：因为天柱山景观桃红柳绿，环境也不错，是一个可以安静读书的地方。
寂寞天柱山读后感（二）
我今天看了余秋雨的《寂寞天柱山》。
里面讲述了：现在很多人都不知道天柱山的存在，在古代却有很多人知道天柱山，而且古代有些大文豪、大诗人，比如李白、苏东坡、王安石他们都在天柱山读过书。还有着名的文学家王庭坚、三国周瑜等人也跟他们一样上过天柱山读过书。作者也上过天柱山是去看风景，花草树木，山山水水，真是生机勃勃。过后，作者讲述了一些天柱山的历史，最后作者想到了一个字2020家，一个远远超出社会学范畴的哲学命题，家。
我觉得之所以李白、苏东坡等人选择天柱山读书的原因：因为天柱山景观桃红柳绿，环境也不错，是一个可以安静读书的地方。
寂寞天柱山读后感（三）
《寂寞天柱山》：天柱山背满了历史故事，印下了文人足迹，不管它曾经辉煌还是现在寂寞，它都在作者笔下成为了家，居然还让它化做成家的一座山！虽风尘满身，却依然让人时时体会万里归来卜筑居的深味。何时，可亲游？
初读散文，只是觉这作者有着好美的文笔，甚觉文笔美的都有些过于雍容与华贵了；在读，才觉得，不管时风对作者有着任何的评价，我只坚守，我对秋雨寓历史、人文、现实、希望等等于文字2020之中的深深尊敬！
会再读《秋雨散文》，会去天柱山，会珍惜 家的简单幸福 !
优秀读后感：夜凉吟/烟花寞
夜凉吟
一人一夜清寂然，笑语成烟泪阑珊。离人未知春意暖，伊人离时余凝寒。
烟花寞
缘何情灭一斛珠，万树娇梅自凋芜。一舞惊鸿芳心苦，岂求君心复如初。
感谢您阅读“好读后”的《烟花寂寞读后感3篇》一文，希望能解决您找不到好书的读后感时遇到的问题和疑惑，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了烟花寂寞读后感专题，希望您能喜欢！